LA EXPLICACIÓN METAFÍSICA DE LA REALIDAD

VOCABULARIO
 Metafísica: parte de la filosofía que estudia la realidad (Dios, alma y mundo).
¿Qué es la realidad?
 Ser: designa la totalidad de todo lo existente, tanto en el plano material como
en el ámbito inmaterial.
 Ontología: rama de la metafísica que tiene por objeto el ser en cuanto ser.
 Forma: en la filosofía aristotélica la sustancia es la unión de materia y forma. La
materia es de lo que está hecha, la forma es la estructura que organiza la
materia, hace que el ser (sustancia, objeto) sea lo que es.
 Sustancia: realidad individual que tiene consistencia propia y que expresa
estructura profunda de cada ser.
 accidentes: son las modificaciones que afectan a la sustancia y cuyos cambios
indican el dinamismo de la misma.

Andrónico de Rodas inventó la metafísica (los asuntos que van detrás de los asuntos de
física). Ser en cuanto ser, hablar de la realidad.
En la actualidad se llama ontología. El maestro de Platón fue Sócrates.
Orden cronológico:
1. Siglo V A.C Sócrates
2. Siglo V y IV A.C Platón
3. Siglo IV A.C Aristóteles

1. TEORÍA DE LAS IDEAS. PLATÓN.

Teoría de la caverna:

Hay una caverna en la que hay gente encadenada mirando solo al fondo de la
caverna. La caverna tiene un fuego y hay vasijas, el fuego crea cierta claridad y
refleja las sombras de las vasijas, por tanto, la gente encadenada lo que ve toda
su vida son las sombras de las figurillas de las vasijas. En el exterior de la
caverna está la realidad, todo lo que no se ve dentro de la caverna.

Según Platón toda la humanidad está dentro de la caverna y las cadenas son las
que nos retienen en este mundo “sensible” (cuerpo).

Las figuras representan a los políticos/sofistas porque engañan.

Hizo una clara división de la realidad: el mundo de las ideas y el mundo de lo
sensible.
El mundo físico no es más que una sombra del mundo de las ideas. En este se
encuentra la esencia de las cosas.
 La auténtica realidad para él son las ideas. Habla de ideas como seres,
realidades o entidades que existen, siendo la auténtica realidad con sentido
pleno. Son absolutas, perfectas eternas…

Idea más importante: idea de bien. después la de justicia, belleza, verdad y la

idea de ser, después las ideas de los elementos polares, de las contradicciones,
las oposiciones (día/noche), después las entidades matemáticas (los números) y
por último las ideas sensibles (una mesa, un perro…)

El mundo de las ideas no está en ningún sitio físico. Considera el cuerpo como
la cárcel del alma, cree en la reencarnación.

Hay que educarse en la razón y alejarse de lo sensible (impulsos humanos) para

llegar a lo ideal. Platón clavó en la entrada de su academia en Atenas un cartel
que ponía "no entra aquí nadie que no sepa matemáticas".

2. HILEMORFISMO. ARISTÓTELES.

Aristóteles da un giro crítico a la teoría platónica. Se considera que fue el creador

de la metafísica ya que fue el primer filósofo en preguntarse por el ser.

Para este filósofo las realidades físicas son dinámicas, cambiantes y tienden a la
realización de su forma específica. Por eso, lo seres humanos, que son animales
racionales, solo se desarrollarán plenamente si cultivan también su racionalidad.

Aristóteles crea la teoría del Hilemorfismo aristotélico: materia y forma forman

una única sustancia. Para Aristóteles todos los seres tienen materia y forma.

Materia: principio de individualización. Nuestra alma y nuestro cuerpo nos hace

individuales.
 
La sustancia según Aristóteles es el sustrato real y permanente que adquiere
distintas formas accidentales y que puede cambiar de modo esencial y de modo
accidental. La sustancia humana va a ser el alma y el cuerpo.

Teoría forma-materia: esto lo enuncia la teoría hile mórfica, según la cual

todos los seres sensibles o perceptibles (tanto los naturales como los
artificiales) se componen de materia (cuerpo, externo a la forma) y forma
(esencia, lo que somos, al fin y al cabo). De esta manera no hay dos mundos
distintos, no existe mundo ideal. Afirma que el alma y el cuerpo no tienen una
unión accidental y que el alma es mortal.

Teoría acto-potencia: para explicar el cambio también recurre a esta teoría.

Solo las posibilidades que tenga el individuo las puede llevar a la realidad. El
movimiento es el paso de la potencia al acto, para que este movimiento se
produzca tiene que haber una causa.
 Cambios accidentales: afectan a la materia
Cambios sustanciales: afectan a la forma, la destruyen

Uno de los grandes problemas que Platón no pudo resolver fue la explicación de las
relaciones entre lo que es ideal e inmutable y lo que es físico y cambiante.
Aristóteles dio una explicación del cambio y de la permanencia mediante su teoría
del acto-potencia y de la forma-materia. A ello añadió la teoría de las cuatro causas
(formal, material, eficiente y final) que le sirvió para comprender el dinamismo de
las sustancias y su permanencia.

Aristóteles a la idea platónica la llama "forma", es más importante porque le da el

significado (alma) y a lo sensible "material"(cuerpo).
Se apoya en la esencia de las cosas. Cuando se unen la materia y la forma hace que
cada ser humano sea diferente, pero todos somos racionales.

3. METAFÍSICA MEDIEVAL
Con la aparición del pensamiento cristiano, la metafísica centró todos sus esfuerzos en
la explicación de cosmos y del ser humano desde una perspectiva teológica y Dios (Ser
Creador y Causa Suprema) se convirtió en el centro de todo el pensamiento medieval.
Tomás de Aquino retomó las nociones principales de Aristóteles y las aplicó a la
teología católica, adaptando todo lo que era compatible con el dogma cristiano.

Según Santo Tomás de Aquino hay dos realidades: Dios y mundo. Dios, creador y
mundo, lo creado (los que lo habitamos estamos creados por analogía, nos parecemos
en algo, aunque sea ínfimamente a Dios).
Analogía: desde Dios hasta todo lo que habita en la tierra hay una degradación, es
decir todo tiene rasgos parecidos a Dios aunque sea en un grado muy inferior.

4. METAFÍSICA DEL MUNDO MODERNO. DESCARTES.

Filósofo moderno. La modernidad empieza en el s. XVII, cuando empieza el

racionalismo.
Era racionalista: la razón le lleva a la realidad
Divide la realidad en 3 grandes tipos de seres
 Sustancia pensante: cosas inmateriales(alma, mente…).Solo la posee el ser
humano
 Sustancia infinita: Dios
 Sustancia extensa: el mundo físico, todo lo que es concreto y particular. En el
ser humano nuestra parte extensa es el cuerpo.
La sustancia pensante y la extensa se conectan a través de la glándula pineal. Aquí
nace el problema de la comunicación de las sustancias porque no puede ser que el
alma se relacione con el cuerpo a través de una parte extensa del cuerpo.

-sustancia infinita- RES INFINITA (dios)

- inmaterial, sustancia pensante- RES COGITANS (alma)
- material - RES EXTENSA (mundo)
5. KANT Y HUME
Hume y Kant cuestionaron de modo más profundo y definitivo todo el entramado
sustancialista de la metafísica tradicional y pusieron en evidencia su carencia como
ciencia válida.

Diferencia entre la realidad materialista y espiritualista. Afirman que la realidad está

compuesta por materia y espíritu respectivamente. Los espiritualistas no dicen que toda la
materia es espíritu, sino que existe. Los materialistas afirman que todo lo que existe es
materia.

6. LAS METAFÍSICAS MATERIALISTAS

El materialismo tiene su origen en Grecia y, aunque existen distintos tipos de filosofías

materialistas, todas tienen en común el reconocer que las realidades materiales, las
realidades físicas, son las únicas realidades existentes.

6.1 EL MATERIALISMO GRIEGO

Demócrito defendió un materialismo “atomista”. Para este filósofo la realidad
está compuesta por seres materiales compuesta por átomos.
En su pensamiento el vacío es inseparable del concepto de átomo. Si no existe el
vacío los átomos no se pueden mover.
Vacío: el espacio enteramente privado de solidez.
Los átomos están ahí desde siempre Dan origen a los cuerpos del Universo y
explican absolutamente todos los fenómenos que se producen en él.

6.2 EL MATERIALISMO MODERNO

El materialismo resurge en los siglos XVII y XVIII y posiblemente los autores más
destacados sean La Mettrie y Holbach. El materialismo moderno sostiene que la
materia existe desde siempre y que esta materia tiene como característica el
movimiento, y que está constituida por corpúsculos que actúan unos sobre otros
de acuerdo con las leyes mecánicas. Estos corpúsculos dan origen a la vida, la
conciencia, el lenguaje y la civilización.
La materia puede unirse y combinarse para formar vida, materia y razón.

6.3 MATERIALISMO HISTÓRICO

El materialismo histórico es propio del pensamiento de Marx y consiste en el
estudio de los diferentes modos de producción que se han sucedido desde que el
hombre aprendió a servirse de instrumentos o útiles artificiales.
Lo que a Marx le interesa no es tanto la naturaleza humana, si no más bien qué
hace esta en el mundo. La realidad son conflictos, la historia de la humanidad es la
historia de la lucha de clases, quién tiene el poder y quién no. Siempre hay una
clase que oprime a una oprimida.
Para el materialismo histórico, toda sociedad es una estructura compuesta por
tres niveles: el económico, el político y el ideológico. De estos tres niveles, el
económico es el que determina a los otros dos. El régimen político, el sistema
 jurídico, la filosofía, la religión, el arte… están subordinados a las relaciones
sociales establecidas sobre una base económica.

Defiende la prohibición de la propiedad privada, administrar a todos lo que se

necesita. Según él este sistema caerá y se acelerar esto con revoluciones (huelgas,
manifestaciones).
- Infraestructura: (Es la estructura económica, define el resto de estructuras
sociales).
- Sobreestructura: (Es la estructura ideológica y política, la apariencia que
muestra la sociedad, enmascara, que genera un beneficio a los que más tienen,
es una consecuencia de la forma de producción).

7. LAS METAFÍSICAS ESPIRITUALISTAS

Aristóteles, en una de las clasificaciones que hace de la realidad, habla de los seres no
vivos (que se mueven desde fuera) y los seres orgánicos (se mueven por ellos
mismos). Esto es posible porque los seres vivos están dotados de alma, “psijé”. Por
tanto, existe un alma en los vegetales, un alma en los animales y un alma en los seres
humanos.
El alma de los vegetales y animales es algo orgánico que no trasciende lo material,
pero no se puede decir lo mismo del alma humana, ya que esta posee “nous”
(inteligencia). Aristóteles le da importancia a lo inmaterial y le cuesta explicar cómo
conviven con lo material (el cuerpo).
En el pensamiento cristiano medieval, este carácter espiritual del alma queda
reforzado ya que, influencia de la creencia religiosa, se va a considerar que esa
realidad espiritual que es el alma del ser humano ha sido creada directamente por
Dios.
En la filosofía racionalista moderna, el dualismo de Descartes supone también un
reforzamiento de la existencia de lo espiritual.
En el pensamiento cristiano contemporáneo el alma humana es espiritual, pero
necesitada en su actividad intelectiva o afectiva de lo material.
A parte de lo material también existe lo inmaterial.
8. LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
 Physis: significa naturaleza. Hace referencia al principio o la fuerza de donde
todo surge. Es entendida como esencia, lo que hace a cada ser lo que es.
 Cosmología: es la parte de la astronomía que trata de las leyes generales, del
origen y de la evolución del universo. Se refiere al conocimiento filosófico de
las leyes generales que rigen el mundo físico.
Empédocles, para explicar la naturaleza, describía los cuatro elementos
constitutivos de los seres y de sus estados: la tierra, el agua, el aire, y el fuego).
Mientras, Demócrito en el mismo siglo, describía una realidad formada por
partículas indivisibles de materia, los átomos y Aristóteles, un siglo más tarde,
añadiría un quinto elemento, el éter.
Los primeros físicos/filósofos hablaban de la naturaleza.
Decían que la materia estaba compuesta por 4 elementos: fuego, aire, tierra y
agua.
 Los griegos decían q cada elemento según su naturaleza tenían un lugar natural.
Este modelo se llama modelo geocéntrico, creado por Aristóteles y Tolomeo.

9. CONCEPTO DE PARADIGMA
Un paradigma es un modelo de referencia que explica algo, un modelo científico
dominante y en vigor durante cierto tiempo. Un paradigma cae cuando otro lo
sustituye. Pero Kuhn entiende paradigma como el conjunto de ideas, creencias, etc.,
compartido por una comunidad científica en un tiempo determinado y que les permite
explicar de forma similar la realidad.
La ciencia no es un sistema cerrado, no está aislado de la sociedad, hay elementos que
incluyen en la ciencia. Las creencias no tienen base científica, pero es imposible no
tenerlas en cuenta.

10. PARADIGMA ORGANICISTA DE ARISTÓTELES

Una de las ideas centrales de este paradigma es la de finalidad.
Según Aristóteles todos los seres tienen inscritos en su interior su finalidad.
Una de las ideas centrales de este paradigma es la de finalidad. Aristóteles extiende la
noción de finalidad a la totalidad de la naturaleza. La naturaleza en su conjunto y cada
ser en particular tienen, pues, una finalidad propia que se asienta en su propia
estructura, a la que llama «forma». En virtud de esta concepción, distingue entre seres
naturales, aquellos que tienen en sí, en su propia naturaleza o forma, el principio de su
actividad; y seres artificiales, cuyo ser y actividad depende de algo exterior a ellos
mismos.
-Organicista: Procede dela palabra órganos, tiene sus funciones y finalidades.

11. PARADIGMA MECANICISTA

a. El universo está constituido por una materia homogénea compuesta de
corpúsculos en movimiento, rígidos, impenetrables y extensos.
b. Esos cuerpos interactúan por contacto (bien por impacto o bien por empuje),
según leyes generales universales y matemáticamente exactas.
c. El conocimiento preciso de las leyes de la naturaleza y de las condiciones iniciales
de un fenómeno físico en un instante determinado permiten predecir el
comportamiento futuro del fenómeno.

11.1 MECANICISMO CARTESIANO

Para Descartes, la cualidad primordial del mundo físico que captan nuestros
sentidos es la extensión (la dimensión, la medida): la realidad exterior es una
materia sólida, idéntica para todos los seres vivos y sometida a tres principios
fundamentales:
1. Principio de inercia: todo elemento material sigue siempre en el mismo
estado. Todo lo que está en reposo, sigue en reposo y todo lo que se
mueve se sigue moviendo. A no ser que actúe una fuerza externa.
2. Movimiento rectilíneo: el movimiento inercial es siempre rectilíneo.
3. Conservación del movimiento: el movimiento inercial es siempre
constante.
11.2 MECANICISMO NEWTONIANO

Para Newton el universo es un gran mecanismo: materia que se mueve compuesta

por partículas. Newton elabora una mecánica.
Los fenómenos físicos están provocados por la atracción mutua de esas partículas de
materia, que se puede medir matemáticamente.
Permanece siempre igual.

Las tres leyes del movimiento son:

 Primera ley (de la inercia). Todo cuerpo persevera en su estado de reposo
o movimiento uniforme y rectilíneo a no ser que sea obligado a cambiar su
estado por fuerzas impresas sobre él.
 Segunda ley (de la fuerza). El cambio de movimiento es proporcional a la
fuerza motriz impresa y ocurre según la línea recta a lo largo de la cual
aquella fuerza se imprime.
 Tercera ley (de acción y reacción). Con toda acción ocurre siempre una
reacción igual y contraria: quiere decir que las acciones mutuas de dos
cuerpos siempre son iguales y dirigidas en sentido opuesto.
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