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1. **Homero:** En su obra, presenta al ser humano como una figura intermedia entre los
dioses y los animales, resaltando la individualidad y la excelencia (areté) de los héroes.
Postula la creencia de que las almas humanas se dirigen al inframundo tras la muerte.
3. **Platón:** Hereda de Sócrates la superioridad del alma sobre el cuerpo y el vínculo entre
bien y conocimiento. Propone un dualismo antropológico, con el cuerpo como algo material
y el alma como inmaterial e inmortal. Además, clasifica el alma en tres partes: racional,
irascible y apetitiva. Dualismo antropológico, superioridad del alma sobre el cuerpo,
clasificación del alma en tres partes y relación entre bien y conocimiento.
El pensamiento griego, comenzando con Homero, quien presenta al ser humano como una
figura única, destacando la excelencia y la individualidad de los héroes en obras como la
Ilíada y la Odisea. Sócrates, aunque no escribió, centró su filosofía en el ser humano,
identificando la virtud con el conocimiento y promoviendo la felicidad a través de la virtud.
Platón, discípulo de Sócrates, postula un dualismo antropológico, destacando la
superioridad del alma sobre el cuerpo y clasificando el alma en tres partes. Aristóteles,
discípulo de Platón, rechaza el idealismo platónico y enfatiza la estrecha vinculación entre
alma y cuerpo, considerando al ser humano como un ser social y racional. Posteriormente,
se describen las corrientes filosóficas helenísticas del estoicismo y el epicureísmo,
enfocadas en la virtud como camino a la felicidad y el placer ligado a la ausencia de
turbación, respectivamente.
PUNTO 2
La libertad humana y su capacidad de elegir entre el bien y el mal determinan el juicio final,
donde cada individuo se enfrenta a la recompensa o condena eterna según sus actos. La
inteligencia para discernir y la voluntad para decidir hacen al ser humano responsable
moralmente de sus acciones.
PUNTO 3
PUNTO 4
1. **La Modernidad y el siglo XIX:** En esta época, se enfatiza la razón como herramienta
esencial para adquirir conocimiento. Descartes, figura clave del racionalismo moderno,
plantea la capacidad de la razón para alcanzar conocimientos verdaderos y universales. Por
otro lado, la Ilustración destaca la razón como guía suprema para la humanidad, limitando
su alcance para comprender la realidad. Kant, representante ilustrado, vincula la existencia
del alma y su libertad con la moralidad.
PUNTO 5
- **Karl Marx:** Relaciona la realidad humana con la actividad laboral y sostiene que la
verdadera liberación proviene de cambios económicos. Vinculado al socialismo y al análisis
crítico de la sociedad capitalista.
PUNTO 6
1. **Religiosa:** Esta perspectiva considera que existe una naturaleza humana establecida
por Dios. El comportamiento de las personas debe ajustarse a esta naturaleza. La
moralidad del matrimonio homosexual se basa en esta visión religiosa y en la idea de que
va en contra de la naturaleza divina.Refleja una época donde la moralidad está arraigada en
los preceptos divinos, con una fuerte influencia de la religión en las normas y valores
sociales.
El tema del "Matrimonio homosexual" se puede abordar desde tres perspectivas distintas:
religiosa, científica y filosófica. Cada enfoque ofrece una manera distinta de abordar el
tema, desde valores establecidos por la religión hasta un análisis empírico y racional del
comportamiento humano.
PUNTO 7
1. **Determinismo:**
- Se aborda la libertad humana desde la perspectiva de que las acciones y decisiones
están determinadas por causas externas o internas.
- Autores como Spinoza, Laplace y Dawkins representan esta postura.
- Época: El determinismo abarca diferentes corrientes filosóficas y científicas a lo largo del
tiempo, desde el siglo XVII hasta el siglo XXI.
2. **Indeterminismo:**
- Defiende la libertad humana, planteando que los procesos físicos y biológicos no están
sometidos a una necesidad absoluta.
- Autores como Sartre, Karl R. Popper y la referencia a la mecánica cuántica representan
esta perspectiva.
- Época: Se manifiesta como una reacción crítica al determinismo, desarrollándose a lo
largo del siglo XX hasta el presente.
- **Determinismo:**
- Spinoza plantea que las acciones humanas están determinadas por causas
desconocidas, lo que nos hace percibirnos como libres aunque no lo seamos en realidad.
- Laplace defiende el determinismo mecanicista, afirmando que si se conocieran todas las
leyes y estados del Universo en un momento dado, se podría predecir su futuro por
completo.
- Dawkins argumenta sobre el determinismo genético, sugiriendo que el comportamiento
humano está programado por los genes.
- **Indeterminismo:**
- Sartre propone que la libertad es intrínseca al ser humano, afirmando que estamos
condenados a ser libres y que la libertad no tiene límites más allá de ella misma.
- Popper defiende el indeterminismo a partir de la mecánica cuántica, argumentando que la
naturaleza es creativa y compleja, lo que impide la predicción absoluta de sucesos.
1. **Problemática mente/cerebro:**
- Explora la cuestión de si el ser humano es exclusivamente material o si posee un
componente inmaterial o espiritual.
- Posturas dualistas: consideran que la realidad humana integra dos principios opuestos:
material (cuerpo) y espiritual (mente/conciencia).
- Posturas monistas: rechazan esta dualidad, sosteniendo que el ser humano es
exclusivamente material. Dentro del monismo, se discute cómo fenómenos inmateriales
emergen de una base material.
- **Posturas dualistas:**
- Reflejan la preocupación por la relación entre la materialidad y la espiritualidad del ser
humano.
- No se adscribe a una época específica; es una problemática filosófica que atraviesa
diferentes periodos y culturas.
- Filósofos históricos como Descartes, Platón o Aristóteles presentaron perspectivas
dualistas.
- **Posturas monistas:**
- Representan una tendencia materialista contemporánea, buscando explicar fenómenos
inmateriales a partir de bases cerebrales.
- Se desarrollan en el contexto actual, con autores como Daniel Dennett, quienes proponen
explicaciones científicas de la mente y la conciencia.
Además, se menciona el trabajo de Daniel Dennett, un filósofo de la ciencia que lidera una
posición naturalista, comparando el funcionamiento del cerebro con un mecanismo robótico
extremadamente complejo. Dennett busca casar un modelo determinista con la
responsabilidad moral de nuestros actos, cuestionando la relación clásica entre libertad e
indeterminación. Esta postura desafía las concepciones mágicas que interpretan la
conciencia como una entidad espiritual autónoma, proponiendo explicaciones naturalistas
para la mente y la conciencia humanas.
PUNTO 9
Platón promovió una visión desfavorable del cuerpo en favor del alma y la razón. Sin
embargo, en épocas posteriores, figuras como Nietzsche desafiaron esta perspectiva
dualista. Nietzsche revaluó el cuerpo, asociando la virtud con aspectos físicos como la
salud, la fuerza y la sexualidad, desafiando la jerarquía establecida por Platón entre alma y
cuerpo. Este contraste de visiones muestra cómo diferentes filósofos a lo largo del tiempo
han interpretado y redefinido la relación entre alma y cuerpo, influenciando la comprensión
de la realidad humana y sus implicaciones éticas.
PUNTO 10
- **Aristóteles:**
- Desarrolla una visión teleológica de la naturaleza, donde la finalidad de cada ser es
realizar su destino.
- La realización humana implica el pleno desarrollo de potencias, apuntando hacia una
vida virtuosa en los planos ético e intelectual.
- La ética y la política son reflexiones ligadas a la naturaleza, sirviendo como explicación
y guía para la acción humana.
Sin embargo, la creencia en una naturaleza humana única y constante ha sido objeto de
debate filosófico a lo largo del tiempo. Aceptada en la Edad Media como un designio divino,
fue criticada en la Ilustración y más tarde en el siglo XIX por filósofos como Marx, Nietzsche
y los existencialistas. Estos últimos sostienen que no existe una naturaleza humana
predefinida; la existencia precede a la esencia, y el individuo es libre e indeterminado. La
misión del ser humano, según esta perspectiva, es dotar de sentido a su propia existencia,
negando así una finalidad previa o un sentido a priori. En esencia, la libertad del ser
humano implica la responsabilidad de dar significado a su vida.
PUNTO 11
- **Platón:**
- Argumenta racionalmente sobre la inmortalidad del alma y la vida espiritual eterna.
- Asocia el destino humano con la trascendencia.
- **Tomás de Aquino:**
- Propone una visión cristiana que vincula el destino humano con la protección divina y la
posibilidad de una vida eterna ultramundana.
- **Immanuel Kant:**
- Plantea una fe racional en la existencia de Dios, la libertad y la inmortalidad, aunque no
basada en pruebas empíricas.
- Considera que estos supuestos condicionan una moral universal.
- **Martin Heidegger:**
- Introduce el concepto de "ser-para-la-muerte", explorando la idea de la mortalidad y su
relación con la existencia humana.
- **Ludwig Wittgenstein:**
- Ofrece una perspectiva sobre la eternidad vinculada a la intemporalidad presente.
Con el tiempo, surgieron posiciones que cuestionan desde enfoques empíricos la existencia
de una vida después de la muerte o la limitan al ámbito exclusivo de la fe. En este contexto,
Immanuel Kant propone una fe racional en la existencia de Dios, la libertad y la
inmortalidad, sin basarse en evidencia empírica, pero que condiciona una moral universal.