Windsor School Valledupar

Filosofía

Trabajo Escrito
Antropología Antigua

PRESENTADA POR

Javier Sierra y Adolfo Martínez

Profesor

Alfonso Santiago
Valledupar, 2023
Taller
1. ¿Cuál es tu opinión frente q esta manera de hacer teoría? ¿Qué argumentos ofrece el
autor a favor de su tesis?
Rta: Nuestra opinión sobre la forma en la que Elías muestra cómo elaborar teorías es que
esta forma es acertada ya que dice que las personas de la sociedad están reflexionando
sobre sus emociones y el control de ellas, pero muestra que el modelo y las pautas del
control de emociones puede ser distinto dependiendo del tipo de clases sociales de que se
trate en una sola sociedad
Lo que el autor muestra a favor de su tesis es la manera en la cual dice que las personas de
una sociedad van a tratar de reflexionar sobre sus emociones y tomar el control de ellas,
pero también dice que esto va a depender del tipo de clase social que se esté presentando en
la sociedad
2. ¿Cuál crees que sería la forma en que Norbert Elías concibe que debe reflexionarse
acerca del hombre?
Rta: Para reflexionar acerca del hombre, Elías propone partir de la imagen de los homines
aperti (hombres abiertos), que son conscientes de su pertenencia a una figuración social y
de su papel en el desarrollo del conocimiento. Elías rechaza la filosofía tradicional que
postula al homo clausus (hombre cerrado), que se considera a sí mismo como un sujeto
autónomo y separado del objeto de conocimiento. Para Elías, esta visión dualista conduce a
errores y bloquea el acceso a un conocimiento más adecuado a la realidad
3. Teniendo en cuenta que esta visión de los griegos se opone radicalmente a la del
antiguo Oriente, ¿cómo crees que sería la posición antropológica de estos últimos?
Rta: Según el fragmento, la visión antropológica de los griegos se caracteriza por una nueva
concepción del individuo en la sociedad. En comparación con el antiguo Oriente, los
griegos representan una diferencia profunda, lo que los convierte en educadores de gran
importancia universal. Esta diferencia radica en la manera en que los griegos conciben al
individuo como parte de la sociedad. Los griegos consideraban que el ser humano era capaz
de crear su propio destino, de cuestionar y transformar el mundo que le rodea, y de expresar
su personalidad y sus opiniones. Los griegos valoraban la participación política, la
creatividad artística y la búsqueda de la verdad como formas de realización humana. Los
griegos se diferenciaban así del antiguo Oriente, donde el ser humano era visto como parte
de un orden cósmico y social determinado por la voluntad divina, y donde el individuo
debía someterse a las leyes y normas establecidas por el rey, el sacerdote o el profeta.
4. Teniendo en cuenta que esta visión de los griegos se opone radicalmente a la del
antiguo Oriente, ¿cómo crees que sería la posición antropológica de estos últimos?
Rta: La posición antropológica del antiguo Oriente se caracteriza por una visión del ser
humano como parte de un orden cósmico y social determinado por la voluntad divina. Los
pueblos del antiguo Oriente, como los sumerios, los babilonios, los egipcios o los persas,
concebían la historia como un ciclo de creación, caos y restauración, en el que los dioses
intervenían para castigar o premiar a los humanos según su obediencia o rebeldía. El
individuo no tenía una identidad propia ni una libertad de elección, sino que debía
someterse a las leyes y normas establecidas por el rey, el sacerdote o el profeta, que eran
los representantes de la divinidad en la tierra. La cultura, el arte, la ciencia y la religión
tenían como finalidad glorificar al dios supremo y mantener el equilibrio y la armonía del
cosmos. Por eso, el antiguo Oriente se distingue por sus grandes monumentos
arquitectónicos, sus elaborados sistemas de escritura, sus complejas mitologías y sus ricos
rituales.
En contraste, los griegos desarrollaron una visión del ser humano como un ser racional y
libre, capaz de cuestionar y transformar el mundo que le rodea. Los griegos inventaron la
filosofía, la democracia, el teatro y las ciencias naturales, entre otras manifestaciones
culturales. Su historia no era un ciclo repetitivo, sino un proceso lineal y progresivo, en el
que los humanos podían intervenir con su acción y su pensamiento. El individuo tenía una
identidad propia y una libertad de expresión, que se manifestaba en su participación
política, su creatividad artística y su búsqueda de la verdad. La cultura, el arte, la ciencia y
la religión tenían como finalidad explorar la naturaleza humana y el sentido de la vida. Por
eso, los griegos se destacan por sus obras literarias, sus esculturas realistas, sus teoremas
matemáticos y sus debates filosóficos.
5. El hombre está constituido para Platón por alma y cuerpo, el alma es propiamente el ser
y el cuerpo un accidente. ¿Qué quiere decir exactamente esto? ¿Qué implica que el
alma sea el ser y el cuerpo un accidente?
Rta: Para Platón, el alma y el cuerpo son dos realidades opuestas y contrarias. El alma
pertenece al mundo de las ideas, que es el ámbito de la perfección, la eternidad y la
inteligibilidad. El cuerpo pertenece al mundo sensible, que es el ámbito de la imperfección,
la temporalidad y la opinión. El alma es el principio de racionalidad, conocimiento y virtud
del ser humano. El cuerpo es el obstáculo que impide al alma acceder a la verdad y al bien.
El alma es lo que hace al hombre humano, y por eso es inmortal e indestructible. El cuerpo,
en cambio, es un accidente, porque es algo contingente, accidental y mutable, que no afecta
a la esencia del hombre. El cuerpo es lo que hace al hombre animal, y por eso es mortal y
corruptible.
Esto implica que el hombre tiene una naturaleza dual y conflictiva, que le genera una
tensión entre lo material y lo espiritual, entre lo sensible y lo inteligible, entre el deseo y la
razón. Para Platón, el hombre debe aspirar a liberarse del cuerpo y sus pasiones, y a cultivar
el alma y sus virtudes. El hombre debe orientar su vida hacia el conocimiento de las ideas,
mediante la filosofía y la dialéctica. El hombre debe imitar al modelo divino del Demiurgo,
que ordenó el cosmos según las ideas
6. Para Aristóteles el hombre es sustancia, un compuesto de alma y cuerpo. ¿Cómo es este
compuesto? ¿Cuáles son los argumentos que ofrece Aristóteles para sustentar su tesis?
Rta: Para Aristóteles, el alma y el cuerpo no son dos sustancias separadas, sino que forman
una unidad indivisible. El alma es la esencia y la forma que da sentido y vida al cuerpo,
mientras que el cuerpo es la materia que posibilita la existencia y la acción del alma en el
mundo físico. Esta concepción del hombre como un compuesto de alma y cuerpo es parte
fundamental de la filosofía aristotélica y ha tenido una influencia duradera en la historia del
pensamiento occidental. Aristóteles sostiene que el hombre es una sustancia compuesta de
alma y cuerpo en base a varios argumentos. Primero, observa que todos los seres vivos
tienen un alma, y el alma humana es de naturaleza racional, lo que diferencia al hombre de
otras formas de vida. Además, el alma no puede existir sin el cuerpo, y viceversa, ya que
ambos están íntimamente conectados y se influyen mutuamente. Aristóteles también
argumenta que el propósito final del hombre es el desarrollo de sus facultades racionales, lo
que respalda la idea de una sustancia única y compleja que combina alma y cuerpo.
7. ¿Qué crees tú que es el hombre? ¿Defenderías alguna de estas posiciones? ¿Por qué?
Rta: Creo que el hombre es un ser complejo y fascinante, que tiene una dimensión física y
una dimensión espiritual, que se relaciona con el mundo y con los demás, y que busca la
felicidad y el sentido de su existencia. El hombre tiene una capacidad de razonar, de crear,
de amar y de trascender, que le hacen único y especial.
Reconozco el mérito de Aristóteles por haber desarrollado una filosofía más empírica y
racional, por haber integrado el alma y el cuerpo en una sustancia única, por haber
explicado la naturaleza humana a partir de sus funciones y potencialidades, y por haber
propuesto un ideal de felicidad basado en la virtud y la actividad. Sin embargo, no
comparto su visión determinista y jerárquica de la sociedad, ni su concepción limitada y
excluyente del alma racional, ni su actitud conformista y conservadora respecto a la ética.

8. ¿Cómo es tu propia imagen?

Altura: Alto (los 2)

Color de ojos: Cafés oscuros

(los 2)
 Color de pelo: Negro, pelo
castaño
Complexión: Delgado (los 2)
Tez: Blanco (los 2)

9. Luego relaciona aquellas cosas que harían falta para definirte y que no clasifican en la
descripción anterior.
Rta: Tener más compromiso, Solidaridad, Honestidad, Empatía, Actitud corporal,
Tolerancia

10. Elabora un cuadro sinóptico en el cual presentes algunos contenidos vistos en esta
unidad, tales como
• El hombre como problema
• Quiénes fueron los primeros filósofos griegos en estudiar al hombre.
Rta:
Contenido El hombre como problema Primeros filósofos griegos en
estudiar al hombre

Definición - Reflexión sobre la naturaleza, - Tales de Mileto: Filósofo

existencia y propósito del ser humano.
Cuestionamiento de su lugar en el
mundo y su relación con el entorno-
Búsqueda de respuestas sobre la
naturaleza humana y su destino.
Análisis de las capacidades
intelectuales y emocionales del ser
humano.
Preguntas - ¿Cuál es el propósito de la existencia
fundamentales humana? ¿Qué distingue a los humanos
de otras formas de vida? ¿Existe una
naturaleza humana innata o es
moldeada por el entorno? ¿Cómo se
relaciona el individuo con la sociedad y
la cultura? ¿Qué papel juegan la razón
y la emoción en la conducta humana?
presocrático del siglo VI a.C.
Anaximandro: Discípulo de Tales y
también presocrático. Anaxímenes:
Otro discípulo de Tales, centrado en la
filosofía del aire. - Pitágoras: Filósofo
y matemático, fundador de la escuela
pitagórica. Heráclito: Filósofo que
abordó la idea del cambio constante en
la realidad. Parménides: Filósofo que
reflexionó sobre la naturaleza del ser y
la apariencia del mundo. Jenófanes:
Crítico de las creencias
antropomórficas sobre los dioses.
- ¿Cuál es la sustancia primordial que
compone todas las cosas (arjé)? ¿Cuál
es el principio organizador del
universo? ¿Qué puede conocerse
acerca de la realidad a través de la
razón y la observación? <br>- ¿Cuál es
el fundamento del conocimiento
verdadero? ¿Qué características tienen
los dioses y qué relación tienen con los

Enfoques - Antropología filosófica: estudio
destacados sistemático de la naturaleza humana y
su lugar en el mundo. Ética: reflexión
sobre la moralidad y los valores
humanos. Filosofía política: análisis de
las estructuras sociales y políticas.
Metafísica: exploración de la realidad y
su naturaleza fundamental.
Epistemología: examen de la naturaleza
y límites del conocimiento.
humanos?
- Cosmología: estudio de la estructura
y origen del universo. Ontología:
reflexión sobre la naturaleza del ser y
la realidad. Teología: indagación sobre
los dioses y lo divino. Filosofía de la
naturaleza: análisis de los elementos y
fuerzas de la naturaleza. Filosofía de la
mente: exploración de la mente y la
conciencia.

11. Responde según tu criterio, ¿Qué importancia tiene la antropología en la actualidad?

Rta:
¿Qué importancia tiene la antropología en la actualidad?
La antropología tiene una gran importancia en la actualidad porque nos ayuda a
comprender y estudiar a las personas y las culturas de todo el mundo. Esta disciplina nos
permite aprender sobre cómo vivimos, cómo nos comunicamos y cómo nos relacionamos
entre nosotros. También nos ayuda a entender nuestras diferencias y similitudes, y a
apreciar la diversidad que existe en la humanidad.
¿Desde qué puntos de vista se puede estudiar la antropología?
La antropología puede ser estudiada desde varios puntos de vista interrelacionados. La
antropología cultural explora las culturas humanas, sus costumbres y creencias. La
antropología arqueológica investiga las sociedades pasadas a través de restos materiales. La
antropología lingüística analiza la diversidad y evolución de los idiomas. La antropología
física estudia la evolución biológica humana y la variabilidad genética. Además, la
antropología aplicada aborda problemas contemporáneos en áreas como desarrollo, salud y
derechos humanos. Estos enfoques se combinan para brindar una comprensión integral de
la humanidad, su pasado, presente y futura interacción con el entorno y las culturas.
¿Por qué llegaron los griegos a la pregunta por el hombre?
Los griegos llegaron a la pregunta por el hombre debido a su interés en comprender su
lugar en el mundo y en la sociedad. Su enfoque en la razón y la curiosidad los llevó a
cuestionar su existencia, naturaleza y papel en la vida, sentando las bases de la filosofía y la
antropología.
¿Cuál es el concepto de hombre en la filosofía platónica?
En la filosofía platónica, el concepto de hombre se centra en la noción de que el alma es
inmortal y preexistente, mientras que el cuerpo es temporal y mortal. Platón creía en la
existencia de un mundo de las ideas perfectas y eternas, y el alma humana, al estar
vinculada a ese mundo, anhela el conocimiento y la virtud. Para Platón, el cuerpo es una
prisión del alma y la búsqueda filosófica es el camino para liberarla y alcanzar la sabiduría.
El hombre, según Platón, debe aspirar a elevarse por encima de las preocupaciones
materiales y temporales para alcanzar la verdad trascendente.
¿Qué es el alma en la filosofía platónica?
En la filosofía platónica, el alma es la esencia inmortal y eterna que da vida a los seres
humanos. Platón creía que el alma preexistía antes de nacer en un cuerpo y que después de
la muerte, se liberaba y seguía existiendo. El alma, según él, posee una naturaleza racional
y anhela la sabiduría y el conocimiento, ya que está conectada con un mundo de ideas
perfectas e inmutables. Platón consideraba que el cuerpo era solo una cárcel temporal para
el alma y que la búsqueda filosófica era el camino para liberarla y alcanzar su verdadero
propósito.
¿Qué es la sustancia para Aristóteles?
Para Aristóteles, la sustancia es un concepto fundamental que representa la realidad
concreta y existente. Es aquello que tiene una existencia independiente y no necesita de otra
cosa para existir. La sustancia se compone de dos aspectos inseparables: la materia, que es
el sustrato físico, y la forma, que es la estructura esencial o naturaleza particular de algo.
Aristóteles considera que la sustancia es lo que da identidad y realidad a los objetos y seres
en el mundo, y es el objeto principal de estudio de la metafísica, buscando entender su
esencia y características específicas.
¿Cuál es la diferencia fundamental entre el pensamiento de Aristóteles y el de Platón?
La diferencia fundamental entre el pensamiento de Aristóteles y Platón radica en su
concepción de las ideas o formas. Para Platón, las ideas eran realidades eternas y perfectas,
existentes en un mundo aparte y solo accesibles a través de la razón. En cambio, para
Aristóteles, las formas o esencias de las cosas se encontraban en los objetos mismos y se
podían conocer mediante la observación y el estudio empírico. Aristóteles enfatizaba la
importancia del mundo sensible y valoraba la experiencia como fuente de conocimiento,
mientras que Platón daba prioridad a un mundo de ideas trascendentes y eternas como base
del conocimiento filosófico.
12. ¿Qué concepto de hombre se encuentra expresado en este texto constitucional?
Rta: El concepto de hombre expresado en este texto constitucional es que todas las
personas nacen libres e iguales en derechos y dignidad. Se enfatiza que cada individuo
merece el mismo respeto, protección y trato por parte de las autoridades, sin importar su
sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, opinión política o filosófica.
13. ¿Consideras que en Colombia existe igualdad de condiciones entre los ciudadanos?
¿Por qué?
Rta: Creo que la igualdad de condiciones entre los ciudadanos es un ideal que se debe
perseguir y defender, pero que no se ha logrado plenamente en ningún país del mundo.
Colombia es un país diverso y rico en cultura, historia y recursos naturales, pero
también enfrenta grandes desafíos y problemas sociales, económicos y políticos, que
afectan de manera diferente a los distintos grupos poblacionales. creo que en Colombia
no existe una igualdad real y efectiva entre los ciudadanos, sino que hay una brecha
entre lo que dice la ley y lo que ocurre en la realidad. Creo que se requiere un mayor
compromiso y acción por parte del Estado, la sociedad civil y la comunidad
internacional para avanzar hacia una sociedad más justa e inclusiva, donde se respeten y
garanticen los derechos humanos de todas las personas sin distinción.

14. ¿Conoces alguna circunstancia donde se manifieste la desigualdad o la discriminación?

¿Cuál?
Rta: Conozco algunas circunstancias donde se manifiesta la desigualdad o la
discriminación. Por ejemplo:
La desigualdad económica es la diferencia en la distribución de la riqueza y los ingresos
entre las personas o los grupos sociales. La discriminación de género es el trato
desfavorable o injusto hacia las personas por su sexo o identidad de género. Esta
discriminación puede afectar a las oportunidades, los derechos y la dignidad de las
personas. La discriminación racial es el trato desfavorable o injusto hacia las personas por
su color de piel, su origen étnico o su ascendencia.
15. ¿Qué aportes haría la filosofía para que exista la igualdad entre los colombianos?
Rta: La filosofía puede aportar varios beneficios para que exista la igualdad entre los
colombianos, tales como:
Fomentar el pensamiento crítico y autónomo, que permite a las personas desarrollar su
capacidad de razonar, argumentar y evaluar las distintas fuentes de información y opiniones
que reciben. Esto les ayuda a formarse su propio criterio y a defender sus derechos y
deberes como ciudadanos.
Promover el diálogo y el respeto, que facilitan la convivencia pacífica y democrática entre
las personas con diferentes puntos de vista, creencias, valores o intereses. Esto les ayuda a
reconocer la diversidad y la pluralidad como una riqueza y no como una amenaza, y a
buscar soluciones consensuadas y justas para los conflictos sociales.
Estimular la creatividad y la innovación, que impulsan el progreso científico, tecnológico,
cultural y artístico de la sociedad. Esto les ayuda a generar nuevas ideas y proyectos que
contribuyan al desarrollo humano integral y sostenible de todos los colombianos.
Inspirar el sentido de la vida y la trascendencia, que orientan el comportamiento ético y
solidario de las personas hacia sí mismas y hacia los demás. Esto les ayuda a encontrar un
propósito y una motivación para vivir con dignidad y felicidad, y a colaborar con el bien
común y el cuidado del planeta.
16. ¿Crees que una teoría completa sobre el universo debe llevar una explicación
matemática? ¿Por qué?
Rta: El concepto antropológico que se encuentra en la base de esta lectura es el de la
cultura. El vestido es una forma de expresión y comunicación que refleja la identidad, el
gusto, la actitud, el estatus y la pertenencia de una persona. El vestido también es una forma
de arte y de creatividad, que varía según las épocas, los lugares y las modas. El vestido es,
en definitiva, una prolongación de la personalidad y una tarjeta de presentación ante los
demás. El vestido muestra la condición social y cultural de la dama, así como su gusto y su
refinamiento.
17. ¿La moda puede determinarnos en nuestras conductas? ¿Cómo?
Rta La moda puede influir en nuestras conductas de varias maneras, tanto positivas
como negativas. Algunos ejemplos son: La moda puede ser una forma de expresión
personal, de creatividad, de diversión y de autoestima. Podemos usar la moda para
mostrar nuestra personalidad, nuestros gustos, nuestros valores o nuestras emociones.
La moda puede ayudarnos a sentirnos bien con nosotros mismos y a proyectar una
imagen positiva ante los demás. La moda también puede ser una forma de
comunicación social, de pertenencia, de adaptación y de integración. La moda puede
ayudarnos a sentirnos aceptados y a formar parte de una comunidad. Sin embargo, la
moda también puede ser una forma de presión social, de imitación, de consumo y de
exclusión. Podemos usar la moda para complacer a los demás, para copiar a los
modelos, para gastar más de lo necesario o para discriminar a los diferentes. La moda
puede hacernos sentir inseguros y aislados.

18. ¿El concepto del hombre puede depender de su imagen? Explica tu respuesta.
Rta: Creo que el concepto del hombre no puede depender de su imagen, sino de su
esencia. La imagen es la forma externa, visible y sensible que tiene el hombre, pero no
lo define ni lo determina como tal. La esencia es la naturaleza interna, invisible e
inteligible que tiene el hombre, y que lo hace ser lo que es. La esencia es lo que hace al
hombre un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios. La imagen puede variar
según las circunstancias históricas, culturales y personales, pero la esencia permanece
inmutable y universal. La imagen puede reflejar algunos aspectos de la personalidad, el
gusto, la actitud o el estatus del hombre, pero no puede expresar toda su riqueza, su
complejidad o su trascendencia. La esencia puede manifestarse en diversas formas de
expresión, comunicación, creatividad o acción del hombre, pero no puede reducirse a
ninguna de ellas. La imagen puede ser objeto de moda, de consumo, de presión o de
discriminación, pero la esencia es fuente de dignidad, de valor, de libertad y de
igualdad. La imagen puede ser engañosa, superficial o falsa, pero la esencia es
 verdadera, profunda y auténtica. La imagen puede ser efímera, temporal o corruptible,
pero la esencia es eterna, permanente e incorruptible.

19. Ayúdate de un diccionario filosófico, reúne datos y elabora un cuadro

comparativo entre el pensamiento de Platón y Aristóteles, de acuerdo con
el modelo.
Rta:

Platón Lo Ideas eternas e Cuerpo y Dialéctica Platón de

universal inmutables alma Socrática Atenas
y lo
necesario

opuestos la verdad debe lo real es el hombre es el método recibe el

nacer de filosófico es nombre de

Aristóteles Lo concreto Percepción a Ser racional Método Aristóteles

y particular través de los y social Deductivo de Estargia
sentidos
20. Busca la definición de los siguientes términos

Rta:
a. Una quimera es una criatura mitológica compuesta de partes de diferentes
animales, como un león con cabeza de cabra y cola de serpiente. También puede
referirse a algo que es ilusorio o imposible de lograr.

b. La somatología es el estudio científico del cuerpo humano, incluyendo su estructura,

función y desarrollo. Es una disciplina importante en la medicina y la biología, y se
utiliza para comprender mejor cómo funciona el cuerpo y cómo se pueden tratar las
enfermedades y lesiones.

c. La paleontología es el estudio de los organismos que vivieron en el pasado a través

de la investigación de sus restos fósiles. Los paleontólogos utilizan estos restos para
reconstruir la historia de la vida en la Tierra y entender cómo han evolucionado las
especies a lo largo del tiempo.

d. La etnología es el estudio científico de los grupos humanos y su cultura. Los

etnólogos investigan las costumbres, creencias y prácticas de diferentes sociedades y
comunidades para comprender mejor cómo funcionan y cómo se relacionan con el
mundo que les rodea.

e. El hilemorfismo es una teoría filosófica que sostiene que todas las cosas están
compuestas por dos principios: la materia y la forma. Según esta teoría, la materia es
la sustancia subyacente de todas las cosas, mientras que la forma es la estructura o
patrón que da forma a la materia y determina sus propiedades y características. Esta
teoría fue desarrollada por Aristóteles y ha sido objeto de debate y discusión en la
filosofía occidental durante siglos.