Facultad de Humanidades

Escuela de Historia y Antropología

Maestría en Historia Dominicana

División de Postgrado y Educación Permanente

TITULO

MANIFESTACIONES SOCIO CULTURALES (MITOS Y TABÚES) EN EL

MUNICIPIO COMENDADOR PROVINCIA ELIAS PIÑA, DURANTE LOS AÑOS
1995 AL 2022.

Tesis de cuarto nivel para optar por el título de: Maestría en Historia Dominicana

Sustentante:

Betzaida Lorenzo Mejía

Asesora:

Profesor Neido Novas.

Los conceptos que se emiten en la

presente tesis de investigación son
responsabilidad del sustentante.

San Juan de la Maguana, R.D.

Enero 2024

1
Índice

Capítulo I. Aspectos teórico- metodológicos

Introducción II

1.1. Planteamiento del problema-----------------------------------------------

1.1.1. Descripción del problema

1.2. Formulación del problema------------------------------------------------------5

1.3. Formulación de las preguntas-------------------------------------------------6

1.4. Justificación -----------------------------------------------------------------

1.5. Objetivos --------------------------------------------------------------------

1.5.1 General---------------------------------------------------------------7

1.5.2. Específicos-----------------------------------------------------------7

1.6. Alcance y limitaciones----------------------------------------------

1.6.1. En el ámbito geográfico -------------

1.6.2. Dentro del contexto histórico ------------

1.7. Objeto de estudio--------------------------

Capítulo II. Marco de referencia de la investigación

Introducción

2.1. Marco teórico

2.1.1. Antecedentes de investigación -------------------------------

2.1.1. Revisión de la literatura

2
2.2. Bases teóricas de la investigación ---------------------------------------------------8

2.1.3. Hipótesis y/o idea a defender -------------------------------------------------------9

2.1.4. Definición de concepto-----------------------------------------------------------10

2.5. definición de concepto----------------------------------------------------------------11,14

Capitulo III. Metodología

Introducción

3.1 Técnicas----------------------------------------------------------------------------15

3.2 Instrumentos-----------------------------------------------------------------------16

Capítulo VI

4.1 Bibliografía-----------------------------------------------------------------------17

3
RESUMEN

El presente trabajo describe la manera como se debe orientar a la sociedad actual sobre
los mitos y tabúes, culturales que inciden en el municipio comendador, este tema es de
gran importancia, para esto utilizares diferentes métodos de investigación cualitativa,
técnicas de investigación como la entrevista estructurada, grupo focal, para entrevistar
una parte del municipio.

Palabras claves: Mitos, Tabúes, cultura.

SUMMARY

The present work describes the way in which current society should be oriented on the
myths, and taboos, cultural that affect the commendatory municipality, this topic is of
great importance, for this you will use different qualitative research methods, research
techniques such as the structured interview, focus group, to interview a part of the
municipality.

Keywords: Myths, Taboos, culture.

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Capítulo I: Aspectos teórico-metodológicos

Introducción del acápite

Esta investigación tiene como título: Manifestaciones socio culturales (mitos y tabúes)
en el municipio de Comendador, provincia Elías Piña durante los años 1995 al 2022.

El mito representa una explicación del hombre a la realidad que lo rodea, a los hechos
que son parte de la naturaleza y el cosmos. Sin embargo, en la actualidad son varios los
significados que se le atribuyen al vocablo mito. Uno de éstos es el equivalente a
narración fabulada, sinónimo de superchería y error.

Según Isaac (2013) Un Tabú: conducta, actividad o costumbre prohibida, moralmente

inaceptable, impuesta por una sociedad, grupo humano o religión.

Esta investigación se lleva a cabo mediante estudio de campo entrevista estructurada,

encuesta a una parte de la población, es una investigación descriptiva y analítica donde
se analizarán las incidencias en la sociedad actual de los mitos y tabúes, culturales
existente en el municipio comendador.

Aquí se conceptualizarán algunos conceptos claves del tema según algunos autores, en
el capítulo I se trabajará la introducción, el planteamiento del problema, la justificación
del estudio realizado, los objetivos que se llevarán en la investigación.

En el segundo capítulo aquí se presenta el marco teórico los antecedentes, tanto

internacionales, nacionales, locales y el marco conceptual. El capítulo III tratara sobres
las técnicas e instrumentos a utilizar en la investigación. Y por último el capítulo IV
aquí se presentará el análisis final de los resultados esperados, las conclusiones de los
objetivos propuesto en la investigación.

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Planteamiento del problema

Esta investigación tiene como título: Manifestaciones socio culturales (mitos y tabúes)
en el municipio de Comendador, provincia Elías Piña durante los años 1995 al 2022.

Según sosa en el (2011) los mitos son informaciones erradas con respeto a las relaciones
de algunas creencias y las personas los creen, por miedo a explorar o simplemente, no le
interesa mucho indagar sobre el tema.

La palabra tabú designa a una conducta inmoral o inaceptable para una sociedad,
individuo, grupo humano o religión. Es la prohibición de algo supuestamente extraño o
incorrecto en algunas sociedades. En este sentido en el municipio comendador de la
provincia Elías Piña esta hermosa comunidad se encuentra inmersa en la creencia de
mitos y tabúes, culturales, al observar y conversar con algunas personalidades sobre esta
realidad, es una difícil situación esta problemática que se vive hace muchos años y se
ha transmitido de generación en generación.

Se observa que un gran número de los habitantes del municipio de todas las edades con
escolaridad y sin escolaridad incluyendo profesionales tienen creencias que son mitos y
tabúes en vista de que no se le puede dar una explicación científica a sus creencias. A
través de los objetivos propuesto se busca analizar e investigar porque la incidencia en
la sociedad actual de la existencia de mitos, tabúes, culturales en el municipio
comendador de la provincia de Elías Piña durante los años 1995 al 2022.

1.2 Formulación del problema

¿Cuáles son los factores que han incididos en las manifestaciones socioculturales en los
(mitos y tabúes) en el municipio de Comendador, provincia Elías Piña durante los años
1995 al 2022?

1.3 SISTEMATIZACION

6
El problema u objeto de investigación que se plantea son las manifestaciones socio
culturales de (Mitos y Tabúes) en Comendador, provincia Elías Piña durante los años
1995 al 2022.

Los mitos y tabúes son manifestaciones socio culturales que se encuentran presentes en
todas las sociedades. Son creencias y prohibiciones que forman parte del imaginario
colectivo y que tienen un impacto significativo en la vida de las personas.

Luego de describir el planteamiento del problema se plantearon las siguientes

interrogantes:

¿Cómo ha impactado las creencias de mitos y tabúes en el municipio de comendador,

Provincia Elías piña?

¿Cuáles son las causas que permiten la existencia y creencias de mitos y tabúes en el
municipio comendador?

¿Cuáles son los mitos y tabúes que todavía existen en comendador desde el 1995 hasta
2022?

¿Cuáles mitos y tabúes abundan más en comendador?

¿Por qué inciden tanto en la sociedad actual los mitos y tabúes, culturales de
comendador?

7
1.4 Justificación

El mito es un tipo de relato, oral o escrito, que presenta hechos extraordinarios

considerados como posibles o reales por la comunidad en cuyo seno se cuenta o se
canta.

Es una narración que expresan las ideas ancestrales de la comunidad o de un pueblo

acerca del mundo en el cual vive. El tabú es lo prohibido, permite mencionar las
conductas o acciones que son prohibidas, los tabúes pueden instaurarse sobre aquello
que se considera antinatural.

Según Freud (1913) dice que el tabú se manifiesta especialmente en prohibiciones y

restricciones.

La realización de esta tesis ayudara a los munícipes a identificar y a entender que los
mitos, tabúes, religioso y culturales, son creencias y prohibiciones que nos dejaron
nuestros antepasados que están pasando de generación en generación, por tal motivo
interesa saber porque en nuestro municipio incide mucho en nuestra sociedad los mitos,
tabúes, cultuales, llevándolos a creer en todos lo que dicen sobre el tema. Con el
objetivo de indagar e investigar sobre el tema.

Los objetivos de esta investigación buscan analizar las manifestaciones socio culturales
de los mitos y tabúes, existente en comendador, aquí se plantean algunas preguntas de
investigación:

¿Cuáles son las causas que permiten la existencia y creencias de mitos y tabúes en el
municipio?

Es necesario llevar a cabo esta investigación porque está afectando en gran medida a las
personas del municipio creyendo en cosa que afecta de alguna manera la mentalidad de
los jóvenes.

En modo de síntesis esta investigación es tan importante porque aborda un problema

relevante y que muy poco investigadores no se han atrevido abordar el tema. Se espera

8
que con los resultados de esta investigación se pueda ayudar a los comunitarios a
reconocer que todo eso que ellos dicen creer que son realidades solo son mitos y tabúes.

1.5 Objetivos de la investigación

1.5.1. General

Indagar sobre las manifestaciones socio culturales de Mitos y Tabúes en Comendador,

provincia Elías Piña durante los años 1995 al 2022.

1.5.2. Específicos:
 Interpretar las causas de los mitos y tabúes, socio culturales existente.
 Analizar la incidencia de mitos y tabúes, culturales en Comendador.
 Identificar los diferentes mitos y tabúes que existen en Comendador durante los
años 1995 al 2022.
 Explicar las características de los mitos y tabúes socio culturales del municipio
de Comendador.
 Valorar el impacto de los mitos y tabúes socio culturales del municipio de
Comendador durante los años 1995 al 2022.

1.6 Alcance y limitaciones

Esta investigación se limita al municipio de Comendador de la provincia Elías Piña

En el ámbito geográfico

Esta investigación tiene como alcance el municipio de Comendador de la provincia

Elías Piña. Con esta tesis de investigación se propone estudiar las manifestaciones socio

9
culturales de los mitos y tabúes, existente en el municipio de Comendador de la

Provincia Elías Piña durante los años 1995 al 2022. En esta investigación se utilizará

el método cualitativo y las técnicas de entrevista y la observación para investigar y

analizar el tema, donde demostraremos que los mitos y tabúes no son reales ya que estos

no tienen una repuesta por la comunidad científica.

Dentro del contexto Histórico

Esta investigación esta orientada en las manifestaciones socio culturales de

mitos y tabúes en el municipio de Comendador, provincia Elías Piña.Por otro

lado, se presentan algunas limitaciones como son; No se encuentran

antecedentes locales sobre el tema, los munícipes no se han interesado en

investigar sobre los mitos y tabúes, tampoco se encuentran bibliografías locales

sobre dicho tema, los recursos para tal investigación, y la objetividad de las

personas entrevistada.

10
Capitulo II. Marco de referencia de la investigación

Introducción del acápite

En este apartado se trabajarán los antecedentes internacionales, nacionales y locales de

los mitos y tabúes del municipio comendador de la provincia de Elías Piña

2.1. Marco Teórico

2.1.1 Antecedentes de la investigación

Internacionales

Según Yesenia López Guedez (2017) Tabú es un término polinesio que significa “lo
prohibido”. El concepto permite mencionar las conductas o acciones que están
prohibidas o censuradas por un grupo humano debido a cuestiones culturales, sociales o
religiosas.

Según Pérez Porto. J. & Merino. M. (2010). El término Tabú, coloquialmente se conoce
como la prohibición de algún tema, tratando de no informarse, no comentar y no
referirse a ellos según la sociedad, pues es aún un tema controversial en la población.

Según Grimal. P; 2001). Los mitos se pueden reducir a una composición mitológica de
los sucesos, creando héroes, demonios, censurando temas, y agregando otros más. El
mito se puede definir coloquialmente como una narración fantástica y creativa.

Según Edeso Natalia V (2008) Se entiende como palabra tabú a cualquier término que
se trata de evitar en una determinada comunicación (oral o escrita) por parecer de uso
hiriente, despectivo o vulgar para designar la realidad que en ese momento se quiere
conceptualizar. Se trata, por tanto, de un concepto social, en cuanto que se produce en
una interacción y puntual, característica en la que conviene insistir por cuanto lo que
pueda considerar tabú en una circunstancia pragmática, puede no constituirse en otra.

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Nacionales

La cultura dominicana está repleta de mitos y creencias que enriquecen la identidad de

todo criollo y la hacen bien pintoresca.

De acuerdo con las creencias populares, los brujos o curanderos tienen la capacidad, por
encargo o voluntad de los interesados, de convertir a las personas en animales para su
protección o para ellos mismos realizar mejor su trabajo; son los "galipotes.

Estos, por la magia, pueden escapar cuando los están buscando gracias a la capacidad
del mimetismo de asumir diferentes formas de animales, de ser inmunes a filos de
puñales, cuchillos, machetes y balas, así como a la acción de oraciones y resguardos.

La mayoría de nosotros crecimos aterrorizados con las historias que nos contaban
nuestros padres cuando éramos niños, ya sea para evitar que hiciéramos travesuras o
simplemente por diversión. Las historias de terror sobre monstruos y criaturas
mitológicas han sido parte de distintas culturas alrededor del mundo – algunas
completamente diferentes, y otras muy similares con unas pocas modificaciones.
Aquí nombramos cuatro leyendas urbanas que nos asustaron de niños y que forman
parte del folklore dominicano: La ciguapa, chupacabras, el bacá, el cucú.

Por otra parte, Maritza Montero (1994), expresa: El mito es definido como una fábula,
como una ficción alegórica. Es un relato surgido a partir de algunos hechos reelaborados
por el deseo y la imaginación, que a partir de ellos genera un nuevo discurso, el
mitologema, el cual recrea lo sucedido. La construcción psicosocial de un mito pasa por
un proceso en el cual un objeto psicológico (hecho o personaje) se transforma y
distorsiona mediante atribución de rasgos, características y acciones; la marginación de

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aspectos positivos o negativos, según la evaluación que reciba. El carácter
distorsionador del mito lo liga a su vez, a procesos ideologizares.

Carlos Andújar (2007 habla de los mitos en su libro identidad cultural y religiosidad
popular, nos presenta de donde en la procedencia del vudú dominicano, las cofradías,
las peregrinaciones, el espiritismo, culto al Barón del cementerio…

Regionales

En la provincia de san juan se habla del tema de los mitos y tabúes religioso y culturales
el profesor Roberto Rosado habla del tema y en la revista informativa la sanjuanera.

El Baquiní

La muerte de cualquier ser humano adulto en la comarca es motivo de grandes

manifestaciones de dolor por todas las personas conocidas del difunto o de sus
familiares.

En cambio, cuando muere un infante de pocos de nacido es creencia de algunos

moradores que es un ángel que vuela al cielo y las manifestaciones de dolor no se hacen
sentir, sino

que casi se festeja la muerte con juegos y otras entretenciones licitas, a cuyo acto el
pueblo denomina BAQUINI. Hablan también de la noche de vela y el carabine.

5.4. Definición de conceptos

Mitos: Historia imaginaria que altera las verdaderas cualidades de una persona o de
una cosa y les da más valor del que tienen en realidad.
Es un tipo de relato, oral o escrito, que presenta hechos extraordinarios considerados
como posibles o reales por la comunidad en cuyo seno se cuenta o se canta.

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El Diccionario de uso español (1997) señala tres acepciones de la palabra mito: (a)
Fábula o relato alegórico, especialmente el que se refiere acciones de dioses y de
héroes; (b) Lo que por su trascendencia o por sus cualidades se convierte en un modelo
o prototipo, entra a formar parte de la historia y (c) Relato o historia que quieren hacer
pasar por verdaderos o que sólo existen en la imaginación.

Eliade (1986) plantea algunas particularidades que caracterizan a los mitos.

Los mitos narran la historia de los actos fabulosos y ficticios de los dioses y héroes de
un pasado remoto.

Los relatos sagrados (opuestos a lo profano), se consideran verdaderos, al encerrar

cierto significado profundo e incluso gran cantidad de verdades filosóficas de origen
divino que hay que descifrar pues se hallan ocultas y que solamente en un lenguaje
sencillo podría interpretarse.

Tabúes: Prohibición de hacer o decir algo estando expuesto por ciertos respetos o
prejuicios de carácter psicológico.

Según Allan & Burridge (2006) la palabra tabú tiene su origen en el término “Tongan
Tabú”, el cual apareció a finales del siglo XVIII (PORTILLO, 2010: 16), pero según
Sigmund Freud (2000) se remonta a tiempos anteriores de la aparición de los dioses y
la religión. Sin embargo, comparten el significado de “prohibido”; profundizado por
Freud y de mayor utilidad para la investigación al definirlo con dos significaciones
opuestos: la de lo sagrado o consagrado y la de lo inquietante, peligroso, prohibido o
impuro.

Según Freud (2000) la palabra tabú designa tres nociones:

El carácter sagrado o impuro de personas u objetos.

La naturaleza de la prohibición que de este carácter emana.
La consagración o impurificación resultante de la violación de esta.

La diferencia entre un mito y un tabú:

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Según Sergio Guzmán (2017) un mito es una creencia o una historia que se transmite
de generación en generación y que se considera como verdadera, mientras que un tabú
es una prohibición que se impone a ciertos individuos o grupos sociales.

Semejanzas entre un mito y un tabú

Según Sergio Guzmán (2017) la semejanza entre un mito y un tabú es que ambos son
creencias o prácticas que se consideran sagradas o prohibidas.

Los mitos son creencias religiosas o culturales que se transmiten de generación en

generación y que explican el origen de las cosas o el significado de la vida. Los tabúes
son normas o prohibiciones que se consideran sagradas y se deben respetar.

Cultural:

Según la real academia de la lengua: Conjunto de conocimientos que permiten a alguien

desarrollar su juicio crítico. conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y
grado de desarrollo artístico, científico, industrial en una época, grupo social
de desarrollo artístico científico, industrial, en una época, grupo social.

Según Ember y Ember (1997) La cultura consiste en los patrones socialmente

adquiridos de pensamiento, sentimiento y acción.

Según Heiman (1996) La cultura se concibe como un conjunto de conocimientos

compartidos por un grupo de individuos que tienen una historia común y participan en
una estructura social. Así, cultura refiere entonces a los patrones de conducta que se
producen porque las personas valoran y siguen ciertas normas y orientaciones de acción.
Estos valores compartidos juegan roles claves para el funcionamiento psicológico de los
individuos y, aquellos que son centrales se reflejan en los textos y en las conductas
colectivas.

Creencia:

Según Sigel (1985) defiende que las creencias son construcciones mentales de la
experiencia -a menudo condensadas e integradas en esquemas o conceptos- que se
mantienen como verdaderas y que guían la conducta.

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Por su parte, Dewey revela que la creencia “abarca todas las cuestiones acerca de las
cuales no disponemos de un conocimiento seguro, pero en las que confiamos lo
suficiente como para actuar de acuerdo con ellas, y también cuestiones que ahora
aceptamos como indudablemente verdaderas, como conocimiento, pero que pueden ser
cuestionadas en el futuro” (Dewey, 1984, 24

Diccionario Ideológico de la Real Academia Española, Julio Casares (1999, 232) define
el concepto de creencia como la “acción y efecto de creer” (232) y creer como “dar por
cierta una cosa que no está comprobada o demostrada” o “tener una cosa por verosímil
o probable.

Según Estepa (2000), las creencias existen, mejor dicho, emanan porque es la persona,
en primera instancia, la que quiere que así sea, la que tiene intención intrínseca,
voluntad y necesidad de creer en algo o en alguien y, lo que es más importante,
capacidad de elegir en qué creer.

Sociedad

Se entiende por sociedad a una agrupación de individuos generalmente humanos.

según RAE (2014) La sociedad conjunto de personas, pueblos o naciones que viven
bajo normas comunes. También que es una agrupación natural o pactada de personas,
organizadas para cooperar en la consecución de determinados fines.

16
Capitulo III. Metodología

3.1. Tipo de investigación

Técnica e instrumentos

Las técnicas y los instrumentos para utilizar en la investigación es la entrevista

estructurada, y la observación la cual será mediante preguntas y a una parte de la
población, aquí le defino que es una entrevista.

Según Jesús Manuel Tejero González (2021) la entrevista es una de las técnicas
cualitativas más utilizadas en la investigación sociológica y particularmente en los
últimos tiempos, ha cobrado una gran importancia en ámbitos como las ciencias de la
salud.

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La entrevista se puede definir como una conversación provocada por el entrevistador
dirigida a un número relevante de sujetos que han sido elegidos en base a un plan de
investigación.

La entrevista estructurada

Según Jesús Manuel Tejero González (2021) es aquella que se basa en un guion de
preguntas, fundamentalmente abiertas, en contraste con las preguntas que aparecen en
un cuestionario, que son principalmente cerradas o de opción múltiples. A todos los
entrevistado se le hacen las mismas preguntas con la misma formulación y Enel mismo
orden.

La observación

La observación es una de las técnicas mas utilizadas en los esquemas de investigación

de tipo cualitativo. Esta técnica se pone en practica principalmente cuando uno de los
objetivos de la investigación social es estudiar el comportamiento y costumbres de un
grupo social.

Instrumento

El instrumento que se aplicara en esta investigación es el cuestionario ya que este

instrumento permite la recolección de datos, herramienta concreta que nos proporciona
los datos requeridos en toda investigación científica. Dicho instrumento se le aplicara a
una gran parte de la población de comendador Elías piña.

Capitulo IV

BIBLIOGRAFIA

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18
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