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Introducción a la Psicología de los eneatipos.

Eneagrama.

Según el Dr. Claudio Naranjo

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EL ENEAGRAMA

EL ENEAGRAMA
• El término indica
una figura con
nueve vértices.

• Aplicado al la
psicología para el
conocimiento de la
estructura de la
mente.

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• Constituye un mapa articulado en nueve

tipos caracteriales de base (eneatipos).

EL ENEAGRAMA
• El carácter se
organiza en torno a
nueve núcleos
fundamentales,
que constituyen el modo
en que el individuo
construye un propio
significado de la realidad .

• Determina una
limitación a la
posibilidad de acceder a los otros
puntos de vista, provocando un
empobrecimiento de la vida interior del
individuo.

Eneatipos
• Cada tipología caracterial se estructura
en torno a un núcleo emocional
(Pasión dominante)
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• Un núcleo cognitivo (Fijación dominante)

• Un núcleo relacionado a la esfera

de los instintos (conservacional, sexual
y social).

PASIÓN FIJACIÓN

Pasiones

Eneagrama de las
fijaciones
(Núcleo cognitivo)

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Fijaciones

Eneatipo I –La Ira.

La ira es una pasión enmascarada como virtud. Se disfraza con buenas intenciones intentando
corregir o reformar al otro por su propio bien.
La agresividad se expresa y justifica cuando hay una “buena causa”.
Se ven a sí mismos altruistas, generosos, no deseosos de cosas para su provecho con un virtuoso
desinterés.
El exceso de virtud puede ser un modo de destacarse, de sentirse superior y de disfrutar de
privilegios especiales.
La virtud como un medio para comprar amor. Ves que bien me porto? Ahora dame lo que merezco!
Exigencia, determinación y responsabilidad inflexibles.
Sensación de llevar una carga superior, lo que da lugar a mas criticas, resentimiento y superioridad.
Exigencia a través de la crítica orientada a la acción, para corregir los defectos y hacer que el otro
cambie (“mejore”)
“Yo quiero” = “tú debes”.

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Algunos rasgos
Perfeccionista.
Hipercivilizado, educado.
Crítico/Exigente consigo mismo y/o con los demás.
Pendiente de mejorar al otro. Necesidad de mejorar a al otro con lo que le parece a uno correcto.
Necesidad compulsiva de corregir errores.
Pendiente de hacer lo correcto. Preocupado.
Yo quiero=Tú debes.
Rigidez. Mi forma es la correcta.
Expresión de la rabia ante una causa justa. Justa Indignación.
Controlado.
Moralista.
Superior/dominante. Creencia de la propia superioridad ética o moral.

Eneatipo II – El Orgullo.
El orgullo es una pasión por el agrandamiento de la propia imagen, un ingenuo proceso emocional
de autoenamoramiento de su parte idealizada y un rechazo de la imagen desaprobada.
La construcción de esta imagen engrandecida de sí mismo es sostenida por la necesidad de ser
amado y adorado por el otro, que lo consideren indispensable e insustituible, sin tener conciencia
de que el orgulloso es quien tiene la necesidad y la dependencia del otro.
Establece vínculos principalmente a través de seducir al otro, un “especialista en enamoramiento”
Ocupar un lugar privilegiado le hace sentir que es amado y no va a ser abandonado.
En las relaciones no logra retirarse de su tarea de “llenar al otro”, de satisfacer sus demandas. Debe
presentarse como quien tiene todo y puede dar, como alguien que no necesita y no tiene
necesidades, la falsa abundancia.

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Algunos Rasgos
Emocional. Se guía por sus emociones. Hago lo que siento.
Necesidad compulsiva de seducir. Espontáneo, encantador.
Tierno, afectuoso, cariñoso.
Histrionismo (teatrero), arma escenas con alto contenido emocional.
Sociable, extrovertido, empático.
Hedonista, el placer ocupa un lugar importante en sus elecciones.
Dificultad para cumplir reglas y ponerse límites.
Generosidad egocéntrica. No necesito a nadie pero todos me necesitan a mí.
Dificultad para percibir las propias necesidades. Falsa abundancia, dar para sentirse lleno y no ver
las propias carencias.
Sugestionabilidad.
Necesidad de ser centro de atención, de ocupar una posición de privilegio.

Eneatipo III – Vanidad

La Vanidad es la necesidad de falsificar el propio sí mismo, construyendo una imagen personal
presentable al mundo, con la expectativa de que sea aceptada, amada y confirmada.
El foco de atención no está puesto en la experiencia propia, sino en la anticipación o fantasía de la
experiencia de los demás. Realiza un estudio de mercado de su entorno para obtener un punto de
referencia para su pensamiento, emoción y acción.
La persona se esfuerza para demostrar a los demás objetivamente y prácticamente su valor,
buscando el éxito, eficiencia, buenos modales y tornándose atractiva según marcan los cánones
generalmente aceptados en una época o de la moda.
Sus valores coinciden demasiado con los mercantiles, quedando los valores intrínsecos eclipsados
por los que han sido prestados: lo que está de moda, lo que todo el mundo aprueba, lo que se vende
bien.

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Autoengaño: creer en la imagen idealizada de sí que presenta al mundo y representar un papel ante
una audiencia exterior: fanfarronería, autopropaganda, amabilidad hipócrita, sonrisa falsa, etc. La
pasión por el aplauso como sustituto del amor.
Son activos, atentos, luchadores, eficaces y fiables a la vez les es difícil parar de hacer cosas y estar
solos con ellos mismos.
El vacío existencial es más visible para los demás que para ellos mismos. Se los ve superficiales.
Hay un empobrecimiento de su vida experiencial, una pérdida de interioridad.
Desvían la atención hacia la superficie de la persona para tratar de vivir a través de los ojos de los
otros, cultivando el atractivo, persiguiendo el éxito o el status social.

Algunos Rasgos
Neutralidad emocional.
Se muestran como personajes sonrientes y seguros.
Prestigio/Status. Autopropaganda.
Atraer a través de la belleza.
Identificado con la imagen que vende/ Marketing personal. Cambia de apariencia fácilmente.
Demasiada identificación con los valores apreciados por los demás.
Mostrar a los demás una imagen aceptable de sí mismo con lo que es valorado para así conseguir
aprobación y ser aceptado.
Controla su conducta y emociones. Poco espontáneo.
Práctico. Eficiente. Seguro.
A la moda / Moderno. Buena presencia.
Orientado al logro y al rendimiento. Agenda llena.
Alegre /Sonriente / Complaciente.
Adaptable.

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Eneatipo IV – Envidia
Envidia: doloroso sentimiento de carencia donde lo bueno, lo valioso está fuera de uno
mismo y debe ser incorporado. Se puede expresar como falta de valor en si mismo, rencor
competitivo o como un tenaz empeño para conseguir reconocimiento

Excesivo deseo de amor que nunca satisface el sentimiento de escasez y maldad internas
estimulando mayor frustración.
Identificación con la parte de la personalidad que no se ajusta a la imagen ideal buscando
siempre lo inalcanzable.
Atmosfera interna de intensidad turbulenta, depresión húmeda, como un pantano. Gran
necesidad de amor y reconocimiento que genera dependencia del contacto con otros,
mantiene relaciones frustrantes por temor al abandono.
Exagera una postura de victimización y sufrimiento junto con una actitud exigente y
reclamante para atraer amor a través de la intensificación de la propia necesidad y
frustración
Perciben rápidamente el dolor y la necesidad del otro y veces cuidan de los demás
exageradamente, de un modo masoquista al punto de autoesclavizarse contribuyendo a la
autofrustración y dolor generando así más exigencias y reclamos al mundo.

Pueden ser arrogantes y competitivos, victimizados, tímidos, dependientes y vergonzosos o

contradependientes y esforzados.

La envidia trata de completar el empobrecimiento interno que es perpetuado por la

autodenigración.
Trata de incorporar desde fuera algo que se percibe como diferente, mejor y más noble que
lo propio generando luego mas desvalorización y rechazo a sí mismo.

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Algunos Rasgos
Insatisfacción permanente.
Melancolía.
Paraíso perdido. Siempre el pasado fue mejor. Idealización de lo ausente.
Vergüenza.
Sentimiento de inferioridad. Los demás son mejores.
Victimización. Sacrificado. Sufridor. Susceptible.
Dramatismo. Trágico. Afinidad con lo que genera sentimientos intensos.
Intenso emocionalmente Demandante.
Competitivo / Desafiante.
Culpa.
Autodesprecio.

Eneatipo V – La Avaricia

La Avaricia es una actitud que lleva a retener con la fantasía de que de no hacerlo la persona
podría quedarse sin lo poco que se ha conquistado o lo poco que tiene dentro de sí. Esconde
una experiencia de empobrecimiento inminente.
Hay una excesiva renuncia a la vida y a las personas con un gran aferramiento a si mismo
compensatorio, a la vida interior con una economía de esfuerzos y recursos.

Siente que no puede conseguir lo que necesita de los demás ni pidiendo, ni por la seducción,
ni tomándolo por la fuerza por lo tanto se aleja del mundo, reduce sus necesidades y retiene
lo poco que tiene.

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Se distancia de su mundo emocional y pone energía en una pasión intelectual que imagina
que puede colmar su sentimiento de pobreza y vacío.
Experimenta todo gesto de apropiación, de poner límites o sus necesidades como algo
prohibido y esto alimenta la compulsión de retener.
Se distancia de los demás y reduce sus necesidades como una manera de conservar lo poco
que siente que tiene, ya que no espera demasiado de las relaciones.
Abandona relaciones con demasiada facilidad.
Gran sensibilidad a la intromisión. Hiperdocilidad, en presencia de los demás interfiere
demasiado su espontaneidad, sus preferencias y no actúa en forma coherente con sus
necesidades.
Necesita retirarse para encontrarse a sí mismo.
Es como un observador desimplicado en la vida sustituyendo la experiencia por la sed de
conocimiento y la actividad intelectual.

Algunos Rasgos
Introvertido. Físicamente retraído.
Solitario. Pocas relaciones.
Austero.
Economía de recursos, de dar tiempo y atención.
No espera mucho de las relaciones.
Pocas necesidades, austero.
No pide lo que necesita.
Intereses intelectuales como sustituto de participar en la vida.
Distante/Frío. La emoción es más accesible cuando está solo.
Temor a la invasión del otro, se siente vulnerable y se retira del mundo para defenderse.
Castillo/Refugio.

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Eneatipo VI – El Miedo

El Miedo implica la necesidad compulsiva de moverse por el mundo en un estado de

permanente alerta ante peligros imaginarios o reales pero exagerados por el individuo.
Unos calman su ansiedad evitando y buscando protección, otros adiestrándose para el
combate y atacando primero y otros que no confían ni en sí mismo ni en los demás
depositan su confianza en la razón abstracta o en ideologías como punto de referencia
impersonal.
Algunos son más abiertamente miedosos, inseguros, dubitativos y desconfiados de sí
mismos. Se paralizan ante el miedo, se vuelven ambivalentes, ansiosos y no actúan.
Procuran seguridad y protección en individuos más fuertes, tornándose dependientes.
Intentan no enemistarse con sus protectores mediante una amistad congraciadora, con una
calidez que muestra debilidad, lo que los vuelve más inseguros.
Otros se defienden del miedo contrafobicamente mediante su negación, “huyendo hacia
adelante”, enfrentándolo heroicamente y preparándose para el ataque, resultando un
carácter más fuerte, agresivo e intimidatorio.
Y otros no toleran la ambigüedad, volviéndose fanáticos muy seguros o muy preocupados
por estar seguros de como son las cosas, con una confianza obsesiva en la razón, la
precisión, las reglas o las instituciones.

La acusación puede estar dirigida hacia sí, generando culpa, inseguridad y desconfianza de
sí o puede estar dirigida hacia los demás por medio de la proyección, generando
desconfianza y paranoia.

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La desconfianza se intenta compensar buscando una autoridad “digna de crédito”, lo

suficientemente admirable o fuerte para depositar la confianza en ella, generando la
tendencia de adorar héroes.

Ambivalencia en relación a la autoridad: coexisten los impulsos de someterse y rebelarse.

Algunos Rasgos
Evitación.
Indeciso.
Ansioso/ Ambivalente.
Busca protección en los más fuertes. / Obediente.
Contrafobia. El ataque es la mejor defensa.
Fuerte.
Compite con autoridad.
Expresa mas la agresividad.
Crea enemigos/ Paranoide.
Deber.
Hiperracional/ busca certezas.
Seguro.
Idealista.
Obsesivo

Eneatipo VII – La Gula

Gula es la necesidad irrefrenable de saborear todo lo bueno que el mundo ofrece, tomando
solo los aspectos más excitantes y placenteros y rechazando lo doloroso.

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No son buscadores de más de lo mismo, de intensidad, sino que saltan de una cosa
excitante a otra no permaneciendo en ninguna demasiado tiempo, sin profundizar, lo que
asegura una estimulación permanente y una distracción de lo potencialmente doloroso

La frustración se esconde tras el entusiasmo, este parece compensar la insatisfacción y

mantiene la frustración fuera de la conciencia del individuo.

La tendencia a buscar placer es sostenida por una gran permisividad hacia sí mismo y hacia
los demás con una visión del mundo en el que todo está bien, no hay bien ni mal, ni reglas
ni obligaciones, ni deberes, ni ningún esfuerzo a realizar, basta con disfrutar.

Algunos Rasgos
Interés por lo mágico, remoto, esotérico, extraordinario.
Van de un aquí insuficiente a un allí prometedor. No perderse nada de lo bueno.
Tendencia a la extroversión pero evitando situaciones de contacto emocional profundo.
Entusiasmo. Optimismo, está todo bien.
Grandes planes y poca acción.
Evitación del dolor a través de estímulos novedosos y variados.
Permisividad hedonista / Autoindulgencia.
Rebeldía. Antiautoritario. Antijerárquico, somos todos iguales.
Falta de disciplina, no hay reglas, deberes, obligaciones, no se puede atar a nada.
Satisfacción imaginaria del deseo, alcanza con planificar algo en vez de hacerlo.
Charlatanismo, seduce intelectualmente con ideas novedosas, muchas palabras y buenas
razones.
Persuasión /Astucia.

Eneatipo VIII – La Lujuria.

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La Lujuria es una pasión por el exceso, por la búsqueda de intensidad no solo a través de la
sexualidad sino en todo tipo de estímulos: la actividad, el riego, las especies, la música
fuerte, etc. La sobreestimulación es la única manera de sentirse vivo, de ir mas allá de la
barreras de la dureza e insensibilidad y a la vez contribuye a que evite su interioridad. Ha
transformado la intensidad del sufrimiento en intensidad de la satisfacción, del placer, de
los sentimientos y de la guerra contra los abusos que sufrió. Es común historias de violencia
infantil donde el niño ha tenido que crecer rápidamente defendiéndose solo, sin poder
entregarse a la debilidad.

Se torna una persona insensible con un desarrollo excesivo de la agresión a expensas de la

ternura y necesidad de afecto.
Su estilo interpersonal es la venganza inmediata, no pueden dejar cuentas sin cerrar. Al
recibir una ofensa se cobra en el momento.

No se trata de una persona espontánea y libre, sino de alguien que en lugar de reprimirse
se hace enemiga del represor y toma partido por sus deseos.
Están orientados hacia el poder, oponiéndose a la autoridad establecida mediante la
intimidación, la contundencia y la autonomía.
Cuerpo fuerte, bien plantado, sin revelar estados de alarma y resistente al dolor físico. No
esperan nada de nadie y arrebatan lo que necesitan. Tomar por la fuerza les da mas placer
que recibir.
No tienen capacidad empática pero pueden tener vínculos fuertes movidos por la
compulsión de defender a quién protege.

Algunos Rasgos
Insensible / Endurecimiento.
Venganza en el acto, no la deja para después.
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Búsqueda de dominio y poder. Defiende su territorio.

Excesivo mucho de todo, diversión, alcohol, peligro, etc.
Busca intensidad para sentir.
Extrovertido.
Agresivo.
Confrontativo / Intimidador.
Persona de acción, impulsivo.
Sádico.
Ignora sus debilidades.
Extrovertido.
Rebelde.
Autónomo.

Eneatipo IX – La Pereza.

Pereza corresponde al término latino Accidia que hace referencia a la pereza de la psiquis y
del espíritu más que una tendencia a la inacción. Combina una pérdida de interioridad con
un carácter resignado y abnegado algo así como un síndrome de “terrenalidad confortable
y bienintencionada”.
Persona contenta y generosa con una pérdida de interioridad, aversión a la exploración
psicológica y resistencia al cambio con una estabilidad excesiva y una tendencia
conservadora. Olvida su frustración amorosa por medio de una sobresimplificación, una
amputación psicológica que lo hace el menos sensible de los caracteres.
El apagamiento de sus deseos personales coincide con una disposición jovial,
compulsivamente extrovertida y gregaria.

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La pérdida de interioridad, resignación y sobreadaptación se compensan con un “aguante

espartano”.
Tiene necesidad absoluta de compañía y con distracciones concretas como la comodidad,
el dormir, la televisión, el diario o la comida, contribuyendo a la narcotización y así a la
desconexión de sí mismo.
No tolera los conflictos y rechazan cualquier complejidad por lo que su simplicidad es
obtenida por empobrecimiento, por una falta de conciencia de ciertos aspectos de la vida.
Expresa su enojo indirectamente a través de la negligencia, el olvido, la dejadez y la
propensión a los accidentes motivados inconscientemente.
La identidad perdida se sustituye por una identidad por simbiosis por participar en la familia,
el club, el partido, etc.

Algunos Rasgos
Comfort. Búsqueda de distracciones / Narcotización con cosas concretas, comida, tv, etc.
Olvido de sí. Poca vida interior.
Resignación. Pospone su propio bien.
Simpático. Extroversión defensiva para evitar su interioridad.
Jovial / Generoso. Concreto / Terrenalidad excesiva, falta de sutileza.
Pasividad. Dificultad para decir no.
Conformismo. Va donde los otros van.
Resistencia al cambio / Terquedad.
Robotización, actuar por hábito, repetir soluciones conocidas sin innovar demasiado.
Busca pertenecer a grupos.
Trabajos rutinarios.
Sin tendencia a destacarse.

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