Sherezade Saavedra Poveda

INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA: ACCIÓN-INDIVIDUO

TEMA 5. Socialización.
La socialización no es un mecanismo consciente, sino que lo naturalizamos, hay algunos
autores que explican el mecanismo por el que asimilamos la cultura.
SIGMUND FREUD.
Los niños humanos nacemos con dos visiones básicas: el eros, principio de placer y el
thanatos, principio de agresión. Ambas contribuyen a lo que Freud llama el “ello”,
constituyen el principio de necesidad y son un proceso primario.
Conforme crecemos vivimos una represión social, el ‘ello’ se acostumbra al principio de
realidad y va construyendo el llamado “ego” o el “yo”. Se va asimilando la cultura y creando
un mecanismo de sublimar esa realidad, es decir, el “superyó”. Durante toda nuestra vida
hay una pelea constante entre el ello y el superyó.
Establece una serie de etapas aplicable a la cultura occidental:
1. Fase oral. El placer lo obtienen chupando, hasta 4-5 meses.
2. Fase anal. A través de los esfínteres.
3. Fase fálica. Placer tocándose los genitales
4. Fase latente en cuanto a su sexualidad, empieza a odiar al padre y se enamora de
su madre (complejo de edipo), poco a poco desvía su atención a otras mujeres y se
acerca a la figura de su padre; en este momento desarrolla su ‘yo’.
5. Fase pubertad.
Cada fase que vamos pasando implica una superación de un conflicto.
La sociedad establece ciertos mecanismos para canalizar el principio de placer y principio
de agresividad: matrimonio, deportes extremos.
PIAGET
Es pedagogo y se plantea las fases de desarrollo de los niños igual que Freud.
Observa a sus hijos y saca las siguiente conclusiones:
- Hasta los 2 años el niño se mueve por ternura y egoísmo. Conoce el mundo
chupando, moviendo cosas, tocando...
- A partir de los 2 años, que empieza a hablar, empieza a construir el mundo
simbólico.
- A partir de los 7 años empieza a interpretar las acciones de las personas a su
alrededor.
- A partir de los 12 años son capaces de pensar en el mundo. “Los otros” como
concepto generalizado de lo ajeno al yo. Hacen operaciones formales más
reflexivas.
MEAD
Dice que los seres humanos nos vamos desarrollando cuando vamos entrando en contacto
con otros seres humanos. Habla del “self”. Dice que los demás son espejos nuestros y
desarrollamos nuestra personalidad a partir de cómo pensamos que nos ven los demás. El
self está compuesto por:
- Yo: parte activa, reflexiva. Actúa directamente (en consecuencia de nuestra imagen
ante el resto).
- Mi: parte pasiva. Reacciona ante los demás.
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AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
Son todos aquellos entes que tienen como fin último que los individuos se integren en la
sociedad. Este proceso de socialización se da a lo largo de toda la vida.
AGENTES PRIMARIOS
● FAMILIA. El mayor agente de socialización es la familia. La familia es una institución
social básica aunque ha cambiado a lo largo de la historia de una forma bastante
radical.
Es una unidad de producción, reproducción, consumo e inversión lo que significa
que el cambio en la estructura familiar lleva consigo un gran cambio social. La
familia es la base social básica que estructura la personalidad y genera identidad en
los individuos.
La familia tradicional, desde hace 12.000 años, se ha organizado sobre la base del
patriarcado. Es decir, una relación asimétrica en la que el hombre ha dominado a
mujer y niños. Los niños y niñas que nacen en estas familias repiten este esquema
de desequilibrio, la familia transmite valores pero no los crea. La relación pura se da
cuando la familia pasa de juntarse por motivos de interés socioeconómico y lo hace
por cuestiones emocionales. La sexualidad plástica implica que a partir de los años
70 la reproducción se vaya separando de la estructura familiar. A su vez el placer
sexual se separa también de la familia y de la reproducción. Por estas y otras
cuestiones la familia heterosexual monogámica está en crisis.
A día de hoy es la institución que más afecta a los niños y está vinculada a la
satisfacción de las necesidades materiales y afectivas de la criatura. Lo más
importante para el desarrollo de un niño es el sentirse queridos. La familia genera a
su vez el estatus adscrito, que es con el que naces. La familia tiende a estructurar la
personalidad.
● EL SISTEMA EDUCATIVO. Al entrar en contacto con gente de fuera de la familia la
visión del mundo empieza a ampliarse. Además se van asumiendo unas reglas,
horarios... Los niños saben que de alguna forma se les van a dar una serie de
conocimientos para incorporarse al sector del trabajo. La universidad sirve para
hacer de filtro y clasificar, también en el colegio clasificamos (el listo, el tonto...), este
filtro a su vez hará que las clases más poderosas se conviertan en una “nobleza de
Estado” (es decir los funcionarios suelen ser aquellos que pueden permitirse pagar
una educación para llegar a esos puestos). Cada clase piensa además que su clase
es natural. También desde el sistema educativo se reafirman valores transmitidos
desde la familia.
Durkheim defiende que la escuela es un sistema creado para que las generaciones
adultas impongan ciertos estados físicos e intelectuales a las nuevas generaciones
para su posterior plena integración en la sociedad. Cuando Durkheim habla de
moralidad no lo hace desde el ángulo metafísico o religioso sino que la entiende
como la inculcación de ciertos deberes que simbólicamente son vistos como
virtudes: La responsabilidad en el trabajo, el espíritu de sacrificio, aceptación de la
jerarquía, las normas, el sentido de la negación y la limitación de los propios deseos.
Según Durkheim la escuela cumple un papel fundamental en la creación de una
moral laica por lo que es el Estado quien debe de organizar esa función y el maestro
quien represente al Estado.
● GRUPOS DE PARES. Son grupos de individuos con más o menos la misma edad y
que comparten intereses y espacios comunes. En este caso los niños rompen las
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normas impuestas por el colegio y las familias eludiendo su control. La importancia

de este grupo es más grande en la adolescencia debido a que en esta etapa la
personalidad se forma de una manera muy clara y los grupos de iguales reafirman
estos rasgos. Los grupos de iguales pueden provocar un mecanismo de
socialización anticipada pues los individuos pueden llegar a admitir ciertos
comportamientos y normas para ser admitidos en el grupo.
AGENTES SECUNDARIOS
Por medio de comunicación de masas entendemos todos aquellos que son capaces de
transmitir información simultáneamente y de forma impersonal a un gran número de
individuos. El primero que tuvo un gran impacto social fue la televisión.
Según Bourdieu la televisión es un agente creador de la construcción simbólica del mundo.
Todos los medios de comunicación se caracterizan por:
- Dar prioridad a la información sensacionalista.
- Se rigen por el principio de competitividad.
- Parcelan la realidad y dan titulares.
- Simplifican de forma demagógica lo que ocurre.
Los medios de comunicación en general son manipulables y pueden sufrir censura o
autocensura. Castells habla de que la realidad dual es una mezcla de ambas cosas, de lo
real y de la realidad virtual. De esta forma cuesta trabajo distinguirlas.
Chul-Han dice que los humanos vamos en masa siguiendo las directivas de los medios de
comunicación. Habla de un síndrome de fatiga informativa en la que nuestro cerebro se
harta de recibir tanta información y la omite. Pasa algo parecido con los sucesos trágicos.