Zaffaroni lectura penal semana 6 1 lectura

La acción como carácter genérico del delito

La conducta es a lo que llamamos el echo cometido con voluntad por el hombre,

cualquier hecho sin voluntad no puede ser un delito.
Es entonces la conducta el género del delito. el principio de que no hay delito sin acción
humana (enunciado como nullum crimen sine conducta y también como nulla trijuría
sine actione]. Se trata de un concepto que debe ser apto para cumplir una doble función:
(a) la función limitadora o política del poder punitivo [nullum crimen sine conducta] y
(b) la función de género vinculante de los adjetivos que conduzcan a la especie delito.
Busca no cambiar la realidad del echo, pero busca estudiar a fondo sus características.
94. La acción es un concepto jurídico
Cómo lo dice el título, la acción es algo jurídico que busca probar sus elementos
extrayendo algunas parte de la situación mas no extrae datos no ciertos o probados.
Además la base legal no está en el tipo, sino en la Constitución o Derecho internacional.

95. La finalidad como elemento reductor

Hasta mitad del siglo pasado se consideraba que la finalidad no podía tenerse en cuenta
al no ser una acción real.
Sin embargo, como el concepto de conducta debe La inclusión cumplir también la
función de carácter genérico vinculante (de sustantivo para ser adjetivado por los
caracteres específicos), no función vinculante se podría Introducir la finalidad en el
concepto Jurídico-penal de ,acción, si de ello no resultase un concepto apto para ser
captado por las formas estructurales básicas de los tipos penales (comisión y omisión;
dolosos y culposos).
96. La idoneidad vinculante de la acción reductora
La finalidad es congruente en casos culposos para ver la razón y cuál fue la omisión en
el caso específico.
No existe omisión hasta probar la tipicidad, ya que la acción no puede tener prohibición
teniendo en cuenta que puede ser el simple echo de tejer, eso es una acción.
La omisión esta cuando se teje al frente de un hombre a punto de morir.
97. El problema del resultado y de las circunstancias

Acciones hay muchas, pero las únicas captables como prohibidas son las que
manifiestan sus efectos lesivos como obra del agente en el mundo.
Por otra parte, las acciones no pueden comprenderse ni tampoco tienen sentido si no
están referidas a determinado lugar o paraje del mundo; no hay acciones en todo el
mundo. Toda acción se dota de sentido en un contexto de efectos. El paraje o contexto
de cualquier acción se integra con circunstancias y roles, expectativas y exigencias,
costumbres, hábitos, interlocutores, etc. Toda acción se da en un cierto lugar de
significados y significantes. Es en estos contextos donde se define un efecto como obra.
“pretipo”
98. La función política de reducción selectiva
Es erróneo agregar datos que no son reales cómo decir que hay voluntad sin finalidad,
hay situaciones en las que sin acción hay tipicidad, pero en estos casos se debe es mirar
la acción o omisión de la situación cómo tener armas, no hay finalidad, no hay voluntad
de matar a alguien pero se tiene la acción de portar armas de forma ilegal.

99. La ausencia de acción por involuntabilidad:

Se refiere a la incapacidad de actuar de forma consciente ya sea por que no puede contar
sus acciones la persona, alucinaciones, o otras huevadas de locos.
Se debe probar que en el momento de la acción se estaba en este transe y no solo es
excusa.
100. La fuerza física irresistible
Fuera interna o exterior que have que la persona no pueda actuar por su cuenta cómo
caerse.

101. La incapacidad de acción de las personas jurídicas:

Las leyes pueden imponer sanciones a las personas jurídicas e incluso pueden llamarlas
penas (como lo hace el código penal francés de 1984). No obstante, cualquiera sea el
nombre que las leyes quieran darle, no pueden alterar la naturaleza de las cosas.
Cualquier sanción a una persona jurídica, siempre será reparadora o restltutlva (civil) o
administrativa (coerción directa).

104. El concepto hegeliano de acción

1 Para Hegel la única conducta relevante para el derecho es la de un ser humano libre.
La pena no podía hacer otra cosa que reafirmar la vigencia del derecho, pero ésta sólo
podía ser puesta en cuestión por una conducta con voluntad libre (ver § 72). En términos
dogmáticos actuales diriamos que la culpabilidad seria un requisito de existencia de la
acción. Su esquema de análisis Del delito habria sido subjetivo/objetivo.
105. La teoría naturalista de von Liszt
Lo de causalidad pue