Windsor School Valledupar

Filosofía

Trabajo Escrito
Cosmología

PRESENTADA POR

Javier Sierra y Adolfo Martínez

Profesor

Alfonso Santiago
Valledupar, 2023
Taller
1. ¿Qué teoría del conocimiento defiende Platón? ¿Cuáles son los
argumentos que apoyan su teoría?
Rta: Platón, un filósofo griego prominente, propuso una teoría del conocimiento que se basa
en un dualismo ontológico y epistemológico. Según Platón, existen dos mundos o
realidades distintas: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible es el
mundo físico que percibimos a través de nuestros sentidos. Este mundo está sujeto al
cambio y a la corrupción, y se caracteriza por la multiplicidad. En contraste, el mundo
inteligible es el mundo de las ideas o formas puras. Este mundo es inmutable e
incorruptible. Platón sostiene que el conocimiento verdadero (epísteme) se obtiene a través
de un proceso de ascensión desde la opinión (doxa) hasta la epísteme. Este proceso implica
un movimiento desde el mundo sensible hasta el mundo inteligible. Platón argumenta que
el conocimiento es innato en el alma humana, que ya ha habitado en el mundo inteligible
antes de encarnarse en un cuerpo físico. Por lo tanto, conocer es recordar lo que el alma ya
sabe. Los argumentos que apoyan su teoría son:
 Dualismo epistemológico: Platón aceptó de Heráclito y Parménides que el
conocimiento está dividido en dos niveles, la opinión (dóxa) y la sabiduría, el
verdadero conocimiento (epistéme).
 La relación entre el mundo sensible y las ideas a través del alma humana: El alma
actúa como un enlace entre los objetos del mundo sensible y las ideas del mundo
inteligible, permitiendo así la comprensión y búsqueda del conocimiento verdadero.
 Las ideas son puramente espirituales: No contienen materialidad alguna ni contacto
con el mundo tangible. Lo inteligible transciende lo sensible y lo determina.
 El verdadero conocimiento nos lo ofrece la vía de la razón: Al estar basada en el ser
y rechazar toda contradicción. Por lo demás, el ser es inmutable, por lo que el
verdadero conocimiento ha de ser también inmutable

2. ¿En qué consiste el conocimiento según Santo Tomás? ¿Cuáles son sus
argumentos?
Rta: Santo Tomás de Aquino, un filósofo y teólogo de la Edad Media, propuso una teoría
del conocimiento que se basa en la idea de que todo conocimiento comienza con los
sentidos. Según Santo Tomás, el alma al nacer es como una “tabula rasa”, una tabla en
blanco en la que no hay contenidos impresos. Los objetos del conocimiento suscitan la
actividad de los órganos de los sentidos, produciendo la sensación. Para que haya
conocimiento es necesaria la acción conjunta del alma y del cuerpo. El objeto propio del
reconocimiento intelectivo es la forma, lo universal. Pero esa forma sólo puede ser captada
en la sustancia. Por lo tanto, es necesario que la sustancia, la entidad concreta e individual,
sea captada mediante los sentidos para poder ofrecer al entendimiento su objeto propio de
conocimiento.
Los argumentos que apoyan la teoría del conocimiento de Santo Tomás incluyen:
 El rechazo de las Ideas o formas separadas: Siguiendo a Aristóteles, Santo Tomás
rechaza las Ideas o formas separadas de Platón y está de acuerdo con los
planteamientos fundamentales del estagirita.
 La necesidad de los sentidos para el conocimiento: Los sentidos captan sensaciones
que son imágenes particulares de las cosas, mientras que el entendimiento abstrae
de lo material la idea universal, la esencia.
 El proceso de abstracción: El entendimiento agente abstrae lo universal implícito en
las imágenes y lo lleva al entendimiento pasivo quien dará lugar al concepto
universal.
 El papel del entendimiento en el conocimiento: Según Santo Tomás, el
entendimiento es activo en la formación del conocimiento en virtud de su
actualidad.
 La fe y la razón como instrumentos de conocimiento: Santo Tomás concede
confianza a estos dos instrumentos de conocimiento -la fe y la razón- se remonta a
la convicción de que ambos provienen de la única fuente de toda verdad, el Logos
divino.

3. La filosofía de Heráclito acepta que tanto el ser como el no-ser rigen la realidad.
Explica esta afirmación.
Rta: Heráclito creía que todo en la naturaleza está en un constante proceso de cambio, y que
la única constante en el universo es el cambio en sí mismo. Por lo tanto, todo lo que existe
es temporal y efímero, y no hay nada permanente o inmutable. Heráclito afirmaba que tanto
el ser como el no-ser son importantes para comprender la realidad. El ser representa lo que
existe en el momento presente, mientras que el no-ser representa lo que ha dejado de existir
o lo que está por venir. Ambos son necesarios para entender la naturaleza del cambio y la
transformación constante que caracteriza la realidad. La filosofía de Heráclito afirma que el
cambio es la única constante en el universo, y que tanto el ser como el no-ser son
igualmente importantes para entender la realidad. Todo lo que existe es temporal y efímero,
y nada permanece igual. Esta perspectiva nos invita a reflexionar sobre la naturaleza
transitoria de la existencia y a apreciar la belleza y la singularidad de cada momento en la
vida.
4. ¿Cómo explica Heráclito el origen del mundo?
Rta: Según Heráclito, el universo no fue creado por un dios o una fuerza sobrenatural. En
su lugar, él creía que todo lo que existe es el resultado de una tensión entre opuestos, como
el frío y el calor, lo húmedo y lo seco, lo ligero y lo pesado, y así sucesivamente. Heráclito
sugiere que hay una ley o razón subyacente que gobierna el universo y que se puede
entender a través del estudio de los opuestos y su interacción. Para Heráclito, el universo es
una especie de "campo de batalla" donde los opuestos están en constante conflicto y
cambio, y donde la armonía y el equilibrio son el resultado de esta tensión dinámica.
5. La filosofía atomista acepta que la realidad es cambiante, finita. pero así mismo
considera que la materia del universo es eterna
Rta: La filosofía atomista, considera que la realidad es cambiante y finita debido a que todo
lo que existe es una combinación temporal de átomos, que se unen y separan
constantemente. Los átomos son considerados como los elementos fundamentales e
indivisibles de la materia, y son eternos e indestructibles, lo que implica que han existido
desde siempre. Esta teoría defiende que todo lo que percibimos en el mundo es
simplemente una combinación temporal de átomos, que eventualmente se separarán y se
reorganizarán en otras formas de materia, la realidad es finita y cambiante, ya que cada
objeto y ser vivo está en constante transformación. Sin embargo, al mismo tiempo, la
filosofía atomista también sostiene que la materia del universo es eterna, ya que los átomos
siempre han existido y nunca se crean ni se destruyen. Los átomos son considerados como
los bloques fundamentales e inmutables de la realidad, que se combinan de formas infinitas
para crear la variedad y complejidad del mundo que percibimos. Ya que la filosofía
atomista sostiene que la realidad es finita y cambiante debido a la combinación temporal de
átomos que forman todo lo que existe, pero al mismo tiempo considera que la materia es
eterna e inmutable, ya que los átomos son los bloques fundamentales e indestructibles de la
realidad.
6. ¿Como se explica la relación entre estos dos principios opuestos; lo eterno y lo finito?
Rta: Según la filosofía atomista, todo en el universo está hecho de átomos, que son los
elementos básicos e indivisibles de la materia. Estos átomos son eternos y no pueden ser
destruidos, pero pueden combinarse y separarse para formar diferentes objetos y sustancias.
Por otro lado, aunque la materia en sí es eterna, las cosas que se forman a partir de ella son
finitas y están en constante cambio y transformación. Esto se debe a que los átomos se
combinan y separan constantemente, formando y disolviendo objetos y sustancias. Por
ejemplo, un árbol está compuesto por una combinación de átomos, pero con el tiempo se
descompone y se transforma en otros elementos, como tierra y aire.
7. ¿Cómo clasificarías cada una de estas explicaciones del origen del mundo?
Rta: La explicación de Platón del origen del mundo se clasificaría como religiosa o
mitológica, ya que se basa en la idea de que un creador divino hizo todo por bondad y
amor, y que Dios quería que todas las cosas se parecieran a él lo más posible. Esta
explicación en particular se basa más en la fe y la teología que en la razón y la lógica. Por
otro lado, la explicación de Aristóteles se clasificaría como filosófica, ya que se basa en la
observación y la lógica para llegar a sus conclusiones. Aristóteles sostiene que el mundo y
lo que hay en él existen por la ley de los contrarios, lo que quiere decir que, si existe algo,
debe existir su contrario. Esta explicación se basa en la observación de los movimientos
circulares de los astros y en la necesidad lógica de que existan elementos opuestos para
equilibrar el universo. Es importante tener en cuenta que ambas explicaciones no pueden
ser consideradas como científicas, ya que no están basadas en la observación empírica ni
pueden ser verificadas o falsadas mediante el método científico. En cambio, estas teorías
filosóficas buscan explicar el origen y la naturaleza del universo mediante la reflexión y el
pensamiento lógico, utilizando conceptos abstractos como el bien, el mal, la bondad, el
movimiento, la causa y el efecto, entre otros.
8. Evalúa cada una de estas posiciones: ¿qué críticas harías a cada una de ellas? ¿qué
elementos rescatarías de ellas? ¿cuál crees que es la explicación más satisfactoria? ¿por
qué?
Rta: La explicación de Platón, quien sostiene que el mundo y todo lo que hay en él fue
creado por un artífice o creador, es una postura de carácter religioso y metafísico. Platón
sostiene que el artífice creó el mundo por bondad y amor, buscando que todas las cosas se
parecieran a él lo más posible. Una crítica a esta postura sería que no hay pruebas empíricas
que confirmen su veracidad, y, por tanto, su argumentación se basa en la fe y no en la
razón. Por otro lado, se podría rescatar de esta posición la idea de que el mundo fue creado
por un ser superior y que existe una finalidad en la creación del mundo. La explicación de
Aristóteles, quien sostiene que el mundo existe por la ley de los contrarios, es una postura
filosófica que busca explicar la existencia del mundo de forma racional y lógica. Aristóteles
explica que la Tierra es necesaria como centro alrededor del cual giran los astros, pero
también es necesaria la existencia del fuego como elemento contrario a la Tierra. Una
crítica a esta postura podría ser que la explicación se basa en la suposición de que todo debe
tener un contrario, lo cual puede no ser necesariamente cierto. Sin embargo, se podría
rescatar de esta postura la idea de que el mundo tiene una estructura lógica y que todo
elemento que existe en él cumple una función. La explicación más satisfactoria puede ser la
de Aristóteles, ya que es más coherente lógicamente y se basa en un principio universal,
aunque todavía hay preguntas sin respuesta en cuanto a cómo los opuestos interactúan entre
sí para producir el mundo y los procesos específicos que llevaron al origen del mundo.
9. ¿Cuál debe ser la relación del hombre con la naturaleza?
Rta: La relación del hombre con la naturaleza ha sido una cuestión debatida a lo largo de la
historia de la filosofía. Para algunos, el hombre debe dominar la naturaleza y explotarla
para satisfacer sus necesidades y deseos. Otros sostienen que el hombre debe vivir en
armonía con la naturaleza y respetar su integridad. Desde una perspectiva ética, la relación
del hombre con la naturaleza debe ser una de cuidado y responsabilidad. Como seres
racionales y morales, los seres humanos tienen la capacidad de comprender los efectos de
sus acciones en el medio ambiente y deben actuar de manera responsable para minimizar su
impacto negativo en él. Además, debemos considerar que la naturaleza no es simplemente
un recurso que el hombre puede explotar a su antojo, sino que tiene un valor intrínseco y
merece ser preservada por su propio bien. Esto implica adoptar una actitud de humildad y
respeto hacia la naturaleza, en lugar de considerarla como una mera herramienta para
nuestros fines. La relación del hombre con la naturaleza debe ser una de cuidado,
responsabilidad y respeto. Debemos reconocer el valor intrínseco de la naturaleza y actuar
en consecuencia para preservar su integridad y garantizar un futuro sostenible para las
generaciones venideras.
10. Investiga qué dice la Biblia acerca de la relación que debe establecer el hombre con la
naturaleza
Rta: La Biblia presenta una visión sobre la relación del hombre con la naturaleza que es
amplia y compleja. En primer lugar, se puede decir que el hombre tiene un papel
importante como administrador de la creación divina, pero no como dueño absoluto de la
misma. El Génesis, el primer libro de la Biblia, narra que Dios creó el mundo en seis días, y
que al final de cada día, Él vio que todo lo que había hecho era bueno. Luego de crear al
hombre, Dios le dio el mandato de "someter la tierra" y "dominar los peces del mar, las
aves del cielo y todos los animales que se arrastran sobre la tierra" (Génesis 1:28). Sin
embargo, este mandato no significa que el hombre tenga un derecho absoluto sobre la
naturaleza, sino que debe usarla de manera responsable y consciente, evitando su
degradación y cuidando su equilibrio ecológico. En el Génesis se habla de cómo Dios
plantó el Jardín del Edén para que el hombre lo cultivara y lo cuidara (Génesis 2:8-15). La
Biblia también presenta la idea de que toda la creación es buena y digna de ser cuidada. En
el Salmo 104, por ejemplo, se describe la belleza y la perfección de la creación de Dios, y
cómo todo lo que existe en ella está interconectado y funciona en armonía. También, en la
carta de Pablo a los Romanos se habla de cómo la creación misma anhela la liberación del
sufrimiento y la opresión que ha experimentado a manos del hombre (Romanos 8:18-22).
La relación del hombre con la naturaleza debe ser de respeto y cuidado, entendiendo que es
un don de Dios y que su mal uso puede tener consecuencias graves para toda la creación. El
hombre debe reconocer su papel como administrador y cuidador de la naturaleza, actuando
con responsabilidad y sabiduría en su uso y conservación.
11. Investiga por la relación que tienen con la naturaleza las tribus indígenas actuales.
Rta: Las tribus indígenas actuales son un ejemplo de comunidades que han mantenido una
estrecha relación con la naturaleza durante siglos. A diferencia de la sociedad moderna, que
ha desarrollado una actitud de dominio y explotación de la naturaleza, estas tribus han
aprendido a vivir en armonía con ella, respetando su equilibrio y sus recursos. En las
culturas indígenas, la naturaleza no es vista como algo externo o separado del ser humano,
sino como una parte integral de la vida y la identidad cultural. Las creencias y prácticas
religiosas de estas comunidades a menudo están vinculadas a la naturaleza y sus elementos,
y se basan en la idea de que la naturaleza es sagrada y merece ser protegida. Además, estas
tribus han desarrollado prácticas y tecnologías que les permiten aprovechar los recursos
naturales sin dañarlos. Por ejemplo, muchas tribus han aprendido a cultivar sus alimentos
de manera sostenible, utilizando técnicas de agricultura y pesca que garantizan la
continuidad de las especies y el equilibrio ecológico, esta relación de armonía con la
naturaleza no ha estado exenta de desafíos y amenazas. La expansión de la civilización
moderna, la deforestación, la contaminación y otros factores han afectado gravemente las
formas de vida de estas comunidades y han puesto en riesgo su supervivencia. Es
importante valorar y aprender de las prácticas de estas tribus indígenas, y trabajar en
conjunto para proteger y preservar los recursos naturales para las generaciones futuras.
12. Explica por escrito en qué consisten los siguientes conceptos y relaciónalos con las
opiniones de algunos de los filósofos que estudiaste en este tratado.
Rta: a) El concepto de physis se refiere a la naturaleza o principio de las cosas. Es la fuerza
que rige la existencia y el cambio en el mundo natural. Los filósofos presocráticos como
Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes, se interesaron por la physis y buscaron
explicar el origen y la naturaleza del mundo,
b) El concepto de arje se refiere al principio o fundamento de las cosas. Es la idea de que
todas las cosas tienen una causa o razón de ser, un origen o sustancia que las define. Para
los presocráticos, el arje era la physis que sustentaba y daba origen al mundo.
c) El concepto de devenir se refiere al cambio constante y continuo que experimentan las
cosas. Es la idea de que todo en el universo está en constante movimiento y transformación.
Heráclito, uno de los filósofos presocráticos, afirmaba que todo fluye y nada permanece, y
que el devenir es la única constante en la realidad.
d) El concepto de ser se refiere a la existencia misma de las cosas. Es la idea de que las
cosas son, y tienen una realidad objetiva e independiente de nuestra percepción. Para
Platón, el ser era la realidad eterna e inmutable que se encuentra más allá del mundo
sensible y que es conocida mediante la razón.
e) El concepto de átomo se refiere a la idea de que la materia está compuesta por unidades
indivisibles e indestructibles. La teoría atómica fue desarrollada por Leucipo y Demócrito,
quienes afirmaban que todo en el universo está compuesto por átomos que se mueven y
combinan entre sí.
f) El concepto de mundo sensible se refiere al mundo que percibimos a través de nuestros
sentidos. Es la realidad que podemos experimentar y conocer mediante la percepción.
Platón y Aristóteles, entre otros, se interesaron por el mundo sensible y reflexionaron sobre
su relación con el mundo de las ideas y el conocimiento.
g) El concepto de accidente se refiere a las características o propiedades que no son
esenciales de una cosa, sino que pueden cambiar o desaparecer sin alterar su identidad.
Aristóteles, por ejemplo, distinguía entre las propiedades accidentales y las esenciales de
las cosas, y afirmaba que el conocimiento de los accidentes es importante para conocer las
cosas en su totalidad.
13. Selecciona uno de los autores estudiados en la presente unidad y con el cual no estés de
acuerdo. Repasa sus planteamientos y escribe un breve ensayo planteando tu opinión al
respecto.
Rta: Platón es conocido por ser uno de los filósofos más importantes de la antigua Grecia, y
su obra “La República” ha sido considerada como una de las obras más influyentes de la
filosofía occidental. Pero tengo mis desacuerdos con algunos de sus planteamientos. Platón
sostiene que el mundo sensible, el que percibimos con nuestros sentidos, no es el mundo
real, sino que solo es una copia imperfecta del mundo de las ideas. Para Platón, solo las
ideas son verdaderamente reales y existen de manera eterna y perfecta en un mundo
inmutable y divino. En mi opinión, esta postura es problemática, ya que niega la
importancia del mundo que nos rodea y que percibimos a través de nuestros sentidos. El
mundo sensible es real y tangible, y es a través de él que interactuamos con el mundo y con
los demás seres humanos. También, Platón sostiene que la justicia es una virtud que
consiste en que cada uno ocupe el lugar que le corresponde en la sociedad. Sin embargo,
esta idea puede ser interpretada de manera peligrosa, ya que puede justificar la existencia
de una sociedad estratificada en la que algunos tienen más derechos y privilegios que otros.
Yo creo que la justicia debe ser entendida como la igualdad de oportunidades y de derechos
para todas las personas, sin importar su posición social o económica. Finalmente, Platón
sostiene que el conocimiento es innato, es decir, que ya lo poseemos desde antes de nacer y
solo necesitamos recordarlo. Esta postura parece negar la importancia de la experiencia y
del aprendizaje en la formación del conocimiento. En mi opinión, el conocimiento se
adquiere a través de la experiencia y del aprendizaje, y no es innato. En mi opinión, es
importante valorar el mundo que nos rodea y la importancia de la experiencia y del
aprendizaje en la adquisición del conocimiento. Además, la justicia debe ser entendida
como la igualdad de oportunidades y derechos para todas las personas, sin importar su
posición social o económica.
14. ¿Por qué Stephen Hawking afirma que una teoría es una cierta imagen del mundo?
Rta: Stephen Hawking afirma que una teoría es una cierta imagen del mundo porque una
teoría es una representación conceptual y abstracta que los seres humanos utilizamos para
explicar y entender la realidad que nos rodea. Las teorías se basan en observaciones,
experimentos y datos empíricos, pero también dependen en gran medida de las
interpretaciones que los seres humanos hacemos de ellos. Es decir, las teorías no son
simplemente descripciones objetivas de la realidad, sino que son construcciones subjetivas
que los seres humanos utilizamos para comprender el mundo. Cuando Hawking habla de
una "imagen del mundo", se refiere a que las teorías nos ofrecen una representación mental
de cómo funciona el universo. Al igual que una imagen mental puede ser una
representación gráfica o visual de algo, una teoría es una representación conceptual de
cómo funciona el mundo. Es una imagen mental que nos ayuda a entender y explicar la
realidad. Es importante tener en cuenta que las teorías no son verdades absolutas e
inmutables. Son construcciones humanas que están sujetas a cambio y evolución a medida
que avanzamos en nuestro conocimiento. Por eso, Hawking destaca la importancia de
seguir investigando y descubriendo nuevas teorías para seguir avanzando en nuestro
entendimiento del universo y nuestra existencia en él.
15. ¿Consideras que algún día conoceremos cómo fue el origen del universo y de la vida?
¿Por qué?
Rta: Desde una perspectiva filosófica, es importante reconocer que la comprensión del
origen del universo y de la vida es una de las preguntas más fundamentales que los seres
humanos han tratado de responder desde tiempos inmemoriales. Durante siglos, hemos
intentado encontrar respuestas a estas preguntas a través de la religión, la filosofía y la
ciencia. En cuanto a la ciencia, hoy en día contamos con teorías muy avanzadas que
intentan explicar el origen del universo. Sin embargo, aún hay muchas incertidumbres en
torno a estas teorías y todavía hay muchas preguntas sin respuesta. Desde mi punto de vista,
es posible que en algún momento del futuro podamos conocer con certeza cómo fue el
origen del universo y de la vida. Sin embargo, esto no significa que todas las preguntas
estén destinadas a tener una respuesta definitiva y que todas las teorías sean absolutamente
precisas. La ciencia siempre está evolucionando y mejorando, y es posible que en el futuro
descubramos nuevas teorías y perspectivas que cuestionen nuestras comprensiones actuales.
La búsqueda de respuestas sobre el origen del universo y de la vida es un esfuerzo humano
constante que nos impulsa a seguir investigando y explorando. Aunque es posible que
nunca lleguemos a una respuesta definitiva, la búsqueda en sí misma es un valor
enriquecedor y significativo para nuestra existencia como seres humanos.
16. ¿Crees que una teoría completa sobre el universo debe llevar una explicación
matemática? ¿Por qué?
Rta: La pregunta de si una teoría completa sobre el universo debe llevar una explicación
matemática es compleja y depende en gran medida de cómo se define "completa". En mi
opinión, una teoría completa del universo debe explicar todos los fenómenos observables
de manera coherente y consistente con las leyes de la naturaleza. Entonces, si los
fenómenos observables pueden ser descritos matemáticamente, entonces es probable que la
teoría completa también deba tener una explicación matemática. La matemática es un
lenguaje preciso y riguroso que permite describir de manera precisa y detallada muchos
aspectos del universo. Comúnmente, los fenómenos más complejos y profundos requieren
una descripción matemática para ser entendidos adecuadamente. Sin embargo, es
importante tener en cuenta que no todos los aspectos del universo pueden ser descritos
matemáticamente. Por ejemplo, la belleza de una puesta de sol o la emoción que se siente al
escuchar una pieza musical no pueden ser cuantificadas matemáticamente. Además, hay
muchas preguntas que aún no sabemos si pueden ser respondidas por medio de la
matemática, como por ejemplo la existencia de Dios. Si bien es probable que una teoría
completa del universo deba tener una explicación matemática, no podemos limitarnos a una
única forma de describir el universo. Debemos estar abiertos a la posibilidad de que
algunos aspectos del universo puedan ser descritos de otras formas y no limitarnos a un
único lenguaje o metodología.
17. Investiga la biografía de Platón y Aristóteles y sus conceptos sobre el origen del hombre
y de las cosas.
Rta: Platón: Platón fue un filósofo y matemático griego, nacido en Atenas en el año 427
a.C. y fallecido en el 347 a.C. Fue discípulo de Sócrates y fundador de la Academia de
Atenas, considerada la primera institución de educación superior en Occidente. En cuanto a
sus conceptos sobre el origen del hombre y de las cosas, Platón creía en la existencia de un
mundo ideal y eterno, al cual se accede a través de la razón y la contemplación. Este mundo
ideal es el verdadero mundo, mientras que el mundo sensible y material es una mera
sombra o copia imperfecta del mundo de las ideas. Platón desarrolló su teoría de las ideas o
formas, en la cual afirmaba que las cosas materiales que percibimos con nuestros sentidos
no son más que copias imperfectas de formas ideales que existen en un mundo eterno e
inmutable. Por ejemplo, según Platón, todos los caballos que existen en el mundo sensible
no son más que imitaciones imperfectas de la forma ideal de "caballo" que existe en el
mundo de las ideas. En cuanto al origen del hombre, Platón lo relacionaba con la teoría del
mundo de las ideas. Según él, el alma humana preexistía en el mundo de las ideas antes de
ser encarnada en un cuerpo humano. El cuerpo es un mero vehículo temporal para el alma,
y su propósito es permitirle al alma experimentar el mundo sensible y aprender a través de
él.
Aristóteles: Aristóteles es uno de los filósofos más influyentes de la historia y sus ideas han
perdurado a través de los siglos. Nacido en Estagira, Grecia, en el año 384 a.C., fue
discípulo de Platón y posteriormente fundó su propia escuela, el Liceo. Fue un gran
pensador en diversos campos, como la ética, la política, la lógica y la ciencia, y sus ideas
han tenido una gran influencia en la filosofía occidental. Uno de los conceptos más
importantes de Aristóteles es su teoría del acto y la potencia, que explica el cambio y la
generación de las cosas en el mundo. Según esta teoría, todas las cosas tienen un potencial
para convertirse en algo más, pero solo lo hacen cuando se les aplica una fuerza o causa que
las lleve a su estado de actualidad. Por ejemplo, una semilla tiene el potencial de
convertirse en una planta, pero solo lo hace cuando recibe los nutrientes y las condiciones
adecuadas. En cuanto al origen del hombre, Aristóteles creía que éste era el resultado de un
proceso natural de evolución y desarrollo a partir de los seres vivos más simples. Sostenía
que los seres humanos habían evolucionado a partir de animales similares a los monos, y
que habían adquirido su inteligencia y capacidad para razonar a lo largo de este proceso
evolutivo.
18. Consulte en que consiste el periodo antropológico en la filosofía griega, sus
características y sus principales exponentes
Rta: El período antropológico en la filosofía griega se caracterizó por un cambio de enfoque
en las preguntas fundamentales de la filosofía, centrándose en la naturaleza humana y la
vida cotidiana en lugar de en las cuestiones metafísicas abstractas. Este cambio se debió en
parte al surgimiento de las ciudades-estado y la vida urbana en Grecia, que generaron una
mayor interacción social y cultural entre las personas. Los filósofos del período
antropológico se preocuparon por entender el comportamiento humano, la relación entre el
individuo y la sociedad, la naturaleza del conocimiento y la educación, así como la
naturaleza de las emociones y los deseos humanos. Aristóteles es uno de los filósofos más
importantes del período antropológico debido a su profunda comprensión sobre la
naturaleza humana. Para él, el hombre es un ser racional, es decir, un ser que tiene la
capacidad de pensar y razonar. Esta capacidad le permite al hombre distinguir entre el bien
y el mal, lo que le lleva a buscar siempre el bien y a evitar el mal. Además, también
sostiene que el hombre es un ser social, lo que significa que necesita relacionarse con otros
seres humanos para poder desarrollarse plenamente. Esto significa que se basa en la idea de
que el hombre es un animal político, ósea, un ser que necesita vivir en sociedad y participar
en la vida política para alcanzar la felicidad. De esta manera, la sociedad proporciona un
ambiente seguro y estable donde el hombre puede desarrollar sus habilidades y satisfacer
sus necesidades. Otra de las ideas importantes que defiende Aristóteles es la relación entre
el cuerpo y la mente. Para él, ambos están estrechamente relacionados y es imposible
separar uno del otro. De esta forma, el bienestar físico es esencial para la salud mental y
emocional, y viceversa. Por lo tanto, Aristóteles defiende la importancia de cuidar la salud
y el bienestar físico para poder desarrollarse plenamente como ser humano. Otro seria
Epicuro, Epicuro, uno de los filósofos más importantes del período antropológico,
desarrolló una filosofía centrada en la felicidad y el placer. Según Epicuro, la felicidad es la
finalidad de la vida y se logra a través de la búsqueda del placer y la evitación del dolor. Sin
embargo, esta búsqueda del placer no debe confundirse con el hedonismo irresponsable,
sino que se debe buscar el placer de manera racional y moderada, evitando los excesos y las
consecuencias negativas. Además, estableció que la virtud y la sabiduría son necesarias
para alcanzar una felicidad duradera. Para él, la virtud se refiere a la habilidad de controlar
los propios impulsos y emociones, y la sabiduría se trata de la capacidad de entender la
naturaleza de las cosas y vivir de acuerdo con ella. En su filosofía, también enfatizó la
importancia de la amistad y la comunidad. Para él, los amigos y la comunidad son
esenciales para alcanzar una vida plena y satisfactoria, ya que brindan apoyo emocional y
fomentan la conexión humana.
Sus Características fueron:
1. El interés en la naturaleza humana: los filósofos de este período se enfocaron en la
comprensión de la naturaleza humana, incluyendo su relación con la sociedad y la
política, así como su papel en el universo.
2. La importancia de la razón: los filósofos antropológicos creían en la importancia de
la razón para comprender el mundo y la naturaleza humana. Para ellos, la razón era
la herramienta principal para alcanzar la verdad y la sabiduría.
3. La relación entre cuerpo y mente: se exploró la conexión entre el cuerpo y la mente,
y cómo el bienestar físico está estrechamente relacionado con la salud mental y
emocional.
4. El estudio de la ética: los filósofos antropológicos exploraron temas éticos
relacionados con la naturaleza humana y la conducta, incluyendo la virtud, la
felicidad y la moralidad.
5. La influencia de la cultura y la sociedad: los filósofos antropológicos también
consideraron cómo la cultura y la sociedad influyen en la naturaleza humana y la
conducta.