4.

EL CONOCIMIENTO SEGÚN PLATÓN

Platón propone en el libro VI de la República el Símil de la línea dividida, que propone que si
dos son los mundos, dos son también los tipos de conocimiento (dualidad):

● El conocimiento sensible (opinión): cuando se mira las cosas del mundo terrenal y
cambiante, se obtiene un conocimiento terrenal y mudable. (doxa), se subdivide en
dos niveles: conjetura, que es el conocimiento de las sombras e imágenes de las
cosas, y creencia, que es el conocimiento de las cosas del mundo sensible.
● El conocimiento inteligible (ciencia): cuando mira hacia el mundo de las ideas,
consigue un conocimiento eterno e inmutable (nous o inteligencia).

Según Platón, para alcanzar el conocimiento se tiene:

1. La reminiscencia (anámnesis): conocer es recordar. Conocemos a través de los

recuerdos del alma, obtenidos de cuando estaba en el mundo de las Ideas.
2. Participación e imitación de las Ideas: las ideas participan de las cosas, por lo que si
observamos las cosas del mundo material, podemos llegar al conocimiento a través
de la razón.
3. La dialéctica: tiene un doble significado:
a) Ciencia que estudia las ideas y sobre todo la idea del Bien.
b) Ascenso del alma desde la ignorancia (lo sensible) a la sabiduría (mundo de
las ideas).

Es el proceso educativo de aquellos elegidos para ser filósofos y también el regreso hasta lo
sensible para hacerse cargo del gobierno de la polis.

El CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS POR REMINISCENCIA:

1º) Para Platón, el alma ya ha existido anteriormente. Ha vivido en el mundo de las Ideas,
junto a los dioses, y ahora está reencarnada en nuestros cuerpos, encerrada.

2º) El alma, al entrar en nuestro cuerpo, olvida todo el conocimiento anteroir. Pero no es un
olvido para simpre, sino que los conocimientos están latentes, esperando a ser recuperados
con valentía y tenacidad.

3º) El conocimiento y nuestras ideas no las adquirimos por la razón, sino recordando esos
conocimientos que el alma tenía desde siempre, en periodos anteriores a nuestra
existencia, y que contempló directamente desde el mundo de las ideas. Estos recuerdos les
llama Platón “anámnesis”, anteriores a cualquier tipo de experiencia o impresión sensible.

Cuando vemos objetos concretos, nos evocan la idea correspondiente que conocimos en la
eternidad.

5. FACULTADES COGNITIVAS
La razón y los sentidos constituyen los dos instrumentos principales con los que contamos
para conocer la realidad.

Aunque todo conocimiento es el resultado de un trabajo conjunto de la razón y los sentidos,

podemos analizar y separar la función de estas dos facultades.

CONOCIMIENTO SENSIBLE

Es el resultado de procesar en nuestra mente toda la información que nos llega a través de
los sentidos, para poder interpretar la realidad.

Está formado por:

1. La sensación: es un fenómeno psicofísico que se origina en nuestros órganos

sensoriales cuando son estimulados.
2. Percepción: es la interpretación que hacemos de las sensaciones.

Factores que influyen nuestra percepción:

● Fisiológico: cada especie posee umbrales perceptivos diferentes.

● Personales: la atención es nuestro mecanismo personal en la selección de
sensaciones. Sólo escogemos estímulos para procesar en función de nuestros
intereses.
● Socioculturales: las características del entorno en el que vivimos, condicionan
nuestra percepción de la realidad.

CONOCIMIENTO RACIONAL

El conocimiento racional es abstracto, puesto que trabaja con conceptos.

Los conceptos se crean mediante la abstracción, que consiste en extraer características

comunes que comparten una serie de mmmobjetos particulares y obviar las que se
diferencian.

El conocimiento racional está compuesto por varios elementos:

1. Conceptos: son representaciones mentales que empleamos para comprender lo

percibido.
2. Juicios: son oraciones que pueden ser verdaderas o falsas.
3. Razonamiento: son cadenas de juicios relacionadas mediante unas leyes lógicas
que hacen que la verdad de la conclusión dependa de las premisas de donde parte.

EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

Se considera que el conocimiento de la realidad comienza con la experiencia o con los

datos sensoriales que recibimos de esta.
La experiencia sensorial necesariamente tiene lugar en un momento y lugar determinado, y
aquello que percibimos es algo concreto: ese árbol, esta mesa…

La percepción siempre es algo singular, particular. SIn embargo, a partir del conocimiento
de un caso o varios casos particulares nosotros podemos aspirar a un conocimiento de
mayor alcance y con pretensión de objetividad (no solo podemos afirmar, por ejemplo, “mi
perro es mamífero” sino “todos los perros son mamíferos”)

Esto es posible gracias al proceso mental de abstracción.

- La abstracción es una operación mental que consiste en considerar algo por

separado de su contexto (separar las propiedades de un objeto del objeto)
prescindiendo del resto para analizarlo y construir un concepto de estop.

Es mediante un proceso de este tipo cómo se construyen los conceptos.

De este modo construyo una representación mental: el concepto, el cual va acompañado

del término correspondiente.

Por medio de los conceptos seleccionamos los rasgos o características que son
comunes a una pluralidad de objetos prescindiendo de aquellas características que no
comparten todos ellos.

El pensamiento humano se caracteriza por la utilización de conceptos. Un ser humano

adulto posee una amplia red de conceptos, pero siempre es posible la construcción de
conceptos nuevos. Esto es fundamental para la ampliación de nuestros conocimientos. Los
progresos científicos, por su parte, siempre van acompañados de la creación de nuevos
conceptos.