0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
8 vistas2 páginas
Este documento discute la importancia del diálogo en la enseñanza. Argumenta que enseñar sin diálogo conduce a la opresión, mientras que el diálogo permite que tanto maestros como estudiantes aprendan juntos, como Paulo Freire propuso. También describe cómo las escuelas en América del Sur a menudo reprimían las lenguas indígenas y culturas en favor del castellano, lo que hacía que el aprendizaje careciera de sentido.
Este documento discute la importancia del diálogo en la enseñanza. Argumenta que enseñar sin diálogo conduce a la opresión, mientras que el diálogo permite que tanto maestros como estudiantes aprendan juntos, como Paulo Freire propuso. También describe cómo las escuelas en América del Sur a menudo reprimían las lenguas indígenas y culturas en favor del castellano, lo que hacía que el aprendizaje careciera de sentido.
Este documento discute la importancia del diálogo en la enseñanza. Argumenta que enseñar sin diálogo conduce a la opresión, mientras que el diálogo permite que tanto maestros como estudiantes aprendan juntos, como Paulo Freire propuso. También describe cómo las escuelas en América del Sur a menudo reprimían las lenguas indígenas y culturas en favor del castellano, lo que hacía que el aprendizaje careciera de sentido.
En el sur de América, los andes, náhuatl de Mesoamérica, wayuu o guajiros las
escuelas son realmente tristes, su realidad educativa ha sido la represión de la lengua, la imposición del castellano no solo la adquisición de una lengua a un mundo ajeno a la identidad. Con el castellano las escuela tenia un mundo de contenidos sin sentidos, donde los saberes no tenían lugar y aprender ya no era cuestión de alegría, en la mitad del siglo xlx con la llegada de nuevos modelos positivistas en todo América los indígenas se convirtieron en un (lastre). Enseñar sin dialogo es educar para la opresión , usar inteligencia creadora a la repetición, la educación puede ser cómplice de la desigualdad, del sufrimiento es cómplice cuando se pone el conocimiento todo de una parte, sé supone que la carencia y la ignorancia está del otro lado, los que saben los que no saben en esta concepción educar es llenar de conocimiento las mentes vacías y sin criterio aprender es memorizar aunque no se comprenda aceptar que la persona que enseña su dicho es verdad sin discusión. Nos menciona Paulo Feire entre aprendiz y educadores se puede hacer un dialogo donde ambos aprendan el cual se hace una construcción que se une a un proceso cognitivo, donde se crea ignorantes hay un saber, capacidad de conocer que constituye la base de la independencia donde Feirer reconoce la posibilidad de una nueva pedagogía en ella la verdad es conocimiento reflexivo y acción práctica. La educación popular tubo su mayor intensidad en la década en Brasil, con el abandono de la educación por extrema pobreza y la opresión del régimen militar, en este tiempo se despliega el proyecto de la educación liberadora. Se menciona una educadora que pensaba que lo aprendido en la escuela se llevaba eso conocimiento a la practica y en realidad se aprende cuando se enseña, mediante el conocimiento del contexto que te desenvuelvas de su cultura al dialogar creaba su nueva visión. Como educadora hay un gran compromiso de mejorar la calidad educativa el alumno tiene que llegar con alegría a desarrollar lo cognitivo, dejar que el dialogo se propicie para que ambos aprendamos como lo menciona Paulo Feire, ahora no es tiempo de opresión si tiempo de aprenden todos juntos.