CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO DE PLATÓN.

Platón, nace en 427 a.C en Atenas (Grecia), perteneció a la aristocracia. De joven

forma parte del círculo de Sócrates, produjo gran cambio en sus orientaciones
filosóficas. Platón comenzó a escribir sus diálogos filosóficos marcados por la condena
a muerte de Sócrates en 399 a.C. Platón murió en 347 a.C, dedicándose a impartir
clases sus últimos años de vida en la Academia, institución académica que él había
creado.
Respecto al contexto histórico hay que destacar que en el siglo V a.C. fue el apogeo
de Atenas, en la que florecieron las artes, la filosofía y la democracia. Bajo la dirección
de Pericles, Atenas se convirtió en el foco económico y cultural de Grecia tras la
derrota de los persas. Atenas y Esparta eran rivales tradicionales. Ambas con sistemas
políticos, costumbres y fines diferentes. El pueblo ateniense era democrático más
abierto y más centrado en la cultura y Esparta, en cambio, era un pueblo monárquico
tenía como fin principal la guerra. Pericles fundó la liga de Delos con Atenas a la cabeza
estrategia para derribar definitivamente a su rival en la Guerra del Peloponeso (431-
404 a.C.). Ocurrió un imprevisto en Atenas (epidemia de la peste) y la Guerra
terminará tras 25 años con la derrota ateniense y la pérdida de su hegemonía.
Tras la derrota de Atenas, Esparta abolió la democracia e impuso el Gobierno de los
Treinta Tiranos. Estos actuaron de un modo cruento. Este gobierno oligarca duró más
de un año hasta que una revuelta popular guiado por Trasíbulo lo derrocó, y se
reinstauró el modelo democrático, pero muy degenerado generalizándose caos, la
demagogia y la corrupción. Sin embargo, será en este periodo democrático en el que
se juzgue y condene a muerte a Sócrates, hecho que lo dejará marcado de por vida; o
el control de la educación a manos de los sofistas.
Platón vive inmerso en toda esta vorágine político-social, esta sucesión de
acontecimientos históricos hace que Platón entienda que es necesaria una reforma en
la educación que traiga consigo una nueva forma de gobierno que no cometa los
errores de la democracia, la oligarquía ni la monarquía conocida.
No obstante, en lo relativo a lo cultural, Platón vive en la época de mayor esplendor
del clasicismo griego, ya que Pericles trato de fomentar las artes y las ciencias en la
poli. En literatura podemos destacar las tragedias de Sófocles (tiene como motivo
general de sus obras a la humanidad de los héroes: en sus obras la acción siempre es
protagonizada por un héroe que sufre, pero que en el proceso se purifica. Con obras
como Ajax o Antígona), Eurípides (influenciado por los sofistas, sus obras cuestionan
los principios morales, artísticos y religiosos de su época) y Esquilo (primer dramaturgo
griego. El tema central de sus obras es la vida en la polis, el sufrimiento humano y el
aprendizaje a través de él y, tras su muerte sus obras se siguen representando, un
honor reservado a pocos autores), y las comedias de Aristófanes. De igual modo,
comienzan los estudios históricos con autores como Heródoto y Tucídides y en las
artes plásticas y la arquitectura podemos destacar a Praxíteles (Afrodita de Cnido,
primera escultura que representa un desnudez integral en la historia del arte), Mirón
(Discóbolo) y Fidias (creador del Partenón, la acrópolis y escultura crisoelefantina de
Atenea que se encontraba en el Partenón. Fue acusado de corrupción por quedarse
con comisiones en la obra del Partenón, lo que termina por oscurecer su obra).

El propio Platón, en el año 387 a. C., tras el regreso a Atenas de su primer viaje
aSiracusa, fundó una escuela filosófica, a la que llamaría Academia, la cual debía servir
para laformación de futuros políticos y gobernantes.Pero difícilmente se comprende la
filosofía de Platón si no tenemos en cuenta elcontexto filosófico en el que se formó. Su
pensamiento va a verse influido por el de aquellosprimeros filósofos que habían
reflexionado sobre la naturaleza, es decir, por los presocráticos,sobre todo por la
Escuela Pitagórica, Anaxágoras, Heráclito y Parménides. Pero, frente a los“filósofos de
la naturaleza”, Platón considerará que el objeto de estudio de la filosofía nopuede ser
la physis ya que en ella todo cambia y se transforma de modo que no podemosobtener
un conocimiento verdadero de lo que está en continuo movimiento, de ello
solopodemos formar opiniones. Así, la preocupación fundamental de Platón va a ser el
serhumano.El pensamiento de Platón es también una reacción a las doctrinas de los
sofistas(como Gorgias de Leontinos y Protágoras de Abdera) , a su relativismo y a su
escepticismo, yuna consecuencia de la insatisfacción y el descontento con la situación
política de su época.En este sentido, se unió a la crítica que su propio maestro,
Sócrates, realizaba a estosprofesores itinerantes. De hecho, Sócrates influyó tanto en
el pensamiento de Platón que lehizo protagonista de sus obras y lleva a sus últimas
consecuencias la labor socrática de definirverdaderamente lo justo, lo bello, lo bueno,
etc., en contra de los sofistas. Platón pensaba quela verdad existe y que la razón
humana puede llegar a alcanzarla mediante la reflexiónfilosófica. Esta es precisamente
la tarea que va a desarrollar en sus diálogos, de entre loscuales podemos destacar la
República.