UNIVERSIDAD ANDINA DEL

CUSCO
FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

TEMA: INDIVIDUO, SOCIEDAD Y ESTADO

CURSO: ANTROPOLOGIA, HOMBRE SOCIEDAD Y CULTURA
DOCENTE: TITO PACHECO ROCIO
ALUMNOS:
 CHARA MELENDEZ RUSSELL RUBEN
 LLOCLLA CHALLCO YHOBED
 TAIPE CRUCINTA RAY PABLO
 HUAYLLANI AROTAYPE RODRIGO MARCELO
 GAMARRA ZUNIGA ROY MARCELO

CUSCO – PERÚ
 2023

¿COMO ES LA REALCION INDIVIDUO SOCIEDA Y ESTADO?

DEFINICION:

Individuo:
El desarrollo humano como tema del comportamiento es un proceso
complejo y Contradictorio en los primeros años de vida, cada persona nos fue
presentado como un individuo que portaba una psicología, pero aún sin
personalidad y entonces no puede regular comportamiento consciente y estable.

Distinguimos entre mentalidad y personalidad que indica que, aunque la

personalidad es parte del mundo interior y la psique humana, no todos Contenido
psicológico de la personalidad. Por lo tanto, se convierte en su propio desarrollo y
psicología. (Lourdes Fernandez,1999)

Hombre + Derechos = individuo

Sociedad:

En el largo período histórico y sociológico en el que se ha desarrollado la

humanidad, desde su aparición antigua hasta nuestros días, podemos ver con
claridad y precisión que el hombre libre es siempre solidario con sus semejantes.
Juntos crean la vida orgánica de una sociedad.

Si la investigación científica lleva a la conclusión de que el hombre sólo

puede existir fuera de la sociedad por abstracción, entonces lo lógico y coherente
es inferir que ambos, en realidad, el hombre y la sociedad, no son más que formas
diversas de un mismo todo. en general, dependiendo del nivel específico del
individuo y de la sociedad en general. Su convivencia está tan íntimamente
entrelazada que, así como es imposible hablar de una sociedad sin hombres, es
imposible hablar de ellos sin presunción de hombres.
Individuo + Individuos = Sociedad

Estado:
Lo primero que hay que señalar es que el Estado no siempre existe, sólo
aparece momento en la historia del desarrollo humano. Mientras exista el llamado
comunismo primitivo, es decir, el régimen en él producido para la existencia y al
que pertenecen los bienes producidos y consumidos. tienen intereses comunes:
necesidades de defensa tribal, funciones religiosas, resolver disputas que puedan
surgir entre miembros de la comunidad, incluida la custodia de los niños confiado
a ciertos individuos de la comunidad que se benefician más reputación.

Sociedad + Normas = Estado

¿COMO ES LA REALCION ENTRE INDIVIDUO, SOCIEDAD Y ESTADO?

La relación entre estos tres elementos puede variar según las teorías
políticas y los sistemas gubernamentales. Algunas de las principales teorías sobre
esta relación incluyen:

Contrato Social: Algunos teóricos, como Thomas Hobbes, John Locke y

Jean-Jacques Rousseau, argumentan que la sociedad y el estado se derivan de
un contrato social en el que los individuos acuerdan vivir juntos bajo un sistema de
gobierno a cambio de ciertas protecciones y beneficios.

Función del Estado: En esta perspectiva, el estado se ve como una

institución que tiene la función de mantener el orden, garantizar la justicia y
proteger los derechos individuales dentro de la sociedad.

Equilibrio entre Libertad y Control: Otra perspectiva considera cómo el

estado equilibra la libertad individual con la necesidad de establecer reglas y
restricciones para garantizar el bienestar y la seguridad de la sociedad en su
conjunto.
 Thomas Hobbes argumenta que, en el estado natural, los individuos viven
en un estado de guerra constante debido a su competencia por recursos limitados
y su desconfianza mutua. Para poner fin a este conflicto y garantizar la paz, los
individuos acuerdan formar un contrato social y crear un estado soberano. El
estado tiene el papel fundamental de mantener la paz y la seguridad, y los
individuos ceden parte de su libertad y autoridad en este proceso. En esta
perspectiva, la sociedad y el estado se relacionan como un contrato en el que los
individuos renuncian a ciertas libertades individuales a cambio de protección y
orden. El estado se convierte en una entidad poderosa que controla y regula la
vida social.

Jean-Jacques Rousseau. Rousseau sostiene que en el estado natural, los

individuos son inherentemente buenos, pero la sociedad y sus instituciones
corrompen su bondad natural. El contrato social que propone es un acuerdo
voluntario en el que los individuos se unen para formar una comunidad política
basada en la "voluntad general", que representa el bien común y no los intereses
individuales. En esta perspectiva, la sociedad y el estado deben existir para
promover el bienestar común y preservar la libertad individual en lugar de
restringirla. Rousseau aboga por una forma de gobierno en la que la autoridad
estatal derive de la voluntad del pueblo y se oriente hacia el beneficio de la
comunidad en su conjunto.

¿QUE ES LA LIBERTAD NEGATIVA, POSITIVA, EL LIBERALISMO Y LOS

LIMITES?

Libertad negativa: Cuanta más ausencia de coacción en la vida privada

del individuo, más libre se es. Es decir, cada persona es capaz de hacer lo que
quiera, siempre que no menoscabe los derechos y la libertad del otro.

Libertad positiva: Es la capacidad que tiene cada individuo de tener el

control sobre su propia vida. Es decir, es la capacidad que tiene el yo superior
(conciencia y razón) de controlar a su yo inferior (pasiones y deseos). Esta libertad
es la que hace hincapié, sobre todo, en la ética y la moral.

RELACION ENTRE LIBERTAD POSITIVA Y NEGATIVA

La libertad negativa es la ausencia de obstáculos, barreras o restricciones.

Se tiene libertad negativa en la medida en que tenemos disponibilidad de acción
en este sentido negativo. La libertad positiva es la posibilidad de actuar –o el
hecho de actuar– de manera que se tome control de la propia vida y se realicen
los objetivos fundamentales propios. Mientras que la libertad negativa se atribuye
normalmente a agentes individuales, la libertad positiva a veces se atribuye a
colectivos, o a individuos considerados principalmente como miembros de
colectivos determinados. La idea de distinguir entre un sentido positivo y uno
negativo del término “libertad” se remonta al menos hasta Kant, e Isaiah Berlin la
examinó y defendió en los años 50 y 60. Las discusiones sobre libertad positiva y
negativa normalmente se dan dentro del contexto de la filosofía política y social.
Son diferentes de las discusiones sobre voluntad libre, aunque a veces estén
relacionados. Los trabajos sobre la naturaleza de la libertad positiva a menudo se
solapan, sin embargo, con los trabajos sobre la naturaleza de la autonomía

Berlin mostró, la libertad negativa y la positiva no son meramente dos

clases de libertad; pueden verse como interpretaciones rivales incompatibles con
un único ideal político. Ya que muy pocas personas dicen estar en contra de la
libertad, la forma en que se interpreta y define este término puede tener
implicaciones políticas importantes. El liberalismo político tiende a presuponer una
definición negativa de libertad: generalmente los liberales alegan que si se
favorece la libertad individual se deberían poner fuertes limitaciones a las
actividades del estado. Los críticos del liberalismo a menudo protestan contra esta
implicación refutando la definición de libertad negativa: sostienen que la
persecución de la libertad entendida como autorrealización o como
autodeterminación (ya sea la del individuo, ya la del colectivo) puede requerir una
forma de intervención del estado que los liberales no permitirían normalmente
LIBERALISMO
El liberalismo es una filosofía política que defiende la libertad individual, la
igualdad ante la ley, la separación de poderes y la tolerancia en el marco del
Estado de derecho.

Propone también la limitación del papel del Estado en la vida civil y en las
relaciones económicas, y la protección de la propiedad privada

Es un sistema político esencialmente compatible con la democracia republicana de

tipo representativo. Tiene expresiones concretas tanto en la política como en la
economía y lo social

REPRESENTANTES:

John Locke (Reino Unido, 1632-1704). Padre y fundador de los principios del
liberalismo. Defendía la monarquía constitucional. Comprendió el Estado como
fruto de la libre convención entre los hombres en tanto se reconozca el derecho a
la propiedad y la igualdad entre ellos ante la ley. Proponía la separación del poder
legislativo y judicial y la separación de la Iglesia en los asuntos del Estado.
Montesquieu (Francia, 1689-1755): asentó los fundamentos del concepto de
Nación (clima, geografía, cultura y economía). “Ser nacional”. Entendía que el
monarca solo debía concebirse como expresión del poder ejecutivo, no legislativo.
Proponía la independencia del poder judicial.
Voltaire (Francia, 1694-1778): buscaba difundir las ideas de Newton y de Locke,
y fue un radical defensor de la libertad de pensamiento. En tal sentido, fue un
promotor de la tolerancia y, por ende, combatió el fanatismo religioso.
Rousseau (Francia, 1712-1778): se dedicó a estudiar la de la sociedad civil: “el
hombre es bueno, la sociedad lo corrompe”. En 1762 publicó el Contrato Social:
de la libertad (individuo) a la opresión (sociedad).
Adam Ferguson (Escocia, 1723-1816): filósofo e historiador. Reflexionó sobre la
naturaleza de las instituciones, desmitificando la idea de legitimidad divina y de la
necesidad de una autoridad individual, sabia e incuestionable. Para él, el conjunto
e interrelación de las acciones de los individuos van formando las instituciones,
deliberadamente
LIMITES :
 El contenido de la justicia: Antes que dar a cada uno lo suyo -como es de
justicia- hemos de poder discernir el contenido que constituye el "suum".
Para ello partimos de una situación en la que no caben transacciones ni
arreglos convencionales, sino sólo el respeto ante los deberes
incondicionados, aquéllos que no necesitan del consenso para ser
aplicables, Rawls lo expresa diciendo que el principio del derecho al
sistema de libertades básicas, compatibles con las de los demás, alcanza la
prioridad en la teoría de la justicia
 El principio de autonomía: Para el comportamiento justo no cuentan
necesariamente los móviles por los que de hecho los particulares se
conducen, sino la expresión pública de los principios de justicia, en la cual
consta el respeto mutuo entre los hombres.
 La justicia como distribución: Abordemos la siguiente cuestión previa:
¿Puede existir el deseo de actuar por principios de justicia, dado que se
presupone el desinterés y desconocimiento entre las partes? Responder
negativamente sería incompatible con el "rational self-interest" en que se
basa la concepción rawlsiana sobre la justicia.

CAMBIO HISTORICO HASTA LA MODERNIDAD DEL INDIVIDUO, SOCIEDAD,

ESTADO Y LA SECULARIZACIÓN

La modernidad se podría conceptualizar como la disociación entre el

universo de las leyes naturales y aquéllas del mundo del sujeto. La modernidad ha
nacido de la ruptura de la visión religiosa del mundo, puesto que ésta era finalista
y racionalista a la vez. La sociedad es la base de la modernidad, concebida como
un Estado de Derecho, como un conjunto de instituciones funcionando según los
principios de un derecho universalista e individualista. En este mundo de la
modernidad secularizada; o sea, alejada de hábitos religiosos, la sociedad
humana no está ya concebida a imagen de Dios.

Institucionalización y socialización son los dos mecanismos fundamentales

que establecen, entre la sociedad y el individuo. La sociedad de la modernidad
favoreció una concepción racionalista del mundo, de la sociedad y del individuo.
Una soberanía popular.

Así pues, el modelo de la modernidad se forma por la interacción de tres

elementos: la racionalización, el individualismo moral y el funcionalismo de las
instituciones. (Bueno Abad, 2007)

Todos a final gozamos de facultades, ya sea para dominar o trabajar en

conjunto, tenemos muchas libertades a comparación de antes, pero para
progresar no podemos separarnos de la sociedad, necesitamos a otros. Somos
seres capaces de tomar decisiones, acatando un estado, capaces de pensar e
idear en una sociedad.

FUNCION E IMPORTANCIA DEL INDIVIDUO, SOCIEDAD Y ESTADO

INDIVIDUO: Los individuos asumen de una forma más clara el papel

importante que pueden jugar en la sociedad, sobre todo la capacidad (y el
derecho) que tienen para tomar decisiones. Estas ya no se encuentran
circunscritas exclusivamente al acto de votar, sino que pueden tener efecto en
medio de las actividades de la vida diaria.

SOCIEDAD: La sociedad funciona para unir a las personas y promover la

cooperación, permitiendo que las personas compartan recursos, trabajen hacia
objetivos comunes y construyan relaciones. También proporciona un marco dentro
del cual los ciudadanos pueden acceder a servicios vitales y navegar por la vida
pública.

ESTADO: Estado es un territorio y la población de un país o nación, y funciona

a través de un sistema de organización social, que procura mantener la paz y
reducir las desigualdades entre los ciudadanos, mediante el conjunto de poderes
públicos que están regidos por una Constitución y las leyes existentes.

Para la economía de un país es importante el estudio de las funciones del

Estado y de sus instituciones gubernamentales, que forman parte del convivir
nacional, sin embargo, el exceso de autoridad ha demostrado altos niveles de
corrupción y una administración poco eficiente de los recursos públicos.

Es vital el estudio del Estado y sus funciones con el mercado de bienes y

servicios del sector privado, para analizar las políticas económicas y los problemas
institucionales, evitando el déficit fiscal y los desequilibrios macroeconómicos en la
Administración Pública.

El conocimiento sobre el funcionamiento del Estado y de sus instituciones

permite diseñar políticas públicas de calidad y resolver sus problemas nacionales,
para facilitar el desarrollo económico de un país y su bienestar ciudadano.

Para que se cumpla con las metas y objetivos establecidos por la

Administración Pública, es necesario que en un país se respete y se cumpla con la
Constitución y las leyes creadas para un orden constituido.

CONCLUSIONES:

El individuo, el estado y la sociedad son elementos que se complementan el uno

del otro porque sin individuo no hay sociedad y sin sociedad no existiría el estado,
pero cada uno cumple una función importante en el mundo y es así como el ser
humano se diferencia de sus culturas mediante estos elementos que son muy
importantes para la organización y planificación de una cultura, una sociedad y un
estado en cualquier parte del mundo.