Martha Yareni Gómez Pantoja

“EPISTEMOLOGIA Y COSMOLOGIA”

Para poder establecer una relación entre estas ciencias, empezare con el
concepto de cada una de ellas; epistemología es el ciencia que estudia el
conocimiento humano y el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus
estructuras de pensamiento; esta trata con la naturaleza del conocimiento, de
cómo conocemos las cosas, que sabemos de ellas, como es que sabemos eso y
con ello podemos concebir si lo que sabemos es verdadero si lo que sabemos es
verdadero y cuáles son los límites del conocimiento.

La cosmología es la parte de la ciencia que estudia el universo, está se ocupa

científicamente de aspectos como la composición del universo, su estructura,
forma, origen, evolución y destino final (Mondin, 1999).

La cosmología moderna comienza en el año 1700, en la cual se plantea la idea de

que todas las estrellas de la vía láctea forman una agrupación en medio de un
universo mucho mayor mientras que anteriormente se creía que nuestra galaxia
era todo el universo.

Hay otra parte de la cosmología que es la conocida como filosófica, la cual es una
rama de la filosofía teórica que estudia el universo tomando en cuenta que es
formado por un conjunto de seres finitos, su esencia, inteligencia, origen, leyes
que los rigen, sus elementos, atributos más importantes y su destino. Los filósofos
estudiaron esta rama con el fin de establecer el origen del universo.

Existen varios modelos cosmológicos como lo son el de Aristóteles que se basa en

el geocentrismo, es decir en que la tierra es el centro del universo. Otro es el de
Tolomeo que consiste en el giro del planeta alrededor de un centro, el segundo
movimiento consistía en el giro de ese alrededor de la tierra llamado deferente,
otro es el de Copérnico que nos decía que la Tierra no es el centro del universo si
no el sol; y por último el de Kepler quien es el que plantea el movimiento elíptico.
Martha Yareni Gómez Pantoja

Podemos observar que la epistemología tiene que ver con la cosmología ya que
nos permite conocer los momentos por los cuales ha pasado la humanidad para
establecer los criterios de la verdad y validez del conocimiento científico. Y al decir
lo anterior nos damos cuenta cómo ha ido evolucionando el conocimiento ya que
diversas teorías han ido evolucionando y otras tantas han sido desacreditadas
(Queraltó, 1996).

Si la ciencia, para serlo ha de ser universal y necesaria, se comprende que no se

puede aferrar a dicha universalidad y necesidad en un mundo en perpetuo
movimiento. No se puede hacer ciencia de lo que está en constante cambio. Y la
ciencia está ahí; no se puede negar. Mediante la percepción sensible captamos un
mundo cambiante. Pero gracias a la inteligencia, podemos captar lo que siempre
es igual a sí mismo: el ser, lo verdaderamente real, la Idea inmutable

Las Ideas no son conceptos, sino verdaderos seres reales, son las esencias
separadas, principios de todas las cosas, referencias obligadas de todas ellas. De
este modo Platón admite un movimiento que afecta a todas las cosas del mundo
sensible e imperfecto, y una total inmovilidad, y por tanto perfección, a las Ideas
inteligibles y suprasensibles. El pensamiento capta pero no produce estas Ideas.

Platón aporta un emblema de la línea dividida, para explicar su epistemología. En

el primer segmento de la línea se representa lo sensible y en el último, lo
inteligible. Cada uno de los segmentos está a su vez dividido en dos partes según
la misma proporción. A cada sección corresponde un género de objetos y un
estado del alma. En el segmento sensible el alma opina de ciertos objetos
sombras, imágenes y reflejos, y objetos sensibles fabricados o naturales. Unos y
otros sólo son imágenes de las ideas que son verdaderamente. En el segundo
segmento se encuentran también dos secciones la primera de las cuales
corresponden con la razón y es el campo de las matemáticas, siendo la última la
intelección, campo de la dialéctica. Sólo este último estadio es, para Platón,
verdadero conocimiento.
Martha Yareni Gómez Pantoja

La teoría del conocimiento de Kant nos habla del estudió de la teoría del
conocimiento para intentar averiguar si era posible reconstruir la metafísica como
ciencia, realizando así una suspensión de juicio humano

Para Aristóteles, precursor de la Teoría del Conocimiento, todo conocimiento nace

de la experiencia sensible, la experiencia que obtenemos a través de los sentidos,
del contacto con la realidad (empirismo).

Ahora podemos observar que la cosmología empieza en el mismo momento en

que el hombre dejo de explicar al mundo desde los mitos y comenzó a dar una
explicación racional o natural a los fenómenos de la naturaleza.

Al hablar de dar una explicación racional de los fenómenos llegamos a las teorías
de la explicación del origen del cosmos, las cuales explicare brevemente; la teoría
del big bang que nos dice que hace 12 mil millones de años, la porción del
universo que vemos hoy en día era de solo unos milímetros de ancho. Desde
entonces se ha expandido de ese denso estado candente en un más basto y
mucho más frío cosmos donde nosotros habitamos; Teoría del universo pulsante
que nos dice que en realidad el Universo no tuvo un origen común, sino que ha
estado "creándose" y "destruyéndose" continuamente, pasando por una fase de
expansión y otra de contracción que vuelve a repetir esta permanente "creación"
del Universo en el tiempo, a modo de ciclos y por último la Teoría del estado
estacionario que nos dice que el Universo simplemente no tuvo un inicio ni nunca
tendrá un fin, sino que siempre ha existido de forma estática e inmutable (Nicolau,
1988).

Al mencionar todas estas teoría podemos observar como la epistemología funge

un papel importante ya que para que una teoría sea formulada debe pasar por un
proceso en el cual se utilice el método científico, también debe comprender las
etapas de conocimiento y a su vez los tipos de conocimiento. Para después poder
ir perfeccionado cada una de ellas.

Opino que la Epistemología y la Cosmología son muy importantes ya que ambas

tienen influencia en la formación como antes lo dije de teorías y nos ayudan a
Martha Yareni Gómez Pantoja

tener las maneras más acertadas de llegar al conocimiento y al llegar a dicho

conocimiento nos permite de una manera más acertada dar una explicación
acerca de la creación del cosmos, de su formación, su funcionamiento, etc.

Bibliografía
Mondin, B. (1999). Epistemología y cosmología . Italia : Edicion Estudio .

Nicolau, F. (1988). Introducción a la cosmología. Encuentro.

Queraltó, R. (1996). Karl Popper, de la epistemología a la metafísica. Sevilla: Universidad de Sevilla.