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108.7 N. 38,798 .

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GRALTI A HIEL
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GABRIEL

Gratia vobis, etpax abeo quiest,etqui erat, etqui venturus est, et afeptem fpiritibus
qui in conspectu throni eiusfunt. Apocal.1
In conspectu angelorumpfallam tibi,adorabo adtemplumfandum tuum,etconfitebornominituo,Dne.Pfal.
137.
GregoriusFofman etMedinafaciebat,Matriti.Anno.1707.
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 248. Prohib
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LOS, SIETE PRINCIPES

delott. Imperial
DE LOS M

ANGE ,
LES
VALIDOS DEL REY

Don DEL CIELO . Rackham

MISIONEROS, Y PROTECTORES
DE LA TIERRA , CON LA PRACTICA
DE SV DEVOCION.

POR EL R. P. ANDRES SERRANO,

Theologo de la Compañia deJefus, ProcuradorGene-
ral,y Mifionero defu Provincia de Filipinas,
natural de la Ciudad de Murcia.

A LA MAGESTAD CATOLICA
DEL REY NVESTRO SEñOR

D. FELIPE V

EMPERADOR DE DOS MVNDOS.

A EXPENSAS , Y DEVOCION DEL GENERAL

D. Domingo Ruiz de Tagle Caballerodel Orden
de Alcantara.
SEGVNDA IMPRESION , MVY AVMENTADA POR
fu Autor , con copiofa erudiciou Sagrada , y profana, y
enmendada la primera de innumerables yerros.
IMPRESO EN BRVSSELAS,

por FrancifcoFoppens , Año de 1707.

793 108

CTAO
AL REY

NVESTRO SEÑOR

D.FELIPE V.

MONARCA CATOLICO DE

plus ovilot
DOS MVNDOS.
900XT 239

ANDRES SERRANO MISIO-

nero , y Procurador General de la Pro-

vincia de Filipinas de laCompañia

de Jefus.

SEÑOR

1. ONSAGRO AL AV-

guftifsimo Trono de V.

M. y à fu invencible

Nombre vna Obra tan pequeña por mia,

quanto grande por la materia , y propria

de
√2
1
1

de V.M. por todos titulos. Defde la

humildad de mi pluma la eleva à las

Reales manos de V. M. la grandeza del

Affunto , y la dignacion de la Clemencia

de V.M. y de aqui tomò aliento para

volar tan alto mi confianza. A ella debe

imputar V. M. mi ofadia , y perdonar-

fe à sì en la culpa agena : pues fon tantos.

los beneficios, que he recibido del Cato-

tolico zelo de V. M. en mis Apoſtoli-

cas pretenfiones de las Mifsiones de Fili-

pinas , y nuevas Iflas Auftrales , que de-

xa de fer arrojo de mi vanidad , y pafa à

fer deuda de mi obligacion honrar la

frente de efte Eſcrito con tan Augufto

Nombre. El agradecimiento de la pri-

mera honra recibida , dixo el Panegyriſta:

de Roma , que en vn pretendiente goza-

va eficacias de poderofa fuplica para con-

Plin . in feguir la fegunda: EfficacifsimumproCan-

Tra
Pangian . didato genus eft rogandi , gratias agere.

Yo , Señor , pretendo , que efte corto

obfequio merezca fer admitido del agra-

do
do de V.M. y para conſeguir efta for-

tuna , no interpongo mas fuplicas , que

dar al mundo vn publico teftimonio de

mi reconocimiento , y à V.M. rendi-

das gracias por las primeras honras.

2. Sobre efte titulo , es de V. M.

eſte Libro por la materia. Sino la ha obf-

curecido mi defaliño , contiene las luci-

difsimas Excelencias de los fiete princi-

pales. Miniftros Angeles , que afsiften al

trono de Dios , Cuftodios , y Protectores

de toda la tierra , y con efpecialidad de las

Monarquias. Quanta razon tiene V.M.

para hazergran lugar en fu Real corazon:

à eftos nobilifsimos Efpiritus ! Pues pa-

rece, que al purifsimo efpexo de fus prer-

rogativas ha compuefto V. M. fu vida..

De ellos ha copiado V. M. aquel zelo

de la gloria de Dios tan ardiente , que en

vn Xavier fuera admirable , conque no›

folo enfus Catolicos Reynos procura la

mas exacta obfervancia de la LeyDivina,.

y deftierro de los vicios ; fino tambien la

ex-
 extirpacion de las herejias en los payfes,

q eftàn expuestos à fu contagio , y la pro-

mulgacion del Evangelio en las dilatadas

Provincias de las Indias. De efto foy buen

teftigo , viendo que ha excedido la gran

Religion de V. M. en fus favorables de-

cretos las peticiones de mis Memoria→

les en beneficio de aquellas pobres al-

mas , dichofas yà defdeq tienen vn Rey

Apoftol.

3. De aquellos Principes celeftia-

les dice San Juan , que fon los Mifio-

Apoc. neros de Dios : Mifsi in omnem terram:

6.
.. minifterio , que exercitan vnas veces por

fi mifmos , otras , por medio de los An-

geles inferiores. V. M. Señor , es el gran

Milionero , que embiò Dios à Eſpaña

para mucho bien de efta Monarquia , y

como tal promueve con vigilante zelo la

honra de Dios , fu conocimiento , y fu

culto , yà porfi mifmo con el infatigable

defvelo , conque atiende V. M. à la re-

forma de fu Monarquia ; yà por otros,

em-
embiando à las dilatadas Regiones deNa-

ciones barbaras del Gentilifmo numero-

fas tropas de Soldados de Chrifto , para

que las conquiften , y reduzgan à la obe-

diencia del Rey del Cielo , cuyos intere-

fes antepone V. M. à todos los tempo-

rales , como lo acreditan los inmenfos

gaftos , y limofnas , conque en tiempos

tan calamitofos nos afsifte.

4. De aqui nadie podrà eftrañar las

milagrofas providencias , conque reco-

nocemos afsifte Dios à V.M. por me-

dio de fus Angeles Tutelares , y de eftos

fiete Principes Prefidentes de las Monar-

quias , en tan peligrofos lances , como

emos experimentado porque V. M.

fabe poner fu Corona à los pies no folo

del Cordero , que afsifte en el Trono , fi

no tambien de eftos eminentes celeftia-

les Miniftros , fignificados en los fiete

Ojos del Cordero , y en las fiete Lampa-

ras , que ardian delante de el : Quifunt Ap

feptem Spiritus Dei. En los pocos años de

Rey-
Reynado le ha fiado Dios à V.M. los

mas arduos negocios , y las emprefas mas

dificiles , que fe han reprefentado jamàs

fobre el teatro de las Monarquias ; y de

todas emos vifto falir à V. M. no folo

ayrofo , fino mejorado , como no acabat

de admirarlo , y de embidiarlo el mundo.

Que es efto ? Sino aſsiſtir à V. M. eftos

foberanos Prefidentes de fusReynos con

fingularifsima proteccion , obrando , y

hablando ellos por boca de V. M. pues,

conforme à fu nombre , es V. M. la

boca de aquellas mifteriofas Lamparas,

que fon los fiete Efpiritus principales :

Philippus interpretatur os Lampadum, ſe-

gun San Bafilio , y San Cyrilo.

5. De eftos mifios Principes An-

gelicos ha trafladado V.M. à fu Alma

aquel entrañable amor à los vafallos , q

Dios le ha encargado , haciendo todos

los dias oracion por ellos ; aquel eftudio

enfus alivios , aquella infatigable aplica-

cion al defpacho , aquella fuavidad en

las
las continuas audiencias ; y a fu fingula-

rifsimo patrocinio debe V. M. la admi-

rable comprehenfion de los negocios , el

acierto en los expedientes , el buen lo-

gro en las providencias , y la admirable

conduta en todo fu govierno. De fuerte

q quien con mediana reflexion reparare

en eftas fingularifsimas prendas de V.M.

en la inocencia de fu vida Angelica , y

coftumbres , podrà con gran razon decir

à V. M. aquel elogio , que fe repitio

à David : (grande exemplar de V.M.

no menos en las virtudes , que en las per-

fecuciones ) Tu autem Dominé mi Rex, 19 ,V:.

2.R'S
27.
ficut Angelus Deies , fac quodplacitum eft
2. Reg.
tibi : Tu Domine mi Rexfapiens es , ficut 14,4.

habetfapientiam Angelus Dei , vt intelli- 20.

gas omniafuper terram.

6. O! afsiftan fiempre en el Gavine-

te de V. M. eftos fiete Privados , y Con- Hang

fexeros delAltifsimo , para dirigir fus Co-

fexos , y refoluciones ; y fe encienda en

el corazon de todos los Fieles vna arden-

tifsi-
SS
 tifsima devocion a eftos poderofifsimos

Patronos , y Bienechores del mundo,

en que tanto bien interefa .

7. Fuera mas que ignorancia , Señor,

hazerme fordo a las voces , que en todos

los Reynos de V. M. efcucho con fu-

mo alborozo de los corazones , jubilo de

los ojos , y los labios a vifta de la incom-

parable felicidad , que en eftos dias ha

concedido Dios à V. M. à la Reyna,

Nueftra Señora, y en V.Mageftades a to-

dos
5 13 fus dominios , donde nace , y donde

muere el Sol , eftendidos , en el dichofo

Nacimiento del Principe de Afturias , el

Señor Luis I. que a la fombra fagrada , y

Real de fu Augufto Abuelo el Señor San

Luis IX. de Francia , naciò a alegrar la

Europa el dia veinte y cinco de Agofto.

Flores Reales fon frutos divinos de la

a1 raiz foberana , y vara gloriofa de Jeffe:

Egredietur Virga de radice leffe , & flos

de radice eius afcendet. Y quienignora ,

que los mayores Principes de los Ange-

les
 LICENCIA DE LA RELIGION .

ANVEL DELA PEÑA PREPOSITO

MProvincial de la Compañia de. Jefus en la

Provincia de Andalucia por particular Comif

fion, q para ello tengo de nueftro Muy R.P. Mi-

guel Angel Tamburini, Prepofito General de la

Compañia de Jefus , doy licencia al Padre An-
dres Serrano, ProcuradorGeneral de la Provin-

cia de Filipinas de dichaCompañia , para q pue-

da imprimir vn libro , que ha compuefto de los

fiete Principes de los Angeles , Validos del Rey
del Cielo, Mifioneros , y Protectores de la tierra ,

con la Practica de fu devocion : el qual ha fido

examinado , y aprobado por perfonas graves, y

doctas de nueftra Compañia. En teftimonio de

lo qual dimos eftas letras firmadas de nueftro

nombre , felladas con el Sello de nueftro oficio,

y refrendadas de nueftro Secretario. En nueftro

Colegio de la Concepcion de la Compañia de

Jefus de la Ciudad de Sevilla , 23. de Diziem-
bre de 1706.

Manuel de la Peña.

Juan Davila

Secretario.

APRO.
 APROBACION DEL SEHOR D. FRANCISCO
Lelio Levanto , Arçediano de Niebla , Dignidad de la
AL
Santa Iglefia de Sevilla.

R COMISION DEL SEñOR DOCTOR DON

P Juan de Monroy Canonigo de la Santa Iglefia Metropo-
litana de Sevilla , Provilor , y Vicario General en fu Arçobif-
pado , & c. He leydo efte libro de los fiete Principes de los
Angeles , compuesto por el Padre Andres Serrano de la Com-
pañia de Jefus , Procurador General, por la Provincia de Fili
pinas , Elector à Roma , y Apoftolico Mifionero en aquellas
Illas. Y fuponiendo defde luego , que en todo el libro no he
encontrado propoficion , ni aun apice , que fe oponga à la doc-
trina Catolica deN . Santa Fe , y Chriftiana, de las coftumbres
inas ajuftadas ; conque pudiera efcufar el dilatar la pluma , y T
palar de las eftrechas leyes de Cenfor : me es precifo hazer al-
guna reflexion , yreconocer , que no fin efpecial razon efco-
giò el Affunto de elogiar à los Santos fiete Angeles vn Mifio-
Zacb.4. nero , que tantas tierras , y mares ha corrido . Si eftos fiete An-
10.
geles , dize Dios , que fon fiete Elpiritus fuyos embiados à to-
da la tierra : Septem ifti oculifunt Domini , qui difcurrunt in vni
verfam terram, que mejor imagen de vn Mifionero Jefuita, cu-
go fin es difcurrirpor todo el mundo , dondefe efpera el mayor fervi-
cio de Dios , y ayuda de las almas , como dice fu Santo Patriarca,
Pero que puedo yo decir , que explique mas , que la Glo-
ria de fu mifmo empleo ? Los Angeles tienen por el mas iluf
tre blafon de fus glorias llamarfe con el nombre de fu Oficio:
8. Creg. Angelus nomen eft officij , non nature , dicen todos con San Gre-
Homil.34 gorio. Sumayor dignidad es el Minifterio , en que los emplea
Evang. la Providencia. Ser Embiados , ò fer Mifioneros ( que es lo
mifmo en frafe de San Pablo ) es fu mayor timbre , no folo por
la eleccion de quien los embia ; fino por el fin , à que los defti-
Hleb, 1,14 na , que es la falud de las almas : Administratorij Spiritus in Mi-
nifterium miffi propter eos, qui hæreditatem capiuntfalutis . Ycon
fingularidad fe exprefan aquellos , que buelan con increible
velocidad à los Pueblos mas remotos , à los climas mas barba-
ros,à las gentes mas deftituidas igualmente de la luz de la enfe-
nança , que de los motivos de la codicia; pues ni aun para el co-
mercio de la vida politica , ni para la conveniencia humana les
dàn
dan fus efteriles , è incultas tierras alimento , yveftido , que los:
Ifai.18.2
diftinga de los brutos , ò fieras : Ite Angeliveloces adgentem
sonvulfam , & dilaceratam.
Y que podemos añadir , fi fe mira la diſtancia de nueftra
Europa , la dilatada navegacion , los rumbos no conocidos,
las tempeftades frequentes, los mares mas famofos por los nau-
fragios , que por los Puertos , y vn catalogo de peligros : Peri-
us
culis in mari; que es otra lifta de continuadas muertes : In mor- 2. Corl
tb.11.20
tibusfrequenter? Llevan eftos Angeles por Norte la gloria de
Dios , y faluacion de aquellas pobres , y defamparadas almas,
que arrojò la Naturaleza à la vitima linea del deiprecio huma-
no, quando las defpofeyò de los incentivos de la avaricia.Cele-
bra Sidonio Apolinar con horror de la pluma vnos barbaros
Piratas , tan hechos al mar por el anfia de robar à los pafage-
ros , que perdido el miedo à los naufragios los miravan como
ocupacion de fu vida , no como fufto : ya fe avian hecho fami-
liares de los peligros , y los conocian , para no temerlos . Arro-
jabanfe à las tormentas embrabecidas con el mifmo femblante,.
que al viento mas benigno , y en medio de las olas , de los efco
llos , de los baxos , reynando laefperança de vencerlos , ale
gres miraban los riefgos con rifa , los huracanes fin pavor , las
borrafcas fin novedad , fino como vnas comunes è indifpenfa
bles variedades de la naturaleza , que pafan fu ora , y exercitan
la conftancia: Exercent illos naufragia , non terrent : Eft eis que
Sidon.A-
dam cumdifcriminibus pelagi non notitiafolum , fedfamiliaritas: pol.lib.8.
In mediofluctuum , fcopulorumque confragoforum , fpe fuperven ep.6..
tus , latipericlitantur . Yà dixo el Santo Job , que toda efta vi-
daes Milicia : Militia eft vita hominis. La verfion Griega le-
yò : Piraterion . Es vna vidade Piratas , que andan fiempre al
Iob.7.1..
robo , y pillage. Y como ay Piratas à lo humano , que corren Led.Grø
los marcs para robar , y matar los hombres ; ay tambien Piratas ca.
à lɔ divino , que no folo por la tierra , fino por los mares mas
borrafcofos , è inquietos , vàn à robarle al demonio las almas,
que injuftamente domina. Que fue vn Xavier fino.vn celeftial
Pirata, que padeciendo tempeftades , fofegando tyfones , fu
friendo naufragios , andando tres dias-fobre vna tabla , deſpo-
jò al infierno de millones de Idolatras , conque entrar fu Ga-
y triunfante en el Cielo ? Eftos Piratas tan lejos
leon real rico ,,y
eftàn de amedrentarfe con los peligros , ni bolver atrás con las
borrafcas , que quanto mayor es el riefgo , fiados en Dios , me--
jor,,
 jor , y mayor Piloto , caminan mas alegres : Lati periclitan-
tur. No ha fido vna fola la tempeftad , que ha padecido el Au-
tor en los mares horrorofos de las Filipinas , los fuftos entre
los barbaros , los anuncios de muerte en tierra , y agua : pero
Latuspericlitatur.
Pintò David al mar en el Pfalmo 103.25. Hoc mare mag-
num , & c. y por fin de fu pintura , añade , que el Dragon le
pafea , pero no tan libre ; porque tiene Dios quien haga burla
de el , le quite las prefas , y aun le aprifione : Draco ifte quem.
formaftiad illudendum ei . Pregunta al punto S. Aguftin: quien
ha de tener tantos brios , y animofidad , que fe atreva à pelear
con vn Dragon tan efpantolo , y vencerle , y llevarle en triun-
fo? Defatò la queftion el Santo Job , donde dice Dios , que le
entregò para entretenimiento , y burla à fus criadas : Numquid
4. . 40.
2Tob illudes ei qua avi , aut ligabis cum ancillistuis ? Alas criadas fe
dà efla diverfion ? San Aguftin lee : Ad illudendum ei ab An-
gelis meis. Y añade : Putaremus , quod Deus illi illuderet nifi
Scriptura Jobfolviffet quæftionem : ibi enim dictum eft ; ad illuden-
dum ei ab Angelis meis . Vis illudere draconi ? Efto Angelus Dei.
Y aunq cabe en lo general de la Chriftiana perfeccion effe elo-
gio , es fin duda , que mas propriamente cae en los Varones
Apoftolicos , cuyo minifterio , y aun el nombre es el mifmo,
que el de los Angeles : Angeli Apofloli SS. & quidem Angelus,
Tebl. in & Apoftolus idem fignat , fcilicet nuncium ,feu miſſum. Pruebalo
fal.103 doctamente Leblanc . Y fi la la Santa Iglefia fiempre à de eſtàr
...31 rica de defpojos , y prefas , que ofrecerle à fu Efpofo : Confi-
Prov.30 . dit in ea cor virifui , & fpolijs non indigebit , quien los ha de ga-
nar , fino eftos valientes Campiones ? Por quien puede dar va-
Vaie 33 ya al dragon : Va quipradaris , non ne , & ipfe pradaberis?
Y ya es forçofo exclamar con David : Hoc mare magnum,
& fpaciofum manibus : Hillic naves pertranfibunt. O que navega.
Pfal.103 cion por aquellas enfenadas tan inquietas! Y que codicia lleva
26. à eftos navegantes ? Vnicamente las almas , preciofas perlas,
Matth. que bufca el Mercader Evangelico: Quarenti bonas margari
13. tas, Digalo mejor el Doctifsimo Padre Lorino : Falicifsima
navigatio ad animarum lucra , quod noftra ætate tam profperofuc
ceffu , & de Ordine noftro non pauci factitarunt . De his Hierony-
mus (In cap. 10. Zach. ) interpretatur idIfaiæ 60. 9. Volabunt
in navibus , & c. In Ecclefijs de numero Gentium congregatis
toro
1010 Apoſtali orbe volitarunt , vt depredarentur Mare (gloriofos
Piratas) & draconis fpolia, tollerent , quiregnabat in Mari.
No digo mas , porque me da priefa el Autor , cuyas anfias"
fon reftituirſe à fus Iflas , y no dudo , que llevarà no folo mu-
shos Angeles Mifioneros , que le ayuden à efta empreſa , fino
tambien el Patrocinio de los fiete Angeles Principes , cuya ve-
neracion tan ardientemente à promovido , y promueve. Y
Ifai.60.9
pienfo queme dice con voces de Ifaias : Me infula expectant, &
naves maris inprincipio , vt adducamfilios tuos de longe . Y con
mas anfia las nuevamente defcubiertas de los Paìs , ò Palaos , ‫ة‬
tanto defvelo le han coftado en Madrid , Parìs , y Roma.
bien creo , que esta infinuacion , al zelo , y modeftia del Au-
tor , nofervirà de vanidad por averlo empezado , fino de alien-
to , y confiança para profeguir tan gloriofo empeño . Y que
feràmuy de la publica v tilidad la publicacion de efta obra.Áſsi
de
lo fiento , Salve meliori indicio. Sevilla , y Henero 7 7.. de
1707.

D. Francifco Lelie
Levanto.

CEN.
SSS
 CENSVRA DEL R.P.M.JVANBERNARDINO
de Gamiz , Cathedratico de Prima de Sagrada Theologia ,y

Rector,quefue de los Colegios de la Compañia de Jefus de Cor-

dova , y Malaga , y actual Prefecto de los estudios mayores
defu Colegio de San Hermenegildo , y Examinador Sinodal ;
delObispadode Cordova , y Arcobispado
de Sevilla , & c.

OR ORDEN DEL SEñOR D. JVAN DE

PO Monroy , Canonigo de la Santa Iglefia Metropolitana de
efta Ciudad , Provifor, y Vicario generalen fu Arcobifpado,
་
& c. He leydo con efpecial atencion efte Libro de los fiete
Principes de los Angeles , compuesto por el P. Andres Serra-
no de nueftra Compañia de Jefus , Procurador general de fu
Provincia de Filipinas ,y Mifionero en aquellas Inas. Obra de
nuevo Afunto en nueftro Idioma . Ya dixo Sidonio Apolinar
( que por entretener en fu difcreta leccion algunas oras del ca-
lor , tengo mas prefentes fus claufulas ) que quien emprende
facar vna obra de nuevo Afunto , aunque dè mucho à la publi-
ca expectacion , debe fiempre mas à la curiofidad , y à la cen-
Sid.Apol. fura : Si quis eft ille , qui cumfiducia prærogativà Thematis ante
lib.9. E inauditi operam pervulgat , incipit expectationi publica , quamvis
pift.11. folverit multa , plura redhibere.
En efta obra he hecho dos reparos . El primero en la fuf-
tancia del Afunto , que fon los fiete Angeles Principes . El fe-
gundo en fus Nombres . Al primero : Aver Dios , fupremo
Monarca , conftituido fiete de aquellos mas elevados Efpiritus,
è Inteligencias Soberanas , como Miniftros Superiores , y Go-
vernadores de todo efte mundo vifible , y como Prefidentes de
fus Confejos de Eftado , por cuyo medio difpenfa fus gracias,
y beneficios à los Pueblos , defiende à los Juftos , caftiga à los
Impios , refrena à los demonios : Eftos fiete Principes afiften
con efpecial prerogativa al Trono de fu Mageftad , y fon como
los Ojos , y las Armas del Divino Cordero , Monarca de todo lo
criado , à quien adoran rendidos. Efta dotrina eftà tan autori-
zada en efte Libro , y ella por fi fe deduce tan claramente de la
Sagrada Efcritura en fu genuina , literal inteligencia ; q , aunq
fea capaz por fu fecundidad , de admitir otras explicaciones,
miran-
mirandolo con reflexion juiciofa , es precifo decir , que efte
fentir, ò es mas probable , y ajustado , ò igual en probabilidad
à qualquiera. Porque que exprefion mas llanapuede aver para T. 2.
las palabras del Angel San Rafael à Tobias ? Te foy Rafael, isEgof
vno de losfiete , que aſsiſtimos especialmente al Trono de Dios.Que Raphael,
anus ex
mayor teftimonio , que el de San Juan en fu Apocalipfi ? La Герге, qut
Gracia , y la Paz fea con vosotros , de El que es , El que era , y el adftamus
que ha de venir , y de los fiete Efpiritus , que eſtan à la vita, y pre- ante Do-
minun.
fencia defu Trono. Repetidas veces los feñala Juan. En el capi-
Apoc.1.4
tulo quinto dice , que viò al Cordero como muerto : Que tenia & §. 6.
fiete Cuernos , fiete Ojos , quefon losfiete Efpiritus de Dios , em-
biados à toda latierra. No fiò à nueftro difcurlo el Evangelifta
la explicacion de los fiete Ojos , y fiete Armas poderofas del
Cordero ; y afsi añadiò , para quitar la ocafion al error , Que
fon los fiete Efpiritus de Dios , fus Lugartenientes en toda la
tierra.
Eftos fon teftimonios exprefos , que han dado fundamen-
to, para que fe entiendan fer eftos fiete Efpiritus nobilifsimos
aquellos fiete , q con fiete trompetas fonoras publicaron guerra
al Gentilifmo, ò la publicaràn contra el Antechrifto : fer los Apoc.10.
mifmos aquellos fiete truenos misteriofos : aquellos fiete An- 3
geles , que traian en las manos los vafos de la ira de Dios , inf- Apoc.15.
1.
trumentos de las vltimas plagas , y calamidades del mundo . Y
pafando de lo exprefo à lo fymbolico ,gravifsimos Autores en-
tienden fer eftos Angeles las ficte antorchas del Candelero de
Moyfes , que le repitiò en Vifion à Zacarias : Los fiete Ojos, Exod.25 .
ò efculpidos , ò gravados en fu mifteriofa Piedra : las fiete lam- 37.
Zach.4.2
paras , queardian delante del Trono de Dios .
Zach.3.9
Autoriza el Autor efta Propoficion con teftimonios del
Apoc.4.7
gran Martyr San Ireneo , feguido , y alegado de San Andres
Cefarienfe , y Aretas , San Alberto Magno , Cyrilo , Nazia-
ceno , S Cypriano en dos lugares , Clemente Alexandrino , el
B. Amadeo en fus Revelaciones , Pedro Galatino , Jacobo
Suarez , Juan Fontana Obifpo Ferrarienfe ; y los P.P. Ribe-
ra , Pererie , Cornelio , Viegas , Pinto Ramirez , Maldona-
do , Gregorio Ferrario , y el doctifsimo Sylveira , todos co-
mentando el Apocalipfi . De los Comentadores de Tobias , el
,, P. Serario , q en la queft . 2. fobre el cap . 12. dice , que efte
fentir de aver fiete Angeles , preeminentes , y principalifsi-
558 2 mos
"" mos Miniftros de Dios , eftà afiançado con expreffos tefti-
,, monios de la Sagrada Efcritura : De eofunt expreffa Scrip
turateftimonia. P. Gafpar Sanchez , Jacobo Tirino , Juan Ef-
teban Menoquio ( quien trata fegunda vez doctamente eſta
materia en fus Entretenimientos eruditos tom . 1. Cent.3 . cap .
83 ) Celada § . 377. fobre Tobias . Añade à Andres Victore-
lo , Lorenço Mafelio , Eftevan Vvehero , Fidel Danielio , el
iluminado Mayronis , Ghiflerio ( in Cant . cap . 3. expof. 3. )
Geronimo Gracian , P. Salmeron , P. Pineda , P. Juan Fer-
nandez en fu Teloro de la Efcritura , Novarino , Efpineli , el
eximio Suarez , y el ingeniofifsimo Vazquez , fuera de otros
modernos Bonafe , la Nuza , Uafconçelos , Efcobar.
Y pudiera añadir al P.Antonio Fernandez fobre las Vifio-
nes del Teftamento viejo ( V if. 2. f. 4. n . 6. y 7. ) que lade-
fiende , y prueba , ( y Uif. 3 1. f.5.n.2 . ) P. Vincencio Regio
tom . 1. fobre los Evangelios lib . 1. cap . 4. n. 32. Fr. Juan de
Reyroles , doctifsimo Minimo fobre Zacarias cap . 1. v. 8. fec,
2. q. 5. P. Thomas le Blanc tom . 2. in Pf. 33. v. 8. n . 49. El
Obifpo Hebronenfe Federico Forner en fu Palma triunfal lib.
3. cap. 10. n. 3. P. Benedicto Juftiniano fobre el cap . 1. de la
Epiftola à los Hebreos v . 14. n. 2. y 3. y lo avia apuntado fo-
bre la primera à Timoteo cap. 5. v . 21. hablando de los Ange-
les ,que San Pablo llamò Efcogidos de Dios : coram electis An-
geliseius: donde algunos Interpretes entendieron à nueftros
fiete Principes . EIP . Jacobo Gordono al cap . 12. de Tobias;
Geronimo Laureto en la fylva de las Alegorias en el numero
feptenario pag. 1080 : quien en la pag. 1081. añade : Septem
diaconiad miniftrandum deputatifeptem Angelorum defignant mi-
nifteria. P. Avendaño en el Amphiteatro de la Mifericordia P.
1. n. 261. P. Jacobo Pinto de Chrifto Crucifixo lib . 2. tit. 2.
loco 4. n. 10. El doctifsimo P. Juan Lorino al Pf. 74. V. 15.
y mas latamente al cap . 32 , y . 8. del Deuteronomio , fegun la
Verfion de los LXX . Conftituit terminos Populorum iuxta nu-
merum Angelorum Dei . Donde defpues de referir todos los fen-
tidos , que fe dàn à effas palabras , aprueba la explicacion , que
dice : Aver Dios arrojado , de la tierra de promifion , aquellas
fiete naciones ( que fe quentan Deuter . 7. ) por minifterio de
los fiete Angeles Principes , y alega por ella tambien al muy
erudito P. Aguftin de Quiros : Dicendum erit cum Quiros nof-
tro
tro , ficutfuntfeptem illa Gentes, itafeptem effeprecipues Angelos,
quibus Gentium omnium cura demandata eft . David Mauden fo-
bre el cap . 12. de Tobias . El Obifpo Acciayenfe Fabian Juf-
tiniano en fus Comentarios de Tobias cap. 12. y. 15. n.2.que
aviendo referido la Invencion de las Imagenes de los fiete An-
geles , añade: Hine factum eft , vt horum feptem Angelorum Sanc-
torum cultuspridem in Ecclefia receptus fit . Que deay tuvo ori-
gen el culto de los Santos fiete Angeles recebido ya de antiguo
en la Iglefia .
Efta milagrofa Invencion de las Imagenes de eftos fiete
Santos Angeles con fus nombres , Elogios , è infignias ( como
.los pone el Autor ) refieren los P.P. Cornelio , Salmeron ,Spi-
nelli , y Sylveira. Y el V.P. Salmeron , en cuyo tiempo fue la
renovacion y dedicacion del templo de Santa María de los
Angeles de Roma , año 1561. dice afsi : Panormiin Sicilia tem-
plum eft antiquifsimumfeptem his Spiritibus , five Principibus An-
gelorum dedicatum . Roma etiam ad Thermas Dioclecianas eft
aliud templum nuper extructum , renovatumque , ac S. V. Maria
Angelorum confecratum . Horum nominafunt Michael , Gabriel,.
Raphael , Vriel , Barachiel , Salatiel , Jehudiel. Es admirablela
"" conclufion del P. Cornelio : Por tanto (dice) es convenien-
,, te , que los Paftores de las Iglefias , y qualefquiera Fieles,
,, imitando el exemplo de eftos , y de San Juan , que pide la
199 gracia, y paz para las fiete Iglefias de Afia por medio de eftas
Santos fiete Efpiritus , reverencien , y veneren frequente--
,, mente con cfpecial culto , è invoquen con devocion a cftos
,, fiete Arcangeles como Principes de la Corte celeftial , Prefi-
,, dentes de todas las Iglefias, Miniftros primeros de Dios , Mc-
"" dianeros , y Governadores de los hombres.
Y fi eftos fiete Principes hacen alufion à los fiete Grandes
Miniftros , y Confejeros de los Reyes de Perfia (de que fe hace
mencionen el libro 1. de Efdras cap . 7. y . 14. y en el de El-
ther cap . 1 .. 14. ) como difcurren Serario , Cornelio , San--
chez ,y otros : los quales fe llamaban Ojos , y Manos del Prin--
cipe ; yà fe vè la propiedad de llamarlos Zacarias Ojos de Dios,
y San Juan Ojos ,y Armas del Cordero . A que añadirà la curio-
fidad , que el grande Emperador Carlos V. de Alemania , y I.
de Efpaña ; quando inftituyò el Confejo de Eftado ( que es el
fuperior à todos) en Granada año de 1526. folo nombrò fiere:
Com
Confejeros ; que los nombra el eruditò D. Luis de Salazar en
fus advertencias Hiftoricas fol . 212. y despues pone el largo
Catalogo de los que han tenido efte fupremo honor.
Palemos à los Nombres , que es el fegundo reparo.Acerca
de ellos digo con el P. Cornelio : De Nominibus hifceparva
eft difficultas , & quaftio , cum de re , & perfonis conftet. Y que
fean nombres , y fean elogios , è infignias de las efpeciales pro-
piedades de eftos ficte Angeles , es cofa de poca monta
Algunos Dotores han efcrupulizado en estos nombres , y
no quierenadmitir mas , que los tres , que tiene autenticados
la Iglefia por teftimonios de Efcritura Canonica , que fon Mi-
guel , Gabriel , Rafael . Afsi lo hizo el P. Serario en la q. 12.
y 13. y otros pocos , que le figuen en efta cautela. Fundanfe
en que vn ConcilioRomano celebrado año 745. en tiempo del
Papa Zacarias , à peticion de S. Bonifacio , Obifpo de Mogun-
cia condenò vn gran catalogo de nombres de Angeles, de que
vfava Adelberto Herege , y Mago , y concluye diciendo , que
la Iglefiafolo conoce los tres nombres de San Miguel , S. Ga-
briel , y San Rafael, como de Angeles buenos. Traelo el Card.
Baron. t . 9. an. 745. pag. 179. Y Serario citado ; y lib. 3 .
Moguntiæ cap. 5. p. 391. y el P. Delrio lib. 1. Difquif.Ma-
gic. cap . 4.q.4. p. 56. y Eufeb. lib. 5. cap . 9,
Es afsi , que de autoridad Canonica , y comun de toda la
Iglefia , folo tenemos recebidos los tres nombres de S. Miguel,
San Gabriel , y S. Rafael . Es tambien cierto , que los Rabi-
nos enfu Arte Cabaliftica Notarica ponen muchos nombres
de Angeles , que fingen deducirfe de varios textos de la Efcri-
tura , mudando , y trafponiendo las letras à fu arbitrio , como
fe vè en los quarenta y dos nombres , que facan de vn Nombre
de Dios de quarenta y dos letras , que trae el doctifsimo Kir-
Kerio en fu Edipo Egypciaco P. 1. Claffe 4. cap . 5. P.. 266.
de quien dice : Quorum vfus rectè ob Rabbinorum fuperftitiones
prohibitus eft.Y à la verdad mas parecen nombres de demonios,
que de Angeles , como los que trae Tritemio , y el impio Cor-
nelio Agripa . Mas no por effo , fe deben reprobar todos, y qua-
lefquier nombres de Angeles.
Del nombre de Vriel vfa el Autor del libro apocrifo de
Efdras 1. 4. cap . 4 ... y cap. 5. v . 20. S. Ambrofio de Bo-
no mortis, y San Ifidoro 1. 7. Orig . cap. 5. Orig. c. 22. Philo-
caliæ ,
caliæ. San Buenaventura in Centiloquio par. 3. cap. 18. ale-
gando fin melindre al lib. 3. de Efdras. Juan Gerſon ſobre la
Magnificat trac. 8 , partit. 4.Durantes de Ritibus 1. 4. cap.33 .
elP. Geronimo de Prado de prima Vifione Ezechielis Par .
2. fec. 4 donde dice , que los quatro Querubines de Ezequiel
fon los quatro Santos Angeles Miguel,Gabriel, Rafael ,Uriel,
Geronimo Gracian libro del culto de eftos Santos fiete Ange-
les trae el de Vriel , citando el lib. 4. de Efdras . Bungus In fep-
tenario p . 314. hace lo mismo . En la Mifla de les Etiopes, que
eftà en el tom.4. de la Bibliotheca de los P.P. fe invoca à Uri,
el. San Alberto Mag . en fu Letania.
Dexando todos los Autores , que ponen los nombres de
los fiete Angeles , de que yà diremos : y no haciendo caudal
de los Rabinos , que dividen las quatro partes del mundo , el
Oriente a S. Miguel , el Septentrion à S. Gabriel , el Poniente Lib
à S. Rafael, y el Medio dia à S. Vriel(como refiere Novarino) Sebed.c.
folo apuntarè dos cofas.La primera, qaño 1544. por Febrero, Rab 24.22-
b.ita:
fe hallò en Roma el cuerpo de la Emperatriz Maria muger de
Angelos
Honorio , y en fu pecho vn Agnus engaftado en muchas joyas , diftribu
y piedras preciofas , y vna Lamina de oro con los quatro nom unt , Ori-
bres de los quatro Santos Angeles , Miguel , Gabriel , Rafael, enti Mi
chaelem,
Vriel. Refierelo Surio en la Hiftoria de fu tiempo , y con
Aquiloni
cuerda la lamina de S. Enrique Emperador en Bafilea con el Gabrieles
nombre de Vriel , que trae Beato Rhenano lib . 3. Rer. Ger- Occafui
manic . pag. 140 . Raphaeles
Meridier
La fegunda , que en la vida de Santa Martina ( que trae Vriclem,
Boll . tom. 1. de Enero p . 12. ) cap . 1. num 10. fe dice , que
aviendo llevado à la Santa Virgen àadorar el Idolo de Apolo,
la Santa mandò al demonio , que faliefe , y el demonio le ref.
pondiò : Que no podia , porq el Angel Grande Vriel ; à quien
la Santa avia encargado efte empeño , le avia cercado de fuego
todos los pafos : Commendafti Me magno Angelo Vrieli , quiom-
nem exitum meum combufsit. Ni puedo omitir las Preces Græ-
colatinas año 1580. Ni la obfervancia del P. Serario , que en
la mifma filla de San Bonifacio , que fue Moguncia , no mu--
ehos años defpues ubo vn Arçobifpo llamado Vriel de Gemin-
genaño de 1508.Y parece , que no vfaria efte nombre vn Pre-
Tado de aquella Dignidad , fi fe huviefle tenido por nombre fu--
perfticiofo ,„ o
ò de demonio . El P. Avendaño en el difcurfo Ifa .
gogico
 gogico al Amphiteatro de la Mifericordia § . 5. num. 43 , Con-
cluye : In Vriele minorfit habendusfcrupulus ob authoritatem lib.
4. Efdre cap.4.. 1. & cap. 5. 4. 20. qui tamen non eft Canoni
CHS.
Uoy à los fiete nombres , en que tambien entra S. Vriel.
El P. Celada num . 9. dice : Hac ipfafeptem Angelorum nomina
multi , ipfique locupletes Autores tradunt , &fi Ecclefia illa qua-
tuor pofteriora velut authentica non receperit , ficut triapriora. Y
es afsi , que aunque los nombres de Vriel ( ò Nuriel ) Sealtiel
(ò Salatiel) Jehudiel , y Barachiel no tienen la autentica apro-
bacion de la Iglefia , como los de Miguel , Gabriel , y Rafael;
no obftante la tienen muy fundada , y grande . Son muchos, y
graves los Autores , que los reconocen. El V.Beda en fus Co-
Tectancos los invoca atodos , y de los Autores citados Reyro-
les , Sylveira , Juftiniano , Spinelli , Cornelio , Salmeron , Ce-
lada , Victorelo , Mafellio , Fornero . Mayor autoridad les dàn
las Imagenes de eftos SS. Angeles , halladas en Palermoaño
1516. con fus nombres , è infignias. El averfeles dedicado Tế-
plo folemnemente, y hecho fiefta el dia de fu Invencion 29. de
Setiembre , como confta del Martyrologio Siciliano : de que
dize Novarinoin Vmbra Virginea num . 1033. Sanctorumfep-
tem Angelorum imagines inventas lego , & inventis , diem cultum.
Martyrologium Siculum die 29. Septembris , Panormi Inventio
Imaginum San&torumfeptem Angelorum . Añade Celada : In Si-
Cel. in cilia , Neapoli , Venetijs , Roma templa illis erecta , & Ecclefiaf
Tob. S.
tica officia inftituta. En el templo de Roma eftàn tambien las
377.7.2.
Imagenes con fus nombres . La Hiftoria de la Invencion efcri-
biò el V.Antonio Duca , que por divina infpiracion promoviò
el culto en Palermo , y Roma , favorecido de varios Sumos
Pontifices en la dedicacion del templo de Santa Maria de los
Angeles.
Y porque no fe omita efta curiofidad : en la Iglefia del
Convento del Señor S. Agustin de Guadix : que es fundacion
antigua ; eftàn feis Angeles , veftidos con el ordinario trage , q
fe fuelen veftir los Angeles , y con los nombres , è infignias,
Como fe van figuiendo :
Vriel , Fuego de Dios , vna hacha en vna mano , y en la
otra vn Corazon ..
Anacl , Pueblede Dios , con yna Cornucopia.
Ca
 Caphiel , Auxilio de Dios , armado de peto , y mor-
rion , vna lança en la derecha, enrofcadas dos culebras,
vna , que fube , otra , q baxa , y otra culebra à los pies.
Raphael , Medicina de Dios , en la derecha vn baculo de
Peregrino , y en la finieftra vn pez .
Laruel , Angel delprivilegio , Angel de guarda de David,
con vna Cytara en forma de tocar.
El P. Luis del Alcazar , juntando , à la viveza de fu inge-
nio , y extenfion de fus noticias , el empeño de aquel nuevo
rumbo , que quifo feguir en la explicacion del Apocalipfi ,
intentò debilitar la fuerça de los teftimonios , que apoyan
el feptenario de Angeles Principes ; y fe acogiò à la inteli-
gencia de Lyra , y otros , que afirmaron , que alli la voz
fete , defeptem qui aftamus , no fignifica numero determi-
nado , fino la vniverfidad , ò generalidad de los Angeles , q Dan.7 . 10.
fon millares de millares , como dixo Daniel. Fanda vni-
camente efta inteligencia , en que algunas veces la fagrada
Efcritura vfa del numerofiere para fignificar muchos, como
quando dice : Septies in die cadit Iuftus: Y quando Ana,
Madre de Samuel cantò : Donec fteritis peperit plurimos:
donde el Hebreo pone : Peperit feptem .
Mas con venia de fu agudeza ( bien impugnada de los
P.P. Cornelio , Pinto Ramirez , y Ferrari) fiendo cierto
efte Idiotifmo de la Efcritura , es incierta , y en todo mal Gen. 7.
inferida la confequencia . Si quando Noè , por orden de
Dios , entrò en el Arca fiete pares de cada efpecie de anima-
les , feptena , & feptena , fuera libre decir , que no fueron
fiete determinados , fino muchos , quien lo fufriria?
Si quando Salomon dedicò el templofeptem diebus , qui-
fieramos decir , que la fiefta no durò fiete dias fixos , fino
muchos dias ; quien no fe opondria ? Quando Noè embiò
la Paloma , aviendo aguardado fiete dias , expectatis vltra
feptem diebus , nos atreveremos à decir , que no fueron ficte,
fino muchos ? Mil exemplos fe podian traer , en que el nu.
mero fiete es fixo , y determinado , y no fufre aquella figu-
rada explicacion . Pues como puede caber efla violenta in-
terpretacion à vnas palabras tan claras de San Rafael: To
foy uno de los fiete ? Alas de San Juan : Losfiete Efpiritus, que
afsiften delante de fu Trono : Losfiéte Ojos del Cordero , que
SSSS Son
fon losfiete Efpiritus de Dias , embiados à toda la tierra ? A las
ficte antorchas del Candelero , à quien le comparan , fabien-
do que el Candelero no tenia mas que fiete ? Septem lampa-
desardentes , &C.
Yà tenian refpondido à aquel argumento dos grandes.
Theologos , vno expofitivo , otro Efcolaftico , el P. Dotor
Francifco de Ribera , y el P. Dotor Gabriel Vazquez.P_ro
antes de poner fus palabras , reconvengo al P. Alcazar con
fu mifina interpretacion . Dize , que eftos fiete Efpiritus
fon fiete atributos de Chrifto Señor nueftro , como fupre-
mo Principe , y governador de fu Iglefia , que fon la Sabi-
biduria , la Fortaleza , la Beneficencia , la Justicia, la Pacien-
cia , la Comminacion , yla Severidad. Y dexando à parte lo
arbitrario de efta explicacion , mas fymbolica , que literal,
y genuina ; la impropiedad de repetir con la Jufticia lafeve
ridad , y comminacion , como fi fueran virtudes à parte , y
no parte de la Jufticia , y la exclufion de la Clemencia , y Vi-
gilancia : efta infeparable perfeccion de la Providencia en
el govierno : y aquella , finca del Trono firme de los Reyes,
con otras difonancias , que redarguye el P. Ferrari : yo folo
quifiera preguntarle : Porque pone fiete determinadas vir-
tudes y no ocho , ù diez ? Porq el texto nombra fiete El-
piritus . Pues como para las virtudes el numero fiete es de-
terminado, y no indefinido numero de muchedumbre ; por ,
que no lo fera para los Angeles ?
Refta folamente coronar efte punto con la autoridad
de las dos plumas mejor cortadas. El P. Ribera al cap . 1 .
del Apoc. 4. n . 23. refiriendo la explicacion de Lyra,
dice : Senfit (quod vulgatum est in Scriptnra ) numero (epte-
nario vniverfitatem intelligi . Verum hoc probaripoffet , fifemet
aut iterum in Scriptura legeremus feptem fpiritus : at cumfape.
legamus , femperquefeptem dicantur ; non eft dubium , certum,
definitumque numerum indicari. Gravitsimo juicio : Leer
fiete Efpiritus en Tobias , fiete en Zacarias , fiete repetidas
veces en San Juan , fin variar de numero , es indicio muy
claro , que es numero determinado , y cierto .
El P. Gabriel Vazquez tom. 2. in 1. p. difp . 180.cap.
1. num . 2. aviendo propuefto la mifma fentencia de Lyra,
añade fu parecer en eftas claufulas : Verùm , licet in alijs
Scrip-
feriptura locisfeptenarius numerus pro magna aliqua multitudi-
neponatur : tamen hoc loco , & alijs omnibus , in quibus mentio
fitfeptem fpirituum , qui adſtant ante Dominum , & in vniver-
jam terram mittuntur , definitus numerusfeptenariusfignifica-
tur. Hi autemfuntfeptem Angeli , qui velut Principes , vni-
verfa terra prafectifunt , ex quibus vnus erat Raphael. Dicun-
tur autem adftare confpectui Dei , non quia alij non adftent,fed
quia , cum ipfisfit cura vniverfi orbis demandata , nihilominus
femper afsiftunt , &faciem illius intuentur . Hosfeptemſpiritus.
curam habentes vniverfi orbisfe vidiffe Ioannes teftatur Apoc , 8 ..
V. 2. Et vidifeptem Angelos ftantes in eonfpectu Dei. Eorum-,
dem facit mentionem cap . 15. v . 1. 6. 7. cap . 16. y. 1. cap .
17. V. 1. Denique cap . 1. 4. de ipfisait : Et à feptem(piri- *
tibus , &c . Eofdem meritò putant R.R. aliqui fignificari Zach.
3. .9 . Septem oculis , quos Propheta vidit.
He puefto todo el texto , porque comprehende todo el
fundamento de efta expoficion , en que fe afirma otra vez
Difp. 244. cap. 2. num . 13. Afsi queda confirmado el Af-
funto de efta Obra , que fera de mucha gloria de Dios N.
Señor , falga à luz .Afsi lo juzgo , falvo meliori , en eſte Co-
legio de San Hermenegildo de Sevilla , Henero 20. de
1707 . U
word die ob E. Taald .Donib

Mel Juan de Gamiz. b

}
lepolanos , ondid edib shinowczo v , dhe
carlaiqmi él cup on v slas ubiqɔ
Y

luc: Terić Isb obobina I

SSSS 2 LICEN-
 LICENCIA DEL ORDINARIO .

OS EL DOCTOR DON JVAN DE MON-

NOS ! , Canonigo en la Santa Iglefia Metropoli-
roy
tana , y Patriarcal de Sevilla , Governador Provifor,y
Vicario General en ella , y fu Arçobifpado , por el.
Excelétifsimo Señor D. Manuel Arias mi Señor,por
la gracia de Dios , y de la Santa Sede Apoftolica , Ar-
çobifpo de efta dicha Ciudad , y fu Arçobifpado , del
Confejo de Eftado de fu Mageftad , & c. Por la pre-
fente , y lo que toca à la Jurifdicion Ordinaria Ecle-
fiaftica, damos Licencia,para que fe pueda imprimirè
imprima vn libro , cuyo titulo es: Losfiete Principes de
los Angeles , Validos del Rey del Cielo , Mifioneros , Pro-
tectores de la tierra : Su Autor el R. P. Andres Serrano
de la Compañia de Jefus , atento à no contenerse en
el cofa , que lo impida , ni fe oponga à nueftra San-
ta Fè Catholica , fobre que han dado fu Cenfura , y
parecer el Señor D. Francifco Lelio Levanto , Arçe-
diano de Niebla , Dignidad de efta Santa Igleſia , y
el Rmo P. M.Juan de Gamiz Cathedratico de Sagra-
da Theologia, y Prefecto de los Estudios mayores de
fu Colegio de S.Hermenegildo , à quienes cometì la
vifta , y examen de dicho Libro , con tal que al prin-
cipio de cada vno, que fe imprimiera , fe ponga eſta
licencia , y las dichas Cenfuras , y pareceres . Dada en
Sevilla à 24. de Henero de 1707.años.
1707. años .
Doct. D. Juan de Monroy.

Por mandado del Señor Proviſor.

Don Favian Alverto,

Notario Mayor.
SE-
 SEGUNDA CENSVRA , Y PARECER DEL

M. R. P. M. Juan de Gamiz de la Compañia de Jefus,

Prefecto de los Estudios mayores defi: Colegio de San
Hermenegildo de Sevilla , y Examinador Sino-
daldefu Arcobifpido.

EGVNDA VEZ BVELVE A MIS MANOS ,

G
SEcometido por el Señor D. Antonio de Llanes Campo-
manes , & c. Efte Libro de las Excelencias de los fiete Prin-
cipes de los Angeles. Y aunque pudiera contentarme con
lo que yà dixe la primera acerca del Aflunto de eſta Obra, q
tanbien afiança el Autor , no obftante quife repetir con mas
cuidado fu Leccion por cumplir con el Adagio Latino : Se-
< cunda cura meliores ; y porque vn dia fuele enfeñar à otro los
reparos , que el primero no advirtiù : Dies diei eructat Ver-
bum. (Texto , que no fe quien de los antiguos aplicò al Prin
cipe Arcangel S. Gabriel , quando anunciò à Maria Santif-
fima la Concepcion del Verbo . ) Y no teniendo , que añadir
en este punto , folamente he querido quitar el tropiezo , que
por ventura algun eſcrupulofo, ò menos leido podria hazer,
viendo que el Autor algunas veces fe vale de teftimonios de
los Libros tercero , y quarto de Efdras , donde fe halla el
nombre del Angel S. Uriel
En efte punto es mejor hablar con diftincion . Aunque
eftos libros no fon Canonicos , fino Apocryfos , fe pueden
alegar , y citar , como qualquier Efcritor antiguo , erudito,
vtil para laenseñança : y mas feguramente , fi fe previene
la advertencia de no tener fus textos autoridad Canonica,
como lo advierte el Autor .Pero le debe faber , que fer Apo-
cryfo vn libro no es argumento de que fea falfo lo que dice,
ni que fean fabulas las cofas, q refiere. Propiamente hablan-
do Libro Apocryfo fe llama el que no tiene autoridadCano-
nica , recebida en toda la Iglefia : el que no tiene cierto lu
Autor, ni fe fabe , que fe efcribiefe condivina revelacion..
Yfibien S. Ambrofio al c. 2. de S. Lucas , y en otras partes
dixo , que Efdras no fin revelacion Divina efcribiò; y S. Ifi-
dore , y otros P.P. alegan teftimonios de eftos Libros; es fin ୧ S.Cypriane
duda (efpecialmente defpues de ladeclaracion del Sato Cos . Agustin.
cilio
cilio Tridentino Seff.4 . ) que no fon Canonicos, fino Apo-
cryfos , ni es cierto , que los efcribiefe el Santo Efdras. "
Sixto Senenfe en el lib. 4. de fu Bibliot . Sant. Verb.
Efdras lib.3 . & 4 pone las autoridades de los Santos , que
vfan de eftos Libros : defpues trae los argumentos , que fe ha-
cen contra ellos , y no los defata . El docto Haye en iu Bi-
blia Maxima tom . 1. en la feccion 13. de los Prolegomenos
cap . 1. demàs de las autoridades de los Santos , trae tambien
las claufulas , facadas de eftos Libros , de que la Iglefia vſa
en el Mifal : y confefando , que eftos Libros no fon Canoni-
cos , y que S. Geronimo alguna vez los tuvo por fabulofos ;)
concede , que fon vtiles , y que fin nota fe pueden alegar , y
que les concilia alguna autoridad , ver que la Iglefia permite
fe impriman en el mifmo cuerpo de la Biblia ; aunque con
diferente letra : en que fe aventajan à otros muchos libros
Apocrifos , que la Iglefia no ha permitido fe impriman con
la Efcritura fagrada : Et verò Ecclefiam plus his , quam cate-s
ris apocryphis Scripturis authoritatem dare , Jatis ex eo patet,
quod hos permiferitpoft libros divinos , & canonicos in Biblijs re
poni , fed minori caractere .
Pero quien apurò folidifsimamente efta materia , fin
dexar que adelantar en ella , fue el V. y doctifsimo P. Cor-
nelio à Lapide en vn difcurfo , que hace defpues de los Co
mentarios fobre el lib. 2. de Efdras . Alli trae difufamente!
todas las razones , y autoridades , afsi por vna parte , como
por otra , y defata folidifsimamente las opoficiones , que fe
hacen contra ellos. Y aviendo dicho ; Que nada contie-
,, nen fofpechofo de fabulas : Que fon de mayor autoridad,
,, que la Hiftoria de Tito Livio , de Saluftrio , y de Cur- !
,, cio , y de qualquier Efcritores no Canonicos : al fin con-
"" cluye conefta fentencia, que encierra quanto fe puede de-
,, cir : A la verdad yo nada he hallado en eftos Libros , que
,, contenga falfedad claramente' , y que no admità fentido
,,verdadero , y probable , fi fe toman fus claufulas con pro-
,, piedad. Digo mas : Que viendo efte Libro admitido por
,, tantos Autores antiguos , y que la Iglefia vfa de fus pala-
"" bras , y que hafta aora ha permitido , que fe imprima enel
mifmo cuerpo de la Biblia , aunque con diverfa letra , y có
,,el avifo de fer Apocryfo : Y advirtiendo , que contiene
docu-
 documentos piadofos , graves , è iluftres : Que à cada pa-
,, fo pon àસે la vifta à los Letores horror al pecado , defcubre
,, la vanidad , y malicia de el mundo , pretenta el temor fan-
,, to del Juicio de Dios , aviva la memoria de la eternidad; y
,, finalmente , que no tiene propoficion , que no fea capaz de
29 buen fentido : ( aunque muchas fean dificiles , obfcuras,
,, y fymbolicas , como las ay en los Libros fagrados ) por to-
99 das eftas razones fe le debe conceder alguna autoridad. Lo
mifmo repite Haye, quien folamente fe opone à los que pre-
tendian , que fuefen recebidos como Canonicos ; lo qual yà
nadie intenta .
Y que fe puedan alegar con efta advertencia los tefti-
monios del lib. 3. y4. de Efdras , fe confirma con el exem-
plar de gravifsimos Autores Catolicos ; que aun en nu eftros
tiempos lo han executado , vnos con la cautela de que no fon
Canonicos ; otros aun fin hacer efla falva , fuponiendo que
todos lo faben. Apuntarè algunos.
El P. Juan Lorino , cuya milagrofa erudicion , y juicio
es notorio , al Pf. 8o . v . 16. cita el cap . 1. del lib. 4. y ab
al
Pf. 94. V.11 . trae el y . 33. del cap. 2. lib . 4. y apunta va-
rias claufulas, q de alli tomo la Iglefia . Pedro Bungo de Myf-
terijs Numerorum en el Septenario p . 3 14. dice : Septem dien
bus ieiunandum mandar Vriel Angelus Efdra lib . 4. cap.5. !.
El P. Martin Delrio al y . 7. del cap . 2. delGenefis dice :
Sic intelligedus Scriptor apocryphus ,fedpereruditus, & vetuſtus
lib. 4. Efdra cap. 3. Y. 4. Dedifti Adam corpus mortuum. Y
al-y . 24. cita del lib . 3. cap . 4. cly.20 . Y al cap.6 . .2 . ale-
ga del lib. 4. cap . 3. el y . 6. Y del cap . 7. el ý.53 . El mif-
mo Delrio en los Adagiales fagrados tom . 1. adagio 152. y
171. cita otros teftimonios del lib . 3. y 4. Y en el tom . 2 .
adagio 348. cita el y . 30. del cap . 1. del lib . 4.
Fr. Juan de Cartagena Tom. I. Lib. 1. Hom.9 . cita,
y pondera el 5. del cap.4.1.4. Pondera mihi ignis pondus,
aut menfura mihiflatum venti , aut revoca mihi diem , qui pra-
terijt : aun fin la advertencia de fer apocryfo . El P. Diego
de Celada fobre Tobias , cap. 3. §. 150. num. 3. alega el
.9 . del cap . 6.1.4. y fobre el cap. 13.9.434 . num . 4.pon-
dera el 21 del cap.6.1.4 . El P.Chriftobal deVega Tom,
3. fobre los Jueces cap . 21. num . 826. cita , y pondera con-
tra
 tra el perjurio de Sedecias el ý. 48. del cap . 1 lib . 3. y eftos
baften.
Porque de ellos fe colige con certeza practica , que fin
efcrupulo ninguno fe pueden alegar eftos libros , y mas con
la advertencia ( para los poco noticiofos ) de q no fontextos
Canonicos. La Difputa de los tres Cortefanos de Dario , fo-
bre qual es la cofa mar fuerte ( lib. 3. cap . 3. 10. ) en que
vno alegò por el vino , otro por el Rey , y Zorobabel por
las mugeres ; pero fobre todo por la verdad ; es celebrada de
muchos antiguos , y modernos . Gafta en ella vn Capitulo
(que es el 42. del tom . 1 y centur .I.de fus entretenimien-
toseruditos ) el grande Efcriturario P. Juan Ettevan Me-
noquio ; quien haciendo la falva , dice : Los libros 3 , y 4.
,, de Efdras , aunque no fon Canonicos , fe hallan citados
,, por los SS . PP . y contienen dotrina fana , y vtil para las
,, coftumbres. Y el Doctifsimo Obispo Paulo Arefio en fus
Empreffas Sacras lib. 3. defpues de la 16. hace vn difcurfo
largo , que es el 4. fobre el Primado de la Potencia , muy ri-
co de erudicion , y curiofidad ingeniofa .
Por todo lo qual repito mi Cenfura ( falvo femper me-
liori iudicio ) que fe puede , y debe dar al Autor la licencia,
1 que pide. En efte Colegio de S. Hermenegildo de Sevilla
de la Compañia deJefus en 10. de Febrero de 1707.

Juan de Gamiz.

LICEN-
 A LICENCIA DEL JVEZ .

L DOCTOR DON ANTONIO LLA-

Enes
nes Campomanes Arcediano de Tinco, Dig-
nidad , y Canonigo en la Santa Iglefia Cathedral de
Oviedo , Cathedratico Jubilado en fu Vniverfidad,
del Confejo de fu Mageftad , Inquìtidor Apoftolico ,
yJuez de bienes confifcados en el Santo Tribunal de
la Inquificion , yJuez fuperintendente de las Impren-
tas , y Librerias de efta Ciudad de Sevilla , y fu par-
tido : Porlo que toca à mi comifsion , doy Licencia,
para que por vna vez fe pueda imprimir vn Libro,
cuyo titulo es : Losfiete Principes de los Angeles , Vali-
dos del Rey del Cielo , fu Autor el R. P. Andres Serrano
de la Compañia de Jefus , y fu Procurador General
de la Provincia de Filipinas , atento à no contener ,
cofa alguna , que fe oponga à las verdades de N , San-
ta Fe Catholica , ybuenas coftumbres , fobre que por
comifsion mia diò fu Cenfura à los diez de efte mes
el MuyRev. Padre M. Juan de Gamiz de la mifma
Compañia : la qual con efta licencia fe imprima al
principio de cada libro , corrigiendofe la dicha im-
prefion con fu Original. Dada en Sevilla en 12. de
Febrero de 1707 .

Doct. D. Antonio Llanes Campomanes.

Por mandado de fu Señoria,

Juan Francifco Carrera, 1000

Efcrivano Publico.

JA X 2.7 û asora sib

CO-
SSSSS
 COPIA DE CARTA DEL AVTOR AL

General D. Domingo Ruiz de Tagle Cavallero

delOrden de Alcantara : General , que lo fue,

en la carrera delmar del Sur , del Galeon , que
fe defpacha , por orden defu Mageftad , todos los

años , de las Islas Filipinas al Reyno 5.

de Nueva- España .

(***)

VY SEñOR MIO. BIEN CONOCIDA

MYX fue en las Filipinas la generofidad de animo, è
infigne piedad de V.S. ( como heredada de fus nobi-
lifsimas , y muy antiguas cafas de Ruiz , y Tagle en
las Montañas ) donde en muchas ocafiones diò V.S.
claras mueftras de fu muy iluftre linage , y de ſu nati-
va inclinacion à favorecer liberal à los que fe acogian
à fu fombra; y amparavan de fu poder. El Libro de
los fiete Principes de los Angeles , Validos del Rey
del Cielo , y Aſsiſtentes à fu Divino Trono (para cu-
ya Luz publica confignò V.S.vna gruefa limofna ) lo-
gra efte año la dicha de imprimirfe , muy aumentado
có todo genero dé erudició, y noticias plaufibles , haf-
1 ta aora no manifeftadas à efte mundo antiguo. Porq
aviendo querido la Mageftad de Dios darme tres
mefes de treguas , en la Corte de Madrid , de mis
continuas tareas , y viages en los quatro años , que he
eftado en Europa , dediquè efte dichofifsimo ocio à la
probechofa ocupacion de difponer en mejor forma,
coordinar , aumentar , y enriquezer con nuevas noti-
cias efta Obra. Y aviendo confeguido el intento, por
efpecial favor del Cielo , y fuponiendo , que no po-
dia hacer à V.S.mayor obfequio , q ponerefta Obra
0.00 à
22072
 losReales Pies de fu Mageftad , lo hize afsi , dedi-
candofela: tanto por honrar fu frente con tan auguſta
fombra , y Real Patrocinio ; como porque fe el guf-
to , conque V.S. recebirà efte culto de nueftro
gran
Monarca , como quien es fidelifsimo Vafallo , que à
mirado fiempre por fu mayorhonra , y exaltacion , y
le ha fervido con fingular efmero en los pueſtos ho-
norificos , que enfu Real nombre ha ocupado V.S.
Esta es la razon de efte acierto , en que Dios reci-

be gloria , por el mayor culto , y noticia de los pri-

meros Miniftros de fu Providencia : en que nueftro
gran Monarca recibe honra , haciendo fombra en la
tierra à la devocion de eftos Principes del Cielo : y
vltimamente , en q V.S. recive efpecial merito , coo

perando con fu religiofa piedad à que Dios fea glori

ficado en fus Santos Angeles ; y el Rey nueftro Señor
honrado con la afsiftencia de tan foberanos Principes
del Empyreo. Dios guarde à U.S. muchos años , co-
modefco , con multiplicadas felicidades . Sevilla
Octubre 15. de 1707.

B. L.m. de V.S. fu menor Capellan,

y aficionado fervidor,
1

Andres Serrano. and

DEL
SSSSS 2
DEL LICENCIADO D. MIGVEL

Sanchez Villanueva , yTexada.

SONETO

AL AVTOR DE ESTE LIBRO.

C

Querubica voz , fulgor alado ,

Que al Orbe comunicas, con defvelo,

Glorias , con que fe iluftra el mefmo Cielo ,

A pefar del olvido , fi del hado :

Triunfe feliz tu impulfo , emprefa,y vuelo; ゴン

Viva tu aliento, fin fombra, en lo ideado :

A incendios de tu amor, quede abrafado

Del corazon mas tibio el bronco yelo :

Si efto tu encomio anela , y que difpierte

De los Grandes delCielo la memoria ,

Para que en bronce fe eternize fuma ;

Yà lo has confeguido; pues fe advierte,

Que fi al Criador le deben tanta gloria,

Luz para venerarlos à tu pluma.

130 CAR-
' ' ',
CARTA DEL DOCTOR D. LORENZO

de Avina Echevarria , Oydor de la Reut Chan-

cilleria de Manila , y electo Alcalde de Corte en
la de Mexico , al Autor fobre efte Libro de los

fiete Principes , que le comunicò antes defu

primera imprefion , quefe executò

en Mexico año de 1699.

ADRE MIO , Y MI AMIGO : PROSIGO

PADmuy guftofo en la leccion del Libro de U.R. y
pués ayerfufriò V.R.vn mallatin , fufra aora vn peor
romance por amor de los Santos Angeles , que U. R.
me embiò, que aunque ellos eftàn acà , allàfe queda
la mejor , y mas perfecta devocion en el corazon de
V.R.el romance es el figuiente, y lo mayor de fuarte,
es folo fer dearte mayor.

ROMANCE ENDESCASYLLABO.

I Alle laerudicion , calle turbada,

C Sea àfu vanidad dorado freno
En lo que conocia , y ignoraba
La nueva luz de tu cuydado nuevo.
2 Calle , y no juicios , folo admiraciones
Tribute porelogios à tu afecto,
Calle , ò ya facilite por pofsible
El que pafen à aplaufos los defcos .
3 Invidias, y dolor confieffetrifte
El mas rigido genio, el masfevero:
Tardas acufe las mas altas plumas
Para alcançar carreras de tu vuelo.
4 Con-
4 Confieffe à los mortales efcondidos
Los Seraficos Angeles primeros :
Que con fer luces de eftrellado Olympo,
Luz deben à tu voto , y à tu afecto.
5 Confieffe, que tu mifmo de tì miſmo

Eres la competencia, eres el premio:

Quefolo voz capaz de Angeles tales
Es la fama debida àtus conceptos .
6 Rayoestu Libro , que fi luz , y afombro
Acompañan el rayo violento
Luzes, y afombros , que dudò el estudio
Teme, y admira oy en tus aciertos.
Fenix es,que fi el Fenix de las llamas
Feliz renace de olorofo incendio:
De mas fragrante incendio foberano
En tu Libro renaces para eterno .
8 Es Sol , es mas q Sol, porque fi hermofo
Al Cielo conftituye el claro Febo:
Entu Libro efcondido , y misteriofo
Siete Soles defcubres à los tiempos .
9 Del Maximo Geronimo, tu tinta
Es purpura, del Aguila de ingenios
Tu pluma le cortò, letras eftrellas
Son, y el papel es el Zaphir del Cielo .
10 Principes, de los Principes divinos
Politica atended para el govierno:
Empeñefe vna vez fi quiera el mundo
En governar las cofas por el Cielo.
II Amantes , que abrafados Serafines
Anhelais por la vnion del Rey ſupremo,
Que fabio en alumbrar, y en amar fino
En fu divino feres luz , y fuego. 勇
12 Maripofas llegad, llegad feguros,
Y qual elave Reyna à los hijuelos
TAA
 Tan generofas Aguilas divinas
Facil, y firme haràn vueftro defeo.
13 Tibios, à Luzes tan divinas mire
La razon encendido vueftro yelo:
Advertid , que eftos Principes gloriofos
Contra las rebeldías llueven fuego.
14 Y tu lografeliz auxilios altos
De la alta proteccion de tus empleos ,
Angeles fon, que amparan el olvido:
Que harán con tus voces, y tus ruegos ?

Sermon largo , y malo dicen los murmuradores,

que es malifsimo: quedirà V. R. quando juntan am-
bas calidades mis defatinos , y para que à V.R. no le

pongan mala alma faludelos con el vade retro del fi

guiente verfillo:

Dios te libre: amigo mio ,

Pues que le erestan afecto,
Lofegundo del demonio,
Lo primero de mis verfos.
AJ

Manila, y Setiembre 22.de 1693 .

De V.R. Servidor , y Afecto.

Q. S. M. B.

D.D. Lorenzo de Avina

Echevarria.

Mi amigo ,y mi Señor mi P.Andres Serrano .

 PROTESTA DEL AVTOR

ON OCASION DE HACERSE EN

Coefte tratado memoria de algunos Varo-

nes iluftres en fantidad , y algunas revelacio-

nes , y cafos al parecer milagrofos : infiftien-

do en los decretos , que fobre esta materia ay

de nueftro Santifsimo Padre Vrbano VIII y

venerandolos , y obedeciendolos con la re-

verencia , que devo como hijo de la Catolica,

y Romana Iglefia , protefto , y declaro , q to-

das las cofas , que refiero en efte Libro , de la
dicha materia no las entiendo en otro fenti-

do , que aquel , en que fuelen tomarfe las co-

fas , que eftrivan en autoridad folo humana,

ni pretendo fe les de mas fè , que la humana ;

excepto las q por definidas por la Santa Se-

de , ò expreflas en las Sagradas Efcrituras, fe-

gun la expoficion de los fantos Padres, y Ca-

tolicos Interpretes , merecen fè divina. Y
todo lo que fe contiene en efte tratado lo fu-

geto à la correccion de la Santa Madre Igleſia

Catolica Romana.

MATE
 MATERIA DE TODO ESTE
、 །
TRATADO.

Arte primera. Excelencias , y prerrogativas de

PAlos fiete Principes de los Angeles . Pag. 1 .
Parte fegunda, De la general afsiftencia de los ficte
Principes de losAngeles à la humana naturaleza.Pag.
115.
Parte tercera, Nombres de los fiete Principes de
los Angeles , Utilidad , y practica de fu devocion.
0.2
Pag. 2540137mna sa dal
Indice de las autoridades latinas de la fagrada Ef-
critura. Pag. j .
Indice de las autoridades de Santos Padres y fa-
grados Interpretes , que hablan de eftos fiete, Princi-
pes . Pag. xvj.
Addicion a la femana Angelica , compuesta por el
Doctor Alonfo Alberto de Velafco, y imprefa en Me
xico año de 1683. Pag . Ivj .

Concordia de las fiete Miffas del Efpiritu Santo,

por el miſmo Autor , è impreffa en Mexico año de
1682. Pag. lxjx .…… ;
Canto Heroyco, à honra de los fiete Principes An-
gelicos, fu Autor el R.P.Letor Fr. Balthafar de Santa
Cruz . Pag. lxxv .
Breve noticia de las Iflas del Sur de nuevo deſch-
biertas : y las provid
encias , que han dado N, Santif
fimo Padre Clemente xj . y el Rey Nuestro Señor
FELIPE V. para la introduccion de ia Fè Catolica
en ellas . Pag. xcij
- no!A .

SSSSSS NON-
NOMBRES DELOS AVTORES, DE CIYOS ESCRITOS
Sebafacadoeste Libro de los fiete Principes de los Angeles,
Afsiftentes alTrono de Dios , y principales Miniftros
defu fanta Providencia.

SANTOS PADRES DE LA IGLESIA.

An Ireneo citado de Arethas , Arçobispo de Ce-

Sfarea ,fobre el Apocalipfi.
S. Andres Cefarienſe fobre el mifmo libro cap. I.
S. Clemente Alexandrino lib. 6. Strom.
Arethas Arçobifpo de Cefarea.
S. Cypriano de la E xortacion al martyrio; y enel
libro I. contra los Judios..
El Autor del Imperfecto ( que eftà entre las
obras de S. Juan Chryfoftomo ) Homil. 50.
fobre el cap. 24. de San Matheo.
B. Amadeo en el libro de fusRevelaciones ex-
purgadas Rapto 1.y 5.

EXPOSITORES , T THEO LOGOS DE LA

Compañia de Jefus.
LeximioDoctor P.Francifco Suarez , tratadode
E'Angel . lib. 6. cap. 10. num. 33... |
ElP. Doctor Gabriel Uazquez 1. p. difp. 180.n.3.
P. Doctor Francifco de Rivera fobre el Apoc.cap.
y 5.. Y fobre Zacarias cap. 3. y 4
1. y5
P. Benito Pereyra , ò Pererio en las Queftiones fo
bre el Apocalipfi..
P. Nicolas Serario fobre el cap. 12. de Tobias .
P. Juan de Pineda en fu Tratado de Rebus Salom
lib. 5. prævij cap . 13. num . 17.
P.Alonfo Salmeron t. 3. trat. 3. y enotras partes.

V.P.Gafpar Sanchez fobre Zacarias, cap.4.

P.
 P. Antonio Spinelli en el libro de Deip.vt Throne
Dei, cap . 26. y Trac . de Feft. B. Mariæ num . 205 .
P. Cornelio à Lapide fobre el cap. 1.del Apoc.co.
piofamente , y tambien fobre el Profeta Zacarias .
P. Doctor Antonio Fernandez fobre las Uifiones
del Uiejo Teftamento , Uif.2 .
P. Eftevan Menochio fobre el cap. 1. del Apoc. y
el 12. de Tobias .

P. Jacobo Tirino fobre el Apoc.cap. 1. 5. y 8 .

P. Andres Pinto Ramirez fobre las ficte Epiftolas?
del Apoc .

P.GregorioFerrario fobre el Apoc.Par.2.al c.4 y 5

P. Doctor Blas Viegas fobre el Apoc . cap. 1. y 5.
P. Antonio de Uafconçelos tom. 2. del Angel dela
Guarda lib. 4. c. 10. Par.1. y en muchas partes delt.1 .
P. Luis de la Cerda en el lib. de Excell .Ang.cap.5.
P. Antonio de Efcobar y Mendoza fobre la Efcris
tura ad letteram , en el lib. del Apoc.Zacar.y Tobias.
PJuan Fernandez Thefau . divin. Scrip. Verbo
Angelus, num . 8.
P. Diego de Zeladafobre el cap. 12. de Tob.
P. Perez Nueros en la Lapidicina Sacra , trac . 3 .
fec. 38. num. 1490.Y en otras partes del mifmo libro.
P.Rafael de Bonafe en fu lib. 1.de S.Rafaelcap.20 .
y en otras partes del mifmo tratado.
P.Francifco Garcia en fu Dia lleno , Titulo, Devo.
cion a los Angeles , num.4. y tit . Diverfas Oraciones .
AVTORES EXTERNOS .
LU.Antonio Duca Rect.de la Iglefia de los fiete
E Principes de los Angeles en Palermo de Sicilia.
El P. Maeftro Fr. Geronimo Gracian en fus Obras

efpirituales, impreffas año de 1616.

D. Andres Uictorello lib.de Miniſt. Angel.cap.21 .
SSSSS 2 EL

.
 El Dator Róberto Flind, d'deFluctibus, tom . 2 .

de Hift.fupern . natur. & prætern. Microcolini, tract.

1.fec. 2.lib. 3. p . 3. cáp. 4. fol. 107. l í eilen:10 .I
P. Miguel Ghillerio in Cant. cap. 3. y . q
El Iluftrifsimo Señor D:FabianJuftiniano Obifpo
Adriacenfe fobre el lib.de Tobias map 15
El lluftrifsimo Señor D. D. Gabriel Diaz Bara y

Calderon , Obispo de Cuba , en fu libro de las gran

dezas de Roma , tratando del templo de N. Señora
de los Angeles en las Thermas .
El D.D. Fr. Franciſco de Blafco la Nuza , tratado
del Patrocinio de los Angeles lib. 1. par. 2. cap. 4 .
Monfieurs imo en fu gran Diccionario de la Biblia,
en lengua Francefa , Verbo Angel .
El Doctor Alonfo Alberto de Velafco , Cura de la

Iglefia Cathedral de México , Abogado , y Confultor

del Sto Oficio de la Inquificion de la Nueva Efpaña.
Efte devoto Doctor promoviò mucho en Mexico
la devocion de eftos grandes Principes de la Gloria, è
imprimiò dos tomitos de fus excelencias , y practica
de fu devocion, el vno con titulo de Semana Angelica
añode 1681.yelotro con nombre de Addicion à ella,
año de 1683.Tambien el año de 1682.facò à luz laCo-
cordia efpirital de las fiete Miffas del Efpiritu Santo ,
por medio de eftos fiete gloriofifsimos Señores con
40 días de Indulgencia, que concediò el Iluftrifsimo
Señor Arçobifpo de Mexico a los q entraran en ella?
Y fue tan accepta efta publicacion, que no folo en las
Iglefias de la Ciudad de Mexico , fino en todos los
Obifpados de la Nueva-Efpaña , fe cantaron , y cele
braron eftas Miffas con gran folemnidad , y ſingular
devocion. La dicha Addicion à la Semana Angelica ,y
formula de eftaConcordia ponemos al fin de efte tra-
tado para las perfonas pias , q quifieren vfar de ellas .
PRO-
 IHS

PROLOGO

ALOS DEVOTOS LECTORES.

N ESTE VOLVMEN PRETEN-

do , ò almass generofas , dar a conocer

à eftosReynos de Efpaña la grandeza , y ex-

celencias de los fiete Principes de los An-

geles , que à los Reynos de Italia , è Indias

diò , en diverfos tiempos , à conocer la co-

piofa , y pia erudicion de mejores Plumas.

Es
Es tan fatal el deftino de los tiempos , que

ni refpeta à las mas heroicas acciones , ni à

las memorias mas plauſibles , ni à los màs

debidos favores , ni à las mas portentofas
marabillas . Todo lo confume el tiempo ; to-

do lo fepulta el olvido, acciones,memorias,

favores , marabillas .

Muchas edades hicieron digna mencion :

figlos huvo , que celebraron atentos à eftas

fupremas Inteligencias tan eftimadas de

Dios , como fe eftiman los ojos de la cara:

(Ojos del Señor las llaman los libros fagra-

dos . ) Pero ò defgracia de nueftra humana

condicion! Pafaron las edades , pafaron los

figlos : y con edades , y figlos pasò de ellas

la memoria , y la devocion. Mas fi el olvi
do de Dios es tan comun cn el mundo , que

marabilla es , qlo fea el olvido de fus Ojos ?

Por effo tambien ha difpueſto el Cielo , q
cuyda de nueftra falud , y dicha ; que fi en

diferentes tipos ha avido Varones Apof-

tolicos , que como hijos del trueno difpier-

ten à los mortales del fueño , en que viven,
defterrando de ellos el olvido de Dios ; aya

avido hombres de religiofa vida , y fabidu-

ria celeftial , que hagan con fus Efcritos re-

florecer la memoria , y culto de fus Ojos

Efte
Efte affunto vereis feguir en efte libro con

iluftrifsimos teftimonios , con muy dulces

historias , y con razones eficaces : osobli-

guen à alabar al Criador en tan bellas cria-

turas ; y buscar en ellas vn poderofo patro-

cinio con el Señor , à quien tan immedia-

tamente aſsiſten como principales Validos .

Quiere Dios fer alabado delante de fusAn-

geles : como lo hacia el Profeta Rey: In conf

- p

pectu Angelorum pfallam tibi : y quiere Dios 137

que amemos à los que el ama.
Es la devocion de los fiete Angelicos

Principes vna mina opulenta (fepultada en

la profundidad de vn rudo olvido ) que no
es meneſter fino cavar en ella vn poco , para

hallar riquezas indecibles , y bienes inefti-

mables. Y en efte tiempo , en que nueftra

Monarquia Española padece , de la emula-

cion enemiga, tan rabiofos vracanes , no fe-

rà ligereza creer , que ha querido Dios , fe

defcubra en España efta rica mina : para que

con nuevos obfequios à la Divina Magef

tad (por medio de fus grandes Validos) me-
rezcamos , que afsiftan ellos à nueftro Cato-
lico Monarca FELIPE V. como Angeles de

guarda de fu Real perfona , Capitanes Ge-

nerales de fus exercitos , y Protectores de
vna
vna vniverfal felicidad para todos fus Rey-

nos. Es tambien efta devocion muy vtil pa-

ra reformar la vida , y coftumbres de los

Pueblos de donde pende la buena fortuna

de los Imperios , y Republicas ; y afsi para

levantar à vna gran perfeccion à Santa Te-

refa , le dixo Jefu- Chrifto en vna ocaſion:

No quiero que trates con hombres , fino con An-

geles.
El mayor devoto de eftos fiete Efpiritus
Grandes fue el amado difcipulo de Chrif-

to , San Juan Evangelifta : porque , como

Aguila divina de agudifsimos ojos , cono-

ciò mejor q otro los del Cordero de Dios
fu Maeftro . Todo el libro de fus Revela-

ciones ( nombrado Apocalipfis ) parece vn

continuado Panegyrico de eftos infignes.

Angeles. En efte libro los llama Afsiftentes

al Trono Divino ; Ojos , y Armas del Cordero,

Efpiritus de la mano de Chrifto ; Lamparas ar-

dientes delfolio del Señor : Mifioneros fuyos , y
Miniftros de fu primera confiança : y vltima→

mente dize , que uno de eftosfiete le mostrò la

Gloria , que bajava del Cielo à la tierra.
Aora pues , que dize San Juan de efte li-
募
brotan lleno de elogios de eftos Angeles?
Y que hizo SanJuan con ellos en feñal de fu
de
 •
devocion? Lo que dize , fe halla en el éxor-

dio del Apocalipfi , y es lo figuiente : Bea-

tus qui legit , & audit verba prophetiæ huius

fervat ea quæ in eafcripta funt ; bienaventu- Apoc.1.
rado es el que lee, y oye las palabras de eſta 3.

profecia , y guarda las cofas , que eftàn ef-

critas en ella. Tempus enimpropè eſt ; porque

el tiempo eftà cerca . Fue decir : El mundo

eftà yà para efpirar ; dichofo el que obfer

va , y atiende à lo que efte libro enfeña.co

Lo que hizo S.Juan, fue efcribir à las fie

te Igleſias de Afia, y enellas à toda la Cato -

tolica Iglefia: y luego immediatamente em-

pezar , pidiendo la gracia , y paz del Señor,

invocando à eftos fiete foberanos Efpiri-

tus ; y poniendolos por interceffores , para

confeguirla, como à medianeros , y arcadu-

ces de los divinos dones : Ioannes feptem Ec-

clefijs , quæ funt in Afsia , Gratia vobis , &pax Apoc.

.
ab eo qui eft , & qui erat , & qui venturus eft, & 4
afeptem Spiritibus , qui inconfpectu Throni eius

funt.

Ellibro del Apocalipfi , dice Ricardo de Richar

li b.7 .
S. Victor , nofolo es Evangelio , fino lo mas cap.17.
fublime , y encubrado de la doctrina Evan-

gelica. Entre otros muchos Sacramentos ,

y misterios , que contiene , es vno el de los
fiete
SSSSSSS
 fieteAngeles , de quien Chrifto fe vale para
el govierno de fu Iglefia ; y fe valdrà el dias

del Juicio vniverfal para los defignios den

fu eterna Providencia . San Juan tiene por

bienaventurado al que lee , oye , y guarda

las palabras de efte libro , ò de efte Evange

lio ; y el mifmo invoca con fuma reveren
cia à eftos fiete Angeles , tantas veces repe-

tidos , y celebrados en èl , enfeñadonos con

el exemplo lo que devemos hazer. Erraràc
1
por ventura quien figuiere tan grande exe-

plo? Se aufentarà para èl la dicha , que fe

promete al que lee , oye , y guarda las pala
bras de efte libro ? Le importarà poco el

imitar culto , y veneracion tan acreditada

del Aguila de los Evangeliftas?

Sià alguno pareciere nueva efta Devo-

cion ; verà por el difcurfo de efta obra , que

lo es : y que tiene por apoyo de fu antigue-

dad al viejo , y nuevo Teftamento , y à mu-
chos de los antiguos Padres , y modernos
Efcriturarios . Solo mira efta obra à hazer,
reviva con novedad dichofa fu noble an-

cianidad , como à otro intento dixo el anti-

Tert. guo , y profundo Tertuliano : Vetuftate no-

lib.de bilis , novitatefælix: y por la razon , y auto-

Pall.c.
ridad , fea lo antiguo nuevo , y lo nuevo an-
tiguo
tiguo , fegun Enodio : Vetufta authoritati
Enod.
bus novitas,nova rationibus antiquitas.Loqtie- lib.z.

ne de nuevo eſte antiguo argumento es el

fainete, para cebar la atenta curiofidad , con

el qual entra con gufto la devocion : que de

eftos fainetes necefsita el eftragado pala-

dar de los efpiritus de efte figlo,para hazer-

fe à guftar de las cofas de Dios. Debieran
reparar los que todo lo cenfuran que la

embidia del demonio inventa cada dia nue-

vos modos de ofender à Dios , y perder las

almas , en la gula , en la lafcivia , en las con-

verfaciones , en los proprios interefes , en

los trages , en las vanidades, y en mil mane-
ras de apacentar guftofamente todos los

fentidos del cuerpo y no fe debieran ad-

mirar , q el zelo chriftiano bufque nuevos

modos de obfequiar,y fervir à laBondad de

Dios: pues el mifmo Señor dixo en vna oca-

fion à fu fierva la V. Dia Marina de Efcobar :

Ando bufcando arbitrios , y modos de falvar las

almas,viendo quefon innumerables las que ciega ,

yprecipitadamentefe arrojan à los infiernos.

Alguno tambien tropezarà en los nom-
bres de eftos Angeles ; à cuyo efcrupulo fe

fatisfarà en la tercera parte de efte tratado .

Por aora baſta refponder con el gravifsimo
Theo
 Theologo , è Interprete folidifsimo Padre

Cornelio , que de fus nombres es pequeña

la dificultad, conftando como confta de fus

perfonas , à quien fe dirige el culto , y la ve-

neracion. Los Angeles entre fi no tienen
nombres ; porque fe vèn cara à cara , y afsi

fe hablan y los nombres , que fe les dàn,

fon por razon del minifterio , q co los hom-

bres exercitan : Verùm de nominibus hifce (fon

palabras de efte infigne Expoſitor) parva

eft difficultas , & quæftio , cum de re , &perfo

Corn. nis conftet . Angeli enim inter fe non habent no-

in Apos mina , cùm fe invicem videant facie adfaciem,
sap.I.
itaque colloquantur : fea ea affumuntur
* .4.
pro ratione minifterij , quod apud
bomines obeunt.

i LOS
 Fol. 1.

MEXIS OUT
0:606
JOIKEAAKAAAAAAKAAAAAAAA

LOS SIETE PRINCIPES

DE LOS ANGELES
VALIDOS DEL REY DEL CIELO ,
Mifsioneros,y Protectores de la tierra con la Practica
de fu Devocion .

PARTE PRIMERA.

EXCELENCIAS , Y PRERROGATIVAS DE
los Siete Principes de los Angeles efpeciales
validos de Dios , fobre el Lugar del
Apocalipfi Cap . 5. v . 6.
ET VIDI , ET ECCE IN MEDIO THRONI,
& quatuor animalium , & in medio feniorum Agnum
ftantem tanquam occifum habentem cornuafeptem,
& oculosfeptem , quifuntfeptem
n
Spiritus Dei.
D cb to
CAPITVLO PRIMERO.
Flach
FVNDAMENTO DE ESTE TRATADO EN
la Vifion de S. Juan Evangelifta al Cap. 5 .
de fus Revelaciones.stud tex
100 monstreb lebih diqni ob ?, bside I'
A MAYOR RECOMENDACION, OVE ?.
tiene el afecto , y devoción a los fiete Princi ....
pes de la Corte del Cielo, es tenerfu fingular 2
apoyo en los Libros fagrados ; donde fus elo- i
gios , y excelencias eftan efcritas , como en laminas deoro,
y con vozes mudas folicitan unamor vniverfaly vna vou?
A lun-
 Excelencias , y Prerrogativas
luntad agradecida , de fuerte que folos corazones mas duros,
que el diamante fe negaràn à efta obligacion, ò fe haràn for-
dos à eftos clamores.
2. Empecemos yà efte argumento por la vifion de San
Juan al Capitulo quinto de fus Revelaciones . Dize alli de
efta manera: Et vidi, & ecce in medio Throni , & quatuor ani-
malium, & in mediofeniorum Agnumftantem tamquan occifum
habentem cornuafeptem, & oculos feptem, quifuntſeptem Spiri-
Vien medio del Trono , y de los quatro animales , y
tus Dei.
en medio de los ancianos al Cordero , que eftava cn pie co-
momuerto , ytenia fiete haftas, y fiete ojos , que fonlosfiete
Efpiritus de Dios embiados por toda la tierra .
3. En efta Vifion nos propone el Cielo vna hermofa
pintura de la bondad de Dios , y vn geroglifico de la amo-
rofa providencia, conque nos govierna , capaz de arrebatar
todas nueftras atenciones , y encender todas nueftras volun-
tades . Vn Dios en forma de manfifsimo Cordero muerto de
amor del hombre; vn Trono compuefto con los adornos mas
preciofos del Empyreo; fiete Ojos brillando divino refplan-
dor enel roftro del Cordero, como eftàn en el Firmamento
los mayores aftros ;fiete haftas , o armas , blafones,de fu po-
der, y freno de la impiedad; vn Senado nobilifsimo , que en-
feña el amor de Dios, y de fus Ojos con vn profundo refpeto ;
y vnos Santos Animales , todos humildad , y rendimiento à
1 las leyes divinas.
4. Y fi quereisa , ò almas d generofas , ver veftida de luz
n
i e racio -
tor , atend à la decla de los fagra
efta niebla e
de
dos Interpretes . Todos entiendeu por el. Cordero à Chrifto
Redetor de nueftro linage , por quien fufpiraron los figlos,
IfaiasCap. y en cuya voz hablò clEvangelicoProfeta laras, quando di-
16. V. 1. XO: Emitte agnum Domine dominatorem terra, depetra deferti.
Embiad, Señor, de la piedra del defierto alCordero domina-
dor dela tierra ,Por elTrono en treden àMaria Sătifsima. Por
S.Bernard.
Tom.2.Ser . todos S. Bernardo: Ipfa eft enim Thronus ille , ex quo fulgura,
2. deVirg. tonitrua , & vocesprocedebant . Ella es aquel Trono , del qual
procedian rayos , truenos , y vozes, Por los quatro San-
tos Animales , à los Sagrados Evangeliftas. Los Ancianos,
que eranveinte y quatro, fignificavan, fegun Ricardo, Beda,
A Ru-
 de los fiete Principes de los Angeles. 3
Ruperto , y Viegas , à quien figue Pererio , veinte y qua-
tro Santifsimos Heroes del viejo , y nuevo Teftamento .
Las fiete haftas , y fiete Ojos quienes fueflen , el mifmo San
Juan lo explicò , diziendo: Quifuntfeptemfpiritus Dei mifsi
in omnem terram. Son los fiete Efpiritus de Dios embiados
por todo el mundo .
5. No obftante la luz de efte Sol , y la vifta de eſta
Aguila, fe deflumbraron algunos ingenios en la inteligencia
de efte lugar. No todos los ojos fon para todas las luzes , ni
fiempre la agudeza de los humanos entendimientos descubre
mas en las cofas Divinas : Pues es verdad eterna , que estas fe
ocultaró à los fabios , y prudentes defte mundo , yfe revela-
ron à los pequeños, y humildes: Abfcondifti hac àfapientibus, Mattb.rig
& prudentibus , & revelaſti ea parvulis. Los mas acreditados
Efcriturarios de nueftro figlo, con los Santos Ireneo , Epifa-
nio, y Clemente Alexandrino , entienden por eftos ojos , y
armas del Cordero à fieteAngeles de primera grandeza , Pre-
fidentes del múdo, Protectores de lalglefia, y primeros Mi-
niftros de laDivina Providencia .De efta opinion fon vnifor-
memente Rivera , Pereyra , Cornelio , Serario , Menochio ,
Tirino , Viegas, Sanchez , Efcobar , Bonafe , Ferrario , Sil-
veyra , y Haye .
6. Es menefter confeffar con los mifmos Interpretes ,
que, en efte lugar del Apocalipfi de San Juan , fe ratificò el
Efpiritu Divino en el nombre , que mucho antes avia da- Zacharias,
do à eftos grandes Efpiritus por el Profeta Zacarias , por Cap. 3 .
quien los llamò tambien ojos , quando le los moftrò fobre la
misteriofa piedra con fiete ojos , fymbolo de Chrifto: Super
lapidem vnumfeptem oculifunt. Y para que no quedaffe duda
alguna en la interpretacion , el mifmo Efpiritu declarò
quienes eran eftos ojos , diziendo : Septem ifti oculifunt Do- Cap. 4.
mini , qui difcurrunt in vniverfam terram . Eftos fiete fon los
ojos del Señor , que difcurrenpor toda la tierra. Gran pri-
vilegio de los Mifsioneros , que à mas de fer Angeles , por
embiados : Mifsi , fon entre los Angeles los ojos del Señor:
Oculifunt Domini.
7. Si alguno preguntare, por què Chrifto fe dexò ver de
Zacarias en figura , y fymbolo de piedra afsiftida de eftos
A2 fiete
 4 Excelencias , y Prerrogativas
fiete infignes Angeles , y à San Juan fe le moftrò en forma
de Cordero ? Se refponde , que en la Ley efcrita , y tiempo
de Zacarias era neceffaria la dureza de piedra , y el rigor
para el govierno de fu Pueblo ; y aquellos ojos , aunque
eran rayos de luz para enfeñarlos , eran tambien rayos de
fuego , para corregir con feveridad fu perfidia , y continuas
idolatrias. Pero en la Ley de Gracia manifeftada à San Juan ,
quifo Chrifto acreditar fu manfedumbre , y clemencia , y
moftrar la imagen della , no folo en la forma de vn Cordero
pacientifsimo , y como muerto , fino en la de fiete ojos be-
nignifsimos , como eftrellas de fu beneficencia, para atraer à
los hombres à fu aficion , y herir fus corazones con eftos
ojos , comocon factas amorofas . Por la mifma razon , quan-
Apoc. 5. do viò San Juan à Chrifto en figura de Leon : Ecce vicit Leo
de tribu Iuda. No llevaba eftos fiete ojos: Por qalli moftro
el imperio , que tenia fobre las Monarquias ; aqui fobre los
corazones .
8. Vltimamente , fi alguno deffea faber porque mani-
feftò el Divino Espiritu eftos grandes Angeles à Zacarias ,
y à SanJuan en femejança de ojos del Señor : Oculifunt Do-
mini. Ay de ello diverfas razones. La primera , porque
quifo , que conocieran los hombres la hermofura de eftos
fiete Efpiritus , para que amaflen à Dios en ella Los ojos
fon los que mas refplandecen en el cuerpo humano , y los
que tiran mas al amor ; fon como en el Cielo los aftros gran-
des , que llevan mas la admiracion , ſegun San Ambrofio .
Oculi quafi quadam in carnefyderafunt. 1
9. La fegunda razon , para que por eftos ojos veamos las
Tertul. luzes de la Divinidad , y el gozo que tiene Dios en la con-
verfion de los pecadores . Notò Tertuliano fobre las pala-
Luc.Cap. bras de San Lucas : Gaudium erit in Calo coram Angelis Dei.
15.4.10.
Que no dixo Chrifto , que la fiefta , y alegria por la conver-
fion del pecador la hazian los Angeles ; fino que fe haziaen
el Cielo delante de los Angeles : Coram Angelis. Porque,
aunque el regocijo es muy particular de Dios , como Padre
de tantos hijos Prodigos , que tiene en efte mundo ; mas efte
gozo fe vè en los Angeles , que le afsiften , como en espejos
terfos ; donde fe mira la efpecie de fu inefable bondad .
10. La
 de losfiete Principes de los Angeles.
10. La tercera razon . Porque fon los primeros Angeles
en la Iglefia triunfante , y en la militante ; en la qual vnos
hazen oficios de manos , otros de orejas , otros de lenguas ;
pero eftos grandes Miniftros de Dios hazen oficio de ojos . A
efto aludé vnas palabras de S. Bafilio fobre aquel lugar : Oculi Befilio
Dominifuperiuftos , & aures eius in preces eorum .Los ojos del Pfalm . 33 .
Señorfobre losJuftos , y fus oìdos en fus ruegos . Dize el Sato : .16 .
Los Santosfon cuerpo de Chrifto , y miembros defus miembros , y
pufo Dios en la Iglefia à vnos como ojos , otros como lenguas, al-
gunos como orejas : Afsi las Santas efpirituales Virtudes , que ef-
tan enla Celestial Corte , algunasfe dizen Ojos porque tomaron
el cuydado de mirarpor nosotros, y lesfue encomendada la tutela,
y amparo de todo nueftro linage.
11. OGran Dios , Optimo , Maximo , quanta es la cegue-
dad de nueftra humana condicion ! Quanto ha, que eftos
Aftros de primera magnitud pueblan tu Empyreo? Quanto
ha , que tus Santas Efcrituras publican fus excelencias? Y
con todo effo nueftros ojos eftan tan cubiertos de tinieblas,
que no acabamos de amarlos , porque no merecemos co-
nocerlos . Si nueftra fè tuviera ojos , yà la huviera iluſtra-
do tan grande luz . No es digna vna fè dormida de pofleer
vn amor , que tiene fu habitacion fobre las eftrellas. O
quiera tu Bondad , qvenga à nofotros eſta luz , y efte
amor , que nos avecinde al Trono de tu
Divinidad!

CAP . II.

OTRAS NOTICIAS DIVINAS DE

eftos Principes.

12 . L primero , que diò noticia al mundo de eftos

E fiete Grandes de el Cielo , y Ualidos de Dios,
fue San Rafael , que los tenia bien conocidos . Enel Libro
de Tobias fe cuenta , que defpues de aver acompañado efte Tob. Cap.
12.
benignifsimo Arcangel aljoven Tobias en vn largo viage,
en
6 Excelencias , y Prerrogativas
en el qual le librò de grandes peligros , lo enriqueciò con
grandes virtudes , le dio efpofa noble , conforme àfu cali-
dad, y con ella muchos bienes temporales , aviendo buelto
yà à la cafa del anciano Tobias padre del joven , y reftituy-
dole la vifta de fus ojos , y tratando de partirfe de ellos para
el Cielo , de donde avia venido para favorecerlos , los ex-
hortò à bendezir , y alabar à Dios por fus marabillas , y mi-
fericordias , у dandofeles à conocer , defcubriò el facramen-
to , que encerrava en fu pecho , diziendo: Yoſoy Rafael An-
get , uno de losfiere , gaſsiſtimos delante la Divina Mageftad .Y
fegun la Verfion Hebrea: rofoy de los Principes , quefervimos
delante del Solio de la Gloria.Y deponiendo el diffràz hermofo
de mancebo gallardo , en que fe les avia moftrado , delaparc-
ciò de fu vifta , dexando aquella cafa de juftos llena de ben-
díciones , de admiracion , y de inefable gozo . Quito dezir
efte fublime Efpiritu : Yo foy vno de los fiete Grandes del
Reyno del Altiffimo ; vno de fus primeros Validos , y Prin-
cipes de la fangre , que gozan vna particular preheminen-
cra afsiftiendo al Señor de todo . Y no obftante fer mi ef-
tado de tan fuperior Gerarquia , foy Angel , efto es em-
biado à cuydaros como Cuftodio , à afsiftiros como amigo,
à ferviros como fiervo ; porque temeis à Dios : Que a la
virtud tributamos obfequios los mayores Potentados del
Cielo .
13. Diximos en el Prologo , que el mayor Panegyriſta,
y Devoto de los fiete Efpiritus grandes , fue San Juan Evan-
gelifta, Oydle yà , defde el principio al fin de fu Apocalipfi
hablar de ellos como vn rio de eloquencia , con tan fingula-
res exprefsiones de fu grandeza , y poder , que parece , que
todos los favores , y confianças de Dios fe hizieron para ef-
tos Principes foberanos .
14. En el Capitulo primero comiença pidiendo la
gracia , paz , y auxilio Divino para las Iglefias , por medio
de ellos , como arcaduzes , por los quales fe comunican à los
mortales los beneficios de el Cielo. Juan (dize el Aguila del
Sol Divino) à las fiete Iglefias , que eftàn en Afia : Lagracia
fea con vofotros , y la paz dimanada de aquel que es , era , y ha
de venir , y de losfiete Efpiritus , que estan delante defu Trono.
Efte
 de losfiete Principes de los Angeles. 7
Efte es vn exemplo admirable à nueftra imitacion .Juan , que
penetrò con fu vifta hafta el feno del Padre , y regiftrò de fu
Verbo las mas elcondidas luces , implora la piedad Divina
poniendo por medianeros à los fiete Principes afsiftentes àfu
Trono.Notad fu poder , fu grandeza , fu dignidad , y quan-
tos bienes pierde en ellos nueftro olvido .
15. En el Capitulo tercero habla otra vez el miſmo
Evangelifta en boca de Chrifto de eftos notables Angeles,
efcriviendo al Obifpo de Sardis . Atendamos à la voz del
Verbo Eterno : Efto dize el Señor , que tiene en fu mano los
fiete Efpiritus de Dios , yfiete Estrellas . Grande argumento
de la excelencia , y poder de los fiete Angeles , hazer alarde
Chrifto de tenerlos enfu mano , como fi en fu fumo poder
eftuviera refundida toda la virtud de fu Omnipotencia!
16. Enel Capitulo quarto buelve à hazer mencion de
ellos.Defcrive el Solio de la Divina Mageftad lleno de glo
ria, foberania , y refpeto ; y al punto añade : 7 del Trono
falian rayos , vozes , y truenos , yfiete lamparas ardientes defan-
te delTrono , quefon losfiete Efpiritus de Dios. Eftos rayos,
eftas vozes , y eftos truenos han de difpertar nueftra de-
vocion . Eftas lamparas hande alumbrar à nueftros corazo-
nes , como las luzes del dia al mas de fpejado , y fereno ho-
rizonte. Eftos Efpiritus han de llevar el nueftro al Solio de
la clemencia de Dios , para veftirlo del manto de la gloria, è
immortalidad.
17. En el Capitulo octavo profigue fu Panegyrico,
diziendo : Fue becho filencio en el cielo , como media hora, †
vifiete Angeles , que aſsiſtian delante de Dios ; y les fueranda-
dasfietetrompetas. En los Autores citados fe hallari , que
en eftos fingulares Angeles refide vna maravillota potef-
tad, por donde Dios fe dexa conocer , venerar , amar , y te-
mer de las demás criaturas ; y comoel hablar los hombres de
ellos , es tan fobrefu esfera , ycapacidad , callò el cielo al
nombrarlos , para enfeñar à la tierra fu veneracion concl
filencio.
18. En el Capitulo quinze dize : Vi otrafeñal maraville-
fa , y grande en el Cielo , fiete Angeles , que tenianfreteplagas,
altima esfuerço de la ira de Dios. Todas las cofas de ellos
Dra
8 Excelencias , y Prerrogativas
grandes Angeles fon admirables . Su grandeza excede à todo
humano penfamiento ; y afsi hablan de ellos los Libros de
Dios con refpeto , y admiracion .
19. En el Capitulo diez y feis dize el Santo Evange-
lifta : Oi una voz grande , que falia del Templo ; que dezia à
los fiete Angeles : Id , y derramad los fiete vafos de la ira de
Diosfobre la tierra . Aun para hablar à eftos foberanos Efpi-
ritus , es menefter voz fublime ; que ferà para hablar de
ellos? Aqui tendràn fus devotos vn nuevo motivo para
amarlos , y confiar de fu patrocinio . Porque quando exe-
cutan los rigores de la Divina Jufticia contra la impiedad , y
Atheiſmo; folicitan hazer à fus aficionados del partido de la
virtud , para librarlos de eftos peligros.
20. Vltimamente en el Capitulo veinte y vno conclu-
ye diziendo : Vino vno de losfiete Angeles , que tenian lasficte
plagas poftreras , y me dixo : Vèn , y te moftrarè la Esposa del
Cordero , y me llevò en eſpiritu à vn montegrande , y sublime,
yme mostrò la ciudadfanta de Jerufalèn , que baxava delCielo
vestida de la ciaridad de Dios . Vno de los fiete muestra la
gloria à San Juan para hazerle aun en la tierra Bienaventu-
rado . Dichofa alma con guia tan fegura. Vno haze , que
baxe todo el Cielo con la poflefio de fu gloria, para fatisfazer
el defeo de San Juan : Que harán tantos de tan vniformes
procederes ? Y fi vno trae el Cielo à la tierra , por vn hom-
bre , tantos no prodrán llevar à vn hombre de la tierra al
Cielo ? O afortunada compañia de los fiete mas verdade-
ros amigos de la vida ! O luzeros brillantes de luces inac-
cefsibles , defterrad de nofotros las tinieblas de las cul-
pas , que nos alejan de la claridad de Dios,
y hazed , que vivamos en la tierra de
la fuerte , que fe vive en la
celeftial Jerufelèn .
Amen.

CAP . III.
 de losfiete Principes de los Angeles. 9

CAP. III. 1

NOTICIAS HVMANAS DE LOS

fete Efpiritus Afsiftentes.

21 . Emos visto la grandeza de eftos Efpiritus auto-

H rizada con las palabras de Dios, y folas ellas baf-
taban à facar , de la dureza de nueftra incredulidad , cente-
llas capaces de pegar fuego a nueftros corazones. Con todo
effo porque no pienfe alguno nimiamente efcrupulofo , que
eftas foberanas Inteligencias , y fu devocion viven en algu-
na region tan impenetrable à la memoria de los hombres ,
que a ninguno de los nacidos ha fido licito el pifarla , pro-
pongo à todos las noticias , que dan de ellas , las Hiftorias
humanas , con la devocion , que profeflan algunas Nacio
nes de las mas politicas del mundo .
22. Todas eftas noticias recopilò , y efcriviò no fin
cuidado nueftro doctifsimo Cornelio à Lapide fobre el
Capitulo primero del Apocalipfi al verfo quarto ; las qua-
les trasladarè à la letra fielmente ,porque afsi conviene. ,, Es
celebre,dize , la memoria de eftos fiete Arcangeles en Si-
"" cilia, Napoles , Venecia , Roma , y otras ciudades de Ita-
,, lia , donde fe vèn fus imagenes expreffadas primorofa-
"" mente , y aun de obra Mofayca . De eftos Arcangeles
99 faliò à luz vn pequeño libro en Napoles año de 1594. En
99 Palermo Corte de Sicilia eftà vn Templo dedicado à los
fiete Principes de los Angeles , en el qual el año de 1516.
29 fe hallaron fus antiguas imagenes . El Rector de efte
,, Templo Antonio Duca , Sacerdote de piadofa è ino-
,, cente vida , repetidas veces amoneftado de Divino inftin-
to , vino à Roma el año de 1527. para promover allifu
,, &
,, culto , y bufcarles , ò difponerles Iglefia. Por lo qual def-
,, pues de muchas oraciones , y ayunos , ilustrado de ce-
leftial luz conociò , que las Thermas ò Baños de Diocle-
"" ciano era el lugar de los fiete Efpiritus , que afsiften al
B 39 Trono
10. Excelencias ,y Prerrogativas
99 Trono de Dios ; por aver fido fabricado efte fobervio
99 edificio con el fudor , y trabajo de tantos Angeles cor-
,,porcos , quales fueron quarenta mil Chriftianos , y diez
mil Martyres condenados por el impio Emperador à cita
obra entre los quales fe aventajaron fiete Martyres iluf-
tres, quefueron los SS . Cyriaco,Largo, Smaragdo , Sifin-
99 nio , Saturnino , Marcelo Papa , y Thrafon , los quales
99 animaban 9 Y fuftentaban con fus riquezas à los Chriftia-
32 nos , que alli trabajaban.
‫وو‬ 23. De efta revelacion , 'que dos años defpues prime-
"
roen Venecia , y defpues en Roma año de 1555. divul-
gò impreffa el dicho Antonio Duca , fe haze mencion en
"" fu fepulcro , que eftà en las Thermas delante del Altar
,, mayor. Purgadas pues las Thermas año de 1551. por
‫ دو‬Philipo Archinto , Vicario general del Sumo Pontifice
,, Julio III. fe dedicò aquel lugar à la Santifsima Virgen de
"" los Angeles , rodeada la Señora de fiete Angeles . Y como
" defpues por las guerras fe huviefle dejado , y aun profa-
32 nado aquel lugar , otra vez el año de 1555. con otra vi-
,,fion fue fignificado , que por Divino decreto eftas Ther-
"" mas fe devian confagrar en Templo à honra de los fiete
,, Angeles . Por lo qual el Sumo Pontifice Pio IV . oydas
99 fus razones , y revelaciones , encargò el negocio à Miguel
,, Angel Bonarota noble Arquitecto , para que hiziera la
,,planta , y fabricàra el Templo en las Thermas . Y aca-
bado , que fue , el mifmo Pontifice , juntando el Colegio
22 de los Cardenales à 5. de Agoſto del año de 1561. delante
,, de los Cardenales , y de toda la Curia , y Pueblo Roma-
"" no , revestido de Pontifical • con oracion , y Rito fo-
,, lemne , dedicò las Thermas en honra de Santa Maria de
,, los Angeles , y honrò aquella Iglefia con titulo de Car-
denal , y trafladò à ella , de la Iglefia de Santa Cruz en
, Jerufalen , el Monafterio de Padres Cartujos. Y la miſma
,, defpues iluftraron con nuevos privilegios , y ornamen-
,, tos Pio V. y Gregorio XIII . Afsi fe halla efcrito en las
99.Coronicas de aquella Iglefia , que me preftaron los Pa-
,, dres Cartujos , yyo las lei. Afsi tambien cuenta todo efto
el Padre Antonio Efpinelo en fu tratado de las Fieftas , y
,, Tem-
 de losfiete Principes de los Angeles. II
,, Templos de la Santifsima Virgen , Pag . 690. y Qavio
‫ رو‬Pancirolo en los Teforos de Roma efcondidos , en el Capi-
"" tulo de Santa Maria de los Angeles, y D.Andrès Victorcl- D. Andrse
Victore.lib.
,, lo en el Libro de los Minifterios de los Angeles : donde tan
de minift .
"" dilatada , como docta , y piadofamente pone los Oficios de Ange.Cap
"" eftos fiete Angeles . En las mifmas Coronicas lei , q muchos 21
,, energumenos, por la invocacion de eftos fieteAngeles, tue-
,, ron en el mifmo lugar librados del poder de los demonios.
"" Las efigies de los inifmos , à mas de otros , que en diverfas
,, partes las efculpieron en laminas , lo hizo con fingular pri-
,, mor en Antuerpia Geronimo Vviers noble Efcultor , de
,, fuerte que en vna imagen eftava reprefentado el lugar pri-
,, mero del Apocalipfi , que habla de eftos grandes Efpiri-
,, tus,y à la imagen fe pufo efta fubfcripcion: ,, Gratia vobis,
&pax ab eo,qui eft,& qui erat , & qui venturus eft, & à feptè Spi-
ritibus, qui in confpectu throni eiusfunt. Hafta aqui Cornelio.
24. Cuenta tambien , que Chrifto Señor Nucftro ro-
deado de eftos fiete Angeles clarifsimos , en forma corporca,
fe apareciò à algunos Santos , y fingularmente à San
Sebaftian al tiempo de fu martyrio , y lo animò à pa-
decer por fu amor , y cercado el Santo de vn marabillofo
refplandor , hizo que eftos fiete Angeles lo cubriefien con
vn palio blanquifsimo , y muy relplandeciente . Atsi lo
ateftiguan los Actos de San Sebaftian efcritos fiel , y vcr-
dade ramente por los Notarios de Roma , los quales citan , y,
aprueban , Adon, Vfuardo , Baronio , y otros..
25. Refiere afsi mifmo Cornelio , que los nombres de
eftos Angeles ( de que hablarè en la tercera parte ) fon Mi
guel , Gabriel , Rafae!, Vriel , Sealtel , Jehudiel , Barachiel:
los quales fueron revelados al Beato Amadeo varon iluftre
en fantidad , milagros , y profecias , como confta , y leyò
en las Coronicas citadas de Santa Maria de los Angeles , lo
qual fucediò el año de 1460. Lo proprio afirma Pedro Gala Pedro Gal,
lib. 2. in
tino . Fue efte Amadeo de iluftre familia en Portugal , el
Apoc Cap
qual encendido de amor de Dios , defpreciò todas fus rique- 8.
zas , yeftados , y poravifo de S. Francifco abrazò fu Or-
den , è inftituyò la reforma , que llaman de los Amadeos ; de
donde los Portuguetes le nombran el Beato Amador , Y los
B2 Ita

1
 12 Excelencias ,y Prerrogativas
Italianos , Beato Amadeo. A efte efcogiò Sixto IV. por fu
-Confeffor , y le dio en Roma el Monte Aureo , vulgar-
mente dicho Montorio , à donde fe tiene por cierto , que fue
crucificado S. Pedro , y alli edificò vn Monafterio de fu
Orden.
Salm .Tom. 26. Los mismos nombres trae Salmeron : y los aprue-
3. Trat. 3. ba , y haze mencion del Templo antiguo de eftos Ange-
les en Palermo , y del de Santa Maria de los Angeles en
Roma; y Lorenzo Mafelio , y el Padre Antonio Efpinel-
Lor. Ma
Lib. 3. de lo Provincial de Napoles ; quien efcribiò de los fiete Prin
B. Virgini cipes de los Angeles vn tratado muy erudito , que no facò
Cap. 5. à luz , por averle prevenido la muerte. Guardafe manufcrip-
to en Napoles.
27. Los mifmos nombres fe ven en las imagenes anti-
Novar. guas , que fe hallaron en fu Templo de Palermo el año de
vmb.Lib.4. 1516. de cuya invencion fe menciona en el Martyrologio
Cap.26.n. del Reyno de Sicilia por eftas palabras : Panormi inventio
1033 .
imaginis Sanctorum feptem Angelorum : à veinte y nueve de
Septiembre en Palermo la invencion de la imagen de los
Santos fiete Angeles . Y cada nombre tiene fu epitheto ,
y cada Angel fu particular infignia . De lo qual movido el
Señor Hector Pignatelli,Conde de Monteleon, y Virrey de
Sicilia por el invicto Emperador Carlos V. renovò , y ador-
nò efte Templo , è inftituyo en el la Congregacion ; quella-
mò Imperatoria , compuefta del Senado de Palermo , y de
muchos ciudadanos de la primera nobleza , à honra de los
fiete Principes de los Angeles, cuyo Patronato acceptò guf-
tofo en nombre del Señor Carlos V. para que afsiftido el
Emperador de fu favor , y patrocinio , governafe con acier-
to , y felicidad aquella ciudad , y todo el Reyno de Si-
cilia.
28. Los obfequios , y devociones de los Santos pade-
cen à las vezes , en la tibieza de los efpiritus humanos , fus
deliquios , como el Sol , la Luna , y otros planetas fus eclip-
fes , hafta que vna efpecial mifericordia del Señor difpone
fuavemente , que refuciten , y falgan à luz otra vez , como
de en medio de las fombras del fepulcro ; para tomar motivo
de aì de favorecer à los mortales , que con continuas ofenfas
pro
 de los fiete Principes de los Angeles. 13
provocan fu ira. Afsi ha fucedidojà efta noble , y hermofa
devocion en diferentes tiempos. Quiera fu Divina Magef-
tad hazer , florefca nuevamente en nueftros Reynos , como
el Amarantho en la republica de las flores , fiempre eterna,
fiemprefragrante.
29. Concluyò la narracion de efte Capitulo con la ex-
hortacion de nueftro fapientifsimo , y devotifsimo Cor-
nelio al culto de eftos Principes , que dize afsi : Por lo qual
importa mucho , que los Paftores de la Iglefia , y los fieles todos
(imitando el exemplo de San Juan , quepide à eftos fiete Eſpiri-
tus lagracia , y paz para lasfiete Iglefias de Afia ) con especial
cultofrequentemente veneren , reverencien , è invoquen à eftos
fiete Arcangeles , como à Principes del Palacio del Cielo , Prefi
dentes de todas las Iglefias , Miniftros immediatos de
Dios , y Medianeros , y Prepofitos de
loshombres.

CAP. IV.

TESTIMONIOS DE SS. PP. Y

de Infignes Efcriturarios.

30. O todos los Santos Padres hablaron de eftos

N grandes Angeles, porque entendieron , que vo-
ces humanas no hazen falta , quando fobran Oraculos Divi-
nos . El Efpiritu Santo tomò à fu cargo el enfalzarlos en fus
lagrados Libros , y no anduvo efcafo en fus alabanzas. Son
los primeros Miniftros de fus do nes , y convenia dar à co-
nocerpor fi mifmo à la tierra , à quien el Cielo elogia en fus
aftros y efcribe de ellos con caracteres de refplandores.
Algunos Santos fuelen hablar de ellos en fentidos alegori-
CO fymbolico ; y es que miraron à componer en lo mo .
ral à los hombres , fin lo qual no fon agradables a los An-
geles . Al fentido literal de las Efcrituras no tuvieron , que
añadir , y mas viendo , que el mifmo Divino Efpiritu ha-
blò tan claro de eftos Angeles , y fe hizo interprete de ellos;
B3 quan
 14 Excelencias , y Prerrogativas
quando de fus fimbolos fue neceffaria alguna explicacion , y
afsi , quando los nombrò : Armas , y Ojos del Cordero , y Lam-
paras defu Trono ; prontamente añadiò : Qui funtfeptemfpi-
ritus Dei ; Quefon los fiete Efpiritus de Dios , declarando lo
que aquellos fimbolos fignificaban.
31. Otros Santos , que profeflaron fu devocion eſpecial,
hablan de ellos mucho en pocas palabras . Los Interpretes
fagrados , à quien fe diò luz del Cielo para conocerlos , no
acaban de ponderar fus agigantadas prerrogativas . De los
teftimonios de vnos , y otros efcogerè los que baftan para
fundar efte Heroico aflunto , ' dexando otros muchos por
evitar la prolixidad de repetir vna mifma cofa con vozes di-
verfas.
32. Clemente Alexandrino dixo hablando de eftos
Santos Angeles en el libro fexto de fus Stromas : 51 Siete
,,verdaderamente fon aquellos , en quien refide vn fumo
29 poder : Eftos fon los Principes primogenitos de los An-
,,
,, geles , por cuyo medio prefide Dios à todos los hombres
,, y por effo fe llaman Ojos fuyos en el Apocalipfi . ,
33. S. Andres Ceffarienfe entre los SS . PP . vno de los
mejores Interpretes del Apocalipfi , dize : ,, Por eftos fie-
S. Andres
32 te Efpiritus fe entienden fiete Angeles , à quien es enco-
Cafar. in
Cap. I. V. " mendado el govierno , y cuidado de las Iglefias. Eftos,
4.buiuslib. 9, aunque de defigual poder con el Supremo Numen ,, yau-
"" gufta Trinidad , fe nombran à vezes juntamente con ella ,
29 como primeros Miniftros , y fiervos fuyos ; de lo qual
9" nos da S. Pablo vn iluftre exemplo , quando dize : Ateffi-
,,guo delante de Dios , y Jefu Chrifto , yfus efcogidos Angeles . ,,
34. Arethas Arçobifpo tambien de Ceflaren , fobre cl
mifmo lugar del Apocalipfi , dize : ,, Algunos entien den
,, por los fiete Efpiritus fiete operaciones del Efpiritu San-
, to : pero es mas probable , que eftos fon fiete Angeles , no
,, que fean comprehendidos con la Omnipotente Trinidad,
99 ni tengan igual honor con ella ; fino que la firvan , como
"" Miniftros fuyos .
35. El mifmo Arethas citando à S. Irenco dixo : "" ΕΙ
,, grande Ireneo dexo efcrito , que defde el principio del
"" mundo criò Dios fiete Cielos , y otros tantos Angeles
,fuperiores en excelencia à los demás . 36. S.
 de los fiete Principes de los Angeles. 15
36. S. Cypriano,fobre el texto del primero de los Reyes , S. Cyp.lib.
Sterilis Jeptem peperit , & quæplures habebat filios infirmata adver . In-
,, eft ; dize afsi : Eltos fiete hijos fon fiete Iglefias : de donde dos.
,, Pablo efciiviò à ficte Iglefias , y el Apocalipti pone ficte
Reg. 1.Cap
"" Iglefias ; paraque fe guarde el numero feptenario: y afsi fon
,, fiete los dias , en que Dios hizo el mundo ; y fon ficte los
,, Angeles , que alsiften , y converfan delante del roftro de
,, Dios, como Rafael Angel dixo à Tobias ; y las antorchas
"" fueron fiete en el Tabernaculo ; y los Ojos del Señor fiete,
"" como dixo Zacarias , y ficte Efpiricus , y candeleros en
"" el Apocalipfi ; y las colunas fiete , fobre las quales edificò
"" cafa la Sabiduría, fegun Salomon . ,, Hafta aqui S. Cypri-
ano, que cafi repite lo mifmo en el libro de la exhortacion
al martyrio hablando de los fiete hermanos Macabeos .
37. El B. Amadeo , enfu quinto Rapto , oyò en vn
hymno, que cantaban los Angeles en alabanza de Dios , cftas
palabras : ,, Ay en el Cielo hombres de mas gloria, que An-
, geles , y Angeles mas gloriofos , que hombres . El mas
99 bien aventurado es aquel hombre,cuya naturaleza, ò Dios,
,, te dignafte tomar ; defpues de efte, es tu Madre beatifsima;
,, defpues de efta , los fiete Angeles .
38. S. Alberto Magno dixo hablando de los fiete An- $. Alber.
gefes de las fiete trompetas : Sonfiete; porque enfeñan apredicar Mag. apud
Sylv.c.15 .
losfiete dones del Efpiritu Santo.
Apoc.
39. El Padre Dector Francifco de Rivera, que fue Con- 2.p 10.. 4.2.
feffor de Santa Terefa , y de quien le dijo Chrifto , que era Pat. Riv.
el que enaquel tiempo entendia mejor las Santas Efcrituras, fob.el.Apoc.
dixo: ,, Son eftos fiete Efpiritus fiete Angeles grandes , y Cap.E.
,, entre los demás excelentes en la dignidad , à quienes en
comendò Dios la falvacion de los hombres .
40. El fapientifsimo Salmeron dize : ,, Afsiften delan- Salm . tom.
,, te de Dios fiete principales , y primarios Angeles , que, 16.pralad.
5. in Apoc.
,, por orden de Dios , tienen el cuidado , y govierno de to-
das las cofas; de los quales vno dixo à Tobias : yo foy Ra-
fael Angel , vno de los fiete , qafsiftimos delante de Dios .
41. El Venerable Padre Gafpar , Sanchez , hablando de Gafp.Sane.
in Cap. 4
los ficte ojos de la piedra , de que habla Zacarias Profeta, Zachar .
dize afsi: ,,Comunmente eftos fiete fon tenidos por Angeles,
", que
 16 Excelencias , y Prerrogativas
,, que llevan los mandatos de Dios à las gentes , y cuidan,
,, que fe executen . Y por effo afsiften al Señor , para que
eftèn atentos , y velen fobre fu voluntad , y gufto . Pero
,, que fean los principales Angeles , à cuya fe , y fidelidad
,, aya cometido Dios la adminiftracion de las cofas huma-
nas , lo enfeñanlos Theologos, y confta claramente de las
Apoc. Cap. , Efcrituras,donde en el Libro de Tobias dixo el Angel : Yo
1.8.15.16. 99 foy RafaelAngel vno de los fiete,q eftamos deláte deDios .
17.
Tob. Cap. 42. Menochio , fobre efte mifmo texto, dize : ,, De los
mifmos Efpiritus haze memoria S. Juan en el Apocalipfi,
12. 39
,, y fe llaman fiete Efpiritus , que eftàn en prefencia del
Cap.1.n.4. 99 Trono de Dios , y fon los mas excelentes de los demas
,, Angeles , y adornados de mayor dignidad ; lo qual fe fig-
99 nifica por etta vecindad al Divino Trono . Que por otra
,, razon todos los Angeles , y todo lo criado eftàn delante de
99 Dios en cierto modo expeditos , y pendientes de fu gulto .,,
Balin. tom. 43. Balinghen dize :" Los Angeles fon armas , y ojos
1. in loc.
de Chrifto , y no todos los Angeles fon apellidados de efta
comm .Scrip "
ver, Angel. ,, manera , fino folamente aquellos fiete , que fe llaman Mif-
"" fioneros de Dios , ò embiados ; à quienes fe ha dado el car-
,, go , y fuperintendencia de todos los hombres . ,,
Corn. in
44. Cornelio defpues de aver referido otras opiniones ,
Apoc.c. 1. concluye afsi : ,, Digo , que eftos fiete Efpiritus fon fiete
V. 4.
99 primarios Angeles , que afsiften à Dios como Validos , y
92 Grandes de fu Reyno , difpueftos à executar todos los de-
99 cretos de Dios , o por sì mifmos , ò por otros inferiores
Angeles , efpecialmente en el cuidado , y adminiftracion
"" de los hombres . ,,
45. Vltimamente Efcobar ( dexando otros muchos ) fo-
bre el dicho capitulo del Apocalipfi , dize: ,, A eftos fiete
22 Efpiritus como a Miniftros de Dios , pide Juan la gracia
,, para la Iglefia , enfeñandonos à invocar à los mifmos An-
23 geles de la mifma manera , è impetrar de Dios favor por fu
"" intercefsion . ,,
46. Siendo tan fuperior la grandeza de eftos Efpiritus ,
que los Santos Padres , è Interpetes los llaman Primogeni
tos de los Angeles , immediatos Miniftros de Dios , los Vali-
dos , los Grandes de fu Reyno , los mas excelentes de los
nuc-
1
 de los fete Principes de los Angeles. 17
nueve Coros , los mas bien aventurados delpues de Chrif
to , y fu Madre ; que corazon avrà tan torpe , è infenfible ,
que ya que no los mire con afecto por atencion à fus meri-
tos , no los quiera à lo menos por amor à fu conveniencia?
Y mas quando es conftante , que en medio de efte mar in-
menfo de fus glorias , viven tan folicitos del bien , y felici-
dad de los mortales , que tienen , por principal blafon de fu
dignidad , la dignacion en fervirlos, y la prontitud en cbe-
decer à Dios por ayudarlos . Por effo laSanta Iglefia, figuien .
do el eftilo de las Divinas letras , dixo hablando de San Ga-
briel , en fu Oficio concedido à la Religion Serafica , q cra:
Vnus exfeptem Domino qui aftant
Iuffafequentes.
Vno de los fiete Principes , que afsiften al Rey del Cielo
para obedecer fus mandatos. Ea clamemos à ellos con vozes
amorofas.
47. O Angeles preciofifsimos! O Efpiritus clarifsimos !
O Miniftros vigilantifsimos del Rey de todos los figlos ! O
Procuradores amantifsimos de nueftra falud ; fed propi
cios , y favorables al Pueblo Chriftiano ; fed efcudo , y
fortaleza de nueftros Efpañoles ; fed ojos para el acierto , y
direcció de nuestra Monarquia; y fed nueftros perpetuos in-
terceffores con la Santifsima Trinidad , con Jefus , y con
Maria , para obtener de ellos, auxilios, y infpiraciones efica-
ces , para la general reforma de nueftras coftumbres,
de que depende todo nueftro bien , y dicha.
Amen.

CAP. V.

GERARQUIA , Y ORDEN DE

losfiete Señores del Reyno

de Dios.

8..
48 Vfcar orden à los fiete Señores del Reyno de
B Dios es querer examinar los rayos al Sol , yà
los demás planetas . La diftancia , y fus grandes refplando-
C res
 18 Excelencias , y Prerrogativas
res hazen dificil el examen à nueftros ojos , bien que por fer
ellos tan iluftres , como hijos de la luz de la Divinidad , no fe
pueden efconder del todo à las tinieblas de nueftra ignoran-
cia , como los aftros mayores del Cielo à vna noche muy
ferena . La alteza de eftas clarifsimas Inteligencias los haze
menos familiares à nueftra comprehenfion ; y fu luz por tan
relevante fufre menos la flaqueza de nueftra vifta . Eita es la
condicion de nueftra humana naturaleza tan baxa en el con-
cebir todo aquello , que excede la vifta material , en que fo-
mos femejantes à los brutos , y fi no avivamos los ojos de la
Fè con vna pia aficion , no penetraremos los fecretos de las
cofas , que eftàn fobre nueftra comun inteligencia . Es me-
nefter poffeer vn efpiritu familiar à las cofas celeftes para
entenderlas , y acabar de conocer los Ciudadanos de aquellas
eternas habitaciones.
49. Aunque los fiete Efpiritus grandes del Palacio de
Dios , no fe han dado tanto à conocer à los q vivimos cubier-
tos de tierra , y aun fepult ados vivos , qe podamos difcer-
nirfin dificultad fu orden , yy diferencia entre los demás An-
geles ; con todo effo , como fon de la calidad del fuego (fe-
gun hablan las Efcrituras , ) y efte fe oculta mal ; afsi tam-
bien no fe puede del todo efconder la calidad fuperior de ef
tos fiete Efpiritus foberanos.
50. Ami defde luego me lleva la inclinacion à creer, que
eftos infignes , y privilegiados Angeles ton del Coro de los
Serafines , y entre eftos los primeros. Ni me muevo tan li
geramente à perfuadirmelo , que no funde efte fentir , como
fobre dos polos , en la Autoridad , y enla Razon : vna , y
otra hazen patente à la creencia , que eftos admirables , y
poco conocidos Angeles , fon la flor del mas eminente de los
Coros .
51. De parte de la Autoridad eftàn Clemente Alexan-
drino , San Ireneo , el Beato Amador , Rivera , Salmeron,
Sanchez , Galatino , Fontana, Menochio , Viegas , Efcobar,
Alberto , y Bonafee : que à boca llena los llaman Serafines,
primeros Angeles , y los mas excelentes de las tres Gerar-
quias . De parte de la Razon ettan los titulos , con que los
nombran , y enfalçan las Divinas letras ; en las quales halla-
remos
 de losfiete Principes de los Angeles. 19
remos à vn mifmo tiempo la autoridad , y razon. Y por no
dilatarme , apuntarè folamente algunas autoridades , y ,
concluirè con las razones.
52. Yaoymos à Clemente Alexandrino ,que les diò dos
iluftrifsimos renombres , de Principes de los Angeles , y
Primogenitos , en que fupone gozar eftos fiete tan rele-
vante grado de fuperioridad entre los Angeles, que no lufre
otra mayor. Son Principes de los Angeles ; porque los ex-
ceden en mando, en poder,en autoridad.Son los Primogeni
tos (en frafe de las Efcrituras , q llaman hijos deDios à aque-
llas puras Inteligencias :) porque entre los mas excelentes hi-
jos de Dios , que fon los Serafines , ellos tienen el mayoraz- B. Amad.
go , y la primera elevacion . El Beato Amadeo citado pufo à cit.Cap.4 .
cftos ficte Angeles en el mayor grado de gloria , excep-
tuando à Jefus , y Maria. San Ireneo, y otros Interpretes,
los llaman abfolutamente : Los mas excelentes de las celeftia-
les efquadras. Todos los Grandes del mundo fon por fu
dignidad excelentes , y los de primera clafe tienen la exce-
lencia en mas eminente grado , que todos . Y eftos fon los
primeros Señores del Reyno de la tierra. El Cielo tambien
tiene fusGrandes, que viven del favor del Omnipotente con
vuafortuna no voluble ; eftos fon los Serafines : pero los
Grandes de primera clafe , y mas excelentes , fon los fiete,
que afsiften al Trono del Rey de todos los figlos . Eftaes
la mente de San Ireneo , y otros .
53. San Dionifio Areopagita, hablando de algunas de las
fupremas Inteligencias , dixo : Que eran unas fantifsimas , y Dionif. lib.
antiquifsimas Virtudes , colocadas como a laspuertas de la fobre 4.dedivin
fubftancial Trinidad. Es de confiderar ( à nueftro modo de nom .
1
entender ) que el Trono de la auguftifsima Trinidad es
vn Santa Santoru , y retrete mifteriofo ; donde los fecretos
de la providencia del Altifsimo eftàn en vn abifmo profun-
do , cubierto con nieblas de gloria. Las puertas de efte mif-
teriofo retrete fon los actos libres de fu Santa voluntad ; de
donde procede las obras ad extra (fcgú habla los Theologos)
decretadas de Dios , para que fe executen. Pues que fantil-
fimas , y antiquifsimas Virtudes fon eftas , que eftan coloca
das à las puertas de cite gran Señor Trino , y Vno , fino las
C2 ficte
 20 Excelencias , y Prerrogativas
fiete foberanas Inteligencias , que immediata , y perpetua-
Menoch. mente afsiften delante de fu Trono , como principales mi-
cit Efcob. niftros de fu providencia , como los mas vecinos , y mas ex-
inTob.Cap. celentes de los nueve Coros , fegun explican los fagrados
21 . Interpretes ? Eftos nobilifsimos , y fantifsimos Efpiritus
eftàn à las puertas de la Trinidad , y de fu gabinete : porque
por fus manos fale de Dios lo q fe comunica à los demàs An-
geles, y tambien à los hombres, y entra à Dios lo que eftos le
reprefentan , y ofrecen . Ellos fon los que fin medio alguno
reciven las luces de Dios , y por ellos los demàs Angeles , y
hombres fon iluminados . -
54. Que al cafo viene aqui vna exclamación deSophronio
Sophron. in
en com.Ang antiguo Padre de laIglefia . Digamos con èl : O Efpiritusfobe-
ranos , comucha razõfois llamados vofotrosfegudas lubres, q por
vna bienaventurada emanacioprocedeis de laprimera, yoriginal
luz,yfin medio alguno recibis , quanto es possible, del inmenfò, in-
finito,y perfectifsimo refplador dell'nico ,yTrino principado ,y def
pues derecibido, lo comunicais à las demas almas,y Inteligècias.
55. Efte es el comun fentir de la fabia piedad de los Au-
tores Catolicos , en que anda tan liberal , y eloquente la
devocion de Bonafee , que apenas halla epiteto grande , que
,, no aplique à eftos altifsimos Principes . Llamalos, los fiete
,, mas Validos de Dios , del fupremo Coro de los Serafines ,
"" los Grandes de fu Corte ; y de la Llave dorada ; los fiete
"" Adelantados del Cielo , y primeros en la privança ; invic-
"" tifsimos Heroes , y efclarecidos Capitanes del Señor de los
Exercitos ; los Serafines mas aventajados en dotes ; la Flor
de los cortefanos del Cielo , los Confejeros , y Affefores
,, ( en nueftro eftilo.) del fupremo Monarca ; los fiete Al-
,,tros gloriofos , Antorchas bellifsimas de la gloria , Lam-
,, paras ardientes cebadas fiempre del amor Serafico , Padres,
,, y Protectores de toda la Iglelia .
56. Aora quifiera,ò almas generofas, q atendierais à algu-
nas razones fúdadas en los titulos , q les da lasEfcrituras, q no
folo perfuade vivaméte el intento de darles la hora de Serafi-
nes, y Principes fuyos, fino q arguyen de incredulas, y poco
nobles à las almas , que los ponen en esfera inferior à ellos .
57. Primera razon. Zacarias , y San Juan ponen à ef-
tos
 delosfiete Principes de los Angeles. 21
tosvizarrifsimosEfpiritus fingularmente en lugar de losOjos
de Dios . Puede aver puefto mas fublime? De los Coros An-
gelicos , vnos firven à Dios de brazos , otros de oydos, otros
de manos, otrosde pies , otros de boca; pero eftos fiete Efpi- ·S. Greg.
ritus firven à Dios de Ojos, q es el puefto mas aventajado de Magno.
Lib. Paft
todos . Por effo dixo San Gregorio Magno : Que los ojosJon
cura.p. 1.
los que estan colocados en el roftro de la juma honra , y que fu cap.1.
ficio es darprovidencia à las cofas , que examinan con la vista.
58. Segunda razon. En el libro de Tobias , y en el
Apocalipfile dà efpecialmente à eftos Angeles el titulo de
Afsiftentes al Solio de Dios . Todos los Angeles afsiften al
Trono del Señor con vn modo comun , y es mas facil con-
tar las arenas del mar, q fu innumerable multitud . El vèrà
Dios es todo el púto de tu felicidad , y nofuera bienavetura-
dos, fino vivieran mas anegados en aquel pielago de perfec
ciones infinitas , que los pezes en las aguas del mar. Siendo
comun la afsiftncia de todos aquellos Elpiritus dichofos , no
fuera fingular la de eftos fiete , como lo es , y lo claman las
Santas Efcrituras en feñal de fu particular valimiento con
Dios , y de fu fuprema excelencia fobre los demás Angeles .
Porque à quien fe deve el primer lugar defpues de la filla
Real , fino à los familiares Miniftros , y Confejeros , que
afsiften a fuRey, como los fiete Principes de los Perfas, y Me-
dos , à quien llamava Artaxerxes los fiete amigos .
59. Tercera razon. S.Juan los llama Lamparas encedidas, Cap.4
qardé co elfuego del amor delate del Solio de la luz inaccef- Apocal.
fible de Dios.Veis aqui vn atributo , q en la general accepció
es folo de los Serafines . Y por effo S. Bernardo interpreta lu
nombre por otro equivalente , que es : Elque arde , è cl que S.Bernard.
enciende. Cada vno de ellos es vn Ethna, que no fabe fino fer.3.de
echar de si llamas de caridad , è incendios deamor Divino, Verb.lfaia.
Aora es menefter confeffar , que el titulo de Lamparas ar,
dientes , es tan vnico de los Siete , que no lo tienen los demàs
Efpiritus Seraficos , y fiendo comunes a todos eftos las pro-
priedades del fuego , fon tan particulares , y eminentes las
llamas de aquellos, como lo es, lucir delante de Dios, fin que
los deflumbre fu infinita claridad .
60. Alo menos no avrà alina tan rigida , que no confieſe
con
 22 Excelencias y Prerrogativas
con el comun de la Iglefia , de la Theologia , y de la piedad,
que San Miguel , vno de los fiete , fea del fupremo Coro de
los Serafines. De San Gabriel fintiò San Gregorio , que era
S.Greg
Homil.3 fumo Angel . San Rafael , el mifmo diò teftimonio de fu
enEvang grandeza contandofe entre los fiete, que afsiften al Trono de
la Divinidad . Pues que razon ay para que los quatro compa-
ñeros no fean de igual excelencia , y dignidad , quando fon
iguales los titulos , que les dàn los Profetas , y los oficios,
que exercitan por efpecial privilegio de la gracia ?
61. Dirafme, qà todos ellos los llama Angeles la Efcri-
tura, yq Angeles fon los del infimo Coro. Que los Serafines
nunca fon embiados à los negocios de la tierra en opinion del
grande Areopagita . Que San Rafael te ocupò en vn minif
terio tan vulgar , como fervir à Tobias, para el qual baſtava
vn Angel de los inferiores. Y por eftremo , que quando
mucho fon del Coro de los Arcangeles , como lo muestra el
nombre , con que fe honran , y de ordinario los apellidan .
62. No fe puede negar, que ay algunos ingenios tan te-
naces en fu dictamen , y tan poco inclinados à la piedad , y
devocion ; que qualquiera otra verdad , fuera de la definida
por la Iglefia , les parece tan dificil à la creencia , y tan veſti
da de nublados, como la luz del Sol à los ojos de las lechuzas .
Por effo para la devocion fon mas idoneos los elpiritus fen-
cillos , y entendimientos dociles , que en cofas , donde no ay
peligro deerrar , fe dexan llevar facilmente , como los orbes
inferiores del primer moble.
63. No ay ingenio ni eminente , ni trivial el dia de oy,
que no entienda , que el nombre de Angeles es comun , y
proprio. Con el nombramos à todos los Coros del Cielo , ca-
mo capaces de la obediencia de el Criador , que los puede
embiar , y embia à qualquier negocio de fu agrado , como
dize San Pablo : Omnes
S.Pabl.ad terium mifsi. Todos losfunt adminiſtratorij Spiritus in minif-
Angeles fon efpiritus , que minif
Heb . 1. y.
14. tran , y fon embiados , y efta es la fignificacion de fu nom-
bre;y con el nombramos tambien à los del infimo Coro; por-
que fon los q de ordinario embia Dios para el minifterio , y
cuftodia de los hombres ..
664. ? Delos Serafines es cierto , que las mas vezes no fon
embia-
 de losfiete Principes de los Angeles, 23
embiados à la tierra , y por effo , fegun la fentencia de San
Dionifio, no fe cuentan en el numero de los miniftrantes, fi-
no de los Afsiftentes . Pero ello no quita , como dize Corne- Cernel.in
lio, que en algunas ocafiones fe valga Dios de ellos , para al- Dan . Cap.
gun fin particular de fu eterna providencia . Quien es capaz 7.X.10.
de penetrar los defignios de Dios ! Quien fue fu Confejero?
Quien puede poner coto à fu querer ? O por ventura falta
humildad en los mas altos Serafines para obedecer à fu Rey
en extraordinarias embaxadas ? S. Rafael fe llamovno de los
frete, qafsiften,en q compufo la grandeza de fu eftado con la
dignacional minifterio , à que fue embiado . Aun los Reyes
de latierra fe valen de fus mayores miniftros , para 'nego-
cios de fu efpecial agrado , aunque parefcan humildes. Y
en fin es Diostan amante de la virtud , que no repara en re-
-volver todas las Gerarquias delCielo por honrar à vnJufto ...
Yà los Serafines pinta Ifaias en pie, y con alas por la difpofi-
cion , con que eftàn á la obediencia . Y los Querubines de
•
Ezequiel ton los que llevan por las quatro partes del mundo
la Gloria de Dios como en carroza de triunfo .
65. El llamarte Arcangeles eftos fiete grandes Efpiri- 1
tus no les defcantilla la gloria de Serafines. Porque el nom-
bre de Arcangel' tiene mucho de trafcendental , y comun.
Los nombres dà à los Efpiritus celeftes el oficio, y conforme
es el empleo , à que los deftina Dios , afsi es el nombre , que
les acompaña Llamante Arcangeles eftos Santos Efpiritus,
dize San Gregorio , y San Ifidoro , quando anuncian cofas
de fumo empeño , y de grandes confequencias , y en ellos
refide vna general fuperintendencia a los otros Efpiritus,
que dependen de ellos como el rocio de las nubes : de don-
de Arcangeles es lo miímo que Arquiangeles, à Principes de
los Angeles.. envid
66. De todo lo qual fe faca vna confequencia digna de la
nobleza de nueftro animo , y es que eftos fiete Efpiritus, que
fon Lamparas , Ojos , y perpetuos Afsiftentes al Trone de la
Divinidad, fon Serafines en el estado, Arcangeles en el nom-
bre, Angeles en quanto embiados, y en la dignidad fuperio- Aluy à
res à todos , comolas estrellas de primera magnitud à los de-
más aftros.
CAP. VI.
 24 de losfiete Principes de los Angeles,

CAP. VI .

· TITVLO PRIMERO DE ESTOS

Señores : Ojos del Señor.

V
67 .
AVnque aquel gran Padre de las lumbres es en st
todo ojos , y luz , que penetra hafta los fenos
Naziant . del abifmo , vfa contodo effo de fiete , para el govierno vni-
Paneg.de verfal de fu providencia , y fon fegundos refplandores mi-
Chrift.Na niftros del primer refplandor , fegun habla el Nazianceno
tiv.
en cuya yigilancia , y cuydado aflegura el fumo Gover-
nadordel orbe vna efpecie de defcanfo à fu corazon , fatiga-
do à vezes de la ingratitud de los hombres. Todolovè Dios ,
quando lo vèn todo los que tiene porOjos en sì , y por Luces
del mundo. Efto fintiò como yà dixe , S. Bafilio , y confir-
S.Bafil.in
Pfal. 33. ma , lo que dexò efcrito el antiquifsimo Filon : Que
V. 16 . avia vnas purifsimas Inteligencias , que fervian al Rey de la
Gloria de oydos , y Ojos , con que oìa, y veia todas las cofas . Veis
aqui vna idea grande , que pufo Dios à los Principes de la
tierra , para enfeñarles , que en tanto reynaria en fus
Imperios el acierto , y la verdad , en quanto víaran , para el
govierno de fus Provincias , de muchos ojos tan claros , y
refplandecientes , como las eftrellas de primera magnitud
en vna noche de primavera.
68. El titulo de Ojos , que diò elSeñor à fus Principes es
el mas fubido , y excelente de los muchos , que gozan . Por-
que los coloca en puefto tan intimamente immediato à fu
mifmo fer Divino , como fi fueran parte de fu Divinidad , fi
t
Ter . Lib. efta fuera capaz de dividirfes Los Antiguos fignificaban à
de Trinit . Dios llamandolo : Ojos del mundo . Y Tertuliano dixo, que
era todo ojos , que todo lo vè , y regiftra ; y en otra parte :
Que era ojos , que nunca los cerraba elfueño , por fer la misma
Diphilo luz , quepara todo vela. Y Diphilo explicò à Dios diziendo ,
apud Gellin
b. 14. que era los ojos de la Jufticia , que todo lo mira : Eft qui
cuncta intuetur inftitia oculus.
69. Ni
 de losfiete Principes de los Angeles. 25
69. Ni efte titulo tan proprio de Dios fe efcondió al
ciego Gentilifmo , pues à fu Dios Ofiris pintavan los Egyp- Macrob.8 .
cios comovn hermofo lucero en vn cetro , fignificando fu cap.21.
imperio , yfu vigilancia en el govierno. Y la cftatua de
Jupiter , à la qual fe refugiò Priamo , cogida Troya , eftava Pier. bie-
adornada con tres brillantes ojos , en que te fimboliçavang.33.cap.
15.
tres Providencias de Dios , que cuida de las cofas del Cie-
lo , de latierra , y de los infiernos . Mirad , ò almas gene-
rofas , fifon dignos de eftimacion eftos Angeles , à quien
el mifmo Dios aprecia tanto , que les comunica vn titulo
tan proprio de fu miſmo ſer.
70. Uimos ya executoriado efte gran renombre en el li-
bro del Apocalipfi , y en la Profecia de Zacarias . Allì ref-
plandecian en los fiete Ojos del Cordero eftos Principes , co-
mo los rayos , que coronan al Sol , y fervian al mundo di-
vidido en fiete edades , como otros tantos argumentos de la
piedad Divina . Aqui fe veìan gravados fobre la piedra an-
gular Chrifto , como fiete rubies de imponderable precio ,
y tantas lumbreras de inextinguible claridad , por cuyo me-
dio fe introduxo la Fè , y creencia en los corazones humanos.
Yo me perfuado; que folo por efta razon fon tan dignos de
nueftro amor , que folamente efpiritus de pedernal podrán
refiftirfe a vna noble benevolencia à ellos , como à epilogo
de las mas bellas gracias : pues aun las infenfibles criatu-
ras los miran fino con amor, por incapaces ; con venera-
cion , yrendimiento à la mage ftad de tales Ojos.ph
71. Si defeais faber los meritos de eftos grandes Efpi-
ritus para titulo tan fublime , los podreis colegir facilinen-
te , fi ois conatencion algunas doctas plumas . Tirino dize : Tirin. in
Son llamados Ojos , porquefon per picacissimos , y vigilantifsi Apoc.s..
6.
mos paraconocer, y executar las feñas del Divino querer ; ypa-
raprocurar la falvacion de los hombres. El V.y doctifsimo
expofitor Cornelio habla con refolucion en efta forma : Cornel.in
"" Digo , que eftos fiete Ojos fignifican la plena , y perfeta Zack.c.3.
,, providencia de Chrifto , y lavigilancia acerca de la fabri-
,, ca del templo ; efto es de fu Iglefia , que fe avia de erigir,
,, aumentar , promover , y confervar la qual providencia
,, exercita por fiete Angeles primarios , que fon de fu pala-
D cio
 26 Excelencias , y Prerrogativas
cio como Principes , y por effo Governadores de los de-
,, mas Angeles Cuftodios de los hombres , y de los mifmos
99 hombres , dc toda la Iglefia , y mundo . ,,
Haye in
Apoc.c.s. 72. Haye pregunta,porq eftosAngeles primarios , Prefi-
dentes de la Iglefia , y de todo el orbe, fon llamados Ojos del
Señor? y refponde : " Porque fon perfpicaces para preveer,
,, y dar providencia à lo que nos importa, y mifericordiofos
,, para compadecerfe de nueftras miferias : pues es conftan-
•
,, te , que los ojos fon el afsiento : y tribunal de la Piedad .
Riber.in c.
73. Añade el fapientifsimo Ribera : " Que eftos San-
3.& 4. Za-
obar. 99 tos Angeles , como à quien incumbe el vifitar toda la tier-
,, ra , compadecidos de la ceguedad , y miferias , que pa-
decen por toda ella los Judios , pediràn à Dios fu conver-
99 y la alcançaràn con fus ruegos , y fe alegraràn , quando
"" la vean. ,, Hafta aqui efte grave Autor. Què haran por
el pueblo de los Chriftianos à ellos encomendado , y què no
haràn por fus devotos , los que tan piadofos fon con los
Judios? De lo dicho fe concluye , que los meritos de eftos
Angeles para el relevante titulo de Ojos del Señor 9. fon la

perfpicacifsima vigilancia en conocer , y executar fus man-

datos ; el aver cuidado de la ereccion , aumento , y confer-
vacion de la Catolica Iglefia;la mifericordia con fus Fieles, y
en procurar continuamente la converfion de los pecadores :q
es de las cofas divinas la mas divina, como dixo San Dionifio.
74. Infierefe ya defta doctrina , que Dios no tiene eftos
admirables Ojos para guardarlos como joyas de ineſtimable
valor en el teforo de fu Divinidad . Tienelos para darlos al
mundo , paraque efte mude de cara , y de fortuna. Nun-
ca el mundo tuvo ojos para ver fino fu daño , ni tuvo otra
cara , que la del error , ni mas hermofura , que la de la ma-
licia . En efte miferable eftado viviò figlos enteros como el
murcielago en inedio de las tinieblas de la noche ; y enton-
ces empezò à vèr fu roftro , y conocer fu infelicidad,
quando le empezò à amanezer la luz amena de eftos fiete
ojos , comorayos del Sol del Divino Uerbo : por cuyo mi-
nifterio fe iban defvaneciendo aquellas infelizes fombras,
y deshaziendofe el imperio de las tinieblas , paraque el
mundo conocieffe la verdad ( que es la Sabiduria encarnada )
em
 de los fiete Princepes de los Angeles 27
embiada del Padre de las lumbres para fu remedio . Algu-
nos Antiguos dixeron , que los ficte Efpiritus eran los que
gobernaban à los ficte planetas , como prefidentes de fu
fuz , è influxos . Fue efte vn buen pentamiento mas à pro-
pofito para la alegoria , que para la realidad . Quifieron de-
zir , que por fu medio pufo Dios ojos en el mundo tan her-
mofos , ytan vtiles para los mortales, como lo fon los fiete
planetas enfus orbes.
75. Pero es menefter confeffar , que la operacion de ef-
tos fiete Ojos de Dios es mas neceflaria , y de mayor realce,
que la de los planetas, y de mayor honra à la humana natu-
raleça . Porque à la razon humana la tenian miferablemente
ciega la Idolatria, y el Atheifmo , y con eftos Ojos fe feparò
del comercio , y vida de los brutos . Eftos fiete hermofos
Efpiritus le dieron los de la Fè : que por eflo la llamò San
Aguftin, yS.Bernardo ,llena de ojos ,con los quales començo Aug.tom.
el hombre à vivir en la esfera de racional .Y Ruperto dixo : op.85.
,,Que por losOjos delCordero era fignificada aquella vida, Berfer.
Epiph.
,, que es luz de los mortales ; y que eran como llamas de Rupert. in
,, fuego para alumbrar à todo hombre , y facarlos de la ef- Apoc...
99 clavitud de las tinieblas . 14.
76. Miremos tambien aora à eftos brillantes Ojos , y
hallaremos, que fon tan felices para nofotros como rifueños ,
yagradables, y que con ellos ha mudado el mundo como de
cara , de fortuna. En los primeros figlos , quando las luces
de la verdad , y de la Fè vivian aun apritionadas de la igno-
rancia, yde la malicia de los hombres , era la Fortuna vna
diola ,que fe movia fobre vn globo con tanta velocidad co-
mo el primer moble , y con tanta inconftancia como los
vientos . Ciceron dize , que los mas fabios Filofofos la tu- Cicero
Reth.nov.
vieron por del todo ciega , y loca , y añadiò , que era tan 1.2.
contagiofa fu ceguera , que fe les pegava como epidemia à Sen. Thyef.
à fus amadores. Y Seneca el Tragico dize , que fus dones trag.2.
padecian el mifmo achaque , y que eran tan ciegos ellos , co-
mo ciega ella.
77. Yafeve, que efta era vna falfa creencia de los Gen-
tiles , que atribuia los cafos fortuitos , no à la primera Cau-
fa , ni à fu providencia , fino al hado , û à vna deidad grof-
D. 2 fera,
 28 Excelencias , y Prerrogativas
fera , que repartia bienes , y males al mundo fin refpeto
ni diftincion de perfonas , y hazia rodaffe fu rucda ciega-
mente fobre las cabeças de todos , igualando muchas ve-
ces los mas humildes valles con los mas fobervios montes ,
y fepultando las cumbres de los montes en fus mif-
mas ruinas. A los que figuen el rumbo de efta rueda , es
preciſo losarraftre vn oculto deftino de la providencia haf
ta ponerlos en las puertas de la muerte, y del infierno . Pero
los cuerdos , y generofos animos figuen ya otra Fortuna
fiempre dichofa , y fiempre triunfante con los fiete Ojos del
Cordero , con la qual echan ancoras à la felicidad , y no
Ezeq.c.1 . temen la inconftancia de los bienes caducos de efte figlo.
V.15. 78. La rueda de efta Fortuna es aquella de Ezequiel ,
que apareciò fobre la tierra : Apparuit rota unafuper terram .
Toda matizada deOjos , y afsiftida de quatroQuerubinesSera.
Perer. Pi- ficos enformas varias, q,en fentir de los mejoresInterpretes,
ned.Cornel
eran de los fiete, los quatro Efpiritus primeros San Miguel,
San Gabriel, San Rafael , San Vriel , fobre cuyos ombros.
eftriva el pefo de los negocios de mayor monta de las qua-
tro partes del mundo , à que prefiden . Si queremos colo-
Eccl.. car nueftrafortuna fobre efta rueda , ha de fer figuiendo el
confejo del Efpiritu Santo, que dixo: Sapientis oculi in capite
eins .Los ojos del Sabio en fu cabeça; poniendo eftos Ojos ( q
fon de laSabiduria eterna, y delSabio à lo deDios) fobre nuef
tra cabeça , eftimandolos , refpetandolos , y queriendo-
los fobre nueftros mifmos ojos . Afsi affeguramos para nuef-
Pfal.32 tra buena dicha lo que el Profeta Rey affegurò , yes : Que
werf.18 Los Ojos del Señor miran con benevolencia a los que le temen , y
eftanfobre aquellas almas , que efperan en[u mifericordia .
O Ojos mas bellos, que los aftros del Firmamento ! òOjos
pueftos en la cara de Dios , como fiete foles de fu benefi-
cencia o Ojos brillantes , y rifueños , en quien eftà la co-
pia de todas las hermofuras , y el iman de los mas puros
amores ! Mirad benignos à vueftros fiervos con efla vifta
que ferena los Cielos , y reparte al mundo todas las felici-
dades. Vivid en nueftros coraçones como teftigos de nuef-
7
-tro amor , y fervid de norte , y guia à los que aun navega-
mos efte mar de peligros , golfo de infortunios ; y al vlti-
mo
 de los fiete Principes de los Angeles. 29
mo aliento de nueftra vida , hazed , refpiremos en las luces
de vueftra gloria , y que configamos la fortuna de los hijos
de Dios . Amen.

CAP. VII.

SEGVNDO TITVLO : HASTAS,

ò Armas del Cordero.

79. An Juan llamò à eftos fiete iluftrifsimos Efpiritus . Apoc. 5.

SA fiete haftas , ò Armas del Cordero , fegun vimos v.6.
ya. Y para inteligencia de efte titulo , es menefter confef
far con los fagrados Interpretes , que en esta Viſion
fueron revelados al Santo Evangelifta dos oficios , que
tiene el Verbo encarnado en el Cielo . El vno de Abogado
de los hombres con el Padre Omnipotente ; y el otro de
Reyfupremo del Vniverfo ,༴ à quien fue dada toda potef-
tad,como explicò el mifmo Señor à fus Difcipulos : Data eft
mihi omnispoteftas in Calo, & in terra. Por fer Abogado de los
hombres le viò San Juan en pie en medio del Trono , entre
Dios , que eftava fentado en él , y entre los Santos quatro
Animales , y veinte y quatro Ancianos , que reprefenta-
ban la Iglefia Catolica. Y afsi dixo San Agustin que Chrif S.Aug.in
quest.novi
to eftà en pie delante del Trono de Dios , como Abogado Teft. queſt
nueftro , intercediendo por nofotros : Chriftus ftat coram 88.
Throno Dei quafi advocatus nofter pro nobis interpellans . Por
fer Rey de Cielo , ytierra , y enfeñal de fu general potef
tad , y dominio , tenia fiete haftas , ò Armas en forma de
corona , y en ellas fixos fiete Ojos refplandecientes , que Alcazar in
fue moftrado à San Juan , ier los fiete Efpiritus de Dios bune loc
embiados portodo el mundo : Qui funtfeptem Spiritus Dei
miſsi in omnem terram. Las Armas eran infignia de fu poder;
los Ojos , de fu fabiduria , circunfpeccion , y vigilancia . Ferrario in
80. El erudito Ferrario dixo : " Que porque Chrifto
Apoc.bic
tiene perfonas por cuyo medio adminiftra efta fui potef-
tad , yprovidencia ) conviene à faber fiete Efpiritus , ef-
32 to
 30 Excelencias , y Prerrogativas
‫ وو‬to es Arcangeles ; por efio eftos mimos eftàn ta nbien
,, fignificados en las fiete haftas , y Ojos . Porque hazen en
cierto modo vn mifmo cuerpo con Chrifto , como es vn
mifmo principio operativo el inftrumento con el artifi
ce. 99 Menochio , Tirino , y Silveira dizen , que eftos
grandes Miniftros de Chrifto tienen titulo de haftas , ò Ar-
mas del Cordero : " Porque fon fortifsimos para efpantar,
,, y vencer à los demonios enemigos de los hombres ; para
,, ampararà la Iglefia , y al genero humano de las injurias
de fus enemigos , y debelar , y arruinar à los impios.
81. Aora ponderad , almas generofas , el poder de ef-
tos Arcangeles puefto en la cabeça de Dios como en centro
de fu esfuerço , valentia , y autoridad . Eftas Armas nacen
como de fu principio de vna invincible Omnipotencia , y
con ellas venga el Cordero fus agravios , haze guerra à la
impiedad , y trata al Gentilifmo , como à las pajas vn de-
fecho vracan de viento . Por effo ha fido tan formidable fu
nombre à todas las almas impuras , que fe han hecho del
vando del Atheiſmo, como es amable a los efpiritus genero-
fos , que viven debajo de las vanderas de la virtud , y reli-
gion . Perfiguen à los demonios , y à fus fequaces como
a enemigos del Chriftianifmo ; y aman la memoria de los .
virtuofos , que llevan en palmas , como en vna nube de
gloria.
82. Deeftos primeros Miniftros fuyos fe vale Dios fre-
quentemente para oftenfion de fu Mageftad , como de fie-
te rayos de fu ira , que introducen en los impios , Y rebel-
des a las leyes divinas el yelo , y los temblores , y al mifmo
tiempo cuidan con empeño de eftender el culto de cfta gran
Mageftad , haziendo florezca entre los hombres la piedad ,
y religion. Oyganfe vnas palabras de aquel fingular varon
Mig.Sen Miguel Sincello , que tocò bien efta materia en alabança de
sille orat . los Principes Angeles. " Eftos , dixo , fon los amigos del
de Ang.
,, Rey de todas las criaturas , en cuyo afpecto , y eterna
,,grandeça fe trafluce vna efpecic de dominio , y autori
99 dad , que los haze vecinos al fer Divino . Su oficio és cl
,, que muestran en fus infignias , en que fe vè refplandecer
,, vna virtud admirable para confumir el vicio , y purificar
la humana naturaleza. 83. Y
 de losfiete Principes de los Angeles. 31
83. Y fi es verdad , como contempla San Bafilio , que S.Bafil.in
vn Angel folo del primer Coro , es de tanto poder , fucr- Pfalm.35 .
ça , y brios , que pudiera triunfar del exercito formado de
todos los hombres defde el principio de los figlos hafta el
fin , quanto ferà el que pufo el Señor de los exercitos en
eltos fiete Capitanes generales fuyos , de quienes haze alarde
fu Omnipotencia ? En prueba de cfto he de referir trafla-
dando à la letra el epitome de fus proezas , que refiere San
Juan en fu Apocalipfi : donde los viò en trage de fiete jove- Apoc.c.8,
nes vizarrifsimos en cuyas manos fe pufieron fiete trompe-
tas , que han de refonar en los vltimos tiempos , quando
amenace al mundo fu ruina , y à la impiedad fu caftigo . Ser-
virán entonces eftos Miniftros de la clemencia de Dios de
executores de fu jufticia , que derribaràn el reyno de la Iofuecap.6
iniquidad , como las trompetas de Jofue , en manos de los verf.4.
Sacerdotes, los muros de Jericò .
84. San Juan refiere que fe difpufieron para tocar las
trompetas ; porque vn grande empeño de la Jufticia divina.
pedia efta prevencion. Tocò el primero la fuya , y luego al
punto cayò fobre el orbe de la tierra vn granizo efpefo , que
caufaba mas horrcres , que arrojava piedras la tempeftad.
Acompañaba à efta formidable lluvia vn fuego cruel mez-
clado con fangre. La tierra gimiò con el pefo de efta cala
midad , y futercera parte con la de los arboles quedò fepul
tada en fus ruinas , y todo el mundo falpicado con las ceni
zas del heno verde .
85. Tocò el fegundo Angel fu trompeta , y luego fe
defencajo de fu fitio vn monte grande de fuego ardiente ,
y arrojado de vn fuperior impulfo al mar , fe tiñò en fan-
gre fu tercera parte con afombro de los abifmos . Tocò el
tercer Angel fu belico clarin , y al inftante fe defgajò del
del Cielo vna eftrella muy corpulenta encendida como vna.
acha grande , y cayò fobre la tercera parte de los rios , y de
las fuentes con confufion. vniverfal . El quarto tambien
hizo refonar fu temerofo clarin , y temblo el fol , luna , y
eftrellas , perdiendo la tercera parte de fu luz ; de fuerte
que el dia , y la noche padecieron vna eftupenda mudança
capaz de poner efpanto à las almas mas infenfibles ..
86. El
32 Excelencias , y Prerrogativas.
86. El quinto hizo lo mifmo , y al eco de aquel horri-
ble fonido fe defprendiò vna eftrella del Cielo , y cayò fo-
bre la tierra. Dieronle luego la llave del pozo del abifmo ,
y abriendo fus puertas de diamante , fubiò de fu profundi-
dad vna confufion de humo tan grande , que cubriò de ti-
nieblas al fol , y viftiò de luto al ayre. Delpues falieron de
aquel humo langoftas de eftrañas figuras , y todas efpanto-
fas , la multitud fin cuenta , y todas con poder para herir
à los hombres con lenguas de efcorpiones.
87. Elfexto Angel tocò fu trompeta , y al punto faliò
vna voz de los quatro angulos del altar de oro , que eftà de-
lante de los ojos de Dios , y mandò à efte poderofo Efpiri-
tu , que defataffe quatro angeles rebeldes , que eftavan apri-
fionados en el gran rio Eufrates , y luego que fueron deſa-
tados eftos perverfos efpiritus , fe armaron de furor , y
faña , y mataron en vn mifmo año , mes , dia , y hora à la
tercera parte de los hombres.
88. El feptimo Angel no toco entonces , en fignifica
cion de que la voz de fu trompeta ha de hazer eco mas for-
midable en toda la redondèz de la tierra . Alaliento de fu
ruido difpertaràn los hombres affombrados , como de vn
profundo letargo , y llenos de pavor veràn las efpantofas
feñales , que han de preceder al vltimo de los dias , en
que fe defcubrira el grandiofo mifterio , que ha eftado ocul-
to por tantos figlos en el archivo de la fabiduria del Om-
nipotente. La ultima refpiracion del mundo ferà la poftrera
voz de efta temerofa trompeta . Hafta aqui la relacion de San
Juan.
89. Pareceme , que oygo algunas almas pufilanimes ,
que me dizen , que pintar a eftos Principes del Cielo vefti
dos de rigor , yfaña como Miniftros de la divina Jufticia ,
amemos
mas es folicitar que los temamos , que no que los
y nos valgamos de fu patrocinio ; porque ocupados los co-
raçones del miedo , y pavor , por lo que executan , no que-
da lugar para el cariño de nueftros afectos . Pero es precifo
confeffar con la razon , que no fon menos amables por
los rigores , que executan ; que por los beneficios , con que
han enriquecido al mundo en fus fiete edades , cuya larga ,
y
 de los fiete Principes de los Angeles 33
y abundante beneficiencia les diò el renombre de Miniftros
de la clemencia de Dios . Nies ageno de la amabilidad de fu
condicion el perfeguir la impiedad en aquellos infelices dias,
enque reinarà con mayor infolencia la iniquidad patrocina-
da del Antechrifto , y fus fequaces , contra cuyo monftruofo Apoc, 13 .
imperio opone el Cielo à fu manfifsimo Cordero armado
con fiete brillantes haftas : Habentem cornuafeptem . En fig-
Apoc.s.
nificacion , que la malicia fuma de los hombres obliga, à que
pelee contra ella , la mifma manfedumbre , y piedad de Dios.
90. Para que eſto ſe entienda con mas fundamento ,
atiendafe à vna reflexion fobre el lugar citado del capitulo
quinto del Apocalipfi . Es de confiderar , que efte lugar
haze alufion à otros dos de las Divinas letras, que hablan del
Reyno de Chrifto . El vno es del Deuteronomio , en que fe
dice de efte Señor : Cornua rhinocerotis cornua illius , inipfis
Deuteron.
ventilabit gentes . Es decir : Sus armas feràn como las del Cap. 33 ..
Rhinoceronte, y con ellas aventarà ò difipara las gentes . El 17.
otro es del Profeta Abacuc , que dice : Cornua in manibus eius: Abacuc.
Ibi abfcondita eftfortitudo eius. Las haftas , ò armas eftàn en Cap.3.v.4
fus manos , y alli eftà efcondida fu fortaleza.
91. La alegoria explicò SanJuan diciendo fignificava Apoc. 5.
los fiete Efpiritus de Dios , Miniftros fuyos embiados por
todo el mundo Quifuntfeptem Spiritus Dei mifsi in omnem
terram. El miſterio interpretò Tertuliano , y S. Geronimo,'
dando el fentido miftico à ambos textos , y es , fignificarfe
en aquellas haftas , ò armas los brazos dela Cruz , en que
Chrifto muriò , por cuya virtud le diò fu Padre el Reyno de
todo lo criado . Y afsilo viò San Juan en medio del Trono
acopañado de eftas armas en forma de Cordero como muer-
to , por no negarfe à las glorias de Redentor en medio de
los triunfos de la immortalidad : Agnumftantem tanquam
occifum . Vno , y otro fentido alegorico , y miftico vniò Alap.hics
Alapide citando à Tertuliano , y diciendo : Que fe enten- D.
dian las haftas , de los brazos de la Cruz de Chrifto , en que
fue muerto , y por cuya virtud mereciò la afsiftencia de ef
tos fiete Angeles fymbolizados tambien en las mitmas haf-
tas : Quod de cornibus Crucis Chrifti , (fon fus palabras ) qua
•ccifus eft , & meruit hac Angelorum cornua mysticè explicans
Tertulianus lib . contra Iudaos. E Aora
 34 Excelencias , y Prerrogativas
92. Aora pues oygamos à Tertuliano , que dice , que
el compararfe los brazos de la Cruz de Chrifto à las haftas
del Rhinoceronte , fue: Porque por virtud de la Cruz avienta
al prefenteporlafe à lasgentes apartandolas de la tierra , y def-
truyendo el culto de losfalfos diefes , para llevarlas al Cielo ; y
que despuestambien las aventarapor eljuiciofinal , apartando á
los buenos delos malos . Efto mifimo nos reprefenta la Vifion
de San Juan , en que fe dexa ver Chrifto en forma de manfif-
fimo Cordero como vn Sol eclipfado con las memorias de la
muerte , hecho Abogado entre Dios , y los hombres. ,, para
apartarlos de la tierra , y conducirlos al centrode la immor,
talidad : y al mifmo tiempo fe vè coronado de fiete armas
fortifsimas ; porque en el vltimo de los dias vengarà con
ellas fus injurias , caftigarà la ingratitud de los hombres ,.
apartarà la paja del grano , y con fuego abrafador convertirà.
en cenizas quanto fabricò en efte mundo la vanidad , y fu-
bervia de los hijos de Adàn ..
93. Pues refpondanme las almas cobardes , y pufilani-
mes . Porque Chrifto mande executar eftos rigores à fus
Angeles , dexa de fer vn objeto Divino digno de nueftro.
amor , de nueftra atencion , de nueftro refpeto , y de toda
buena correfpondencia ; quando por otra parte nos tiene tan
ganada la volútad con tan multiplicados beneficios? Dexarà
de fer blanco de nueftros cariños , quien nos amo hafta la
muerte ; porque el dia del Juicio le haga rigurofo la perfi-
dia , y obftinacion de aquellas almas , que le obligaron à
ateforar iras para el dia de la ira , por el abufo de tu miferi-
cordia ? Yà fe vè que no.
94. Pues de efta condicion fon los Miniftros , que mas
immediatamente le afsiften como compañeros de fu Reyno
Ellos fon nueftros Abogados con Chrifto delante delTrono
de la Trinidad . Ellos introduxeron la Fè del Crucificado en
los imperios.Ellos defterraron la Idolatria del mundo .Ellos.
purificaron la Iglefia feparando el oro de laefcoria , el grano
de la paja ; y à los hijos de Dios de los hijos de perdicion.
Ellos atierran à los demonios , y los atan en calabozos de ti-
nieblas , para que no hagan daño à losmortales. Ellos con
fuelan en las afliciones , minoran los trabajos , perfiguen à
los.
 de los fie te Principes de los Angeles. 35
los Tiranos, y ponen à la virtud fobre fus alas. Y no fera dig-
nos de nueftro amor , de nueftra memoria , de nueftra vene-
racion ; porque en los vltimos tiempos , como Miniſtros de
Chrifto vengaranfus agrabios , y defenderàn à los juftos de
la horrenda perfecucion de los impios , y de fu Capitan Ge
neral el Antechrifto ? Lo cierto es que entonces la mifma
Madre de la piedad con todo el exercito de los efcogidos fe
veftirà de indignacion , y confpirarà à la ruyna , y vltimo
exterminio de los enemigos de Dios , que con fus lenguas
blasfemas efcupiràn veneno contra el Cielo.
95. Añadefe por apoyo de la bondad de eftos preciofif-
fimos Efpiritus , que la Efcritura Santa los comparano fin
mifterioà las haftas del Rhinoceronte , y Vnicornio. Y fi
queremos examinar la razon es : Porque la hafta de efte ani-
males durifsima , muy hermofa, y remedio eficacifsimo con-
tra todo genenero de ponzoña . Pues fiendo de eftas calida-
des eftos fiete admirables Angeles , fortifsimos en defender
el pueblo Chriftiano , bellifsimos en fus perfecciones , y efi-
cacifsimos contra los venenos del pecado , de la muerte , y
del infierno , no mereceràn fiquiera nueftra memoria à la
menos por hacer lifonja à Chrifto ( fiafsi fe puede hablar )
que los quiere , y ama como à Miniftros de fu mayor con.
fianza ?
96. Refta folamente el averiguar , que amor es el que
quiere Chrifto que les tengamos . La norma nos diò la Ver-
fion de los fetenta Interpretes , fobre el texto citado de Ha-
bacuc , que dice afsi : Cornua in manibus eius , & pofuit di-
lectionem robuftam fortitudinis fua . Eftos Angeles eftàn en las
manos del Señor , y pufo en ellos el fuerte amor de fu forta-
leza. Chrifto pufo en ellos vn amor fortifsimo , y es el que
le ocafionòcl morir en Cruz por los hombres que por effo
eftà efcrito : Fuerte es como la muerte el amor. Pulo en ellos
eſte amor , para que fus efectos fe repartieran en gracias , y ·
favores al genero humano , por fus manos , como difpenfa-
dores de los meritos de fu Sangre . Y pufo en ellos efte amor,
para que como en efpejos clarifsimos viefen los hombres cĺ
amor , que deven à fu Redentor . Con efte genero de amor
fuerte , y robufto hemos de quererà eftos Angeles , obſe-
E qui
 36 Excelencias , y Prerrogativas
quiando à Chrifto en ellos , haciendo , que por fus manoš
pafen las faetas encédidas de nueftros afectos a herir el cora-
zon de tan buen Señor.
97. Seguros pueden eftàr los amantes de eftos nobilifsi-
mos Efpiritus , que quando fu iufta indignacion haga llo-
ver las iras de Dios fobre las cabezas deliquentes de los im-
pios , difpondrà fu incomparable benignidad , con fu intèr-
cefsion , que cayga fobre ellos vn copiofo rocio de miferi-
cordias de la gracia , en teftimonio de fu correfpondencia .
Ellos capitanearon al exercito de los Angeles , que bajo del
Cielo en defenfa de Jacob , de Elifeo , y de los Macabeos ,
y en fus manos eftà el amor de Chrifto , y redencion de
nueftros males , y pueden colocar à fus devotos fobre las
faiastap. cúbres de la feguridad . Por effo à aquellas palabras de Ifaias,
19.V. 20.
en que promete Dios embiar vn Angel , qfirviera à fu Pue-
blo de Salvador, y amparo , lee la Verfion Tigurina : Re-
dentor , y Magnate , yUatablo: Principe de los Angeles ; por-
que vn Angel folo en perfona de Chrifto ( que es el Angel
del gran confejo ) y como fubftituto fuyo es baftante para
redimirnos de muchos males . Que harán los fiete Principes.
embiados de Dios por todo el mundo , como fubf-
titutos , y Vicarios
fuyos?

CAP.VIII.
 de losfiete Principes de los Angeles. 37

CAP. VIII.

TITVLO TERCERO : LAMPARAS

delante delTrono.

98. Ste titulo pone à los fiete Principes delante del

E Solio de la Divinidad.Paraefcribir del era ne-
ceffario hacer tinta del fol , pluma de fus rayos , y formar ca-
racteres de estrellas en laminas de cielo . A que mas puede fu-
bir la ponderacion de fu grandeza , que à colocarlos como
Ojos en el roftro de Dios ; y aora cara à cara con el mismo
como Lamparas , que le alumbran ?
99 Oimmarcefible hermofura(dice S. Bernardo defcribien-
do efte Trono) del Dios excelfo , y purifsima claridad de S.Bern.in
Lam ent.B.
,, la luz eterna , que con fu vida vivifica toda vida , luz, g-
,, que ilumina toda luz , y la conferva en eterno refplandor.
Millares de millares fon las luces , q refplandecen delante .
29 del Trono de tu Divinidad defde el principio de los figlos :
porque verdaderamente nueftro Dioses fuego , que con- Apoft.Heb.
fume, como con palabras de Moyfès dice el Apoftol; porq 12. V.29
el milmo es ignea , y ardentifsima caridad , de que hablan Car.cap.8.
,, los Cantares, quando dicen : Fortis eft vt mors dilectio; dura V.6.
ficut infernus amulatio : Lampades eius lampades ignis atque
flammarum..
99. Veis aqui vnas centellas è indices del fuego incria-
do , que es la mifma Divinidad , por cuyarazon la Igleſia
lleva , y pone luces delate de laSacrofantaEucaristia , vene-
rando à Dios enefte gran misterio. Todos los Angeles del
Cielo fon eftrellas ò fuegos animados ( nombre que les diò la
antigua Philofofia ) y entre millares de millares de eftas fa-
gradas , y ardentifsimas luces , que brillan delante del Trono
del Dios excelfo , fon fiete marabillas de la gracia , y de la
gloria las fiete Lamparas , que le firvende adornofingular
por
 38 Excelencias , y Prerrogativas
por el exceffo de fu refplandor , de quienes , por la vnion con
La Divinidad, fe puede entender lo q cantò el Poeta:
Vos aterni ignes, & non violabile Numen Teftor.
100. Efte luminofò aparato del Trono Divino quifie-
ron imitar àfumodo algunos Principes del mundo . De los
Reyes de Perfia , Etiopia , Caldea y Afsiria fe refiere , que
tenían por coftumbre el llevar delante lamparas , ò hachas
encendidas para moftrar fu Real magnificencia . Lo mifmo
cuenta Suetonio , Herodiano , y Baronio de Julio Cefar,
Marciano, Heliogabalo , Gordiano, y Conftantino Magno.
Efte era comun eftilo de los Emperadores Griegos , y Ro-
manos , à quienes efcudereava el fuego como fimbolo de la
Mageftad , fabiduria , y providencia , proprias de los Monar-
chas. Son los Reyes los diofes de la tierra : fu grandeza vn
pequeño rafgo , y fombra de la grandeza , y Mageftad de
Dios. Mas que fon las humanas luces à vifta de aquel abifmo
infinito de refplandores ?
101. Pero volvamos al Trono de efta gran Mageftad
alumbrado de nueftras fiete lamparas flamantes . Tuvo Dios
tanto cuydado de darlas à conocer, que fe hallan dos hermo-
Exod.Cap. fos fimbolos de ellas en el viejo Teftamento. Enel Exodo
25.4.37.
mandò Dios à Moyfès , que fabricafe vn candelero de oro
purifsimo , y fiete antorchas , que pufieffe fobre el : Facies,
& lucernasfeptem , & pones easfuper candelabrum , vt luceant
ex adverfo. Y le advirtiò , que atendieffe bien al original,
y, 40 , que fe le avia moftrado en el monte : Infpice , & facfecundum
Zach.cap. exemplar , quod tibi in monte monftratum eft . Al Profeta Za-
4.Y. 2. carias le fue moftrado otro candelero de oro con fiete bellif-
fimas lumbreras , y fiete infuforios , ò vafos , donde estava
el olio para cebar las luces , y fobre el candelero vna lam-
para , que le fervia de corona , ò capitel : Et vidi , & ecce
candelabrum aureum totum , & lampas eiusfuper caput ipfis,
feptem lucerna eiusfuper illud , &feptem infuforia lucernis, que
erantfuper caput eius . Efta lampara , y aquellas antorchas
lucian aun mismo tiempo fin impedirle las vnas à las otras,
y fin q la fuperior embargafe el lucimiento de las inferiores.
102. Concuerdan los Expofitores , en que el vno , y
otro candelero fue figura de la Iglefia Militante, y Triun-
fante
 de losfiete Principes de los Angeles. 39
fante, à la qual prefiden los fiete Principes Angeles figura Cornel.in
dos en las fiete antorchas. La lampara fuperior à todas las Apoc.cap.x
luces es fimbolo de la Divinidad , que eftà adorada en eſta
Iglefia , como vn Sol grande en fu cenid . Arias Montano AriasMot
interpreta aquellos fiete infuforios , ò vafos por los celeftia- Comment
les Efpiritus , diputados para adminiftrar los beneficios Di- fuperZack
vinos à la Iglefia. De donde fe concluyen dos cofas. La vna,
quanta fea la excelencia de eftos admirables Angeles , que
fiendo de fingular adorno al Solio de la Divinidad ; no folo
no impide efta fu lucimiento , fino hace , que el refplandor
de fus luces fobrefalga al de las demàs luces Angelicas . La
otra , quanta fea fu beneficiencia à los hombres : pues no
folamente fon lamparas , que lucen , fino tambien vafos de
oro llenifsimos, de dones , y gracias para refundirlas en las
almas de los fieles, como en antorchas , en que luce la Fè dek
Chriftianifmo . Son los divinos favores el olio de eftos pre-
ciofos vafos ; porque nacen de lamifericordia de Dios figni-
ficada enel olio .
103. No fe contentò Dios , conque el infigne refplan-
dor de cftos fiete Validos fuyos quedate como entre nieblas.
en aquellas fombras del viejo Teitamento ; fino que quifo ,
queenel Nuevo fe declarafe mas quienes eran las verdaderas Apoc. 4. F.
luces de aquellas fombras. Y afsi aviendo mostrado à S. Juan
la mageftad , y magnificencia de tur Trono confiete lampa-
ras ardientes : Etfeptem lampades ardentes ante Tronum ; de-
clarò expreffamente quienes eran : Qui funtfeptem fpiritus
Dei . Son los fiete Efpiritus de Dios por excelencia , los ficte
Principes de fu gabinete . Delante del Sol , que dà vida lu--
ciente al mundo , los mayores aftros fe dexan vencer, yfe-
pultarde efte gran planeta , que los esconde debajo del man-
to de fu luz. Los mas infignes-Santos delante de Dios pare..
cen como eftrellas entre nieblas de gloria : pero eftos fiete:
Efpiritus nobilifsimos fon como fiete lamparas ardientes de-
lante de fur Trono, òcomo fiete hachas de fuego ardiente :
Septemfaces ignis ardentis , fegun la Verfion del Victorino.
Oque gloria la de eftos Principes excelfos ! Pues quando la
lumbre mas eminente es breve centella efcura , que apenas
puede refpirar en prefencia de aquella fuente de eternos ref
plan
 40 Excelencias , y Prerrogativas
plandores ; ellos fon como lamparas ardientes , y hachas en
cendidas !
Menoch.in
104. Veamos yà de boca de doctos Efcriturarios , por-
Apoc. cap.
que gozan de titulo tan fublime . Menoquio dice : con ra-
92 zon eftos Efpiritus fon llamados lamparas ; porque en fi
99 lucen con el conocimiento de Dios , y arden con fu amor;
,, y porque iluminan , y encienden à los hombres con el co-
nocimiento , y amor de Dios.
Vieg.Incap "
4. Apoc.Co- 105. Viegas pregunta , porque fe comparan eftos fobe-
met. 1.fec. ranos Efpiritus à las lamparas , que arden delante del Trono
6.
,, de Dios ! Y refponde que la razon potifsima es : Porque
29 eftos fiete Efpiritus Angelicos , por medio de inferiores
"" Angeles ,ya veces por fi mifmos ,alumbran como efplendi-
99 difsimas , y refulgentes lamparas à los fieles , que viven en
,, la obfcuridad de la fè , y en las tinieblas de efta vida; y por
Job.cap.38. 29 la mifma caufa fon llamados en Job, aftros de la mañana n
aquellas palabras : Vbi eras , cùm me laudarent fimul aftra
,, matutina . En que los SS . PP. Geronimo , y Gregorio en
29
,,tienden à los Angeles .
Per.In Ap.
106. Pererio fobre las palabras : Etfeptem lampades ar
cup.4.difp. dentes ante Thronum , dize : Dignamente dijo San Juan de
14.
"" eftos fiete Efpiritus , que eran como fiete lamparas ardien-
,, tes en la prefencia de Dios : Porque con via fingular , y
99 eximia razon , y conocimiento de los confejos , y fecretos
" de Dios refplandecen ellos , y juntamente arden con el
39 amor de executar los mandatos de Dios , y perficionar
,, con eficacia los minifterios , que Dios les ha impuesto . A
los quales quadra admirablemente lo que David dixo ha-
39 blando con Dios: Tu , q haces à los Efpiritus embaxado-
33 res tuyos , y à tus miniftros fuego abrafador : Quifacis
99 Angelos tuos Spiritus , & miniftros tuos ignem vrentem . De
39 efta manera hablan otros muchos fabios Expofitores de las
29 Divinas letras.
107. Queda declarado , quienes fean eftas mageftuofas
Lamparas , y porque el fagrado Oraculo les diò tan magni-
fico renombre. Veamos yà que reprefentan , por lo que

miran al Trono de la Divinidad, y como iluminan à la natu-

raleza racional. Por lo que miran à Dios , ponen en nueftra
con
 de los fiete Principes de los Angeles. 4.1
confideracion la fuma , y fobre excelfa grandeza de efte Se-
ñor , cuyo titulo es Rey de Reyes , y Señor de los Señores,
y el refpeto , y veneracion debida à vn Trono tan foberano,
à quien miniftran Angeles preclarifsimos , adornados de fu-,
ma inteligencia , que todo lo examinan , todo lo defcubren,
y manifiestan con las brillantes luces de fus lamparas , de
fuerte que no aya cofa en el Cielo , en la tierra , y en el in-
fierno , que no eftè patente à los ojos de la Divinidad. Que
govierno tan fublime ! Que decretos tan bien mirados ! Que
providencias tan prontas ! Que eficacia en la execucion!
108. Eftas grandes luces , que facan del fer Divino , ſe
emplean en bien de nueftro linaje , alumbrando à nueftra
naturaleza racional ; la qual fin los dones del Cielo es como
vna fiera en medio de vn bofque muy fombriò, è impenetra-
ble à los rayos del Sol . Veamos como exercitan efte empleo.
Primafio , Beda , Haymon , Ruperto , Joaquin Abbad , y
los Santos Doctores Ambrofio , y Thomas entendieron por
laste lamparas del Trono , y fiete ojos del Cordero los
fiete dones del Efpiritu Santo ; porque eftos , como dice el
Angelico Doctor ; animam oculatam , videntem , & illumi- Apud Ri-
ber . adcap .
natam reddunt,hacen que el alma tenga ojos, vea, y fea alum- 3. & 4.2-
brada. char.
rog Efta expoficion (que es puramente miftica , y no
literal, como notò bienPedroGalatino ) nos abre camino à la Ped.Galat.
creencia , y perfuafion piadofa de que eftos admirables An- comment.in
geles, fobre da vniverfal fuperintendencia , que tienen enel Apoc.cap.1
mundo , y Catholica Iglefia como fus Protectores , la tienen
efpecial para repartir eftos dones divinos , en lo qual me con- S. Alberto
firma lo que dixo San Alberto Magno citado, que eran fiete
Magn.Cit.
eftos Miniftros de Dios , porque enfeñayan , y predicavan cap.4.
los fiéte dones del Efpiritu Santo. La razones porque à
eftos grandes Efpiritus nos lo propone la Efcritura fingu-
larinente veftidos del traje ,conque el divinoEfpiritu bajo en
lenguas de fuego fobre los Apoftoles , y creyentes , diciendo
fer las fiete lamparas de fu Trono , y de quien participan fus
luces , fus refplandores , fu amor , fubenevolencia Tam-
bien los pinta como ojos de Chrifto ,idé quienfe dice que 14 Apoc.
. 1 ..
fus ojos eran como la llama del fuegor Ecochlisrias tanquame
F flam-
 42 Excelencias , y Prerrogativas
flamma ignis. Yel mifmo Señor dixo , que vino à la tierra à
traer fuego, yq hacer, prendiefe en ella : Ignem veri mittere in
terram , & quid volo nifi vt accendatur. Pues que es efto , fino
darnos à conocer à eftos Angeles como efpeciales Miniftros
de efte Divino fuego , y arcaduces de fus dones ; que eftando
en sì encendidos en caridad como Laparas ardientes , y Ojos
de Chrifto , comunican à los hombres las centellas , y luces
de efte fuego en las obras del incomprehenfible amor del
Padre de las lumbres , que es el Divino Espiritu .
Fer, in co- 110. No fe puede omitir la elegante pluma de Ferrario,
ment, ad 4. ,, que efcribiò eftas bellas claufulas : En quanto eftas Lam
Apoc.
,, paras manifieftan la divina iluminacion , convienen tanto
à los fiete dichos Angeles, quanto à los fiete dones del Efpi-
ritu Santo. Porque Dios luce en los corazones de los fieles
,,por fiete dones de fu Efpiritu , los quales principalmente
,, por la caridad , con que andan vnidos , excitan tambien
el ardor del divino amor. Tambien luce Dios por los An-
geles , que,como Miniftros de fu Efpiritu ,iluminan, ro-
mueven dichos dones. Por efte medio comunica fufabi-
duria , perficiona el entendimiento , fugiere confejos , dà
" ciencia , y fortaleza , enciende à la piedad , y llena los co-
razones, à el fugetos, de fu temor.
111. Concluyo efte capitulo con vna pregunta con ad-
Tai.cap.60 miracion , que hizo el Profeta Ifaias , quien hablando de los
Nuncios de Dios dixo : Quienesfon eftos , que vuelan como
nubes , y comopalomas àfus ventanas ? Angeles , que vuelan
comopalomas ,fon eftosMiniftros delEfpiritu Santo Paloma
divina , que los predujo como hijos de fu fagrado fuego , en
cuyo lugar, con ardentifsimo amor , reparten al mundo fus
dones , andando por toda la tierra , como nubes , que llevan
en fus alas efte fecundo rocio para vida de las naciones . La
bondad magnifica de eftos abrafados Efpiritus nos convida, à
qles pidamos eftos fumos dones como à medianeros , y arca-
duces del Dador de ellos : Veni dator munerum. Pequeñas
centellas de efte fuego baftan à defterrar el yelo de nueftros
corazones , y enriquecernos de bienes , y mifericordias .
112. A San Miguel toca dar la fabiduria , y à nofotros
el pedirle , nos llene de noticias de Dios , de fus atributos , y
gran
 de los fiete Principes de los Angeles. 43
grandezas , y que fea en noforos la fe de los misterios como
vnaftro fobre nueftras cabezas. San Gabriel dà el entendi-
miento , y con el llena de luz al del hombre, para conocer los
fecretos de Dios revelados à los Profetas , y efcritos en fus li-
bros como en laminas de bronce . San Rafael dà el buen con-
fejo à quien fe lo pide , y con èl , celeftial doctrina, para go
vernar las pafsiones del animo , y para llegar al Cielo por ca-
mino breve. A San Vriel pertenece la conftancia , yforta-
leza en la virtud : à efta la firve de alma el amoral Autor de la
vida , y con el hace Seraficas efte encendido Arcangel las
obras de los juftos hafta coronarlas con la perfeverancia .
113. San Sealtiel reparte de oficio al hombre ciencia , y
conocimiento de fus ofenfas al Criador , y con èl , vn noble
arrepentimiento de las pafadas ingratitudes , y eftima fingu-
lar de las cofas del Cielo . A San Jehudiel fe ha de pedir el
don de piedad , que es vna joya preciofa , que diftingue la
Religio del Atheifmo, y cria vna cófiança amorofa,para acu-
dir à Dios como à centro de los buenos deffeos.SanBaraquiel
con la bendicion dà el temor de Dios , que es la ancora , que
afegura al hombre en el eftado de dichofo , y produce vna
fortuna bien aventurada , aun en vna vida miferable.
OEfpiritus excelentifsimos , Teforeros de los divinos do-
nes , y arcaduces de las riquezas del Cielo , adornad nueftras
almas conjoyas tan refplandecientes , y preciofas , para que
con el atavio de eftos dotes merezcan los grados de el que
las redimiò con fu fangre , y fean admitidas à los
defpoforios eternos en eltem-
plo de la gloria.
Amen.
TED COSID G

F2 CAP. IX .
 44 Excelencias , y Prerrogativas

CAP. IX.

TITVLO QUARTO , Y QVINTO:

Afsiftentes al Trono , y Colunas

del templo de la Sabi-

duria.

2114 L titulo de Afsiftentes , aunque fe infiere del

Exc
capitulo
a primero , y octavo de San Juan en
Tob.cap.12 fus Revelaciones , fe faca formalmente de las palabras , con
que San Rafael fe manifeftò à Tobiàs diciendo : Tofoy Rafael
S.Cyprian.
lib.de orat. uno de los fiete, que afsiftimos delante del Señor. Y fegun la Ver-
fion de S. Cypriano: Tafoy Rafael uno de los fiete Angelesjuf
Dom.
tos, que afsiftimos, y converfamos delante de la claridad de Dios.
Millares de millares de Angeles afsiften à Dios , y à fuTrono
con vn modo comun , y general : pero los fiete afsiften con
el privilegio de participar con mas immediacion de la fuente
de la divina luz. Todas las eftrellas , y planetas facan del Sol .
fus refplandores , y la virtud de fus influxos, fegun la Aftro
logia : pero las eftrellas de primera magnitud participan mas
luz de fu fuente , y menos las otras , y à los planetas da par-
Alap.fuper ticular virtud de influir fobre la tierra , que no es comun à
Tob.bic. otros aftros . De donde explicando la palabra aftamus , de
que vsò San Rafael , nueftro Alapide, citando al Cardenal
Toledo , dize : Aftare ante Deum non tantumfignificat effe in
cœlis , quod commune eft omnibus Angelis , fed indicat in mi-
nifterio quandam principalitatem , ait Toletus . Aſsiſtir delante
de Dios con la propriedad , que fe habla de los fiete Arcange-
les , no folo fignifica eftàr en el Cielo , lo qual es comun à
todos los Angeles ; fino que indica vna eípecial principalidad
en el minifterio , como dice Toledo interpretando el Evan-
gelio de San Lucas.
115. Efto mifmo fe confirma con la autoridad de San
20 .940 Cy-
 de losfete Principes de las Angeles. 45
Cyrilo, y S. Gregorio Naziancend, los qualos glofando las S. Greg.
palabras de San Rafael dicen : Muftre en ellas que el era vno Naz.S ..
Apud
de losfupremos Efpiritus , y de aquellos , que por la dignidad , y CONZ . Vaf-
I.
fingular prerrogativa contemplan mas proximamente a Dios im- Par.deAn-
mortal. Efta virtud los, hace como Principes de la fangre, gel.Cuftod.
dandoles muy eftrecho parentefco con la Divinidad . Por lib. 2. cap.
10.
que aunque de la naturaleza Angelica dixo el mit mo
Nazianceno , que tenia con la Divina, vna efpecie de cognas Nazianc.
cion : Sibi ipfi cognatam , & propinquam naturam ; fiendo la in Orat.de
Nativ.
de los fiete Principes la mas vecina à Dios , por configuiente
les correfponde el fer ( à nueftro modo ) los Principes de la
fangre ; como en èl Reyno de la tierra lo fon aquellos , que
tienen mas cercano parentefco con los Reyes.
116. Y para que fe vea , que efta gran cercania , y pri-
vança con Dios no la tienen ociofa eftos Seraficos Principes
en orden à favorecer à los hombres , atiendaſe con respeto à
lo que hacen , fegun la vifion de Ifaias al capitiilo fexto : El-
tan parados , y vuelan como la llama del fuego, à quefe com-
Pfalm. 101
para fu ardimiento en las Divinas letras ; tienen feis alas con V.4.
difpoficion admirable : con las dos alas primeras cubren el
roftro de Dios : noble acatamiento à aquella incomprehen-
fible Mageftad . Condas dos alas vltimas cubren los pies , en
feñal de el conocimiento de fu propria indignidad . Con las
dos alas de en medio vuelan ; pero de fuerte que al batirlas,
y eftenderlas defcubren todo el pecho , y corazon de Dios,
como vn mar fereno de cristal , y fuego , en que fe trafluce vn Apoc. 15.
amor immenfo à la humana naturaleza ... V.

17. A eftos oficios pafan continuamente con Dios,

atendiendo al bien vniverfal de nueftro linage , eftos ficte
Serafines tan olvidados de la humana ingratitud . Defcubren
el corazon à Dios, para obligarle à que, atendiendo à fu infi-
nita bondad , mire con amor à los mortales , y juzgue
fus caufas en el tribunal de fu piadofifsimo corazon. Efto
deviò de obligar à Sophronio à decir : Que los Angeles fe
portavan como miniftros folamente de la clemencia de Dios:
Tanquamfalius clementis Dei miniftri. En que con fingulari- Sophron.
dad toco el empleo de eftos fiete Protectores del mundo , que Orat. 6..
como alados Serafines vuelan en beneficio de los hombres ; y
como
 46 Excelencias , y Prerrogativas
como fuego echan de sì llamas de caridad, para introducir en
el templo de la mifericordia aun à aquellas almas , q fu rebel-
dia à Dios las pufo en las manos de fu Jufticia.
118. Ni fe contentan con eftos oficios, fino que en tefti-
monio de fu imponderable bondad , y natural inclinacion à
nueftra naturaleza , prefentan à Dios , como en fuentes de
.61
oro purifsimo , nueftras plegarias , nueftras oraciones, y vir-
tudes , yoran è interceden por nofotros . Efto fignificò San
Rafael , quando dixo à Tobias , fegun la Verfion Griega:
Tofoy Rafael uno de los fiete Angeles , que ofrecen à Dios las fu-
plicas de los Santos . Quando eftos ruegan à Dios por fus de-
votos , fus oraciones pafan por las manos de eftos Angeles .
4.3. Por loqual fue moftrado à San Juan vn famofo Angel , que
eftava en pie delante del altar con vn incenfario de oro , y
le dieron muchos incienfos , para que ofreciefe de las ora-
99 ciones de todos los Santos fobre el altar de oro , que eftà
99 delante del Trono , y dice el fagrado texto : • Que fubiò el
humo de las oraciones de los Santos por mano del Angel de-
lante de Dios : Et afcenditfumus de orationibus Sanctorum de
mann Angeli coram Deo. San Miguel es èl Angel del incenfa-
rio como fumo Sacerdote del Cielo , y Vicario de Chrifto, y
los feis Angeles Afsiftentes los que miniftran los muchos in-
eienfos de las oraciones de los Santos .
119. Pero me direis : Si por las manos de eftos glorio-
fifsimos Efpiritus pafan las oraciones de los Santos : Deora-
tionibus Sanctorum de manu Angeli , que confiança queda à
los pecadores para implorar fu patrocinio ? Refpondo , que
tambien ofrecen à Dios las oraciones de los pecadores, quan-
do van veftidas de penitencia , y las adornan , y ponen alas
S.JuanCli- de pureza , para que lleguen à Dios , y con efte atractivo fean
maceGrad, en fu tribunal atendidas , y bien defpachadas. Y afsi dixo S.
S. Juan Climaco : No tiene confianza nneſtra oracion , ni alas de
purezapara llegar à Dios ,fino pasapor las manos de los Angeles,
quefe laprefentan. Ni para en efto fu indecible caridad , y
dignacion , fi no que ellos mifmos, por el grande amor , que
tienen al genero humano , oran , è interceden por los peca-
Anaft.Syn. dores . Afsi nos lo affegura la razon , y autoridad del antiguo
lib. 1. Ex- Padre de la Iglefia Anaftafio Synaita por eftas palabras: Las
hamer.
Supre-
 de los fiete Principes de los Angeles. 47
fupremas Poteftades mucho , y congran conato aman , y protegen
algenero humano , y oran , è interceden por el;porquepor nosotros
fon hechos dignos de ver lo quepor si nopudieron. Etto es : aman
eftrañamente al hombre , porque gozan por fu respeto del
gran favor de vèr , y honrar a Dios hecho hombre , y de to-
das las otras gracias , y mercedes , que de ay fe les figuen : y
es la razon , que noto bien el Synaita. Y vean los hombres,
fi la tienen de no honrar , y querer mucho à eftos Angeles.
120. Siguefe el quinto titulo de eftos eftimabilifsimos
Principes, y es èl de Colunas del templo de la Sabiduria.El Ef
Prov.9.t.
piritu Santo gravò efte titulo como en marmoles preciofos I.
en el templode la eterna Sabiduria . Dice de efta , que edificò
vna cafa (es la del reyno eterno , en que eftà la verdadera re-
ligion) y que efta eftribaba en fiete colunas de hermofa ar-
quitectura: Sapientia adificavit fibi domum , excidit columnas
feptem. Si examinamos la materia de eftas colunas , es la de la
admiracion de todos los figlos : fi la forma , es incomprehen
fible à nueftra pequeñez : diola el efmero del poder , y_fabi-
duria deDios ,para colocar en ellas,fiete marabillas delCielo,
y fiete prodigios de fu gracia.
Nueftro doctifsimo Salazar citando al Imperfec- Salax.com,
to dize : Septem columnas totidem Spiritus interpretatur,quibus .in Prov.
Ecclefia Dei tutela à Deo OptimoMaximo commiſſam effe dicit: Imp.Homil,
40.in c.24.
quorum toties meminit loannes in juo Apocaliſi. Las fiete CO- Matkai
lunas de la cafa de la Sabiduria interpreta efte grave Autor
fiere Efpiritus , à los quales encomendo Dios Optimo Ma-
ximo la tutela de fu Iglefia , de los quales hace tantas veces
mencion San Juan enfu Apocalipfi . En eftas colunas eftriva
aquel granpefo fin cuydado , aquel gran cuydado fin folici-
tud,aquella gran folicitud fin turbació del govierno de Dios:
qafsifuftenta en ellas los decretos de fu fanta providencia,
como quien defcanfa en Tronos de Querubinés ...mmm
122. EnJob fe leen eftas mismas colunas , y fe dice de Iob.cap.z6.
4.11.
ellas , que tiemblan de efpanto , y pavor à vna feña del enojo
de Dios : Columna cali contremifcunt , & pavent ad nutum eius.
Quando vna madre amante de fu hijo ve ayrado al padre co-
tra èl , y que defembaina la efpada para herirle, fe extremece
la madre , yle tiemblan las carnes , no porque tema el golpe
de
 48 Excelencias , y Prerrogativas
de la efpada , hallandoſe innocente , fino porque el amor del
hijo la hiere el corazon . De esta condicion fon las fiete Co-
lunas del Cielo . Vèn à Dios ayrado contra la ingratitud de
los mortales; y tiemblan, no porque teman en fi el rayo de la
Jufticia Divina ; pues fon fantos , yjultos ; fino porque les
laftima el golpe, que amenaza à los hombres y a quien aman;
y con efte exemplo enfeñan à temer la indignacion del Su-
premo Juez.
0123. Es menefter confeffar , fegun lo dicho , que efte
excelente titulo de los fiete Efpiritus fupremos encierra en
sì dos propriedades infeparables , que grandemente lo hert
mofean , y califican . La vna es la fortaleza , la otra el amor:
y ambas miran al hombre como à blanco de los cuydados de
eftos humanifsimos Señores . La fortaleza confifte en darla
al pueblo Chriftiano contra los tres enemigos mas pernicio
fos , que batallan contra el defde fu cuna , y fundacion . Ef
tos fon el mundo , el demonio, y la carne . Contra el mundo,
quees todo ciego , y engañofo, dàn ojos de eftrellas, conque
yean fus mentiras , y artificios . Contra el demonio , que es
tinieblas , dan tanta copia de luz en fus infpiraciones , quan-
tos fon los rayos , que defcienden de la lumbre de fus foles.
Contra la carne , que es flaca , y debil , dàn virtud , y forta-
leza fuperior : porque ellos fuftentan el templo de la razon,
$4.0
como el de la fabiduria . Por effo dijo San Hilario : Que Dios
8.Hilar in
nonecesita de estas colunasparafi , finoparaſuſtentar nueftrafla-
Pfalm.129
queza , fin las quales fe convertirà enmiferables ruynas todo el
edificio del Chriftianifmo, of st , tit, &
probalond foun
124. A los Heroes del figlo , cuya fama vuela fobre las
plumas de los vientos , llaman los Annales del mundo , Colu-
nas de las monarquias , fobre cuyos ombros , y valor fe man-
tienen fus provincias , y ciudades contra el orgullo de fus
contrarios..A los grandes Santos , como los Aguftipos , los
Bafilios , los Geronimos , los Athanafios , los Gregorios,
nombran los Annales de la Iglefia , Colunas de la Fè ; porque
fobre fu fantidad , y fabiduria fe fuftenta la religion , como
el Cielo fobre los ombros del os Atlantes . Con mas razon lla-
man los Annales de Dios à los primarios Angeles , Colunas
de la cafa de fu Sabiduria , por la fortaleza , y providencia,
con
 de los fiete Principes de los Angeles. 49
que goviernan el mundo como Tenientes de Dios , y
patrocinan la Fè del Chriftianifmo contra las puertas del
infierno . Ellos traftornaron las Monarquias, para introdu-
cir en la tierra el culto del verdadero Dios , y pufieron fo-
bre el Capitolio las Vanderas del Crucificado . Ellos forta-
lecieron a los Martyres contra los tyranos fus perfeguido-
res. Ellos afsiftieron à los Confeffores en fus peleas hafta
conquistar el reyno de la virtud , y fubir à vna heroica
Santidad. Ellos plantaron en el jardin de la Iglefia las azu-
zenas candidas de la Virginidad , è hizieron florecer cfta en
medio de las llamas , y entre los horrores del acero , cataf-
tas ,y ruedas denavajas. Ellos affeguraron à S. Sebaftian el
triunfo , y la corona de fu martyrio : y coronaron la pa
ciencia deJob , ciñendo fus fienes con el laurèl de la con-
ftancia defpues de la batalla de fus trabajos ; y vltimamente
hazenjuntas en fu gran confiftorio , yconfieren medios pa-
ra bien vniverfal de la humana naturaleza , mientras los
principes de las tinieblas confultan entre sì fobre fu total ex-
terminio , y defolacion . Quien no admira la fortaleza de
eftas fiete bellifsimas Colunas , à cuya preſencia tiemblan
las poteftades del abifmo?
125. La otra propriedad de eftas Colunas es el amor..
No quifiera repetir la diffonancia , que haze à la razon el ru-
do olvido , en que viven los hombres del amor, que deben
à eftos ficte gloriofifsimos Efpiritus, quienes los miran con
cariño tan de Padres amorofos , que todos fe hazen ojos en
mirar , y todos fe hazen linces en folicitar fu bien , y prof-
peridad como Protectores , y Cuftodios de la humana natu-
raleça. Ellos firven al hombre de luz , de fuego , de fom-
f bra , de refugio. Si fe repara bien en aquella coluna , de
que haze memoria el Exodo , y firviò a los Ifraelitas de Exod.c.137
guia en fu larga peregrinacion , hallaremos , que fue vn v.21.
infigne fymbolo del amor , y proteccion Diyina à fu pue-
bloingrato. Era de nube denfa veftida , como habla Phi- Philon in
lon , de tela de oro de los rayos del Sol , de cuyos ardores vit.Mogfis ,
defendiaal pueblo de dia : y por otra parte era de fuego be-
nigno , que fin quemar refplandecia por la noche , como
vn medio dia. Encfta coluna habitaba Dios , como en vn
G So.
 150 Excelencias , y Prerrogativas
Solio de gloria , y magnificencia , y defde allì governaba
fu pueblo , le amparava , le daba oraculos , y aun le lleva-
ba en palmas , como habla Ofeas en la verfion Hebrea: De-
duxi , ambularefeci.
126. Todos eftos oficios , que hizo Dios con fu Pueblo
(por medio de vno de los fieteArcangeles)defde aquella me-
morable coluna de nube, y fuego , haze por medio de todos
fiete por todo el múdo . Su pueblo fon las naciones todas , los
reynos , las regiones , las provincias , las ciudades : cuyo
govierno , y amparo les encomendò defde el principio de
los figlos el gran Padre de la naturaleça , como à fubftitu-
tos , yVicarios de fu Divina Providencia. Ellos fon de la.
calidad del fuego de los Serafines , que no faben fino encen-
der fuego en los corazones , aunque fean de yelo . Son nu-
be , con cuya apacible fombra fe defienden delos ardores de
la jufticia los que por fus delitos merecian arder en fus in-
cendios. En ellos halla nueftra ignorancia oraculos, y avi-
•
fos capaces de difpertar à los efpiritus mas foñolientos . En
.
ellos reyna vn cuidado tan tierno, y afectivo de nueftra fa-
lud , que pareceal cariño , con que las madres atienden à.
S.Hier.in us pequeños hijos ; en cuya conformidad dixo San Gero-
Ioh.cap.26. nimo : Que eran Colunas de amor , y caridad ; porque todo fu
eftudio , y conato loponen enprocurar lafalud delas almas , que
aman conpiadofo afecto..
O excelentifsimos Efpiritus , que fois las Colu!
nas de la eterna Sabiduria , cuyo valor excede incompara-
blemente à los mas preciofos marmoles , à los mas ricosme-
tales , y à la mas coftofa pedreria . Pues fois de fuego , y
nube para guiar con piadofo , y feguro curfo à los que an-
damos en el defierto de efte mundo , miradnos con ojos.
amorofos , y embiadnos vueftra luz , y vueftra fombra
paraque vivamos en la region de la verdad , libres de los
..
riefgos de la vida. Sed firmamento de nueftra flaqueça ,
apoyo en nueftra inconftancia , y arrimo de nueftra pufila-
nimidad ; paraque con vueftio favor , y patrocinio feamos.
fiempre del campo de la virtud , à cuya perfeverancia
eftà prometido el premio de la
gloria . Amen.
CAP
 de los fiete Principes de los Angeles. 51

CAP. X.

SEXTO TITVLO : ESTRELLAS

de la buena dicha.

127. A Sabiduria encarnada , que quifo honrarfe Apoc.c.21 .

LAen el Apocalipfi con el renombre de Eftre- Job.cap.38.
lla de la mañana , quifo tambien honrar en Job à fus fiete. v.7.
validos Angeles con el titulo de aftros , que al rayar del al-
va alababan , y engrandecian las obras del Criador: Vbi eras,
cum melaudarent aftra matutina , & iubilarent omnes filij Dei.
Donde eftabas , preguntò à Job , quando me aplaudian las
eftrellas de la mañana , y me feſtejaban todos los hijos de
Dios ? Efto fue comunicar el atributo de fu propria exce-
lencia à fus amigos para hazerlos, fi no iguales à sì , muy
parecidos como las luces de los grandes aftros. Fue tam-
bien dar à conocer à eftos Principes como primeros entre los
demas Angeles .
128. Todos los Angeles fon hijos de Dios , dize San ›
Gregorio: Qui filij Dei , nifi eletti Angeli ? Todos alaban , y S.Geeg. 2.
magnifican la Divina grandeça : pero los fiete madrugaron : Moral.c.2 .
primero como eftrellas de la mañana à bendecirla con len,
guas de refplandores , y afsi los llamò Clemente Alexa Clem. Ale-
xand. 6.
drino : Primogenitos de los Angeles . La verfion Caldea : Strom.
en lugar de Filij Dei , hijos de Dios , pufo Acies Angelorum ,
elquadrones de Angeles . Y de eftos fiete Aftros no haze me-.
moria ? Los pone en Coro aparte como hijos mayores , y
Capitanes generales de eftos efcuadrones , pro fo bubor
129. Oygamos ya la razon de intitularfe eftos Angeles
eftrellas de la mañana . Diòla San Gregorio , yes : Porque S.Greg.lib.
los embia Dios al mundo para diſpertar à los hombres del letar-, 28. Moral.
go en que viven , y para auientar las tinieblos , que les impiden cap.7.
el ver los riesgos defu vida , y exortarles à prevenir la cuenta
que han de dar de ella alfupremo Iuez . Yendulçarles el paflo
con la efperança de vèr à Dios en la patria de los vivientes.
G 2 130. Eſta
 52 Excelencias , Prerrogativas
130. Eftagran fentencia nos da la mano para advertir
à los mortales la gran pena , y trifteça , que reciben los Ef
piritus Soberanos , quando vèn à algunas almas tan afsidas
à la tierra , que aun quando eftàn bien difpuestas para par-
tir de ella al defcanfo de la gloria , no la quieren dexar. Y
S.Cyp lib
He immort. afsi cuenta San Cypriano , que eftando vn buen Obispo à
los vltimos de la enfermedad de que murio, fe afligiò , y
defconfolò tanto con la cercania de fu tranfito , que pidio
à nueftro Señor comgrande ahinco , que leditaffe mas la
vida. Apareciòfele vn Angel en forma de vn gallardo , y
refplandeciente mancebo , y con voz grave , ylevera le di-
xo: Paritimetis , exire non vultis , quid faciam vobis ? Por
vna parte temeis padecer en efta vida ; por otra temeis falir:
de ella ; que quereis que os haga ? Dandole à entender,qus
no agradava a Dios aquella repugnancia de falir de efte
mundo. Y advierte San Cypriano , # que eftas palabras fe
las dixoel Angel , paraque las publicaffe , y manifeftafle à
otros , pues para fu enmienda no podian fervir : porque luc-
go muriò.
131. Efte mifmo titulo de Estrellasen los fiete Angeli-J
cos Principes confirman diferentes lugares de las Revela
ciones de SanJuan . Enel capitulo primero pinta à la Magef
tad de Chrifto con infignias de rigor , que fe lee en laindig-
nacion de fus ojos , que eran de llamas de fuego penetran
te; y en los azeros de fu efpada , que era de dos filos , y fa
liade fu boca , como vn rayo de fu jufticia para caftigo de la
impiedad. Entre eftos rigores , por no olvidar la clemen-
cia de Redentor , llevava en fü mano derecha ,por timbre :
del poder de fu mifericordia , fiete eftrellas , ò aftros glorio-
fos, quedaban fingular efmalte , y gracia a las obras de fu
piedad. En el capitulo fegundo , efcriviendo al Obifpo de
Efefo repite efte miſino blafon diziendo : Efto dice el querie-
nefiete Estrellas en fu dieftra . En el figuiente capitulo , ef-
criviendo al Obifpode Sardis , mueftra Chrifto la alteza de
fu amable Mageftad , y poder , y pone por exordio dela
carta eftas palabras : Eftodice el que tiene enfu mano los fiete
Efpiritus de Dios , y fiete Estrellas . Van fiempre con los fic..
te Efpiritus fiete eftrellas, fymbolo de todas las felicidades .
132. De
 de losfiete Principes de los Angeles. 53
132. De eftas fiete Estrellas hablanen fentido myftico
variamente los Expofitores . Pero Origenes , San Hilario ,
San Gregorio Nazianceno , Maldonado , y otros entien-
den por ellas fiete Angeles , ò Efpiritus celeftiales , figuien- Apud Cor-
nel.bic..
do la interpretacion de San Juan : Septem ftelia , dice , An- Apoc.s.or
galifantfeptem Ecclefiarum. Qaceftos fean los fiete Princi- 20.
pes Protectores , y Cuftodios de la Iglefia Catolica es lo
mas verifimil. Y es la razon : porque los mifmos , quella-
maaqui SanJuan fiete Eftrellas ,fonlos que llama fieteLam-
paras , que arden delante del Trono , yfiete Ojos del Cor- lbid.cap..
dero , y en ambos fymbolos aludio à la Profecia de Zaca- 45
CAD-3.44
rias, donde tienen los mifmos titulos , y anrbos Profetas de-
claran ,, quefon los fiere Efpiritus de Dios embia los por to-
da la tierra. Todos eftos renombres : Estrellas , Antorchas ,
y Ojos miran al mifmo objeto , como bien notò Alapide ; Cornet.in
Zach.c.4
porque las cftrellasfon.como antorchas , ò lamparas , y ojos
del Cielo: Sicut ergo Angeli ibidem ftellis , ita hic lucernis
qual oculis comparantur.
133. Ahora preguntarcis : Porque Chrifto llevava ef-
tas brillantes Eftrellas mas en la mano derecha , que en la
izquierda ? Fue efte vn Sacramento ( Sacramentum feptem 20.
Stellarum de fu amor , y benevolencia , y vna cifra, en
que fe hazia patente fur inclinacion à hazer bien al mun
do por medio de eftos fiete Angeles nobilifsimos. Tener
buena eftrella, es tener enfumano la felicidad , y tenerla
enla manoderecha,es hazerpura la dicha fin mezcla de los
comunes infortunios , que firven de contrapefo àlas huma-
nas profperidades .. Todos quierer, que nazca fobre fu po--
lo la eftrella de la buenafortuna finazar , y fin mezcla de los
defdenes del mundo , como nacen los aftros fobre vn ori-
zonte defpejado en tiempode primavera . Pero eto es que
rer que elmundo, tanacoftumbrado à la inconftancia, haga
milagros , produciendofortunasde diamante , y dichas pa-
recidas al pedernal : quando todos los que vivenen èl, eftàn
expuestos àfus baybenes , como vn vaxel en medio de vn
golfoazotado de varios vientos . Y afsi dixo Tertuliano : rrallin
Apology..
Que la luz resplandece cada dia resucitada como de unfepulcroz
que lastinieblas con igual mudança difsipadas , buclven , J.que
G..3 ALT
 54 Excelencias , y Prerrogativas
las eftrellas difuntas viven defpues de los horrores de fu muertes
En que nos dixo efte profundo Padre , que la conftancia
de las dichas , y fortunas de los hombres en la tierra fe mi-
de por la duracion de las luces , con que ella fe alumbra def- >
de el Cielo. 1.2
134. Yayoveo , que en efte mundo no puede vivir de
afsiento la dicha , y aun los Cielos inferiores eftan predi-
cando efta inconftancia en fus continuos movimientos . Y..
por ello es menefter bufcar la buena fortuna en Cielo fupe
rior , que carezca de movimiento , y tenga fus polos en el
centro de la eternidad. Efte es el cielo Empireo , al qual
Apoc.21 . deferiviò San Juan en forma quadrada , para alejarlo de to-
V.16. da mudança , y fixar en fu figura la imagen de la perpetui-
dad , y el geroglifico de la duracion. En efte grande cielo
vive de afsiento la dicha en el mifino Trono de Dios , y alli
es precifo bufcarla en la mano derecha de Chrifto los que
vivimos en efte deftierro . En aquella mano hecha al favor ,
y à la liberalidad eftàn las fiete Estrellas de la buena fortuna,
fiempre firmes en el credito de fu Omnipotencia , y fiem-
pre de bronce contra la mudança de los figlós . Y es mu-
Auguft . in cho de notar , dice la Aguila de la Iglefia Aguftino : Que
Pfalm.93 . por mas deordenes , que padezca el mundo debajo del Cielo de la
Luna, por mas queguerreen entre si los elementos , y por mas
que los hombres rueden fobre efteglobo con la diversidad de fus
fuertes , nunca estas Estrellas ſe defvian un punto de fu curfo
fiempreguardanel mismo rumbo , porden ensu carreran gesl
135. Veis aqui , o almas generofas , vn poderofo L ar-
gumento para perfuadirnos , que los bienes , que reparten
à la naturaleza cftos fiete Efpiritus excelentes , llevan con
figo la eftabilidad , y permanencia , como vnatributo de 2
la eternidad , y que para vivir el hombre à toda fuerte feliz,
en medio de eftenar de inconftancias del mundo , el mejor :
medio es buscar en eftas Estrellas la felicidad , y agotar de :
fus rayos benignos todas las fortunas . Para confeguir la
mayor , los Reyes del Oriente; los guiò al portal , donde
Dios humanò la grandeça de fu fer , antes inaccefsible , vna
eftrella infigne , que, en fentir de Theofilato , no era ver-
dadera eftrella fino vn Angel en trage de eftrella ; y eftà , en
opi-
 de losfiete Principes de los Angeles. 55
opinion comun , vno de los fiete, que viò San Juan en la ma-
no derecha del Señor : porque en ellos eftàn las dichas tan
firmes , y feguras , como en las manos de Dios .
136. Refta tambien examinar, antes de concluir efte
difcurfo, porquè en el capitulo tercero hizo memoria San
Juande las fiete Estrellas como diftintas de los fiete Efpiri-
tus en las palabras citadas : Eftodize el que tiene enfu mano a
losfiete Efpiritus de Dios , ya las fiete Fftrellas ; dando à en-
tender fignifican diverfos perfonajes , yque las fiete Eftre-
llas eran otra cofa de los fiete Efpiritus Prefidentes del mun-
do ? Para dar falida à efte reparo , cs menefter notar, que
algunos Autores antiguos quifierondezir , que eftos infig-
nes Angeles prefidian à los fiete planetas , à fus curfos , è
influencias en las cofas fublunares. Creible es , que tienen
vna fuperintendencia vniverfal, dirigiendo a otros Efpiri-
tus inferiores , à quienes el govierno immediato de eftos af-
tros eftà encomendado por la divina Providencia. Pero lo
cierto es , que ellos prefiden à aquellas perfonas , que hazen
en el mundo oficio de planetas , y eftrellas grandes , como
fon los Monarcas , los Principes , los Señores , yfingular-
mente à los Prelados de las Iglefias , à quien fimbolizan
tambienaquellas fiete eftrellas , como fe vè claramente de
los primeros capitulos del Apocalipfi . Y el juntar , y vnir
San Juan en el capitulo tercero los fiete Efpiritus con las
fiete Eftrellas , como fugetos diftintos , fue darà entender
en efta vnion , que en tanto luciràn afortunadamente en
efte mundo las ficte Eftrellas , efto es los Principes , los Se-
ñores, los Prelados , en quanto anduvieren en compañia
-de los fiete Efpiritus , y los vnieron en fu pecho con muy
noblesafectos..
137. En efta fupoficion es menefter confeflar, que de
-nueftra diligencia depende el vivir en efte mundo conla
fortuna de ciudadanos de la gloria, y que en agradarà los
fiete amigos del Señordel Cielo , confifteel hallar , no vna
eftrella fola de vna vida , que rebofe felicidades , fino fie-
te. Entre los hombres , que afpiram en efte mundo à vna
fortuna del todo ciega , los Principes de el fon las aftros ,,
cuyas luces folicita fu ambició para affegurar la humanafeli
cidad.
 56 Excelencias , y Prerrogativas
cidad . Pero las almas nobles , que folo fe gozan en vna for-
tuna toda llena de ojos , procuran que nazcan fobre fus.ca-
beças las ficte Estrellas de la mano derecha del Señor , con
que hazen fixa en efte valle de miferias vna hermofa biena-
venturança , que no produce fino jubilos de gloria. Segun
el eftilo del figlo no fe juzga verdadera la dicha , fi no la fo-
mentan los amigos poderofos , y por effo dixo Cassiodoro :
Cafsiod. in Quefin amigos todopensamientoferia tedio , toda obra fatiga ,
epift.
toda tierra destierro , y la vida nofolo tormento , fino vna ima-
gen de la muerte. Yo me atrevo añadir à la folidèz de efta
fentencia , que fin los fiete amigos del Cielo , todo penfa-
miento es fatal , toda obra infortunio , toda tierra pobla-
cion de efpinas, toda vida defefperacion ; y finfu compañia,
el vivir, vna muerte con vna alma immortal.
138. Por effo las mejores almas, que viven en la region
de la luz ,dan defde luego lugar al defengaño , y pretenden
gozar , con nuevo arbitrio, en vn valle rico de calamidades,
y opulento de abrojos , vna vida alfombrada de dichas , y
de flores , haziendo verdadera la ficcion de Luciano de la
ifla Fortunada , y cierta la habitacion de efta ifla feliz , à
cuyos amenos jardines firven de riego los dos rios de la paz ,
y del gozo . El modo de confeguirlo fe cifra en el celebre
proloquio de los Griegos , que dice : Vn Dios , y muchos
amigos . Y es dezir , que la alma cuerda , yadvertida deve
poner fu mira, y aficion en vn Dios , y en muchos amigos .
Efte es vn Jefus,iman de los coraçones, con las fieteEstrellas
de fu mano derecha , que eftàn continuamente anuncian-
do profperidad , y buena dicha . Bufquemoslos con vn co-
raçon fincero , y amorolo feguros de que harán refplande-
cer en nueftros coraçones fus luccs favorables . Yo no pido
mas diligenciaen granjear fus voluntades , que la que po
nen los hombres del figlo en folicitar agrados à los Princi-
pés , y Señores de la tierra , de quien dependen . Piento ,
que trasladando este ciego afan à aquella region de luz , ha
llaremos en los fiete amigos de Dios , dos felicidades gran-
des dificiles en la vnion , la vna para el tiempo , la otra pa-
< ra la eternidad . Ellos eftàn tan difpueftos à favorecernos ,
como aquellas Estrellas , de quiendixo el Profeta Baruch:
Que
 de los fiete Principes de los Angeles 19.57
Baruch cap
Quedieronfu resplandor enfus cuftodias , yfe alegraron ;fueron
3. V.34.
llamadas , y dixeron : A qui nos teneis .

CAP. XI.

SEPTIMO , Y VLTIMO TITVLO:

Cabellos del Myftico Samfon.

N vnamateria ligera fe cifra vn titulo de mu-

139. EN cha ponderacion de los fiete Efpiritus mas
eminentes del Cielo . Yà avreis oydo la hiftoria de aquel gran
Capitan del Pueblo Hebreo llamado Samfon , cuya forta-
Iudic.cap.
leza , y valorpredican los Libros Sagrados , como vnaflom-
13. 14. 15.
bro de fu figlo . Tratava al bronce , y marmol entre fus ma- 16.
nos , y brazos como al carrizo , y pajas ; y à los mas fuertes, y
membrudos Philifteos , como fi fuera fabandijas de la tierra.
Nuncafupo temer : porque viviò fiempre del valor , y de la
reputacion. Efte infigne hombre , que folo pudo hazer fa-
mofo àfu pueblo , tenia el gran milagro de fu fortaleza colo-
cado enfolos fiete cabellos de fu cabeza , en que fe encerra Cap.16. V.
van fiete maravillas del valor, y vna mina de trofeos , y vito- 13 .
rias de fus enemigos. Efta materia tan debil al parecer , à à la
qual'animava Dios con vn oculto esfuerzo , y valentia causò
tantos eftragos en los Philifteos, ganò tantas batallas , gran-
geò tantos triunfos , y ciñò à Samfon tantos laureles , quan-
tos folo pudo hazer creibles la pluma de Dios .
140. Cabellos tan mifteriofos miran defde aquella era à
fugeto mas fublime , que el de Samfon . Todos los Padres , y
Efcriturarios tuvieron à efte admirable hombre por vna
viva figura del Redentor del mundo , que vino à el defdé el
feno del Padre , por medio de vn nacimiento acompañado de
Oraculos , y prodigios à libertaral pueblo Chriftiano , yfath
carlo delpoder , y cautiverio de los demonios figurados en
los Philifteos. A efte Señor , que es el Verbo del Padre
firvieron fiempre de adorno , y de credito à fu poder los fiete
Efpiritus de Dios , que, como Capitanes de fus exercitos , dàn
H alien-
 vas
58 Excelencias , y Prerrogati
aliento à fus milicias , pelean fus batallas , rodean las provin
cias , y reynos , defienden la Iglefia Catholica en todas par-
" dan à conocer la verdadera religion, y la hacen refplan-
decer en medio de las tinieblas de los errores; y ponen freno,
S. Juan y efpanto al infierno , y à todas fus hueftes . A cfto miran las
Cbrij. Ho palabras de San Juan Chrifoftomo, que dixa de Chrifto figu
mil. 14. in rado en Samfon: Que teniafiete cabellos , ò fiete Efpiritus robuf-
Matb.
tifsimos , cuya incumbencia es la proteccion , y guarda de las
Iglefias.
S.Aguftin 141. Bien fe , que San Agustin entendiò por eftos cabe-
trat.37.in llos los fiete Sacramentos de la Iglefia, en los quales cayendo,
Joan. el rocio de la gracia del Cielo , fe comunica por medio de
ellos à las almas de los creyentes , y con ella la fortaleza para
refiftir à la infidelidad , y à la infolencia de las costumbres.
Funda el Santo Dotor fu dicho en el amorofo texto de los
Cant.Cap. Cantares,en q fe introduce el Efpofo de las almas Chrifto to-
S.V.2. cando à las puertas del corazon de vra muy querida fuya , y
diciendole Abreme, hermana mia , amada mia , paloma mia,
immaculada mia : porque mi cabeza eſtà llena de rocio , y mis
cabellos bañados con las gotas de la noche . Dice aora San Aguf-
tin contemplando la fatiga , y defvelo del amante Divino , y
fus cabellos llenos de rocio : La cabeza de Chrifto es Dios,
cuyafortaleza lleva en fus cabellos , que fon los Sacramentos; que
patentes à nuestra viſta comunican lagracia , que nofe vè.
142. Efte bello penfamiento de la Aguila de los Doto-
res , que pone los Sacramentos en la cabeza de Chriſto , co
loca a los fiete Efpiritus principales miniftros de fu provi
dencia en el mas alto lugar de efta cabeza . Porque fi de ella
nacen eftas gracias, como los arroyos de fu fucnte ; de la mif.
ma manan los rayos de divinas luces invifibles , por cuyo
medio ellas fe comunican en los Sacramentos vifibles , y
eftos rayos fon las fiete fupremas Inteligencias , que firven ab
divino Espiritu de arcaduces de fus dones , ygracias . Y por
Apoc. 1. effo los pufo San Juan por medianeros de la gracia , y de la
paz para las fiete Iglefias de Afia. Aefte propofito , parece
S.Gregorio que tiran vnas hermofas palabras de San Gregorio Nazian
Naz.lib.a, ceno, quien dixo : Que del inagotable manantialde la luz eterna
deTeol nacen unos arroyos de resplandor, y hermosura , en quienesfe traf
Inca
 de losfiete Principes de los Angeles. 59
Jucelaforma de Dios como impreffa , tanto mas clara , quanto es
mayor lacapacidad de los fugetos , en quien fe imprime ; y que
eftosfon comofegundas luces , ò partos de aquelprimer refplan-
dor , quefe derivan en las naturalezas inferiores comopor carna-
les. Efte es el oficio de las fiete fupremas Inteligencias en el
fentido , en que habla de los cabellos de Chrifto S. Aguſtin,
143. Otra razon ay , que nos perfuade fer los fiete Elpi.
ritus de Dios , los fiete mifticos cabellos de Chriſto verda-
dero Samfon. Porque fu valor , y denuedo en defender la
honra de Dios , y la perfona de Chrifto , en el rebelion de
los malos angeles , fue fin femejante , y fuperior al de todos
los efquadrones de los leales , à quien capitanearon . Ellos
fueron los que miraron mas por el decoro de la Divinidad, y
del Verbo , que avia de tomar carne humana , y obligaron
con fu exemplo à todos a obedecer , y adorar los Divinos de-
cretos . Ellos como fiete centellas de la Divinidad , arrojadas
à los pechos de los Angeles fieles , prendieron en eftos amor,
y refpeto al Criador , y brios contra la rebeldia, y alzamien
to de Luzbel . De ellos es la corona, y palma del vencimiéto,
porquienes fe confervaron en la gracia del Altifsimo las dos
partes de las celeftes Gerarquias , yfue arrojada al abifmo la
tercera , que manchò con borron eterno fu principado .
En efte fentido fe entienden bien las palabras del Apo- Apoc.cap.
12. V.7. 8 .
calipfi, en que fe dize : Fuehecha unagran batalla en el Cielo: 9.
Miguel, yfus Angeles peleavan con el dragon ; y el dragon tam-
bien yfus angeles peleavan ; y noprevalecieron , nife hallò mas
de ellos lugar en el Cielo ; y fue arrojado aquelgran dragon , yfer-
piente antigua , llamado diablo , yfatanàs , que engaña al orbe
vniverfo. A Miguel , y à fus Angeles fe atribuye la vitoria
contra el dragon : porque Miguel , y fus feis compañeros
fueron los Capitanes generales de los exercitos de Dios en
efta gran batalla y en las infignes Vitorias folos fe nombran
los Capitanes principales , que, como almas de los exercitos ,
dirigen , animan , y esfuerzan à los foldados al vencimiento ,
y ruyna de fus contrarios . Por effo faluda à eftos valerofifsi-
mos Principes , dandoles los parabienes Miguel Syncello
con efte elogio : Dios os guarde , lucidifsimos Arcangeles, Mig. Sync.
in en comie
manfifsimos , terribilifsimos , en quien vive la bondad como en Ang.
H3 Trono
 60 Excelencias , y Prerrogativas .
Trono de la manfedumbre. Dixo mucho en pocas claufulas
efte excelente hombre . Son los fiete Arcangeles lucidifsi
mos en brios , en fortaleza , en poder ; fon terribilifsimos en
fugetar à los Principes del infierno al yugo de la obediencia;
y fon manfifsimos , y todos de leche , y miel para fus devo
tos.
144. * Querràn faber los aficionados de eftos valientes.
Efpiritus , quanta ferà la esfera de fus fuerzas, y poder? Ref-
pondo , que fi fe mide por la de aquel Angel fuerte
Apoc.c.10 . del Apocalipfi, que bajava del Cielo cubierto de vna nube,
con el arco Iris en fu cabeza , y con la cara como vn fol ; es
fu esfera tan grande, y efpaciofa , que abraza Cielos, tierra,
mar, y abifmos. Y en fignificacion de efte poder , pufo el
pie derecho fobre el mar , el izquierdo fobre la tierra , le-
vantò la mano al Cielo , y clamò con voz tan grande , que
produjo fiete voces , como fiete truenos , que fe oyeron en
todo el mundo.. Era efte Angel fuerte San Gabriel , cuyo
nombre fe interpreta : Fortaleza de Dios , y hablò en perfona
de los fiete del Divino Confiftorio , yafsi , aunque fuc vna
Ibi ý. 4. fu voz , refonò como fiete : Et cum clamaffet , locutafuntSep--
tem tonitrua vocesfuas ..
145 Pero fi atendemos al fymbolo de Samfon , q ſegui
mos;de el mifmo fe faca , q el excefo,q hizo Safon en fuerzas,
y valor à los demás hombres , hacen los ficte Efpiritus à los,
demàs Angeles . Samfon excediò en valor , y fuerza à los de-
más hombres porque aunque eftos tenian brazos , y brios,
para pelear, y vencer ; mas no tenian en la cabeza los fiete .
cabellos , que hacian invencibles los brazos de Samfon. Alt
mifmo Samfon no fervian los brazos , quando le faltaron por
engaño de vna muger los cabellos , y entonces fue ludibrio.
de los Philifteos fus enemigos el que era terror, y affombro

de efta nacion.. Mas recobrados que fueron , repito fus tro-

feos hafta domar, y arruinar a eftos barbaros , y fellar con fu
propria muerte la mayor de fus victorias , que viviò, para la
fama , renaciendo como el Phenis de fus cenizas..
146. Todos los Angeles fon brazos ; màs folos fiete foni
los fiete cabellos del myftico Samfon Chrifto. Ueamos la di-
ferencia de aquellos brazos à eftos cabellos . Vn lugar.obf-
curos 3
 619
de los fiete Principes de los Angeles.
airo del Deuteronomio nos ha de dar de efto la declaracion . Deutor.c
Eftando Moyfes para morir bendijo daš doce tribus de fu 33. V.27.
Pueblo Ifraelitico , y hablando de la Mageftad de Dios pro-
nunciò eftas palabras : Habitaculum eiusfurfum , fu morada.
es fobre todo : Et fubter brachiafempiterra ; y debajo brazos
eternos . Y fi defleamos faber , que entendio Moyfes por
brazos eternos , dice Nicolao de Lyra , que fon los brazos
del mundo , por los quales fon fignificados los Angeles : Bra-
chiafaculi , perque intelliguntur Angeli . El Abulenfe fobre el
mifmo texto dize : Que los Angeles fe llaman brazos en la
,, Efcritura ; porque la fuerza de vna perfona confitte en los
19 brazos , y los dio la naturaleza para el exercicio de las
,, obras ; y que fe llaman eternos , porque los Angeles no fe
,, canfanjamas , ni enel gobierno del mundo, ni en el movi-
99 miento de los orbes celeftes .
147. Efto fupueſto , repareſe en la fituacion de los bra-
zos , y de los cabellos ; y en ella fe veri la diferencia de vn
poder à otro poder ; de vnas fuerzas à otras fuerzas de los
fiete Capitanes de la milicia del Cielo a los demás Soldados
de eftamilicia. Eftos aunque immediatos à Dios , mas eltàn
debajofubter, como los brazos refpeto de la cabeza :aquellos
effan tanvnidos con Dios , como los cabellos con fu cabeza ,.
furfum. Sin eftos cabellos aquellos brazos fon como los de
Samfon, quando careciò de fus fiete cabellos , de donde pro-
cedian todas fus fuerzas..
148. SanGregorio Nazianceno dize: Que los Angeles mi- Naz.Orat
niftros de la Divina voluntad nofolamente tienenfuerzas natu- 2. propefor
rales , fino advenedizas ,* ò eſtrañas . Para encarecer las fuer- nem
zas de vn valiente hombre folemos decir , que tiene fuerzas,
cftrañas.. Las de los Angeles le pueden llamar eftrañas; por-
que fuera de las naturales tienen las de Dios , que no fon pro-
prias de ellos.. Yel mitmo Santo dijo : Tres cofas ay quefon
poderofifsimas Diaseterno , el Angel bienaventurado , y el Phi-
Lofofo Chriftiana, and cor
149. Siendo verdad , como lo es , que todos los Ange
les tienen las fuerzas naturales , que recibieronen fur creació ,
y las eftrañas , ò advenedizas , que fe les añaden , fegun las
empreffas, à que los deftina Dios , fe hace mas manifiesta la
fupe-
 -62 Excelencias , y Prerrogativas
fuperioridad de fuerzas de los fiete Angeles à los demás de
los nueve Coros . Lo vno por la elevacion de fu pueſto : lo
otro porla vnion tan efpecial con vna cabeza omnipotente.
150. Confirmemos efto mas. Dice San Aguſtin hablan-
Aug.apud do de los Angeles del infimo Coro : Que ay en ellos ungenero
Vasc. Par.
1.lib.1.cap. de manificencia admirable ; y un poder tan grande , quefi hizie .
5. Bafil. in ran todo lo que pueden , no ſepudierafoportar. San Bafilio dize :
Pfal. Confidera quanta ſea la naturaleza de los Angeles , que vn folo
Angelfe affemeja al exercito , y reales , que fe pudieran formar
de toda la multitud de los hombres . Sabemos del libro quarto
de los Reyes , que vn folo Angel defarmado matò de vn im-
petu ciento y ochenta y cinco mil Afsirios . Otro fobre Jeru-
falèn , con folo estender el braze , matò fefenta mil hombres,
2.Reg.24. y huviera muerto muchos mas, fi Dios no le huviera deteni-
Y. 16 . do : Nunc contine manum tuam . Pues fi vn folo Angel de or-
den inferior tiene tan exorbitante poder , y fuerzas por fer
brazo de Dios ; quanto ferà el poder , quantas las fuerzas de
aquellos fiete , que fobre fer los principales brazos de la
Omnipotencia , fon los fiete Cabellos del myftico Samfon
Chrifto .
151. Concluyo con la vltima propriedad de eftos cabe-
S.Gregerie
Mag.lib.2. llos , que es la futileza , y por ello dijo S.Gregorio Magno, q
Moral... fymbolizavan al penfamiento . No ay cofa mas ligera , ni
veloz , que el penfamiento ; ni cofa mas ligera , ni prefta
que eftos fiete mifticosCabellos en amparar, y defender à fus
devotos. Zacarias , y San Juan los comparan à las plumas de
los vientos en regiftrar toda la tierra. Ifaias los llama Ange-
les veloces embiados para remedio del mundo , y reftaura
cion de los pueblos . En vn momento rodcan los reynos , tra
fiegan los marcs , vifitan los ficte climas , llevando fiempre
en teftimonio de fu grandeza la Omnipotencia del Altifsimo
como vn fello de fu vniverfal Imperio . Todo lo dixo David
en aquellas palabras de alabanza al comunde los Angeles , à
Pfal.102. quien llamo : Poderofos en virtud , que hacen la palabra de
4.20 . la va .
Dios. Del oir al executar no ay intervalo alguno por
lentia , y preſteza de fu poder. Efto fignifico aquel Angel ,
Dan.. 14. que llevò à Habacuch defde Jerufalèn à Babilonia para con-
V.32.
fuelo de Danièl , y para moftrar en vna accion yn grande ef-
fuer-
 de los fiete Principes de los Angeles. 63
fuerzo,con vnafingular futileza , y velocidad, no cogiò
de otra parte al Profeta para llevarlo,
que de vn cabello

!
CAP. XII.

HERMOSURA D
DEE LOS SIETE
RA

Angeles Seraficos.

J
152 . Eisaqui , ò almas generofas , vn punto pode-
rofamente capaz de mover per si folo à nucf-
tra voluntad à vn afecto devoto à eftos fiete imponderables
Principes , sì con atencion fe confidera. No ay cofa , que
más arrebate al corazon humano , que la hermofura. Tiene
efta vna cfpecie de tirania dulce , y eficaz , que cautiva aum
à los corazones mas infenfibles , yes vna piedra imàn fuerte,
que no ay yerro , que le reſiſta. De la cytara de Anfion,
cuentan las Fabulas , que hacia moverfe de fus eternas man-
fiones los peñaficos , figuiendo aquel Efpiritu de fuavidad ,
que formavan las cuerdas al dietroimpulfo de la mano de
Anfion. La hermofura es tal , que hafta los rifcos le pagan
fcudo de benevolencia fin poder rebatir fus tiros . Y afsi tin-
giò la Antiguedad , que el amor era hijo de Venus diofa de
la hermofura, ylo pintavan ciego, y con arco, y flecha,por-
que el amornace de los objetos mas hermofos , y hiere la vo-
Funtad tan ciegamente , que efta fe deja llevardonde aquell
quiere fin mirar , m reparar en riefgos.
153. Es precifo bufcar vn objeto noble ànueftra razon,
no para que la ciegue, fino para que la alumbre; no para qui-
tarle los ojos , fino paradarfelos mas lucidos , y en fu hermo-
fura emos de poner nueftras atenciones con tal felicidad ,D
que no ame en el la voluntad perfeccion alguna , que no le
Heve al amor de la Divinidad como a principiofuyo. Enefte
mundo amamos a Dios visto enfombra , y como en vnenig-
ma. Logrande , y prodigiofo ferà pretender vn amor , que
nos lleve à èl , como filo vieramos en vn efpejo de luz , en q
 64 Excelencias , y Prerrogativas.
fe haga tranfparente la Divinidad , y fus rayos lleguen à he-
rirnos como los del fol , quando pafan por vn Criſtal muy
puro de tan relevante graduacion , que convierta en fuego
la luz.
154. Efte fingular objeto ,grande à la nobleza de nueftra
confideració , fon los fiete Efpiritus mas immediatos à Dios,
mas abrafados , y mas favorecidos de fu gracia . Su hermo-
fura , y belleza es la que inveſtigamos no finrefpeto , y rece-
lo de anegarfe nueftra cortedad en èl mar de fu grandeza .
Pero aunque el quererla comprehender feria tratar de ago-
tar el Oceano , y reducir fus aguas à la pequeña madre de vn
arroyo , no obitante la emos de raftrear por las huellas del
Mare. Fic refplandor , que firve de manto al fer Divino.
Orat. 2. in Marfilio Ficino definio la hermofura diciendo ::Que era
conv. Plut.
,, vna gracia viva y efpiritual , que naciò de Dios , como
del folel rayo : al Angel adorno primero con efte atavio;
99 defpues al alma del hombre ; de aì , al cuerpo , à las voces:
,,y de aqui por la razon , por la vifta , por èl oydo , como por
22 canales , embia qualidades , que deleytan , mueven , en-
,,fienden , y aun abrafan. 1
155 Es meneſter confeflar , que aunque la hermoſura
de todos los Angeles es inexplicable al estado de nueftra con-
dicion ; y la de todas las bellezas corporales , es vn borron en
prefencia de la eftupenda veldad de vn folo Angel de los
de inferior orden ; pero la de los hete Efpiritus mas vecinos
à Dios , es de fuperior predicamento , y excede à las demás ,
lo que el mar à los grandes rios , y eftos à los pequeños arro
yos . Y es la razon ; porque la hermofara de los hombres , y
demàs cofas vifibles es vntola rayo de la: Divinidad ; ò cu
bierto con la cortina de nueftros grolleros cuerpos , ò defcu-
bierto fin alma en los cuerpos infenfibles , qilitonjean nuef
tra viſta . La hermofura de los Angeles fon muchos rayos
Naz. Orat del Sol Divino : Divini numinis radij fulgentes (que dixo el
de Nativ. Nazianceno) tan refplandecientes , y brillantes en sì , que
Chrift. parecen animados foles fin cuerpo de nube obfcura , que em-
barguefu refplandor , o lucimiento. La hermofura de los
fiete Efpiritus mas vecinos à Dios fon foles mayores de efte
infinito pielago de bellas perfecciones ; ò como los aftros
gran-
 de losfiete Principes de los Angeles. 65
grandes , que aun immediatos al fol refplandecen , fegun
aquello de Dios à Job : Vbi eras , cum me laudarent aftra ma-
tutina? O como las fiete antorchas perenemente flammantes
delante de la individua Trinidad , ò finalmente como los fie-
te Ojos del Verbo encarnado .
156. Otro fimil para entender efto nos dexò la admira-
S. Dionifie
ble pluma de San Dionifio Areopagita. Dize efte Santo : Areop.de
Quela naturaleza Angelica es una imagen de Dios , que mani- Celeft.Hic-
fiestafu oculta lumbre : es un espejo claro , y clarifsime , y todo rar.
elterfo è immaculado, que recibe enfi (fi es conveniente dezir) la
hermofura de toda laforma de Dios con todo ellleno defus Divi-
nasperfecciones , y hace refplandecer enfi la bondad delfilencio.
157. En eftas palabras pufo San Dionifio tres efpecies de
reprefentacion de la Divinidad , que pofee la naturaleza An-
gelica , y en ella confifte la mayor , o menor belleza de los
Angeles. La primera es la femejanza , que tiene vna imagen
de materia muy delicada , y de pinzel muy primorofo à ſu
original : Imago Dei , manifeftatio occulti luminis .Yo dixera ,
que efta materia es como la de vna nube candidifsima bañada
de luz , y con los hermofos coloridos del arco Iris . Afsi fe
puede concebir la hermofura de los Angeles de la primera
Gerarquia. La fegunda femejanza es , como la que aparece
en vn claro efpejo : Speculum clarum , en que reberveran los
rayos de vn fol bellifsimo , y en el fe reprefenta la efpecie de
efte. Y afsi parece la hermofura , que faca de Dios la fegun-
da Gerarquia. La tercera reprefentacion , es la que fe mira
en vn crystal purifsimo , y terfifsimo : Clarifsimum , imma-
culatum , incoinquinatum ; y aſsi es la de la tercera Gerar-
quia ; y entre los Angeles de efta , fobrefale mas la claridad ,
y belleza de la Divinidad en los fiete , que mas immediata-
mente reciben en sì toda la forma de fu increada hermofura
con todo el golpe de los rayos , y luces de fus perfecciones, y
atributos , como fi fueran fiete foles emanados del Sol Divi-
no , ò fiete diofes por participacion , fegun lo del Pfalmo :
Ego dixi : Dij eftis , & filij Excelſi omnes.De la hermofura de
la humana naturaleza no hizo mencion San Dionifio , de-
xandola como en depofito à la bondad del filencio: Refplen-
derefaciens infebonitatemfilentij . Porque quando fe habla de
I vna
 66 Excelencias , y Prerrogativas
vna hermolura tan refplandeciente , como la Angelica , es
cordura fellar la humana con el filencio . Què comercio tiene
la luz con las tinieblas ?
158. Pero porque las almas de los hombres , ò por la
naturaleza de fu creacion , ò por la gracia de la adopcion,
merecen algun careo con los Angeles, no las excluyamos del
todo , en atencion à la nobleza de fu fer , aunque fiempre fe-
rà con vna gran diftancia , fi fe miran las Angelicas perfec-
ciones. Por el fer natural de las almas fe dixo:Que el hobrefue
formado à imagen , y femejanza de Dios . Mas de los Supremos
Angeles no fe habla de efta manera(notoloS.Gregorio)fino q
Ezech.cap. fe fellò la femejanza como en materia digna de la forma de
28.
·
Dios:Tu fignaculufimilitudinis plenusfapientia, & perfectus de-
Sobhr.orat. core. Ofe traslado como un espejo defu rostro , como habla So-
6.de Ang. fronio Obifpo de Jerufalèn, para q fe vea lo q và de vna à otra
S.Greg.ibi, hermofura . La razon de San Gregorio es ; porque quanto es
masfutilba naturaleza , tanto masfe imprime en ella la imagen,
y femejanza de Dios. La de los Serafines es la mas perfecta,.
y los q de eftos fon mas aventajados en dotes como los fiete,.
lo fon tambien en futileza , y afsi mas capaces de que en
ellos fe felle , y eftampe la hermofura de Dios .
159. Mas fublime es aun la belleza de las almas , por
gracia , que por naturaleza ; porque por la gracia tienen
vn efpecial caracter de laDivinidad, y con todo ello,mientras
viven en efte deftierro, tienen tan imperfecta femejanzacon
Dios , que no las tiene San Juan por femejantes abfoluta-
Epift.t.cap mente , y la verdadera femejanza , dize , la tendràn quando
3. V. 2.
eftèn en la preſencia de Dios , y lo vean : Cum apparuerit, ſi-
६ miles ei erimus ; quoniam videbimus eum ficuti eft. Quando las
almas en gracia vean à Dios, como es en sì , tendrán perfecta
hermofura , porque feràn femejantes al fer Divino . Los An-
geles vèn perpetuamente el roftro del Padre celeftial ; y por
effo fon mas femejantes à Dios , y mas hermofos.; y los ma
yores Angeles , y mas aventajados fon fin cóparacion mas fe-
mejantes , y mas adornados de la hermofura Divina.
160. Hafta aqui fe ha dejado vèr la hermofura de los fiete
Serafines como en vnespejo de gloria , ò como en vn cristal
de luz , donde fe ignora la groferia de las fombras. Lo mas
alto
 de losfiete Principes de los Angeles. 67
alto de esta materia es mirarla en el mifmo centro de la felici
dad, y en la mifma fuente de la luz , que fon los Ojos del Ver-
bo ; donde vive como en lugar de fu nacimiento , y como en
taller de fus indecibles perfecciones . Eftos Ojos , que fon el
hechizo de todos los corazones , y de todos los amores , fon
los que con voces de refplandor publican lo que es la belleza
de los fiete Arcangeles Seraficos. Que quiere decir eſtàr el
Cordero de Dios en medio del Trono ataviado con eftos fie-
te Ojos brillantes , como con fiete lumbres de gloria ? Si los
fiete Efpiritus Afsiftentes fon los Ojos del Señor , à donde ſe
verà mejor la hermofura , que en efte abifmo de perfeccio-
nes ? Contemplad dentro de esta esfera infinita fus gracias,
y es poco, firvan, à la admiració de todas las criaturas, de fie-
te mas famofas marabillas.
161. No puede aver mayor teftimonio del primor de
efta hermofura Serafica , que merece todos los cariños de
de nueftro afecto , y todas las finezas de nueftra voluntad.
No es creible , que hermofura tan vecina à la Divinidad no
tenga propiedades de divina. En las cofas de Dios la filia-
cion es hija de la femejanza , y quanto efta es mayor , ò mas
cercana à fu principio , tanto es mas eftrecha , y fegura la fi-
liació,q fe participa.Son eftos fieteEfpiritus en lo natural los
mas femejantes à Dios, defpues delVerbo : y por effo dixo el
Alexandrino , q eran primogenitos de aquella lumbre her-
mofa del Padre de la eternidad , de cuyo mar de luces im-
mortales nacen , como Ojos , que invndan la tierra en cauda-
los rofios de refplandores . Lo mifmo vimos en Job,aunq con Iob.cap.38.
otros terminos , quando ponderò de boca de Dios : que los v.7.
aftros de la mañana , con todos los hijos de Dios, prorumpie-
ron en alabanzas , y jubilos divinos . Yà dixe con la inteli-
gencia de los Padres de la Iglefia ; que las eftrellas , y los hi-
jos de Dios fon losAngeles . Pero los aftros de la mañana ,fue-
ron los fiete primeros ; que como primogenitos de la luz del
Padre Soberano tuvieron el primer lugar en fus alabanzas ,y
enfus Ojos.
162. Aora no os admirareis , fi por eftos Ojos del Verbo
de Dios veis no folo traflucirfe, fino aun affomarfe (hablando
ànueftro modo) la Divinidad como por ventanas de criſtal
13 flam-
 68 Excelencias , y Prerrogativas
flammante. Del refplandor extraordinario de los ojos indi
ciavan los Antiguos la divinidad de fus diofes , juzgando,

Hom.Iliad. que tanto brillar , y lucir no podia tener otra razon , que vn
I. divino origen . Por effo dixo Homero de la diola Palas : Que
le refplandecian los ojos . Y de Venus : Que los tenia como dos
eftrellas en teftimonio defu divinidad. De aqui tomò funda-
mento la vanidad de Augufto Cefar , de quien dixo Sueto-
Suet.c.79. nio: Que tenia los ojos bañados de luz , conquefeperfuadia vi
vian en elalgunas vislumbres delfer Divino . Y fe hoigava mu-
cho , quando alguna perfona , mirandole con atencion , ba-
xava los ojos como herido de vn refplandor celeſtial , que no
podia fufrir la baxeza de fu viſta.
S.Gor.cap. 163. Dexemos eftas mentiras , y pongamos nueftros.
23.Math. ojos en los del Verbo Encarnado , de quien dixo San Gero-
nimo: Que tirava à si con fu vifta à loshombres , firviendo de
iman defus ojos una luz.fingular , muyfemejante à la del Sol , y
vna mageftad , quefalia de ellos , que nopodia ocultar la Divi-
Apo.c.i nidad defufer. Antes avia dicho San Juan del mifmo Verbo
humanado , que fus ojos eran como llamas defuego en que,
fegun el fentir de Ruperto , fe hallan dos fimbolos mas ref-
plandecientes , que las mifmas eftrellas . El vno es de la Di-
vinidad , que fe traflucia , y aun falia à los Ojos , el otro de la
mifericordia , que no fe podia efconder.Nunca eftà mas her-
mofo Dios humanado , que quando nos mira compalivo con
vnos Ojos, que traen configo toda la ferenidad del Cielo . Los.
fiete Efpiritus fon fus Ojos , y la mayor bellezade eftos es la
Divinidad , que refplandece en ellos , y la mifericordia, con-
que fe humanan à ver las miferias de los mortales ..
164. No fe puede ponderar mas la belleza de eftas puras
criaturas . O fi la amaremos por aquel Señor , que como Pin-
tor Divino fe efmerò en la perfeccion de efte vivo retrato de
fu Divinidad ! Perojuntemos , para cerrar efte difcurfo , con
efte hermofo objeto, nueftro interès proprio : que fuele fer
el motivo mas valiente para conquistar corazones de carne,.
Ambr y atraerlos al amor , y devocion . Dice San Ambrofio , que
los Angelesfon flores de este mundo (con cuya claridad el mun-
dofe adorna) y que enel respiran fragrancia de Santidad . Eftà
el mundo tan lleno de edionlèz con fus multiplicadas cul-
pas;
 delosfiete Principes de los Angeles. 69
pas; que feapestara para fu vitima ruyna, fi con la fuavidad,
y fragrancia de eftas flores no fe templarà , y reprimirà fú
mal olor.
165. Son los Angeles flores del mundo por fu belleza, y
por la vtilidad , que le ocafionan . Pero flores , que tienen
refplandor ,
, y con fu claridad adornan la tierra : Floresfunt,
quorum claritatibus ornatur mundus. Son la flor de los corte-
fanos del Cielo los que por antonomafia fe llaman Estrellas
Lamparas , y Ojos . Lo q en el prado fon las flores , fon en ek
Cielo las eftrellas . Soneftas flores , que adornan el mundo ,
lo llenan de claridad , los fiete Ojos del Uerbo de Dios , q
lucen como eftrellas , y brillan como antorchas : Oculosfep-
tem , quifuntfeptem Spiritus Dei , miſsi in omnem terram . No
99 fe podia mejor declarar( dize vna docta pluma) la paternal Vafe, de
folicitud , que Ang . Cuft
, que el Señortiene de fu Iglefia , que diciendo , Par..lib .
tenia fiete ojos fobre ella. Tal es la providencia , conque .cab ..
99 acude à todo ; tal la voluntad , conque remedia las necef-
" fidades de los grandes, y acude à los trabajos de los pobres,
",,Yy miferables : y quando nos permite la afliccion , yà de
55 ante mano nos eftà proveido del remedio, como quien tie-
nefiete ojos febre el bien temporal , y efpiritualde cada
vno de nofotros. Hafta aqui efte erudito Autor.
166. La hermofura de fuyo cautiva los corazones à vn
amor immortal , fino es que los corazones fean de yerro.Los
beneficios claman fiempre por el agradecimiento. Por vno,
y otro motivo deve fer incanfable nueftra correfpondencia,
amando eftos Ojos , como quien vè enellos à la Divinidad
refpirando amores , y fuavidades ; y gozandofe de la fuavi-
dad , y hermofura de eftas flores , que adornan el mundo com
fu admirable claridad , y lo llenan de bienes con fu fragran-
cia. En eftos ojos , y en eftas flores eftà vnabelleza , y fua-
vidadtan amable à nueftra voluntad , como imponderable à
nueftro entendimiento. Grande infenfibilidad ferà el negar-
fe nueftrainclinacion à los tirosde este amor , en cuya pof-
fefion efperamos vivir los figlos de la eternidad . Entregue-
mos , fi quiera parte de nueftra aficion à efte grande objeto,
apartandola del todo de aquellas hermoturas , que folo tie-
nen la vida de las flores ,y engendran enel alma la verguen
za ,y corrupcion 167.0
 ༡༠ Excelencias , y Prerrogativas
167. OEfpiritus nobilifsimos , lirios primeros del Jare
din de Dios , cuya belleza , y fragrancia no temeaccidentes,
ni injurias de los tiempos . O bellifsimas Inteligencias , en
quien los rayos de la hermofura nacen de aquellos Ojos , que
fon la bienaventuranza de la gloria . O efpejos del roftro del
Rey de todos los figlos , à cuya veldad firven de retoque las
luces de la Divinidad . Haced viva en nofotros vn amor pu
ro de vueftra hermofura , que deftierre toda aficion vil a las
cofas de la tierra , y vna nueftros efpiritus con
el de Dios en el Cielo .
Amen.

CAP. XIII.

SABIDVRIA DE LOS SIETE

Efpiritus Afsiftentes.

168 . Ste hermofo atributo de los fiete Principes de la

gloria eflà colocado en losOjos delVerbo, y en
las fiete Antorchas del Trono , en q vive la Sabiduria eterna.
No puede imaginarfe afsiéto mas elevado de tan foberano fa-
ber , qaquellos aftros grandes , à cuya luz todo eftà patente
hafta los atomos del ayre. Efta notable cercania à la Divini-
dad les dà el mas fublime grado de Supremas Inteligencias .
El vno , y otro fimbolo de efta eminente fabiduria vimos en
Zacharias, y en S. Juan , como divididos : los Ojos en el Cor-
dero, y en la Piedra: las láparas, ò antorchas , en el Candelero
de oro, y delante del Trono. Pero la profunda cófideració del
V.Gafpar Sáchez , y de Cornelio à Lapide los vniò en Zaca-
Zach.cap.4.
4.2. rias.EfteProfeta hace mencion , al capitulo quarto de fuPro-
fecia, de vn candelero de oro , q le moftrò el Angel, con fiete
antorchas , y con vna lampara grande por corona de èl ; y tá-
bien de vna mifteriofa piedra de eftaño , q fe avia de vèr en la
mano de Zorobabel gran Capitan del Pueblo de Dios , y
luego
 de losfiete Principes de los Angeles. 71
Juego immediatamente añade: Eftosfietefon los Ojos del Señor, v. 14
que difcurren por todo el mundo.
169. Eftos dos graves Interpretes quieren , que eftos
fiete ojos fe refieran al candelero , y no à la piedra , de fuerte
que aquellas fiete antorchas fean eftos fiete ojos ; y eftos fiete
ojos aquellas fiete antorchas , que con fu maravillofa luz, y
perfpicacia lo vèn, y examinan todo hafta los terminos de
vno , y otro globo ..
170. Yllegando à inveftigar, que fignifican eftos fie-
,, te ojos ò fiete antorchas ? Refponde Alapide : Significan
99 à los fiete Angeles principales , que fon miniftros , y exe-
cutores de la Divina Providencia , cuyo fimbolo es el can-
,, delero , que rodean , y continuamente miran. Llamanfe
,, Ojos , porquefon vigilantifsimos. Llamanfe antorchas , à
lamparas ; lo vno , porque iluminan à la Iglefia , y à los
# fieles con la luz del divino conocimiento , è inflaman con
el amor de Chrifto , y por efta caufa difcurren por todo el
mundo. Lomifino en fubftancia dice Galpar Sanchez .
171. Profigue Cornelio à explicar, que fignifica el can-
delero de oro. Y dice , que conforme à la fignificacion de
los fiete Ojos , ò antorchas , el candelero fignifica à Dios , y
à fu infinita Sabiduria : Nimirùm Deum , Dei que omnifcien-
tiam , & providentiam. Porque de ella fola facan fu luz las
fiete antorchas , efto es Angeles : Ab eà enimfola lumen fuum
hauriuntfeptem lucerna , ideft Angeli.
172. De lo dicho emos de colegir la infigne cfpeciali-
dad de la fabiduria de eftos clarifsimos Efpiritus refpeto de
los Angeles , y hombres . La de los hombres es tan defectuo-
fa , que es corrimiento formar de ella comparacion. Pero es
preciso, para que entendamos lo que no podemos percebir
fino por las efpecies , que entran por nueftros ojos de tierra .
Sabio fue David , y tan iluminado de Dios como Profeta fu-
yo , y contodo effo le pedia entendimiento: Da mihi intellec- Pfatin, 118,
tum . Pues no lo tenia ? Si, dize San Agustin : Mas el enten- . 34.
dimiento humano eft à tan lleno de tinieblas , y errores,que nopa-
rece entendimiento. Con todo effo para alabar Miphiboſeth, à z.
David de entendido, y fabio , lo comparò a vn Angel enel fe- 19.Reg
V.17%
gudo de los Reyes,dondela Glofa interlineal :Quoadfcientia, cap- 190
quia
 772 Excelencias , y Prerrogativas
quiaficut Angelus,fcis voluntate Dei. De la mifma frafe vfo la
2.Reg.14 prudete muger deTecua, quãdo le dixo:Vueftrafabiduria mi
4.20 . Rey,y Señor es como la de un Angel de Dios para enteder quanto
ayfobre latierra. Nofuera pequeño el caudal de la fabiduria
de vn hombre , fi llegara à la de vn Angel. El hōbre difcurre
por efpecies agenas; el Angel fin difcurfo lo conoce todo por
efpecies proprias , y por vna aprehenfio fimplicifsima , y cla-
rifsima . Efte por fu creacion tiene ciencia comprehenſiva
del eftado , y fecretos de toda la naturaleza ; tiene ciencia in-
fufa de todos los misterios mas profundos de la ley de gracia;
tiene por la inftuitiva en el Verbo noticia mas perfecta de la
naturaleza, y gracia; y alli fe anega en el mar de luces incrca-
das de la effència , y propriedades Divinas tanto abſolutas,
como relativas , fegun habla la Theologia.
173. Siendo , como es , efta Sabiduria comun à todos.
los Angeles , tiene en las fiete fupremas Inteligencias vn
primor , y privilegio tan fingular , como es hallarfe incor-
porada (fi cs licito hablar afsi) en la omnifciencia de Dios;
efcrita en fus ojos con caracteres de luz : Septem ifti oculifunt
Domini ; y eftampada en fu inefable Providencia con letras
de refplandores : Et feptem lucerna eins fuper illud. De los
demás Angeles fe puede decir, que fon criados , y hechos Sa-
bios à femejanza de Dios : pero de las fiete Inteligencias , lo
que dixo Ezequiel del fupremo Angel , que fon el fello de
Ezech.cap. efta femejanza , y todo fu lleno : Tufignaculum fimilitudinis,
28.4.12. plenusfapientia.
174. El mundo celebrò con honrolos titulos à los ficte
Sabios de la fama , que produjo Gracia , de quien quedò
aquella gran maxima : Deumfequi , feguir à Dios , y Pla-
ton explicò por : Deum imitari , imitar à Dios . Eftos Sabios
moftraron fu mayor fabiduria , y la pufieron en el feguir à
Dios è imitarle , y en efto mifmo la fuma felicidad . El Cielo
celebra con mas razon , y con clarifsimos , y particularifsi-
mos titulos afus fiete Sabios ; porque pufieron fu fabiduria ,
y fuma felicidad , no en feguir à Dios , fino en vnirte à el
como ojos de fu femblante; ni en afemejarfe à el por la imita-
cion , fino en fellar en sì la femejanza con fu eterna Sabidu-
ria ; en que no tienen ſemejante ni en el Cielo , ni en la tierra .
175 No
 de los hete Principes de los Angeles 73
175. No sè fi me doy à entender;vfemos de vn exem-
plo. Alguna vez fe apareciò la eterna Sabiduria à San Lo-
renzo Juftiniano en forma , y traje de vna bellifsima don-
zella tan clara , y refplandeciente , que con fus rayos def-
lumbrava los del Sol . Si la Sabiduria de Dios fe pudiera pin-
tarenforma corporea ; fuera efte fu geroglifico : vn cuer-
po de hermofilsimo femblante , todo èl penetrado de
luz , y todo fembrado de ojos , como fe figuran los San-
tos Querubines de Ezequiel . Preguntareis aora , en que
lugar de efte bello cuerpo fe pondrà la fabiduria de
las fiete fupremas Inteligencias ? Refpondo , que en el
lugar, en que pulo San Juan los Ojos del Cordero: Qui funt
Jeptene Spiritus Dei , que es fu roftro .
176. Es precifo confeffar con nueftra Fè , que entre
la fabiduria de Dios , y la de eftas fumas Inteligencias ay
diſtancia infinita , como la ay del Criador à la criatura: mas
enmedio de efta diftancia la ha hecho Dios tan fingular-
mente femejante à fu Sabiduria , y tan vnida con ella, como
lo eftàn los ojos con fu cabeça ; y eſta ſemejança , y vnion
es tan fuperior à lo que podemos entender ; que para hablar
bien de ella , es neceffaria tanta ciencia , quanta en ellos pu-
do lafabiduria del todo Poderofo . Ella fe venera fobre las
eftrellas , y habita fobre las cumbres de los Cielos ; y mal la
podrà comprehender vn efpiriritu, que vive fepultado en vn
cuerpo de tierra. Pero del difcurfo figuiente fe inferirà , y
confirmarà mas cfta fingularidad .
177. De los Ojos de Dios eftà cfcrito : Que tienen por Eccl.23 ..
28.
fombras à las luzes del Sol : que vnfolo rayo defu luz baze ma-
nifieftos todos los humanos defignios; y que los coraçones de los hom-
bres, quefon unlaberinto,les fon tan patentes enfu profundidad ,
como las cimas de los montes , quando las biere el Sol con fus
rayos alnacer. Efta gran propriedad de la fabiduria de Dios
fe mira en los fiete Efpiritus , que fon fus Ojos , y las an-
torchas de fu Iglefia , y de todo el mundo . Porque ellos ro-
deanel orbe todo como fiete aftros mas refplandecientes ,
que el Sol , a cuya claridad no ay cofa oculta ; y porque los
Corazones humanos tienen fenos tan efcondidos , que fola
la fabiduria infinita los penetra hafta fu abifmo , tiene
K cita
 74 Excelencias , y Prerrogativas
efta cuidado de comunicar à fus Ojos la ciencia de conocer
los corazones , especialmente para el bien de fus efcogidos .
Yafsi dixo San LorençoJuftiniano : " Que Dios les infpi-
,, r
raa todo lo que es neceflario para bien , y falvacion de los
29 hombres ; porque contemplando el espejo de fu fabidu-
,, ria , en el aprenden el modo de exercitar fus minifterios
99 hafta fu vltima perfeccion. ,, Y es que quiere Dios, que
fu fabiduria vaya à vna con la de eftas fus amadas Inteligen-
cias , y veftirla de fu mifmo ropage de gloria , como fi fue-
ravna mifma la madre de efte arroyo , y la de aquel cauda-
lofo rio , cuya corriente no tiene termino , y cuya gloria.
llena todos los orbes . En cuya conformidad , en el mismo
lugar , en que pufo el Ecclefiaftico la fabiduria de Dios ,
que fon los ojos , la pufo tambien Zacarias , y San Juan , ha-
blando de ellas , como haziendo atalayas de la infinita inte-
ligencia de Dios à las fiete fupremas Inteligencias .
178. De aqui nace , que eftos fiete grandes Efpiritus
fon fingularmente tenidos por los primeros Miniftros d'el
Reyno de Dios , y como Confejeros fuyos , à quien fe ma-
nifiefta no folamente todo lo que eftà fuera de Dios ; fino
tambié lo que eftà encubierto, entre nieblas de gloria,en los
teforos de fu fabiduria , como los efpeciales decretos de fu
irrevocable voluntad , los mifterios efcondidos de Chriſto,
y los deftinos de fu eterna providencia acerca de los hijos de
los hombres .A efte propofito hablando el docto Ferrario del
Apoc.c.s imperio de Chrifto, fignificado en la Vifion del Apocalipfi
del Cordero con fus fiete Armas , y fiete Ojos , y contrapo-
Ibid.c.13. niendolo al imperio de Antechrifto, de q habla el miſmo li-
bro ; dize : Aqui no fe baze mencion de ojos,porque la iniqui-
dadreyna mejor en la ceguedad. Mas allì los ojosfon fiete , don
de todas las cofasfe vèn , xexaminan , y ninguna cofa fe decre-
InZachar. ta , finofegun elpeso de la razon . Yel V. Gafpar Sanchez
cap.4. dize : Eftosfiete Efpiritus fe llaman Ojos , como los Diaconos
fon ojos del Obispo , los Exploradores ojos del Capitan , y los Pre-
feitos de las ciudades , los Confejeros , y Inezes ojos del Rey.
Verdaderamente entre los Perfas avia Magistralos , que fe de-
zian ojos del Rey,y otros orejas del Rey. hafta aqui Sanchez .
179 Exclamo aqui con vna devota , y erudita pluma :
O
 de losfiete Principes de los Angeles. 75
Ohermosa idea, y exemplar de un imperio perfectifsimo , en el Ferraribi.
qualfolo el Principe tiene tanto de fuerça , poteftad , fabiduria ,
y vigilancia , quanto todos fus Miniftros , y Consejeros juntos ;
y tiene Miniftros , y Consejeros , que dignamente corresponden
afu potencia , àfu fabiduria , y vigilancia , yafsi obran en fus
oficios eftos, como fi el Principe obrara por si , con fus armas , y
ojos proprios : esto es , con immediacion de virtud , y de
Jupuesto. Ninguna cofafe le efconde , ninguna engaña : yfiendo
tantefupoder, yfabiduria , feporta efte gran Señor , como un
Corderomanfifsimo , todo aplicado al bien , y provecho de los
fuyos ; y con tanto amor , queparece muertopor ellos , y victima
fuya.
t 180. Veis aqui , ò almas generofas , defcubierta à vuel-
tra confideracion la preeminencia admirable de eftos fiete
Efpiritus , que ni cabe en la esfera de nueftra razon , ni de
la lengua , y paraque advirtais mas el primor de fu fabidu- Apoc.c.4.
ria , quiero que noteis , que primero propufo San Juan la Ibid.c.s.
vifion de las liete antorchas lucidifsimas ; y luego la vifion
del Cordero como muerto tan lleno de mifterios , como ef-
clarecido con fus fiete Ojos , y al punto refiere : Que efte
Verbo de Dios , quefue la expectacion de todos los figlos, recibie
vn libro de mano de la fuprema Mageftad tan myfteriofo , que
Te cerravan fietefellos inefcrutables a quantos vivian defde el
Cielo hafta los abysmos , y que ninguno fue hallado digno , en Cies
los , tierra , y debaxa de la tierra,de abrir este libro, fino eſte Card. Au-
Cordero de la Tribu de Iuda. reolo apud
181. Arethas , y el Cardenal Aureolo dizen que eſte Vieg.bic.
libro es el del fecreto de la Divina Sabiduria ; y quepor fer Maldonad.
nos totalmente oculto fe dice fellado con fiete fellos . Mal- apud Cor-
nclbie.
donado , dize , que efte es el libro de la ciencia de Dios , co-
mo fe entiende de todo el capitulo fexto del Apocalipfi ; y
que eftava efcrito dentro , y fuera ; porque la ciencia de Τ
Dios es perfectifsima , y no puede crecer : y fellado con
ficte fellos : efto es totalmente; porque quien conociò la cien-
cia del Señor? Y quien no fe maravilla , que aquel Verbo
prodigiofo , archivo de los fecretos de la fabiduria del Pa-
dre , liendo el quefolo puede abrir efte libro , lo abra , y
manifiefte con fus fiete Ojos , como fi cada vno de ellos fuel-
K 2 fe
 76 Excelencias ,y Prerrogativas
fe vna llave de luz , con que fe hizieron patentes mifterids ,
y facramentos mas profundos que los fenos del mar.
182. Al propofito no fe pueden omitir las palabras de
la elegente pluma de Ferrario , quien contemplando las
fiete antorchas , que fon eftos Ojos del Cordero , habla afsi.
Ferrar.in con fu acoftumbrada eloquencia : Atended , dize , à lo
Apoc.c.4. ,, que fignifican eftas ficte lamparas ardientes delante de cl .
99 Trono de Dios,que fon fus fiete Efpiritus. Lo vno anun-
99 cian la magnificencia , y Mageftad , qual no la ay en nin-
,, gun otro Potentado.Lo otro manifiestan fu iluminacion ;
99 y lo que es mas enfeñan en el libro, que prefto ha de talir à
99 luz , que todas las cofas eftàn bien examinadas , y dili-
"" gentemente aberiguadas como con antorchas encendidas ,
de modo que no fe halla cofa con defecto , nada que ſobre,
nada que redunde.
183. Encfte magnifico teatro de la eterna Sabiduria, ſe
vè efta,fegun difcurria vn Ingenio nada vulgar, hazer oficio
de Maeftra infigne , enfeñando ,por medio de fus fiete Ojos
Flor incap. como foberanos Maeftros , todas las ciencias , y comunican-
24. Eccl
do las mas altas noticias à los Angeles del Cielo, y à los hom-
bres de la tierra. Efto figurò el candelero de oro, que man-
dò Dios labrar à Moyfes para adorno del Tabernaculo , con
Exod.25. fiete antorchas de maravillofo refplandor , q es fymbolo de
la Iglefia triunfante , y militante iluftrada de las fiete pri-
meras Inteligencias, que la ennoblecen con aquella ciencia,
y doctrina , que haze de hombres Angeles , y de Angeles
Querubines. Y efto miſmo reprefenta el Cordero con fus
fiete Ojos , ò antorchas , que firven de arcaduzes de luz ,
para deftierro de las tinieblas de la ignorancia , y comuni-
cacion de los bienes , que nacen de la fabiduria , como de
fuente de immortalidad. En cuya confequencia dixo el de-
votifsimo Ruperto Abbad : Que el ver al Cordero con fiete
Rupert. a
pudFler. Ojosfue exprimir el atributo de fu fabiduria , que fe derrama
cit. porfiete ojos , como arroyos de aquel manantial.
184. Los oyentes de eftos fiete iluftrifsimos Sabios ha-
zen vna Vniverfidad tan lucida , como gloriofa, y biena-
venturada ; y fe compone de todos eftados, Angeles , hom-
bres , y animales . El numero es indecible , y fe cuenta por
milla
 de las fiete Principes de losAngeles. 77
millares de millares. Todo lo dixo San Juan en aquellas pa- Apoc.s..
labras : Vi , yoi la voz de muchos Angeles al rededor del 11.
Trong , y de los animales, yde los Ancianos , yerafu numero
millares de millares , que dezian con voz grande : Digno es el
Cordero,que fuemuerto, de recebir la divinidad , lafortaleça ,
ylafabiduria.
185. De todo lo dicho fe concluye el grado de la Sa-
biduria de eftos eminentifsimos Efpiritus : pues fon los que
enfeñan al mundo los fecretos del Cielo , fon los que reve-
Jan los Myfterios , y declaran las cofas mas profundas del
libro de la Sabiduria de Dios , . de quien fon immedia-
tamente iluminados . Los Angeles aprenden en fu cfcuela,
los hombres mas doctos de la tierra ,fignificados en los vein-
te y quatro Ancianos , figuen fu doctrina como fellada con
vna fuprema autoridad . Hafta los animales fe hazen à ha-
blar , y difcurrir como hombres en fuprefencia , y alaban
al Criador como Cherubines . Dichofos los que fe dexan.
iluftrar de fus luces , yencender de fu fuego ; por los qua-
les pronunciò Ricardo de SantoVictore ; Los Ojos Richard.de
I deChriftofon como llamas defuego:porg mirando S.Vict
‫ران‬ à lospredeftinados,los alumbra con luz de
fabiduria , y los calienta con el
amor de la Santidad.

[.

K 3 CAP. XIV.
78 Excelencias , y Prerrogativas

CAP. XIV.

い
PRIVANZA DE LOS SIETE ES-

piritus fuperiores con la San-

tifsima Trinidad,y con

P
Chrifto Iefus.

L privar con fus Principes , los Señores de la

186. E tierra , es el mas poderofo atractivo para
el fequito , y para la adulacion . Anhelan frequente-
mente vnos hombres por el favor de otros hombres , à
quien ò la fortuna , ò la habilidad , òla fympatia del natu-
ral introduxo con felicidad en el corazon , y gracia de fus
Soberanos. Y fi fe examina el fin de aquefte anhelo , ſe ha-
llarà , que no es el amor à las perfonas poderofas el que lo
govierna ; fino el proprio interès , ù la efperança de fubir
por aquel medio.Bufca el hombre la honra , bufca el di-
nero , bufca el placer ( que eftos fon los idolos , que ado-
ra la ciega condicion de los mortales ) y por confeguir efte
fin , noay medios , que no folicite la ambicion , la codi-
cia , la concupifcencia. Y como los que mucho pueden en
el mundo fuelen fer los cauces , y arcaduces , por donde
corren eftas imaginarias dichas , vereis , que para ganar , y
conquistar eftos cauces , no fe omite ni afan , ni fatiga , ni
defvelo . Todo es fufpirar , y afpirar à fervirlos , à agradar-
los , à contentarlos , fin reparar en contratiempos , ni deſ-
ayres , viviendo los pretendientes de la efperança , como el
camaleon del viento . O mundo loco , y ciego : dixe San
Aguftin !
187. Subamos ya fobre las eftrellas à bufcar Patrones
mas feguros , mas poderofos , mas afables , mas humanos "
que los que habitan en la tierra , teatro de la vanidad , gol-
fo de la inconftancia . Subamos al Trono de Dios , donde
viven
 de los fiete Principes de los Angeles. 79,
viven los fiete Principes, que le afsiften como Privados , y
Validos nas fixos en fu valimiento , y gracia del Rey de
los Reyes , que eftàn los Cielos en fuspolos . Tenerlos po
demos por amigos , fin tanta fervidumbre , fin tanto afan
fin tanta folicitud , y por tancierto fu patrocinio , è inter-
cefsion , como lo es que ellos viven de el favor del Omni-
potente .
188. Para entender , en que confifte efte Valimiento
de los Principes de la gloria con Dios , examinemos , en
que confifte la privança de vn Señor de la tierra con lu So-
berano. Efta confifte en el amorefpecial , que el Monarca
mueftra à fu Privado ; cn guftarde fu prefencia , como fi
no fe hallara fin fu compañia ; en confiarle los negocios de
mayor importancia en comunicarle fus intimos fecretos ;
en darle audiencia à todas horas ; en la fatisfacion , que tie-
ne defu fidelidad , y obediencia en partir liberalmente de
fus bienes con él , y hazer por fu medio bien à otros ; y en
vnapalabra en fiarle la llave del corazon ..
189. Veis aqui vna imagen de lo que llamamos pri-
vança , ò valimiento , y es la mayor , y mas alta cumbre
defortuna , à que puede fubir vn vafallo con fu Rey bien
que ella fuele fer tan fragil en fu, duracion , como el vidrio
mas delicado ; efta tan expuefta à la mudança , como co-
mo el Sol à cubrirfe con los nublados ; y corre tanto riefgo
en convertirfe en vn precipicio, como el que pende, de vn
altifsimo rifco,de vn hilo de eftambre . Yafsi dixo el Pro-
feta Rey de los validos de efte figlo ; Deiecifti eos , dum ele- Pf.218
varentur. Que lo mifmo fue elevarlos la fortuna; que der-
ribarlos la providencia del Cielo ..
190. Aefte comun , y frequente infortunio no ef-
tamexpuestos los Validos de Dios . Porque el estado , que
gozan es vna pefecta agregacion de todos los bienes , fegun
definiò Boecio , la qual effencialmente abraça como pre-
dicado à la perpetuidad . Y aunque en efta dichofa genera-
lidad entran todos los Angelescomo hijos de Dios , fami-
liares de fu cafa , y commenfales fuyos : los ficte fonporan-
tonomafia los Validos , como primeros Pincipes de fu Real
Palacio: fus primogenitos, en frafe del Alexandrino , y Con-
fejeros de eftado, y del gabinete .. 191.Vif-
80 Excelencias , y Prerrogativas
191. Vita ya la imagen de la privança,veamos la mejor
enel Original, por la q gozan co la auguftifsima, è individua
Trinidadfus fiete Principes.San Juan fu Panegyriſta nos la
pinta con rayos de luz en el capitulo quarto de fu Apocalip
fi . Fue el divino Evangelifta arrebatado en efpiritu , y viò
en el Cielo vn Trono lleno de Mageftad , y gloria . En èl
viò fentado vn Monarca gravifsimo , à quien todos los An-
geles , y Santos tributaban veneraciones . En el color fe affe-
mejava à dos piedras preciofas jafpe , yfardio, y el arco Iris
cenia el Trono , y era muy parecido à la efmeralda .
192. Si preguntamos , à quien reprefentaba eſte fo
berano Monarca ? Refponden los graves Interpretes Joa-
chin Abad , Ricardo de Santo Uictore , Ribera , Viegas
y Cornelio : que à la Trinidad de las Perfonas , y à la Vni-
dad de la Effencia divina. Y es la razon : porque en esta vi-
fion fe alude à la del capitulo fexto del Profeta Ifaias donde
fue visto el mifimo Señor en efta mifma forma , fentado fo-
bre vn elevado Solio , y que los Serafines le cantavan el Trifa
gio : Santo , Santo , Santo , en feñal de que eran las tres divi-
nas Perfonas las que en aquel Trono prefidian .
193. Otra razon faca el Abad Joachin de los colores
de las tres piedras preciofas , que refiere San Juan aſſeme-
jarfe el que eftava en el Trono:de las quales el jafpe , que es la
primera, es de color verde , y en èl ettà fignificada la vida de
los arboles , y plantas ; y fegun efte Autor : " Con razon la
,, Perfona del Padre , porque es principio de toda vida . En
,, el fardio , que es de color de fangre , la Perfona del Hi-
,,jo , que aviendo tomado nucftra humanidad , pareciò en-
,, fangrentado en fu Pafsion . La esmeralda , que tiene el
,, verdor lucido , y fino , denota al Efpiritu Santo , que por
"" medio de los dones de fus gracias excita à los corazones
humanos à la efperança de la gloria . ,
194. Defpues de aver vifto San Juan à la Santifsima
Trinidad , dice , que del Trono falian rayos , vozes , y truc-
nos : efto fue hacer la falva à los grandes perfonages , que
iva ànombrar , y fon las fiete Lamparas ardientes delante
del Trono , que fon los ficte Efpiritus de Dios . Eftos mif-
mos , dize en el capitulo figuiente, fon los Ojos del Cordero ,
embia-
 de losfiete Principes de los Angeles. 8i
embiados por todo el mundo. De los mismos profigue en el
capitulo octavo , diciendo , que eftavan delantre de Dios , y
que les fueron dadas fiete trompetas. De todos ellos dixo,
"" Menoquio: Eftos fon fiete Angeles de primera clafe , los Menoch.in
‫ وو‬primeros del palacio celeftial , y Principes de la Igleſia , à Apoc.ca
p.8
"" quienes encomendò Dios el cuydado de los hombres , y
99 de la Iglefia. Y Alapide : Eftos fon fiete Principes de los Alapide
"" Angeles , que tienen el primer lugar en la corte del Ciclo, eap.sApoc.
,, y à quien el Criador comete la incumbencia del genero
humano , y el gobierno de fu Iglefia.
195. Confiderad aora , òalmas generofas , que primo-
res tiene el mas eftrecho valimiento , que no los predique el
Divino Espiritu en las palabras citadas . Porque fi es primor
del valimiento la benevolencia cariñofa del Principe à fu
Privado qual amor , y cariño es mayor , que el que muef-
tra el Padre Eterno à eftos fus queridos , y efcogidos Efpiri-
tus, à quien mira como à los hijos Primogenitos de fu Omni-
potencia? Qual amor , y cariño es mayor , que el que les
muestra el Hijo Verbo del Padre , teniendolos en lugar de
Ojos . Bien dixo la docta pluma de Nueros : Quafi Dei ocu- Nuer . La-
li appellentur , diligantur , & aftimentur. Llamanfe ojos fu- pid. tr. 2.
yos; pues es confequencia legitima , el amor , yla eftima- Sec.22 .
cion . Y vltimamente , que benevolencia fe puede hallar mas
acendrada , que aquella , con que el Efpiritu Santo los trata,
como Miniftros de fu gracia , y partos de fu fuego divino:
Qui facisminiftros tuos flammam ignis . Como puede dexar de
amar Dios con fingularifsima aficion à eftas purifsimas In-
teligencias , fiendo como fon el espejo mas claro de fu Bon-
dad infinita, y laimagen mas perfecta de fu eterna Sabiduria;
que es fu primer efpejo , y primera Imagen ? San Ambrofio
dixo , que el averfe Dios aficionado tanto à Jacob , y no à Amb. lib.z.
Efau fu hermano , fue porque efte aplicò todo fu ingenio , è de Caim , &
induftria à adquirir bienes temporales , que los confume el Abel.c...
tiempo ; yJacob fe empleò todoen el estudio de la fabiduria .
Pues con que genero de aficion amarà Dios à fus fieteSabios ,
que curfaron fiempre las efcuelas de fu Verbo , que es la Sa-
biduria eterna ?
196. El otro primor del valimiento es guftar el Princi-
L pe
 82 Excelencias , y Prerrogativas
pe de la compañia de fu Valido; tenerlo fiempre , y darle au-
diencia à todas horas . Quien ignora , que el que ama , guſta
de tener fiempre à la vifta el objeto de fu amor ? Quien ig-
nora ,q el amor crece , y le conferva con la compañia, como
las brafas vnidas ? Quien ignora , que la aufencia firve de
cruz al amor ? Los fiete Principes angelicos eftàn fiempre
delante de Dios como antorchas encendidas, como ojos flam-
mantes , porque gufta Dios de imprimir en ellos los rayos de
fu amor:y que le hieran con fus flechas el corazon eftos amo-
rofos , y bellos Ojos. De aqui refuelta , dize Theophilato , la
familiaridad , que tienen con Dios , como amigos de tan
Chrif.ho- gran Rey; y fufuma confianza , y principal honra , como
mil. 60. in dixo San Chrifoftomo..
Matth.
197. Es tambien realce de la privanza el confiar , y en-
cargar el Principe à fu Valido los mayores negocios de fu
Reyno. Y en esta parte fon los fiete Principes Angelicos
fingularifsimamente favorecidos de fu Monarca . Porque
fin perder vn punto de ſu viſta, y aſsiſtencia al Trono, è por
fi , como fupremos Embaxadores, ò por fus Delegados , exe-
cutan los ordenes divinos para las mas importantes expedi
ciones. Cuydan fiempre folicitos de los interefes de fu Sobe-
rano , y de los aumentos de fu gloria mas, que fi fueran pro-
prios.
198. Por effo fe miran como fuperintendentes de la pre-
dicacion Evangelica en las quatro partes del mundo , y en
fus fiete edades , fegun denotan los fiete Angeles de los ficte
clarines de la voz de Dios , y de fu palabra . Sirven de defem-
peño à la Jufticia divina en el mayor arrojo de la impiedad,
comolo fignifican los fiete Angeles de las phialas , ò vafos de
Rib, in cap. , indignacion . Son lamparas ardientes delante del Trono,
4. Apoc. . ,, porque como dice el doctifsimo Ribera , fiendolos Co-
,, mifsarios Generales de la providencia , que mira à todos
23 los hombres, los alumbran con luz recibida de Dios , y dan
"" teftimonio de la divina providencia acerca de los hombres,
,, que miran de lexos , como las lamparas encendidas fon vif-
,, tas de lexos , de todos los hombres. Porque quando Dios
,, tome venganza de los pecadores , y los affixa gravemente,
,, ninguno lo pueda acutar de no aver enfeñadoa los hom-
"" bres,
 de losfiete Principes de los Angeles. 83
bres , ni averles avifado con tiempo de las penas , que me-
33 recian fus culpas , ò de aver omitido algo de quanto es jul-
,, to haga vn Padre providentifsimo con fus hijos : fupuesto
que fon perpetuos teftigos de fu providencia los fiete An-
,, geles. Hafta aqui Ribera.
199. Avno de eftos fiete Principes embiò el Padre Eter-
no al mayorempeño , que tuvo en la tierra en la Encarna-
cion de fu Hijo . A otro à dàr la ley à Moyfes , y figurarfu
venida al mundo , por el amor de los hombres , en la zarza,
que ardia , y nofe quemava. Otro fue embiado à Efdras Sa-
cerdote de la ley antigua , à defcubrirle marabillofos fecre-
tos de la predeftinacion de los hombres , y el abifmo de los
juicios del Omnipotente . Otro à fervir à Tobias para hon-
rar la virtud con los obfequios de vn Grande del Cielo : para
que fe entienda , que la eftima , y aprecia Dios tanto , que,
faliendo del eftilo ordinario , hace algunas veces , que vn Se-
rafin firva de guarda , y compañero à vna pobre criatura . A
otro mandò el Señor guiar à los hijos de Ifrael por el mar
Vermejo , y defierto en fu larga peregrinacion de quarenta
años . Otro haciendo las veces de Dios prometiò à Abraham
vn mundo de bendiciones . Y otro finalmente fue embiado à
confolar à Chrifto en las agonias del huerto de Gethfemani.
200. Son tambien primorcs del valimiento la comunica-
cion de los fecretos del Principe à fu Privado ; la fatisfacion
de fu fidelidad., y obediencia.; la participacion liberal de fus
bienes con el , ypor fu medio , con otros . Todos eftos real-
ces goza la privanza de los fiete Principes . Porque Dios les
comunica fus fecretos como à quien haze oficio de Ojos de
fu eterna Sabiduria , que fola fue la que pudo abrir el libro
de los fiete fellos . Y afsidize San Agustin : No tienen necef-
S.Aguft.
fidad de mirar, ni leer, en el libro del Firmamento , fu palabra: lib.11.Soli.
porque ven fiempre la cara de Dios, donde leen finfilavas de tiem- cap.15.
pos, lo que quiere fu eterna voluntad : leen , eligen , aman , y
nuncafe lespafa de la memoria lo que leen , y de verdad eligien-
do , y amando leen la miſma incommutabilidad del divino con-
fejo.
201. Tiene Dios fatisfacion de fu obediencia , y fideli-
dad. Porque la tiene bien experimentada en la execucion de
L2 fus
 84 Excelencias , y Prerrogativas
Apoc. 8. fus ordenes . Eftàn en pie delante de Dios en feñal de fu dif-
poficion , y prontitud para obedecer como Angeles veloces .
Apo... No peftanean , como ojos fuyos , fino al movimiento de fu.
gufto , que es fu primer movil , y eftàn tan fixos , y leales en
fu vafallaje ; como fi eftos ojos fueran fiete diamantes efcul-
Zach. 3. pidòs en vna piedra , ò como eftàn las fiete eftrellas en la ma
Apoc.cap. node Chrifto , y quanto mas poderofos , fon mas rendidos,
1.63 . obedientes , y fieles à la voz Divina : Potentes virtute , qui
Pfalm.102 facitis Verbum eius , ad audiendam vocemfermonum eius.
Y. 20. 202. Parte tambien liberalmente el Señor con ellos , de
fus bienes , y por ellos con fus encomendados . Porque eftàn
mas immediatos à la fuente de la bienaventuranza , que es la
cara de Dios , de donde nacen , como los quatro rios del Pa-
rayfo , la immortalidad , la impafsibilidad , la futileza , y
agilidad, Y como vn mar de felicidades , que los invnda en
en
gozos , y deleytes puros , en riquezas incomparables , y cn.
honras eternas . Tambien por fu intercefsion oye las oracio-
nes de los Juftos , que le prefentan ; la penitencia de los pe-
cadores , y los ruegos de fus devotos ..
20 ;. Pero quien fe ha efmerado en favorecer à eftos fiete
Principes es el Verbo encarnado Jefu-Chrifto, que le precia
de llevarlos fiempre en fu compañia , para divifa de fu gran-
deza , como los Reyes de Perfia , y Media à fus fiete Sabios ,
y valientes Capitanes, por cuyo confejo, y direccion gober-
navan fu imperio. En la piedra de Zacarias, fimbolo de efte
Señor , eftavan eftos gloriofos Efpiritus como fiete Ojos vi-
gilantes , que le firven de centinelas de fu rebaño , y miran
por la herencia , que le diò el Padre celeftial .. En el cande-
lero de oro moftrado à eſte mifmo Profeta , avia en la parte
fuperior vna lampara grande , y muy lucida , y eftos fiete
Efpiritus en forma de ficte antorchas ; porque de aquella
lampara , que es Chrifto Cabeza de fu Iglefia , reciben las.
brillantes luces , conque el Señor la alumbra por medio de.
eftos fus primeros Miniftros .
Apoc.cap.1 204. En el Apocalipfi fe mira efte Señor en medio de
fiete candeleros de oro , imagen de eftos acendradifsimos.
Cap. 3. Angeles . Luego los tiene en fu mano como fiete rayos de fu
poder. Defpues fe miran en fu cabeca yà como luceros , yà
como
 de los fiete Principes de los Angeles. 85
como armas . Y para abrir el misteriofo libro de los ficte fe- Cap. 5-
llos , no fe hallò otro, que lo pudiera executar fino Jefus con
fus fiete Ojos . Con ellos tambien vifito en la tierra à fu Mar-
tir Sebaſtian. Parece que Chrifto no fe halla fin eftos ficte
prodigiofos Serafines .
205. De todo lo dicho fe faca por conclufion irrefragable
el gran gufto , que daremos à la Santifsima Trinidad , y à
Jefu-Chrifto en amar , reverenciar , y querer mucho à ef
tos Santos Principes queridos fuyos . No es folo la voluntad
de Dios , que los amemos fino empeño . Al B. Amado moftrò
la grandeza de ellos , y hizo efcribiefle fus nombres para
eternizarlos en el mundo , y gravarlos en los corazones de los
fieles . Al V. Antonio Duca fe les moftrò tambien refplan--
decientes en el fobervio edificio de las Thermas , que fe de-
dicò despues en templo à Maria Santifsima coronada de ellos
como de fiete aftros del Empireo . Cayò con eltiempo la
devocion con el edificio , y volviò el Cielo à inftar por fu
culto , que renovò con el templo la piedad de Pio IV . quien
afrɔbò ambas revelaciones , como la primera Paulo , y Julio Corn , in
III.
Apor.cap.x
206. Quando en Palermo deSicilia , añode 1516.fe halla- & Spinelo
romà cafo en el templo de S. Angel , las imagenes de eitos deTemp. &
Feft . Deip..
fiete Principes , en el afpecto venerables , con fus infignias , num.21.-
y nombres refiere el citado Spinelo, que, con elta ocation , ie
difpertò vna infigne piedad , y devocion de todos los cita-
dos , y ordenes de aquella gran ciudad para con eftos fiete
Principes de los Angeles , de fuerte que defde entonces te
Ilamò aquel templo el de los fiete Angeles . Quiera Dios mo-
ver los corazones de todo el mundo à fu culto , y veneracion
para remedio de tantos males : para q lo q por nueftros peca-
dos no merecemos , multiplicados los interceffores lo con-
figamos. Quiera Jefus , que los firvamos , fiquiera por fu
refpeto , y fer ojos fuyos , y que por fu medio nazca en nuef-
tro emifpherio la dicha , la profperidad , y la buena fortuna .
207. O admirable dignacion de efte Señor ! O indeci-
ble dignidad de eftos Señores , que fon, por efpecial privile--
gio de la gracia , los Validos de Dios , y los Amigos Quien
avrà que no los quiera por tales :: quando el Señor del Cielo ,
Y
86 Excelencias , y Prerrogativas
y de la tierra fe precia de tenerlos ? Ellos fon amigos de tan
noble condicion , que nunca faltan : porque fon amigos del
alma. Los amigos del cuerpo faltan : porque fon flacos , y
mortales ; los del almà duran ; porque fon fuertes , y eternos.
El Sabio dixo, que quien halla en la tierra vn verdadero ami-
go , halla vn teforo : quantos hallarà quien tuviere por ami-
bue-
gos à los del Cielo? O Ellos nos llenen de virtudes , y
nas obras que fon las verdaderas riquezas , y difpongan
nueftras almas por efte medio para vna muerte , que
convierta los horrores de fus fombras
en luces de gloria.

CAP. XV.

VALIMIENTO DE LOS SIETE

Principes.con Maria Santifsima

fu Reyna.

208.
ELcos valimiento , que
tienen con los ficte
Maria Principes
Santifsima fu angeli-
Reyna
fe funda en el agradecimiento de efta Señora , que los ama
con cariño , por los fingulares obfequios, que en vida reçibiò
de ellos, y por verlos tan favorecidos de Dios , tan amados de
fu Hijo , y porque fiendo entre los demás Angeles los mas
excelentes en dignidad , fon los mas amantes , y los mas no-
bles de condicion . Ellos amaron fiempre à fu Reyna.come
à reftauradora de las fillas , que dexaron defiertas los ange
les rebeldes ; y Maria les paga efte amor con mayor amor ; y
cfta fineza con fuperior fineza .
209. Es cierto que todos losAngeles fe efmeraron fiem
pre , y efmeran en el Cielo en amar à Maria , como predican
los Santos Padres con copiofa erudicion , y fue revelado à
Santa Brigida , à la qual defpues de aver platicado fu Angel
de guarda, del lugar junto à la Santifsima Trinidad , y de la
honra , conque Dios le moftrò à fu Reyna , y Princefa , ex-
3.2 cla .
 de losfiete Principes de los Angeles. 87
" clama afsi : O Virgen Maria confolacion de todos . Tu eres S.Birg.de
35 aquel objeto amable , que motivò à los Angeles bien aven- fer. Ang-
"" turados , defde el principio de fu creacion à arder en exce- cap.4.
ກ fiva caridad y aunque
aunque la vifion beatifica , y fu cercania a
Dios , les inundò en gozos inefables : con todo , quando
,, te viero en el efpejo clarifsimo de la Divinidad del Ücrbo ,
37 có mas alto lugar , yeftimacion , qellos ; efta noticia les
" dio fingular contentamiento , y tambien el entender , que
,, à tì era refervado mayor amor , y mayor fuavidad , que el
que ellos gozavan .
210. Pero es menester confeflar , que fibien es excefivo
el amor , que los Angeles tienen à fu Reyna , el de los fiete
Principes de ellos tiene fuperior lugar en el corazon de Ma-
ria, como dijo, hablando de esto , el devoto, y doctoSpinelo: Spinet. libe
Septem ilii Angelorum Principesprincipem obtinent locum . Son de Deip. c.
los mas ardientes Serafines , y fu amor , y caridad de esfera 26. num. 6.
fuperior. Mas veamos los fundamentos , que ay de este amor,
y de tu valimiento ..
211. Mayron difcipulo de Efcoto , à quicn llamaron por
fu infigne doctrina Dotor iluminado, quiere , que la Virgen Ser. de
fellame: Estrella del mar , por diez propiedades , ò privile creat , ani--
gios de efta eftrella , los quales piadofa , y eruditamente aco meB.Virg.
moda à la Virgen , y aviendo explicado los otros privilegios,
dize : El decimo privilegio de efta Estrella del mar es que.
39 la rodean fiere eftrellas notables , y por ello fu region te
,,llama Septentrional . Afsi la Madre del Señor fe dice tener
,, ficte Angeles notables , que afsiften à fu Trono, de cuyo »
numero es el bienaventurado Rafael , como fe dice en To-
99 bias , fegun aquello del Apocalipfi : La gracia fea con vo-r
,, fotros , y la paz , &c. y luego: Por los fiete Efpiritus,
quereftan en fu prefencia , y consiguientemente delanter
‫ دو‬del Trono de la Madre , que fe fienta à fu dieftra. Hafta
,, aqui efte Doctor
212. Al B.Amadeò ,de cuyaSatidad fe trata en laCoronica
deS.Frácif. le dixoS.Gabriel : Siete Angeles fomos, q veneramos
3.p.Chron
à la Madrede nueftro Dios , y precedemos a todos los otros de vu- S.Franca
eftrogenero.La image antiquifsima , y de obra à lo mofayco de 6.cap.30 ...
eftos fieteAngeles ,q eftà enVenecia, tiene efta difpoficio:El-
tana
 88 Excelencias , y Prerrogativas
tàn los Angeles en pie , y con varas en la mano , y rodean àla
Virgenfentada en el Trono. Lo mifmo fe vè en la celebre,
y antigua imagen de la Madre de Dios , que eftà en el monte
de la Virgen , que tiene fiete Angeles debaxo del Trono.La
imagen de Santa Maria de los Angeles, que fe venera en Ro-
ma en el altar mayor de fu templo , que fe hizo de las Ther-
mas de Diocleciano , eftà rodeada de eftos fiete Principes,de
quien fe corona Maria , como de eftrellas de fu efpecial efti-
macion . Eftas noticias traecon copiofa erudicion Efpinelo
en el libro 1. defeptemprincipibus Angelorum , que eftà ma-
nufcripto en Napoles , las quales confirman mas la fenten-
cia de Mayròn .
213. Los Gimbolos , que la Reyna de los Angeles tiene
en las divinas Efcrituras , y fon como emprefas , y gerogli-
ficos de fus admirables excelencias , eftàn clamando , y pu-
blicando al mundo la verdad de efte amor , y valimiento.Los
fimbolɔs fon la Efcala de Jacob; el Trono de Dios ; el Can-
delero de oro ; la Cafa de la Sabiduria ; el Libro de los fiete
fellos ; y la Piedra de Zacarias .
214. Del primer fimbolo , que es la Efcala de Jacob,
Damafce dize San Juan Damafceno , que Maria es la efcala viva,
Orat. 1.de
que junto el Eſpiritu Santo el Cielo con la tierra , y en que
dorm.Virg. en
S.Bern.jer defcanso Dios. San Bernardo la llama Efcala de los peca-
de aqueduc. dores. San Lorenzo Juttiniano Escala del Parayfo . S. Buc-
S. Lorenzo naventura , Escala del reyno celestial , y de la gloria . Ricar-
Juft.fer.de do de Santo Laurencio, devotifsimoCapellan de nueftra Se-
Annunt.
S.Buenav. fora, le diò la mifma fignificacion , añadiendo : que por effo
inbimn. Te fe moftrò en fueños à Jacob efta efcala ( que vnia el Cielo con
Matrem.
la tierra , la pafeavan Angeles, y tenia en fu cumbre al Señor
del mundo:) porque para entender la grandeza de Maria , es
menester tener los ojos cerrados à lo vifible , y la alma abſ-
traida de terrenos impedimentos .
215. La grandeza de Maria fe conoce por efta escala,
como por fombras , y viflumbres de gloria : mas por los An-
geles , que fubian , y bajavan por ella , fe conoce , como por
luces de mageftad , y foberania . Porque eftos Angeles , fe-
Fern .Vif.
gun doctos Interpretes , fon los fiete Principes del Cielo , q
in cap. 28.
Genfec.4 irven à la divina Providencia de primeros Miniftros , y a
num.46. Maria
 de losfiete Principes de los Angeles. 89
Maria de efpeciales Validos ; y fi para conocer à efta eſcala,
por eftos Angeles, es conveniente, q eftè el hombre dormi-
do à los defeos , y cuydados de la tierra ; para admirar la
privanza de eftos Angeles con Maria , por efta efcala , es
neceflariovfar de vn profundo , y mifteriofo filencio : para
que folo el entendimiento difcurra , y la voluntad fola ame.
Poreffoal defcubrirfe eftos fiete Efpiritus , dize el Sagrado Apoc. 8 .
texto que huvo filencio en el Cielo como media hora: Fac-
tum eftfilentium in Cœlo quafi media hora .
216. La razon de bajar , y fubir continuamente eſtos
Spin.deDe-
Angeles por efta efcala, moftrava , dize Spinelo, la frequen- ip.c.16.n.9
cia , conque afsiftian , y cuydavan de Maria , quando vivia
en latierra. Y añade efte Autor, que tambien le fue feñala- Cap. 26 .
do para fu cuftodia honoraria , y obfequiofa , como perma- 8.
nente , à Gabriel vno de los fiete Principes de los Angeles ,
que afsiften al Trono de Dios . Era Maria , quando vivia en
el mundo el iman del corazon de eftos Principes , ypor effo
bajavan fin ceflar à fervirla , à regalarla , à venerarla ; y fu-
bian luego al Cielo affombrados de la Santidad de efta bella
criatura, para llevar las encendidas faetas de fu amor al Tro-
no de la Divinidad ; y volvian al punto à baxar : porque ni
Maria fin ellos , ni ellos fin Maria parece que podian vivir,
fegun era la continuacion de eftas embaxadas .
217. Otra razon dà Nueros del bajar por efta efcala eftos Nuer. Laš
Angeles , Mifsioneros de Dios , y es : Porquefue tan ine- pid.trat.3.
Sec.6.num.
"" fable el misterio , para el qual fue la Virgen efcogida , que 997.
,, para mirarlo intuitivamente , vinieron à la tierra por em-
baxadores de Dios los Angeles , que fegun Philon : Son lla. Phil.lib.de
99 mados Ojos delgran Rey , que ven todas las cofas; para que en fomn.
,, Jacob contemplaràn à Dios , que fe avia de hazer hombre,
39 ò como decia Ifidoro : Baxanpara vèr à Dios nacido de vna
muger.
218. Quien avia de venir à la tierra à contemplar el ine-
fable misterio de la Encarnacion , fino losOjos del granRey,
que , como Supremas Inteligencias , entendian mejor que
otros la grandeza de efte mifterio ? Quien fino los fupremos
Serafines , que , como Macftros del divino amor , fabian me
jor el amor , fe debe à Dios por efte eftupendo beneficio?
M Qui-
 90 Excelencias , y Prerrogativas
Quien à comunicar de efta gran obra con Maria, fino los que
conocian , que fola cfta fupo correfponder dignamente al
amor, conque mirò Dios à la humana naturaleza tan ingrata
à efte beneficio? Y quien à congratularſe con Maria defu
eleccion para Madre del Verbo , que avia de nacer de ella ,
fino los mas amantes de efta gran Señora ; y los
mas amados de fu gratitud
imponderable ?

CAP . XVI.

EXPLICANSE LOS OTROS CINCO

fimbolos de Maria, como Valedora

de los fiete Serafines..

Apoc. 4. 219. L fegundo fimbolo de Maria Santifsima es el

Spinel. lib.
de Deip.vt E Trono de Dios , de que habla S. Juan, como
Tron. Dei latamente prueba Spinelo. No ay titulo mas repetido que
sap.2. efte en los Santos Padres de la Iglefia. S.Epiphano la llama::
Trono Querubico , ò afsiftido de Angeles fapientifsimos.San
Ephren: Tronogloriofifsimo del Criador. S. Anfelmo : Trono ,
en que la mageftad de Dios fe dignò encarnar , viftiendofe
de nueftro traje . San Pedro Damiano: Solio de la Divinidad.
220. Pero San Bernardo , y con el Richardo de S. Lau-
rencio , quiere , que Maria fea el Trono del Apocalipfi , de
donde falian rayos , voces , y truenos , y delante del qual ar-
dian fiete Lamparas , que fon los fiete Efpiritus de Dios.
Tom: 2.fer. Son fus palabras : Juan en el Apocalipsi dice del Trono , esto es:
2.deB.Ma- de Maria , quefalianrayos , voces , y truenos : porque la Ma-
via. dre de Jefu -Chrifto entendio mejor que otro las parabolas , las
enigmas legales , los hechos marabillofos , los dichos , las obras, y
tas creyo mas fielmente : y con masfinceridad , y abundancia de
luces , las comunicò al mundo..
221. Es
 de losfiete Principes de los Angeles. 91
221. Es digno de reparar , que defpues de aver referido
SanJuan la eminencia , y grandeza de elte Trono , añada al
punto para realce de fu foberania , y mageftad, que le alum-
braban fiete lamparas , que fon los fiete Efpiritus de Dios : Et
feptemlampades ardentes ante Tronum, quifuntfeptem Spiritus
Dei. Spinelo dize : Los fiete Principes de los Angeles , que Spin. de
afsiften alTrono de Dios ,fe ponen fignificados por las fiete lampa- Deip.cap.2
num, 3.
,, ras . Y en otro lugar : Eftos fiete Efpiritus de Dics , ex-
Cap. 26.n.
,, preffados debaxo del fimbolo de las fiete lamparas ardien- 1.
,,tes, que eftàn delante del Trono , fon aquellos ficte deter-
99 minadamente Principes preclarifsimos de todos los Ange-
,, les , que al principio del Apocalipfi fe dicen eftàr delante
del Trono , y aquien San Juan en el mifmo lugar pide la
gracia , y la paz para las fiete Iglefias de Asia , a quien ef- Tob.12%
cribia : y aquellos mifmos fon de quienes San Raphael
" dixo à Tobias : Yofoy Raphael Angel uno de losfiete , que af-
fiftimos delante de Dios.
222. Que fue efto , fino querer Maria , Trono de Dios ,
à eftos fiete excelentifsimos Principes , por teftigos de fu
grandeza , y pregoneros de fu gloria ? Los que firven à Dios
de primerosMiniftros fon los primeros en la eftimacion de la
Madre de Dios. Por fu medio diò à conocer al mundo la Di-
vinidad del Verbo encarnado en fus entrañas , las parabolas,
enigmas , y mifterios mas efcondidos , las obras marabillo
fas , los dichos Evangalicos ; que como ella los recibiò con
mayordefeo , y creyò con mayor fidelidad ; afsi los hizo pu-
blicar mas finceramente , y con mayores luces por medio de
eftas fiete Lamparas ardientes . Por effo dixo San Epiphanio
S. Epiph
fobre efte mifimo texto : La razon , porque el nombre de
99 cfta bienaventurada Señora fe interpreta la Iluminada ,fue Apudlapi
Nae-
ros in d.
,,porque recibiò luces del Hijo de Dios , è iluftrò con ellas trac. 3•
99 a todos los creyeron en la Trinidad hafta los terminos de fec. 38 .
‫ وو‬la tierra . Efta es la fuerza de la confianza , que hizo fiem-
pre Maria de tan excelfos , y nobles Principes.
*
223. El tercero fimbolode Maria,en los libros de Dios,
es el Candelero de oro (que en diverfo fentido diximos, fig-
nificava la Iglefia Catholica . ) Por lo qual los Santos Epipha-
pio , y Gregorio Nicomedienfe la llamaron : Candelero de
M2 ire
 92 Excelencias , y Prerrogativas
S. JuanDa- oro del templo. San Juan Damafceno la nombra : Candelero,,
malc. orat. delqual naciò la luz inaccefible , yfempiterna. Y Andres Cre-
1.deDomit.
And. Cret. ,, tenfe dize : Bendita tu entre las mugeres , à la qual Zaca-
orat.inAn- 99, rias Varon divinifsimo viò al modo de vn candelero de oro
gunt . ,, adornado con fiete lumbreras , claro , y lucido como con
99 fiete dones del Efpiritu Santo . Y Anaftafio Niceno dixo :
Que Maria era ette candelero de oro purifsimo ; porque lle-
vò en fi la luz del Verbo encarnado , fin que precediefle ma-
teria capaz de manchar el candor de fu pureza..
224. Pero efte Candelero tenia fobre fi vna lampara.
grande, y en lugar eminente , que es Jefus Redentor de los
hombres ; y enlugar inferior fiete luces , ò antorchas , que
la rodeavan , que literalmente fe interpretan los fiete Epi-
ritus de Dios , o los Principes , que afsiften delante de fu So-.
lio ; para fignificar , que Maria Santifsima luce , y refplan-
dece en efte mundo vniverfo , afsi por medio de fu Hijo , co-
mo lampara grande , como tambien por el minifterio de fus
primeros Miniftros , como inferiores antorchas , que con.
fus celeftiales luces han hecho patente al orbe todo la gloria
de la pureza de efta gran Reyna .. Y fi la privanza , que tuvo
San Ildephonfo con Maria, de quien recibiò vna Cafulla del
Cielo , fue por aver defendido contra los herejes el candor
purifsimo de fu Virginidad : qual ferà la que tienen con fu
Reyna los fiete Principes , afsi por aver afsiftido à fu imma-
culada Concepcion ; como por aver ilustrado porel mundo
todo la opinion de fu Original pureza , fegun diremos .
225. Bien fe , que Andres Hierofolimitano con el Cre
tenfe , llamò à eſta Señora : Candelabrum feptem gratia lucer-
nis ornatum. Candelero adornado con ficte antorchas de gra-
cia .Y S.Antonino fintiò , q efta gracia fue flen los fiete dones
del divino Espiritu :: Candelabrum quoque gratia feptem dono-
rum Spiritus Sancti. Pero eftos Santos hablaron de eftas an-
torchas en fentido puramente miftico : el literal es , que por
medio de eftos fiete Miniftros del Efpiritu Santo fe conce-
dieron fus fiete dones à la mejor criatura en el primer inftan-
te de fu fer .Fueron fus Paranimphos , que con la gracia Ori-
ginal adornaren fu bella alma con eftas fiete Joyas , que le :
embiò fu divino Espiritu .
22.6. El
 de los fiete Principes de los Angeles. 93
226. El quarto fimbolo deMaria es laCala de la Sabidu-
ria, el qual dexò efcrito en fusProverbios el mas Sabio de los
hombres con letras de refplandor , quando dixo , que la eter-
na Sabiduria edificò en la tierra vna cafa : Sapientia adifica-
vitfibi domum ; y en ella labrò fiete viftofifsimas colunas :
"" Excidit columnasfeptem. San Bernardo dixo : Chrifto vir- S.Bern.fer.
99 tud de Dios , y fabiduria de Dios , que era Dios , viniendo 9. depar-
vis.
33 à nofotros del feno del Padre , edificò para fi cafa , efto es
à fu mitma Madre la Virgen Maria . Y profigue : Que es
labrar en ella fiete colunas , fino preparar en ella: para fi
" digna habitacion con fe , y obras ? Y San Buenaventura S. Buen. in
tratando , como, por los ruegos de la Virgen , podamos alpi- Spec.cap.6.
rar a los fiete dones del Efpiritu Santo , fobre que eftà fun-
dada efta cafa , dize afsi : El Efpiritu Santo convenientissima-
mente feñalò à Mariapor la cafa , que parafi edificò congrande
excelencia la Sabiduria increada , eftribandola en las fiete colu-
nas de los fiete dones del Espiritu Santo.
227. Efte Efpiritu divino, que es el Protector , y dador
de la fe del mundo , y el que infpira las acciones generolas al
Chriftianifmo , fe firve de fiete Miniftros hijos de fu fuego ,,
que,como colunas de laIglefia, la corroboran en las almas fic-
les , y la eftienden a las infieles , en quien folicitan la perpe-
tuidad de fu creencia : por ellos miniftra tambien fus ficte
dones , fin los quales feria la fe , como vna cafa fin eftribos,
ni colunas ; y por eflo efte oficio lo hacen tambien aquellos
dones , como caufa formal de la conftancia de la Iglefia ; de
que la eficiente es el Efpiritu de Dios , y la inftrumental fus
Miniftros . Eftos, como tan interefados en la Original pureza:
de Maria, cafa de la eterna fabiduria , y templo del Efpiritus
Santo , la protegieron como fortifsimas , y excelentifsimas.
colunas contra los aflaltos del enemigo comun , y la firma-
ron, y fortalecieron mas en la piedad,y religion de losChrif
tianos. Efto fue amar con fingularidad à Maria; y tirar paras
fi los efpeciales agrados de fu Reyna. Lovno , porque en la
fe conftante de la Iglefia interefa Maria fus glorias , como
Madre de ella . Lo otro , porque à fu animacion afsiftierons
eftos Principes , có los divinos dones, como colunas de fu triú--
fo contrael dragon; y principio de la proteccion de fu divino
Et
 94 Excelencias , y Prerrogativas
Efpofo , para adelantar con obras heroicas , y actos intenfif-
fimos la gracia , que en aquel inftante recibio.
228. El quinto fimbolo de Maria Señora nueftra es el
Libro de los ficte fellos , que viò San Juan en fus Revela-
ciones : libro tan lleno de mifterios , que folo a Dios eſtà
refervada fu inteligencia . Bien fe , que , fegun el vario dif-
currir de los Interpretes , tiene efte libro tantas fignificacio-
nes como hojas , o à lo menos como fellos . Pero la mas dul-
ce es alaq fe arriman Gregorio Nicomedienfe , San Bernar-
do y Ricardo Laurentino. Dice el Nicomedienfe : Por
Nicomed.de
obitaVir- el libro fellado , que viò Juanfe ha de entender Maria Virgen.
giris. San Bernardo exclama : O Maria , tu magnificencia es fobra
S.Bern.fer . Los Cielos ; tu gloriafobre toda la tierra , de modo que ni el Ciela
deSalveRe- fe balla para criatura , que pueda dignamente alabar tu magni-
gina,
ficencia , ni enlatierra ay quien pueda explicar tu gloria . Porque
ni en el Cielo , ni en la tierra fe ha hallado digno de abrir el libre
detus prerrogativas , ni defatar dignamente jusfietefellos,
Richar. de 229. Ricardo dize , que elte libro es Maria , en quien
Land.Virg. Gin manos de hombre fe efcribio el Verbo , con folo el dedo
del Omnipotente . Libro fellado dentro , por la muchedum-
bre de gracias, y prerrogativas, coque fue adornada fu alma:
fuera , por los dotes de fu cuerpo , y especial proteccion en
orden à fus devotos . Sicte eran los fellos : porque con fiete
privilegios de la gracia la guardò el Efpiritu Santo tan ente-
ra , como fi huviera fido formada de algun globo celefte , y
tan refplandeciente como fi la huvieran facado à luz los ra-
yos del mifmo Sol .
230. Mas es mucho de notar , que no aviendofe hallado
en el Cielo , ni en la tierra , ni en los abifmos quien pudiera
abrìr , ni vèr eſte mifteriofo Libro ; folo Jefus : Cordero
como muerto con fus fiete Ojos lo pudo abrir , y vèr , y aun
defcifrar el fecreto de tus fiete fellos . Jefus pudo como Hijo
de Maria ; y fus Ojos , como Validos de Jefus , y de Maria . O
privilegio de eftos Ojos guardados para ver los mayores mif-
terios , y declarar los mas altos , y ocultos facramentos ! Pero
quien puede entender la grandeza de Maria fino vn Jeſus, en
quien eftàn los teforos de la Sabiduria de Dios? Quien pue-
de mirar, y vèr à Maria con ojos mas que de lince , que aque-
İlos,
 de los fie te Principes de los Angeles. 95
Hos , que por fu excefiva luz , y encendida caridad fon coni-
tituidos Principes de los Angeles , y Macftros de la politica
del Cielo ?
231. El fexto , y vltimo fimbolo de Maria es la Piedra
de Zacarias , q tenia fobre fi fiete ojos : Super lapidem vnum cap.3 . $.9
feptem oculifunt. Efta piedra , de que habla efte Profeta, le Ifa.cap.250
entiende fer vna mifma con la de Ifaias , quando dixo : Ecce
ego mitram in fundamentis Sion lapidem angularem pretiofum.
Yo pondrè en los fundamentos de Sion vna piedra angular
preciofa ; (Afsilo fienten Ribera , Cornelio, Gafpar San-
chez) y con la otra , que menciona el mifmo liaias , quando .cap.5
dixo exhortando à los de fu Pueblo : Attendite adpetram :
onde excifi eftis atended à la piedra , de donde fuiftciscor- Caf.apud
rados . De efte fentir fon Origenes , y Caltro. Nuer,inLa
232. Por efta piedra entendieron los antiguos Hebreos trata,
à la Madredel Mefsias , fegun prueba Galatino , à quien fi Galat. .1.2. disp
guen el Obispo de Almeria Zerda, Salazar, Velazques, Fer- arcanis
nandez , y ctros. De donde fe infiere , que el fimbolo de cap.3.
piedraes comun a Chrifto , y à Maria. Y afsi dixo Guarrico
Bend. De
. Verb.incar
Abbad (aludiendoal texto de Ifaias : Emitte Agnum , Domi-
Velazqad
ne , dominatorem terra de petra deferti: Embiad , Señor , de la Filipp
piedra del defierto alCordero dominador de la tiarra. ) dtefta Fernad.in
,, manera: Quiere decir Ifaias : Cortad , Señor, la piedra de la Gen..
,, piedra al Santo è inviolable produzca la Santa è inviola .
,, da Virginidad : Si pues la piedra es Chrifto , como dice Jer. 2.
Annuntde
el Apoftol , no degenere el Hijo de la Madre , quando ella cap.res
tambien fe honra con el nombre de piedra.
233. Siendo pues la piedra de Zacarias Maria ; queda
probado , que los ficte ojos , que el Profeta viò en ella , fon
los fiete Angeles principales , que afsiften al Trono de Dios .
Pregunta aora lo primero la erudita pluma de Nueros : Quid Nuerrass
verò ad inftar oculorum feptem Angeli in lapide , quiVirginis z.fec. 2.2.1.
conceptionem reprefentat ,fignificet ? Que fignifican eftos frete 4 Lagia
fidie..
Angeles al modo de ojos en la piedra, que reprefenta la Con-
cepcion de la Virgen? Y refponde hablando de la Virgen
como fuperior à los Querubines , y Serafines : Aqui pre--
99 dixo Zacarias , que entre millares de millares , que minif
„„tranà Dios , y centenares de millares , que le afsiften , fuç--
29 Foni
 96 de los fiete Principes de los Angeles.
ron efcogidos , como efpecial don divino , fiete Angeles
,, para contemplar la hermofura de la Concepcion la Vir-
gen .
Cant.c.6. 234. Confirma fu opinion con el texto de los Cantares,
en que , hablando el Divino Efpofo con Maria concebida fin
mancha del original pecado , le dize : Revertere , revertere
Sulamitis , revertere , revertere , vt intueamur te . Dexate vèr,
dexate vèr, milagro de mi gracia, prodigio de la naturaleza .
Parece , que el Efpiritu Santo con fus fiete Antorchas , y el
Verbo con fus fiete Ojos ivan defalados à mirar , y contem-
plar efte pafmo de belleza. Y afsi dixo Ricardo de Santo Lau-
Ricard. de ,, rencio , que efte vèr , y mirar fe entiende de los ojos de
S.Laur.de ·99 los Angeles, que defean mirarſe en ella , como en el Hijo ;
LaudVirg ,, y que no folo les deleitava efta gran marabilla , fino que los
encendia en afectos divinos . Lo mifmo dice el Cardenal
,, Alano , añadiendo , que fe fixaron en Maria eftos Ojos,
,, para recebir nueva luz de la que falia de fu femblante.
235. Añade efte docto Autor , que todas las veces , que
Num. 616.
"" en la Efcritura fagrada fe feñalan fiete Angeles para algu-
" na principal emprefa , fe entienden fiete de los mas princi-
pales Principes , que afsiften à Dios mas vecinos ( de que
,, ay à mano abundantes pruebas en innumerables lugares . )
Y que la eleccion para afsiftir à la Concepcion de Maria;
3.Reg. 10. ,, cuya obra no tiene femejante en todos los Reynos, fe aya

99 hecho en eftos ficte Angeles como principales Proceres de

99 la Curia celefte , fe evidencia baftantemente . Y por effo a
99 cftos como deftinados para tan honrofo cargo , no folo por
la bienaventuranza , de que gozan , fino por la dichofa
;,
99 fuerte , quetuvieron de afsiftir à Maria , los Hama San Pe-
Ser.1.de 29 dro Damiano : Felices Angeles , que gozan de la preſen-
Nati.Virg. 99 cia de la bienaventurada Maria Virgen : Falices Angeli,
qui B. Maria Virginis habent prafentiam.
Trat.2.fec. 236. Pregunta lo fegundo el mifmo Autor : Quid ta-
22.4.619.
men Angelis cum lapide ? De admirar es , que eftos fiete An-
geles , en forma de ojos , eftèn fobre efta piedra ? Mas que
,, proporcion tienen los Angeles con la Piedra ? Refpond ,
que de la admiracion , y reverencia à la gloriofa Virgen,
,,à quien miravan de hito en hito , quedaron de la infolita
nove-
 de losfiete Principes de los Angeles. 97
novedad de tal objeto , como fi fe huvieran convertido
en piedras , fegun lo que eftà efcrito en el Exodo : Fiant Exod.
15.
immobiles quafi lapis . Paimados eftos Angeles como de tc-
mor de la grandeza de la divina Potencia , que exercitò
,, en la Virgen parece fe convirtieron en piedras , como
?.? fe dize en la verfion Hebrea : Silebunt quafi lapis. Donde
interpreta Lipomano : Callaran , renmudeceranpor la forta Luc.cap.a
leça , que mostraràs en tu brazo : Que fue lo que cantò Ma
ria : Fecit potentiam in brachiofuo.
237. Que ay que admirar , que à tantas marabillas de
marabillas , à tantos prodigios del divino poder , à tantos
portentos de la gracia , y à la gloria de tan eximia excelen-
cia , que eftos Angeles confideran en la piedra , que es fi-
gura de la Concepcion de Maria , queden mudos como vnas
piedras Taceant, & obmutefcant quafi lapis , como dixo San S.Bernard.
Bernardo de los Serafines , contemplandolos delante del ferm.3.de
Trono : Stant attoniti , &fufpenfi in contemplatione fedentis verb.Ifaia.
in Tronos
238. Qual pues ferà el Valimiento , y privança con
Maria , de eftos fiete Serafines fingularmente efcogidos pa-
ra obfequiarla , fervirla , y afsiftirla à la infufion de la gra-
cia en el primer inftante de fu fer, Que gracia no merecen
eftos Santos Principes , por efta gracia tan grande en la ef-
timacion de Maria como la Maternidad de Dios , con la
qual fue concomitante , y tan vnida con ella como los rayos
qual
de vn mifmo Sol ?
239. Dicha es , que los vafallos fean Validos de los
Reyes , y fortuna , que eftima el mundo fobre toda felici-
dad. Pero quando el Valido lo es afsi del Rey como de la
Reyna : efto hace fubir de punto à la fortuna , y felici-
dad de vn hombre. Y afsi fe jactava el fobervio Amàn de Efthers.
la fingular gracia , que entre todos los Principes , avia ha-
Ilado en el Rey Afluero , y tambien en la Reyna Efther , la
qual à ningun otrojamas avia llamado à fu convite con el
Rey , fino à èl : Et Regina quoque Eſther nullum alium vo-
cavit ad convivium cum Regepræter me.
240. Dexemos efta vanidad , y volvamos à nueftros
verdaderos Principes ( concluye nueftro ingeniolo , yde-
N voto
 98 Excelencias , y Prerrogativas
voto Autor ) Siete mas principales , y mas nobles Efpiritus ,
Ibi.n.617. que assistan fiempre al Rey de los Reyes Dios , todos los fagrados
Volumenes loconteftan;y q assistan tambien firviendo à laVirgen
fu Reyna 1 efto esfeñal defu especialfelicidad . DichofosAngeles,
q gozan de la prefencia de la bienaveturada Maria Uirgen :
Falices Angeli, qui Beata Maria Virginis habent prafentiam .
Ni parece puede fer mayor fu accidental gloria, que eſta fe-
licidad.
241. O Madre , y Virgen foberana , ò Reyna de
los Serafines , Efcala del Cielo , Trono de Dios , Cande-
lero de oro , Cafa de la eterna Sabiduria , Libro fellado de
los fecretos del Altifsimo ; y Piedra preciofa de fiete Ojos
brillantes : pues gozas eftos excelentifsimos titulos con la
afsiftencia de los fiete Principes de la gloria tus Validos , y
Privados; conceded à vueftros devotos , por fu intercefsion,
y la de los demas bienaventurados Efpiritus ,la luz de efte
hermofo Candelero , la fabiduria de efte Libro , la piedad
de eftos Ojos : para fubir dignamente en la noche de
efte figlo, porefta gloriofa Efcala al Trono de
la Divinidad, y à la Cafa del Rey
eterno . Amen .

CAP. XVII .
 de losfiete Principes de los Angeles. 99

CAP. XVII.

COMO SE ADORNAN LOS SIETE

Principes con las excelencias de

los nueve Coros de los

Angeles.

242. L numero fiete es tan excelente , y privile-

E1 /
giado , que los Pitagoricos le llamavan dig. Gelioth..
ho de veneracion : Quafi venerabilis numerus . Gelio dixo: cap.10.

queefte numero fignifica muchas , y varias virtudes , y po-

teftades . Lo miſmo amoneſta Platon en el Timèo , y Ci.
S.Geroni-
ceron en el fueño de Scipion . San Geronimo lo nombra :
mein Mat.
Sacratum , perfectumque numerum. Perfecto , y fagrado 15..
numero , y lomilmo dice fobre el Profeta Amos citando Amose.s.
Hippocrates , y otros . Y mas copiofamente difcurren fo- S.Cyprias.
lib.de ex-
bre la preeminencia de efte numero S. Cypriano, y San Cle- bort.Mart
mente Alexandrino . S.Clement ,
243. Algunos Efcriturarios , que citan , è impug- Alexand.
nan Cornelio , y otros Expofitores , quifieron dezir , que lib.6.from
los fiete Efpiritus foberanos, que afsiften al Trono de Dios,
à quien invoca San Juan al principio de fus Revelaciones
fignificavan à todos los Angeles : porque : Numerus fepte-
narius , dicen , eſtſimbolum vniverfitatis. El numero de fie-
te fignifica vniverfalmente , ò todo . Efta opinion , que es
de poco fequito , mereciera algun aplaufo , fi tomara el fie-

te de eftos venerables , y gloriofos Efpiritus con la vniver-

falidad ,, que el eruditifsimo Cerda, quien,arreglandoſe à vn Cerda lib,
de excel.
prudente dictamen , dixo : " Afirmo como probable , que Ang.c..
‫ وژ‬eftos fiete Efpiritus fon los mas vniverfales en el govier-
» no del mundo , à los quales los demas eftàn como fubor.
" dinados , para fer de ellos alumbrados en las cofas , que
N ,,per-
 100 Excelencias y Prerrogativas
,, pertenecen à la tierra ,mar , y ayre : y à mas de effo, què
99 los mismos fiete Efpiritus fon embiados algunas veces à
33 los negocios mas vniverfales , fe colige de la Efcritura en
Daniel cap . Daniel , y de San Bernardo : Super miffus eft.
10.V.11 . 244. Efta vniverfalidad de eftos fiete Angeles, en el
S.Bernard. gobierno de el mundo, y prefidencia a los demas , conteftan
Homil.1 .
algunos SS . PP. y muchos graves Interpretes , que que-
dan cicados en efta obra , y es precifo confeffar , que fi el
numero feptenario ( por lo que mira à eftos Angeles) tan re-
petido en las Sagradas letras , no fuera definido , y deter
minado , como algunos quieren , fino fymbolico para to-
dos los Angeles ,fiempre que fe menciona efte numero en
las Sagradas letras( que es innumerables vezes ) fe deviera
entender no definido , fino vniverfal; lo qual fuera dif-
fonancia grande : como feria el dezir , que las fiete Eftre-
Apoc... llas , que viò San Juan en la mano derecha de Chrifto , no
eran fiete , fino todas las eftrellas ; que los fiete dias, que ef-
però Noe , fe foffegaffen las aguas del Diluvio defpues que
Gen.7. bolviò la paloma,hafta bolverla à embiar fegunda vez , no
fueron fiete, fino todos los dias del año ; ni las fiete vezes ,
14.Reg.s que fe inclinò el ProfetaElifeo para dar vida al difunto; y fie
te que mandò à Naaman Principe de Syria , fe lavaffe en cl
4.Reg.7. rio Jordan , para fanar de fu lepra , no fueron fiete vezes, fi-
no muchas mas ; ni los fiete animales limpios , que entra
Gen.8 .
ron en el arca de Noe , fueron fiete , fino todos los anima-
les.
245. Queda fentado , que el numero de ficte en eftos
grandiofos Efpiritus es definido , y determinado , y que
folamente es fymbolo de vniverfidad en quanto efte vene-
rable , y fagrado numero abraza , y comprehende en sì to-
das las excelencias , prerrogativas de gracia , y hermoſura
de los nueve Coros de los Angeles , fignificadas , como di-
Ezeq.c.28 . ceS.GregorioMagno, en las nueve piedras preciofas , de qha-
bla el Profeta Ezequiel , que firvieron de total , y vniver
VideBlafco faladorno al fupremo Efpiritu Luzbel (el mayor de los An-
la Nuzal geles con gracia , yel mas infeliz de los demonios fin ella)
1.p.2.c.6 .
delPatroc. las quales , defpues de fu caìda , paflaron à adornar la iluf-
de losAng. trifsima perfona de San Miguel , como fienten graves Au-
tores 246. Sien-
 de los fiete Principes de los Angeles. 101
246. Siendo efto afsi , tengo por muy probable , y
verifimil , que gozan tambien de efte mifmo adorno fus feis
compañeros Principes. Porque todos fiete , fegun los li-
brós de Dios , fon tan parecidos entre si como los ojos de
vna miſma cara , y las antorchas de vn mifmo candelero. Dan.c.1
San Gabriel,hablando con Daniel fobre la contienda , que v.13.
tenia con el Angel , que patrocinava à los Perfas , dice, que
San Miguel acudiò à favorecer fu parte . Et ecce Michael,
vnus de Principibus primis venit in adiutorium meum . Mi-
guel , que es vno de los Principes primeros ,vino en mi fa-
vor , y tuyo. Eftos Principes primeros,dice el P. Miguel
Giflerio , fon los fiete , que afsiften al Trono de Dios , de Ghiller.in
que habló tambien San Rafael à Tobias , y fiendo tambien Cant.c.3.
บ.7.
los feis compañeros de San Miguel tan primeros como efte, Tok.c.12.
no ay razon paraque no gozen las mifinas prerrogativas , y
excelencias fobre los otros Angeles , que goza San Miguel ,
excepto el titulo de Prefidente del Confejo de los fiete, que
es proprio de Miguel . Eftos pues fon los fiete Soles del Cie-
lo Empyreo , que con relevantes luces , dimanadas imme
diatamente de Dios ,alumbran à los demas Angeles,aun los
que fon aftros de primera magnitud , yfe adornan con las
excelencias de eftos , como de nueve piedras preciofas , que
fon el Sardio , el Topacio, el Jafpe, el Cryfolito , la Corne
rina , el Berilo , el Zafiro , el Carbunco, y la Efmeralda.

SERAFINES.

247. Iximos ya fer los fiete Efpiritus los primeros

Serafines ,y fi la propriedad de eftos , como S.Bern.de
explicò SanBernardo ,es anegarfe en el pielago immenfo del novemOrd
divino amor, y veftirfe con exceflos grandes de efte infini- Ang.form.
to fuego , como vn oro de fubidifsimos quilates en el crifol 12 .
de la Divinidad , qual ferà el fuego de los fiete , que tienen
el principado del amor , y en contemplar la bondad , y her
mofura de Dios fon los primeros ? No fin myfterio defcri-
biò Ifaias à eftos Serafines con tan multiplicadas alas : pa- Ifa.c..
rece que era tan fuperior , y excefsivo fu ardimiento , co-
N muni-
 102 Excelencias ‚ y Prerrogativas.
,y
municado del encendido volcan del amor , con que Dios
ama àfu Hijo en el Efpiritu Santo , que, fin templar con ef-
te refrigerio fu ardor, no podian eftar. Sino es que digamos,
que era para denotar , que efte fuave viento del divino Ef
piritu hazia fubir fu llama mas que la de los otros Serafi
nes.
248. Al pafo del grande ardor, en q viven divinamen-
te abrafados los Serafines , fon las alabanças , con que real-
çan continuamente al mayor atributo de Dios , que es la
Šantidad , diziendo : Santo , Santo , Santo. El mas fubli-
me amortira à efta como à mayor bondad entre las divinas
perfecciones , fegun las podemos concebir , y por effo ef-
te es el proprio objecto de los Serafines , que fon fupremas
Inteligencias , y fuperiores amantes del fer de Dios . Pero
los fiete, como de mas excelente condicion ,aplican las puntas
defus alas vnas con otras , como aquellos quatro ardientes
Ezeq.1. Efpiritus del carro de la Gloria de Dios , para encender mas
fu fagrado fuego , y dar exemplo à los demas de hazer mas
3.Greg.ibi Seraficos fus ardimientos . Dicelo S.Gregorio por eftas pa-
labras : Los Celestiales Efpiritus mutuamentefe ayudan , y ex-
sitan à alabar à Dios. Y es de advertir , que los Querubi-
nes , que llevavan la Gloria de Dios,por las quatro par-
tes del mundo , cran de los fiete Principes los quatro prime-
ros,como dice Alapide , y que fu trage , y afpecto era co-
mo de carbones encendidos , y lamparas ardientes . Eſta
gloria fe deve como propria à los de efte nobilifsimo , yen-
cendidifsimo Septenario .

QVERVBINES.

249 . N los Querubines refplandece fingularmente

EN la ciencia , y fabiduria del Altifsimo como
los rayos del Sol en los cryftales mas limpios. Ellos fon los
que anegados en aquel mar de grandeça interminable pe-
netran fus fecretos , contemplan fus atributos , admiran fu
providencia,veneran fu gobierno, y alaban eternamente por
la variedad de belleças , que repartiò en las efpecies , que
pro-
 de los fiete Principes de losAngeles. 103
produxo ad extra. Mas lo que los arrebata en vn extafi pro
fundifsimo es la contemplacion del Ser Divino , y de fus
producciones ad intra, como habla la Theologia , y aquel
abifmo incomprehenfible de la Trinidad Santifsima con fus
eternas emanaciones .
250. De esta contemplacion facan luces inefables,
que comunican,por medio de los Angeles inferiorcs, à las
demas crituras racionales , cuya inftruccion , enseñança, y
direccion eftà à fu cargo , para reducir à las almas imagines
de Dios à fu original , como al mar los rios , y arroyos , que
de el nacen. Y fiendo efte el oficio de los Querubines, quien
no vè la excelencia , con que lo exercitan los fiete Angeles
primarios ; Querubicos por la immediacion , con que reci-
ben en sì los refplandores de la Sabiduria eterna , y Verbo
del Padre , de quien fon Ojos , y Lamparas de brillantifsi-
ma luz ?
251. Yanos enfeñaron el Venerable GafparSanchez , Cornel.in
y el docto Cornelio , que es vna mifma cofa en los fiete Zac.1.4.
Principes de los Angeles el fer antorchas , que ojos del
Candelero myftico de Zacarias , Symbolo de la Iglefia, coro-
nado convna lampara grande , que reprefentava à Chrifto:
Quid hi(pregunta)/epteoculi,id eft , lucernafignificant? Y ref-
ponden porq fon Ojos,ò antorchas : Quia lumen, id eft ,ſcien-
tiam fuam, vigilantia, & perfpicacia à lampade, id eft,à Deo,&
Chrifto bauriunt; & Ecclefia, & fideles lumine divina cognitio
nis illuminant,& amore calefti inflammant. Porque fu lumbre,
eſto es , fut fabiduria , vigilancia , y perfpicacia la reciben
de la Lampara , que es Dios , y Chrifto , è iluminan à la
Iglefia , y fieles con la luz del divino conocimiento , y la
inflaman con el amor celeftial .
252. Veis aqui la diferencia de los fiete à los demás
Querubines ; que eftos fon luces de fabiduria ; aquellos lu-
ces, y llamas. Los Querubines fon folamente Querubines :
los fiete Querubines fon Seraficos. Los Querubines duer-
men con los ojos cerrados (digamoslo afsi ) en la contempla-
cion de las grandeças de Dios . Mas los frete,fin dexar efte
dulce fueño , defcanfan como el leon , Rey de los anima-
les , conlos ojos abiertos para mirar nueftras miferias , y
por
 104 Excelencias , y Prerrogativas
por effo , como dice el Profeta Zacarias : Difcurrunt in unid
verfam terram. Difcurren por toda la tierra , ò fegun la
verfion Syriaca , y Arabiga : miran con atencion , y ca-
riño todo el vniverfo: Iftifuntfeptem oculi Domini , qui in-
tuentur vniverfam terram .

TRONOS.

253. OS Tronos, dice San Dionifio Areopagita

S.Dionif. L fon los que afsiften à las determinaciones ju-
Areopag.c. diciales del Señor : Throni divinis Iudicijs inferviunt . Ellos
Is. de Ca-
left.Hier. las promulgan à los demas Angeles , y hacen , que fe hagan
manifieftas à los hombres para eterna veneracion de la di-
Pf... vina Grandeça . Fundale San Dionifio en lo del Pfalmo,
donde eftà efcrito : Te fentafte fobre el Trono tu que juz-
gas à la Jufticia: Sediftifuper Thronum qui judicas Inftitiam.
Donde San Bafilio dice : El Trono de Dios fe compone de
jufticia : Thronus Dei ex juftitia conftat. Lo mifmo define
S.Gregor.
Magn.bom. San Gregorio Magno .
34.in Eva. 254. Efta excelencia de los Tronos la tienen en gra-
do eminente los fiete Principes de los Angeles ,de quien fe
Apec.8. efcrive en el Apocalipfi : Que recibieron de Dios fiete trope-
tas , à cuyo eftruendo temblò la maquina del Orbe todo en
feñal de juicio . Donde dice Cornelio : Afsi como el Iuez
mandapublicarperpregones , y executar luego la fentencia pro-
nunciada contra el reo: afsi aqui Dios por effos fiete Angeles ha-
divulgar las plagas contra los hombres impios , y ponerlas en
execucion.
255. Pero fe halla v na efpecialidad en eftos refpeta-
bles Angeles , yes que de tal fue rte firven à los rigores del
juicio , que en effe mifmo oficio mueftran fu fingular cle
mencia . Porque con el fonido de las trompetas ponen vn fa-
grado horror en los corazones humanos , que los obligan a
la penitencia faludable , con que evitan los efectos de la ira
de Dios . Y afsi dixo el Doctor Padre Francifco de Rivera
fobre efte lugar : En el refonar de estas trompetaspor los Ange-
lés , fe fignifica , que amenaça à la tierra algun gran peligro :
para-
 de los frete Principes de los Angeles. jos
para que los hombres mirenpor fi, y lo avitenpor medio de lapeni-
tencia.
256. Tambien como en ellos refiden las hermofas cali-
dades de la fupremaGerarquia : el ardor de los Serafines , la
plenitud de ciencia de los Querubines , y la eminencia del
Juicio de los Tronos ; fe halla en eftos fiete Principes tem-
plada la divina Jufticia con el amor de fu infinita bondad,
que pertenece à los Serafines ; y con la ciencia de los moti-
vos de perdonar , que proponen los Querubines : conque
quando la Jufticia fe afsienta en eftos fiete Tronos , la afsif-
ten el amor Seraphico ; y la ciencia Querubica : aquel re-
prefenta à Diosfu amor à la humana naturaleza , que vniò
afi en el Verbo ; efta alega , que en la Sabiduria encarnada
eftà toda la razon de remitir los delitos del hombre , que
ella cargò fobre fi . Con efte temperamento , quando Dios
fe afsienta en eftos Tronos, es el Juicio con mifericordia ; y el
caftigo menos de lo que merece la humana ingratitud .A efto
29 aludiò Santo Thomàs quando dixo : Dios fe afsienta en 3. Them. in
99 los Serafines , por los quales es fignificado èl Ardor , coma 4.dift. 47.
39 en afsiento de amor. En los Querubines , en que eftà la .92.3.2.
,, plenitud de la ciencia , como en Catedra de magif
,, terio ; en los Tronos , que fe ponen à los
,, Juezes parajuzgar , como en
99 afsiento de Juicio..

Emuda

CAP . XVIII .
106 Excelencias , y Prerrogativas

CAP . XVIII.

PROSIGVE LA MATERIA DEL

Capitulo pafado.

DOMINACIONES.

257. Stas altas Inteligencias , que prefiden à la fe-

cidad en fubtilifsima efpeculacion del gobierno de Dios , y

poder , que tiene fobre los Imperios , y Principes del mun-
do , por quienes fe intitula : Rey de Reyes , y Señor de los Seño-
res. Vèn en el Verbo la tranquilidad admirable , con que
efte gran Señor gobierna todo lo criado ; vèn la rectitud de
fus leyes , los deftinos de fu providencia , el orden nivelado ,
que ha prefcripto en las criaturas infenfibles . Miran à efta
・
gran maquina del Vniverfo fugeta à fola vna feña de fu
adorable voluntad . Admiran las fagradas permifsiones en el
gobierno de los malos Principes , en la condenacion de las
almas , que en otro tiempo figuieron la Jufticia ; y en la exal-
tacion , à vna prodigiofa fantidad , de algunas perfonas , que
avian fido la ruina de los pueblos , y el efcandalo del mundo ..
Ellas revelan à los inferiores Angeles el divino beneplacito ,.
y difpoficiones acerca de la Monarquia de los hombres ; los
Reyes , que han de tener , los Prelados de lasIglefias , los Ge-
nerales de las Religiones , los Capitanes de los exercitos , los
Prefidentes de los Confejos , y los
los Pre
Prefec
fectos , y Gobernado-
tos , y
res de las Provincias , y Regiones .
258. Efta abundante copia de prerrogativas, propria de
los grandes Efpiritus de efte Coro, efta recopilada como en
quinta eflencia del poder,y providencia en los fiete excelen-
tifsimos Efpiritus , que firvenal Cordero de Dios (que do-
mina
 fiete Principes de los Angeles.
de los 107
mina la tierra) de Ojos , y de armas : Infeptem cornibus emi-
nentiapoteftatis accipienda eft , dixo Viegas : Infeptem oculis Vieg. in
multiplex providentia , qua Ecclefiam adminiftrat . En eftas Apoc. S.
fiete armas eftà fignificada la eminencia de la poteftad ; yen fec. s.
los fiete Ojos la vniverfal providencia. Y el Venerable Gaf-
par Sanchez : Illi oculifeptem communiterfeptem exiftimantur Sanch. in et
Angeli, qui Dei mandata ad gentes perferant, & vt impleantur, 4. Zach.
dant operam . Poreftos fiete Ojos fe entienden fiete Angeles ,
que llevan los ordenes de Dios à las naciones, y cuidan de fu
execucion. Su poteftad es la mas immediata , y vecina à Dios
como puefta en fu cabeza : fu providencia la mas vigilante,
y.refplandeciente , como colocada en los ojos del Leon de
Judà , cuyos ojos fiempre eftàn abiertos, y fiempre
claros , como los aftros en fu mifma
esfera.

PRINCIPADOS.

: 259. Os Principados eftàn en medio de los nueve

L Coros , como el Cenid en medio del Cielo , y
el Sol enmedio de los fiete planetas . Es vn excelente Coro ,
que abraza dos virtudes al parecer encontradas ; pero necef-
farias , en el Principe , que gobierna , como las dos alas al
aguila para poder volar : foneftas , la obediencia à los Coros
fuperiores , de quien reciben luces para fu gobierno , por fer
iluminados de ellos ; y el mando à los inferiores , à quien ilu
minan , y dirijen . Saben obedecer , y por effo aciertan à
mandar. Su primer moble es Chrifto , de quien eftà eſcrito
futuro figlo.
en Ifaias , que feria : Principe de paz , y Padre del
A efte contemplan como Ideà de fus determinaciones , à efte
amàu , y rinden fus cetros , y coronas como à Hijo del fumo
Monarca , y heredero de todos los Señorios , y Principados ;
fin cuyo amor , y rendimiento fon los reynos , è imperios,
como el humo , que defvanece el viento , y las ampollas , que
fe forman en el agua , fegun habla Ofeàs Profeta .
260. En confequencia del cargo de eftos valientes Efpi-
ritus, mandan en el mundo con vna foberana autoridad , dàn
02
rey
 108 Excelencias ,y Prerrogativas
reynos , quitan coronas , parten los cetros , y deshacen vna
gran Monarquia , como la de los Babilonios , Medos , Grie-
gos , y Romanos , pafandola à ageno dominio , fegun las
difpoficiones del Altifsimo , à que viven muy arreglados.
Derriban à los poderofos de la tierra de la cubre de fus puef-
tos ; levantan del polvo de la tierra à los humildes ; eſtable
cen leyes politicas , y Chriftianas, alumbrando las tiniebla
del humano ingenio , enfeñan à los fubditos à obedecer à los
fuperiores ; y à los fuperiores dan reglas de gobernar , fegun
la Ley eterna, comoPadres,yPaftores del rebaño deChrifto .
Debenfeles particulares obfequios ; para que nos enfeñen à
rendir nueftras altivas, y reveldes voluntades; fugetar nuef-
tros Juicios , y feguir el dictamen ageno antes , que el pro
pio 2 como eftà efcrito : Neinnitaris prudentia tua . No eftri-
bes en tu prudencia.
261. Eftaincumbencia,propria de los Principados , po-
feen los fiete Principes Afsiftentes con mayores realces . Por-
que eftos miran al Verbo con mas int imidad , adquieren de
fu fuente mas claras luces , y de fu eterna fabiduria los mas
fublimes , y prudentes confejos . Fueron fiempre los mas
rendidos à Dios , y afsi los mas enfalzados , y primeros del
Principado de la Iglefia . En cuya conformidad , declarando
el Venerable Duca la fignificacion del candelero de oro, que
mandò Dios hazer à Moysès para el Tabernaculo , dixo:
ApudSe-
rar.in Tob. "" El Candelero de fetenta partes, Varones chriftianifsimos,
12.V.15.q. que por mandado de Dios hizo de oro Moysès , nofotros
7.8.9. ,, ayudados de Jofeph , v de San Juan Evangelifta , juzga-
,, mos , q fignifica à la triunfante Iglefia con fiete Efpiritus
,, Afsiftentes delate de Dios , à cuya imitació eftuvo lalglefia.
militante con fiete Obispos veftidos de ardiente purpura .
Perer.in c. 262. ,, Pererio dijo : Lo mas ciertome parece , que por
1. Apocal ,eftos fiete Efpiritus fe fignifican en efte lugar ficte Ange-
difp.7. "" les Principales , que entre todos los Angeles fon los pri-
Verf. 4. 99 meros de la divina providencia acerca del gobierno de la
,, Iglefia, y tambien primeros Miniftros para el regimen del
Vafe.t.x.l. " mundo . Algunos hacen à San Miguel del orden de los
2.c.6.p.1
Dan.c. 10.. Principados . Otros Dotores dicen , que pertenece à la pri
.13.&.c. mera orden de los Serafines . Porque en Danieles nombrados
12. abfo
 de losfiete Principes de los Angeles. 109
abfolutamente vnode los primeros Principes : Kabedeprin-
cipibusprimis y Principe grande : Princeps magnus donde
·
parece aludirfe ( dize Vafcon celos ) à los ficte Angeles , que
afsiften al Señor , que en la Efcritura le laman Principes, y
Apoc.1.4
San Clemente Alexandrino llama à eftos ficte Angeles : Siere &Tub. 12.
Principesprimogenitas dedos Angeles. Efendo todas elles (profi- IS-
gue efte docto Portugues) Seraphins parece que San Miguel
he hum delles , & iſſo querem dizer aquellaspalauras ; Humdos
primeiros principes. Vna , y otra opinion fe concilian biem
diciendo que San Miguel , yfus feis compañerosfon Prins
cipados Scraficos ; Principados por la femejanza enel cargo,
yoficio ; yeSeraficos , por el exceflo , que les hacen , como
Serafines. Elefpiritu de eftos grandes Angeles devemos pe-
dirà Dios con David , quando dixo : Spirituprincipali con-
firma mètion no outsium is a befovoqeal booney zobsfiour
lapos bai emisseal sis.N.no Jorros olimo
Casinoo , £rist .
POTEST'ADES.

263. El Coro de las fantas Poteftades tiene fu empleo

nobilifsimo ( à màs de contemplar la foberanagrandeza , y
poder divino ) en refrenar , y tener à raya a los enemigos , y
rebeldes à fu corona , afsi aquellos efpiritus infelices , que
como abortos del infierno hazen guerra à la Chriftiandad , y
fon precurfores del Antechrifto ; como a los mifmos efpiri-
tus de tinieblas , q capitaneados de Luzbèl fu principe apli-
can todofu ingenio, y fuerzas para arruinar à los hombres, è
impedir que configan el fin , para que fueron criados.Contra
vno , y otro exercito de almas impias , y efpiritus de perdi-
cion levantan vandera las Santas Poteftades . De ellas fe pue-
de entender lo que dixo Chrifto en el Huerto à San Pedro,
quando lo ivan a prender : Juzgaspor ventura , que no puedo Matt, 26.
rogar à mi Padre y medara luego mas de doce legiones de An . $3 ,
geles?
264. Efte oficio del Coro de las Potcftades lo exercitan
tambien los fiete Potentados del Cielo , como fi fueran de
efte orden , y como fuperiores del. Como fi fueran de efte
orden: porque perfiguen à los impios , y à los demonios ,
Como
 110 Excelencias , y Prerrogativas da
como las Poteftades , ( fegun emos infinuado muchas veces
con muy graves Interpretes , quando hablan de las fiete ar-
mas del Cordero) Como fuperiores de èl , por fer del orden
Serafico , como queda probado. Pero notefe la eminencia de
eftas fiete valentilsimas Poteftades, q confifté en tener todas
fus fuerzas en las fiete haftas del Cordero de Dios , de que
dijo Viegas : Infeptem cornibus eminentiapoteftatis , en eltas
Vieg.cit.in armas ay vna eminente poteftad . Y Ferrario : Hic habet cor-
Apoc.s.fec.
6. nua feptem , quiapoteftas Agni multiplex quidem eft ; tiene el
Ferrar.in Cordero fiete armas ; porque tiene muchas Poteftades : es
Apoc.s. que fon para mucho eftos grandes Efpiritus ; fon para nego-
cios de fuma confequencia , y gloria del Señor ; fon el todo,
y para todo de Chrifto, y afsi blatona de tenerlos en fu mano:
Apoc... Hac dicit qui habet feptem Spiritus Dei. Mas el Coro de las
Poteftades vence à las poteftades del infierno en nombre de
Chrifto comoLeon: Vicit leo de tribu Iuda , con el poder, con
la ira , con la faña , con la pena , con el rigor : pero las ficte
Poteftades las rinde , las humilla , las avienta en nombre de
Dios como Cordero muerto: Agnum ftantem tanquam occi-
fum , con la humildad , con la manfedumbre , con la obe-
diencia. Y afsi dixo el docto Viegas : Con eft as armas arma-.
Vieg. Apo.5 donuestro Corderofe dice que aventura y difpara a lasgentes, y
Deut. 33. los dioses defu falfa adoracion . En efto confiite la eminencia
de nueftras amabilifsimas Poreftades.

VIRTVDES.

265. As Virtudes forman el Coro fuperior de la in

L ferior Gerarquia: prefiden à los Angeles , y
Arcangeles , yfon el afombro de las marabillas de Dios , que
por excelencia , y grandeza, es llamado en la Efcritura: Rey
de la gloria por ferSeñor de lasVirtudes : Dominus Virtutuma
Pfal.23 . ipfe eft Rex glorie . Diò el Señor à eftos grandes Efpiritus las
Y.10.
llaves de los teforofos de fu poder , para hazer milagros , por-
tentos , y feñales prodigiofas , que fe han vilto en el mundo
defde el principio de los figlos , en la ley de la naturaleza , en
la ley efcrita , y mas en la ley de gracia . Ellos libraron à
Loth
 de los ficte Principes de los Angeles. 111
Loth fobrino de Abraham del incendio de Sodoma,yal Pue
blode Dios de la tirania de Pharaon . Ellos tap aron las bocas
à los leones ; para que no dañalen a Daniel airejado a fu la
go; y convirtieron las llamas del horno de Babiloniaen vn
fuave zefiro , para recreo de los tres niños, q metio en medio
de ellas la impiedad de Nabucodonofor. Ellos pelaion à
favor deJudasMachabeo . Ellos mataró el exercito del fober-
vioSennacherib Rey de los Afsirios . Y de efte modo han lle-
zado al mundo de fu nombre , de fu virtud , y poder, y enfal-
nado la gloria de la Omnipotencia del Altifsimo ,
266. Aefte lucidifsimo efquadron prefiden los fictePrin
cipes Generalifsimos de los exercitos de Dios . Ellos gobicr-
nan la caballeria del Cielo , à que comparè el Divino Espolo
àfu Iglefia contra el excrcito , y carros de Pharaon : que es
Luzbel con todos fus miniftros de la impiedad , y atheifio:
Equitatui meo in curribus Fharaonis afsimilavi te amica mea . Cant ...
Porque fi fueron grandes los prodigios de aquella vitoria 8.
contra Pharaon , mayores fon los que obran en la Iglefia
contra el demonio las fiete altifsimas Virtudes co fu exercito
bellifsimo. De ellas dixo Pererio , que por fu minifterio ha- Per. difp.
ce Dios obras maravillofas , y milagrcs : Per eos mirafacit 9.in cap.5
opera , & miracula , y fon tantos eftos , quantos fe hacen , y Apoc.
han hecho en el mundo , y en la Iglefia defde fu fundacion;
como probaremos en la fegunda parte , quando tratemos de
eftos fiete Efpiritus como primeros , y principales Miniftros.
de la Divina Providencia.

ARCANGELES.

267. Unque losArcangeles fon del fegundo orden

A de la tercera Gerarquia , è inferiores à los
Principados , y Virtudes; el nombre indica vnafuperioridad
eminente entre los Angeles , de quienes fon Principes è llu-
minadores. Lo mifmo es Arcangeles , que Arquiangeles,
(como yàdixe en otra parte) y eftos fignifican primacia en el
grado à todos los Angeles . Es del cargo , y dignidad de los
Arcangeles mandar, iluminar, y revelar a los inferiores An-
geles.
 112 Excelencias , y Prerrogativas
geles los decretos de Dios acerca de la confervacion del vni-
verfo , y falud de las almas ; y toman à fu cargo la agencia de
los negocios mas arduos , y de mayor gloria divina , como S.
Gabriel ja embajada de la Encarnacion del Verbo , del naci-
miento del Bautista lucero de efte Sol Divino ; y mucho an、
tes el anunciar à Daniel la muerte del Señor del mundo , y
la ruyna de fu pueblo. A los Arcangeles pertenece tambien
cuydar del bien comun de los pueblos , de las Republicas ,de
los Reynos , de las Provincias , de las Ciudades , de las Reli-
giones , y de los Principes , y Prelados , que las gobiernan .
En cuya atencion deben eftos tener efpecial devocion , y re-
verencia , y dar culto , como tributo de agradecimiento al
Arcangel fu Prefidente , y Gobernador invisible.
268. Eftos oficios , que fon cumunes à los Efpiritus de
efte famofo Coro , fon muy proprios de los fiete Arcangeles,
llamados afsi por Antonomafia ; no porque no fean de fupe-
rior Gerarquia ; fino porque en efte nombre reprefentan fu
general fuperintendencia ; y porque fon tan humanos , y bc-
nignos con los hombres , que en todas las cofas , que fon de
fu mayor bien, y provecho, fe hallá tan immediatos, como fi
fueran del orden de los Arcangeles . Ellos como fiete Ojos
del Cordero viven en el auge de fu mayor exaltacion , y pre-
fiden à las demás ordenes del Cielo , como los Arcangeles à
los Angeles ; y por medio de vnos , y otros gobiernan el
mundo , afsiften à las Ciudades , dàn leyes à los Reynos,
amparan las comunidades , fomentan la piedad , y derriban
las fobervias torres de la heregia , y gentilifmo. Por effo co-
munmente los Expofitores los nombran : Primarios Ange-
les ,y los mas excelêtes de todos losPrincipes de el palacio del
Cielo , Prefidentes del mundo , y de la Iglefia , y mediadores
Vict.lib.de fecundarios entre Dios , y los hombres., Andres Victorelo
tuft.Ang. concluye con eftas palabras : Eftosfupremos Efpiritus afsiften-
tes delante del muy resplandeciente Trono de Dios , preſiden al¸
orbe vniverfo , ya las cofas humanas : de eftos emanan à los
Angeles inferiores todas las cofas , que pertenecen al
regimen delmundo.

ANGE-
 de losfiete Principes de los Angeles. 113

ANGELES .

269. Os Efpiritus, del vltimoCoro de la terceraGe-

L rarquia , fon los que tienen en propriedad el
nombre de Angeles , que quiere decir Nuncios , ò embiados:
y como los de efte orden fon los que con mas frequencia vie-
nen embiados à la tierra , fe han quedado con el nombre de
Angeles como proprio fuyo . Y porque todos los Efpiritus
foberanos , como dize San Pablo , firven à Dios de Nuncios
para el minifterio de los hombres , y por efta caufa fuelen al-
gunas veces tambien fer embiados aun los de la primera Ge-
rarquia ; por effo à todos en comun los nombramos con el
vocablo proprio de los del vltimo Coro.
270. Eloficio de eftos Angeles , fegun Santo Thomas
con el comú de los Doctores es guardarlas almas , y los cuer
pos de los particulares individuos del genero humano .Y afsi
a cada alma, defde el punto , que Dios la infunde en el cuer-
po del recien concebido , le feñala fu Angel de guarda de los
de efte Coro , para fu defenfa , guia , confuclo , y enſe-
Pfalm.90.
inza .Ypor effo eftà efcrito : Dios mandò àfus Angeles , que .11.
osguardaffen en todos vueftros caminos .
271. Efte oficio , al parecer de nueftra fobervia tan hu-
milde , ló exercitan los fiete fupremos Principes algunas ve-
zes , por mandado de Dios , efpecialmente con aquellas per-
fonas , que le fon muy agradables. Y afsi Gabriel fue em-
biado à Daniel , y Rafael à Tobias , aunque fon de los pri-
meros Principes ; ni es contra la dignidad de Afsiftentes, co-
mo dizen los SS. Gregorio Nazianceno , Cirilo , Chryfof- Vafconz..
1.1.2.c.10.
tomo , y Aguftino , el fer embiados à eftas ocupaciones , y
p. I.
extraordinarias empreffas , à que los deftina la Divina Sabi-
porque el fervir à Dios es reynar , y ni les falta hu-
duria ; porque
mildad , y caridad , imitando el exemplo , que tienen à la
vifta , de aquel Señor , que baxò à la tierra para fervir , y no
para fer fervido , como dize en fu Evangelio.
272. Los fiete Principes firven a los hombres por sì,
con amor indecible , con humildad eminente, con cariño de
P madres,
 114 Exc.y Prer. de losfiete Princ.de los Ang.
madres , como fi fueran hijos de fus entrañas ; y por medio
de los Angeles inferiores , con particulares encargos , y ſu-
ma vigilancia y por effo en los Sagrados libros fon Ílama-
dos Ojos: Efto es : Vigilantifsimos , como dicen Cornelio,
Ribera , Menoquio , Tirino , Silveira , y otros. Y Balin
Balin.t.1 . ghen corona effe penfamiento diziendo : Dicuntur oculi,
in loc.com. quia per illos providet hominibus , & infpicit eos , vt tucatur,
Verbo An- Tienen efte hermofo apellido de ojos , porque por fu medio
gelus. provee Dios à los hombres , y los mira para defenderlos , am-
pararlos , y guardarlos . Pero como los hombresfon tan ma--
teriales , y groferos , y no vèn à los Angeles con los ojos del
cuerpo (por donde fe gobiernan) fon tibios en la devocion de
eftos infignes Bienechores nueftros , y no fe cuydan de ella.
273. Oeminentifsimos Efpiritus , dotados de tantas ex-
celencias , y prerrogativas, quantas no puede alcanzar nuef
tra cortedad , y à los ingenios mas fublimes del Empirco fons
materia à la admiracion , y al refpeto ! Pues la Santifsima
Trinidad os adornò de tan foberanos dones quantos pufò en
los nueve ordenes Angelicos , haced que vueftros devotos
participemos , fegun nueftra capacidad , de eftas divinas
riquezas , efpecialmente de la gracia con el Altifsimo , de fu
amor , y fabiduria de los Santos ; para que eternamente fe
empleen nueftras tres potencias , memoria , entendimiento,
voluntad , en conocerle , fervirle , amarle , y darle gra-
Y
cias por tan feñalado beneficio , como la proteccion , y cuf
todia de nucftro linaje por medio de tan vigilantes cestine-
las como los Angeles , y de tan excelentes Prefidentes,
y Patrones , como vofotros , ò Principes
de la gloria..

PARTE IE
 Fol. 115.

PARTE II
DE LA GENERAL ASSISTENCIA
DE ESTOS SIETE GRANDES
ANGELES A LA HVMANA
NATVRALEZA .

SOBRE EL TEXTO DEL APOCALIPSI :

Cap. 5. . 6.
QVI SVNT SEPTEM SPIRITVS

Dei mifsi in omnem terram.

Y DEL PROFETA ZACARIAS :

Cap. 4. y. 10.
SEPTEM ISTI OCVLI SVNT DOMINI,

quidifcurrunt in vniverfam terram.

CAPITVLO PRIMERO.

COMO ESTOS SIETE ANGELES SON

losprincipales Mifsioneros , ò Embaxadores

deDios.

O PARECIERA LLENA LA
274.
gloria de eftos infignes Efpiritus , fi fe
quedara tan dentro de los orbes del
Cielo , que le negarà la comunicacion
de fus luces à la tierra . Aun lagloria
de Dios, que pudo quedarfe en el feno de fu eternidad, y en-
tre las nieblas de fu incöprehenfible fer , quifo , para moftrar
P 2 los
 116 Oficios , y cargos de los
los primores de fu bondad , manifeftarfe à los hombres con
beneficios , y llenar Cielos , y tierra de fi mifma . Saliò el
Verbo Divino de aquel fu eterno retiro , y vino al mundo,
para hazer de hōbres diofes , comunicando ad extra , ò fuera
de sì à muchos hijos de adopció la Divinidad , q el folo como
hijo natural recibio , por comunicacion ad intra , del Padre
de las Lumbres . Afsi tambien aquellos Angeles grandes,
foberanos por fu excelencia , aprendieron de Dios el comu-
nicar con los hombres , para hazer los Angeles , y mas leme-
jantes al fer Divino por la virtud , y fantidad . Las lumbre-
ras del Cielo parecieran illiberales , fi folo firvieran para
hermofear fus orbes ; y no viftieran de gala con fus refplan-
dores , nillenaran de fus benignos influxosal vniverfo.
275. Por effo los mas claros Planetas del Cielo Empi
reo fus fiete Principes , abrafados del fuego de efte Cielo:
que es el amor al Criador;y arrebatados del zelo de fu mayor
gloria , falen , como Angeles veloces , à hacer fus brillantes
giros por toda la tierra , para convertirla en Parayfo; bufcan.
en ella aquellas almas efcogidas , que firvan de eftrellas à me-
jor Firmamento , y llenen los vacios de aquellas , que arral-
trò con fu extremidad à los abifmos el infernal dragon . Efto
es lo que fignifican las palabras de Zacarias , que hablando
Cap.4. *. de eftos Angeles dice : Eftos fiete fon los Ojos del Señor , que
10.
difourrénpor todo el mundo ; y de San Juan en fu Apocalipfi,
Apoc.c.s. que hablando de los Ojos del Cordero , dize , quefon losfiete
Efpiritus deDios embiados por toda la tierra.
276. Obondad de nueftro gran Dios , que no fe conten
ta con proveer al mundo de hombres Apoftolicos , que le
enfeñen el camino de fu eterna felicidad , fino que le embia
fiete Angeles grandes, fiete Principes del Empireo , que con
fus hermofas luces lo alumbren , con fu eficacia lo muc-
van, con fu humildad lo atraigan , y con fu poder quiten las
dificultades , que el demonio , y el amor proprio ponen à la
virtud. Embia Dios Principes à efte minifterio ; porque es
el mas divino ( como dixo el Areopagita ) el cooperar à la.
falvacion de las almas ; y porque la predicacion de los Prin-
Paral.cap. cipes es mas eficaz . Y afsi fe lee en el fegundo libro del Para-
17.V.7.
lipomenon , que el Rey Jofaphat ( imitando en efto à Dios)
embiè
 fiete Principes de los Angeles. 117
embiò de fus Principes , para que enfeñaran la ley de Dios
en las ciudades de ludà : Mifit de Principibusfuis , vt doce-
rent in civitatibus luda .Y eſtos rodeavan todas las ciudades ,
y predicavan al Pueblo : Et circuibant cunctas urbes Inda,
atque erudiebant populum. Y el fruto , que fe figuiò de eſta
mifsion fue tan grande , que defde entonces empezo à reinar
el temor de Dios no folo en el reyno de Iudeà , fino en todos
los reynos circunvecinos : Itaquefactus eft pavor Domini fu-
per omnia regna terrarum , que erant per gyrum luda ; y ningu-
no fe atreviò à tomar las armas contraJofaphat : fino à obfe-
quiarlo con dones , y reconocer fu poder con tributos . Efte
gran provecho obra en los corazones humanos la predica-
Cion de los Principes. Que dicha para vn reyno : quando en
èl reyna el temor de Dios ! Que felicidad , quando ninguno
fe atreve à tomar las armas contra el Cielo ! Que fortuna,
quando todo es ofrecer à Dios obfequios de buenas obras , y
tributos de alabanzas!
277. Todos los Angeles fon Mifsioneros de Dios em-
biados para el minifterio de falvar almas , dize San Pablo: In S. Pabload
minifteriummifsi ; y los fiete Principes de los Angeles tam- Hab. 1.
bien fon efpecialmente embiados : Mifsi in omnem terram.
Aquellos fonembiados abfolutamente fin feñalarles territo-
rio: eftos fon embiados , feñalandoles por territorio a toda
la tierra : In omnem terram ; difcurrunt in vniverfam terram,
como entera Jurifdicion de fu Principado. Porque a eftos
fiete Principes toca el feñalar las partes , provincias, y minif
terios , à que han de ir los demás Angeles. Ni por ello ellos
fe cfcufan de andar, y vifitar todo el mundo, como Comilla-
rios Generales de Dios , y lugar tenientes de fu vniverfal po-
der .
278. Vnas veces lo hacen por si mefinos : porque im-
porta mucho , que lo haganafsi fos Principes , y Prelados de
la tierra , que el Señor fugetò à fu dominio , y Jurifdicion .
Buen exemplo tienen en los Principes del Cielo , de quien
dixo el grave Victorello: Eftos fiete Angelesgrandes , à quien Vist deCufi-
Diosprincipalissimamente encomendo el cuydado de los hombres, Ang.
fe llaman embiados por toda la tierra ; porque cada uno de ellos
anda ilustrando congran diligencialaparte del mundo , que le
 118 Ofici
os
, y carg
os e os
d l
esencomendada ,y folicita en ellafusprovechos. Otras veces lo
hacen por medio de otros Angeles , à quien ellos embian,
Virg.inAp. como dize el Doctor Viegas , por eftas palabras : Juzgamos,
cap.1. que ayfietefupremos Efpiritus , que afsiften delante del divino
Trono , y preſiden al orbe vniverfo , y à las cofas de los mortales,
de losquales reciben los Angeles inferiorès los ordenes , que per-
tenecen a la administracion , ò gobierno del mundo.
279. De donde fe colige , que eftos fingulares Princi-
pes componen muy bien en sì la dignidad de Afsiftentes , y el
Apoc... oficio de Miniftrantes. Afsi lo fintiò Cornelio , quando los
4.
llamò , fegun vimos : Siete primarios Angeles , que aſsiſten à
Dios: Qui afsiftunt Deo , como Principes defu reyno ; y que
eltavan prontos para executar todo decreto divino , ò por sì
mifmos , oporotros Angeles inferiores : Parati ad omne im-
periam Dei , velper fe , velper alios inferiores Angelos exequen-
dum. Del mifmo parecer es el muy docto Efcriturario Ghif
Chifler, in lerio , donde hablando de eftos Principes dize : Por effo af-
ni.cap.3. fiften delante de Dios , porque lo venfiempre con un modo exce-
7. lentifsimo ; fin que obfte efto , para quejuntamente , porfu impe
rio, y mandato difcurran por todo el mundo , como Principes defu
milicia . En quanto conocen à Dios , con modo eminentif
fimo,fon Afsiftentes, en quato fonPrincipes de la miliciaAn-
gelica , qandan difcurriendo por la tierra , como Generales
de los Angeles de guarda, y Predicadores , fon Miniftrantes.
280. Confirmemos efto , en gracia de nueftros Mifsio- .
neros , con la Vifion de S. Juan en fu Apoc. donde viò à eftos
Apoc. 8.
Vide blako ficte Principes en pie delante de Dios , y que les fueron dadas
la Nuzal. fiete trompetas : Vidi feptem Angelosftantes in confpectu Dei,
7.p.2.0.5 . datafunt illis feptem tuba . Donde dice Ricardo de Santo
CelPatru . Victore : Danles fiete trompetas : porque à ellosſe atribuye el
delus Ang. oficio vniverfal de la divinapredicacion , para que lastoquen à
favor de los efcogidos , y para ruyna de los reprobos . Y el B.Al-
berto Magno : Lesfueron dadas las trompetas , efto es , el ofi-
cio depredicar: eftas fe dicen dadas ; porque ninguno debe pre-
+
dicarfinofiendo embiado . Veis aqui à eftos admirables Princi-
pes eftàrdelante de Dios , como Afsiftentes : Stantes in cor
petu Dei. Y predicar en forma de Mifsioneros : data funt
lis tuba , quianemo debetprædicare nifi miffus ; que dixo San
Alberto. 281 Acuer-
 fiete Principes de los Angeles. 119
281. Acuerdome de vn fingular texto de Zacariasal cap . Zack.c.&
fexto; donde aviendo visto el Profeta vnas carrozas, con di 4.5-
verfidad de caballos , preguntò al Angel , q le revelava eflos
misterios , quie eran aquellos?Y le reipondió: eftos fon qua-
tro vientos del Cielo, q falé para eftàr en prefencia del Señor
de toda la tierra: Iftifunt quatuor ventiCali , qui egrediantur, vt
fent coram dominatore omnis terre . Eftos quatro vientos, fon
quatro Angeles principales , que prefiden à quatro imperios ,
dize San Geronimo , y los Comentadores fobre Daniel . Pucs Dan.}.$.z
fi eftos quatro Principes falen , comoafsiften en la preſencia
de Dios? Porque terian , como los fiete (fino es que eran
quatro de ellos) la dignidad de Afsiftentes , y el oficio de Zach..
Minitrantes . Tambien en Zacarias , hablando en nombre de
4.7.
Dios el Angel , que hizo oficio de Juez del gran Sacerdote
Jefus , le dixo: Si guardares mis preceptos , te darè para tu
cuftodia , y guarda Angeles de los que aqui me afsiften : Da
botibi ambulantes ex his , qui mihi afsift unt . De efte medo lon
los fiete Principes de la miliciade Dios , que le afsiften ; y
fon Mifsioneros , y custodios de todo el Orbe .
282. Otra razon da el Padre Gregorio Ferrario de laCom-
pañia deJefus, de la Uifion de S. Juan al capitulo octavo , enq Ferr.p.2
fe lereprefentaro eftos ficte PrincipesAngelicos con las fiete in pa..
,, trompetas en fus manos , donde dize : Eftos fiete Angeles
,, no fuponen aqui por sì , finoenquanto fon Prepofitos ,
"1 Prefidentes de la predicacion Evangelica . Y ayudan , y
dirigen à los predicadores en dicha predicacion: de donde
"" completivamente fuponen por los mifmos predicadores , à
"" quien dirigen , y dirigiran , y ayudarán en la predicacion
99 del Evangelio: con la qual ocafion fe danà conocer los
"" males , que hande fuceder. Y es la razon porque en efte
Jugar latrompeta es fimbolo de la predicacion ; fegun lo de
Ifaias: Clama , ne ceffes , quafi tuba exalta vocem tuam , clama, Ha
no cefes , levanta tu voz como fifuera de trompeta. Y San
Leon llamò à la predicacion del Evangelio : Trompeta Evan- S.Loofer
gelica : Sive Evangelica tuba . deNati
283. El parecer de efte grave Doctorfe halla patroci-
nado de la comun perfuafion de los SS . PP.y DD . de la Igle
fia , à quien firviò de guia San Pablo , yes , que los Ange
Las
 220 Oficios , y cargos de los
les fueron los primeros Maeftros del mundo , y Maeftros de
la verdad , que habita fobre las eftrellas . El Angelico Doc-
S.Thom.in
Epift.ad tor comentando las palabras del Apoftol: Si enim quiper An-
teb.c.2.1. gelos dictus eftfermo , dize , que aqui fupone San Pablo, que
2. la ley no fue dada mediante humano difcurfo , fino por lega-
cion de Angeles , como el mifmoApoftol declarò efcribiendo
AdGal.c.3.
.19 . à los de Galacia por aquellas claufulas: Ordinata per Angelos.
A.7. Y San Estevan lo fignificò à los Hebreos , quando les dixo:
que Moyfes prefentò la ley divina al Pueblo de Dios , à quié
la dictò vn Angel en el monte Sinà . Efte Angel fue San Mi-
guel el primero de los fiete , que afsiften al Trono de Dios.
284. Y fi defcendemos à la ley Evangelica,dize San Cy-
priano , que los Angeles fueron los primeros Doctores , que
la enfeñaron , y afsi reparando el Santo , que fue Angel el
que anunciò el Nacimiento de Chrifto à los Paftores : Ecce
Luc... evangelizo vobis gaudium magnum, concluyò diciendo: Afu-
10.
premis legationibus incipiendum Evangelium : eius primi Doc-
tores Angeli. Es conftante , que el Evangelio avia de tener
fu origen en las fupremas legacias : y que fus primeros Doc-
tores fon los Angeles .
285. A los fiete Afsiftentes diò el Señor feñaladamente
efte oficio ; para que por sì , y por medio de otros Angeles
fus fubordinados infpiraran las verdades catholicas à los pri-
meros Predicadores del Evangelio , y à los que en la Iglefia
les fueron fucediendo . Ellos los ayudaron à defarraigar del
mundo la idolatria , à plantar la creencia del verdadero
Dios , y de fu hijo Jefu -Chrifto . Ellos enfeñaron à feguir la
virtud , como fegura fenda de la gloria ; y à extirpar los
vicios , como ruyna de los mortales ; y efpecialmente hicie-
ron predicar de los caftigos , y penas futuras , y cuenta del
Juicio final , para arraigar en los corazones humanos el fan-
to temor de Dios, como fundamento de todas las felicidades.
Y vltimamentemoftraron con las infignias de la predicació,
que fon las trompetas , que à fu cargo eltava el patrocinio de
los Predicadores del Evangelio .
286. En confirmacion de efta doctrina , defpues de aver
declarado el grave Interprete P.Francifco de Ribera , que
citos ficte Angeles de las trompetas fon los que tienen la In-
cum-
 fiete Principes de los Angeles .
cumbencia , y cuydado delos hombres , añade : Ju 121
zgo,
,, que por eftas trompetas fon fignificados los Predicadores
de la verdad , à quienesfe dize por Ifaias : Clama , no cefes,
"" lev anta tu voz come trompeta : Los quales , quando empic
Ifai.c.58.
" ze n los males , que aqui fe amenazan , clamaran infpiran
doles los Angeles , que pronoftiquen la ira de Dios , y
99 amoneftaràn a los hombres , que hagan penitencia.
287. El P. Eftevan Menoquio , Autor doctifsimo , dize
,, fobre aquellas palabras : Et data funt illisfeptem tuba : Efte
99 clamor, y eftruendo de los Angeles fignifica los fermones
"" de los Predicadores fugeridos à ellos por los Angeles , con
23 los quales ( inftando yà el fin del mundo , con la amenaza
de los caftigos contra el genero humano , que prefto fe
"" han de executar ) los impios , y pecadores fe moverán à
"" Peni tencia .
288. Finalmente el P.Cornelio Alapide (bien conocido
en el mundo por fus doctos Comentarios fobre la Efcritura)
99 dize : El refonar de eftas Angelicas trompetas fignifica la
,, Profecia , y fermones de los Predicadores infpirados de
eftos Angeles : porque la predicacion fe llama trompeta,
"" con alufion à las fiete trompetas , que tocaron los Sacerdo- Iofue.6 ..
tes Hebreos en el cerco de la Ciudad de Jericò , de las 4
quales fe dice en el libro de Jofue : Quarum vfus eft in lu-
bileo : Efto es , que con ellas fe promulgava el Jubileò ,
289. Bien conocida tenia efta verdad el V. y Apoftolico
Padre Antonio Ruiz de Montoya , Varon Iluftre , y muy
favorecido de Chrifto , y fu Madre, y Apoftol del Paraguay,
el qual aviendo experimentado mucho la proteccion de el-
tos fiete gloriofifsimos Efpiritus , les tenia particularifsima
devocion , y nunca emprendia negocio alguno de importan-
cia , tocante à la Converfion de las almas de los Gentiles , que
no le encomendara muy defpacio à ellos , haciendoles mu .
chos obfequios. Oygamos lo que fobre efte punto fe eſcribe
en la Vida de efte Apoftolico Padre .
290. En el libro primero Capitulo 17. fe dize afsi : Quan-
9.3 do entrava en la Iglefia al Cathecifmo de los Indios, con-
,, fiderava en ella tantos Angeles como perfonas ; y fe enco-
99 mendava al de fu guarda , y à los fiete Principes de la mili-
Q cia
 122 Oficios , y cargos de los
',, cia celeftial , y al Santo de aquel dia , con ternifsima devo-
cion. Con efto hallava en fu entendimiento clara la inte-
,, ligencia de lo que avia de enfeñar , la materia pronta , y
,, rica de exemplos proporcionados con la capacidad de los.
,, oyentes , y encendida la voluntad.
291. En el libro 2. cap . diez y feis , fe habla de la tercera
entrada , que hizo el Padre en la Provincia del Tayaoba ,
defpues de averlo intentado dos veces , con grandes contra-
diciones , y riefgo de la vida por la refiftencia , que los gen-
tiles hacian à la introducció de la fe . Ponefe alli la carta,que
el V. Padre efcribiò el año de 1627. a ! P. Nicolàs Durán fu
Provincial , en que , referidas las dificultades infuperables,
que le propufieron en la conquista del Tayaoba , y fu animo
refuelto , y confiado en Dios , refiere la difpoficion , con-
que acometiò efta empreffà , diciendo:
292 Recogime àbazer fietefemanas de exercicios , con fiete
horas de Oracion cada dia , à los fiete Arcangeles , à quienes he
dedicado efta Reduccion , en agradecimiento de losfavores , que
por fu intercession he recibido en mis caminos , que han fido muy
fingulares.
293. Enel mifmo libro cap. diez y ficte , en que fe cuenta
el feliz fucefo de fu tercera entrada en el Tayaoba , dize el
V. Padre : Acabados mis exercicios , me pufe en camino
para efta Reduccion del Tayaoba , con animo de pelear
hafta morir , ò vencer. Llegué à efte pueblo en la octava
" de Nueftro Santo Padre Ignacio , y en dia del gloriofo Pa
" triarca Santo Domingo. Buen trecho antes de flegar , hize
defdoblar la imagen de los fiete Arcangeles , que llevava
rollada , &c.
294. En el libro quarto cap . quinto , dize el Autor de fu
vida : Fue fingularifsima la devocion del Padre Antonio
,,con los Efpiritus Angelicos . Rezavales todos los dias di-
,,verfas Oraciones , y tenia repartidos los fiete dias de la fe-
,, mana entre los fiete Principes de la milicia celeftial , para
" hazerle à cada vno en fu dia fu particular obfequio , yen
,,reverencia fuya alguna mortificacion . Hafta aqui la rela
cion de fu vida.
295. Tienen tambien los Mifsioneros , y Predicadores
en
 fete Principes de los Angeles. 123
en los fiete Principes vn vivo dechado , en cuya imitacioni
affeguraránel fruto de fu predicacion, y vna copiofa cofecha
de almas para el Cielo. Componefe efte exemplar de nueve
imita-
puntos , y otras tantas virtudes , ò propriedades , que
das coponen la imagen de vn Mifsionero de Dios . Lo prime-
ro, Mifsionero nace de la palabra latina: Miffus, q es embiado,
y afsi lodeve fer de fus fuperiores el q fe dedica à efteApofto-
lico minifterio , como lo fon de Dios todos los Angeles ; In
minifterium miſsi , y en efpecial los fiete : Mifsi in omnem ter-
ram. Segundo pide efte oficio trato familiar con Dios ,
continua Oracion : Septem Angelos ftantes in confpetu Dei.
Tercero fe mantiene con el zelo fervorofo , y el fuego del
amor de Dios , y del proximo : Lampades ardentes. Quarto
la fincera intencion , fin otro finq la mayor gloria de Dios:
Quiin confpectu Troni eiusfunt,
296. Lo quinto fortaleza de animo contra los efcanda-
los , y pecados publicos , y ardides del comun enemigo:
Coruna feptem. Sexto vigilancia , para que no fefruftre el
provecho de la mifsion , ni pafe fu fervor , como la exhala-
cion : Oculi Domini. Septimo deven fer incanfables en el
trabajo , difcurrir por diverfas partes , y lugares : Difcurrut
in vniverfam terram . Octavo humildes como aquel Angel
de los fiete , que no fe dexò adorar de San Juan , y fe llamò
con fiervo fuyo : Confervus tuus fum . Noveno la materiade
la predicacion fea , por la mayor parte , de la que mueve al
fanto temor de Dios : Ite , & effunditephialas ira Dei inter-
ram ; y alguna , que tire al amor de la virtud , por la efpe-
ranza del premio eterno : Et venit vnus defeptem Angelis di-
cens : Veni , & oftendam tibiſponſam vxorem Agni , & vidi ci-
vitatem San&tam Ierufalem defcendentem de calo.
297. O Principes gloriofifsimos , Cuftodios de la Igle-
fia Catolica , Mifsioneros de Dios , y guias de los Mifsionc-:
ros , y Predicadores ; y Patrones de fus Apoftolicas empref-
fas pues fois Maeftros de la verdad ; haced , que refplan-
dezca en nueftros corazones como vn aftro grande , que def-
tierre las tinieblas engañofas del mundo , demonio , y car-
ne ; encendednos en el amor de Dios , y del proximo ; para
que con vivas anfias folicitemos el que fea adorado , y fer-
vido
 124 Oficios , y cargos de los
vido de todas las naciones del orbe , è imprimid , y fixad em
nueftras almas el fanto temor de Dios , que es el prin-
cipio de la verdadera fabiduria , que nos lleva
al templo de la felicidad .
Amen .

CAP. II.

CONFIRMASE CON EXEMPLOS

el oficio de Mifsioneros de los fiete Prin-

cipes Angelicos , y como afsiften à los

Predicadorespor medio de

fus inferiores Angeles.

298. Ve vnos Angeles manden à otros inferiores ,.

confta de teftimonios claros de los libros
Q
Zach.cap.2
Sagrados , efpecialmente de Zacarias , y lo
& 3. dize San Geronimo interpretando à efte Profeta . San Gre-
S. Greg.
tom.2-Ho- gorio dize : Tenemospor cofa certifsima , quepara cumplir al-
mil. 34. in gun minifterio de lo alto , vnos Efpiritus embian a otros . San
Evang. Anfelmo declara mas quienes fon los q embian ; y quienes
S. Anfel.in los embiados : Mittunturitaquepropter nos huc Angeli vel a
Epift.ad
Domino , vel à maioribus Angelis . Cuyda la providencia del
Heb.cap.2. Cielo , que no falten en la tierra Angeles ( fon muchos los
riefgos ,, y necefsidades de los hombres. ) Unas veces los em-
bia Dios inmediatamente , comoà alguno , ò algunos de los
fiete Afsiftentes ; otras , los Angeles mayores embian à los
menores. Y efto es lo que hacen frequentemente los fiete
Efpiritus , que tienen la fuprema potencia , y fon primoge.
Vaxc.tom.. nitos , y Principes de los demás Angeles
: Elles revelab ( dize
2.lib.4.c. vna docta pluma Lufitana) à os autros Anjos inferiores o que
10. par. 1. beneceſſariopara ò bongoverno do mundo inferior , & execução
delAigel
Cuft. dasobras de mifericordia . São eſtesfete Anjos de choro-maes alto,
ou Cherubins , on Saraphins.
296. De
 fiete Principes de los Angeles. 125
:
299. De efte fupremo Confejo , como mas vecino à Dios,
nacen ordinariamente los ordenes ( que fon luces fecretas de
la voluntad divina ) conque fon iluminados los otros Ange-
les , para fu mifsion à la tierra en beneficio del mundo , y de
las almas. Conque lo que eftos Angeles embiados obran,para
bien de los mortales , fe deve atribuir à los fiete del fupremo
Confejo ( defpues de Dios ) como las vitorias , y triunfos
no fe atribuyen à los foldados , que pelean , fino a los Capi-
tanes Generales , que gobiernan los exercitos , y mandan à
los Cabos inferiores , y à los foldados ..
300. Efto fupuesto , los cafos , que propondrè en este
capitulo , y en los figuientes , aunque hablan de particula-
rés Angeles , fon tan proprios de la beneficencia , y cuidado
de nueftro bien , de los fiete Principes , como lo fon de los
fiete Plairetas , los frutos de la tierra , ayre , y mar , conque
le fuftenta , vifte , y adorna la humana naturaleza ; aunque
proxima è immediatamente eftos frutos procedan de eftos
elementos , como caufas menos principales , è inftrumentos
de aquellos fiete aftros Prefidentes del mundo. De efta ma-
nera fe debe filofofar en el orden fobre natural , quando oy-
mos , que los Angeles defienden las ciudades , aconfejan à
los hombres , hablan à los Santos , caftigan à los impios , al-
fiften à los Predicadores , y Mifsioneros , y hacen otras ma-
rabillas en el mar, enel ayre , y enla tierra : todos eftos fon
efectos de la iluminacion de aquel gran Confiftorio inftitui-
do de Dios , para la execucion de fufuave , y fuerte provi
dencia en el gobierno de las cofas humanas.A cuya imitacion
los Reyes Medos , y Perfas inftituyeron el gran Confejo de
los fiete Sabios , la Iglefia los fiete Diaconos ; el Papa la
Congregacion de Ritus ; y los demàs Monarcas , y Repu-
blicas fus Parlamentos , y Senados . Ueamos yà algunos fu-
ceffos , que confirman la afsiftencia de los fiete Principes à
los Mifsioneros , y Predicadores.
301. Vno de ellos caldeò los labios del Profeta Ifaias,
dexandole fecundo de palabras , y conceptos , y encendido
el corazon en el zelo Serafico para predicar al pueblo He-
breo. De otro Angel refiere San Gregorio Magno, que fe S. Gre
apareciò à San Equicio entrage de vn gallardifsimo joven, lib. Diak
con cap.4
 126 Oficios , y cargos de los
con vn yerro encendido en la mano , que aplicò fuavemente
à fu lengua , y le dixo : Ves aqui , que he pueſto mispalabras
en tu boca ;falya, y anda àpredicar la doctrina Evangelica ; y
quedò lleno de fabiduria el que no avia eftudiado . Å San Fe-
lipe, vno de los fiete Diaconos , le aſsiſtia vn Angel en fus ca-
minos , con quien comunicava frequentemente , y de quien
recibia fingulares favores en la predicacion del Evangelio.
vn Angel diò à Santa Hildegarda , monja de San Benito,
ciencia para entender las Sagradas Efcrituras, y declararlas,
como ella mifma efcribe de sì en el libro intitulado : Servias .
Porque fiendo de quarenta y dos años, y fiete mefes , le pare-
cio , que fe le abria el Cielo , y que de èl bajava fobre ella vna
llama de fuego fuave , que le penetrò , y de repente fe fintiò '
ilustrada con profunda fabiduria , con que entendiò toda la
lagrada Hiftoria , y efcribiò muchas obras en lengua Latina,
y Alemana , como refiere Tritemio Abbad , que viviò en la
inifma tierra , donde eftà Santa floreciò. 1
302. San Paulino efcribe en la vida de San Ambrofio , q
quando predicava , le aſsiſtia al oydo vn Angel , que le dic-
tava las palabras , que avia de dezir. Cafo mas moderno es
Feffer lib.
For el que refiere del Apoftolico Obispo Don Geronimo Bau-
3.cap.20. tifta de la Nuza el Hittoriador de fu vida , y es : que muchas
veces , quando predicava , fue vifto rodeado de celeſtiales
refplandores ; claras feñales de las abundantes luces , que re-
cabia de las fiete Lamparas ardientes , que eftàn delante del
Trono de Dios,
393. Veamos yà à eftos infignes Angeles predicar , y re-
prehender los vicios , como Mifsioneros del Señor : Oculi
Jant Domini , qui diſcurrunt in vniverfam terram. En las
Coronicas de Hungria fe cuenta , que en la Corte de fu Rey
avia dos Cortefanos muy defemejantes en coftumbres , y
fortuna . El vno fe llamava Balbo , hombre bueno , y teme-
rofo de Dios, y Mayordomo de la cafa Real. El nombre del
tro era Antimo , hombre altivo , y manchado con muchos
vicios pero tan del cariño del Rey , que parece tenia la lla-
ve de fu pecho , y de fu voluntad . Siendo como era Antimo
principal del Confejo Real , y por quien el Rey fe gober-
nava , nacieron de efta raiz grandes defordenes en el Reyno,
Y
 fiete Principes de los Angeles. 127
ymuchas murmuraciones contra el gobierno . Balbo , que
verdaderamente amava el bien comun del Reyno , y la per-
fona del Rey, (aunque no tan favorecido del como Antimo)
fentia de corazon la perdicion del Reyno , y el defcredito de
fu Señor , y defcando con zelo de Dios remediar tan grave
daño , no acavava de hallar en fus ideas el medio de confe-
girlo. Porque por vna parte conocia quan pofeide eftava el
corazon del Rey de la tirana aficion de Antimo : por otra
fabia bien , que la condicion de ette era inexorable , y ven-
gativa , y por fu fobervia , incapaz de correccion. Entre
eſta guerra de fus penfamientos acudiò à la oracion à implo
sar elauxilio divino ; y pedir el focorro de las luces de las fo-
beranas Inteligencias , de quien era devotifsimo . Sacò de
aqui Balbo refolucion de cfcribir vna carta fin firma , y mu-
dada la letra , y cerrada embiarla con cautela , y fecreto à
Antimo . En ella con palabras blandas , y cortefes le repre-
fentava lesgrandes males , que, con tus confejos , ocafionava
al Reyno , y à la perfona del Rey ; y le fuplicava , con toda
caridad , fe quifiefe enmendar : pues lo podia hacer con
honra fuya , y bien del Reyno , y mayor credito de el Rey
proponiale vltimamente el temor de Dios , el rigor de fu
jufticia , y el peligro de fu falvacion,
304. Efta cartafe pufo fecretamente enla mano de An-
timo , quien , abierta , y leyda , que fue ; veis aqui que fe
enciende en colera , brama como valeon contra Balbo , por
fola la prefuncion de que el era el Autor. Vuela al Rey con
la queja , Hama libelo infanatorio à efta fanta admonicion .
Añade , que efte es crimen de lefla Mageftad; porque en ella
complicava la Real perfona , y fu gobierno . El Rey perfua-
dido de efte pefimo Oradorjunta confejo : donde el infame
Antimo acriminò tanto al pobre Balbo ; que todos los de cfte
confejo ( que eran parciales de Antimo , y hechuras de fur
valimiento ) lo condenaron como reo de lefla Mageftad . In-
timafe à Balbo la fentencia ; quien quedo como vna noche
trifte con efta fatal , èimpia refolucion . Acude en medio del
mar de fustormentofas anguftias al patrocinio de los Ange-
les fus devotos , y Dios tomò la maño como gran Protector
de la innocencia.
305 Em
128
Oficios , y cargos de los
305. Embia vno de fus Principes à confolar à Balbo , y
à reprehender , y amenazar de muerte à Antimo . Aparecele
eite foberano Elpiritu à Balbo , en forma de vnmancebo
hermofifsimo , y muy refplandeciente , y le dize : No temas
a tu enemigo mas perfevera en la oracion , rogando à Dios por
tusperfeguidores , yperdonatos de corazon . Obedeciòpuntual-
mente Balbo como buen Chriftiano . Aquella noche fe apa-
recio tambien el mitmo Angel à Antimo con roftro ayra-
do , y fevero , y afpecto horrible , y le hablò de eſta manera :
,, Hijo de perdicion , tronco de fobervia ; porque perfigues
" à nueftro devoto Balbo tan buenChriftiano , que por amor
,, de Dios te ama , y te procura con mucho trabajo los bienes
eternos ytu , ingrato , y defconocido , clamas contra el,
99 lo acufas , y tienes infamado , contra razon , y derecho ,
"" folo por tu mala fofpecha , y le impones el grave crimen
" de calumniador , fiendo el honrador de todos . Aunque
,, con certeza fupieras fer aquella carta de Balbo , no te de-
39 vias dar por fentido ; porque con toda caridad , y fecreto
32 te avifava de tus vicios publicos : pero tu como miembro
99 de Satanás no quififte recibir tan fanta correcion . Si tu no
99 anduvieras tan fuera de Dios , acceptaras tan prudente
"" amoneftacion , como efcrita con tanta caridad para tu hon-
,, ra , y falvacion , y enmendaras los grandes males , de que
,, eres caufa al Rey , y al Reyno ; por los quales eras conde-
99 nado para fiempre , y no trataras del Autor de la carta , que
93 te eſcribieron , fino para agradecerla al bien echor. Mas
99 tu con odio , y fobervia infamaſte à ti miſmo por infamar
,, al innocente Balbo : que en efta obra hizo muy grande
99 fervicio à Dios , y bien à tu alma : por lo qual le eftàs en
99 grande obligacion delante de Dios ; y eftàs fentenciado à
,, perder la lengua , y el oficio , y fer prefo en vna eſcura
99 carcel . Pero Balbo rogò mucho à nueftro Señor por tì , y
,, como le fon muy acceptas las oraciones hechas con amor
,, por los enemigos , el Señor por fus oraciones , y ruegos
99 te levanta efta fentencia , y quiere que luego al punto va-
29 yas à bufcar à Balbo , y le pidas humilmente perdon , y le
,, reftituyas fu fama , yte enmiendes de tus vicios , y que te
,, guardes de aqui adelante de fer caufa al Rey de algun mal,
IN
 fiete Principes de los Angeles. 129
,, nià fu Reyno ; y mueftrate muy agradecido à Balbo , por
,, cuya intercefsion alcançafte tantas mercedes de Dios ,
"" nueftro Señor , y le dirás como yo , que foy Angel de
" Dios , y fu defenfor , y por orden de los Efpiritus po
orden de
32 derofos , que tienen poteftad de Dios , te mandè , que
,, luego pufieffes en execucion eftas cofas.
306. Hafta aqui la platica del Santo Angel Mifsio-
nero , con la qual Antimo penetrado de grande temor de
Dios compliò luego enteramente todas eftas cofas , y efca-
pò del grave caftigo , que fus pecados merecian. Éste fin
diò el benignifsimo Señor al buen zelo de fu Siervo : don-
de fe vè claramante quanto ayuda , para falir de grandes tri-
bulaciones, el tener devocion à los Angeles , y efpecial à los
fupremos , que les prefiden , mandan , y embian à focor-
rer nueftras necefsidades , y fortalecernos en los aprietos;
y lo mucho , que firve para alcançar eftos favores del Cie
lo el amor à los enemigos , y rogar por ellos. Vltima-
mente fe evidencia , que nunca defampara Dios à los que
con fanto zelo , y prudencia fe ofrecen à los trabajos
por la honra de Dios 9 y bien comun . Efte ofi-
cio de los Santos fiete Principes fe verà
confirmado mas con autoridades,
y exemplos en los Capitu-
los figuientes ,

R CAP. III.
 130 Oficios , y Cargos de los

CA P. III.

COMO LOS SIETE GRANDES

Efpiritus fon los principales Mi-

niftros del gran Confejo de

la Divina Provi-

dencia.

J07. AQuellas naciones

ron , en del mundo
la antiguedad , que
, pafar intenta-
de vuelo en
la politica , y gobierno à las demás , como la aguila à las
aves plebeyas , tuvieron no sè què vislumbres de la Mo-
narquia del Cielo en borron folo ; à cuya imitacion trata-
ron de fundar en la fuya vn imperio tan iluftre como elFir-
mamento , y tan perpetuo como las colunas del templo de
la eternidad . Efta fue la idea , que à fu modo executaron
( comoapuntè en otra parte ) los Perfas , y Medos en fu
Hera famofos , y en la politica los primeros de aquella
edad. Gobernava fu imperio vn fupremo Monarca afsif-
tido de fiete Confejeros , que como fuentes de luz dirigian
al Rey al acierto , y à la verdad . A eftos llamavan los fie-
te amigos , y ojos del Principe , de cuyo defvelo , y cuy-
dadopendia la vniverfal providencia , y el buen defpacho
de todos los negocios del reyno ..
308, Efte gobierno , fegun fienten Cornelio , y Ti-
po .. rino, fue vna fombra del modelo , que obferva en fu gran
Monarquia Dios , que es Rey de Reyes ; à quien la Santa
Efcritura nos pinta como vn fupremo Señor , à quien ado .
ran , yfirven innumerables Angeles , afsiftido de fiete emi-
nentes Efpiritus , que fon de fu general Providencia los
Apoc.1.0.
primeros , y principales Miniftros . De eftos dice la Efcri-
tura , que eftàndelante del Trono de Dios : Qui in confpec-
En
 hete Principes de los Angeles. 131
tu Troni eiusfùnt . De aquellos dice la mitma , que eran fie- Efther 1.v.
te Capitanes valerofos de las Perfas , y Medos , que veian 14.
la cara del Rey , y defpues de el fe folian fentar los prime-
ros : Septem Duces Perfarum , atque Medorum , qui vide-
Efdr.lib.1 .
bant facie Regis, & primi poft eum refiderefoliti erant .Eftos era cap.7.
fusConfejeros , como confta del libro de Efdras: quando eſte
infigne Sacerdote , y Efcriba del pueblo Hebreo , fue em-
biado à Jerufalèn por el Rey Artaxerxes , con vn memo-
rable edicto , y grandes dones à enfeñar la Ley de Dios , y
gobernarfu pueblo : A facie enim Regis , & feptem Confi-
liatorum eius , miffus es , vt vifites Iudaam , & Ierufalem in
lege Deitui. Efd. ibi
309. No necefsita Dios de Confejeros, que le dirigan v.14.
enfu govierno: porque fu Sabiduria es infinita , fus con-
fejos mas ondos , que los fenos del mar , y fu economia en
el govierno del mundo eftà cubierta de vn velo de fagradas
tinieblas impenetrables à toda criada inteligencia , y folo
patentes al filencio, y à la veneracion . Pero gufta Dios de
amigos , que le acompañen , y de grandes Miniftros , que le
firvan para los negocios de fu mayor confiança , como los
Reyes de la tierra(que fon imagenes de Dios ) de los Minif
tros de fu fupremo Confejo , o primeros Confejeros de fu
eftado. Y entre todos los Miniftros de Dios , los fiete fon
como entre las aves el Phenix , entre las flores cl clavèl
entre las piedras preciofas el topacio , y entre los aftros del
Cielo el Sol. Entre todos los amigos de Dios los fiete fon
tan de fu cariño , y eftimacion como las lumbres de furs ojos.
Quien atò fu mano omnipotente , ò quien aprifionò fu vo-
luntad, paraque no entrelacàra de tantos millares de mi-
llares de hijos de gloria , de que fe componen las tres Ge-
rarquias de los Angeles , a fiete primogenitos de fu gracia,
y de fu agrado , à quien mejorara en dotes , y colocara fo-
bre la cumbre de los demás?
310. De esta forma imitaron à Dios , y à fu provi- Arift.lib.
dencia los Reyes de Perfia , y Media ; y por effo dixo Arif- de mundo
toteles , y del Apuleyo : que la Mageftad , y gobierno ad Alexan.
de los Reyes de los Perfas fue imagen de la divina Magel-
tad , y providencia : Maieftas enim , & gubernatio Regum
R 2 Per-
 132 Oficios , y Cargos de los
Perfarum imagofuit divina Maieftatis . Efta es la caufa , co
mo bien nota Cornelio à Lapide , porque en la Efcritura
fagrada no fe hace mencion de los fiete Principes de los An-
geles , fino defpues que los Hebreos fueron en la tautivi-
dad , y allì en el Palacio de los Reyes de Perfia , y Media
vieron à eftos fiete primeros Principes del Reyno . Porque
entonces les fue revelado , que à manera de aquellos
avia otros tantos Principes de Dios en la Corte celeſtial .
Exceptuafe à Tobias , que fue mucho antes que Cyro , y
Tob.c.12. los Reyes de los Perías , y aprendiò de Rafael , que avia
eftos fiete en el Cielo. Porque Tobias fue llevado cautivo
à los Afsirios por fu Rey Salmanafar : y no confta, que los
Afsirios tuvieffen en fu Corte fiete Principes Validos .
311. Pongamos ya de lante de vueftros ojos , oalmas ge
nerofas , la imagen de la Providencia del Cielo , à quien fir-
ven de Miniftros principales los fiete Angeles como ojos , y
Jumbreras de fu gran gobierno , y vaftifsima Monarquia.
Quando Dios empeçò à revelar fus fecretos al Profeta Jere-
mías le hizo levantar los ojos , para vèr , y le preguntò ,
Ierem.c. X.
V.11. que veia ? Refpondiò el Profeta , que veìa vna vara , que
velava : Virgam vigilantem ego video. Era vna vara , òce-
tro al modo de aquel , con que los Sacerdotes Egypcios fig-
nificaban à fu Dios , con vn lucero por corona : para fym-
S.Cyril. bolizarnos , dice San Cyrilo , que fiempre tiene Dios el ce-
Alax.lib.9 tro de fu gobierno en la mano , y los Ojos de fu providencia
Contra Iul.
atentos, y en vela , para acudir à la confervacion , y regimen
de todo el mundo .
312 . Y es de confiderar tambien otra letra de eſte
mifmo texto, y es la de Pagnino , que lee : Veo , dixo el Pro-
feta , vna vara de almendroqueflorece : Virgam amigdalinam
maturè florefcentem ego video. El almendro es el arbol , que
mas temprano fe vifte de renuevos : ya eftà cargado de fo-
res , quando los otros arboles comiençan à brotar . Afsi es
la providencia del Altifsimo , que madruga , y fe antici-
pa con las flores de fus beneficios al mundo , fin olvidar
ni aun al pajarillo , quando eftà para nacer de fu cafcara ;
quanto , y mas al hombre , que criò à fu femejança. Pero
la letra, que mas favorece al prefente argumento , esla que
trae
 fete Principes de los Angeles. 133
trae Lyra citando à otros , y es:Virgam vigilantium ego video.
Ueo la vara de los que velan. Y es la razon notada del eru-
dito Doctor Blafco de la Nuza : porque Dios eftà fiempre
con el cetrode fu providencia en la mano , rigiendo , y go- La Nuze
lib.1.p.1.
bernando al mundo por medio de fus Santos Angsles , que c.1.depa-
como dize San Geronimo , fe llaman Vigiles , ò Vigilantes trong.
en las letras divinas , fegun lo de Daniel : Ecce vigil , &
Sanitus de Calo defcendens ; porquefiempre velan , y estan apa- Danielc.4.
V.109
rejadospara qualquier imperio de Dios.
313. Ya diximos arriba , que los antiguos Empera-
dores de Conftantinopla vfavan llevar delante de sì lumbre,
y hachas encendidas . El qual vfo tomaron tambien los Pa-
triarcas de aquella region , delante de los quales iva el Lam-
pion , que era el que tenia el oficio de llevar la lampara en-
cendida. Y notò Belfamon ; que las hachas , ò lumbreras,
que ivan delante del Emperador , llevavan por infignia
dos Coronas de oro ; y vna fola las que iban delante de la
Emperatriz , y del Patriarca . Efte rito demostraba , que la
providencia de los Principes era , como el fuego , que to-
do lo penetra , y dà efpiritu vital à fus vafallos. El fuego
es fabiduria , en el qual eftà el refplandor , y el calor con
efte enciende ; con aquel alumbra . Es tambien fymbolo
de la providencia la lampara , y la llama ; de donde dixò el
Poeta :

Nefortè in tenebris offendas , fit tibifumni

Flammaiter oftendens , Provida cura Dei.

De aqui tambien fe pinta la vigilancia en los Em-

blemas , como vna matrona , que en la mano derecha
tiene vn libro ; en la finieftra , vna vara con vna antorcha
encendida ; y le aſsiſte vna grulla , que con vn pie levanta-
do fuftenta vna piedra .
314. La general providencia , que Dios exercita en
fus criaturas por medio de los Angeles , Miniftros todos de
ella , eftà figurada en aquella vara . òcetro vigilante , ò de
los que velan ; la particular providencia ( que exercita por
medio de fus fiete Principes, y la principal atencion de ellos
à todas las cofas del mundo vniverfo , y de la Iglefia ) la ſym-
R 3 bolizan
 134 Oficios, y Cargos de los
bolizan las fiete Lamparas,que ardian delante del Trono de
Apoc.4. Dios : Etfeptem Lampades ardentes ante Thronum . La repre-
fentan los fiete Ojos en la piedra de Zacarias : Super lapidem
Zach.cap.3 vnum feptem oculifunt . La figuran los fiete luceros en el rof-
Apoc. tro del Cordero : Et oculosfeptem ; qui funt feptem Spiritus
Vafconz . t. 66
1.7.1.0.3 . Dei mifsi in omnem terram. Nem podia melhor declarar
P.7. ( dice el docto Portuguès Panegyrifta de los Angeles )
,,à paternal folicitud , que ò Senhor tem de fua Igreja, que
dicendo , trazia fete olhos fobre ella ; tal he à providen-
cia , con que acode à tudo , tal à vontade , con que reme-
dea as necefsidades dos grandes , & acode à os trabalhos
dos pobres , & miferaveis , & quando nos permite à affli-
,, çaō , ja dante mao, nos eftà provendo do remedio , como
,, quem tras fete olhos fobre o bem temporal , & efpiritual
de cada hú de nós.
315. Y fi alguno preguntare , porque vna mifma
providencia fe figura , ya en la Piedra con fiete ojos , ya en
el Cordero con los mifmos , fiendo tan diverfa la naturale-
ça de la vna , ydel otro ? Reipondo , que la Providencia del
Cielo fobre la tierra tiene dos braços , en que fe fuftenta
todo el pefo de fu govierno como en dos polos : el vno es la
jufticia fignificada por la Piedra , que es dura : El otro es
la Clemencia , que es manfa , y benigna , como el Cor-
dero. Por la mifma razon , la providencia fe figura en la
llama ; que alumbra , y quema. Porque el mundo le com-
pone de malos , y de buenos : para eftos es la luz , y la cle-
mencia para aquellos el fuego , yla jufticia .
316. Aora , que eftas fiete Lamparas , y eftos fiete
Ojos , que fon los fiete Efpiritus de Dios embiados por to-
do el mundo , fean los principales Miniftros de efta fuma
Providencia del altifsimo Dios , aunque confta copiofa
mente de lo dicho en toda la parte primera de efte Tratado,
por fer efte el titulo ordinario , con que los nombran
los mas graves Interpretes de los Libros Sagrados ; con
todo eflo quiero mas autorizar efta materia , para cor-
roborar la fe de aquellas almas , cuyos ojos flacos no han
podido fufrir las elevadas , y ardientes luces de los Ojos del
Señor.
317. Cor.
 fiete Principes de los Angeles. 135
317 Cornelio à Lapide fobre el Capitulo quarto del
Apocalipfi , numero quinto dice afsi : " Eftos fiete Efpiri-
,, tus, y lamparas , fon liete Angeles primarios , à quien ef-
tà cometido el cuidado de los hombres , principalmente
99 de la Iglefia , y de los Fieles . Ettos fe dizen lamparas ,
,, porque lucen en sì con el conocimiento de Dios , yarden
,, con fu amor , y porque alumbran , y encienden à los hom-
bres con el conocimiento , y con el temor , y amor de
19 Dios , y de la eterna falud , y felicidad ; y les mueftran
39 la divina Providencia , y fon teftigos de ella . Por lo qual
Ecclef.c.s
eftà efcrito : No digas delante del Angel , no ay providen- V.
cia. S~

318. Pererio fobre el mifmo capitulo habla de efta Perer.difp

manera : " Por eftos fiete Efpiritus fon fignificados vnos 14-
22 ciertos Efpiritus angelicos , fiete en numero , principales
99 en la excucion de la divina Providencia , y que fe aventa-
27 jan entre aquellos , " de quien dixo David Bendecid al
"" Señor todos los Angeles poderofos en virtud , q bazeis ſu pala-
,, brapara oir la voz de fus fermones. Bendecid al Señor todas
las Virtudes , Miniftrosfuyos , que hazeisfu voluntad.Por-
,, que Dios vía principalmente del minifterio de eftos fiete:
19 Efpiritus , para el gobierno de el mundo , y con mas eſ-
pecialidad de fu Iglefia. Hafta aqui efte grave Expofitor.
319- El Doctor P. Antonio Fernandez , fobre las Vi- Fern.vif.c
in c.28Gen..
fiones del viejo Teftamento , declarando , y probando ,
Sect.4.
que la efcalade Jacob es fymbolo de la Providencia de Dios,
añade , que los Angeles , que fubian , y baxavan por ella ,
reprefentavan fu frequente ministerio acerca de la provi-
dencia del mundo, y que eran aquellos fiete , que llama
Ojos de Dios San Juan en fu Apocalipfi , y añade eftas pa-
labras : Donde congruentissimamente Juan llama Ojos de Chrif Apoc.c.5-
to a losfiete Efpiritus deftinados para la cuftodia , ò guarda del v.6 .
Vniverfo porque los tiene por Administradores defu general
providencia.
320. Nueros fobre el referido texto de San Juan di-
ce: Con raçonfe llaman Ojos , porque tienen la incumbencia de Nueros in
vifitar la tierra , y gobernarla , como del Principe de los Perfas Lap.rome
2. Sect. 22
alcapitulodiezde Danielentienden los Interpretes . 1.616
321.Haye
 736 Oficios , y Cargos de los
Haye ine. 321. Haye , defpues de aver referido los nombres,
1.Apoc. de eftos gloriofos Efpiritus , como revelados al B. Ama-
deo , concluye : " Eftos pues ficte Efpiritus Angelicos fon
92 los principales , por los quales da Dios providencia à las
95 cofas humanas , y por effò afsiften delante del Trono de
99 Dios , como Miniftros fuyos . ,, Hafta aqui las Autori-
dades de eftos graves Autores .
322. Alòs demas Angeles llama la Santa Efcriptura:
Vigiles , efto es Vigilantes ; porque fon centinelas del re-
baño de Chrifto , de fus ciudades , provincias , y pueblos.
A los fiete Angeles llama la mifma Efcritura : Ojos del Se-
ñor Oculi Domini ; efto es , fegun todos los Interpretes :
vigilantifsimi, Vigilantifsimos; porque como fon los prin-
cipales Miniftros de la Divina providencia , fu cui
dado , fu defvelo , fu folicitud del bien
1 comun es en fumo grado , y
fuperior àtodos .

CAP. IV.

EN QVE MVESTRAN ESTOS

Santos Principes el fer principa-

les Miniftros de la Divi-

na Providencia?

Quellas obras aplaude mas el mundo en la

323.A Providencia, ò que le llenan laadmiracion,
ò que mas fatisfacen à fu gufto . Las que le llenan la admi-
miracion , fon los milagros , y prodigios , que obra fobre
la tierra. Las que mas fatisfacen à fu gufto , fon las obras de
piedad , que aquel gran Padre de las mifericordias , y Dios
de toda confolacion , derrama fin ceflar fobre las cabeças de
los mortales . Los milagros admiran por lo raro, y porque
en las fuerças naturales no ay poder para eftos efectos , que
por
 fete Principes de los Angeles. 137
por ello fe llaman fobre naturales. Las obras de la mifericor
dia fatisfacen ; porque como dice el Santo Job , la vida del
hombre efta llena de miferias,y cftas fola las puede remediar
la mifericordia.
324. Aunque el cuydado de los fiete Santos Principes ,
miniftros de la Providencia , fe mueftra en todas las cofas,
que à ella pertenecen ; en efte capitulo lo ceñiremos à eftos
dos puntos ; y fon los milagros , que hacen en el mundo , y
las obras de mifericordia , que exercitan . Ambos puntos fon
poderofos à llevarnos à fu amor , y devocion : porque la
humana condiciones tal , que no acierta amar la bondad de
vn objeto , por lo que en sì merece , atenta fu perfeccion , y
excelencia ; fino por lo que en ella interefa , ò puede intere
far.
325. Empezemos por los milagros. No faltarà en efte
mundo tan rico de ignorancias , y malicias , alguna alma
grofera , que imagine , y aun fe perfuada , que eftos altos , y
gloriofos Principes no hazen milagros , y por effo fon poco
conocidos , y tienen pocos devotos. Ay algunos Chriftianos
tan flacos , y poco generofos , que no tienen mas fe , que la
de los ojos , en que fomos comunes con los brutos . Creencia ,
yamor , que de ella nace , que folo eftriba en milagros , es
de poca eftima , y merito delante de Dios ; y aun la llamò
Chrifto con nombre de dureza è incredulidad , reprehen-
diendo à los Judios , que fin vèr prodigios primero , no que
rian dàr credito à la autoridad , y palabras del Señor : Nift
figna videritis non creditis . Si la autoridad de los libros de
Dios , los oraculos de los Profetas , los exemplos de los San-
tos , la confpiracion de muchos figlos , y la razon , prueban
la grandeza , poder , y valimiento con Dios de eftos fiete no-
bilifsimos Efpiritus ; no deben perder ni vn punto de nuef-
tra eſtimacion , ni de nueftro amor ; aunque fus milagros no
fueran tan fenfibles à nueftra rufticidad .
326. Mas quiero entrar , aunque de pafo , en el general
de cfta perfuafion , y confentir con los de efta efcuela , enq
no hacen milagros . Por ventura carece efto de razon , y de
mifterio ? No. Lo primero , porque eftos fiete Efpiritus
fon ojos de Dios , y no manos : de las manos de Dios es pro-
S prio
 138 Oficios , y cargos de los
prio el atributo , y virtud de hacer milagros , no de los ojos .
LosEfpiritus inferiores,como fon las Poteftades, y Virtudes
tienen por oficio el obrarlos ; porque fon manos de Dios:
pero de eftos fiete Efpiritus no es efla la ocupacion ; ni tie-
nen la incumbencia de executarlos ; porque fon Ojos. Ni
por effofon mejores las manos , que los Ojos , ni à las manos
eftima , y ama Dios como à los Ojos .
327. Lo fegundo , fino hazen milagros , es porque quiere
Dios , que nueftro amor , y devocion à eftas clarifsimas In-
teligencias fea de lo mas noble , de lo mas acendrado , y de
lo mas fino de nueftra voluntad . El querer à los Santos, por
que hacen milagros , tiene mucho de propia conveniencia è
interès . El mas fino afecto , y la mas pura voluntad es la que
los mira por lo que fon en sì , y fueron para con Dios , por
fuheroyca Santidad , por el amor , que tuvieron à Dios , y
por lo que honraron con fus virtudes à la humana natura.
leza, haciendola muy femejante à la Angelica.Con cftcamor
quiere Dios , que amemos , y firvamos a fus fiete Efpiritus,
no porque fon milagrofos , fino porque fon de vna eminen-
tifsima dignidad , y porque fon ojos fuyos : Oculi funt Do-
mini, &c.
328. Mas para que nos detenemos fin caufa ? Es tan fal-
fo el decir , que no hacen milagros , que no ay en la Iglefia
de Dios Santos mas milagrofos . Y la razon de eftoes ; por-
que el principal oficio de eftos Principes ( como afsientan los
Efcriturarios , que tratan de ellos , con los SS . Clemente
Alexandrino , Ireneo , Andres Ceflarienfe , y Arethas ) cs
fervir de Miniftros principales à la Divina Providencia ; es
amparar , y defender à la Iglefia Catholica de la tirania , y
poder de fus enemigos ; es reducir à los gentiles de fu barba-
ra fuperfticion à la creencia verdadera ; es alumbrar a los he
rejes , y malos Chriftianos , que viven anegados en vn mar
de tinieblas , y en vn abifmo de ignorancias ; y vltimamente
es perfeguir a los demonios hafta las puertas del infierno:
pues todos los milagros , que para efte fin fe han obrado en
el mundo , y en la Iglefia , defde el principio de aquel , y
fundacion de efta ( afsi en refucitar muertos ; extinguir en-
fermedades , y peftes ; como en dominar à los elementos ,fo-
fegar
 fete Principes de los Angeles. 139
Tegar de improvifo las borrafcas; apagar la furia de los incen-
dios ; detener el mar , quando rompe fus diques ; focorrer
enbatallas peligrofas, y en naufragios inevitables , con otras
innumerables marabillas ) tienen por autores ( defpues de
Dios , y de fu Madre Santifsima ) à los fiete Principes de los
Angeles , y todos fon efectos de la virtud de iu poderofa
mano.
329. SanJuan los viò como fiete haftas del Cordero Di- Apoc. 5.
vino , ò fiete inftrumentos del fumo poder de Dios : Vidi
Agnum habentem cornua feptem : ; qui funt feptem Spiritus
Dei mifsi inomnem terram. Porque el Aguila de los Evan-
geliftas ( que bebiò las luces del Verbo encarnado en fu
miíma fuente ) los llama haftas del Cordero ? Oygamos fo-
bre efte lugar à dos infignes Efcriturarios , Benedicto Pere-
rio , y Cornelio à Lapide . Pererio dize : Eftos fiete Ef- Per.difp .
9.in cap. S.
,, piritus con razon fon llamados haftas del Cordero , por- Apoc.
,, queporfu medio auyenta Dios, y deftruye à todas las con-
39 trarias poteftades tanto las vifibles quanto las invifibles ; y
,, por ellos hace obras marabillofas , y milagros , afsi en de-
,, fenfa , y proteccion de los Juftos ; como en ruyna , y caf
39 tigo de los impios . Por efta pues fortaleza , y potencia de
99 ellos en executar los mandatos de Chrifto , y cumplir fus
99 minifterios rectamente fon nombrados haftas . De donde
,, predicando David efta fortaleza , y poder de ellos , dize:
Bendecid al Señor todos fus Angeles poderofos en virtud , &c.
Hafta aqui Pererio .
,, 340. Alapide dize : Eftos fe dicen haftas , ò armas; Alap.in .
,, porque fon fortifsimos para vencer à los demonios , paras . Apoc..
S.
99 defender la Iglefia , para hacer milagros , para proteccion ,
,, y amparo de los Juftos , y venganza de los impios . Con
efto le entiende bien vn lugar dificil del ProfetaAbacuc, Abac.cap.3
que dize hablando de Chrifto Señor nueftro : Splendor 4.4.
eius vt lux erit: cornua in manibus eius . Ibi abfcondita eftfor-
titudo eius. Su refplandor ferà como la luz ; las haftas tendrà
en fu mano . Alli eftà efcondida fu fortaleza. Las haftas de
Chrifto (que es el Cordero de Dios ) no fon los fiete Efpiri-
tus , como emos probado ? Quifuntfeptem Spiritus Dei mifsi,
Si. Pues porque à efte Profeta fe moftraron en las manos de
S 2 Chrif
 140 Oficios , y cargos de los
Chrifto , y à San Juan , en la cabeza ? Habentem cornuafep
tem ? Porque en la Vifion de San Juan fue manifeftado el
poder , que Dios les dava , y la eftima , que de ellos hacia, y
afsi fueron viftos en la cabeza . En la Vifion de Abacuc fue
moftrada la execucion , y efectos de efte poder abfoluto ; que
fon los milagros , y obras marabillofas : Por eos mirafacit .
opera , & miracula . (Perer. ) Adpatranda miracula. ( Alap. )
Apoc.cap.3
341. En confirmacion de efto hallamos , que efcribien-
do el Señor al Obifpo de Sardis , y queriendo moftrar el po-
der , y fuerzas de eftos fiete Efpiritus , que tenia en fu ma-
no , empieza la carta con efte exordio : Hac dicit qui habet
feptem Spiritus Dei , efto dice el que tiene en fu mano los fic-
te Efpiritus. Fue decir : El que te efcribe efta es el que pue-
de mandar à los fiete Angeles de mi providencia , con los
quales hago marabillas en el mundo , y hago que me doblen
la rodilla defde el Cielo hafta los abifmos . Es de notar , que
quando Habacuc habla de eftas haftas de Chrifto , dice que
eftà efcondida en ellas fu fortaleza : Ibi abfcondita eft fortitu
do eius ; porque el poder de fus fiete Angeles no fe ha mani-
feftado tanto à los hombres , por quanto , aunque las mara-
billas , y milagros dimanan de ellos , como de principales , y
fupremos Miniftros de la Providencia , la execución fuele
cometerfe à otros Angeles inferiores . Pero en los vltimos fi-
glos fe verán refplandecer , como las luces del Sol : Splendor
eius vt lux erit , como fe faca de los capitulos 8. 15. 16. del
Apocalipfi.
342. Queda yà probado , que los fiete Efpiritus fupe-
riores no folamente hacen milagros , fino todos los mila
gros : Los milagros de otros Angeles , y Santos fuelen ſer
particulares : efto es , en vna ciudad , en vna provincia , en
vn reyno , en vna region , ô en vn genero : mas los delos
fiete Efpiritus fon vniverfales : efto es , entodo el mundo ,
en toda la Iglefia , en todo genero . Por effo eftà efcrito de
ellos , que fon los Ojos benignos del Señor , que difcurren
haciendo bien , y repartiendo beneficios , y favores por toda
la tierra : Oculifunt Domini , qui difcurrunt in vniverfam ter-
ram .
343. Pafemos yà al fegundo punto de las obras de miferi-
cor-
 frete Principes de los Angeles. 141
cordia , que exercitan , de las quales muchas fon grandes mi-
lagros , y marabillas. En el Reyno de Portugal , en la In-
dia Oriental, y en las Iflas Philipinas florece mucho vnaSan-
ta Hermandad de perfonas feglares , que llaman la Mefa de
la mifericordia . Componefe de la primera nobleza de las
ciudades ; y fe gobierna por ordenanzas muy prudentes , y
chriftianas , proporcionadas con el fin , para que fe inftitu-
yò efta infigne obra. El que la gobierna es vn hermano ma-
yor , que nombran Proveedor de la Santa mifericordia , al-
fiftido de algunos hermanos , que tienen varios oficios; y to-
dos fe eligen , por el comun de la Hermandad , cada año el
dia de laPrefentacion al templo de nueftra Señora . Los prin-
cipales exercicios de efta comunidad , y efpeciales de los que
la gobiernan , fon los que fignifica el nombre de fu inftitu-
cion , obras de mifericordia ; como fuftentar doncellas po-
bres , y huerfanas , doctrinarlas , enfeñarlas à vivir chrif-
tiana , y politicamente , y enteniendo edad , dotarlas para
el eftado de religion , ò matrimonio , fegun fon llamadas de
Dios . Fuera de efto , exercitan otras muchas obras de cari-
dad en los pobres del pueblo , en las viudas , en los encarce-
lados , y en todos aquellos , que la Jufticia condena a muer-
te por fus delitos . Lo mas marabillofo de efta hermandad es ,
que componiendofe de perfonas no agenas de los comunes
deflices , y defectos de nueftra fragil naturaleza , adminif
tran , y manejan el teforo de los pobres ( que fucle fer muy
crecido) con tanta pureza , y definterès , como fi fueran
Angeles , ò hombres venidos del Cielo . Y efte esel mayor
milagro de la Mefa de la mifericordia.
344. Diceel docto Vafconzelos , que en el Cielo ay la Vafe.tom.
Santa Hermandad de la Mifericordia , en que entran todos 2.1.4.c.10.
Ple
los Efpiritus angelicos de todos los nueve Coros ; y que de
todos ellos efcogiòDios à fiete principales , para q afsiftieran
à la mefa del defpacho continuo , por fer tantas las obras de
mifericordia corporales ,y efpirituales , à q es precifo dar pro-
videncia ; y el Proveedor de efta Hermandad , cabeza de
toda ella, es Dios nueftro Señor.
345. Efte bello penfamiento no fe funda en idea fola
de la imaginacion ; fino en el pefo de la razon , y autoridad .
Al-
 142 Oficios , y cargos de los
Algunos Doctores , fobre la primera parte de Santo Tho
mas , notaron, que Dios en Griego fe llama Theos , que
viene de la palabra Thero , que fignifica lo que en Latin el
Verbo Provideo , que en Eſpañol vale tanto como Proveer,
ò dar pronta providencia . Y la razon dà efte Docto Portu-
,, ges : Por fer elte Senhor ò gèral Provedor da cafa da Mi-
fericordia defte mundo : & governa efta cafa pormeyo, &
afsiftencia de fete Anjos principaes, à quem pertence ò go-
,, verno , & provifao gèral de efte mundo , & do remedio
de fuas necefsidades, tobre que Deos traz fete olhos , como
" dizem.
346. SanJuan enfus Revelaciones dice repetidas vezes
de eftos fiete Efpiritus Angelicos : Que eftàn delante del
Apoc.1. Trono de Dios , y afsiften en fu preſencia : Qui in confpectu
Troni eiusfunt Stantes ante conspectum Dei .En el libro de To-
Apoc. 8.
bias , tenemos el teftimonio de San Rafael , que, hablando
con el anciano Tobias , y con fu hijo , defpues de averles
hecho muchas obras de mifericordia , les dijo : Egofum Ra-
phael Angelus vnus exfeptem, qui aftamus ante Dominum . Que
,,interpreta el citado Autor afsi : Eu fou hum dos fete An-
,, jos da mefa , & defpacho de Deos , em cuya companhia , &
,, prefença afsiftimos.
347. Son Angeles Principales efcogidos entre todos los
demás para obras de piedad . Porque fon los Primogenitos
de los Angeles , como emos oydo de San Clemente Alexan-
drino, y tienen entre todos fingularmente los titulos de lam-
paras encendidas , como Serafines ; y de ojos como Queru-
S. Athan. bines. Notò bien San Athanafio , que à los Querubines nos
queft.4.ad los propone la Eicritura con muchos ojos , ya los Serafines
Antioch. con muchas alas , y eflàs eftendidas , como quien quiere to-
Ezcch. 1 .
mar vuelo. Los fiete Principes Afsiftentes tienen de eftos
Ifai. 6. dos fublimes Coros lo mas realzado de fus atributos , y cali-
dades ; fegun yà probamos . Pucs que es eftàr eftos Princi-
pes tan llenos de ojos , y de alas en difpoficion de volar?
Refponde el mismo Autor dulcemente : Por razão da pref
fa comque acodem eftes irmãos da mefa da Sancta Miferi
cordia , & Vigilancia , que tem nas necefsidades , & del-
,, pachos dos pobres , & necefsitados .
348 Los
 fiete Principes de los Angeles. 143
348. Los mifmos Angeles fe llaman lamparas ardientes,
que continuamente arden delante del Trono de Dios : . Et
,, feptem lampades ardentes ante Tronum . Eftas alapadas (pro-
"" figue) nos alumião , & encaminhao , & remedeão com à
oleo da mifericordia , que he composto da caridade , &
"" amor de Deos , & da compaixão de noflas miferias . Como
"" ficàra às efcuras , trifte defconfolado , & fem remedio ò
29 mundo, fe não foraó eitas alampades, q como celeftiaes fu-
,, gareos nos alumião , guião & confolao!
349. Enel candelero de oro de Zacarias ponderamos con
el infigne Efcriturario Arias Montano , que avia fiete vafos
de oro llenos de azeite , de que fe probeia. Es aquel cande-
lero reprefentacion de la Iglefia , y los fiete vafos , fegun
eſte Autor , eſtos fiete Angeles de la divina Providencia;
que en fi recojen muchas gracias , y mercedes , que comu-
nican à los hombres . Y con mucha propriedad fe llaman los
beneficios , que nos hacen azeite , ò olio : porque todos
procede de la divina mifericordia reprefentada por efte fua-
ve licor.
350. El Profeta Daniel dice , que viò à Nueftro Señor Dan. c.10.
Dios , y que fus ojos eran parecidos à vna lampara ardiente: ..
Oculi eius vt lampas ardens . Son los ojos fimbolo de fu pro-
videncia , y gobierno ; que es como vna lampara puesta en
loalto , y medio del mundo , para alumbrar , confolar , y re-
mediar toda fu cafa , y familia : por effo los Angeles , que
afsiften al gobierno fon fiete lamparas encendidas , y ardien-
,, tes , como fe ha dicho . Eftes lumes ardentes ( profigue el
docto Lufitano ) faon os que defpachao com Deos noflos
,, requerimentos , os que nos alumião , & guião em noffos
,, trabalhos , & os que nos governaõ no mar defte mundo ,
,, como eftrellas & norte de noffa navegaçao , como bem
99 diffe Lactancio.
351. Efte antiguo Padre de la Iglefia dixo , que afsi como
los navegantes en el mar tienen necefsidad , para el gobierno Lib. 6. da
de los navios , de obfervar en el Cielo algunas eftrellas , que Relig. cap.
8.
lleven por guia de fu viaje fopena de andar fin acertar en la
navegacion : afsi conviene bufcar eftas eftrellas de los Efpi-
ritus Angelicos en el Cielo ( para hacer las jornadas de efta
vida
144 Oficios , y Cargos de los
vida con feguridad) que Dios por el cuydado , que tiene de
nofotros como Proveedor de la Mifericordia, efcogiò
para proveernos de
remedio .

CAP. V.

ALGUNOS EFECTOS , Y CASOS

>
fingulares de la providencia de eftos

fiete gloriofos Principes.

352. Viendo hablado en comun de los milagros, y

A obras de mifericordia de los fiete principales
Miniftros de la Providencia del Señor , individuemos algu
nos calos particulares , ora fe llamen milagros, ora efpeciales
providencias. Comenzarè por los cafos , de que yo milmo
foyteftigo , y pafaron por mis manos. En el Pueblo de In-
dang , Mifsion de las Iflas Philipinas , eran tan frequentes, y
furiofas las tempeftades de truenos , y rayos : que apenas fe
podia vivir en el por el horror , y efpanto , que cauſavan à
los vecinos de aquel lugar , ya veces eran tan fatales à las vi-
das de los miferables Indios , que cada año ſe contavan dossy
tres muertos de la violencia de los rayos. Hallandome Mi-
niftro de efta Miſsion , fue tan horrible , y defecha la bor-
rafca de rayos , que fe levantò , y tan continuo el caer ellos
cerca de la cafa de mi morada ,como fi aun mifmo tiempo llo-
vieran bombas fobre ella , y la batieran conmultiplicadas
piezas de artilleria . Pafada efta furia , y viendo que efta pla
ga era muy frequente en aquel Pueblo , haciendo reflexion
fobre fu remedio , fe me ofreciò proponer à los Indios , que
tomaran por Patrones , y Abogados contra los rayos à los
fiete Principes de los Angeles , cuyas excelencias , y pode
rofo patrocinio yà les avia predicado. Propule efte ofreci
miento en la Iglefia ; que abrazaron los Indios con vniverfal
confentimiento , y aplaufo , y tan de veras , que ofrecieron
dotar-
 fete Principes de los Angeles. 143
dotarles fiefta todos los años el dia de la Aparicion de S. Mi-
guel à ocho de Mayo , en cuya Miffa fe lee la Epiftola del
capitulo pimero del Apocalipfi, en que San Juan pide la gra-
cia, y la paz al Señor , para las fiete Iglefias de Afia ( yen
ellas para toda la Catholica Iglefia) por la intercefsion de
eftos fiete grandes Efpiritus . El acuerdo de efta eleccion fue
tan feliz , que de alli adelante , defde que fe colocò fu Ima-
gen en la Iglefia , no folo no fucediò defgracia alguna en la
vida de los hombres , fino que fe retiraron las tempeftades de
rayos de aquel lugar de tal fuerte , que quando era el tiempo
de ellas, fe veiàn muy de lejos fin acercarfe al Pueblo, refre-
nando los Santos fiete Efpiritus à los efpiritus infernales , que
las movian , para que no pudieran dañar à fus devotos .
353. En el mifmo Pueblo vivia vn Indio principal ,cu-
yo nombre era Don Bernardino Macaoyo , quien tenia el
cargo de cobrar el tributo del Rey. Efte fiendo yà de cerca
de letenta años cayò en vna grave enfermedad , que le puto
à los extremos de la vida recebido yà el Santo Viatico , y
deshauciado de los medicos , me llamaron , para que le admi-
niſtraſe la extrema Vncion . Fui luego , y aviendo executado
eſte Sacramento , y viendo al enfermo muy vecino à las vl-
timas agonias , le dixe : Don Bernardino , encomiendate à
los fiete Principes de los Angeles nueftros Patrones , y ofre-
ce à Dios por fu medio entrar en la congregacion de nueftra
Señora , difponiendote para efta entrada con vn fetenario de
dias , en que rezaràs las Oraciones de eftos Santos Angeles,
Para que fean tus conductores , y te hagan digno de la filial
efclavitud de efta gran Reyna , y Madre de mifericordia.
Obedeciò el buen Indio promptamente è hizo fu promeſſa;
y luego empezò à mejorar de fu enfermedad , y dentro de
muy breve tiempo fe hallò del todo bueno ; fue à la Igleſia,
cumpliò fu feptenario , entrò en la congregacion , y yo le
dexè tan alentado , y robufto de fuerças como fi fuera vn
mozo de treinta años.
354. En el mismo lugar , y Miſsion morava vn Indio de
familia noble ; el qual (antes que fe huvicra publicado al
pueblo la noticia de eftos Santos Principes) vino amì con de
feo de confefarfe generalmente para difponerſe à bien mo-
Τ rir.
146 Oficios , y cargos de los
rir: (era yà efte Indio de edad crecida. ) Oy le de buena gana,
y aviendo atendido al difcurto de fu confefsion , y pafos de
toda fu vida , advertì tan particulares providencias de Dios
enaquella alma ; y mas el averfe confervado innocente , y de
muy loables coftumbres entre los muchos riefgos del pais , y
de la nacion ; que quede admirado ; y al fin de la confefsion
le preguntè por curiofidad ; fi en fu vida avia tenido alguna
fanta devocion , ò avia hecho algun fervicio particular a al-
gun Santo, por cuya intercefsion le avia hecho Dios tan fin-
gulares mercedes ? Refpondiome , que no fe acordava de
otra cofa , fino aver rezado defdé muchacho 9 fiete Padres
nueftros , y fiete Ave Marias en reverencia de los fiete An-
geles , que afsiften al Trono de Dios : La qual devocion,
añadiò 9 nos enfeñava à fus domefticas el P. Fr. Juan de
Amezquita religiofo Aguftino calzada Mifsionero, que fue
de nueftra nacion. Fue efte Padre muy gran fiervo de Dics,
y muy amigo del V. P. Diego Luis de Sanvitores , y el que
viò eftando en oracion , y arrebatado en efpiritu vna coluna
de fuego , que falia del techo del apofento , en que vivia en
Manila el Padre San vitores , antes de ir à fundar la Miſsion
de Marianas. Y como hombretan ilustrado de Dios enfeña
va à fus Indios como muy provechofa la devocion de los SS .
Angeles Afsiftentes , à la qual yo atribuì la pureza , y felici
dad de aquel Indio .
2355. El Padre Nicolas Cani natural de Cerdeña , y Va-
ron Apoftolico de la Provincia de Filipinas de nueftraCom
pañia (à quien conoci muchos años) me hizo llamar del Co-
legio de San Jofeph de Manila , donde yo à la fazon vivia, al
Colegio de San Ignacio , donde el Padre eftava enfermo
gravemente de la enfermedad , de que muriò con opinion
de Santidad. Fui al punto à vèr que me mandava ; y el Pa
dremedijo , que tenia noticia del librito , que yo avia hecho
publicar en Manila de las excelencias , y devocion à los fiete
Principes de los Angeles , y que fi lo volvia à imprimir , pu-
fiera en el efte cafo .
1356dEl Padre Francifco Salgado Provincial dos veces
de dicha Provincia , hombre grave, y muy profundo Theo-
logo , refiriò el PadreJuan de Ezquerra hermano mayor del
V.
 fiete Principes de los Angeles. 147
V. Martir de Marianas Padre Francifco de Ezquerra , que
eftando para morir , le hablò fu Angel de guarda , y le díxo
eftas palabras : Confuelate , porque eres predeftinado , y esta.
gracia teha hecho Dios , por la devocion , que has tenido a los
fiete Angeles , que afsiften afu Trono. Efta revelacion contò el
Padre Francifco Salgado al Padre Cani , como el mifmo me
lo afeverò , encargandome mucho hiçieffe conocer al mun-
do à eftos vniverfales Bienechores del genero humano .
Donde esmucho de confiderar , que efte Padre Juan de Ez-
querra fue vn hombre que entrò mozo en la Compañia,
y viviò en ella hafta edad decrepita , y por fu ancianidad
de religion llegò à fer el decano de toda la Provincia , y que
quando entrò en la Compañia , dexò por Dios en el figlo
muchos bienes , que en el podia poficer con honra 2 y efti.
macion , por fer de las familias mas nobles , y ricas de aque->
llas Islas , y con todo effo , no le dio otro motivo de fu eter-
na felicidad el Angel , fino la devocion, que avia tenido à los
fiete Principes Validos de Dios : de donde fe dexa difcur-
rir , que por refpeto de ellos , dirigio el Señor la ferie de fus
auxilios , para que configuicfle la bienaventurada eternidad ,
por mediode la religion, efte dichofo Padre . De el vino à mis
manos vn Devocionario latino impreflo en Italia , mas avia
de vn figlo , en que eftavan particulares antifonas , y ora-
ciones, y los nombres de eftos fiete Principes.
357. Yà diximos la particular devocion , que tuvo à ef
tos celeftiales Efpiritus el Venerable , y Apoftolico Padre
!
Antonio Ruiz de Montoya. Del mismo le cuenta enfa vi-
da , que aviendo vencido , con vn exquifito tormento , y
mortificacion de fur carne , vna vehementifsima tentacion
venerea, fue prefentado por losAngelicosPrincipes à la San-
tifsima Virgen que estava fentada en vn Trono de incom
parable mageftad en medio de vn valle amenifsimo , femb
brado de fragrantifsima flores , y azucenas . La Señora le re-
cibiò con inefable agrado , y aquellos grandes Cortefanos
le dieron los parabienes de la vitoria , prometiendole fu fa-
vor , y patrocinio , para peleas femejantes. Vefe claro por
los cafos referidos , ( que fon bien modernos ) que eftos ad-d
ad-
mirables Efpiritus fon muy prontos para favorecer à fus-de- '
T2 votos,
 148 Oficios , y cargos de los
votos , quando los invocan con viva fe : y que fi fe hace me-
nos fenfible fu patrocinio , es porque fon muy infenfibles
nueftros corazones ; y los tenemos muy echados en olvido .
Queramoflos con afecto : y no pafarà mucho tiempo ,
que no experimentemos, de fu amabilifsima
condicion , fingulares
providencias.

CAP. VI.

OTROS CASOS DE LA PROVI-

dencia de eftos Principes , para remedio

de las almas.

El fupremo Confejo de la providencia del

358. DES Señor , para el gobierno del Chriſtianiſmo ,
fue embiado vn Angel à Beddafto Abbad , y hermitaño à
hazerle vna notable revelacion , para remedio de vna pro-
vincia , à la qual amenazava la ira de Dios : Trae el caſo , y la
revelacion muy à la larga el Patriarca de Jerufalen, y fe re-
Lib.3.cap. fiere tambien en la Hiftoria Africana. Fue efte Beddafto
12.
hombre de fanta vida , mucha oracion , y trato familiar con
Dios; y muy afsiftido de vn Angel , que frequentemente
converfava con el. Vndia le preguntò Beddafto : que qua-
les eran las cofas ; que inclinavan mas à los Angeles à tratar
con amistad , y cariño à los hombres ? Refpondiò el Angel;
que la bondad de coftumbres , y orden de vida ; la pureza
que
de cuerpo , y alma , la verdadera humildad , la continua
oracion , y retiro de las vanas converfaciones . Añadiò luc-
go el Angel eftas palabras : Porque los hombres no oyen, ni
entienden nueftros confejos : y fe mueven à penitencia por
la dotrina de los buenos , y Santos Predicadores , has de fa-
ber, que te manda Dios , que con efpiritu , y zelo de Elias ,
vayas à predicar al Pueblo fiel , y le reprehendas las grandes
ofen-
 fete Principes de los Angeles. 149
ofenfas , que hacen à fu Criador , y Redentor ; por las qua-
les tiene aparejados en la otra vida terribilifsimos tormen-
tos , fi en efta vida no hicieren verdadera penitencia , y en-
mendaren fus culpas.
359. El buen Hermitaño quedò turbado con efta emba-
xada , y replicò al . Angel con grande humildad diciendo :
Santo Angel ; yo foy vn hombre fin letras , ignorante , gro-
fero , y defpreciado. Como ha de creer la gente , que foy
embiado de Dios , para dàr credito à mi predicacion ? Ref-
pondiole el Angel : Vè feguro à predicar con valentia de
efpiritu : Que el Señor me manda , que te acompañe , y ha-
ble por tu lengua , y tu experimentaràs el fruto , que haces
con tus fermones.
360. Acabado efte razonamiento , le diò el Angel la
materia de lo que avia de predicar en aquella provincia , di-
vidiendola , fegun los tres principales eftados de gente , de
que fe componia , Eclefiafticos , Principes , Gobernadores,
y Prelados , y Pueblo ; y es en efta fuftancia.
Para los Eclefiafticos , dixo : manda Dios , que les
prediques las grandes mercedes , que han recibido de Dios
en fu eftado ; que es el mas alto , y ſuperior à todo el Pue-
blo Chriſtiano , y que por effo quifo , que trageran corona
en la cabeza , para reprefentar fu eftado real , y mas llegado
à Dios . Que ellos tienen autoridad divina , para ligar , y de-
fatar los pecados de los hombres , y fer Jueces de las almas.
Que fueron figurados en el Querubim puefto à la puerta del
Paraìfo , y que la efpada de dos filos , quetenia , fignificava

las llaves del Reyno de los Cielos , que los Sacerdotes reci-
ben de nueftro Señor Jefu-Chrifto : la qual dignidad , con
os privilegios de honra , eftimacion , y comunes cargas del
pueblo , à ella anejos , no fe les diò por meritos proprios,
fino por gracia de la Bondad Divina , ymeritós de la precio-
fa muerte del innocentifsimo Cordero Jefus .
361. Tambien les predicaràs quan ingratos fon à tantos
beneficios , como han recebido de la liberalifsima magnifi-
cencia de nueftro Señor Jesu - Chrifto , no correfpondiendo
con la pureza, y fantidad debida al fublime eftado,en que ef-
tàn fobre los demás hombres . Y que eſpecialmente tocan, y¹
1 ofen-
150 Oficios , y cargos de los
ofenden las niñas de los ojos de Dios la fobervia , vanidad,
fevicia , y olvido de los pobres , en aquellos , que gobiernan
el rebaño de Chrifto mas como Señores dominantes ; que
como Padres , y Paftores. Y vltimamente les diràs , y pro-
pondràs con gran viveza , que los pecados de los Eclefiafti-
cos fon mas graves , y de peor calidad ; y por effo tiene Dios
prevenidos mayores caftigos para ellos , que para los otros
pecadores , fino reforman lu vida , y costumbres .
362. Defpues que el Santo Angel diò à Beddafto la mate-
ria , de que avia de predicar à los Eclefiafticos , y Prelados,
fe la dio tambien para los Principes , y Gobernadores del
eftado fecular de aquella Provincia , y fue en efta forma: Di-
rafles con todo efpiritu , y libertad, que aviendoles Dios he-
cho fus miniftros , y oficiales en la tierra con tanta honra, y
autoridad , ellos con todo ello , poca , ò ninguna cuenta ha-
cen de fuCriador, ySeñor, antes à sì mifmos le hacé dioſes,y
quiere fer adorados como fi no fuera hóbres, como los demas
mortales , y fubditos . Y q poniedo fu bienavéturaza en hon-
ras, riquezas,y deleites, no cuida de otra cofa, de fcuidandofe
del buen gobierno de fu pueblo ; por cuyo refpeto nueftro
Señor los pufo en tan alto eftado . No aman el bien publico,
nila Jufticia ; ni guardan los juramentos , contratos , y pro-
mefas hechas à otras perfonas ; porque fon poderofos ; y las
partes no tienen fuerzas para obligarles , perdiendo de fu
Jufticia. A los tales Principes , y demàs gente noble avifaràs
de parte de Dios , las grandes penas , confufiones , y tormen-
tos , que les eftàn preparados en el infierno para fiempre , y
aun en efta vida los comenzaràn à fentir , fino hacen verda-
dera penitencia , &c.
363. Profiguiò defpues el Angel con la doctrina , que
avia de anunciar al pueblo , y plebe , y fue de efta manera: ‹
Predicaràs al pueblo fus maldades , que fon fin cuento ; por
las quales permite Dios muchas veces , que los que los go-
biernan , fean hombres malos , y perverfos , è inhumanos
con fus fubditos. Y que fi algunos de los que los rigen , fon
hombres templados , y modeftos, fus compañeros los defpre
cian , y tienen por necios è hipocritas , y que no fon buenos
miniftros del Principe , porque no miran por fus intereffes.
Efte
 fete Principes de los Angeles. 151
Efte caftigo merece el pueblo por las figuientes culpas . Pri-
mera , por la defobediencia al Criador , y à fus leyes divi-
nas , y Eclefiafticàs . Segunda , por la falta de rendimiento
à los Vicarios de Dios en la tierra , que fon los Principes , y
Prelados . No ay Prelado por fanto , que fea , ni Principe
Jufto , que pueda tener contento al pueblo : mas fiempre
murmuran , y fe quejan de los que gobiernan , por buenos ,
que fean , y muchas veces fe levantan contra ellos . Tercera:
porque no ay verdad , ni amiftad , ni caridad entre la gente
popular ; fino que fe encuentran , y deftruyen vnos à otros
(aunque fean parientes ) con falfedades , cabilaciones , de-
mandas , contiendas , y con mil invenciones de quitar lo
ageno , y deshonrarfe: conque fe hacen abominables à Dios;
y muchos acaban afsi miferablemente , y fe pierden por vna
eternidad . Porque como dice el Rey Profeta : Non eft qui Pfah13.4.
3.
faciatbonum , non eft vfque ad vnum . No fe halla quien haga
bien defde el mayor hatta el menor : porque todos fe aman
à sì mifmos , y àfu proprio interès , fin refpeto del amor, que
deben à fu Criador , y Redentor , y del amor , verdad , y
buenas obras , que deben à fu proximo , &c.
374. Con efta inftruccion , que mas extenfamente le diò
el Angel , falio el Santo Beddafto del yermo , en fu compa-
nia , y fue à predicar à los Eclefiafticos , Prelados , Princi
pes , nobles y plebeyos , con tanto efpiritu , y tan buen
efecto , que fue notable la general converfion , que huvo en
todos los eftados. Y defpues del copiofo fruto , que hizo en
u Mifsion, fe tornò à fu celda con grande humildad , y muy
reconocido al Angel , que tan eficazmente le avia ayudado
en cumplimiento de lo que le avia prometido . A lo qual le
dixo el Angel : Dà gracias al Criador del mundo ; que fue
fervido de darte tal confejo por mi medio. Porque à los El-
piritus angelicos toca por oficio aconfejar à los hombres en
todas las ocafiones de fu bien , y provecho comun . Con efto
defapareció el Angel dexando à Beddafto muy confolado , y
lleno de luces Celeftiales.
375. Otro Angel fue embiado de los Santos Miniftros de Reg. De
del Confiftorio de la Divina Providencia à caftigar con mi $1Å2£J.
7afe.
fericordia à vn Reyfobervio . El cafo lo traen Autores gra-
p.3.erg-
Ves, cft.
 152 Oficios , y cargos de los
yes , y fue de cfta manera. Huvo vn Rey muy altivo , y fo-
bervio , que entrando vna vez en la Iglefia , y oyendo can-
taraquel Verfo del Magnificat : Depofuit potentes de fede,
que quiere decir : Depufo à los poderofos de fus folios , dixo
en fu corazon : Quien ay , que me pueda ami arrojar de mi
reyno , ò deturbar de mi Trono ? O quitarme la Corona de
la cabeza , ò el cetro de mis manos ? Einchado con eftaarro-
gante prefuncion , profiguiò fu difcurfo dentro de sì , blaf-
femando contra el poder de Dios , è imaginando eximirfe de
fu obediencia.
376. Aviendo llegado al fupremo Confejo de la Divina
providencia el clamor de tan intolerable altivèz , fue embia-
do à la tierra por orden de Dios , y de fus excelfos Principes
vn Efpiritu Angelico , que humillaffe , y rindieffe tan loca
prefuncion ; el qual lo exccutò de eſta manera . Pocos dias
defpues quifo effe Rey ir à bañarfe ,, Y
y divertirfe à vnos ba-
ños , y fuentes , que tenia muy magnificos , y aviendoſe def-
nudado de las ropas reales fe entrò en vno de los baños para
lavarfe fecretamente. Entonces el Angel tomò fus veftidos,
y fe viftiò con ellos , tomando la figura , yr
roftro del miſmo
Rey ; y dexò en fu lugar vnos veftidos pobres , y groferos .
Adornado , y disfrazado de efta fuerte faliò el Angel del ba-
ño , y luego le figuieron los criados del Rey caminando acia
Palacio , donde entrò con fu comitiva reprefentando la per-
fona del mifmo Rey.
377. En efte intermedio acabò el Rey de bañarfe fin
aver advertido el fucefo , hafta que llamando à los criados,
y miniftros de fu cafa , para que le dieffen de veftir , viò que
ninguno le refpondia , ni acudia por mas que èl clamava con
grandes gritos. El Rey atonito con la novedad del cafò , y
viendo , que faltavan fus ropas reales , y que no avia en fu
lugar fino vnos andrajos, fe viftiò de ellos , y encaminò parą
Palacio . En el camino encontrò con vn criado fuyo, y paran-
dofe le dixo : Fulano , me conoceis ? Refpondiò el criado:
no os conozco , ni fe quien fois . Yofoy el Rey le dixo el .
A efto refpondiò el criado con vna gran rifada , yjuzgando ,
que era algun loco , le diò de coces , y bofetadas. El pobre
Rey efpantado , y afligido , confiderava , como era pofsible,
que
 Fiete Principes de los Angeles. 153
que otro Rey gobernaffe , y le obedecieflen , fin aver quien
reparaffe en vna cofa tan nueva , y defacoftumbrada , y llo- 1
ravairremediablemente , acordandofe del pecado de fober-
via , que avia cometido , y barruntando andava allì el po-
der de Dios , no fabia que dezir à lo que veia , y cada noche
iva à palacio à vèr cofa tan eftraña como la que tenia delante
de los ojos , que le fervia de mayor arrepentimiento de fus
culpas paffadas , y de ocafion para pedir à Dios con mas efi-
cacia perdon de ellas . Vna noche aviendo ido à cenar los
criados del Rey , eftava el pobre Rey à vna puerta defvia-
do del comun fervicio : à donde el Angel en figura de Rey
fe le hizo encontradizo , y le dixo : Quien fois ? y que buf-
cais ? contòle el miferable todo el fuceffo , y al cabo le dice
el Angel : pues os parece aun, que no ay quien os arroje de
vueftro Reyno ? Refpondiò el pobre Bien veo , Señor ,
y conozco mi fobervia, que es el origen de mi yerro : perdo-
name , Señor , porque pequè, mas eftoy bien reconocido , y
arrepentido de todo . Entonces le dixo el'Angel : las angelicas
Poteftades , de las quales foy yo vna , tienen por oficio hu-
millar à los fobervios , y defobedientes à Dios , y por efta
caufa venimos al mundo por decreto de la divina Providen-
cia. Aprovechaos de efte caftigo , y fabed , que no es mu-
cho para ella , el poneros en effe eftado : pues de los Ange
les por femejante culpa à la tuya , hizo demonios , y de los
hombres haze brutos animales del campo en compañia de las
fieras como lo hizo con Nabuchodonofor Rey de Babilo-
nia. Para vueftro provecho vsò Dios de efte medio,por lo
qual le deveis dar muchas gacias . Entrad à dentro , veftid
yueftros veftidos , continuad con el gobierno del
reyno:yguardaos ,que no entreis otra vez en fo-
bervia.Con efto defapareciò el Angel de-
xando corregidocon piedad a
aquel Rey.

* 301

V CAP.VII.
 &
134 Oficios , y Cargos de los

C A P. VII.

DE LA PROVIDENCIA , Y PRO-

teccion de losfiete Principes de los Ange-

lesfobre los Imperios, Reynos, Pro-

vincias , Ciudades.

Efde el principio de los figlos enfeñò la na-

378. D turaleza à los hombres , que fe gobernaron
por racon ; que los reynos , comunidades , y republicas no
fe podian gobernar , fin que en ellas huvieffe vna fuprema
Autoridad fuperior à fus individuos , como el Sol à los de-
mas aftros , y la cabeça à los miembros de vn mifmo cuer-
po. Deefte gobierno nació el conftituir diverfas feries , y
grados de dignidades , oficios , y pueftos entre los hombres,
vnos de orden inferior , otros de fuperior , vnos mas nobles ,
otros menos ; y generalmente vnos fubordinados à otros.
hafta llegar al fuperior de todos , ò fupremo Monarca , con
el qual como cabeça componen todos eftos miembros en el
mundo vn cuerpo myftico de conftitucion excelente , y
muy harmoniofa . En la milicia fe obferva como mas ne-
ceffario efte orden : donde defde el infimo foldado hasta el
Capitan general ay fubordinacion de vnos cabos à otros ; y
para las centinelas , y rondas de las plazas mas arriefgadas,
ay fobre centinelas , y rondas ; que cuidan, exploran, y ve-
cion de
lan fobre la obligacion de cada
cada vno!
vno. 100 OLEVA
379. Efta hermofa confonancia , que practican las
republicas bien ordenadas , ora fean Eclefiafticas , ora fe-
culares , vino del Cielo à la tierra , por arcaduces de inte-
riores luces , y fe comunicò à aquellas naciones , que ama-
ron , y guftaron mas del bello roftro de la razon humana ;
, y bru-
dexando en tinieblas à otras naciones tan barbaras ,y
tas
 fete Principes de los Angeles. 155
tas , que degeneran de la nobleça de hombres en fu eftilo ,
y fueran muy afortunadas ; fi à lo menos imitaran el gobier-
no de las avejas , y hormigas , que fiendo de los menores ani-
males de la tierra , dan lecciones de buena economia à los in
genios mas difpiertos ,y advertidos .
380. La primera idea del buen gobierno , y el mejor
fyftema de èl , fe halla en la republica del Cielo , que fe com-
pone de vn fupremo Monarca , que es Dios , y de innume-
rables Efpiritus gloriofos , que le firven de vafallos , y fol-
dados . Entre eftos , que fontres Gerarquias , y nueve Co-
ros ay fubordinacion de vnos à otros, con diverfidad de off-
cios , ocupaciones , y pueftos . Alos Angeles del infimo
Coro diò el Señor la incumbencia de guardar todos los in-
dividuos de los hombres, deftinando à cada hombre fu An-
gel , quele firvieffe , guardaffe , è inftruyeffe , defde fu na-
cimiento hafta fu ocafo , y fiendo fin cuento los Angeles ,
que fe ocupan en efte minifterio , pufo fobre ellos otros mu-
chos como fuperiores , y centinelas fuyas ; y eftos fon aque-
llos Angeles , à cuyo cargo eftàn las regiones del mundo, los
imperios , los reynos , las provincias , los exercitos , las co-
munidades , los templos , y lugares fagrados , los elemen-
tos , y aun los animales de la tierra. En efto conteftan las
Santas Efcripturas , y Santos Padres , y puede ver el curio-
folector efta materia latamente tratada en el Padre Anto-
nio de Vasconcellos de la Compañia de Jefus,tomo primero
del Angel de la guarda , y en el D. D. Fray Francifco de Vafconcel.
Blafco la Nuza , en fu muy erudito tratado del Patrocinio lib.2.c. 10 .
de los Angeles , y combate de los demonios .Yo no harè fino part.4.
La Nuzal
tocar de paffo efta materia. lib.1. part.
381. Es ella tan cierta , y tan conforme à la lumbre 2.c.12 .
de la naturaleça racional , que eftà , aun veftida , y ofufca-
da con las tinieblas del gentilifmo , conociò de alguna ma-
nera efta verdad. Afsilo affevera el Obifpo Mayolo , di-
ziendo : Creieron los Gentiles , que no folamente elhombre,fino Magot.ies.
dieb.Canic.
tambien cada una de las ciudades , tenian fus Genios , en cuya
2.part . Co-
tutela estavan , y con cuyo patrocinio vivian. Por ello efcri- loq.1.
bio Plutarco 2, que los Romanos folian llamar en fu ayuda Plutarc. in
al Genio , ò Dios tutelar de la ciudad enemiga , que com- lib.Probl.
V 2 ba-
 Oficios , Cargos de los
batian , ofreciendole mayor culto , que el que le dávan fus
moradores. Y efto hazian , porque juzgavan , no podian
+
vencer à fus enemigos de otro modo. Y por efta caufa no
permitian , que fe fupieffe el nombre del Dios , que tenia
en tutela , y cuftodia fu ciudad ; porque fus contrarios no
pudiefen ganarle la voluntad lifonjeandolo con la invoca-
cion , y los obfequios. Porque tenian por cierta fu ruina,
fi fus enemigos fe valian del Genio , ò Dios tutelar proprio
de fu ciudad .
382. Lo que la Catolica creencia confieffa de los
Angeles cuftodios de los hombres , y ciudades , creia la fu-
perfticion gentilica de fus Genios , o diofes tutelares. Aóra
autorizemos nueftra verdadera creencia con vno , ù otro
lugar de la Efcritura , y Santos Padres ; remitiendo à quien
defeare mas difufas pruebas , à los Autores cita dos .
Deut.6.32.
· 383. En el libro del Deuteronomio fe dice : Que
v.8.
Dios conftituye los terminos de los pueblos , fegun el numero de
los hijos de Ifrael. Y la Gloffa figuiendo otra Uerfion , de-
clara efte texto diziendo : Que dividiò el Criador los termi-

Daniel.c. nos de la tierra , fegun el numero de los Angeles cuftodios de fa-

V
10. milias diverfas de los Ifraelitas. En Daniel hallamos qua-
tro Angeles Principes cuftodios , y Prefidentes de varias
Provincias , y Reynos . El Principe del Reyno de Perfia :
Princeps autem Regni Perfarum reftitit mihi. El de Grecia :
Apparuit Princeps Gracorum. Miguel vno de los primeros
Principes : Michael vnus de Principibus primis ; que prefi-
dia à los Ifraelitas , que quedaron en Judea . Y el Angel
(que hablaba con Daniel , y le revelaba lo que pafsò entre el,
yelCuftodio de los Perfas ) y era el mifmo que cuidava del
Pueblo cautivo en Perfia , como declara la Gloffa interli
neal.
Zachar.c. 384. Zacarias Profeta viò à San Miguel en vn Cava-
1.V.10. 2 Ilo rojo (fegun tradicion de los Hebreos) y que lo feguian
otros muchos Cavalleros , que iban en forma de efquadra à
- executar àlguna grande accion : y preguntando el Profeta ;
quienes eran ? Refpondiò San Miguel Capitan General de
los exercitos de Dios : Iftifunt , quos mifit Dominus , vtper-
ambulent terram . Eftos fon los que por orden de Dios dif
curren
 fete Principes de los Angeles. 159
curren por la tierra. La Gloffa interlineal , con San Geroni
mo , à quien figue el comun de los Comentadores, dice :
Que eftos Angeles eran los que prefidian à las Naciones , y
Reynos del mundo : Angeli qui Regnis , & Nationibuspre-
fidebant.
385. Janfenio Obifpo Gandavenfe en fu Concordia
Evangelica concluye : fe deve faber , que es evidente, de
muchos lugares de la Efcritura , que à los Angeles ha
,, puefto Dios por guardas , y curadores de los pueblos , y
99 de las regiones . San Juan haze mencion del Angel , que
tenia poteftad fobre el fuego ; y en otro lugar del Angel de Apoc.14 ..
16.
las aguas. Y como fe faca de los SS. Padres Aguftino , Da-
mafceno , Nazianceno , Clemente Alexandrino , Tho-
mas , y Anfelmo , y del antiquifsimo Origenes ; no ay ape- Origen.
bumil.8.
nas cofa , ùefpecie criada , efpecialmente de las que fon pa- inIerem.
ra fervicio del hombre, que no tenga Angel Prefidente.
386. Laprovidencia de los Reynos , Provincias,Regio-
nes ,Pueblos , y Ciudades, es propria y municipal de las Do-
minaciones, Principados , y Arcangeles . Y eftos grandes Ef-
piritus forman entre si fus confejos , yjuntas , como fue
revelado al Santo Abbad Abdon , como lo refiere el Pa- Pátriar.l.2
triarca de Jerufalen , y en ellas tratan del gobierno general
del mundo ; y particularmente del regimen de los hombres,
y naciones , que tienen à fu quenta , de fus condiciones ,
y eftados ; de fus obras , y merecimientos ; de los grandes
remedios ; que el Redentor dexò àfu Iglefia contra las fla-
quezas , y miferias humanas , del altifsimo juicio de Dios,
fobre el curfo de la vida humana , que vnos acaban con la
corona de la immortalidad , otros con el oprobrio de fu eter-
nadefdicha. Y vltimamente tratan del remedio , que han
de dar , para apartar à los hombres de fus vicios , y reducir-
los à penitencia , &c.
16
387. A eftos tres confejos de Dominaciones , Arcan
geles , y Principados , prefide el confejo fupremo de la Di-
vina Providencia , que fe compone de los fiete Serafines fus
principales Miniftros. La razones : porque fiendo eftos
gloriofifsimos Efpiritus ( como queda probado ) los Princi-
pes de los Angeles , Prefidentes de los nueve Coros , los
V 3 Minif
 158 Oficios , y Cargos de los
Miniftros mas vniverfales de la Providencia de Dios ; y los
mas vecinos à la fuente de las divinas iluminaciones , es con-
figuiente,fegun doctrina de S. Dionifio Areopagita , qellos
S.Dionif.
recibiendo immediatamente las luces de la Divinidad,por lo
de Caleft .
Hierar. q mira al gobierno del mundo,las comuniqué à las Domina-
ciones , Principados , y Arcangeles, y q eftos fean iluminados
de aquellos recibiendo los ordenes convenientes, para la di-
reccion y gobierno de los reynos , provincias , y regiones,
que les fon encomendadas.
388. Efta razon fe confirma mas con algunos lugares
del divino Oraculo , declarados , y examinados por muy
graves Interpretes . El ProfetaZacarias dice hablando deftos
grandes Efpiritus , que fon fiete Ojos del Señor , que dif-
Zacar c.4. curren por todo el mundo : Septem ifti Oculi funt Domini.
V.10. qui difcurruntper omnem terram . Yafsi dice , y prueba el
doctifsimo Francifco de Ribera : " Entiendo , que eftos
Ojos fon fiete Angeles grandes, à quien Dios mandò prin-
cipalmente el cuidado , y providencia de los hombres ; y
,, por effo fe dice, que fueron embiados à correr toda la tier-
,, ra ; porque cada qual de ellos tiene vigilantifsima aten-
"" cion a la region , y parte del mundo , que le eftà enco-
mendada : Quia quifquepartem orbis fibi commiffam diligen-
terperluftrat , & procurat ; atque eius commoda femper qua-
rit ; procurando fiempre fus comodidades efpirituales , y
temporales.
389. SanJuan en el capitulo decimo quinto de fu
Apocalipfi , dice , que viò vna feñal grande , y admirable:
à fiete Angeles , que tenian fiete plagas novifsimas : Ange-
Los feptem habentes feptemplagas novifsimas . Aqui el erudito
Ifai.c.11. Doctor Blafco la Nuza pregunta : " Què es plaga ? Region
2.12. ,, ( refponde ) del mundo . El Profeta Ifaias dice : Et col-
,, liget difperfos Jndà à quatuor plagis terra . Donde por pla-
,, gas entiende , diverfas partes del mundo . Efto es de la
Nuza.
390. Es verdad q el fentido mas genuino de efte texto, cs
entenderſe por eftas fiete plagas , fiete generos de caftigos, q
han de executar eftos fiete Angeles en los pecadores , è im
pios , que perfiguen à los Santos , y perturban todas las co-
fas
 fiete Principes de los Angeles. 159
fas humanas, de las quales fon Cuftodios generales eftos An-
geles. Y afsi lo advierte nueftro Ribera , y fe eviden-
cia del mifmo capitulo quinze , y de los figuientes. Y en
tanto fe verifica la interpretacion del Reverendifsimo la
Nuza , en quanto eftas fiete plagas ò caftigos , fe han de
executar en las fiete regiones , o climas del vniverfo , de
las quales fon eftos fiete Angeles los Prefidentes , y Go-
vernadores por la divina Providencia.
Ioan. Fern .
391. De eftos lugares colige bien nueftro Fernan- in Thefaur.
dez , que fe debe entender de eftos fiete Principes , otro lu- verb. Ang.
gar del Deuteronomio , que tocamos arriba , en que fe di- .8.
ce : (fegun vna Verfion , y Glofla ) que Quando el Altif
fimo dividia lasgentes , y apartava à los hijos de Adan , con-
ftituyo los terminos de los pueblosfegun elnumero de los Angeles.
Al qual lugar ( citando la autoridad de efte grave Au-
tor ) interpreta el Reverendifsimo la Nuza defta manera :
,, Quiere decir : Encomendò las fiere regiones habitables
93 de la tierra à los fiete Angeles ; ò pactò , y concertò (que
,, todas eftas fignificaciones abraça el conftituit ) con eftos
fiete excelentes Efpiritus la cuftodia , y gobierno gene-
ral de la tierra , que fe habita : id eft , conftituit ( dice el
39 doctifsimo Padre ) ſeptem plagas terra habitabilis iuxta nu-
,,merumfeptem Principum Angelorum .
392. Todo efte difcurfo fe corona con vna conclu-
fion , yes que los fiete Principes de los Angeles guardan ,
yprotegen los Imperios , Reynos , Provincias , y Ciuda-
des del mundo con modo fuperior , y muy eminente , co-
mo el que tienen los Principes
de la tierra fobre fus eftados,
aunque elcuidado ; y proteccion immediata de fus provin
cias , ciudades ., y lugares corra por la mano de los Pre-

fectos , Corregidores , y Tribunos miniftros fuyos . Es

verdad , que
los Principes de la tierra eftàn expueftos à er-
rar en fus decretos , y determinaciones ; y los del Cielo no;
que leen en el libro de la infinita Sabiduria del Verbo la
norma de las mas altas , y foberanas providencias .
393. Es tambien muy excelente el modo de proteger,
y gobernar los Imperios , y Reynos en nueftros celeftiales
Principes : porque aunque la proxima , è immediata in-
cum-
 160 Oficios , Cargos de los
cumbencia de eftos eftados , es municipal , y propria de las
Dominaciones , Principados , y Arcangeles fus dependien-
tes , ellos como Angeles velocifsimos vifitan muy frequen-
temente toda la tierra , todos los Reynos , Provincias , y
Ciudades , como los ojos ( cuyo nombre tienen ) que con
folo abrirlos , regiſtran , y defcubren el gran campo de fu
esfera por todo el Orizonte . Y en efta vifita general atien-
denal mayor bien del mundo en lo efpiritual , y temporal ,
dando los ordenes conveuientes à los Angeles de las particu-
lares prefecturas , y gobiernos , para mayor vtilidad , y
provecho de los mortales.
394. De donde es manifiefta la fuperintendencia de los
Santos fiete Principes en los confejos , yjuntas de los An-
geles , que prefiden à los Reynos , Provincias , y Ciuda-
des. Lovno , porque eftos Angeles tienen limitada la ju-
risdiccion à vna provincia , à vn reyno , à vna ciudad : y
aquellos Principes la tienen fin limite , por todo el mundo :
Quidifcurrunt in omnem terram. Y aunque à cada vno no le
toque por divina difpoficion , fino fu region , òclima ( de
los fiete en que eftà dividida toda la tierra ) fegun infinuan
•
Ribera , Fernandez , y la Nuza : pero cada clima contiene
debaxo de sì muchos reynos ; provincias , y ciudadas , y
configuientemente muchos Arcangeles , Principados , y
Dominaciones , que las cuidan , à quienes prefide el Prin-
cipe del clima . Lo otro ; porque aunque el poder , y auto-
ridad de eftos tres ordenes , fobre los territorios de fu cargo,
es muy grande : mas el poder , y autoridad de los fiete Prin
cipes es mas excelente , como vimos en San Ireneo ; y maxi-
mo , fegun San Clemente Alexandrino : Quorum maxima
eft potentia ; por cuyo minifterio dà Dios provi-
dencias vniverfales para el gobierno de
todos los hombres: Per quos Deus
omnibus hominibusprovidet.

CAP.VIII .
 fete Principes de los Angeles. 161

CAP. VIII.

COMO ESTOS SIETE SERAFINES

cuydan efpecialmente de los Pontifices,

Reyes , Principes , y Prelados ; y

del modo de bazer felices las

Republicas confu culto,

y veneracion.

395... No de los principales encargos de la Divina

Providencia à fus fiete Validos fupremos
VNO
Miniftros , es el gobiernode lo Eclefiaftico , y fecular del
Chriftianifmo , y configuientemente la direccion , y enfe
ñanza de fus Principes, de quien depende aquella defeada fe-
licidad , que confifte en vna harmonia fuave , y concertada,
que haga a las republicas humanas femejantes à la de los or-
92, bes celeftes , de quien dixeron los Antiguos ; que era vna
mufica tan nibelada , y de orden tan admirable , que ponia
,, en fufpenfion à la naturaleza , viendo , que lostiempos no
,, faltavan à los oficios , y periodos , à que los deftinò fu Au-
,, tor defde el principio de los figlos .
396. Como efta felicidad no la lleva de fuyo la tierra;
porque tiene tantos enemigos , quantos ay minutos en los
tiempos , en tantos defórdenes , que produce inceflante
mente el caos infinito de los afectos , y próprios interefes de
los hijos de los hombres, es neceffario recurrir al Cielo , para,
plantar en la tierra vna profperidad fixa , y vna dicha conf-
tante: la qual fe configuirà fin grave dificultad , fi como rei-
nan fobre los Ciclos los fiete Principes de los Angeles, rei
nara nen la tierra eftos Angeles fobre los corazones de los
Principes , atraidos de ellos , y de fus pueblos con obfequios,
y nobles correfpondencias.co
X 397. AL
 162 Oficios , y cargos de los
397. Algunos Theologos de los primeros figlos fintic-
ron , que eftos ficte Angeles regian todas las cofas fubluna-
res , fegun la mudanza de los tiempos , horas , y años , no de
otro mode, que el que atribuyen los Aftrologos à los ficte
Planetas , à quien dezian , prefidir ellos , y por effo los lla-
mò MercurioTrimegifto los ficteGobernadores del mundo .
Efta opinion plaufible entre los Rabinos , que agradò mu-
cho à Tritemio , y à Georgio Ueneto , folo tiene lugar en lo
moral , y politico ; en lo qual los fiete Principes de los An-
geles , fegun la general acceptacion , gobiernan el mundo
fublunar como los fiete Planetas (à quien prefiden inferio-
res Angeles ) en lo material de fus influencias . Pero de efte
modo de hablar facamos vna hermofa advertencia , para pro-
curar la felicidad de los reynos , y provincias , por medio de
eflas grandes Inteligencias , debajo de cuyo cuydado , y di-
reccion viven los Imperios del mundo , y los aciertos de las
Monarquias .
1398. Es precifo confeffar , que los Pontifices , los Re-
yes , los Principes ,y Prelados de la Iglefia gozan, por deftino
delCielo, de la efpecialifsima afsiftencia de eftas fiete grandes
Inteligencias ; la qual fola era baftante à hacer dicholas à to-
das las regiones del mundo , y mas las del Chrifli anifmo , sì
los hombres no fe opufieran à fu mifma felicidad , como las
nubes negras à la claridad del Sol . Afentemos la maxima de
efta afsiftencia ; y defpues pafaremos à difcurrir el modo de
llevar la buena fortuna à los Reynos , y Provincias , fegun
fufre el miſerable eſtadó de nueftra mortalidad .
399. El cuydar , yafsiftir los Principes del Ciclo à los
Soberanos de la tierra es confequencia irrefragable de ladig-
nidad , que pofleen , de primeros Miniftros de la providen-
cia de Dios ; y de la caridad , con quearden para con el lina-
je humano , à quien aman con imponderable cariño por
refpetode Dios ,y de fu HijoJefu Chrifto. Y afsi, por lograr,
Jas almas para la eterna bienaventuranza , y tener al mundo
en paz , y defcanfo , no reparan en vifitar frequentemente
todo el Orbe de la tierra , para mayor bien, y provecho de fus
habitadores .
400. No obftante cfta raz on : hallamos la verdad de la
pro-
 fiete Principes de los Angeles. 163
propiefta naxima , por otra parte comprobada en los libros
de Dios , en fombras , ofimbolos de luz. En laprimera Vi
fion de San Juan, defpues de aver invocado para las Iglefias la Apoc
16. . 1.
gracia , paz , y favor de los fiete Efpiritus , ò Angeles gran-
des , que afsiften al Trono de Dios , fe le reprefentò Chri!-
to , que tenia en fu mano derecha fiete eftrellas : Et habebas
in dextera fua fellas feptem . El Abbad Joachin pensò , que
eftas fietc cftrellas no eran fixas , fino los ficte planetas ; y
à cada vna de ellas acomoda algan Varon excelente en vir-
tud , que refplandeciò en fu figlo . Como en laprimera po-'
ne à Adam ; en la fegunda à Noè ; en la terceraà Abraham,
en la quarta à Moyfes ; en la quinta à David ; en la fexta à
Juan Bautifta ; y en la feptima à Elias en el fin del mundo.
401. Lo cierto es , que eftas fiete eftrellas fignificavan à
facte Angeles , y en ellos à ficte Prelados de las Iglefias , fi-
guradas en fiete candeleros de oro , que fe mencionan en el
mifmo capitulo : Septemftella Angelifuntfeptem Ecclefiarum : Apoc..
& candelabrafeptem , feptem Ecclefie (unt , Las mifmas Eftre- 20.
llas , y Angeles fimbolizan à los primeros hombres del mun-
do , y de la Iglefia Catholica , y vniverfal , reprefentada en
aquella Iglefia primitiva compuefta de fiete particulares
Iglefias. Eftos fon los Pontifices , los Reyes , los Prelados,
yotros Principes ; que la rigen , la gobiernan , la iluftran
como eftrellas grandes ; è influyen como planetas ; y fon
Angeles , efto es embiados de Dios , para el gobierno del
mundo , yde fu Iglefia. A efte fentir coadiuva el parecer del
iluftrado Abbad Jachin , y no carece de fundamento.
402. Lo primero : porque como dice Alapide fobre efte
lugar , la eftrella es fimbolo de la vigilancia , y providencia:
Stella vigilantia , & providentia typumgerit , quefon los pri-
meros dotes de los que tienen la fuprema autoridad en la
Iglefia , en el mundo , y en fus eftados : Y afsi fe celebra
mucho vna moneda antigua del Emperador Pertinaz , en
que fe mira vna imagen con las manos pueftas en alto acia
vna grande eftrella con efte mote : Providentia Deorum ,"
providencia de los diofes , en que fe denota no fola la que los
Principes de la tierra , que fon los dioles vifibles de ella , tie-
nen ſobre fus cofas ; fino la que tiene el Cielo de eftos Prin-
Xz cipes,
 164 Oficios , y cargos de los
N
cipes , por medio de los primeros Miniftros de fu providen-
cia , para que ellos gobiernen con acierto.
403. Lo fegundo : porque afsi como las eftrellas reci-
ben fus luces del fol , afsi los Principes Eclefiafticos , y fc-
culares la reciben de Jefu- Chrifto , que es el altifsimo , y
fumo Pontifice de los Cielos ; y el Monarca fupremo de to-
dos los Reyes , y Señores , de quien todos fon iluminados ,
y fin cuya ilustracion fon tinieblas todas las humanas difpo-
ficiones , y acuerdos . Y tambien por la difpoficion del or-
den (como dize el docto Viegas) y alegria de la pronta obe-
Vieg in diencia , conque deven atender à fu Criador : Propter ordinis
Apoc.bic. difpofitionem , & prompta obedientia erga Deum alacritatem , à
Bar.c.3.4. femejanza de aquellas eftrellas de Baruc , de quien dixo efte
34.. Profeta : Las estrellas dieron luz en fus cuftodias , y fe alegra-
ron : fueron llamadas , y dixeron , eftamos prefentes , y lucieron
congozopara aquel Señor, que las hizo..
404. Lo tercero , porque , como notò el agudo ingenion
Apoc.bic. de nueftro Alcazar , aquellas fiete eftrellas eran al modo de
fiete piedras preciofas engaftadas en fiete anillos , hechos fe-
Rhodig.lib. la forma de aquellos , que refiere Rhodiginio, hizo Jar-
6.cap.12. gun
cha Principe de los Sabios de la India , en los quales pufo
con gran arte los nombres de los fiete planctas , y los dio en
don à Apollonio Thyaneo , y efte los vfava los ficte dias de
la femana , fegun los nombres de los dias , que en los nom -
bres de aquellas eftrellas eftavan fignificados. Los Reyes
antiguos ponian en los anillos el fello Real , conque fe fella-s
an fus provifiones , y decretos . Yà efto parece alude la Ef-
Fccli.43 ... critura , quando habla del Principe Zorobabel , y del gran
13. Sacerdote Jefus hijo de Jofedec Zorobabel quafi fignnm in
-
Ag.c.2... dexteramea: fic, & Iefusfilius lofedec. Yen Ageo dice : Te
24.
pondrè como fello : Ponam te quafifignaculum .
405. Por lo dicho fe hace patente, que aquellas Estrellas :
en la mano derecha de Chrifto , no folamente fignifican los :
Prelados de la Iglefia , y perfonas pueftas en la mayor digni
dad de ella , fino à las perfonas Reales , y Principes , que go
biernan efte mundo . Y por effo , dice Ricardo de San Vice T
tor , eſtavan en la mano de Chriſto : In mann , ideft in potef-
tate Chrifti , para denotar que de cfta mano les viene el po-
der ,
 fiete Principes de los Angeles. 165
der , fegun San Pablo , y que cooperando el Señor , podran
dignamente regir los pueblos fus encomendados . Y es de 2 Corint . 13
advertir mucho yà el misterio , o Sacramento de eftas ficte . 10.
eftrellas que afsi lo llama San Juan : Sacramentum feptem Apoc...
fellarum ; yes , que ellas mifmas fignifican à los Principes 10.
Eclefiafticos , y feculares : y ellas mifmas fignifican à los
fiete Principes de los Angeles (como vimos en el proprio ca
pitulo de ette renombre) y con fingularidad fon llamados en.
Job , eftrellas de la mañana: Vbi eras , cum me laudarent aftra
matutina?
406. Porque razon ? Lo primero , porque los Principes
del Cielo , y los de la tierra van à vna en el gobierno de la
Iglefia , y del mundo : aquellos como Ettrellas mayores,
que iluminan , è influyen ; y eftos , como menorés , que
penden de aquellas luces , para lucir con la verdad , y con el
acierto. Lo fegundo , porque es del cargo de aquellos pri-
meros Miniftros de la fanta providencia del Señor , cuydar,
amparar , defender , y enfeñar à los Principes de la tierra;
para que florezcan en virtudes proprias de fu eftado ; para
que ette no peligre con la invafion de los enemigos ; para que
ellos no fe eleven con lagrandeza de fus pueftos ; y para que
vivan fiempre con la obediencia , y rendimiento debido al
Criador .
407. Vefe mas clara efta vnion , y afsiftencia en el capi-
tulo tercero del Apocalipfi , donde al principio de la Epifto-
la , para el Obitpo de Sardis , pone Chrifto eftas palabras:
Hac dicit qui habetfeptem Spiritus Dei , & feptem ftellas ; efto
dice el que tiene en fu mano los fiete Efpiritus de Dios , y las
fiete Eftrellas. Eftos fiete Efpiritus fon (dice Cornelio) los
ficte Angeles Rectores de la Iglefia , y del mundo , de que
habla San Juan en el capitulo primero: Spiritus, ideft Ange
lo's Ecclefia rectores , vti dixi ; las eftrellas , fon los Prelados, Cap.1.§.4. -
los Principes , como fe dixo en el mifmo lugar : Stellas ideft
Epifcopos.
408. Pues porque , quando reprehende Chrifto los pe-
cados del Obifpode Sardis , como lo hace en efta carta , le
trae à la memoria, y hace mencion juntamente de los fieteEt-
piritus Principes del Cielo , y de las fiete Eftrellas, ò Prela-
dos,
 :

166 Oficios , y cargos de los

dos , y Principes de la tierra , que eftàn en fu mano ? Sino
para darle à entender , que aquellos afsiften , y guardan
à eftos ; y qeftos andan entre aquellos ; y que es cofa indig-
na fer malo vn Principe , à quien Dios ha encomendado fu .1
rebaño , quando le afsiften tales Angeles con fu direccion, y
patrocinio ; y ledan tan buen exemplo otros Principes de fu
mifma naturaleza , feñalados en virtud , zelo , y religion,
como lo eran los otros Prelados , y Principes de las Igicfias
de Afia : Verfaris , Epifcope Sardenfis (expone à Lapide)in-
ter Santos Angelos , & Epifcopos , pudeat ergo te vnum non fanc-
tè vivere ; pudeat te officium , inquo alij aut fervent , autſerij
funt , negligere , &c.
409. Difcurramos yà el modo de llevar a los Reynos,
Provincias , y ciudades , yal mundo todo la felicidad , por .
medic de eftos Santos Principes llamados por antonomafia :
los fiete Efpiritus de Dios: Septem Spiritus Dei, los fiele Ojos
del Señor : Septem ifti oculifunt . Domini . Ellos fon tambien
las fiete Estrellas de la buena dicha , como diximos en otra
parte.Pucs como fe retira tanto la felicidad de nueftros emit-
ferios ? Como pues la tiraremos à ellos ? Es conftante , que
por lo que mira à eftos Santos Angeles , ellos la procuran , la
folicitan , è intentan fiempre introducirla en todas las regio-
nes delatierra. Es tambien conftante , que por lo que mira
al mundo ; tiene efte pucftos dos fuertes impedimentos , que
embarazan la entrada de efta felicidad. El vno es el amor del
proprio interès , que abraza en si muchos monftruos de vi- 1
cios ; el otro el olvido de eftos Angeles tan bienechores fu- .
yos. Quitando de la tierra citos dos impedimentos , entrara
en el mundo la felicidad , y fus Reynos, Provincias , regio-
nes , y ciudades fe convertiràn en otros tantos Parayfos.
410. Elamor del proprio interès ceflarà en el mundo, fi
losPrincipes de èl abrazan las fiete virtudes de laDivinaPro-
videncia , que pufo en fimbolo de eftos ficte Efpiritus (que
fon ojos, y antorchas) el agudifsimo Alcazar, y propufo para
Apue.
4 .1. 4 fu imitacion Chrifto à los Principes de la tierra , en efta Vi-
fion de las fiete Eftrellas. Son las virtudes , la Sabiduria , la
Fortaleza , la Liberalidad , la Justicia , la Paciencia , la Seve- s
ridad ,y la Mifericordia. 7
411. La
 fete Principes delos Angeles. 167

411 La Sabiduria le atribuye à San Miguel, como

primer Miniftro de la Divina Providencia ; quien diò à co-
nocer primero en el Cielo , y tierra la grandeza de Dios. La
Fortaleza es atributo de San Gabriel , que fe interpreta ,
..
Fortaleza de Dios. La Liberalidad , viene nacida a San Ra
fael , quien hizo llover beneficios à la cafa de Tobias , y à las
de tus devotos . La Jufticia es propriedad de San Vriel, que
tiene en fu mano la efpada , y el fuego à fu mandado para
caftigo de la infolencia , y terror de la impiedad . La Pacien-
cia adorna a San Sealtiel , porque nunca fe canfa de favore-
cer à los hombres con fu oracion , ni la ingratitud de ellos
caufa olvidos en la benignidad de fu condicion . La Severidad
es de San Jendiel , que corrige como Padre con el azote de la
reprehenfion à los defcaminados ; y premia los trabajos de los
que padecen por Dios , con la corona de la immortalidad ,
La Mifericordia es blafon de San Barachiel , que entrefa-
ca à los hijos de bendició de la comun mafa del mudo ;ycuida
de los efcogidos , como de rofas, y claveles del jardin de Dios .
Có eftas virtudes colocadas en los corazones de los Principes
de la tierra , fe quita el primer impedimento de la felicidad .
412. Elfegundo impedimento , que es el olvido , que
ay en la tierra, de los fiete Principes del Cielo , fe quita con
la memoria de ellos , con el culto , con la veneracion , con
el amor. Dixo bien Ariftoteles , que las mudanzas , y alte
raciones de éfte mundo nacen de las eftrellas , y de diverfos
afpectos , y conjunciones de ellas con otros aftros . Lo mismo
dixo el doctifsimo Monge Bercorio de nueftras miticas Ef- Bere.in Re-
trellas , que fon los Santos Angeles , por cuyos minifterios duc.Morat
€ 34.defte-
le rigen nueftros tiempos , y vnas veces caufan profperidad is , lib.s.
Et nunc profperitas ; y otras , adverfidad : Nunc adverfitas
caufantur. Si eftas bienaventuradas eftrellas fe juntan por
el amor , por la devocion , por el afecto , con los aftros de la
tierra , que fon los Principes de ella , no ay duda , que fus
afpectos ferán benignos , y que reinarà en la tierra en fus ef-
tados , y reynos la felicidad : Et nunc profperitas ; pero fi
andan divididos eftos aftros de aquellas eftrellas , con el ol-
vido , no ay que marabillarfe de la adverfidad , è infortunios,
queacaccen en el mundo : Nunc aduerfitas canfantur.
# 13 Que
 168 Oficios y cargos de los
Bar c. 3. 413. Que fera , que de las estrellas de Baruch fe dize:
Quedieron luz enfus cuftodias : Stella autem dederunt lumen
Anton.t.1. in cuftodijs fuis. ( Eftas cuftodias , dize San Antonino , fon las
t/t.x.cap.
2.4.7. que hazen los Angeles acerca de los hombres : Quas fcilicet
cuftodias Angeli faciunt circa homines . Y que fe alegraron ,
latata funt. Es cierto , que fe alegran los grandes Angeles,
viendo que la tierra goza de felicidad , eftando , como eftà à
fu cuydado. Pero porque fe alegran , y traen con fus influ-
xos à la tierra efta felicidad ? Vocatafunt , & dixerunt : Ad-
fumus. Porque fon llamados , fon invocados , y entonces rel-
ponden: Aquieftamos , Adfumus . Que bien os puede faltar,
fieftamos para ayudares , y favoreceros?
Homil.8. in 414. Dixo fabiamente Origenes , que los Angeles , con
terem.
quien andamos , yà fe alegran : yà fe entriftecen , y lloran:
Angeli , cum quibus verfamur , in terra gaudent , & lugent.
Siempre en la tierra andamos con los Angeles : porque ellos
nunca nos dexan , por el orden , que tienen de Dios ; y por
el amor , que nos tienen . Pues que fera , que vnas veces ſe
alegran de nueftras cofas ; otras fe entristecen. La caufa la
damos nofotros . Quando andamos de veras con ellos , tenien-
dolos por amigos , confultandolos en nueftras necefsidades,
oyendo fus confejos , an lamos bien , y fe alegran : Gaudent
quando iuftè agimus. Pero quando andamos con ellos , como
fi no eftuvieran en nueftra compañia , fin oirlos , fin conful-
tarlos , fin refpetarlos , fin acordarnos de ellos ; andamos
mal , yfe entristezen , y lloran : Quandopeccamus , lugent.
Queda explicado , y entendiendo el modo de introducir la
felicidad en la tierra , por medio , è intercefsion de los ficte
Principes del Cielo , Miniftros de la eterna providencia , y
Cuftodios de los Monarcas , Reyes , Pontifices , Prelados,
y otros Potentados del mundo .
415. OGrandes de la tierra ! La felicidad de los pueblos,
es como vn mar grande de aguas dulces , y faludables : don-
de no corren vientos tempeftuofos , ni ay borrafcas , , que
perturben fu ferenidad . Solo el Zefiro fopla blandamente
mas para lifongear fus olas , q para inquietarlas con cfcar-
ceos. Efte hermofo mar eftà dividido en fiete brazos , en los
quales eftan repartidas las virtudes , que caufan la felicidad,
Y
 fete Principes de los Angeles. 169
tienen fu origen en la Providencia Divina, como en fuen-
te de todos los aciertos , y de todas las profperidades.Los ar-
caduces , por donde fe comunican al mundo , fon los fiete
Potentados del Cielo , que fon los Prefidentes vniverfales
de la naturaleza , y de la gracia. A
416. Que refta , fi queremos navegar por efte mar feli-
eifsimo , fino que el Cielo nos llueva todas fus aguas , por
medio , è incercefsion de eftos Seraficos arcaduces? El Cielo
lo harà , fi de nueftra parte nos ayudamos , tirando à nueftras
Provincias , Reynos , Ciudades , y Pueblos à eftos podero-
fifsimos , y benignifsimos Señores con vna devocion afec-
tuofa , yvn cordial amor , que mire por primario objeto la
amabilidad de la Bondad Divina , que pufo en ellos los ojos
de fu agrado , y vn mundo de prerrogativas excelentes.Fal-
ta de ojos estará la humana razón , fino vè los motivos rele-
vantes , que ay de amar , y querer mucho à aftos Principes
tan favorecedores de nueftro linage . Para los interefes pu-
blicos , perdemos algo en tener efpeciales Valedores en los
Validos del Rey del Cielo ? Por ventura no fon ellos Maef-
tros de las mejores politicas del múdo? Ignoran à cafo las mas
-fublimes maximas del mas nivelado gobierno ? Y efcafearà
fu generola condicion infpirarlas à los Principes de la tierra
fus amadores? Si los hacemos dueños de nueftros corazo-
nes ; y de nueftras republicas , les ferà dificil obtener de
-Dios , de Jefus , y de Maria , favorables auxilios , y aſsiſten-
cias , paraque el Pueblo Chriftiano abunde de Juftos , y fe
exitermnen de èl los pecados , q irritan la Jufticia Divina;
con que fe afegura el q entre en el mundo la felicidad como
en carroza de triunfo? O quiera el benignifsimo Dios alum-
brarnos con tus benignas luces, para que abrazemos maxima
tan importante. Concluye San Juan efte Capitulo , falu-
dando à toda la Iglefia Catholica , y à los Principes de ella,
• con eftas dulcifsimas palabras
: La graciafea con vosotros y
Apoc...
lapazpor aquel , que es , y que era , y que ha de venir ; y por los
4. & s.
fiete Efpiritus , que estan delante defu Trono ; y por Jefu ,
Chrifto, que es teftigofiel , primogenito de los
muertos , J Principe de los Reyes obeu
dela tierra, &C.
Y CAP. IX
 170 Oficios , y cargos de los

CAP. IX.

ALGUNAS HISTORIAS Y

exemplos concernientes à la doctrina de

los capitulos antecedentes.

417. Ora quiero,ò almas generofas , que veais

A por la experiencia , y por los exemplos , la
verdad , que he propuelto à vueftra confideracion . Traerè
à vueftra memoria algunas hiftorias mas dulces , que la miel,
para que firvan à vueftra fatiga de recreo , à vueftro faftidio
defolaz , y à vueftra devocion de mayor çelo ; conque os
perfuadireis facilmente , que à la aficion à los Principes del
Cielo , efta vinculada vna gran dicha , para vueftros pue-
blos , y republicas , y'vn fingular bien para vueftras perío-
nas.

Fran.Xim. 418. Efcribe el Patriarca de Jerufalèn , y fe halla tam-

lib.de nat. bienen la hiftoria de los fucefios del Emperador Otton ; que
Ang. trac. Leon Rey de Armenia tuvo cordial devocion à los Efpiri-
2.cap.14. tus bienaventurados , de quien hacia memoria frequente; y
à quien tenia por acreedores de muchos beneficios. Señala-
vafe con particularidad fu afecto , con los Principes de la
guarda de fus provincias , y ciudades , y de fu Realperfona .
Con eftos confultava los negocios mas dificiles de fu reyno;
y à ellos acudia en fus necefsidades , y aflicciones , como à
leguros confegeros , y amigos definterefados. Y para que
fe perpetuafe fu memoria , y devocion en todos fus vafallos,
y defcendientes , difpufo por ley , que todos los primogeni
tos de los Reyes , que le avian de fuceder en el Imperio , to-
mafen nombre de Angel , y con el fe acordafen de los obfe-
quios , que avian , y debian hazer en honra de aquellos , que
eran las centinelas de fuReyno , y protectores defu corona.
Defpues de Dios , y de la Reyna delos Angeles , el primero
enfu memoria , y en fu eftimacion fue fiempre el Arcangel
140 Prin-
 Jiete Principes de los Angeles 171
Principe de fu Reyno ; por cuyo relpeto , y de los demás
Efpiritus foberanos , honrò con efmero , è hizo grandes
mercedes àvn hombre humilde , y fencillo , que le enfeñò,
y perfuadiò efta devocion. Por efte camino llegò à tanta fa-
miliaridad con fu Arcangel , que le veia prefente en lo mas
interior de fu efpiritu , quando orava. Miravalo como vn
aftro , que iluftrava fu entendimiento con la noticia de las
cofas del Cielo , y con dictamenes particulares , para el
gobierno de fus vafallos. Recivia tantos confuelos en fu al-
ma con efta dichofa comunicacion , que le parecia fer ciuda-
dano del parayfo. Demàs de efto le hizo el Santo Arcangel
tan feliz , afortunado en fus cofas , tan fobrefaliente en fabi-
duria , y tan fuperior en fama a los demàs Reyes , que au-
mentò mucho fus provincias , y acrecentò fu Imperio de
manera , que fue vn prodigio de veneracion , y refpeto à
todos los Principes no folo Chriftianos , fino aun barbaros,
que le temian , y amavan como hombre afsiftido de las fu-

C mas Inteligencias . Profetizò à los fuyos , y avifo de parte.

de Dios , que mientras confervafen la devocion de los Ange-
les , y efpecialmente del Principe de fu reyno , le conferva-

ria efte en profperidad , y buena fortuna , y feria mirado de

Dios con los Ojos de fu clemencia . Pero fi caià con el olvido
la devocion , caerià tambien el reyno con lamentable ruyna ;
comofucedió defpues , apartando de el Dios fus Ojos , por
averlos apartado el de los Ojos de Dios .
419. Coniba , Reyna de Lycaonia (fegun cuenta el mif- Patriarch.
mo Patriarca de Jerufalèn , y otros muchos Autores ) fue 1.5.cap.26.
vna Señora muy prudente , y fabia , y en el refpeto , y Vafconz.
amor de Dios muy fingular . Cafò con vn Rey muy falto Faya. Nuza. la
dejuicio , y fugeto à muchos vicios . Mas ella , como tan
honrada , y virtuofa , perfuadida , que defpues de Dios , fu
marido era fu honra , y fu corona , fuplia fus defectos , y
menguas con el difimulo , y filencio , y mas con el recurfo a
la oracion. Encomendavale muy de veras al Señor , y à los
Santos Angeles , à quien tenia mucha devocion , y. eſpecial
al Principe de fus effados. A efte fuplicava inftantemente,
que rogafe à la Divina Mageftad por la mejora de la perfona
Real , por la falvacion de fu alma , y por el buen gobierno
2Y de
 172 Oficios, y cargos de los
de fu reyno. Y para hacer mas eficaces fus fuplicas , y mas
agradables à los Angeles , depufo toda vanidad , y pompa
en galas , contentandofe con vn veftido decente , que indi
cafe , hacia mas aprecio de la modeftia , que de la grandeza .
De efte traje , y reforma hizo fe viftiefe toda tu cafa , echan-
do de palacio todas las mugeres vanas è indevotas . Y por
guardar la honeftidad , y gravedad debida , no ſe queria
no fe
fervir de jovenes , fino de hombres ancianos , honrados , y
temérofos de Dios. Al Rey dio por confejeros perfonas no-
bles , muyfabias , de buen confejo , y experimentada pru-
dencia. Nunca defcubriò à nadie los defectos , que adver-.
tia en el Rey: antes bien los que fobrefalian con nota , y po-
co acuerdo 3 los procurava encubrir con vna hermofa dif-
crecion por el credito de fu marido . Sobre todo la afligia
mucho el hallarfe fin hijos , q heredafen fus eftados : mas no
por effo perdiò el animo , poniedo toda fu cófianza en manos
de los Principes del Cielo , à quien tenia por fus Valedores.
Correfpondieron eftos à la fe de Coniba con generofidad de
Principes , y le alcanzaron de Dios quanto quifo , ydefeava.
para la felicidad de fu reyno . Porque eftando en oracion vn
dia, viſpera de la fiefta de los Angeles , te le apareciò el Prin-
,, cipe de fu reyno , y le hablo de efta manera : Amada hi-
,, ja , por las muchas buenas obras , que en fervicio de Dios
,, has hecho , ypor la devocion grande , que me has tenido,
,, y à los demás Angeles, el Señor ha oydo nueftros ruegos ,y
tus defeos . En fe de efto ,feràs en efte año madre de vn hijo,
,, que fucederà à fu padre en el reyno , y ferà el mejor Rey,
,, que avrà tenidojamas efta tierra . De màs de efto pondrà
,, el Señor fefo cumplido al Rey tu marido ; y finalmente de
,, oy en veinte años , paflareis ambos de efta vida , en vn mif-
mo dia , al reyno de los Cielos , cargados de dias , y me-
recimientos , acompañados de muchos Efpiritus celeftia-
les , de quien fuifte devota . Dichas cftas cofas , defapare-
ciò el Santo Angel ; y contando la devota Reyna efta reve-
lacion al Rey , luego milagrofamente recibiòperfecta fabi-
duria , y prudencia , conque gobernò bien fu reyno , y ella
concibio , y pariò aquel año vn hijo muy hermofo , que le
fucediò en el reyno . Cumplidos veinte años el Rey , y la
Rey-
 fete Principes de los Angeles. 173
Reyna pafaron de efta vida llenos de buenas obras , y virtu-
des , dexando fu reyno pacifico , y el hijo en reconocimien
to de tan feñaladas mercedes de nueftro Señor , y de los San-
tos Angeles , mando celebrar en todos fus reynos todos los
años la fiefta del Angel Principe de fu guarda.
420. Admirable es el cafo , que refiere la Hiftoria Theu-
tonica , y alega el Patriarca de Jerufalèn Francifco Xime-
nez, de Olibrio Rey de Hungria . Tratava efte Rey de dar Frac. Xim.
batalla à los Tartaros , tan confiado en fus fuerzas , que le trat.s . de
Ang.6.22.
parecia tener cierta la vitoria . Acertò à hallarfe en efte tiem-
po en fu compañia vn Obifpo Santo , llamado Cleofus , que
infpirado de Dios , fegun fe cree , y temerofo de los fucefos
de la guerra , y poco feguro con la demafiada fatisfacion , y
confianza del Rey , le perfuadiò con mucha blandura , y
refpeto , que antes de entrar en batalla, recurriefe à Dios con
mucha humildad , y pidiefe favor muy de corazon al Santo
Angel Principe de fu Reyno . Pareciole bien el confejo al
Rey , y luego lo executò muy puntualmente. Depufo toda
vanidad; y ya no vfano , y altivo como antes , fino humilde,
y rendido fe pufo en continua oracion , acompañandola de
buenas limofnas , y ayunos , como conviene en femejantes
ocafiones , y pidió con mucha eficacia à nueftro Señor , por
intercefsion del Angel Cuftodio de fu Reyno , que le dieffe
luz en fus intentos , y le manifeftafle fu voluntad en aquella
empreffa. Acudiò el Señor à tan jufta peticion de alli à tres
dias ; y eftando el Rey en fervorofa oracion , le apareciò el
Angel tutor de fu eftado , y le dixo : Soy vno de los Efpiri-
tus celeftiales , à quien el Señor tiene encomendada la pro-
teccion de tus eftados ; y aunque por tu prefuncion , y fober-
via , defmerecias efta merced : pero rendido el Señor , de tu
penitencia , y lagrimas , me mandò que te declarafe fu vo-
luntad , y lo que deves hazer para bien de tu perfona , y de
tus eftados. Por lo qual te avifo , que no falgas à campo, ni
hagas guerraà los Tartaros : porque eftando la jufticia de fu
parte , como en efecto lo eftà , tambien por ella tendrán el
favor de Dios , el qual , como igualmente reparte la luz del
fol à buenos , y à malos , afsi haze jufticia a todos fin diferen-
cia , y haftafus mayores enemigos la hallaron en fu tribunal .
Quan
174 Oficios , y cargos de los
Quando efta razon no baftara para perder la vitoria , baftara
tu prefuncion , para traerte al miferable eſtado , que te ame-
nazava . Por tanto cefa de tus intentos, y pon filencio perpe-
tuo à efta guerra: porque fi la atentares , feràs vencido y el
Angel Principe de los Tartaros requiriò à la Jufticia Divina
en in favor , y por ella eftamos de acuerdo à falir contra ti
en fu defenfa con nueftras compañias . Volviò en fi el buen
Rey con el avifo del Santo Angel , diò gracias à nueftro Se-
norportan fingular beneficio , como le avia hecho en alum-
brarle , y reducirle al camino , que le convenia, para fu bien,
y feguridad de fus reynos , Hizo luego paces con el Empe-
rador de los Tartaros . Y para memoria perpétua del Angel
de guarda de fu Imperio , por cuyo medio avia alcanzado
tanto bien, mandò que por todo él , fe hicieffen fieftas fo-
lemnes al Angel cada año , y pufo fu imagen fobre la corona
Real enreconocimiento , que por beneficio fuyo la poffcia.
Con efta ocafion fe introdujo en losConfejos de los Reyes de
Ungria, vna coftumbre muy digna de alabanza , y mucho
mas de fer imitada de todas las Republicas , y comunidades
de los fieles Chriftianos. Pueftos de rodillas invocavan el
favor , y ayuda de Dios , y del Principe de aquel Reyno , ' y
de toda fu compañia, antes de tratar de negocio alguno, para
alcanzar por fu intercefsion luz , y conocimiento claro en la
determinacion de los negocios , yacierto en las refoluciones.
421. Reparad ya , o almas generofas, fi fon buenos fia-
dores de la felicidad de los reynos , yeftados , los bienaven-
turados , y foberanos Efpiritus. Mirad , fi fu nobilifsima
condicion fufre olvidos , ò no correfponden con amor , y
beneficios à la memoria , y voluntad de fus devotos . La de-
vocion los obliga à cuydar de nueftras cofas , como fi ellos
interefaran en nueftras conveniencias . Y fi los particulares
Arcangeles Principes de las provincias , y reynos afsi pagan
el afecto , conque los celebran los que los invocan , los que
fon Principes vniverfales del mundo , y de la Iglefia , noſe-
ran menos liberales en favorecernos , fi nos acogemos à las
alas de fu clemencia , y los llamamos con voces amorofas , y
confiadas , nacidas de vn noble defeo de fervirlos . Su eftado
es de agradecidos ,fu eftilo de padres, fu poder abraza vn ge-
nero
 fiete Principes de los Angeles. 175
nero de immenfadad, Solorefta , que nofotros fcamos finos
con ellos , y los coloquemos en nueftros corazones como en
aras de bronce en teftimonio de nueftra firmeza ; para que
ellos pongan nueftra dicha en el templo de la eterni
dad, y hagan de nueftras republicas vna imita-
cion , y femejanza de lagloria.

CA
С А P. X.

OTROS EXEMPLOS DE LA

Angelica proteccion.

422. E Cafpio Patriarca de Antioquia ( cuenta el Patriare.

DEmifmo Iluftrifsimo Ximenez ) que entre de ler uf. 1.
otras virtudes fe feñalava en la devocion de los PrincipesAn- de natio.
gelicos , cuyo favor ordinariamente procurava en fus cofas, Ang.t.3.6.
y en particular les pedia , que le admitieffen en fu compañia 10.
para loar, y engrandecer à Dios , repitiendo muchas veces
aquellas palabras del Cantico , conque libres del horno de
Babilonia los tres niñosHebreos reconocian las mercedes de
Dios , con alabanzas,que le davan, diciendo : Benedicite An-
Dan.c.3.
geli Domini Domino , laudate , & fuper exaltate eum infacula. # .58.
Angeles del Señor engrandeced al Señor , y multiplicad fin
fin las gracias , y loores . Con cfta fanta diverfion gaftava el
tiempo fuavemente , dando parabienes à los Angeles de la
ocupacion dichofa , en que fe empleavan alabando , y engra-
deciendo à fu Dios. Efpecialmente, quando caminava, man-
dava pafar adelante todos los criados , y el folo fe acompaña-
va con la dulzura de cfta converfacion . Sucediò , que entre
el , y fus fubditos fe moviò vna queftion , ò pleito tan alter-
cado, que fue neceffario venir à juycio , y refolverfe por
Jufticia . Seguian los fubditos la demanda con valor , y en-
tereza , fiados en fu jufticia , y alcanzaron fentencia à fu fa-
vor , quedando el Patriarca afrentuofamente vencido ; y
muyfentido , pareciendole , que le avian perdido el refpe-
to,
176 Oficios , y cargos de los
to , y cortefia devida àfu perfona , y puefto . No hallando
remedio en los medios humanos , acudiò à los Divinos , y
valiendofe de fus fieles amigos antiguos , y valedores , que-
xole à los fantos Principes Angelicos, pidiendoles fu favor,
y con efecto lo alcanzò , puefto que no lo que pedia , por no
averlo entendido bien , fino lo que devia pedir , fi lo enten-
diera , para feguridad de fu conciencia , y fatisfacion de fus
fubditos. Porque encomendando en la Mifa el negocio
los Angeles , el que era Principe de fu Obifpado le refpon-
diò: Yo foy Angel de tu guarda en quanto eres cabeza de
efta diocefi , y efpantome , como fiendo tu hombre enten-
dido , te dexalte llevar de malos confejos , para feguir de-
mandas injuftas con tanta pafsion , y eftàs tan ciego , que
nos pides favor en cofa contra Jufticia , fabiendo , que efta-
mos fiempredelante de aquel Señor , que es fuente de toda
razon , y verdad. Y lo que màs es , tienes odio à tus fubdi-
tos , porque refiften à tu injufta voluntad , bufcando tu mal
con tus proprias manos, y realmente lo huvieras experimen-
tado , fi nolotros obligados de la lealtad , y devocion , que
fiempre nos confervafte , no intercedieramos por ti al Señor,
y te huvieramos alcanzado de fu Divina Mageftad miferi-
cordia , y perdon: pero no lo concede à los de tu confejo , ni
ruynescon
quiere , que intercedamos por ellos : pagaràn los
fejos , que te dieron , con la vida ; y dentro de vn año mori-
ran. Yafsi fe cumpliò todo , como el Angel le dixo . Abriò
los ojos el buen Patriarca , y diò infinitas gracias al Señor,
por los males , y peligros de alma , y cuerpo de que tan
piadolamente le avia librado. Y en reconocimiento del be-
neficio , que recibiò por intercefsion de los Angeles , y Ef
piritus fupremos , edificò vn fumptuofo templo en honra de
todos , y efpecialmente del Principe , y guarda de fu Patri-
arcado , à quien fiempre reverenciò , honrò , y procurò,
quefus fubditos reverenciafen , y honrafen , como à guia
de fus caminos , y macftros de fus confejos , y gobernador de
todas fus cofas: porque à la verdad tales los hallan todos
, que con fe , y afecto de devocion fe valen de ellos
aquellos , que con fe
en fus trabajos , y aprietos.

423 De
 fete Principes de los Angeles. 177
423. De Boemo Patriarca de Aquileya ( refiere el mifino Fr.Franc.
Autor ) que tenia fingularifsima devocion al Arcangel Cuf- Xim.tr. 2.
todio de iu Prelacia. Tentole el demonio fuertemente con cap.15.
los cftimulos de fu carne , encendiendo en ella el fuego de la
concupifcencia de tal manera , que ciego con la pafion fe afi-
cionò de vna muger muy hermofa. Eftando con ella vna
noche , fe levantò de repente vna horrible tempeftad de ra-
yos , y truenos , que hacian temblar fu cafa , y con la fuerza
del fuego de los rayos parecia abrafarfe. Viofe en eſta aflic-
cion à punto de morir , y conociendo bien quan irritado te-
nia al Cielo con fu pecado , acudiò por mifericordia à fu
Angel.Cayò entonces vn rayo cerca de sì , que le atemorizò
tanto , que eftuvo medio defmayado , y cafi fuera de sì , y
eftando luchando con agonias de muerte , clamò en fu cora-
zon diciendo : Angel mio , guarda de mi alma , no me de-
fampareis : Confieflo mis graves culpas ; ofrezco la enmien-
da de ellas . Calmò la tempeftad ; y ferenò el Cielo , y fe le
apareciò el Arcangel con el arco Iris de la paz ; afeole mu-
cho fu torpeza , y el efcandalo , que dava à fus ovejas , y
amenazole con los rigores de la divina venganza, fino fe cor-
regia. Con efta demonftracion , y avifo fe mudò el Patri-
arca en otro hombre . Lavò fus culpas con afpera penitencia,
diògrande exemplo de virtudes, y profiguiòfu vida tan fan-
tamente , que mereciò fe celebrafe fu muerte con mufica de
Angeles ,, que fe oyeron cantar fubiendo al Cielo fu dichofa
alma.
424. El Uenerable Beda cuenta en la Hiftoria de Ingla
terra , que el Rey Timo de Irlanda tenia grande devocion à Lib. 1. c.
los Angeles , y efpecial al de fu guarda . Pero era hombre li-
bre,y defcompuesto en fus coftumbres; y por effo aborrecido
de fus vaffallos. Uivia con ellos en grandes difcordias , y
contiendas , porque le ivan à la mano en fus defembueltos,
y.rigidos procederes. No faltavan lifongeros , como acon-
tece , que por complacerle fomentavan los dictamenes del
Rey, y echavan azeite en el fuego de la difcordia , contra los
Nobles de fu confejo. Decianle , q baſtava fer Rey, para que
todos le obedeciefen , y tuvieffen fu voluntad por ley , y'
que fi reufaffen executarla , los obligafe con rigor : que
Z effo
178 Oficios , y cargos de los
effo era faber fer Rey ; que lo demás era folo tener el nom-
bre de Rey, El Rey ( olvidado de lo que fucediò à Roboam
Rey de Ifrael , y hijo de Salomon por femejante confejo) lo
acceptò de buena gana , como mas conforme à fu apetito , y
ardiente inclinacion. Intentò vengarte de fus vafallos , fin
confiderar , que el mal , que les podia hazer , redundava en
proprio daño : porque quando el Principe hace mas estrago
en los fuyos , fe venga en fu mifma hacienda . No fueron
eftas trazas tan ocultas , que no llegafen à noticia de fus va-
fallos ; y prontamente trataron de tomar las armas , y reve,
larfe contra el . Quedò el Rey con efto aturdido , y muy con- .
fulo ; yviendo , que peligrava fu vida en la furia de los amo-
tinados , acudiò al focorro del Cielo , pidiò favor à Dios , è
intercefsion à los Santos Angeles , en cuya devocion fe avia
criado , y fiempre mantenia. Sucediò , que eftando vn dia
en fu Real capilla , ocupado en efta oración , y fuplica del
divino favor , fe adormeciò , quebrantado con la fuerza de
la afliccion , y cuydado , que le dava la rebelion de fu reyno ,
y viò en efpiritu al Principe de fu guarda, q con alegre fem-
blante le animo , y diò buenas efperanzas hablandole de eſta
manera : No defmayes , que por la devocion , que fiempre
me tuvifte , y à los demás Angeles , todos juntos emos re-
prefentado tus oraciones , y lagrimas al Señor , pidiendole,
quevfe de mifericordia con tigo , y yà lo concediò . Pero el-
carmienta en tu cabeza ; y de los males , à que tus finrazones
te han traydo , faca remedio , para vfar de la razon , y para
gobernarte: no por lo que fe te antoja , fino por las leyes, y
jufticia efta guarda à tus vafallos , y confervaras tu impe-
rio , yaumentaras tu corona. Entiende , que el Señor vni-
verfal de todos los reynos, reparte la poflefsion de ellos à los
Principes de la tierra , para que los gobiernen , y conferven,
no como Señores à esclavos , fino como padres à hijos . El
privado , que confus lifonjas te hacia mas tirano , que Rey,
y con fus perverfos confejos , fervia mas à fus interefes , que
àtu honra ; à fu provecho , que al bien de la republica , no
pafarà fin castigo ; pagarà con fu cabeza el mal , que preten-
dia hazer a los miembros del reyno : con fu muerte queda :
Fan quietos los vaſſallos , y tu reconciliado con ellos . En fe
fal
 148
fete Principes de los Angeles.
hal de lo que digo , quando difpertares del fueño , te halla
ras ayrado contra el , y caftigaràs fus demafias . Úolviendo
el Rey en sì , fintiò vn gran defeo del bien de fus pueblos , y
grande ira cotra el perturbador de la paz. Declarò à los fuyos
la gran merced , que de Dios nucftro Señor avia recebido,
por intercelsion , y afsiftencia del Santo Arcangel Principe
de fu reyno. Mandò cortar la cabeza al mal confegero , y
adulador ; conque los vafallos fe fofegaron , y todos de alli
adelante hicieron grande honra , y reverencia à los Angeles,
como à defenfores del Imperio , autores de la paz , y quié-
tud , y confervadores de la Jufticia.
Perfiguiendo Totila Arriano Rey de los Oftrogodos à Amb.deMo
Jos Catholicos en Italia , vino à Efpaña San Laureano, y he- ral.lib.1.
32.
cho Arzobispo de Sevilla , hacia cruel guerra à los Arrianos,
con fu doctrina . Ellos llevados de fu malicia , y del animo,
que les daya Totila , lo quifieron matar : mas no lo pudie-
ron executar ; porque el Principe de fu guarda le avisò en
fueños del peligro , en que eftava ; y el Santo fe embarcò en
vn navio , y metiò en el mar confiado, y feguro con tal com-
rañero . En el viage diò vifta à vn ciego , el qual, en abrien-
do los ojos , viò vn hermofifsimo mancebo muy ayrofo , y
agraciado al lado de fu bienechor ; y efpantado de tanta be-
lleza , le preguntò quien era ? Refpondio el Santo , que era
el Angel de fu guarda , que en todos fus caminos le regia , y
acompañava.
425 Aviendo tomado , por mandado del Papa Bene- Fr. Antr
dicto IX.poffefsion del Reyno de Polonia , Cafimiro , que deYepest.
fue Monge Benito en tiempo de Sam Adilo ; fe levantò con- año de 103a
tra el vn valerofo Caballero Maflao, quien juntò asì muchas
naciones rebeldes , con el dulce titulo de libertad . Formofe
de toda eila gente vn exercito numerofifsimo , y fuperior al
que tenia fu Rey, y faliò para darle batalla junto al rio Vif-
tula. Hallofe Cafimiro à vista de efte formidable exercito,
muy afligido , y con grandes congojas , entre las quales le
embiò el Señor vn dulce fueño , en el qual le confolò , y diò
efperanzas de la vitoria. Hizo feñal de embeftir el enemigo ,
y al mifmo tiempo vn Angel Principe del Cielo ,en figura de
vn mancebo gallardifsimo , y muy refplandeciente , llevan-
Z2 do
 -180
Oficios , y cargos de los
do en fu mano vn eftandarte , guiò , y gobernò la gente de
Cafimiro de tal modo , que entrandofe por los ciquadro-
nes del contrario , pufo tanto affombro en fus foldados , que
llenos de pavor bolvieron las efpaldas , matando los de Cali-
miro mas de quince mil, y haciende dos mil prifioneros , con
muy pocos heridos de fu parte .
426. Cuenta Nicephoro Calixto en la Hyftoria Ecle-
Naz.lib.4. fiaftica , que yendo los Perfas contra los Romanos , con vn
f. al. poderofo exercito , y teniendo hecha liga ; para deftruirlos,
con muchas naciones belicofas , eftavan los de la ciudad de
Conftantinopla muy afligidos , y perplexos con el temor de
la guerra , y duda de acia que parte fe inclinaria la vitoria.
En efte tiempo fe hicieron vifibles vnos Efpiritus Angeli-
cos à ciertos hombres , que pafavan por Bithinia à Conftati
nopla , y les mandaron , que fueffen à decir à los de la ciu
dad , que fe ocupafen en hacer oraciones à Dios con eficacia,
y cobrafen animo , y fe fiafen de Dios ; porque la vitoria avia
de fer de los Romanos , y añadieron, que ellos mifmos avian
de fer los Jueces , y nuncios de la vitoria , que los Romanos
alcanzarian , y que venian alli embiados de Dios , para au-
xiliarlos . Y en efeto alcanzaron vna gran vitoria con muerte
de vna gran multitud de Barbaros .
427. Muchos cafos femejantes ( de que eftàn llenas las
Hiftorias Eclefiafticas , y ladel Patriarca de Jerufalèn) ſe pu-
dieran traer, para mayor comprobacion del argumento , que
feguimos, Bafta la nota de las referidas , para hazer mani-
fiefto à nueftra confideracion el cuydado de los Principes
Angeles , q velan como centinelas fobre el orbe de la tierra,
y por sì , òpor minifterio de otros Angeles acuden à todas
las necefsidades de los reynos , provincias , ciudades , efta-
dos , feñorios , y otras comunidades , y à los Principes , que
los gobiernan , fi ay en ellos verdadera piedad , devocion ,
y memoria de tan foberanos Cuftodios , y Protectores . Es
meneſter confeffar , que aunque los Principes de efte mun-
do eftàn en la mano de Chrifto , como las fiete Estrellas, ne-
cefsiftan de otras , que fon de fuperior orden , y gerarquia,
para que el Señor por fu medio les comunique fus luces , y
los más favorablesinfluxos. Eftas fon los fiete aftros de la
maña
 181
fete Principes de los Angeles.
mañana , ò fiete Principes de la Divina Providencia , por
quien los otros Angeles . Principes de los reynos , y eftados
de gobiernan , y por cuyo orden en los grandes empeños fe
convocan los elquadrones de los Angeles , à favor de fus en-
comendados. En confequencia de lo qual fe dice en el libro
de los Jueces , que las eftrelias ( efto es los Angeles)pueftas en Iud.c.s ..
orden pelearon contra el Capitan Sifara enemigo del Pueblo 20.
de Dios: Stalle manentes in ordinefuo adverfus Sifarampugna- Ximen.tr.g
verunt .Y el Patriarca refiere , que tres Angeles Principes de cap.28.
con-
tres reynos , de Francia , de Ingalaterra , y de Efcocia ,
fultaron à San Miguel Prefidente del Confejo de los fiete,
los fuceffos , que avian de venir fobre fus reynos ; y fe los
declarò. Y la mifma pregunta hicieron los Angeles
Principes de los reynos de Efpaña , como fe
puede ver en el Autor citado.

CAP. XI.

COMO LOS SIETE PRINCIPES

de los Angeles afsiften , yprotegen à las

SagradasReligiones.

428 . No ay cofa mas recebida , ni mas plaufible en-

tre los Santos , y Doctores , que la afsiften-
cia, y cuydado que tienen los Ángeles de los templos , cafas,
y lugares fagrados. Son eftos , por dedicados à la grandeza
de Dios , y à fu culto , la corte , donde moran mas de afiento
eftos divinos cortefanos , aisi para cortejar al fupremo Se-
ñor , que habita en ellos , como para mover , y enfeñar à los
fieles la atencion , reverencia , y devocion à los oficios, que
en ellos fe exercitan .
429. Enfeñaron efta verdad al Chriftianifmo las autho
Ioă.Mofc.
ridades de los Santos , y varios cafos dignos de fe , que refic- Evirat.
ren las Hiftorias. Enel Prado efpiritual fe cuenta , q avien- Prad.Spir.
do cap.10.
 182
Oficios , y cargos de los
do dexado la cueva , en que vivia el Abad Bernabe , para ir
àvn Monafterio ; donde fe detuvo algun tiempo ; vino à cita
cueva otro Hermitaño ; y no hallando à Bernabè, viò , fobre.
vn altar , que avia en ella , vn Angel , que afsiftia alli . Pre-
guntole , que hacia alli ? Y el Angel le refpondiò : Ex quo
Jantificatafunt, ifta a Deo ipfo mihi credita funt. Despues que
efte lugar fue fantificado , el mifmo Dios me encomendo la
guarda de èl .
"Afp. lib . 4. 430. Afpergio refiere , que la Virgen Santa Getrudis
cap. 6. viò algunos Angeles de hermofifsima prefencia , que eran
ApudVafe. Cuftodios de vn templo .Jofepho , Nicephoro , y San Gero-
Git.
Jofeph.lib.7 nimo dicen , que eftando Jerufalèn para fer afolada , fe oye-
cap.12.Niron claras voces de los Angeles , que afsiftian , y defendian
zepb.l.3.c. el templo , que decian: Vamonos , y dexemos cfte lugar: Mi-
4. Hier.q. gremus hinc San Gregorio Nazianceno , en vna oracion, que
hizo delante de ciento y cinquenta Obifpos , hablò afsi : So-
bre todo , y ante todas cofas clamare : Dios osfalve Angeles pre-
fidentes de efta Iglesia , y de mi assistencia , y peregrinacion , que
emprendo.
SanHilario "" 431. San Hilario dice afsi : Nos acordamos , que ay
in Pfal.129 ‫ وو‬muchas virtudes efpeciales , que tienen nombre de Ange-

les , y prefiden à las Iglefias . Porque conforme à lo que

Deut.32.1 . dice San Juan , las Iglefias de Afia tienen Angeles por pres
3. Matt.18
3. fidentes ; y como dice Moysès , conforme al numero de
num. 10. 99 los Angeles , fe repartieron las comarcas de las tierras para
22 los hijos de Adam , diciendo el mifmo Señor : Los Angeles
de lospequeñuelos vèn cada dia à Dios. Y el Angelico Dotor
S.Thom . 1. Santo Thomas tiene por cierto , que cada Monafterio , Con-
2.4.113.
vento , y Colegio de Religiofos tiene vn Angel en fu tutela,
guarda , y defenfa. Y el Abulenfe añade , que qualquiera fa-
milia , que vive à parte , tiene de la mifma manera iu Angel
Cuftodio , efpecialmente , quando el dueño de cafa es per-
fonajufta , y temerofa de Dios , y tiene para sì , que el An
gel , que aparecio à Agar , y la hizo volver à la cafa de fu Se-
ñora , de donde fe avia huido , era el Angel , que guardavala
cafa de Abraham.

432. Aunque todos los angelicos Efpiritus tienen fumo

cuydado de los lugares pios , confagrados à Dios , y de las
fagra
 fie te Principes de los Angeles. 183
fagradas familias de los Religiofos , no fe puede negar , que
es particularifsimo el que de ellas tienen los fiete Elpiritus
Afsiftentes al divino Trono , Miniftros de la fanta Providen-
cia , nombrados en los libros de Dios , Ojos fuyos , lampa-
ras ardientes , y eftrellas de la mañana. Es la Iglefia del Se-
ñor adornada de la variedad hermofa de las Religiones , y
fantas Comunidades , aquella Reyna, que fe dice en vn Pfal-
mo , q afsiftiò à la dieftra de Dios cercada de variedad : A-
titit Regina à dextris tuis circundata varietate. Y liendo la
principal incumbencia de eftos fiete Principes , cl cuydar , y
afsiftir à efta hermofa Reyna ( en que convienen vniformes
el lucido efquadròn de Santos , y Doctores , que repetidas
veces fe han citado) no es creible el q delcuiden de fu adorno ,
y galas , fiendo efte tan del agrado , y cariño de Dios : antes
es cierto , que afsiften à las Religiones , como Afsiftentes al
Solio de Dios ; velan fobre fus aumentos , y confervacion;
como ojos del Señor , y miniftros efpeciales de fu Providen-
cia ; las alumbran con las noticias del Cielo , y encienden en
amor de Dios , y del proximo , como lamparas ardientes, ce-
badas con el olio del Efpiritu Santo ; y las guian en la nave- ^
7
gacion de este mundo hafta el puerto de la bienaventuranza,
como las fiete Estrellas del Polo.
433. De eftas ficte Eftrellas fe compone la Vrfa menor
(vna de las conftelaciones) que llaman los Aftrologos Cyno-
fura , nombre derivado de là nutriz de Jupiter el fupremo
diosde la gentilidad , y vna de las Nimphas del monte Ida.
La fituacion de eftas eftrellas es efta: Las tres forman vn me-
dio circulo , y fon las mas vecinas al Polo : Siguenfe quatro
estrellas en quadro , y de eftas alas dos primeras , que estàn
en la cabeza de la Vrfa , llaman los Marineros en Griego :
Choreutas , y en nueftro idioma Centinelas ; porque hacen
continuo orbe volviendofe , y como de vna altura lo miran ›
todo.
(434. Etaes vna bella , y luciente reprefentacion de la
cultodia, y defvelo de los fiete Principes de los Angeles fo-
bre las fagradas Religiones . Porque todas ellas fon hijas de
la Divina Cynofura Maria Madre , y nutriz del verdadero
JupiterJelu- Chrifto , criadas à fus purifsimos pechos con la
leche
 184 Oficios , y cargos de los
leche de fu devocion , Los fiete Principes gloriofos fon los
fiete Angeles notables de efta foberana Señora , como vimos
conel iluminado Doctor Mayrono ; y los que mas la vene-
ran , aſsiſten , y cuydaron de ella en efte mundo , como lo
revelò San Gabriel al B. Amadeo , y en que conteftan otros
graves Autores. Pues veaſe fi es del garbo , y nobleza de ef-
tos grandes Principes querer mucho , afsiftir , y cuydar de
tal Madre , y olvidar à hijas tan preciofas , y eftimadas de
Maria , como fon las fagradas Religiones ? Los Arabes lla-
man à eſta cóftelacion de las fiete eftrellas del Norte , plauf-
tro , o carro , à cuya forma fe aflemeja . Son los fiete Efpiri-
Apoc. S. tus del Trono de Dios los que llevan por todo el mundo :
Zachr.c.I.
Mifsi in omnem terram ; Iftifunt quos mifit Dominus vtperam-
. 10.
- bulent terram ; el carro de fu gloria, en que và la falud eterna
Habac.
de los mortales , fegun aquello de Habacuch : Qui afcendis
Cap. 3.4.8. fuper equos tuos , & quadriga tua falvatio ; y en efte carro
vuelan las fagradas Religiones fobre las alas de eftos Ange-
les , para engrandezer à Dios por todo el orbe , y afegurar la
falvacion de los hombres.
435. Vno de los Geroglificos de los Sabios de Egypto ,
era la imagen del Sol con la corona de fus rayos colocada en
vna nave , que contra la corriente de vn rapido rio , era con-
ducida del impulfo de las velas ; y la fuerza de los remos.hu-
millava la espalda à eſta nave , como fuftentando fu grave
pefo vn Cocodrilo , que reduciendo à manfedumbre fu fero-
cidad , con humilde obfequio la conducia apacible por el cas,
mino de las ondas . Es efta nave la Iglefia , que vuela aun
contra la corriente de los peligros , y trabajos del figlo . Su
norte Maria divina Cynofura ; las velas , y remos las fagra
das Religiones , fegun la diverfidad de fus inftitutos. Los
vientos , que las llevan al puerto de la gloria , los fiete Prin-
cipes de los Angeles Protectores de la Iglefia , llamados co-
munmente los fiete Efpiritus , que fignifica lo mifmo , que
vientos . Y afsi entienden los SS . Dionifio , y Geronimo
Dan.7. aquel texto : Eccequatuor venti cali pugnabant in mari magno,
que interpretan quatro AngelesCuftodios de las quatro Mo-
narquias , y nueftro Cornelio quiere fean los quatro Queru-
bines del carro de Ezequiel , que de los fiete guardavan las
qua-
 fiete Principes de los Angeles. 185
quatro partes del mundo . Son tambien cftos Angeles , de
quien eftà efcrito , que Dios anda fobre las alas de citos vien-
Pfalm. 62
tos: Qui ambulas fuperpennas ventorum .Y David fe regocija-
va,confiderando efte lagrado de las alas deDios : In velamento
alarum tuarum exultabo. El Cocodrilo , que eftava à la
popa de aquella nave ; es la fiera infernal fugeta al imperio
de eftos Principes . No ay que temer borralca , ni contra-
tiempo , donde los vientos fon tan favorables , y fe navega
con Dios fobrefus alas . Vaya el dragon en el vltimo lugar,
que quifo fer el primero; arraftrele fu infortunio ; pues ar-
raftrò la tercera parte de las eftrellas; fiete grandes Estrellas
le humillen , que por fu mayor humildad merccieron la ma-
yor exaltacion . Tambien efta nave con fu Scl (que es
Chrifto ) es fymbolo de la divina Providencia . Los pri-
meros Miniftros de efta llevan fobre efta nave à las fagradas
Familias debajo de la fombra de fus alas , y pueden dezir fc-
guramente à Dios con el Rey Profeta : Sub umbra alarum Pfalm.16.
2.10.
tuarum protege nos : à facie impiorum , qui nos afflixerunt .
Defiende nos debajo de la fombra de tus alas del roftro de
nueftros enemigos . Son los Angeles, que nos prote-
Sylv.Aleg
gen por providencia del Señor , alas fuyas, verb.Ale.
dice Laureto , como fe colige de
Pfal.90.
las Santas Efcrituras. 3 Malach.

Aa CAP. 2 XII .
 186
Oficios , y cargos de los

CA P. XII.

PROSIGVE LA MATERIA DEL

paffado , y de fiete claros fjm-

bolos de las fagradas

Familias.

436. Stan clara la proteccion , que los fiete Efpi-

E ritus angelicos tienen de las fagradas Reli- ›
giones , como lo es la luz de las eftrellas del Firmamento ,
Y la de aquellas fiete , que viò San Juan en el principio de
fus Revelaciones ; donde fe efcribe , que fiendo elevado en
efpiritu viò fiete candeleros de oro , y en medio de eftos fie-
te candeleros à vn perfonage femejante al hijodel hombre ,
vestido con vestidura talar : Vidifimilemfilio hominis vefti-
tumpodere. Ceñidos los pechos con vn ceñidor de oro , los
ojos , como la llama del fuego , los cabellos , como el am-
po de la nieve ; los pies femejantes al auricalco ( metal pre-
ciofo ) encendido à la fragua ; la voz como el ruido de mu-
chas aguas , y en la mano derecha fiete eftrellas : Et babe-
bat in dexterafuaftellasfeptem.
437. Vimos , que eftas eftrellas fignificavan en fen-
tido literal , fiete Prelados de las fiete Iglefias de Aſia , y
fiete Angeles Cuftodios fuyos . Vimos que en el alegorico ,
reprefentavan los Principes de la Iglefia , y del mundo , los
Reyes , los Pontifices , los Potentados. Pero en el fenti-
do moral fymbolizan à las fagradas Religiones , y todas a-
quellas Comunidades , que eftan obligadas à guardar no
folamente los preceptos del Decalogo , fino los confejos
Lyra in c. Evangelicos . Afsi lo fiente el gravifsimo Lyra , cuya auto-
Apoc. ridad latina por larga , pondrèmos al fin de efta obra , fegur
nueftro estilo .
438. El perfonage femejante al hijo del hombre, aun-
que
 fete Principes de los Angeles. 187
que realmente fignificava la perfona de Chrifto , como
fiente el comun de los Interpretes , eftos mifmos quieren ,
que , enel fentido tropologico , ù moral , fignifique à to-
dos aquellos Santos , que por fus grandes virtudes , fueron
femejantes al hijo del hombre , que es Chrifto. En cada
vno de eftos Heroes de la gracia ayvn Chrifto en frafe del
Apoftol , que dixo : Ta no vivo yo , quien vive en mi es Chrif
to. Yalinfigne Martyr San Ignacio lo llamavan Chriftife-
ro ; que es decir , el que en sì lleva à Chrifto En esta con-
formidad dice nueftro docto Efcobar, y Mendoça , que a- Efcobar . &
Mendoz.
quel perfonage , que tenia en fu mano fiete eftrellas , era el
vol.s.in
gran Patriarca , y Confeflor San Ignacio de Loyola , con 4
Evang.1.12
quien hablò Chrifto , quando dixo en elEvangelio de los adc.12.Lu-
Santos Confeffores : Sint lumbi veftri praciniti , & lucerna ca, obſerv.4
ardentesin manibus veftris. Ceñios , y llevad en vueftras.
manos antorchas encendidas .
439. Eftas antorchas encendidas en San Ignacio fue-
ron las ficte eftrellas , ò planetas de aquel grave perfonage,
como fymbolo brillante de las fagradas Religiones , dice ef
te Autor. La Luna , que es el minimo de los Planetas , es
fymbolo de la compañia de Jefus , à quien quifo el humil-
difsimo Santo fe llamaffe : Minimafocietas Iefu . La minima
Compañia de Jefus. Dice Georgio Ueneto, que la Luna ,
infimo planeta , recibe las influencias de los otros feis pla-
netas , yvifte fus propriedades : que es lo que hizo San Ig
nacio para la Compañia, copiar , y recoger de las otras fa-
gradas Religiones las reglas mas prudentes , los mas iluf
tres documentos , y las mas infignes acciones.
440. Pufo Chrifto en la mano de Ignacio eftos fiete
planetas , vno,para que lo gobernafle como Padre ; los otros
feis para el exemplo , y la imitacion ; reteniendo el mifmo
Chrifto en si todos los mifmos fiete planetas , para la cufto-
dia , amparo , defenfa , y direccion , no yà como à eftre-
llas errantes , fino como eftrellas fixas . Porque aunque en
quanto andan por el mundo, aprovechando à todos los hom-
bres , fon como planetas errantes ; mas en quanto eftàn en
la mano derecha del Señor , fon eftrellas fixas , y afsi fella-
manabfolutamente estrellas: Stellasfeptem. Que como de-
Aa 2 claran
 188
Oficios , y cargos de los²
claran los Latinos , y advirtiò San Ifidoro , fe dicenà Stans
do ; porque fiempre eftan fixas en el Firmamento , y nunca
falen del , aunque tengan mudanças , con el movimiento ,
que llaman los Aftrologos de trepidacion.
441. Y para denotar , que efta proteccion es firme ,
Y permanente , y que la exercita Chrifto por el minifterio
de los fiete Angeles Miniftros de fu Providencia , eftos fe
llaman tambien allì mifno estrellas fixas pueftas en fu mano,
y de fu mano : Septem ftella Angeli funtfeptem Ecclefiarum.Y
en Job, eftrellas de la mañana;porq como dice S. Gregorio,
fon embiados à los hombres à exhortarlos à las virtudes
S.Greg.in chriftianas , y perfeccion Evangelica : Ideò matutina af-
Tob.38.c.7. tra memorantur , quia fapè ad exhortandos homines mifsi
funt.
442. Es tambien de confiderar , que eftando todas
las ficte eftrellas de las fagradas Religiones en la mano de
recha de Chrifto ( en el capitulo primero del Apocalipſi)
folas : como regidas , y gobernadas de aquella mano Om.
nipotente , de quien depende lo regular de fus curfos , yel
acierto de fus influxos , con todo ello al ver SanJuan al Se-
ñor , al capitulo tercero , ya no eftaban folas eftas eftrellas,
finoacompañadas , yjuntas con los fiete Efpiritus Gober-
nadores del mundo , como lo fignifican eftas palabras : Hac
dicit , qui habetfeptem Spiritus Dei , & feptemftellas. Yes
la razon , que en el capitulo primero fe reprefenta la crea
cion de las fagradas Religiones , que vnicamente dimana de
la mano derecha , y mifericordiofa del Señor : pero en el
tercero fe fignifica tambien la confervacion de ellas , y fus
progreffos , y adelantamientos , y aunque eftos fon obras
Afsi mifmo de Dios : mas eftas fe exercitan fuavemente (ſe-
gun el estilo de fu Providencia ) por medios proporciona-
dos , è inftrumentos aptos , quales fon los primeros Minif
tros de la mifma Providencia.
443 Pero veamos ya los nobles objetos , à que mi-
ran con lucido enigma , las fiete eftrellas de la mano del
Señor. En el Planeta Saturno eftà fignificado el coro ob
fervantifsimo de los Monges , y fagradas familias de los San-
tos Bafilio , Geronimo , Benito , Bernardo , Bruno ', Nor-
berto
 fete Principes de los Angeles 189
berto , y otros Santos Anacoretas , que por medio de vna
vida folitaria , fembrada de rigores , y afpereças hizieron
palo franco à la vida immortal.
444. En Jupiter refplandece el gran Padre de la Igle-
fia San Agustin , que renunciadas las delicias del figlo : y
purificado , no con las aguas del celebre rio Lufio , fino del
Jordan del fagralo Bautifmo , diò al mundo documentos
admirables de pureza ,y amor de Dios , y lo llenò con los ref-
plandores de fu doctrina , fucnte perenne , de donde beben
fin artarfe , niacabarfe de admirar los mayores ingenios , y
fu augufta Familia facò la luz , y el agua con que florecie-
ron tantos Macftros infignes , y tantos Varones iluftres.
445. En Marte eftan efcritas con letras de luz , y con
caracteres de rayos las hazañas gloriofas del gran Domingo
Marte Efpañol , aflombro de fu figlo , gloria de tu nacion ;
que con denuedo , y valor invencible guerreò con fu pre-.
dicacion , y vencio la Hydra de las fiete cabeças , que es
la heregia,alcançando para la Catolica Iglefia innumerables
triunfos , y dandole maftines vigilantisimos ( eran eftos
confagrados à Marte ) que ladren continuamente contra
las Lunaticas menguas , o locos erro res de los Herefiar-
cas…
446. El menor de los mayores , ò por mejor dezir, cl
Mayorde los Menores Francifco eftà cifrado en el Sol ,
tralado vivo definido de fu original ek de juilicia , de quien
dixo Malachias Profeta , que llevaría en tus alas la falud del
mundo. Ennombre de efte , vino Francifco à la tierra, pa-
raremediar fus males , y en teltimonio , de que era fegun-
do Redentor , moftrò felladas en fur carne las infignias dele
primero: cmco rayosde luz , nuevas fuentes de la benig--
nidad de Dios , è irrefragables teftimonios de la fumma
grandeça del Pequeño. A efte acompaña el Minimo de
Paula , y la Piedra , que en Alcantara , diò nveva firmeça
à la obfervancia .
447 En el planeta Venus,oy fymbolo del amor caf-
to , y puro , brilla la Religionde nueftra Señora de la Mer
ced fu Fundador el infigne en Santidad San Pedro No
lafco y elOrden de la Santifsima Trinidad , que efpar-
Aa 3 ciendo
 190 Oficios, y cargos de los
siendo llamas de amor divino , y atropellando por abrojos,
yefpinas de indecibles trabajos , no el fingido Adonis le
cautiva , como à la profana Venus , fino la hermofura de
las almas cautivas le arrebata à folicitar fu redencion del po-
der de los impuros jabalies : paraque no fean defpedazadas
à colmilladas de fu infame ley. O Heroicidad ! exponerfe
al cautiverio , è impiedad de vn Mahomet , porno dexar
cautiva en fu poder la Fè de Chrifto!
448. El Carmelo difunde tantos rayos del planeta
Mercurio , quantos fon los hijos fantifsimos de Elias , cuya
crecida perfeccion alimentò no la leche divina de Juno , co-
mo à Mercurio , fino la celeftial de aquella Virgen varonil
Terefa , de cuyas reliquias fe formò vna nueva Vialactea
( camino fuave para el Cielo ) por donde , entre las
amarguras de la penitencia, fe camina dulcemente.
449. El feptimo , yvltimo de los planetas , que es
la Luna , es la minima Compañia de Jefus , como ya dixe .
De la Luna dixo el Evangelico Profeta Ifaias : Et erit lux
Ifaiasc... Lune , ficut lux Solis , & lux Solis erit feptemplicitèr , ficut
lux feptem dierum . Que la luz de la Luna feria como la luz
del Sol , y la luz del Sol ( eftó es de efta Luna , que fe
convirtió en Sol , como expone Eicobar ) feria fiete vezes
al doble , como la luz de fiete dias. " La luz de la Luna
,, de la Compañia de Jefus ( profigue efte grave Autor ) imi-
21 tarà laclaridad del Sol ;y como quiera q el Sol vne , yjun-
"" ta en si el refplandor de fiete dias , afsi la Luna ( que es
99 Ja Compañia ) explica en fu mifma esfera los efplendidif-
99 fimos rayos , de los fiete dias de la Iglefia , que fon todos
99 los Fundadores , como la luz de fiete dias explica la mul-
39 tiplicada claridad. ,, Hafta aqui fus palabras. Ni es de
marabillar efte lucimiento , que dieron a San Ignacio tan-
tos lucientes aftros , quantos huvo anteriores Padres , y
Fundadores Santos de iluftrifsimas Religiones , de cuyas
Juces adornò fu Compañia : y fue hazer , que la menor lum,
brera refplandecieffe con los rayos de las mayores , verifi-
candofe en fu modo en la Copañia lo que eftà efcrito en vn
Pfalmo: Te engendrè en los resplandores de los Santos :
450. Ninguno medianamente veriado en las Santas.
Efcri-
 fiete Principes de los Angeles- 191
Efcrituras eftrañarà la aplicacion de las fiere eftrellas , ò pla-
netas à las fagradas Religiones , yà fus Fundadores , avien-
dofe acomodado las mifmas à los Principes de la tierra E-
clefiafticos , y feculares. Porque fuera de que los fentidos .
tropologico , myftico , alegorico , y moral , tienen esfe-
ra muy dilatada ; el epiteto , y titulo de eftrellas es tan na-
cido para los Santos Fundadores , y fus familias , como lo
es la luz al Sol , y el refplandor à las eftrellas del Firmamen-
to. En las mifmas fiete eftrellas entiende el fapientifsimo
à Lapide , en fentido moral , à los infignes Predicadores
del Evangelio ; y quienes lo predicaron mejor con la pala-
bra , y con el exemplo , defpues de los Apoftoles , fino los
Santos Fundadores , y fus efclarecidos hijos ? Quien qui-
tarà efta gloria al gran Domingo Padre de Predicadores ?
Y por eflo naciò al mundo con vna eftrella en la frente. Petr.Ven.
Quien à SanFrancifco ? Que quando naciò para el Ciclo , lib.denat.
Sanct
fue vifta fubir fu almaen forma de eftrella . De la Santa Igle-Apoc. c.12.
fia en fymbolo de la muger del Apocalipli fe dice , que cita- v...
va coronada de doce eftrellas , efto es doze Apoftoles , que
por el orbe predicaron el Evangelio : Hs ergofuerunt ( dice à Lapide
à Lapide ) quafiftella prima magnitudinis , de quibus myftice Pf.18.0.1.
dicitur: Cali enarrentgloriam Dei . Eftos pues fueron co-
mo eftrellas de primera magnitud , de quien fe dice myfti
camente en el Pfalmo : Los Cielos predican la gloria de
Dios. Yel Poeta :

Solemque novum nova fydera portant.

Y vltimamente , dexando otros muchos apoyos , de las

Daniel c.
Religiones , y de fus Santos Patriarcas fe verifica à la letra,
12.
lo que fe dize en Daniel : Quiad iuftitiam erudiunt multosz.
quafi ftella inperpetuas æternitates. Los que enfeñanà mu-
chos , y fon caufa de que obren con rectitud , 1on como
eftrellas , que refplandeceran en la eternidad.
451. Refta folo por corona de effe affunto , el que
acabemos de reconocer el beneficio , que debemos à Dios
en la diftribucion de fus Angeles , y efpecial de los ficte de
fu Providenciapara nueftra cuftodia , enfeñança , y pro-.
teccion.
 192 Oficios , y cargos de los
teccion Y es cierto , quefe cfmeran en ella con las per-
fonas , que,retiradas del bullicio del figlo, vacan à Dios , à
si mifmas , y al provecho de fus proximos , quales fon los
Religiofos. De efta proteccion entiende el Cartuxano-las
Pfalm. 33. palabras del Pfalmo : Immittet Angelus Domini in circuits.
11.8. timentium , donde parece , que habla de las Comunidades ,
timentium eum. { :Es dezir : Cercarà à los que le temen , por
todas partes , librandolos de los ardides del demonio , fa-
candolos de los riefgos del mundo , y haziendoles franco el
camino de la perfeccion. Porque unos angelicos Efpiritus (di-
Dionif ceefte myftico Padre ) prefiden à las Comunidades , y de estos
Cart. ibid. vno ayuda , y defende à muchos . Que conſuelo puede tener
cada vno de nofotros los Religiofos , porque no folamente
tenemos vn Angel , que nos guarde , y fe ocupe con nofo-
tros , mas tambien vn Arcangel , à Principado , o Domi-
nación , que guarde el reyno , y ciudad en que habitamos ;
otro que defiende , y protege la Religion , Convento ,
Monafterio , Iglefia , y Colegio , en que vivimos ; y fue
ra de effo fiete grandes Principes mas allegados à Dios , que
cuidan derbien vniverfal de la Iglefia , y del particular de
las fagradas Comunidades .
452. Olo que el mundo debe à eftos Principes , cuya
memoria tiene fepultada en vn torpe , y groffero olvido ! ò
quanto deben los reynos , y provincias de la Chriftiandad à
eftos Potentados , que los afsiften , y miran con vn cuida-
do amoroso , y vn afan folicito de fu felicidad , y buen go-
bierno ! O quantas vezes quitan a Dios el azote de la mano ;
y con humildad indecible, y continuos ruegos , le obligan
à que tenga piedad de nueftra miferable naturaleza , à quien
vèn rodeada de mas peligros , è infortunios , que el pez de
las aguas del mar ! O quanto amor deben tambien las fagra-
das Familias à eftos fiete Adelantados del Cielo , que las
miranconaquellos ojos benignos , con que mira Dios à las
Juftos , y fe compadece de los que le temen ! Que triunfos
no hin dado à fus Comunidades , de los enemigos de la Fè ?
Que luftre en la exaltacion de fus Heroes ? Que gloria enel:
exemplo de fu doctrina ? Y que podèr en la multitud de fus
milagros , con què ha premiado el Padre de Familias , aun
en
 fiete Principes de los Angeles. 193
enefte deftierro fus grandes merecimientos?
453. Ea , amemos yà à eftos Señores , cuyas obras , cu-
ya dignacion , cuyo patrocinio , cuya nobleza , cuyo amor
merecen cautivar todos nueftros corazones , y todos los
afectos de nueftras voluntades . Amemos à eftos hermofos
Angeles, hermanos, y copañeros nueftros, en quien elSeñor
fe cóplace táto, q les diò,por folio de fu alta dignidad,fu mif-
moroftro , ypor feñal de fu poder , fu mifma mano. Ame-
mos à eftos bellos Efpiritus , flores fragrantes del Jardin de
Dios , que han llenado todo el orbe de la tierra del fuave
olor de fus virtudes, y de la gloria de fus obras. Amemoflos ,
fi quiera por nueftra propria conveniencia , è interès : por-
que à fu amor tiene Dios vinculados muchos favores para
nueftras almas , y muchas dichas para nueftras Republicas.
Ceffe yà efte bruto olvido indigno de nueftro linage , y de la
nobleza de nueftra razon, y reyne en nuestros pechos fu me-
moria , y vnamor tierno , que concilie fu amiftad , y tire à
nueftro Pais fu benevolencia : que con ella nos podemos
prometeraquellos bienes , q fino para hazernos felices
en la tierra , ferviràn para hacernos biena-
Aventurados en el Cielo. "
Amen.
e
unk caly CA P. XIII.

EXEMPLOS DE LA ANGELICA

proteccion à los lugares fagrados , y

eftado religiofo.

Laño del nacimiento de Chrifto de fetecien-

454 E tos y fetenta y quatro ( fegun cuenta Adon ) Ado Vien.
in Chron.
el Rey Carolo Pio hizo viage à Italia, y deteniéndole alli al- atat.6.
gun tiempo , los herejes de Saxonia vinieron con exercito à ann.774.
fitiar vn lugar llamado Buriaburg , en que los Francefes te-
niany refidio ; y pretendieron poner fuego , y quemar vna
Bb Igle-
 194 Oficios , y cargos de los
Iglefia , que eftava fuera del Caftillo , dedicada à San Boni
facio Martit. Eftando en esto , aparecieron dos mancebos
cercados de grande claridad , y refplandor , que miraron
con atencion à todos , afsi paganos , como chriftianos , y fe
pufieron en forma de querer defender la Iglefia. Viendo ef-
to los de Saxonia , y efpantados del terrible femblante de los
Angeles , echaron à huir , y levantaron el cerco del caftillo,
In vita
455. San Juan Chrifoftomo tenia prefo en la Iglefia â
Chrisper Paulacio Capitan del exercito Imperial ; porque no queria
Georg.Ar-
ched. pagar à Calitrope viuda cinquenta ducados , que con vio-
lencia le avia quitado ; embiò recado la Emperatriz Eudo-
xia al Santo , para que le foltafe ; y no queriendo efte hacer-
lo; fe encendiò aquella en colera , y hecha vna furia mando
prontamente à dos Centuriones , para que con docientos
foldados fuefen à la Iglefia , y por fuerza facafen al prefo , y
fe lo llevafen à Palacio Llegando ellos à la puerta de la Igle-
fia, y pretendiendo entrar , vieron al Angel del Señor en la
mifma puerta con vna efpada defembainada en la mano , que
les impedia el pafo . Affombrados con efta vifta vuelven para
atras , y llenos de temor , contaron à la Emperatriz lo que
avian vifto , y que vn Angel les amenazaya con la muerte.
Con efto efpantada la Emperatriz defiftiò de fu inteto: aun-
que no baftò efta demoftracion del Cielo , para qué dexaſe
de perfeguir al Santo Patriarca , contra el qual tenia conce
bido odio .
Palad. in 456. Cuenta Paladio , q el Abad Elias tania cuydado de
Hift.cau.c. vn Monafteriode trecientas Monjas, y comenzò à fentir gra-
35. des tentaciones cotra la pureza . Vn dia apretado con la fuer-
za de las tentaciones , faliò del Monafterio para el campo
muy afligido , y llorofo , y clamando al Cielo , dava voces ,
y decia : Ah Señor , ò remediadme , ò matadme ! Defpucs
de canfado , y quebrantado del trabajo , fe fentò , y adorme-
ciò. Enefto fe le aparecieron tres Angeles , y le dixeron:
Donde vás Elias ? Refpondio ; Huyo de la tentación.Dixo
entonces vno de los Angeles : Si te fanamos , y remediamos
de la tentacion , tendràs cuydado de las Monjas? Refpondiò :
Si Señor. Pues , dice el Angel , no bafta decirlo , mas jura
por aquel , que tiene cuydado de ti , que tendràs cuydado
All de
1.08

1
 fiete Principes de los Angeles. 195
de tuMonafterio. Jurò Elias , como le decian : y cn efto los
dos Angeles lo tomaron , cl vno por los pies , y el otropor
los brazos ; y eltercero con vna navaja le cortò cierta cofa de
fus entrañas , que ardia , y le dixo : fentiſte provecho con
efta
& cura? Refpondiò el : Mucho Señor .Y con efto ſe vol-
viò à fu Monafterio , de que tuvo cuydado quarenta años,
fin fentirjamas tentacion alguna de carne. Lo mifmo refiere Caff.Mat.
Canfsiano aver fucedido al Abad Sereno con vn Angèl , quié 7.q.1.Abb .
defpues de averle cortado la raiz de la concupifcencia , le Ser.in 2 .
lavo todo el interior, y cópufo muy bien , con lo qual no folo
fe le apagò el fomite de la carne , fino que nunca padeciò
penfamiento alguno menos puro.
457 Refiere San Geronimo, en la vida de San Pablo pri- Heron. in
mer Hermitaño , vn cafo , que fucediò à San Antam. Eita- vift . Sau
va efte Santo vn dia muy enfadado con varios penfamientos , Paul. §.7.
P.I.
que le inquietavan , y levantando los ojos al Cielo , comenzó
a hablar con Dios , y le dixo alsi : Señor , grandemente de-
feo falvarme ; pero no me dexan penfamientos importuncs ,
y por mas que hago , me hallo con ellos enlodado . Que ha-
rè? Eftando con efta afliccion en la celda , viò vn hombre,
que fe le parecia mucho , y eftava aflentado trabajando bien
ocupado , y de alli à poco fe levantò de la ocupacion , en que
eftava ,y fe pufo en oracion por algun espacio de tiempo , y
luego tornò al lugar , en que trabajava , continuando la
obra de palma , en que fe exercitava . Entendiò el Santo , q
el mancebo era el Angel de fu guarda , que le embiava Dios ,
para inftruirle del modo de vencerlos penfamientos , y ten .
taciones , ayudandofe del medio de la oracion , y del exerci-
cio corporal , templando vna cofa con otra ; y afsi le dixo el
Angel: Haz lo que vifte , yte falvaràs . Con cfte favor que-
do el Santo muy confolado , y enfeñado de lo que devia ha-
zer.
458. En la Coronica de San Benito fe cuenta de vn Mon- Coror. San
Ben. 1. 7.
ge , que por ignorarfe fu nombre , llama el Incognito , el ann . 1119.
qual recibió muchos favores del Cielo , y tomo el habito en J
Claraval , fiendo Abad de el monafterio San Bernardo. La
Vocacion de efte Monge , fue de efta manera. Aviale llama-
do muchas veces Dios à la Religion afsi por ocultas infpira-
Bb 2 cio-
 196 Oficios , y cargos de los
ciones , como por las voces , y confejos de los Religiofos ; y
el fiempre fe refiftia con varios pretextos . Siendo de catorce
años de edad , fe determino ir à Paris ; en el camino leapre-
taron mucho vna noche los penfamientos de fu vocacion , y
hallandofe muy confufo , fe leapareciò el Angel del Señor,
y le dixo : Si fales de efte lugar ; y llegares à Paris , viviràs
hafta el dia de Pentecoftès , no mas . Pufole en cuydado
efte avifo: pero no ablandò la dureza de fu corazon. La
noche figuiente volviò el Angel con otro avifo mas fuerte,
mezclado de amenaza de algun caftigo . Con efto fe rindiò à
la voz del Cielo porque le empezaron à combatir grandes
temores , y aflicciones ; y fe refolviò à fer Religiofo , y po-
niendolo por obra , fue Monge Santifsimo .
Sur.tom.4. 459. La bienaventurada Santa Ermelindes Virgen , de-
in vita ip- feando con toda eficacia entregarfe al fervicio de Dios , dexò
fius. la cafa de fu padre , con todo lo que en ella tenia , y fue à mo-
rarà vna villa , de que eran Señores dos hermanos , ambos
folteros , los quales vivian licenciofamente. En efta tierra
hizo laVirgen afsiento por algun tiempo ,juzgando queDios
le tenia aparejado aquel lugar para fu intento, y perfeverava
en continua oracion . Pero no le faltaron aqui affechanzas
del enemigo. Porque los dos mancebos arrebatados de fu
eftremada belleza , intétaro vna noche efperarla ( enel tiem-
po,q ella, folia ir à laIglefia à tener oració) y cogerla ,y llevar-
la co violecia à fu cafa, para abuſar de fu honeftidad . Mas co-
mo no ay arte, ni prudencia humana contraDios la mifma no-
che , que eftava en peligro la fanta doncella , fe le apareciò
vn Angel , y nombrandola por fu nombre , le dixo : Salios
de efta tierra , y confervaràs la pureza , que à Dios has pro-
metido. Ella efpantada , obedeciò puntualmente , y guiada
por el Efpiritu Santo ; y el Angel , que le tornò à aparecer,
fe retirò à otro lugar, donde el Angel la feñalò, donde viviò
mucho tiempo con vida exemplarifsima , y llegada la hora
de fu muerte , vinieron los Angeles , y llevaron fu alma al
Cielo , y la prefentaron à fu Efpofo pura , ylimpia , como
la avia confervado en la vida ..
Lib.3.0.23. 460. El Patriarca de Jerufalèn refiere del Abbad Da-
niel , que por efpecial gracia mereció converfar con fu An-
gcl
 fetePrincipes de los Angeles. 197
el de guarda en forma vifible , como vn amigo con otro .
Vn dia le pidio el Abbad , que le enfeñafe , como podria cre-
cer mucho en devocion , y amor de Dios ; y que le diefle
aquellos documentos , que fervian de perfeccion , y corona
al eftado religiofo . El Anger con mucha afabilidad , le hizo
vn largo fermon , que duro muchos dias , y en el le tratò de
la grandeza de la Divina Mageftad , de fu amor infinito , de
la Encarnacion del Verbo , de la vida , paſsion , y muerte de
Chriſto , de la inftitucion del Santifsimo Sacramento , de las
excelencias de la Cruz , y fu devocion . Entre otras muchas
cofas , le dixo en fubitancia las figuientes.
461. Primera. Que el hombre , que quiere andar por
los caminos de Dios, con verdadero efpiritu Chriftiano con-
viene primeramente, que fe aparte de toda difolucion , y de
leytes fenfuales , y mundanos , y que tenga pocas , y efcogi-
das converfaciones, y amiftades con hombres , para que pue-
da vivircon el corazon puro , y limpio delante de la Magef
tad Divina .
462. Segunda. Que vna de las caufas , porque Dios to-
mòcarne humana , fue para que la naturaleza humana , por
aquella carne, y corazon de hombre Dios vifible , haga con
la fee , y caridad por fubir à la alteza Divina ; y haciendo el
ta afcenfion por efte camino divino , contemple en aquel
cuerpo preciofo la fuente de todas las hermofuras , riquezas ,
caridad , y nobleza , y quede inflamado en el Divino amor
con tan ardientedevocion , que fienta llagado fu corazon de
amor de aquel gloriofo , y carifsimo amador de las almas
Chrifto Jefus , de forma, que fiempre viva el alma en fu me-
moria , defeos , y amor.
463. Tercera. Que cinco eran las cofasmas bellas , que
Dios hizo en el mundo , y falieron del teforo de la Divina
fabiduria. Los cielos tan adornados ; el mundo con fu go-
bierno ; Dios encarnado ; la alma en gracia ; y fobre todo
Chrifto crucificado. Porque en la Cruz moftro toda la per-
feccion de la virtud , la fabiduria , y bondad Divina ; y por
la Cruz los Coros Angelicos fon reparados ; en la Cruz fe vè
la potencia infinita , porque en ella fue el demonio, la muer
te, yel pecado deftruydos , y en ella fe halla la puerta de
 シン
198 Oficios , y Cargos de los
la vida , que lamuerte del hijo de Dios abriò ; y abre para la
vida eterna.
464. Quarta Para que te inflames en la meditacion de la
Palsion del Señor , te ayudaràn tres cofas , dixo el Angel à
Daniel . Laprimera , recogido en todo tu corazon , inquiri
ràs quien es efte Señor , que fue crucificado ? Segunda,
quanto fufriò en laCruz , y en el difcufo de fu Paſsion? Ter-
cera , por quien , y porque fufriò tales cofas ? Y te refpon
derás con grande fentimiento à proporcion de las preguntas.
465. Quinta. Que la materia mas provechofa , y fuave
para el hombre , era contemplar fobre todas las obras de
Dios , las que hizo fu Hijo el Redentor del mundo , fu vi-
da , fu amor , fus Divinas palabras. Y que vna de las caufas,
porque el Señor quifo inftituir el preciofifsimo Sacramento
de fu Cuerpo , fue , porque viendo los hombres , y conti-
nuando eniu prefencia , tuvieflen fiempre memoria dèl , y
del infinito amor , que les moftrò , quando afsi fe les dio .
Otros muchos confejos diò el Angel à Daniel para sì , y
Vafcouz. t. fus religiofos que fe pueden ver en el Patriarca
2. lib. 4.6.
de Jerufalèn citado ; y en Vafconzelos .
3.Par.4.5.
ye .
42 32
37
CAP. XIV.

BLASON ILVSTRE DE LOS

Jefuitas mirar por los fiete Ojos de fu

Capitan.

466. ay cofa , & que empeñe mas à los animos gc-

Noaycofa ,
nerofos , que el nombre , conque fe honran
dus familias. Efte es vn poderofo incentivo , que inclina à la
execucion de acciones heroicas, y colocan vn padron de me-
morias plaufibles en el templo de la fama . Los efpiritus vul-
gares fe contentan con el nombre folo de la hidalgia , que he-
redaron , y no adquiricron : y nunca afpiran à perpetuarle
conel valor , y viitud , fatisfechos con vivir como los cama
lco-
 fiete Principes de los Angeles. 199
leones artos del viento de la vanidad , de lo que obraron fus
antepafados. Es menefter creer como vn oraculo aquella Salv.lib.4.
verdadera fentencia de Salviano , y es : Que el nombrefin el de Prov.
oficio , y finla accion no teniafer.
467. A la familia de Jefus , defde fu origen , la en-
noblecio el Cielo con vn nombre grande , que le ha pro-
ducido mas felicidades , y triunfos , que tiene eftrellas
el Firmamento , y le ha empeñado à mas hazañas por la
gloria de Dios , que cuenta Lybia arenas en fus playas . Ella
ha vivido en el mundo , para engrandecer efte nombre ad-
mirable , è introducir la fe del Salvador , como quien hace
nacer la luz entre las mas efpefas tinieblas de la infidelidad ,
y paganilmo . Ella ha hecho triunfar à la verdad del mentido
atheifmo , poniendo fu folio fobre las cabezas de los impios ,
que la tenian oprimida , y defacreditada . Ella ha andado en
medio de las perfecuciones, como el azeite fobre vn mar bra-
vò , fin hundirfe : porque el nombre de Jefus , que cs Olio
fuavifsimo : Oleum effufum nomen tuum,la ha enfeñado à ven-
cer las aguas de los trabajos , y poner los pies fobre fus orgu-
llofas olas.
468. Y queremos profundar mas en la razon de efto ,
Ifaias c.28.
la hallaremos en vnas palabras mifteriolas del Profeta Ifaias num. 16.
que hablando del Salvador del mundo en la boca del Padre
celestial , dize : Mirá que embio para los cimientos de Sien vna
piedra probada , angular , y preciofa , que tienefufundamento en
elfundamento . Jefus es efta piedra , a quien hizo de prueba la
embidia de los hombres , à quien labro el odio , y a quien co
locò fobre la cima del edificio de la cafa de Dios , è hizo ado-
rafen todas las naciones , el Padre de la eternidad . Efta es la
piedra principal de los cimientos de Sion , que es la Iglefia ,
fundada en la firmeza , y perpetuidad de la piedra preciofa
Chrifto . Otra piedra de efta Santa Sion , y muy parecida à Zach.cap.3
la primera, es la q viòZacarias delante defefus : Ecce lapis , que num.9 .
dedi coram Iefu bien labrada , y probada con los golpes de
los martillos de las perfecuciones : Et ego calabo fculpturam Baez.t.1.1.
eins. Efta fegunda piedra , dicen los doctifsimos Ribera, 2. -7.8 -
y Baeza , fue fimbolo de la Compañia de Jefus . El titulo de
la piedra lo fignifica bien ; Coram Iefu , y los golpes , con a
fuc
 200 Oficios , y cargos de los
fue labrada , calabo , lo manifieftan. Piedra fundada en el
fundamento de Jefus : Infundamentofundatum , no puede no
ferle muy parecida.
469. Sobre esta miftica piedra , dize Zacarias , que vela-
van fieteOjos de incomparable claridad: Super lapidem vnum
feptem oculifunt . Y que ojos fon eftos ? Muchas veces fe ha
dicho , que fon los fiete principales Angeles , que difcurren
Ifai. cit. portodo el mundo.Tirino, citando àAndres Cefarienſe, Arc
Tirin. in c. tas,Ribera, yAlapide: Suntfeptem Angeli PrincipesEcclefiaDeo
8.poc,
proximi , & familiarifsimi , quibus cura , & regimen vniverſi
demandatum inquit Andreas , Arethas , &c. Parece que
fon los Angeles de guarda de efta Piedra : pues para decla
Ifai.c.62.7. rar Ifaias los Angeles cuftodios de Jerufalèn, vía de la miſma
6. frafe : Sobre tus muros Ierufalèm (dize) puſe centinelas , para
que ni de dia, ni de noche aparten detifu vifta , y fu cuydado . Ni
Zach. es de marabillar , que los Angeles , que firven de Ojos à
Jefus : Oculifunt Domini, Agnum tamquam occifum habentem
Apoc. 5. oculosfeptem , quifuntfeptemfpiritus Dei, miren à fu Compa-
hia , como a herencia propria , y efquadron , cuyo caudillo
es Jefus , que la ha ennoblecido con fu mifmo nombre.
470. Si preguntareis , porque eftos fiete bellifsimos Ef-
piritus , que fon el aplaufo de los figlos , y ornamento gran-
de de la ciudad de Dios , velan fingularmente fobre esta pie-
dra ? Refpondo , que porque es la Comprñia de Jofus , de
quien ellos fon Ojos . Efte es vn empeño heroyco , y vna
obligacion tierna , en queles pone el amor à Jefus ; ylu no-
bleza propria. Sus ojos no pueden dormir con el cuydado, y
Apoc. 5. mas quando ven , que Jefus eftà en pie para favorecer à los
fuyos,y con fiete Ojos à la mira de lo que hacen fus foldados:
471. Es bien confiderar la hermandad , que ay entre
aquel nombre , y eftos ojos : de donde nacen todas las feli-
cidades à efta dichofa Familia . En Ifaias ( fegun la verſion
de los fetenta Interpretes) la hallareis en fombra de Jerufa
lèn (que es vifion de paz, y ciudad del Redétor) con tan dul-
ces palabras recomendada , que en ellas fe conoce , como ſe
dan las manos los ojos , y el nombre , para el empeño , y el
Ifai.33.4.
20. apud cariño . Dice el Profeta afsi : Tus ojos , miraràn a Jeruſalen
Baezal. 2.
opulenta degracias. Esta es el tabernaculo immoble para deſcan
cap.6. $.3.
 fiete Principes de los Angeles. 201
Fo dela Divinidad . Los clavos defus puertasferàn como tacho-
nesdel Firmamento , en la firmeza ; fus mas debiles cuerdasfe
ran , como cadenas de diamante , incapaces de romperfe . Porque
tienepor blafon , elgran nombre del Señor : Quia nomen Domi
nimagnum vobis. Los ojos , que velan fobre eftà Jerufalèn,
fon los Ojos de Dios , los Ojos del Cordero Jefus . La miran
opulenta de gracias , porque con fu vifta la hazen fertil de
bendiciones ; le dan la firmeza , y conftancia en las perſecu-
ciones ; y la confervan en vnion , y caridad : que effo es no
peligrar el rompimiento ni de vna cuerda. Y porque la ha-
zentanto bien eftos benignifsimosOjos ? Quia nomen Domini
magnum vobis. Porel nombre de Jefus , que tiene la Com-
paña
472 Veamos otra bella congruencia del empeño , que
hacen eftos Angeles fublimes , por guardar , y favorecer à
la Compañia, en el carro de Ezequiel tan abundante de mif- Ezech.c.xà
terios , como celebrado de los Predicadores, Alli iva la glo-
ria de Dios llena de trofeos en ombros de Querubines . El
trage , y afpecto de eftos era como de carbones encendidos,
y lamparas ardientes. Eran muchos , y era vno , con vnion
tan prodigiola , como vivificados de vn mifmo efpiritu. To
dos ellos eran de quatro forinas, y tenian alas para volar à las
quatropartes del mundo , donde miravan fus roftros . Nadie Vide Flor.
podra negar , y muchos lo han dicho yà , fabios Expofitores, inc.24.c
que eftapintura es vn brillante geroglifico del inftituto de la cl.
Compañia de Jefus , en quien vive el efpiritu de San Igna-
cio , informando muchas almas nobles con el imperio de vna
fola voluntad. Su timbre es la mayor gloria de Dios : Ad
maiorem Deigloriam : y para llevar à efta como en carro tri-
unfal hafta los vltimos terminos del Orbe , dice vna confti-
tucionfuya : El fin de efta compañia esandar diverfas provin
P.3.0.2 lit.
cias, pregiones, y vivir en qualquieraparte del mundo , donde G.& P.6.6.
fe efperamayorfervicio de Dios , y ayuda de las almas. 3.§.5.
473. Siemos de feguir la opinion de Cornelio Alapide,
Jos quatro Querubines , que llevavan , y cuydavan de efte
carro , eran Miguel , Gabriel , Rafael , Vriel , los quatro
primeros de los fiete Principes de los Angeles . Si emos de
difcurrir con el comun de los Dotores , es menester confef
Cc far,
 202 Oficios , y cargos de los
far , en el fentido , en que hablamos , que eftos quatro Que-
rubines eran otros Angeles cuftodios de las Provincias, y
Mifsiones , que efta Religion tiene repartidas en las quatro
partes del mundo ; y que los Siete , de quien eftà efcrito,que
difcurren por toda la tierra : Qui difcurrunt in omnem terra
Zach. 4. Y.
10. comoMifsioneros del Cielo , prefiden con fuperioridad de or-
den , comunicando fuego de amor de Dios , y zelo de las al .
mas,à eftaReligion por sì mifmos :pues fon lamparas ardien-
tes del Trono de Dios : Septem lampades ardentes ante Thro
Apoc.4.4.5 num ; y por medio de eftos quatro Cuftodios de las Provin-
cias , y Milsiones , que ivan vestidos del mifmo traje de

Ezech.1.y . fuego: Afpectus eorum quafi carbonum ignis ardentium, & qua-
13. fi afpectus lampadarum.
474. Donde es mucho de notar , que de los fiete Efpiri-
tus fe dice , que eran abfolutamente ficte lamparas ardientes
cebadas con el fuego de la Divinidad; y de eftos quatro Que-
rubines folo fe dice , que tenian el afpecto , ò femejanza del
fuego de las lamparas . Y es la razon , porque aquellos como
mas immediatos à Dios , fon mas abrafados Serafines , y los
que comunican de fu fuego , y de fu luz à eftos Querubines;
que por effo fe llaman femejantes en el afpecto , y femblante
à aquellas encendidifsimas lamparas . Con tanto fuego , y
luz fagrada , no es de marabillar , que en tan poco tiempo
aya cundido por todo el múdo la luz de la doctrina de la Co-
pañia ; y el fuego de fu fanto zelo , en fus muchas , y varias
Apoftolicas expediciones .
475. Añadefe lo que con no poca probabilidad fienter
muchos DD. y es , que San Rafael , vno de los fiete , fue
Ezech. aquel Angel , de quien fe cferibe , que fe le ordenò , llenafe
4.2. 10.
fu mano de brafas del fuego , que ardia entre los Querubi
nes en medio del carro : Imple manum tuam prunis ignis , qua
Junt inter Cherubim , y que las derrama fe fobre la ciudad : Et
Vade Prado effundefuper ciuitatem , para purgarla de fu hediondèz , como
in cap. 10. efcribe San Geronimo , y hacerla hermofa como el oro del-
Ezech. pues de acrifolado . Donde es de advertir, que hecho efto,
dice el texto fagrado , que la gloria de Dios fue enfalzada fo
bre el Querubin : Et elevata eft gloria Dni defuper Cherubs -
y que elatrio fue lleno del refplador de la gloria de Dios : Et
atrium
 fete Principes de los Angeles. 203
atrium repletam eft fplendoregloria Dei . Y que entonces el
fonido de las alas de los Querubines ſe oià hafta el atrio exte-
rior, como fi fuera la voz del Omnipotente Dios, q hablava:
Quafi vox Dei Omnipotentis loquentis.
476. Efto hizo Rafael Angel Querubico , y Serafico
para enfeñar à San Ignacio , y a iu Compañia à arrojar fucgo
en las ciudades , y provincias del mundo , para purgarlo de
fus vicios , y abrafarlo en amor de Dios . El nombre de Ig-
nacio fignifica arrojar fuego : Ignem iacio. Quando el Santo
embiava à fus hijos à predicar , les decia : Id , y encended-
lo todo : Ite , accordite omnia. Por efta via àprendiò Igna-
cio de Rafael à levantar la gloria de Dios , y por ello fue
fiempre el timbre de todas fus acciones : Ad maiorem Deigio-
riam. A mayor gloria de Dios : Et elevata eft gloria Dni de
fuper Cherub. Elta gloria creciò , y fe eftendio por Ignacio
Xavier, y otros iluftres Uarones de fu Compañia por todas
las quatro partes del mundo : que effo fue fonar las alas de
Jos Querubines hafta el atrio exterior , con tantos milagros,
y prodigios de fu predicacion ; que no parece eran hom-
bres los que predicavan , fino la voz del Omnipotente Dios
la que hablava : Quafi vox Dei Omnipotentis loquentis. Y efto
vltimamente fue aver comunicado Rafael ( que fe interpreta
Medicina de Dios ) à Ignacio, y à fu Compañia la facultad de
curar todas las enfermedades , de que adolecen las almas en
efte valle de miferias . Y por effo dixo del Santo Patriarca el
Concilio Tarraconenfe ; que era : Espiritu defalud , que en
eftos tiempospariò la Iglefia , quando Lutero , como otra Hydra
dellago Lerneofaliò del infierno . Veale con quáto fundamento
fe ha efcrito , que San Rafael confus feis compañeros guar-
dan , defienden , afsiften , y miran como Ojos de Jefus por
fu Compañia.
477. Todo efte difcurfo es vn mapa grande de incenti
vos à la voluntad de los Jefuiftas , para querer con vn amor
nada vulgarà eftos excelentifsimos Efpiritus. Ellos derra-
man beneficios fobre efta Compañia , como vn rocio del
Cielo , que nunca falta , y hace fertil de poffefsiones de gra-
cia , y honor fu dilatada monarquia . El agradecimiento cla
ma à los corazones generofos , y pide vivir en las almas , que
Cc 2 hef
 204 Oficios , y cargos de los
hofpedan à la fabiduria. Ninguno fabe retornar gracias por
Sen.Epift . favores , en opinion de Seneca , fino el Sabio. Difcurre efte
$3.
fobre el precio del beneficio , y fino lo puede recompenfar
con las obras, la paga con la voluntad , y con la memoria . En
los Jefuitas eftà aquel efpiritu , que diò el nombre à losQue
rubines , que levavan la gloria de Dios fobre fus ombros.
Donde reyna la Sabiduria , no es pofsible , que no reyneet
agradecimiento.
an
478. Otro valiente motivo ay de amar los Jefuitas à eſ-
tos infignes Efpiritus , y es la hermandad , y femejanza . To-
dos pertenecen à vna familia : Vnos , y otros fon de la Com
pañia de Jefus , y todos Jefuitas , ojos , y foldados . No fin
mifterioel carrode la gloriade Dios , y fus Querubines efta-
van fembrados de ojos. Todos fe parecen en el oficio como
los ojos , y mas que los mifmos hermanos . El oficio de los
Jefuitas es andar por el mundo, y dilatar la gloria deDios en-
tre las mas barbaras naciones . El de los fiete Efpiritusies lle-
var el nombre de Jefus por toda la tierra comovna triaca ge
neral contra el veneno de la culpa. Los Jefuitas fon Mitsio
neres , para la falud de las almas , por voto elpecial al Vica
rio de Chrifto. Los fiete Efpiritus ton embiados por deſtino
de la Providencia del Cielo , para remedio del mundo y
converfion de las gentes. Todos vànàvna , y vno es el Inf
Chrif.in c. tituto de todos : pues como dixo San Chrifoftomo : Elbazer
1.ad Heb. todas las cofaspara bien univerſal de los proximes es afſunto de
Angeles , y obra del Cielo . La hermandad , y femejanza de
fuyo concilia vn amor tierno fundado en la mifma natura-
leza . La gracia añade nuevos realces, y vn fuego generofo
capaz de abrafar à los Jefuitas en el amor de eftos ficte Sera-
fines.
479. Y fi confideramos , que Jefus eftà en el corazon de
efta Compañia , no pueden fus hijos mirarle con benevo
lencia , fin que fe efplaye fu voluntad hafta llegar à fus Ojosz
Todas las flechas del amor tiran à los ojos ; y fiendo los ficte
રા
de Jefus tan hermofos , como los aftros de primera magni-
tud , y tan agraciados como la mifma hermofura, no es pof
fible no amar con afecto fingular à eftosOjas, amando à aquel
Jefus ; que en los fuyostiene copiadas todas las felicidades, y
dch
 fiete Principes de los Angeles. 205
delicias de la gloria. Y fiendo eftos Ojos los Angeles de guar
da de etta Compañia , que amor no fe les deberà? Que cor
refpondencia ? Que cariño?
480 El Profeta Rey dixo , que Dios mandò à fus Ange-
les , que nos guardaran en todos nucftros caminos , y que
nos llevaran en palmas triunfando de los peligros. Efto ha-
cen los fiete Efpiritus Cuftodios de la Compañia . Lo q fe lcs
deve , lo dexò efcrito San Bernardo con la dulzura , que fer.40.
acoftumbra : Afus Angèles , dice , mandò Dios , que teguar. Supillud:
den , ypatrocinen . O quanta reverencia te induce efta amorosa Accefferus
Ang.&c.
palabra del Padre celestial! O quanta devocion deve infundirte!
O quehermofa confianza ! La reverencia , porque te miran ; la
devocion , porque te quieren ; la confianza , porque teguardan .
6481 Coronemos efta materia con la vltima razon . El
eftilo de los Jefuitas es andar en vnos minifterios del todo fu-
blimes ; vivir con vnos penfamientos fuperiores al modo co
mun de proceder ; fus ocupaciones llevan configo grandes
confequenciasy los negocios , que tratan , fuma importan-
cia al empleo de enfeñar acompaña fiempre la arduidad con
la eminencia Convertir almas , fundar nuevas Chriſtian-
dades y difcurrir por diverfas provincias , lleva configo vn
diluvio da ricfgos , toda la indignacion del infierno , y ck
malanimode los hombres impios , yembidiofos. Todo efto
necefsita de vna afsiftencia no ordinaria del focorro Divino,
ydevnfavor particular de los Angeles Prefidentes del mun-
do , para alegurar en todas las colas el acierto , y vn fin afor
tunado. Paralos grandes affuntos (on los grandes Angeles,
y el patrocinio deellos eftà vinculado en mueftra memoria: y
haeefe nueftro , defterrando el olvido de ellos , y plantando
en nueftros corazones vna aficion fiempre florida , fiempre
fervorota. Efta es doctrina de San LorenzoJuftiniano , que
dicto con estilo de oro : El ingenio de los hombres, dice, desfa-
Laur . Juf-
llece de marchito , vpara disponergrandes negocios , ſe ofuscacon tin. lib. de
taperplexidad , fino le enseñan losfantos Angeles , y Arcangeles, Obed.cap.7
à quien deve confultar. El mundo eftà cercado depeligros ; y los
precipicios, que ocasionan los efpiritus immundos ,fon tantos , que
anofocorrernes el Cielo , por medio defus Nuncios , perecieramos
en fus afechunzas , y fueramos prefa defu indignacion. Haftal
aqui el Santo. CAP . XV.
 206
Oficios , y cargos de los

CAP. XV.

DE LA PRESIDENCIA , QUE

ticnen à lasfiete virtudes los fiete Prin-

cipes de los Angeles ; y oppoficion,

que hacen à fete Principes de

tinieblas , que prefiden à

los vicios.

4 L prefidir losfiete foberanosEfpiritus à las fiete

E' virtudes es vna prerrogativa de tan fuperior
realce , que ella fola los pone en predicamento de incom-
parable grandeza . Siempre la virtud tuvo el primer lugar en
el reyno de la razon ; y la honra , que de ella nace , no cabe
fino en el Cielo mas fublime al lado derecho de Dios . Ella
eftà en la fuprema grada de la nobleza , y en el auxe de la
gloria ; y no eftava contenta fino à la lucida fombra de los
mas famofos Efpiritus , que la apadrinan . Es como el ama-
rantho entre las flores , que nunca fe marchita , vive vitorio
fo de los tiempos , è igual à la eternidad . Por effo dixo Se-
Sen. lib. de neca , con fer gentil : Que la virtud era una cofa tangrande,
immat mor que nos hacia immortales , è iguales à los dioses . De aqui fefi
zv. gue , que entre las cofas criadas , no ay cofa mas digna que
el coro de las virtudes , las quales fe apofentan en el corazon
del hombre juſto , como los efpiritus bienaventurados en
medio de los campos Elifios , donde pufieron los Antiguos
el centro de la vida feliz .
483. De efte pues hermofifsimo , y afortunadifsimo coro
de las virtudes , fon los Prefidentes los fiete Efpiritus fupre
mos, Cola tan alta , excelente , y eftimada de Dios como
efte coro , no parece , que fe podia encomendar à otro cuy-
dado mas vigilante , que al de aquellos , que por antonoma
fia
 fiete Principes de los Angeles. 207
fia fe llaman Ojos de Dios , y Efpiritus fuyos. Hafta en los
nombres eftàn manifeftando eftos ficte Efpiritus fu amor à
la virtud , y fu cuydado de las virtudes efpecialmente de
aquellas , que adornan , y hermofean al Chriftianifino.
484. Sus nombres fon Miguel , que fe interpreta : quien
como Dios ? Gabriel , fortaleza de Dios ; Rafael , medicina
de Dios . ( de eftos dàn noticia los libros Canonicos ) Vriel,
fuego , ò luz de Dios , Sealtiel , oracion de Dios ; Tchadiel,
alabanza de Dios ; Bar achiel , bendicion de Dios . (eftos ad-
miten , yaprueban el B. Amadeo , Salmeron , Serario, Cor-
nelio , y otros graves Autores , como veremos. ) En effos
nombres eftan como debajo de fello muchas , y excelentifsi-
mas virtudes , y los frutos de ellas . La fe de la Divinidad,
fu amor, y proteccion , y nueftra confianza , en Miguel,
la conftancia en el bien obrar , y obfervancia perfecta de la
ley , en Gabriel ; los Sacramentos , y buen vio de ellos en
Rafael; la prudencia , y fervor de las obras virtuofas , en
Vriel ; el recurfo continuo à Dios por la oracion , que es ma-
nantial de todas las virtudes , en Sealtiel ; la accion de gra
cias , y continuos loores à Dios por fus beneficios , en Jehu-
diel ;la virtud premiada aun en efte mundo'con bendiciones
del Cielo , en Barachiel.
485. Quando los hombres vivian en efte mundo tan ol
vidados de Dios en lo mas profundo de fus vicios , como las
almas brutas en los mas ondos fenos del mar , aparecieron el-
tos fiete Angeles delante del Trono de Dios con fiete trom- Apoc. 8.¥.
I.
petas. Tocaronlas , y con fu pavorofo eftruendo difperta-
ron los hombres de fu letargo , y conocieron la amabilidad
de la virtud , y los horribles defpeños , è inevitables calami-
dades , à que conduce , yarraftra el vicio . Y afsi dixo el An-
gelico Doctor Santo Thomas : Se dieronfiete trompetas à eftos
S.Thom.
Angeles , enfignificacion , de que porfis medio fe avia de fembrar apudSilvei.
en el mundo lapalabra de Dios en los ricos , en los pobres , en los
in c.8.Apoc
grandes , en lospequeños , en los buenos , en los malos , en losfie-
les , y en los infieles. Lo que enfeñavan à voz de trompeta , y
con magifterio prodigiofo ( que caufava refpeto aun à los
mifmos brutos ) era feguir la virtud , como herencia de la
bienaventuranza ; y aborrecer al vicio , como principio de
todas las defdichas .
486 Ale
 208
Oficios , y cargos de los
VideSilvci. 486. Alexandro de Ales , Maeftro de San Buenaven-
bic.
tura,diò vna hermofa interpretacion à eſta vifion deSan Juã,
y notò el numero de fiete como preñado de misterios, en que
ſe côtiene vna cifra de los mexores dogmas del Chriftianif-
mo. Son fus palabras : Se dicen fiete aquellos Angeles , por-
que enseñan à plantar lasfiete virtudes , à deftruir losfiete vicios,
à predicarlasfiete obras de mifericordia , y vltimamente prome
ten departede Diesfiete dones incomparables à la obediencia de
fusleyes.
487. Serario , Alberto , Blafco laNuza , y otros tienen
Ser inTob. Po r m u y pr obable efta opinion , y muy fundada en la razon ,
l
0.12 . V.15 . 99 Efcritura , y SS . PP . Dice Serario : La principa ocupa-
quest.7.8.9 s
cion de eftos Angele es llevar , amonef ta r , y fomentar ,
,, en los hombre aquellas virtud , que viviendo en esta vi-
s es
da les fon mas neceffarias para alcázar la eterna falud ;y por
r
el mifino cafo oponerfe , y contradeci à los vicios contra-
39 rios . Cada vno de ellos conv id a , y ayuda à obrar todas
,, aque ll as cofa , que fabe fer agra bles à Dios ; y fu prin-
s n da
,, cipal cuydado , y empeño fe reduce à ir à vna en promo-
,, ver , guardar , yamplificar las virtudes . Hafta aqui Sara-
rio , à quien figuen los otros Autores .
488. Aora es menefter , que confidereis , ò almas gene-
rofas , la fentencia de gravifsimos Doctores , yes , que en el
infierno ay fiete Principes de la maldad , que fon los que mas
fomentan el odio contra Dios , y fu hijo Jefu-Chrifto , y ſu
Madre benditifsima ; y la rabia contra el genero humano ,
cuyo cargo eftà perfuadir todo genero de vicios por sì , y por
medio de otros angeles malos , que tienen particulares ofi-
cios en aquella republica de tinieblas ; y especialmente inci-
tan à los hombres à los fiete vicios capitales , que deftruyen
la virtud , y religion , y fon como fiete efpecies de veneno
puestos en las fiete cabezas de la Hydra. Efta opinion es de
Vid. la Nu- San Geronimo , Origenes , Cafsiano , del Santo Abbad Se-
za lib. 2.p. reno , del Maeftro de las fentencias , S. Antonino , Serario,
1.4.10,del
Patroc. de Juftiniano . Tirino , y otros.
Jos Arg. 489. Contra eftos fiete monftruofos Efpiritus opufo el
Ciclo los fiete mas poderofos de fu reyno , en cuyas manos
eftà la diftribucion de todas las virtudes reducidas à fus
prin-
 fiete Principes delos Angeles. 209
principios , que fon fiete, como fiete manantiales de la feli-
cidad. Pero como Lucifer es el mayor enemigo de Dios, y
de los hombres contrapone à efta providencia del Altifsimo
otros fięte demonios , que prefiden à los vicios , y fiete pe-
cados mortales ; que fon como principes , yadalides de to-
das las huettes infernales. Cafsiano trae los nombres , que Caff.lib.:
tienen ,facados de la fagradaEfcritura, y fon : Afmodeo , Lewia collat.SS.
PP.
tan , Mammona, Berith , Belphegor Belcebub, y Altaroth.
Afmodeo prefide al vicio de la luxuria co todas fus efpecies;
Leviatan à la fobervia ; Mammona à la avaricia ; Berith à
la ira ; Belphegor à la gula ; Belcebub à la embidia ; Afta
roth à la pereza.
S.Ant...
490. San Antonino deFlorencia dice que el diablo,por tit.6.c.13.
todos lados, y en todo tiempo , tienta có todo genero de deli 5.3.
tos , por medio de los fiete vicios capitales , રે que aludiò
Chrifto , quando dixo : Que anda , y toma fiete efpiritus Mattire
peores que el , y entrando en la cafa de la ociofidad habitan alli. .45 \
Y que como los Angeles fe aproprian los nombres de los
oficios , que exercitan en beneficio de los mortales ; afsi
los demonios fe ponen los nombres de los vicios à que los in
ducen , parafu ruina. Y afsi el diablo , que tienta de va
nagloria , fe llama Lucifer , que fignifica luz de gloria
temporal ; el que tienta de avaricia,Mammona , que figni-
fica riquezas ,vel que perfuade la fenfualidad , fe nombra
Afmodeo , que fe interpreta : Factura iudicij , porque de
efte vicio naciò el terrible juicio de Sodoma , y otras qua
tro ciudades . Todo efto es de San Antonino, que profigue
efta materia con grande erudicion , y doctrina.
491. ! SanGeronimo dice expreffamente , que como S.Geron.is.
Chrifto es cabeza de la Iglefia, y de todos los fieles ; afsi Abac.c.3 .
Belcebub es principe de los demonios , que andan porelpor el
tom.6.
mundo , para hazer prevaricar à los hombres , como leo-
nes bravos , embriagados con el furor : y que todas las
compañias de diablos tienen fus principes , y cabezas . De-
fuerte , que para la lafcivia ay vna compañia de demonios
con fu cabo ; para la avaricia , otra, con tu adalid ; para la
gula , otra con fu capitan , A y afsi de lo demás . De don
de fe colige ,, que Lucifer , cuya morada es el infierno , del
Dd de
 310
Oficios , y cargos de los
de que Chrifto le venció en el defierto , y le recluyò con
aquel : Vade retro Sathana ; tiene delegado por general de
fus exercitos à Belzebub , que los prefide en fu nombre ; y
por cuya virtud ( calumniaron los Judios à Chrifto ) que
Luc.11.n. echava à los demonios de los cuerpos obfeffos , quando di-
Is. xeron :$ In Belzebub principe demoniorum eijcit damonia .
Debajo del mando de efte mal principe ay otros principes
fus inferiores , que gobiernan diverfas tropas de demonios .
Quetal es la providencia de eftos malignos efpiritus para
derramar toda la ponzeña , y veneno de los vicios en los mi-
ferables hijos de Adam .
492. La multitud de los vicios , que fon como vna
republica de fieras venenofas , fe halla dividida en dos claf-
fes , de las quales cada vna tiene fiete de eftos monftruos.
ApudTaul. La vna nos la dexò efcritaSanta Hildelgradis en vna carta ef-
lib.deVati-
crita à Santa Glodefinde Abbadefa ; donde enfeñada del
Dinijs
Efpiritu de Dios , dize : que aquellas fiete trompetas en
las manos de los fiete Angeles , que eftavan delante del
Trono de Dios , fon fymbolo de fiete vicios , por cuya def
truicion deven clamar los padres de las almas , y fon la vana-
gloria , la aficion al deleite , el olvido de Dios ; el defcoco
The
enel pecar , la altivèz , el amor à las criaturas , y la ido.
latria.

493. La otra claffe tiene tanta afinidad con efta , que

aunque en los nombres fe diferencian los vicios , en la rea-
lidad fon vnos mifmos . Eltos fon la fobervia , la avaricia
la luxuria , la ira , la gula , la embidia , y la pereza .
494. Eftas dos claffes , cuyo gobierno eftà al cuida-
do de los fiete potentados del infierno , tienen contra sì o-
tras dos claffes dé excelentes Virtudes , que fon el adorno
de la Religion , y como piedras preciofas de fu corona. La
primera claffe contiene en sì las virtudes de mayor catego-
ria , que fon la Fè , la efperança , la caridad , la pruden-
cia , la jufticia , la fortaleça , y la templança . La fegunda
encierra à aquellas , que immediatamente pelean contra los
vicios , que fon cabeças de los demàs ; y fon , la humildad,
la largueça , la caftidad , la paciencia , la tem plança , la
caridad , la diligencia.
495. Veis
 211
fiete Principes de los Angeles.
495. Veis aqui como en vn efpejo de cristal , y luz , à
donde fe endereça el cuidado , y gobierno de los fiete Prin
cipes del Cielo . Su mayor empeño es plantar en los cora-
zones humanos todas ettas virtudes, como otras tantas flores
de fingular fragrancia , con que fabrican tantos jardines,
para delicias del Verbo encarnado , quantas fon las almas ,
que fon del campo de la virtud . A la muchedumbre de los
vicios la miran como à vn exercito de enemigos de Dios ,
y afsi ponen todo fu conato enfu ruina , ydefolacion , para
lo qual les ha dado Dios vna infigne poteftad . Yafsi el doc-
to Serario , aviendo dicho , que vna de las excelencias de
eftos grandes Angeles , era la folicitud , que ponian , en
que la Divina Mageftad comunicafe à los hombres los fiete
Serar.cit.
dones de fu Efpiritu , y el fruto de ellos , añade : Tambien vbi fupr
à,
fon divinamente aumentados con una principal poteftad, para
quebrantar lafuerça de los fietepecados mortales , y perseguir,
humillar , y vencer à los diablos autores , y promotores de ellos.
Lo qual hazen muy frequentemente por sì mifmos ; y otras
veces por medio de otros Angeles Principes fus inferiores ,
de aquellos , que prefiden à los reynos , provincias , ciuda-
des , pueblos , cafas , y otras comunidades. En cuya con- La Nuza
formidad concluye el V. Doctor la Nuza con eftas palabras: eit.cap. 10.
" De aqui colegimos , que ay tambien muchos Prelados , y s.Vnice.
,, Capitanes entre los Santos Angeles , inferiores à los fiete,
,, que con inumerables compañías de benignifsimos Efpi-
,, ritus , andan focorriendo à los necefsitados, y alentando
à diverfas virtudes , como ay muchas experiencias en Hif-
torias fagradas , y Coronicas de Santos.
496. Con efto es facil hallar abierta la puerta à vna
noblepeticion,q debe hazer muchas vezes nueftra confian-
ça à eftos grandes Señores , en cuyas manos eftàn las rique
zas , y teforos de la gracia. La peticion fe ha de enderezar
à vna animofa reforma de coftumbres , que reduzga nuef-
tra anima à fu centro , que es Dios , y la haga digna de fus
eternos agrados . Para elte fin es menefter limpiar el cora
çonde toda impureça , y grofleria , defterrando los vicios
(con el Patrocinio de eltos fiete nobilifsimos Principes )
por fer los pecados los que impiden las influencias del Cielo,
Dd 2 y
 212 Oficios , ycargos de los
y rodean al alma , como con fitio de efpinas , y cambrones
que impiden la entrada à la virtud . Sobre efta diligencia fe
pide la introduccion de las virtudes , que vàn tomando pof-
fefsion , y radicandofe en el pecho chriftiano , como en
propria jurisdiccion , y fundan vna nueva republica feme-
jante à la de los Aftros. Efto alcançò el grande efpiritu de
Senec.Epif. Seneca , quando dixo : Que la virtud levantava
89. alhombre à un estadofublime , y colocaba à
losmortalesfobre las ef-
trellas.

CAP. XVI.

SERVIR A LOS SIETE SEÑO-

res del Palacio de Dios es afian-

çar la feguridad en los

peligros.

497. E ninguna cofa ai mas abundancia en

DEefte mundo , que de riefgos , y peli-
gros . San Antonio el grande lo viò en vna ocafion lleno de
Tazos , y que los demonios como vna efpefa langofta los iban
difponiendo de manera , que los hombres hallaban à cada
paffo muchas caidas , y aun precipicios. Quien no vè cada
dia à efte miferable mundo , como vn mar alterado : don-
dejamás fe fabe que es calma , ò bonança ; y donde los vien-
tos , que lo agitan , parecen de la efpecie de los tifones ,
que fiempre foplan en compañia de las Furias. Por effo
ha menefter el hombre , mientras vive en el golfo de eſte
mundo , tener muchos valedores , como las naves grandes
necefsitan de muchas ancoras para tu feguridad .
1
498. Para efte fin infpirò Dios al Chriftianifmo las
devociones , y amor à los Santos , que le afsiften en fu glo-
ria : porque fu patrocinio , y amparo es poderofo à librar à
los
 fete Principes de los Angeles. 113
los hombres de grandes peligros , y aun de eftremas calami
dades . Vnos navegantes oprimidos de vna furiofa tempef-
tad , hallandofe ya en lo vltimo de la defefperacion , acu-
dieron à San Nicolas Obifpo de Myra ; que apareciendòfe In Vita S.
les tomò à fu cargo el gobierno de la nave ; y foffegò luego Nicolai
el mar , y librò à fus devotos de las ondas , como fi los faca-
ra de en medio de los fepulcros , y defpues llevò el navio à
falvamento con tanta profperidad , como fi llevara en fus ve-
las la buena fortuna.
499. A Santa Barbara llamò vn devoto fuyo , ha-
Sur.4.Det.
llandofe cercado de las llamas de vn terrible incendio , pi- in vita S.
diendole no le dexaffe morir fin Sacramentos , y mereciò Barbara.
por fu intercession , beber de eftas fuentes de vida , eftan-
do el cuerpo tan abrafado , y confumido del fuego , que pa-
récia vnefqueleto de carbon , en que folos los ojos , la len-
gua, y el corazon davan algunas muestras de fentimien-
to . Sur.11.
500. San Menas Martyr refucitò à vn hombre rico Nov.on vi-
( que le tenia devocion , y iva à vifitar fus fagradas Reli- taS.Mene.
quias ) vniendo todos los miembros de fu cuerpo , que avia
hecho menudas piezas la codicia de otro hombre impio : y
le hizo el Santo tan dulce la cruel muerte , que le diò el
agreffor , que en la refurreccion le pareciò vn fabrofo
fueño
501. San Antonio de Padua facò à vna buena muger In Chron.
del poder del demonio , y de la defefperacion , y repre S.Francif.
hendió al marido , que le ocafionava eftos frenefics. Santa 1.p./. 10.6.
Vrfula , con el exercito de fus Virgenes , ha librado à mu- 23.
chos devotos fuyos, de las garras del comun enemigo , en el Hift.S.Hie-
ron.2.p.l.4
peligrofo trance de la muerte , llenando fus corazones de C.IS.
confiança , y füs roftros de claridad .
50%. Ueis aqui , òalmas generofas , como en el agra-
decimiento de los Santos , à las memorias de los hombres ,
que viven en efte mundo , fe afientan vnos firmes cimien-
tos , fobre que fe funda la verdadera feguridad para guare-
cerfe en los peligros , y evadirlos del todo , como en las ciu-
dades de Refugio , que celebran los Libros fagrados . Lo
cierto es , que la devocion à los que pueden mucho con
Dd 3 Dios,
 214 Oficios y cargos de los
Dios , ha fido en inumerables almas ( que merecian los rigo-
res de fu jufticia ) principio de fu felicidad , y dulce atrac-
tivo , para obligar à la mifericordia , que dexe correr el
el torrente de fus fuavidades. Gran conlejo es ganar las vo •
luntades de los amigos de Dios , por cuyo refpeto concede
Dios à los hombres los favores , que defmerecen fus ingra-
titudes , y olvidos . Los fiete Señores de el Palacio de Dios
fon los fiete amigos por excelencia , Principes en el poder ,*
y de la primera privança : Placuit Regi , Principibus .
Efther, c.1. En la voluntad no inferiores à nadie, y en el amor à los hom-
V.21.bres fuperiores à todos. Ellos hacen de los peligros del mar
de eſte mundo , muros de paz , de los vracanes , viento en
popa , y de la inconftancia de fus ondas , pafo feliz à la vi
da de fus aficionados . f +│
503 En el Exodo fe halla vna fombra de efta protec
21. 14.
Exod. cion. Caminavan los hijos de Ifrael huyendo de la feroci-
dad del Gitano . Llegan al mar Bermejo ; entran en èlate-
gres , conroftros de cielo de primavera ; à la entrada fe abre
el mar , y forma vna calle cryftalina , que ofrece pafo fran
co à la multitud. Confiderad aora à los Ifraelitas en medio
de efte elemento , que es la inifma inconftancia , y fymbolo
de la infidelidad. Donde eftà el miedo , donde el futto al
vèraquellos muros movedizos de vidro fragil , y voluble
capaz de amenazar deftrozos à fus vidas ? Donde el rezelő
de naufragar entre aquellas ondas encrefpadas, tan fobervias,
qué fe levantavan en rifcos hafta falpicar al cielo con fus
gotas? Donde el efpanto à tanto golpe de peligros? Tan lexos
eftuvieron de los Ifraelitas eftas pafsiones de nueftra timida
naturaleza ; que antes bien el mar los temiò , y huyò de
&
cobarde, como lo confiefla el Profeta Rey: Mare vidit , &
Pfalm . 113 fugit. Nunca ha estado el mar mas refpetofo , nunca mas
1.3. comedido , nunca mas atento , y nunca los navegantes mas
favorecidos de la dicha , ni mas afiftidos de la feguridad . Por
elto dixo Eufebio Emilleno : Que loshijos de Ifrael hallaron
Emif.Ho-
mil.3.de enlas ondas la feguridad , è bizieron puerto del peligro , aun
quandolas aguasformadas en montes , y hinchadas en bobedas
Pafch.
de borror, amenazaban naufragios àfus cabezas ,
504. Y qual es la caufa de todo efto ? Algun gran
de
 fiete Principes de los Angeles. 215
de amparo iva allì como en Sacramento de veneracion ; al-
gun braço oculto , que llevaba todo el poder de Dios en fu
mano algun Efpiritu dava animo à aquellos hombres ( y
aun alfragil fexo de las mugeres , y niños , que iban en fu
compañia que caminaban huyendo , y aun temiendo à fus
proprias fombras. Es cierto , que les acompañaba vn An-
gel , " y vno de los fiete primeros , que precedia , y prefidia Alberto i
a aquella multitud numerofa de Hebreos , y refrenaba al compend
Sep.Ang.
mar , y reprimia fus orgullos , reduciendolo à vna portentofa Bonafee is
docilidad . Algunos Doctores pienfan , que era San Mi- lib.1.Re-
guel Patron , y Caudillo de la Sinagoga , como aora lo es faelis.
Exod.23 .
de la Iglefia. Otros , que San Jehudiel , que favoreciò
Ex Corn.
mucho à los Ifraelitas en fus emprefas , por averle deftinado Serar.
Dios para fu proteccion . Por effo dixo Maria hermana de Exod.15.0.
Moyses , habla ndo con el Señor en fu Cantico : Refpirò el 8.10.
Espiritu con la voluntad defu aliento , & fepulte a los enemigos
el mar. Y en otra parte: En el Espiritu de tu iraſe juntaron
las aguas , fe detuvieron las olas , yfeformaron abiſmos en me-
dia delpielago, oup - fanc 2
595 Los peligros, en que vive el hombre en este def-
tierro , como vna ciudad fin muros , cercada de vn exerci
to de enemigos poderofos , aunque fon muchos , no fon to-
dos de vna mifma manera. Vnos tiran à deftruir al cuerpo,
otros à matar al alma ; otros à hazer de la vida vn fepulcro ;
otros à hazer de la muerte yna defefperacion. De todos ef-
tos peligros nos libran los fiete Efpiritus mas fuertes , y mas
valientes del Cielo , por fer Angeles cuftodios de toda la
humana naturaleza , Miniftros generales de la Providencia,
y los que feñalan particulares Angeles para la guarda , y
cuftodia de cada vno de los hombres.
506. Efto fe fignifica en aquella fingular poftura
de eftos fiete fublimes Efpiritus , que eftavan en pie delan-
te de Dios , y con alas de Serafines , en feñal de fu pronti-
tud en rogar por los morrales , y volar defde aquel folio de
la mas augufta gradeça a focorrer fus miferias;y defenderlos
de los lazos,en q los mete la embidia de los demonios . Por la
mifma razon los pinta el Apocalipfi en forma de Ojos , y
de Puntas ; lo vno para denotar fu podèr , y fortaleza ; y lo
otro
 72116 Oficios , y cargos de los
otro para fignificar fu vigilancia. A lo qual atendiò la inter-
pretacion del doctifsimo Sylveira, quando,ajuftandofe al pa-
recer de Cornelio , Menochio , Pererio , Tirino , y otros
muchos DD, dixo : Llamanfe Puntas , ò Armas del
,, Cordero porque fon eftremadamente esforçados , y dé vn
,, animo valerofo para vencer a nueftros contrarios los de
,, monios , cuyo poder tienen por fombra , y por vna lige-
,, ra paja fu atrevimiento . LlamanfeOjos;porq fiempre viven
,, difpiertos , y fon fobremanera perfpicaces en conocer la
,, voluntad de Dios , y executarla en bien de fus encomen-
dados . 1990
C
307. Eftos Principes tan piadofos , como grandes fon
los que continuamente refiften à los fiete principes de l'in
fierno,q perfuadé aquellos fiete vicios cabezas de los demás ,
* & que fon la ruina del Chriftianifmo . En ellos hallareis , con
mayor excelencia , todos los oficios de los Angeles Cufto- 10
dios: porque refrenan à las furias del abifino , paraque no
nos tienten à medida de fu encono , y depravada voluntad ,
defcubren fus engaños , y hacen patentes à los rayos del
Sol , los lazos , que ocultan debaxo del manto de las tinie-
A
blas ; atajan fus perfuafiones malignas , y previenen à las
almas con avifos llenos de luz , y de verdad. Si caemos nos
levantan ; fi ignoramos , nos enfeñan ; fi nos enfriamos en
el amor del Cielo , nos encienden con fu fuego ; y con vna
misteriofa providencia , y fecreto cuidado nos enriquecen
con mas dotes , y nos hazen triunfar de mas peligros , que
eftrellas tiene el cielo en fus orbes , y arenas el mar en fus
playas ; y vltimamente , donde quiera que nos hallemos ,
los tenemos por feguros compañeros de la vida , y por pa-
trones en los riefgos de la muerte.
508. Efta fegura proteccion de los fiéte Efpiritus , pa-
Ferrar.in
ra todos nuestros peligros de alma , y cuerpo , podemos con-
Apoc.c.s.
firmar con vna devota confideracion de Ferrario , el qual
moralizando la vifion de San Juan al capitulo quinto de fus
Revelaciones , en que viò à Chrifto en pie en forma de
Cordero como muerto , con fiete Puntas , y Ojos , que fon
los fiete Efpiritus de Diòs embiados por todo el mundo ;
dice:
 fiete Principes de los Angeles. 217
dice afsi : " Mirad quan facilmente podemos llegar à nuef-
,, tro Principe,que es cono vn cordero manfifsimo , y ef ,
"" tando en pie como muerto efpera nueftras peticiones. Mi-
,, rad , quan feguros podemos eftar de fu poder , que tiene
99 fiete haftas , y quan feguros de fu fabiduria , y providen-
,, cia, que tiene fiete Ojos . Ni folamente èl los tiene en sì ,
fino tambien en fus Efpritus miniftros , à quien perpe-
,, tuamente embia por toda la tierra , para que nos li-
bren de los riefgos , nos amparen , y guarden : tu te
guardas à tì con dos ojos , mas èl te mira por todas partes ,
,, y te guarda con fiete : ytiene fiete Haftas para pelear por
,,tì . O dichofos nofotros , fi perfeveramos debajo de fu im-
,, perio , y nos quietamos debajo de fu podèr , y providen-
25 cia. Hafta aqui efte grave , y elegante Expofitor.
509. El mifmo dice , que el eftar el Cordero como
muerto , es para moſtrar la flaqueza de nueftra carne , con
que vivimos en efte mundo , y que el tener fiete haftas , en
que eftà la firmeza , yrobuftèz , y fiete ojos , es porque el
Señor nos quiere afsiftidos de ellos , paraque le verifique a-
quello de San Pablo : Cum infirmor , tuncpotensfum . Quan-
do estoy mas debil , y flaco , entonces foy poderofo ; y a-
quello deChrifto al mifmo Apoftol : Virtus in infirmitate
perficitur. De donde infiere defpues , que en eftas ficte hal-
tas fe pueden entender muy bien los fiete Sacramentos de la
Iglefia : Itaque infeptem cornibus non mälè intelligere poſſu-
musfeptem Sacramenta .
510. De lo qual , y de todo lo dicho haftà aqui, fe co-
lige con baftante probabilidad , que eftos mifimos fiete Ef-
piritus fupremos prefiden tambien à los fiete Sacramentos
de la Iglefia , por cuyo medio affeguran mas las almas de los
fieles de todos los riefgos , y peligros de efta vida , y los
del trance de la muerte. Porque fiendo los Sacramen-
tos inftituidos del Señor , para adquirir , y aumentar
las virtudes , y reparar las quiebras , que ocafionan los
pecados , y nueftras negligencias , como dice el Angel de
las Efcuelas ; es precifo confeflar , que los que, como Pre-
fidentes , cuidan del efplendor de las virtudes , y de que
florezcan en el mundo , han de cuidar tambien de aquellos
Ee Sa-
218 Oficios , y cargos de los
Sacramentos , que con modo marabillofo , las introdu-
cen, como inftrumentos de la Ley de gracia , en las almas
Chriftianas .
511. Fuera de que , fiendo los Sacramentos los arca-
duces de la gracia en la tierra , dirigidos , y ordenados ,
para limpiar nueftras immundicias , y fanar nueftros po-
bres efpiritus de la afquerofa lepra del pecado ; à quien fe
avia de encomendar la recta difpoficion , para recebirlos
con fruto , fino à aquellos Efpiritus , que fon arcadu-
ces de la gracia del Cielo , y efpeciales Miniftros del Ef-
piritu Santo. Por effo para curar Elifeo Profeta à Naa .
man Principe de Syria , de la lepra , que padecia , le man-
dò , que fe lavaffe fiete vezes en el rio Jordan , dirigien-
do aquella milagrofa cura ( como dice Bouafee ) à ho-
nor , y reverencia de aquellos grandes Efpiri-
tus , en quien pufo el Cielo el confuelo
de nueftros cuerpos , y la
falud de nueftras
almas.

CAP . XVII .
 fiete Principes de los Angeles. 219

CA
С А P. XVII.

ALGVNAS GVSTOSAS HISTO-

rias , que confirman la ver-

dad propuesta.

512. Or efte capitulo fe harà patente à nueftros

POFojos la vigilancia , con que los fiete prin-
cipes del infierno procuran fiempre la ruina del genero hu-
mano ; y el cuidado vigilantifsimo , conq por el contrario
los fiete Principes del Cielo folicitan librarlo de tan fieros
Hieron 1.
enemigos.
513. Refiere San Geronimo en las vidas de los Pa- Vit.PP.
dres antiguos , que eftando vna noche San Pacomio con vn
Monge fier vo de Dios , por nombre Teodoro , fe le apare-
ciò vn demonio en trage de vna muger vizarrifsima , y de
muy cftraña hermofura . Teodoro quedò afuftado , y tem-
blando con efta vifion . Pero el Santo Pacomio le dixo : No
temas , confia en el Señor . Hizo oracion al Señor , paraque
fe defvanecieffe aquel lazo del demonio ; y luego vieron al
enemigo del genero humano disfraçado con vna copañia de
demonios , que le precedia , y dixo à ambos : envano tra-
baxais : pucs tengo poder de tentar à quien me parece . Re-
plicò Pacomio : Y quien eres tu , que tan atrevido vienes à
tentar ? Refpondiò : Yo foy la virtud del diablo ; y eſta
caterva de demonios me eftà fugeta : Ego fum diaboli virtus,
& mihi caterva dæmonumfubiecta eft . Yo foy quien fiem-
bra zizaña en la tierra ; y quien perdiò à Judas , y no cef-
farè de hazerte guerra , Pacomio . Quedo muy confuſo ,
porque no puedo prevalecer contra ninguno de los tuyos.
Todas las vitorias os vienen de averfe hecho hombre el Hi-
Ee 2 jo
 220 Oficios , y cargos de los
Mier.invi- jo de Dios , quien os da virtud , para vencer la nueftra .
tis PP. 514. El mifmo San Geronimo refiere , que avia vna
donzella , cuyo padre tenia propofito de confagrarla à Dios
en Religion . Enamoròfe de ella vn mozuelo, quien para
conquistarla no dexò piedra por mover , hafta valerſe de vn
nigromantico. Confultò efte el cafo con el demonio , y
cite convino , en que al punto lografle fu defeo ; fi ofre-
ciendole el mozo fu alma con cedula firmada defu mano
apoftatava de la Fè de Chrifto . Propufo el nigromantico al
mozo la determinacion del demonio , y pacto , que pedia.
El-miferable eftava tan ciego con la pafsion , que luego ,
en preſencia de muchos efpiritus del infierno , abjurò la Fè
del Salvador , y fe conftituyò efclavo perpetuo de Lucifer,
y firmò con fu propria mano la efcritura . Luego al punto
el principe de los demonios , que prefide à los que tientan
en materia de luxuria , embiò vna tropa de ellos à inflamar
à la donzella en amor del joven . Ella con efte fuego infer-
nal quedò tanabrafada en amores , que dava laftimofas vo-
ces à fu padre , para que la cafaffe con el mozo , fino queria
verla muerta defaftradamente; encargavale la conciencia ,
y le amenazava con el juicio de Dios , à quien avia de dar
eftrecha cuenta de fu alma . Con cfta , y otras razones apa-
rentes , que le dictava el demonio, configuiò de fu padre el
qfe efectuaffe el cafamiento; y por efte medio configuiò tã-
bien el diablo , que dieffe al mundo la hija,q tenia deftinada
para Dios.

515. Tambien cuenta el Santo la efpantofa vifion ,

Part.3.c. que tuvo vn Anacoreta , caminando por vn defierto . Hizo
53.inVit. efte noche en vna felva , y aviendo hecho oracion , y reza-
PP. do lospfalmos , que acoftumbraba,fatigado ya del fueño fe
recoftò fobre la defnuda tierra , para dar algun defcanfo à
fu cuerpo paflada la media noche. Apenas pegò los ojos,
quando de repente viò inumerables catervas de demonios.
que concurrian de todas las partes del mundo , trayendo en
medio à fu principe , que fe dava bien à conocer entre todos ,
por la grandeza del talle , y afpecto mas formidable . Sentò-
fe efte maligno Rey en vn trono eminente , que fe formò
allì de efpefo humo , yde llamas horribles. Defde allì of-
ten-
 fiete Principes de los Angeles 221
tentando mageftad , è imperio fobre los fuyos , empeçò à
refidenciarlos , tomandoles rigurofa cuenta de lo que avian
hecho en el mundo , fegun los oficios , y cargos , que les
avia encomendado . A los que hallava , no aver cumplido
exactamente fus ordenes , reprehendia con feveridad, ar-
rojandolos de fu prefencia , y tratandolos de cobardes , y
apocados. A los que le noticiavan , aver levantado gran-
des borrafcas en la mar , movido fangrientas guerras en
tierra ; hecho caer à muchos en diverfas efpecies de peca-
dos ; à eftos honrava mucho , aplaudia , y dava por bue-
nos miniftros fuyos ; y exhortava à los demas diablos , que
figuiellen fus paflos . Entre eftos llegò vn ferocifsimo de-
monio , con mueftras de gran fobervia , y arrogancia, muy
vano de aver hecho vna gra procza en fervicio de fu infernal
principe , la qual declarò diziendo , que avia tentado fin
ceflar cinco años à vn Monge , en materia de fenfualidad ,
y que aquella mifma noche le avia derribado. Efla funefta
noticia , y vitoria causò grandifsimo alborozo en toda aque-
lla maldita congregacion , y el principe de elia enfalço com
fubidos encomios aquel fu valiente campion , y lo eftrechò
en fus brazos en feñal de fu fingular agrado , por tamaño
trofco . Eftando en efto rompio el alva , y defapareciò la
vifion , quedando el Anacoreta affombrado de tan horrible
cfpectaculo , y dudando de la relacion de aquel perverfo ef-
piritu acerca de la caìda del monge , fe fue derecho al lugar
del defierto , donde folia vivir. Hallò en èl à vn Anacoreta
fu amigo , al qual preguntò de fu compañero ; y fupo dèl,
que en aquella mifma noche , q hizo el efpiritu maligno re-
lacion à fu principe de fu ruina , dexò el Monafterio , y fe
fue à poblado , y cayò en torpezas.Oyédo la verdad de fu def-
dicha, fe bolvió el devoto Anacoreta, regando el defierto com
lagrimas, y encendiédo los vientos con fufpiros ,àfuhermita .
Todo efto efcribeS.Geronimo , y otro cafo femejante refiere
S.Gregorio en el libro rercero de fus Dialogos,capitulo fep-
timo,dedōde fe comprueba lo q diximos,de q ay fiete demo-
nios principes de los fiete vicios , los quales tienen por off-
cio el perfeguir à los hombres , en opoficion de los fiete An-
geles , que Dios delega , para folicitar nueftra falvacion ,
Ee 3
 222 Oficios , y cargos de los
como lo dice , y prueba el docto Blafco la Nuza citado .
P. Martin. 516. Huberto Salonico , Theforero del Rey de Po-
de Roa.18 . lonia , fue hombre de todas maneras injufto , dado al olvi-
Maij in do de Dios , y defatento à las obligaciones del caracter de
feft.S.Ga-
brielis. Chriftiano. Era en eftremo codiciofo , y avariento , y en
materia de engañar en tratos de hazienda , muy inteligente,
y mañofo. Serviale el oficio mas para cebar fu codicia , que
para fatisfacer à las obligaciones de el . En cobrar à los deu-
dores era cruel , è inhumano , y con los pobres , fin mife-
ricordia. Los ricos , por hazerfe pagados de fus juros , le
largavan tantos por ciento , no por hazerle gracia en ellos,
fino porque fe vcìan violentados de fu eftilo tyranico , y
querian con las perdidas proprias redimir el tiempo , y la
vejacion. Los pobres engañados , y entretenidos de vn pla-
zo en otro , finque ninguno fe cumpliefle , defpues de mu-
chos gaftos , y aun confumido fu caudal en la pretenſion ,
defefperavan de la cobrança , y fe bolvian à fus pueblos ,
teniendo por mejor perder la deuda , que hazer otras de
nuevo. Si el Rey hazia mercedes à los fuyos , ellas hazia
tan dificiles en la execucion , que à muchos les aburria la
prolixidad en el defpacho , y por librarfe de efta pena, guf-
tavan de perder buena parte de la cantidad , que reza va la
merced. Con eftas mañas , y otros eft ilos de hombre impio ,
hizo grandes teforos de las haziendas de todos , y adornò fu
cafa de vn menaje oftentofo à cofta de los vafallos de el
Rey, como aquella ave , que triunfaba con las plumas de
todas las demás aves , que le temian . Solo tuvo eſte mal
hombre vna propriedad buena , que vivia en fu corazon ,
como vna centella de fuego en vna gruta efpantofamente
fombria. Efta fue vna devocion fingularifsima con elAr-
cangel San Gabriel , y todos fus compañeros ; por cuya
honra , y fervicio , hizo muchas , y muy feñaladas obras
en fu vida.
517. Llegò la hora de fu muerte : quando en prefen-
cia de fu familia , y de algunos amigos , que le acompaña-
ban en aquel tremendo trance , fe oyò de repente vn ru-
mor , y cftruendo prodigiofo , que llenò la fala de confu-
fion ,, y à los circunftantes , de affombro. Huyian eftos
def-
 fete Principes de los Angeles. 223
defpavoridos , y dexavan à folas al enfermo , entregado al
horror de aquellas feñales. Poco defpues , foflegado ya el
alboroto , llamò el doliente à fu muger , y hijos , y les ha-
blò deft manera : El juicio de Dios todo poderofo es hecho
fobre mi, yfuy condenado à vivir eternamente defterrado
del Ciclo , y entregado à la muerte de los impios , y fepul-
tado en las voraces llamas del infierno . Acudieron los de-
monios à hazer prefa de mi alma , y llevarfela al lago de la
ira de Dios , y huvieran profeguido en fu intento , fi el
Principe San Gabriel , y el Angel de mi guarda , con otro
copiofo numerode Efpiritus bienaventurados , à quien yo
he fervido , y honrado con fingular afecto , no me huvie-
ran librado de fus manos , y alcançado del Señor lugar de
penitencia , por ocho dias , hafta ponerme en camino de
falvacion . Avifanme lo primero , que fatisfaga los agra-
vios , que he hecho , y reftituya lo mal ganado : y afsi quie-.
ro , y mando , que fe hagan dos partes de mi hazienda : la
vna fe reftituya à fu Mageftad : porque la tengo vfurpada de
fus rentas reales ; de la otra , la mitad fe reparta à las perfo-
nas , de que darè lifta : porque la he avido de ellas, por con-
ciertos ilícitos ; del refto fe fatisfagan los agravios , daños ,
è interefles , de que foy deudor à muchos , por averles traì-
do en largas , de lo que juftamente fe les devia . A vofotros ,
hijos mios , nada os toca de efta hazienda ; contentaos con
lo que os toca del dote de vueftra madre , y efcarmentad
en cabeça de vueftro padre. Huid femejantes oficios , que
fon anzuelos del demonio , y lazos de condenacion . No os
dexeis llevar de la codicia del dinero : porque ella abre los
ojos al enemigo comun , y cierra los de los hombres incau-
tos. La hazienda agena arrebata la atencion de los ojos : to-
man de ella poffefsion las manos , para hazer vn cautiverio
del corazon . Cinquenta años he fervido al Rey , y de todos
ellos no me queda vnreal , que fea mio; y fi los Angeles no me
huvieran valido , oy fuera aprifionada en los infiernos el al-
ma de vueftro infeliz padre. Benditos fean tan fieles ami-
gos , que no me faltaron en el mayor aprieto : fu devocion
os dexo por teftamento , y por memoria de mi amor : efta ,
hijos mios , fea vueftra herencia mas rica , que todos los te-
foros
 224 Oficios , y cargos de los
foros de los Reyes . Mirad por ella , guardadla : que ella os
harà afortunados , y llenos de felicidades . Ayudadme à dar
gracias al Señor del Cielo , que tan feñalados Valedores me
diò para efte trance : donde faltandome otras buenas obras , y
fiendo las malas fin medida , no me faltò fu patrocinio , y
hicieron con migo obras de dulcifsimos padres , y de verda-
deros amigos . Efto dixo à fus hijos , y familia Huberto Sa-
lonico , y aqui atajò à fu razonamiento vn diluvio de lagri-
mas , que inundaron fus ojos . Pidiò los Sacramentos , y la-
vofus manch is con eftas fuentes de vida , continuandofe la
contricion , y dolor de fus pecados , con repetidas avenidas
de lagrimas , follozos , y fufpiros por efpacio de ocho dias,
en que concluida la penitencia , y fatisfacion , acabò la vi-
da dichofamente , entregando fu efpiritu en manos de los
Santos Angeles , que lo llevaron à las moradas de la glo-
ria.
518. Huvo vna perfona muy devota de San Miguel ,
vno de los primeros Principes del Reyno de Dios , à quien
procurava fervir con algunos obfequios. Efte hombre
yendo vn dia de camino por cerca de vn bofque , diò en ma-
nos de fus enemigos , que embiftiendole con inhumana fe-
rocidad con las efpadas defnudas , le derribaron del caballo .
Viendofe en tamaño aprieto invocò à fu Santo Patron , pi-
diendole de corazon , no permitiefe , que faliefe fu alma de
efte mundo , fin el faludable Sacramento de la Confefsion .
Los enemigos no fatisfechos de las muchas heridas , que le
dieron , viendo , que no moria , echaron el refto à fu ra-
biofa indignacion , cortandole la cabeza , y dexandolo por
muerto , echaron à huìr. Paflado algun tiempo , fucediò ,
que vn Arzobispo de Zaragoça de España llamado Don
Lope huvo de hazer viaje por cerca de aquel lugar, yavien-
dofe extraviado la cavalgadura , en que iva , diò en el bof-
que , dondejacia efte miferable , y viò con grande admira-
cion , que vna cabeça, dividida de fu cuerpo, dava grandes
gritos , y decia : Arzobilpo Don Lope , confefsion . Apeò-
fe del caballo , y cercandofe à donde eitava la cabeza, le dixò
efta : Que le oyeffe de penitencia . Hizolo el buen Arzo-
bifpo atonito de efta marabilla. Y aviendo acabado la
cabe-
 fiete Principes de los Angeles. 225
abeza fu confefsion con grandes muestras de dolor de fus
pecados , le preguntò el Arzobispo la caufa de aquel mila-
gro ? Ella refpondiò , que en vida , avia tenido devocionà
San Miguel , y que aviendofe hallado en poder de fus enc
migos , en peligro de muerte , le pidiò que rogafe à nuestro
Señor , que no muriera fin confefsion , y que el Santo Prin-
cipe le avia confervado la vida en la cabeza , para que cum-
pliera fu defeo , y borrara con la confefsion dolorofa las cul-
pas de la vida pafada , y fe pufiera en carrera de falvacion .
Dicho efto , y ayudadole con actos fervorofos de amor de
Dios , y accion de gracias el Santo Prelado , eſpirò aquel
hombre feliz , entregando fu alma à Dios , que le hizo tan
grande beneficio , por la intercefsion de San Miguel. Efte
cafo trae el P.Francifco Garcia en fu tratado de las excelen-
cias , y devocion de San Miguel .
519. De otro cafo no menos fingular , yo mifmo foy
teftigo de vifta. Navegava el galcòn ,nombrado S.Francifco
Xavier , por el mar del Sur en altura de cafi treinta y feis
grados , con todas las velas , y viento muy recio , y favora-
ble. Era el tiempo muy rigurofo , por fer grandes los frios
de aquel paraje , y por eflo muy contrario à la falud de los
que vienen de Philipinas , que es temple muy caliente , por
caer eftas Iflas debajo de la Zona torrida , y muy cerca de la
linea Equinoccial . Venia fobre efte galeon vn Indio , el qual
por pafar incautamente de vna parte à otra , cerca del bordo
del navio , cayò en lamar ; y como el galeon navegava con
fuma velocidad , en brevifsimo tiempo fe alejò de el pobre
Indio , porgrande diſtancia. El Piloto mayor llamado Don
Miguel de Elorriaga , natural de Pafajes en la Guypuzcoa,
hombre pio , y muy devo , queriendo remediar , aunque
dificilmente aquella alma , diò orden , para queprontamen-
te le atravesafe la nave , y fe echaſe al agua el batel de ella,
para focorrer à aquel pobre . Pero por mucha diligencia, que
fe pufo,pasò mucho tiempo hafta cócluirla,y el vaxel fe avia
retirado del lugar , donde cayò el Indiò , como dos leguas.
En efte tiempo veiamos todos con grande laftima , que el
Indio fe mantenia fobre el agua , con fola la cabeza defuera,
y fobre ella vna montera . Vltimamente llegò el batel à don-
Ff dc
226 Oficios , y cargos de los
de eftava , ylo recogiò elado de frio . Trajolo al navio, don-
de con varios fomentos de aguardiente fe recobrò. Defpucs
preguntè yo à efte Indio , como fe avia fuftentado tanto
tiempo derecho fobre el agua en medio de las horribles olas ,
que hacia el mar? Y no me refpondiò otra cofa , fino , que
fe avia encomendado à San Miguel , de quien era devoto . Y
por aver hecho promefa à Dios , por efte accidente , de fer-
vir en vna Iglefia de Mexico , vn año ; yo le traje en mi
compañia defde el puerto de la Navidad haftaMexico, !
camino de docientas leguas . Efte caſo fucediò
el año de 1701 .

CAP. XVIII .

ESTOS SANTOS PRINCIPES

fon empeño de la clemencia de Dios , y

defcmpeño defu Jufticia.

Ntre los atributos divinos , la mifericordia , y

520. Ejufticia
la jufticia fon los & mas campean en el gobier-
no vniverfal de la primera caufa : porq fon los q mas experi-
mentá los hombres en fus efectos . Eftos fon como dos brazos
de aquella gran politica del Cielo , fin los quales la tierra no
fe pudiera mantener.Son dos alas de laProvidencia , conque
efta buela, y le hace famofa, defde lo mas alto del Ciclo Em-
pireo hafta lo mas ondo de los abifmos . Por efta razon fe rc-
prefenta Chrifto en la fanta Efritura , con fiete Ojos , y
Liete agudas armas : aquellos , en teftimonio de fu piedad;
cftas para oftenfion de fu Jufticia.
521. Los fiete Efpiritus grandes del Reyno de Chrifto,
fon eftos fiete Ojos , y eftas fiete armas , como lo declara el
texto, y queda copiofamente confirmado.Son los fiete prin-
cipales Miniftros del gobierno de Dios , y los que execu
tan los decretos de fu eterna Providencia . Pero es menester,
notar bien las calidades de eftos ojos , y de eftas armas , y en
ella
 fete Principes de los Angeles. 227
ellas fe encontrarán motivos relevantes , que nos obliguen
à mirar con amor , y refpeto à eftos ojos ; y valernos de citas
armas , para nueftra feguridad . En las armas hallaremos vna
hermofa piedad , y vna Jufticia terrible . La piedad , la der->
rama Dios en los juftos , por medio de eftos Serafines , come
quien derrama rofas , yjazmines en fus fenos. La Jufticia fe
vale de eftas fiete armas , para reprimir el orgullo de los de-
monios , y refrenar la infolencia de las almas impias , que
perfiguen à los Santos , y todo lo pertuban . Y afsi dixo bien
Ribera , hablando de eftos grandes Efpiritus : A ellostoca Rib.incap
eltomar venganza de los pecadores , y impios , que persiguen à 15.Apoc.
los Santos , y perturb an todas las cofas humanas , porquefon Cuf-
todios de ellas. Con eftas armas eftà patrocinada la virtud,
como en vna plaza de armas del Dios de los exercitos .
522. Eftos mifmos fublimes Angeles fon Ojos de luz, y
ojos de fuego como luz , alumbran à los que viven mifera
blemente poffeydos del error , y de la ignorancia à guifa de
dos fombras de muerte : como fuego confumen à los реса-
dores , qfe deleytan con la obftinacion , y viven del atheif-
mo, juzgando , que no ay Dios , que los vea , ni pueda cafti-
garfus iniquidades. Por effo hallamos , que apareciendo-
fe Chrifto à S. Juan en vn traje capaz de llenar al mundo de
affombros , entre otras cofas notables , que fe vian en el, Apoc.iè
eran los ojos centelleando llamas de fuego: Et oculi eius tan-
quam flamma ignis . Y fi queremos faber la fignificacion de
efta lumbre , nos refponde San Andres Ceflarienfe : Se apa-
recio Chrifto conojos defuego , para fignificar los actos defujuf-
ticia , y defu clemencia : porque eftos mijmos Ojosfirven de luz,
yrecreo , para lospredeftinados ; y de tormento a los hombres pro-
fanos , y viciofos..
523. Aora , quiero q veais , como las obras de la piedad
de Dios, las tienen eftos fiete Seraficos Arcangeles por incli-
nacion ; y las de la Jufticia , folo por obediencia . El mayor
empeño fuyo es , que refplandezca la mifericordia del Cielo
aun en los pechos mas endurecidos . El proceder al rigor , y
à la venganza es por fuero inevitable de la jufticia ,.à quien
clama la mifma infidelidad de los hombres : para que defnu-
dadofe del ropaje de la paz, vfe por purpura de fu imperio de
Ff 2 la
 228 Oficios , y cargos de los
la fangre de los impios , y por corona , el derribar cabezas
delinquentes.
524. Con todo efto es aflombro , y admiracion lo que à
eftos clementifsimos Principes les tira la cominiferacion , y
Aug.Solil. piedad. El fiempre grande Aguftino dixo : Que era elafecto:
cap.27. defu amor a los hombres tan encendido como un volcan , y quepor
hazer liſonja a la Bondad Divina , fe veftian de las entrañas de
fuinfinita caridad. No fe puede omitir aqui vna curiofa le-
tra , que Genebrardo trae , fobre aquel comparar la Efpofa
fanta las entrañas del Efpolo celeftial al nevado marfil , tara-
Cant... ceado, y embutido de Zafiros : Fenter eius eburneus , dif-
14. tinctusfaphiris.Dice pues efta letra : fon fus bellas entrañas
como vn ceñidor,en que eftàn las femejanzas de las eftrellas :
Viscera eiusficut cingulum medium , in quo funtfimilitudines
fyderum. Quiere decir en fraſe aftronomica , vn Zodiaco ( q
es la faxa del Firmamento ) por donde caminan aquellos
grandes Efpiritus (Eftrellas de la buena dicha ) que fiendo
femejantes à los Planetas , no tienenen otro oficio , que in-
fluir benignos en beneficio de los pueblos , lo qual es en ellos
tan natural , como en las eftrellas el lucir: y por effo difcur
ren por la tierra , para llenarla de los efectos de fu benefici-
encia , como tan parecidos , y femejantes à las entrañas de la
DivinaMifericordia .
525. Aefte fin efcribiò el Eftatico y Ven. Luis Blofio
BlofiusdeSS.
Ang.orat. ,,eftas dulcifsimas palabras : Eftos fon los hijos preclarifsi-
,, mos , Amigos de Dios , y Principes excelentifsimos del
,, palacio del Ciclo. Su caridad es fin medida , y por elloſe
fugeta à fervir à las mas humildes criaturas. A ti te guarda,
hombre , contanto eftudio , y folicitud , que no ay enten
,, dimiento , que pueda comprehender efta admirable dig-
nacion. No huvo madre jamás , à quien alsi arrebate el
, amor del hijo tierno , que naciò de fus entrañas , para el
, cuydado, y defvelo de fu falud , como arrebata à eftos feli
cifsimos Efpiritus el amor de las criaturas , que les ha en-
comendado la Divina Providencia.
526... Pero fin duda es mas viva en ellos la propenfion à
favorecer à aquellas almas , queles fon mas parecidas , y por
la imitacion mas femejantes, La pureza de las coftumbreses
como
 fiete Principes delos Angeles. 229
comopiedra iman de eftos Ojos de Dios , de quien eftà efcri-
to que eftàn fiempre atentos , y velan fobre las almas inno-
centes. Y hablando de los fieteOjos de la piedra de Zacarias ,
Ghiler.in
dixo el docto P. Giflerio : Eftosfiete Efpiritus ,fiete Principes
cant.cap.3 .
de Dios, y fiete ojos fe dice , que eftanfobre una piedra , esto es, 4.7.
fobre elJufto , que esta firme enfe , ypiedad , guardandolo à ma-
nera decentinelas , y mir andolo con cariño , en aquel tiempoprin
cipalmente : quando efi eprocura , yfolicita vivir crucificado con
Chrifto.
527. El Altifiodorenſe bien famofo en el mundo por
fus letras , y grande fabiduria , fiendo mozo de buenas incli-
naciones , y virtuofos procederes , advirtiò la cortedad de
fu ingenio , para el empleo de las ciencias . Con todo eſſo ar-
dia en el vn notable defeo de fer fabio , y penetrar los mas
ocultos fecretos de la gracia , y naturaleza en todas las facul-
tades humanas , y divinas . Uiendo en sì , fer efta emprefa
impofsible , y muy fuperior àfu capacidad , pulo por me-
dianero al primer Principe de los fiete, San Miguel ,à quien
propufo obligar con virtudes , para afegurar fu patrocinio:
-
teniendo por cierto , que la pureza , y buenas obras fon el
camino real de alcanzar grandes favores de losAngeles.Con-
fervò fu cuerpo cafto , y limpio como vnarmiño ; ayunò la
quarefma de eftos Efpiritus foberanos ( que empieza defde.
la Vigilia de Affumpcion hafta San Miguel de fetiembre ) è
hizo otras obras de fervorofo Chriftiano . Eftando vn dia
orando en el altar del Santo Arcangel , fe le apareciò , y ha--
,,blò lo figuiente : Porque defpues de Dios me has tenido
devocion grande , y perfeveras en ella , y procuras guar-
,, dar caftidad , que contenta mucho à Dios , y à los Ange--
"" les , especialmente en hombres mozos , como tu eres , fa-
,, be , que Dios te concede la mayor ciencia de todos los
hombres de tu tiempo , y feràs vn gran Dotor , y Predi-
"'" cador , y defpues Obispo , y gran Prelado de la Iglefia de
,, Dios , y por mi intercefsion tendràs en el Cielo eminente
,, lugar. Y en efecto fucediò todo como fe lo dixo San Mi--
guel , de cuya condicion fon tambien fus feis compañeros .
528. Para que conozcais mas , oalmas generofas , lo que
fedevc à la bondad de eftos fiete Principes , es bien confide-
rar,
 330 Oficios , y cargos de los
rar , que aun quando firven à la Jufticia de miniftros de fus,
Apoc.rs.. rigores , escomo ver vn milagro grande, y vn portento pro-
I. digiofo el mirarlos ocupados en empleos femejantes. Al pin-
tar San Juan el vltimo esfuerzo de la ira de Dios , en los pof-
treros tiempos : quando eftè yà para efpirar efta gran ma-
quina del mundo , y el modo de tomar Dios venganza de
fus enemigos , por medio de eftos fiete valerofifsimos Capi-
tanes de fus exercitos , dize , que viò otra feñal grande , y
marabillofa en el Cielo: Et vidi aliud fignam in calo magnum ,
& mirabile. Y fi preguntamos , que marabilla era efta? Ref-
ponde el Santo Evangelifta ; que eran los fiete Angeles, que
tenian en fus manos las fiete vltimas plagas , para caftigo de
los malos , en que echava el refto la ira del Omnipotente :
Angelosfeptem , habentesſeptem plagas novissimas : Quoniam
in illis confumata eft ira Dei. Como dando à entender , que
era vn milagro el ver derramar plagas fobre la tierra à los q
eftàn acoftumbrados à efparcir mifericordias , y fembrar fa-
vores. Pero à hazer eftos milagros obligan à Dios , y à fus
Angeles la perverſidad , y dureza de corazon de los hijos de
cite figlo.
529. No le dè donde facò el Iluftrifsimo Obispo de Cuba
(en fu libro de las Grandezas de Roma ) que aquellos tres
Gen.18, & Angeles , que hofpedo el Santo Patriarca Abraham , eran
19 . Sealtiel , Jehudiel , y Barachiel , los tres vltimos de los fie-
te . Lo digno de nota es , que el vno de ellos fe quedò con
Abraham , tratando muy defpacio del perdon de los Sodo-
mitas , tan contento de víar de mifericordia con aquellos in-
fames hombres , que por refpeto de diez Juftos , venia en
perdonar millones de almas depravadas , y nefandas . Los
otros dos profiguieron à Sodoma , donde llegaron tarde,
para poner en execucion el caftigo ( que merecian ) redu-
ciendo à cenizas , con fuego del Cielo , fus ciudades.
530. El Abulenfe hizo vn piadofo reparo en aquel ad-
vertir la Efcritura la ora , en que eftos Angeles llegaron, q
dice fue por la tarde : Venerunt que duo Angeli Sodomam vef-
Gen.19.4.1 , pere . Y pregunta : Porque fue mas porla tarde , que por
la mañana ? A que retponde , que avian eftado todo el dia
,, efperando , fi aquella gente obitinada en el vicio , dava al-
,, gunas
 fiete Principes delos Angeles. 231
,, gunas mueftras de dolor , y arrepentimiento de fus cul-
,, pas , para mudar la fentencia de fuego en vn general per-
,, don . Porque es tan encendido el amor , que eftos infig-
nes Angeles tienen à los hombres , y tanto el afan , conque
folicitan lu remedio , que eftando llenos de alas , para favo-
recer , parece llevan pies de plomo , para executar rigores.
: 531. De aqui pueden tomar ojos los Chriftianos ( que
afsi viven en el conocimiento de Dios , y de fus Efcrituras,
como fi tuvieran fepultada la fe en muertas cenizas , y la ra-
zon en algun caos de tinieblas)y veràn , que aunque los fiete
Principes Angelicos , fon los primogenitos de las entrañas
de la mifericordia de Dios , no pueden no fervir à fu Jutti-
cia , de rayos , para la venganza de fus agravios ; y efpecial-
menteel dia del Juycio final , derramara por fu medio , co-
mo por canales todo el resto de fu indignacion.
532. Traygamos à la memoria aquellos vltimos esfuer-
zos del valor de eftos Capitanes de la Divina Jufticia en
aquel tiempo , en que cubrirà fu roftro de gloria la piedad
con velo de negras nubes. Refiere San Juan, que al abrirfe el Apoc.15. °
templo del tabernaculo del teftimonio en el Cielo , falieron 16.
de èl eftos fiete Efpiritus con fiete plagas . Su veftido era
blanco como la nube con retoques de luz , y mageftad . A los
pechos traìan vnos zeñidores de oro , que los adornavan , y
agraciavan mucho . Vno de los quatro Animales misterio-
fos , que afsiftian al Trono de Dios , diò à eftos fiete Ange-
les fiete redomas de oro llenas de la ira del Omnipotente.
Llenofe el templo de la gloria de la Divina Grandeza , y de
fufoberano poder , como de vn humo fagrado , y ninguno
podia entrar en el , hafta q fe diò fin al misterio de las fiete
plagas.
533. Entonces fe oyò vna voz , que falia del templo , y
mandò à los fiete Angeles , que fueran al mundo à verter en
el , las fiete redomas de la ira de Dios. Obedeciò el primero,
y derramò fobre la tierra fu redoma ; y al punto llovieron
Ilagas crueles fobre los hombres , que tenian el caracter de
la beftia ( que era el Antechrifto ) y avian adorado la ima-
gen de la impiedad . Vertiò el fegundo la fuya fobre el mar,
y luego fe tiñò efte en fangre difunta de color horrible , y
cause
 232 Oficios , y cargos de los
causò la muerte à todos los que vivian en el mar , y dentro
de fus fenos . Hizo lo mifmo el tercer Angel , y vertiendo
la ìra de fu vafo fobre las fuentes , y rios , las convirtiò en
fangre efpantofa , que llenò de pavor à los mortales , y de
refpeto al Cielo , que diò al Señor lagloria , por la rectitud
de fu Jufticia. El quarto derramò fu redoma fobre el fol ; y
efte añadiendo à fus ardores nuevo fuego empezò à abraſar à
los hombres con tan defufado incendio ; que impacientes
eltos , y freneticos con el ardor , que fentian , blasfemavan
el nombre de Dios , y endurecian mas fus corazones.
534. El quinto Angel derramò tambien la ira de Dios
fobre el Trono de la beftia , y convirtiò fu reyno en tinie-
blas , y confuſsion , y à los que feguian fus vanderas inun-
dò en tantas plagas è infortunios , que fe comian las lenguas
de rabia , y vomitavan veneno contra el Señor del Cielo .
Profiguiò el fexto Angel , y vertiò fu vafo fobre el gran rio
Eufrates , y fecò fu agua de fuerte , que diò pafo franco à los
caminantes.
535. Finalmente el feptimo Angel derramò fu pla-
ga fobre la region del ayre , y faliò vna voz del templo , que
decia: Ya esta hecho effo ; y luego fe formò vna tempeftad
tan furiofa , que los rayos , los truenos , y las voces efpanto-
fas eran como agua de lluvia recia . Temblò la tierra con tan
eftupendos baybenes , como vna nave azotada de las olas en
medio del mar , y combatida de todos vientos . Dividiofe en
Joan For . tres partes la gran ciudad de Jerufalen ; los pueblos de los
ThefVerbo gentiles fe arruinaron; y à la gran Babilonia fe le diò à beber
Angelus
el caliz del vino de la indignacion del todo Poderofo . El
docto Padre Juan Fernandez en fu teforo de la Efcritura ad-
vierte tambien , que eftos fiete Angeles feràn los executores
de aquellas horrendas feñales en el fol , luna , eftrellas , y
tierra , antes del juicio vniverfal , de q habla el Evangelio .
536. Eftos fon los caftigos mas tremendos , y las plagas
mas dignas del temor de los mortales ; porque fe exccutan
por medio de las manos de la clemencia de Dios , y fuponen
vna infufrible obftinacion ' , y vn defpecho de condenados .
Quando los Ojos de Dios mitan con los rayos de fu luz , no
ay felicidad , que no llueva fobre las cabezas de los Juftos :
pero
 fete Principes de los Angeles. 233
pero quando miran con los rayos de fu fuego , no ay plaga
que no fe execute fobre las cervices de los impios . La Efcri- Exod.14 .
tura dice , que mirò Dios los reales de los Egypcios , y que v.14.
confumiò con fu vifta el exercito de fus foldados . Dar el
oficio de Ojos à eftos fiete Privados fuyos es , paraque hagan
refplandecer en el mundo fu jufticia , y fu piedad ; y quiere,
que los miremos con amor ; paraque algun dia nos
favorezcan con fus benignas luces , y
nos libren del fuego de fu
indignacion.

CA P. XIX .

DE LA BENIGNIDAD , Y DIG-

nacion de los Principes de

los Angeles.

537. O ay cofa mas dificil en el mundo , que vnir

O: 15 Noala grandeza del eftado con la humanidad
del proceder. Suelen fer las grandezas de la tierra de la
calidad de la torre de Babel , que fin atender à los cimientos
de fu edificio,afpirava à ombrear con las eftrellas.Es menef-
ter conocer el principio , de donde formò al hombre el Au-
tor de la naturaleza,para apréder à tratar vnos hõbres à otros
hobres;y q Adam baxò dela dignidad de hombre;porq, enga
ñado de Luzbel , imaginò colocarfe entre los dioses : Eri
eis ficut dij. Aquellos Principes del mundo grangearon el
aplaufo de todas las edades , y naciones , que fupieron jun-
tar la grandeza con la humildad ; y la dignidad con la dig-
nacion. Eran eftos , como efcribiò Agapito Diacono : De Agapite .
la calidad del Sol , cuyo atributo es llenar la tierra de benignas de ofic.
luces fin diferencia alguna de perfonas , y lugares atendiendo à Princ.
la miferia de los mortales.
Gg 538. De
 234 · Oficios , y cargos de los
( 538. De efta condicion , refieren las hiftorias , que
eran Alexandro Magno , y Julio Ceffar , cuyos trofeos , que
llenaron el mundo de fu fama , no equivalian à la grande-
ça de animo , con que perdonavan enemigos , y reftituian
coronas à los que fugetavan fus vencedoras armas . A Cyro,
yà Gelon , la grandeza de fu afabilidad hizo , à aquel domi-
nar toda la Afsiria ; à efte fer Principe de Sicilia ; fiendo
ambos en el nacimiento femejantes à aquellos animales ,
que fe engendran del polvo de la tierra : pero fu humani-
dad , y dignacion los hizo fuperiores à los Reyes de la tier-
ra, y iguales à los aftros del Firmamento.
539. Eftas infignes calidades , que heredaron del go-
bierno de Dios algunos Principes prudentes del mundo ,
fon tan naturales à los Principes del Cielo , como nacidas.
de la fuente de la Bondad, La mifma foberania de Dios les
firve de modelo , para hazer , que reyne en fus pechos la
manfedumbre , benignidad , y amor à los mortales . Vèn
à aquel gran Dios de las Inteligencias , cuyas perfecciones
no fe ciñen al guarifmo : aquel , en cuya comparacion to-
das las aguas del mar fon menos , que vna gota de rocio ; y
toda la grandeça de la tierra , como vn grano de arena : vèn-
le derramarfe en bien de fus criaturas , mas prodigo , que
el Sol en fus rayos , y que aun à fi mifmo fe dio en beneficio
de los hombres , y de aqui facan la idea de fu gobierno , y
los exceffos de fu dignacion ..
Aug.ferm. Co540 . C Dixo marabillofamente San Agustin , hablan-
46.adfrat. dode los Angeles Cuftodios , y efpecialmente de los fupre-
mos , quales fon los ficte : En los foberanos Efpiritus no fola-
Matt.18. mente és admirable la dignidad , fino q tambien ſe halla en ellos
7. 10. vna amable dignacion . Notefe , que en el Evangelio los
Angeles , que cuidan de nueftra humana naturaleza , fon
llamados , Angeles 黑 nueftros , Angeles de los hombres :
Angelicorum femper videntfaciem Patris . Pues porque nuef-
Apud Abu- tros , porquè de los hombres : eorum ? Los hombres fon
lenf.incap. dueños de los Angeles ? San Agustin dà vna razon como
18. Matth,
2.55. fuya:y dice: Los Angelesfon llamados nueftros ,porq fon de Dios'
fon de Dios, porque no dexaron à Chrifto fon nueftros , porque
nos tratan como payſanos , y de vna misma patria. A la ver
dad
 "

fiete Principes de los Anglees. 235

dad , los fiete fupremos Efpiritus fon tan humanos , tan be-
nignos , tan afables , y firven tan de veras à nueftras con-
veniencias temporales, y efpirituales , efpecialmente à nuef-
tra falvacion, como fi fueran nueftros , y los huvieramos
comprado con nueftra hazienda , y mas que fi los tuviera-
mos afalariados . Son nueftros , porque fon de Dios , dice
Aguftino : Noftri dicuntur quiafunt Dei. Porque firvien-
do à Dios de Ojos , nos firven à nofotros de lo mifmo ; pa-
raque veamos los riefgos de efta vida ; y el camino de la ver-
dadera felicidad .
541. I Es cofa muy digna de confideracion , que toda
la noticia , que tenemos de los Angeles , nos ha venido por
las mercedes , y beneficios , que de ellos emos recebido.
Ni fe hallarà lugar de la fanta Efcritura , que hable de los
Angeles , en que no fe trate de algun bien , ò provecho,que D.Thom. 1.
por ellos aya venido à los hombres . Santo Thomas es de P.q.11.arti
parecer , que los Angeles fon inftrumentos de todos los fa- 3.ad 3.
vores, que Dios nos hace , y que no hacemos ninguna bue-
na obra , à que ellos no cooperen . Son fus palabras : El
hombre por si mismopuede caer enpecado ; pero no puede crecer
en elbien , ni adquirir merito algunefin el divino auxilio ; el
qual da Dios al hombre por el minifterio de los Angeles ; y por
effo a todas nueftras buenas obras concurren los Angeles . Todo
efto es prueba de fu amabilifsima condicion ; de fu inefable
bondad ; de fu nobilifsima naturaleza, inclinada fiempre à
favorecer à los que fon tan inferiores à ellos , como lo fon
los hombres. Y quanto mas fuperiores fon los Angeles ,
tanto mas afables fon , tanto mas benignos , tanto mas hu-
manos. Y los fiete como fon los primeros en la dignidad
lo fon tambien en la dignacion , como dezia Aguftino.
542. Evidenciale efta verdadcon el exemplo , que
diò al mundo San Rafael , quien nos diò noticia de eftos fie-
te Principes admirables , contandofe entre ellos . Disfra- Tob.6.5.6.
zafe efte grande Arcangel, tomando el trage , y figura de 7.
mozo de camino ; hacefe encontradizo à Tobias , convida-
fe à llevarlo ༤ ་ y traerlo por regiones eftrañas ; acompañale
como el mas familiar de fus amigos , libralo de peligros de
la vida ; dale efpofa de fu mano , perfigue al demonio por
Gg 2 fü
 236 Oficios , y Cargos de los
fu refpeto , cobra la deuda de Gabelo , y vltimamente le
reftituye à fus Padres lleno de riquezas , y virtudes. Y pa-
ra hazer la felicidad mas pura , en aquella familia de juftos
dà ojos al anciano venerable , è inunda fu cafa en gozos , y
bendiciones del Cielo . Defpidefe defpues de todos eftos
beneficios fin admitir otra recompenfa , que de loores , y
gracias para aquel Señor , que es honra , ypremio de la vir
tud , y todo de miel para los que le temen .
Apoc.21. $ 43. El otro infigne Efpiritu de los fiete , fegun
22. cuenta San Juan , fe apareciò à efte fu amartelado Panegy-
rifta ; hablole , y le conduxo en efpiritu à vn monte gran-
de , 'y eminente , y defde allì le mostrò la ciudad fanta de
Jerufalèn , que baxaba del Cielo veftida de ropa de gloria,
copiando en fu roftro toda la hermofura de Dios . Viò def
de allì fus murallas , y fus puertas , cuya materia miniftra-
ban las piedras preciofas de mas fubido valor : y fu plaza , y
palacios de oro finifsimo . Moftròle tambien aquel rio de
agua viva ( mas clara que el cryftal , y mas dulce , que los
nectares ) que tenia fu origen en el Solio de Dios , y Corde-
ro. Y finalmente le manifeftò el arbol de la vida , cuyos
frutos fon perennes , y faben à todos los guftos : y cuyas
hojas llevan la falud , y confuelo de las gentes . Defpues de
aver moftrado efte Angel à San Juan todas eftas cofas ( que
eran imagen de la fumma felicidad ) fe arrojò efte à los pies
de aquel grande Efpiritu , para adorarle , y no lo confintiò
Apoc22.8.9 efte diziendo : Vide nefeceris : confervus enim tuus fum ; &
fratrum tuorum Prophetarum. Mira no lo hagas : porque loy
confiervo tuyo , y de tus hermanos los Profetas.
544. Què mayor feñal de humanidad ? Què digna-
cion mas hermofa ? Què manfedumbre mas fublime ? Què
benignidad mas noble ? Què humildad mas admirable de
aquellos Efpiritus grandes , que firven de Ojos al Cordero
como muerto , para oftenfion de fu manfedumbre , y tefti-
monio de fu dignacion? Todos eftos fiete Efpiritus fon tan
Zacbr..v. parecidos entre sì , como aquellos ficte Ojos de la piedra de
Zacarias cuya condicion es mirar igualmente à todo el
cuerpo de efte mundo , ydifcurir por toda la tierra en be-
neficio de los mortales , no defdeñandofe de mirar nueftras
mi-
 fiete Principes de los Angeles. 237
miferias defde lo alto de fu puefto , con cariño de Padres, en
quien vive vn amor incomparable. Y afsi dixo S.Anfelmo ; S.Anfelm.
Que entre los Espiritus Angelicos , losfuperiores , que prefiden epift.ad
y mandan a los demas , fon llamados propriamente Padres. Ephef.c.3.
545. Otro exemplo hallamos en las Hiftorias de ef- Spec.exem.
tos benignifsimos Principes . dift.2.ex
Cuentalo Naveo , y el Efpe- 201. Na-
jo grande de los exemplos en efta fubftancia . Venia de fu fo- vaus lib.4.
ledad vn Hermitaño de los antiguos , y entrando en pobla- c.2.
do encontrò à vn mendigo de ta defgraciada fortuna para co
los hobres, q no avia quien le mirafe có ojos de mifericordia,
ni fe dignafe de darle en fu cafa vn rincon , para alivio de
fu miferia , y de vna enfermedad grave , que padecia . Ia-
cia en medio de la calle , como fi fuera vn perro , tan acofa-
do de los dolores , que ya no le faltaba para morir , fino el
echarel vltimo aliento . Compadeciòfeel hermitaño de efte
miferable , y eftuvo en fu compañia vn dia , cuidandolo , y
recreandolo . Llegada , que fue , la hora de fu muerte , viò
el Hermitaño , que baxaban del Cielo , como dos aftros de
la buena dicha los SS . Miguel , y Gabriel , para llevarfe à
la gloria aquella alma bienaventurada . Sentaronfe con
fuma benignidad ; el vno à la mano derecha , y el otro à
la izquierda del mendigo , y efperavan , que efpiratie . Pe-
ro, como tardafe de arrancarfe el alma del confumido cuer-
po , dixo Gabriel à Miguel : Ea Miguel , que efperamos ?
Recebid ya en paz efta alma , paraque fea colocada en las
moradas eternas , y coronada de immortalidad . Refpon-
diò Miguel : Tenemos orden de Dios , paraque efta alma
falga de efta vida , fin guftar las amarguras de la muerte ; y
no le le puede hazer fuerça , hafta que ella fe defpida de
fuyo de fu antigua morada . Entonces clamò al Cielo Mi-
guel , ydixo : O Dios grande , y Señor nueftro, què que
reis , que hagamos de efta alma ? Porque no acaba de falir
del cuerpo , en que ha vivido como en vna prifion ? Oyòle
alpunto vna voz de el Cielo , que refpondió : Yo embiarè
a David con fir harpa , ya los muficos de mi celeftial Je ..
rufalèn , paraque muera entre la fuavidad , y melodia de fus
voces. Luego defcendio del Cielo vna capilla de divinos
Cifnes , que entonando hymnos dulcifsimos , y motetes de
Gg3 glo-
238 Oficios , y cargos de los
gloria , afsiftieron al dichofo tranfito de aquel pobre , è
hizieron , que faliera fu alma , bañada en mares de gozos ,
de aquellos miembros afligidos , y cafi muertos . Recibiò
la San Miguel con vn amor indecible , y en compañia de
San Gabriel , y de otros Angeles la llevaron al Cielo . De
efta forma es la benignidad , y dignacion de los Principes
angelicos.
546. Todo lo qual fe confirma con eſta razon , y es
que todos los titulos , y renombres , que indican amor
benevolencia , afabilidad , folicitud , y cariño , que dan
los Santos , y Doctores à los Angeles cuftodios de los hom-
bres , fe hallan en grado eminente en los fiete Angeles fus
Principes. Los titulos fon Padres , Tutores , Padrinos ,
Paraninfos , Paftores , Amas , ò Nutrices , Ayos , y Pe-
dagogos , Superiores , Guias , Pilotos , Atalayas , ò Cen-
tinelas , Amigos , y Hermanos nueftros ; y todos ellos ref-
plandecen en eftos eminentifsimos , y clarifsimos Princi-
pes no folo , por acomodacion , y femejanza , fino por fu
naturaleza , y eftado. Porque el fignificado de eftos nom-
bres pide principalmente dos virtudes ( à las quales fe re-
ducen las demàs ) en que confifte la perfeccion de eftos ofi-
cios ; y fon amor à la cofa , y perfona encomendadas , y
cuidado de fu bien. La naturaleza de los fiete Principes es
toda de amor , y amor ardentifsimo , por fer Serafica ; y
por effo fu definicion en las fagradas Letras es : Siete lampa
ras ardientes delante del Trono de Dios . El estado de los
mifmos es de primeros , y principales Miniftros de la divi-
na Providencia ; que lleva de fuyo el cuidado de todas las
cofas humanas , y de todos los hombres ; y no cuidado co-
mo quiera , fino vigilantifsimo , y todo ojos , y por effo fe
Haman eftos Principes : Siete Ojos del Señor embiados por to-
da la tierra .
f
547. En quanto fon Miniftros de efta grande , y al-
tifsima Providencia , cuidan de los hombres , como Pa-
dres , como Tutores , como Padrinos , como Paraninfos
como Paftores , como Ayos , como Superiores , como Guias,
como Pilotos , como Centinelas . En quanto fon Serafines ,
aman à los hombres , como Amas , ò Nutrices, como Ami-
gos ,
 fiete Principes de los Angeles 236
gos , como Hermanos , y efto con tanto exceffo , que efte
amcr los hace iguales à los hombres , conformes aquel pro-
loquio de San Geronimo , que dice . Amor aquales aut in-
venit , autfacit. Y lo vimos en el cafo de San Juan : Con-
fervus enim tuus fum ; & fratrum tuorum Prophetarum.
Confta ya de lo dicho , en quanto mayor grado gozan de
eftos titulos , y renombres los fiete Principes de los Angeles ,
que los Angeles Cuftodios .
548. Confiderad aora, ò almas generofas , fi fon dignos
de nueftra memoria , y de nueftro amor los que fiendo lo
mayor en la dignidad ; y en la grandeza lo mas fublime del
Reyno de Dios ( defpues de Chrifto , y Maria ) no fe def-
deñan de hazer tales oficios con las mas miferables criatu
ras . Lo cierto es , que eftos nobilifsimos Efpiritus favore-
cen al hombre con tanto efmero , y mueftras de cariño tan
excefsivo , que no parecen fuperiores à los hombres , fino
iguales , amigos , y familiares . De los fiete , fon los dos
primeros Miguel , y Gabriel : pero en el amor à nueftra hu-
mana naturaleza , ninguno tiene fegundo , y todos fon pri-
meros. Muera ya efte torpe olvido nueftro ; y amemos ya
aquellos con afecto de agradecidos ; que afsi nos aman à to-
dos los mortales , como li los tuvieramos obligados . Sola la
generofidad de fu condicion les obliga à tolerar nueftra
groferia y con todo effo , en medio de nueftra poca cor--
refpondencia , nacen de fus nobilifsimos corazones tan en-
cendidos cuidados de nueftra falud , y felicidad ,
como fi ellos fueran los intereflados , y nofo-
tros con fineza agradecidos .

CAP. XX .
240 Oficios , y cargos de los

CAP. XX.

EPILOGO DE LOS MOTIVOS ,

que aypara la devocion à los ficte

Efpiritus foberanos, que afsif

ten al Trono de Dios.

549 . Vnque todo efte tratado eftà rebofando mo-

s aden la devo
A tivos , y razone , que perfu
cion de eftos Principes : quiero no obftante effo , poner de
lante de vueftros ojos , ò almas nobles del Chriftianifmo ,
como en vn mapa hermofo , y bien delineado , las razones ,
que ay para amarlos , y fervirlos con noble correfponden
cia : las quales ferviràn de corona à efte etérito, como quien
lo ciñe , y añadiràn al incendio , que fe ha levantado en
vueftro pecho, nuevas llamas, y à vueftro amor , nuevo fuc-
go .
550 Motivo primero. Efte fe toma de diez oficios ,
y cargos principales , que tienen eftos fiete Principes , y
coligen de la Hiftoria de Tobias , Serario , y Tirino , dos
gravifsimos Interpretes , y Autores de nueftra Compañia .
El primer oficio es , afsiftir fiempre à Dios , como Señor ,
y Rey maximo al modo de fidelifsimos , y obedientifsimos
Miniftros : efperar la infinuacion de fu voluntad ; execu-
tar prontamente fu imperio hafta los terminos del orbe , y
tomar à fu cuenta , y cuidado las cofas humanas con tanta
diligencia , como Miniftros de la primeraconfiança , y co-
mo intereflados en tan noble ocupacion. Efte cargo eftà
incluido en los titulos de Ojos , Armas , y Lamparas . De
Ojos por la vigilancia , con que nos cuidan : de Armas por el
valor , con que nos defienden de nueftros contrarios , y
pelean por la falvació de los hombres contra los ferocifsimos
demo-
 fiete Principes de los Angeles. 241
demonios : Quiapro hominumfalute contra hoftesfarocifsimas
damonespraliantur : de lamparas ; porque cftando ellos ba-
ñados de vna fuperior luz , llenan de claridad à aquellas al-
mas , que les fon encomendadas : Quia &fumma ipfi clari-
tate circumfulgent , & eos , ad quos mittuntur , luce quadam
infigni colluftrant.
551. El fegundo cargo de eftos Principes , es ofrecer à
Dios las oraciones , y votos de los fieles , para que tengan el
buen defpacho , que fe pretende. Efto ateftiguan las pala-
bras , que dixo Rafael à Tobias , y fe hallan en el texto
.
Griego correcto , yfon : Egofum Raphael vrus èfeptem An-
gelis Sanctis , qui Deo San &torum preces offerunt . Añade Tiri-
no , que fu oficio es , ofrecer , y prefentar à Dios las plega-
rias , y ruegos de los hombres , añadiendo fu recomenda-
Eion : Preces hominum Deo offerre , fuas ipfis addendo commen-
dationes. 1
552. El tercer oficio es afsiftir con efpecial cuydado à
los que obran bien , haciendo con rectitud los actos de pie-
dad , y religion. Como confta del texto Griego , y Hebray-
co. Por efta caufa San Juan Chrifoftomo veìa muchas veces
en la Iglefia à los Angeles afsiftiendo à los Divines oficios . S. Aguftin
Y el gran Padre San Agustin dice : Siempre que hacemos bien, foliq.c.27.
Je alegran los Angeles ,yfe entristezen los demonios: y al contrario,
quando dexamos elbien , y nos apartamos de lo recto , damosgozo
aldemonio , ya los Angeles defconfuelo.
553. El quarto cargo es , exhortar à las buenas obras , y
continuar aquellas acciones,que llevan à las almas à la region
de la luz , y al templo de la eternidad . Y afsi dixo Raphael
en nombre de los fiete à Tobias: Buena es la Oracion con el
ayuno : Bona eft oratio cum ieiunio , ymejor la limofna , que
ateforar riquezas : Et eleemofyna magis quam thefauros auri Tob.12.4.8
recondere. Porque la limofna libra de la muerte , y es la que
purga los pecados : Quoniam eleemofyna à morte liberat , & ip-
fa eft , quapurgat peccata ; y hace hallar la miforicordia , y la
vida eterna : Etfacit invenire mifericordiam , & vitam ater- Ibi..9.
nam . Los que hazen pecado , y injufticia , fon enemigos de
fu alma : Quiautemfaciunt peccatum , & iniquitatem , hoftes
funt animafua. Y concluyò : Vofotros bendecid à Dios , y V.10.
Hh con-
 242 Oficios , y cargos de los
contad todas fus marabillas : Vos autem benedicite Deum , &
Hi..10. narrate omnia mirabilia eius.
554. El quinto oficio de eftos Santos Angeles , esenfe
ñar a los fieles la Theologia : efto es las cofas , que pertene
cen à la fe , y buenas coftumbres ; y tambien , la Phyfica,y
Medicina , quando el vfo , y la necefsidad lo piden : efto es
los fecretos naturales , que pueden conducir para la falud de
los cuerpos . Como lo moftrò Raphael en el higado del pez,
y en la virtud de fu humo , defpues de quemado ; y en la hi-
el , conque el mozo Tobias curò la ceguera de fu padre , y
Tob.c.6. & es la razon de efto ; porque los Efpiritus foberanos cuydan
71. à los hombres , como Ayos fuyos , y no folo miran por la
falud de las almas , fino tambien por la fanidad de los cuer
pos. (
555. El fexto es , expeler à los demonios , batallar.com
ellos , y defendernos de fus garras . Como fe dice en el Apo
Apoc.c.12 . calipfi : Michael , & Angeli eiuspraliabantur cum dracone . Y
Hilar.in San Hilario dice : Que los Angeles con fu cuftodia circun
Pfal.124
dan , y rodean la Iglefia : Angeli Ecclefiam quadam cuftodia
circum fepiunt.
556. El feptimo , es librar à los mortales de muchos
riefgos de la vida , y peligros del cuerpo. Efte oficio exer-
citò Raphael ( Comiflario de los fiete) con Tobias el mozo,
librandole de las gargantas de vn monftruo marino , yà fu
efpofa Sara de las afechanzas de vn monftruo infernal.
Cuenta Metaphrafte , que à San Itacio confervaron los An-
geles en medio de las efpinas.
557. El octavo , es dar tambien riquezas , y honeftos
cafamientos , nobles parentefcos , y todos los bienes de for-
tuna , quando entienden , que han de conducir para gloria
de Dios , y falud de las almas . Su generofidad , y nobleza de
condicion les obliga a favorecer de todas maneras à fus de-
votos . Y añade Serario : Vt merito Dei oculi imo , & menus
vocaripofsint. Con razon no folo fe pueden llamar Ojos de
Dios , fino manos tambien . De los Ojos de Dios cftaefcri-
Pfalm. 32 to : que miran propicios à los que le temen , pesperan infu mife-
ricordia , yfacan àfus almas de la muerte , y los fuftentan en el
Lob.cap. 36. tiempa de la hambre. Yen Job : No quitara Dios fus Ojos del
jufto
 fietePrincipes de los Angeles. 243
jufto barafe eternize la vida de los Reyes , y quefe fublime for
bre la cima del honor.San Rafael fue muy fingularen efte ofi-
cio: puesàfu encomendado , fuera de llenarlo de felicida
des , de riquezas , de poffefsiones , y familia copiofa, le diò
por efpofa a vna doncella, en quié lloviò el Cielo fus gracias,
ybendiciones.
558. El noveno cargo es , probar la virtud de los Juftos ,
y tentarlos con los trabajos , para refinarla . Por effodixo
Rafael à Tobias el Viejo : Porque eras accepto à Dios ; fue ne-
Tob.12.y.
ceffario , que la tentacion te probara. Y en otra ocafion le dixo 13.
lo que fe lee en el texto Griego , y en San Cypriano : Por-
que no tardalte en levantarte de la mesa, y dexar tu comida ; fino
quefuiftepuntual en dar fepultura à los difuntos , fui embiado
de Dios , para tentarte. Los Angeles tientan à los Juftos,
como el fuegoal oro , para acrifolarlos en la virtud . Afsife
lee , que fueron tentados los Santos tres Niños en el horno Gen.8. .
de Babylonia ; y que tentò Dios à Abraham , y à los Ifraeli- 22. Exod.
tas. Con efta tentacion fe prueba la virtud , y fe hace mas 15. 16.
fina , y preciofa en los Ojos de Dios.
559. El decimo cargo , y oficio es, confolar fuavifsima-
mente à los que han fido exercitados en tentaciones , molef
tias , y otras penas , defpues de paffada la tormenta de la tri-
bulacion. Afsi lo hizo Rafael , reftituyendo la lumbre de
fus ojos al ciego Tobias , y confolando à fu afligida efpofa
con la venida de fu hijo de tan larga peregrinacion ; y con
Raguel , y fu hija Sara ; librando la cafa de aquel , de la in-
feftacion del demonio Afmodeo , y dando à cfta , fiete veces
viuda , y virgen , vnefpofo como venido del Cielo.
560. Segundo motivo , la Obligacion , y el Punto . Nu-
eftra deuda à eftos ficte Efpiritus foberanos no funda vna
obligacion ordinaria , que mira obfequios de pura gracia:
porque es de la calidad de aquellas , conque nacen los hom-
bres fublimes , à quien hace efclavos de vna voluntad amo-
rofa el favor del que liberalmente dà ; y el beneficio del ge-
nerofo bienechor. La naturaleza fundo en los hijos vna deu-
da forzofa de agradecimiento , y buena correfpondencia con
fus padres tan indeleble como efculpida en marmoles . To-
das las edades claman , que es preciſo agradecer los benefi
Hh 2 cios,
 244 Oficios , y cargos de los
cios , y el- qu no fabe efti
e marlos , no fe debe contar en el
numero de los hombres . Aun Seneca fue de parecer , que
aviamos de imitar à los campos fertiles , que dàn fiempre
mas que reciben . A los fiete Efpiritus Afsiftentes nunca re-
compenfarè con igualdad , y fiempre feran cortas nuef
mos
tras gracias à la grandeza de fus beneficios . Devemofles el
mirar por nefotros como à hijos de aquel gran Padre de las
mifericordia ; y el cuydar de nueftras almas al modo de
s
Tutores generofos , y mas que padres , que fe defvelan por
fus defvalidos pupilos , è hijos huerfanos . Ellos folicitan
nueftra felicidad como propria , y procuran esforzar nueftra
flaqueza , para conquistar el reyno de Dios , y ponen de fu
parte lo que omite nueftro olvido , y nueftro deſcuydo , Y
Orig.in Tob
cap.1. afsi dixo Origenes : Que davan continuament gracias al Se-
e
norpor las mifericordia , conque enriquece a los hijos de los hom-
s
bres , y que fuplen con immortales alabanzas la ingratitud de
nueftro olvido .
561. Tambien fi queremos averiguar la vnica caufa de
la buena fortuna de nuestras republicas , quando gozan de
paz , de falud , y de abundancia , no fe puede negar que to-
dos eftos bienes fe deven à la benevolencia , y cuydado de
eftos admirables Angeles . Y quando padecen tribulaciones,
por los defordenes , y culpas , que ocasionan en el mundo
la delobediencia à Dios , y el defprecio de fus leyes ; eftos
clementifsimos Principes fon los que minoran las calamida-
des , como procuradores de nueftra falud ; y los que def-
pues de heridos , fanan nueftras llagas , como medicos pia-
dofos , yreftituyen como Ojos de Dios à nueftros payfes la
antigua profperidad. En fignificacion de efto fe dice en el
Apocal. c.
2. Apocalipfi: Que vn Angel de los fiete primerosfubia por el Ori-
7.
ente , y que llevava ensus manos lafeñal de lafalud . Subia del
Oriente , porque avia bajado à la tierra , paracuydar , y ve-
D lar fobre la falud de los mortales . El oriente le fervia de cf-
Areth.apud cala ; porque anunciava a los hombres luces de profperidad..
Sylvei.ade. Por ello dixo Arethas : Que no escogiò el ocaso para fubir tri-
7.V.1Apoc. unfante a lagloria , enfeñal de aver hecho vna bazaña iluſtre , v
un infigne beneficio à la humana naturaleza. Y vltimamente,
fi atendemos al punto , devemos confiderar , que nueftras.
alma's.
 fiete Principes de los Angeles. 245
almas fon de tan fuperior gerarquia , como fundidas fobre
los orbes celeftes , y que es conforme a fu alta condicion co-
merciar con aquellos Efpiritus grandes , a quien à màs de
avecindarfe por la calidad , y parentefco , les eftamos obli-
gados à vn afecto , y voluntad mas que de amigos ; y es gro-
feria de brutos el olvido de ellos : quando la razon , y la na-
turaleza estan clamando por el agradecimiento .
562. Tercero motivo , la Conveniencia è interès. De efte
motivo, que es el mas trafcendental , y poderofo con los hi-
jos de Adàn ; nos emos de valer tambien , para acordarnos
de eftos Principes , gravando fu memoria en nueftros cora
zones. Porque ellos tienen poder en el Cielo , en la tierra,
y hafta los abifmos . Si fe bufca la conveniencia del cuerpo ,
en ellos hallaremos vn rio de felicidades , y honeftos deley-
tes , para palar eſtaamarga vida con alguna efpecie de fuavi-
dad ,, que temple las hieles de tus continuos defabrimientos .
Si la conveniencia del alma , en ningunas manos fe puede
afegurar mejor ( defpues de Jefus , y Maria ) que en las de
eftos fiete Efpiritus fupremos , en quien están los teforos de
la piedad Divina , y quienes hazen honra , y pundonor el
folicitar la falvacion de aquellos , por quienes el Redentor
del mundo hizo tan excefivas demoftraciones de fineza .
563. Efta quinta effencia de buena voluntad del Verbo
encarnado , tan pura , y tan realzada , que no la alcanzaron,,
ni por ofrecimiento . los mayores ingenios Angelicos , ni
humanos , es la que forma , y alienta el empeño de eftos fu
premos Efpiritus , para hazer reputacion de amar , y mirar
por el bien eterno de los hombres , por cuyo refpeto diò la
fangre , y vida el Vencedor de la muerte . El cuydado , el
defvelo , el afan , la folicitud , que tienen por ver nueftras
vnioneterna
almas hacerles compañia , con vnion eterna , en las moradas.
del Empireo , es fuperior à nueftra comprehenfion , y nun-
ca llegarán nueftras fuerzas à recompenfa digna à tanta co-
pia de beneficios . Esta es la razon , porque el melifluo Pa-
dre San Bernardo encomienda con encarecimiento , que Berfer IT..
feamos devotos , y agradecidos à los que el Padre Celestial pufo in Pfal91 .
pornueftras centinelas , y los dividio por el orbe de la tierra , co-
Prepofitosde laguarda , y enseñanza de los hombres. Y en
otra
 246 Oficios , y cargos de los
IdemSer.de otra parte dice : Atended à vueftros Principes ; y quando orais
Ang.Cuft. ocantais , eftad con reverencia.
564. Y porque no fon pequeños embarazos para la falud
de nacftras almas la rabia , y encono , conque los demonios,
con fus continuos afaltos , y tentaciones , en vida, y en muer-
te , procuran nueftra eterna perdicion , y ruyna , y fruftrar
el precio de la fangre de Chrifto ; eftos esforzados Capita-
nes del Dios de los exercitos rebaten eftos tiros , combaten
contra eftos rabiofos Efpiritus , defcubren fus ardides , hu-
millan fu ofadia , y nos dàn todos los focorros neceflarios ,
para vencerlos.
Toan. Fern. 565. Nueftro Juan Fernandez en fu teforo de la divina
thefVerbo, Efcritura , advierte , que los fiete Principes de los Angeles
Angelus. fueron aquellos Angeles , que llegaron à celebrar la vitoria
deChrifto contra Lucifer en el defierto , y le miniftraron la
Matth.c.4 comida : Et accefferunt Angeli , & miniftrabant ei. David
Pfalm..43 hablando con Dios , decia : Vos Señor , fois mi Rey , y mi
V.6. Dios , que mandais faludes à Jacob : Tues ipfe Rex meus , &
Deusmeus , qui mandasfalutes Jacob. Jacob fignifica el que
Abac. in
lucha ; embiar Dios faludes à Jacob ( dice San Ambrofio)
Pfal. 43.
es cmbiar Angeles , que patrocinen , y falven al que lucha
en la vida , y en la muerte con los demonios , que le tientan
para fu ruyna. No ay lucha mas peligrofa , que la que pade-
cen los que agonizan con la muerte; pero para efte cafo eftàn
los Principes , que celebraron la vitoria de Chrifto en el
defierto : Et accefferunt Angeli ; y aquellos , que cooperan
à la falud de las almas de los luchadores : Qui mandasfalutes
Aabac.z. Iacob. De los quales eftà efcrito : Qui afcendis fuper equos
4.8. tuos , & quadriga tus falvatio . Que anda la virtud de Dios
en fus velocifsimos Efpiritus (fiete Capitanes de fu guar-
dia ) y fus carrozas ( fimbolo de todas las angelicas efqua-
dras ) llevan por trofeo , en fus efcudos cfte mote : Salva :
3. Ger.in cion. Finalmente vno delos ficte Principes ( de que habla-
Ifai.c.66. mos arriba ) que fubia del Oriente , y llevava la feñal del
Apoc.c.7. Dios vivo , fue el que clamò con gran voz à los quatro An-
23.1 . geles , que tenian poder de hazer daño à la tierra , y al mar,
prohibiendoles la execucion de tan gran mal : Nolite nocere
terra , & mari , neque arboribus. Tal es fu cuydado de los
hom-
 fete Principes de los Angeles. 247
los que temen à Dios , y tanto es lo que
hombres , y mas de los
interefamos en fu patrocinio , y proteccion .
566 Quarto motivo , fu Hermofura . Efta es la que en
las cofas humanas arrebata mas nueftra voluntad al amor ; y
benevolencia ; y es motivo tan poderofo , que ha fundado
vnimperiotan dilatado , como el mar Oceano , y tan nume-
rofo , como las arenas de fus riberas . Apenas fe hallarà co-
razon humano , à quien no hieran , y aun abrafen las cente-
llas , que arroja de siel obgeto , à quien la naturaleza ador-
Helior.lib.
nò degracia , y hermofura . Por eflo dixo Heliodoro : Que I.
elefplendor , y confideracion de lá nobleza , y hermosura tenian
taldominiopara mover , que ablandavan à los corazones de los
hombres mas duros , y de las costumbres masfieras facava obfe-
quios. Xenofonte pronunciò efta fentencia : Elfuego quema Plur.lib.de
a los que tiene cerca ; pero la belleza à los objetos mas diftantes amor.
convierte en llamas.
569. Efte valiente influxo del amor mundano traslada
à celestial la confideracion de los fiete excelentes , y nobilif-
fimos Efpiritus , cuya belleza eftà colocada en los Ojos del
Divino Cordero , como en ficte lumbres de gloria , y en
ellos fe halla vn retrato cristalino , y vna purifsima imagen
de la hermofura de Dios . Y aunque diftantes à la groferia de
nuestra condicion ; puede fu amor hacer nueftros corazones
tan de fuego , para aficionarnos à las cofas divinas , como fi
vivieran en aquella elevada region , que tiene fu centro en
la cercania de los Cielos , y lexos de las imprefsiones de la
tierra. En las efigies folas de cftos Angeles fe admira la her
mofura , y arrebata la atencion . Que ferà fi la razon nos lle-
va à aquellos folios , en que viven veftidos de luces de glo-
ria , vecinos al Trono de la Divinidad?
568. Refta folamente por conclufion de todo , que
fiendo ladevocion à eftas fiete fupremas Inteligencias , de
tan fubidos quilates , y tan digna de la nobleza de nueftros
efpiritus , la abrazemos con vna determinacion heroica,
defterrando de nueftros corazones las aficiones terrenas , q
fuelen introducir vn fuego mas atroz , que el del horno de
Babylonia; y hazen à nueftras almas de la calidad de aquellas
fabaudijas , que mueren de pena , fino viven en el lodo , y
B
 248 Oficios by y cargos de los
en la he di on dè z . Si el destierro de eftas aficiones ( que an-
n
dan fiempre en compañia de muchos vicios ) la devocion de
eftos fantifsimos Ojos de Dios fervirà de adorno à nueftro
eftado pero no de provecho à nueftras almas . Y es la razon :
porquè la fantidad de eftos Ojos requiere , para fus brillan-
tes operaciones , difpoficion de vida en las almas , que los
reciben , y no efpiritus muertos con la culpa ; que por fu
naturaleza fon incapaces de mirar por tales Ojos , y que eftos
vivan en ellos . Haràn en eftos efpiritus fin gracia lo que
os s
Apuc.5.n.6 fiete bellifsim diamante en vna eftatua de piedra . En vn
Co rd er o viò Sa n Ju an los fie te Ojos de Dios : Et oculos fep-
Zach.3.n.9 tem , quifunt feptem Spiritus Dei ; y effos mifmos fiete Ojos
viò Zacarias en vna piedra : Super lapidem vnum feptem oculi
funt. Con efta diferencia , que el cordero veià con los ojos ;
y no veià con los ojos la piedra : alli obravan los ojos , por-
que el cordero vivia : aca no ; porque la piedra era como
vna eftatua muerta . Al cordero fervian de adorno , y de pro-
vecho : à la piedra folo de adorno . Mientras nueftros cora-
zones no dexaren de fer de piedra , aunque tengamos todos
los ojos de Dios , no por eflo dexaremos de fer ciegos . Y afsi
para lograr los favores de eftos fantifsimos Ojos , devemos
pedir primero a Dios por medio de ellos à exemplo de San
Apoc.1..4 Juan , que nos conceda fu gracia ( que es vida de las almas)
y la paz , y tranquilidad de la buena conciencia . Oygamos
Tir.Ap.hic. à Tirino : San Juan ruega , y pide la gracia para las Iglefias
eftosfiete Angeles , no como a primarios Autores de ella , fino co-
mo à Administradores de Dios, Prefidentes de la CorteCeleſtial,
y Rectores de la Iglefia , enfeñandonos con fu exemplo a invocar
de la misma manera à los mismos Angeles , y à pedir focorro , y
ayuda a Dios , porfu intercession y ruegos . Y el Doctor Vie
gas fobre el mifmo lugar efcribe afsi : El Apoftolfe detiene en
fu falutacion , y pide para todos la Divinagracia ; ( en la qual
fe contiene la Divina benevolencia , y amistad ) y lapaz de la
conciencia , que es configuiente à lagracia Divina : ( efte es el
verdaderofentido , fegun lo fignifican laspalabras del
texto Griego . ) Fno , y otro don pide à los fiete
Efpiritus , que afsiften al Divino
Trono . Hafla aqui
Viegas. CAP . XXI .
 fiete Principes de los Angeles. 249

CAP. XXI.

APOSTROPHE A LOS SIETE

Principes de los Angeles afsiftentes al

Trono de Dios.

Afta aqui, ò Principes excelfos del CieloEm-

569. H pireo , he propuefto al pueblo Chriftiano.
ueftras fumas excelencias , y foberanas virtudes como en
difeño , y fombra fola de vueftras immenfas luces . Porque
que puede mi balbuciente lengua hablar de Efpiritus de tan
fuperior Gerarquia , y de tan alta esfera , que los criò Dios ,
para hazer magnifica oftenfion de fus Divinos atributos ,
y de fú infinito poder. Mas fiendo tanta la cortedad mìa,
para decir mucho de vueftra grandeza , permitidme el reco-
gerenpocas claufulas el mar de vueftras prerrogativas, y ce-
nir à breves lineas fus dilatados efpacios. Lo qual hare , afsi
para alabar la bondad , y potencia del Criador , que os llenò
de tantas gracias , y enriqueciò con tantos dones ; como tam-
bien para mover , yavivar la tibieza de mi afecto , y facar
del pedernal de mi corazon centellas de vueftro amor.
570. Verdaderamente , ò Principes amabilifsimos , me-:
receis la intenfion mas fervorofa de nucftros afectos , y la
Hama mas encendida de nueftras voluntades . Porque fiendo
vofotros los Ojos de Dios , yde fu Cordero immaculado , fe
halla en efte hermofo objeto el motivo mas iluftre de vna
noble aficion , y el echizo mas eficaz , y activo del amor.
Que cofa ay mas agraciada , y bella que los Ojos de aquel
Señor , que es la fuente de las gracias , y el centro de las her- と
mofuras ? Que cofa mas digna de las humanas atenciones?
Que cofa mas divina , que tener fu folio eftos Ojos en aquel
roftro , en quien defean mirarfe los Serafines , y en quien fe
fuftenta todo el pefo de la Gloria ; y à que mayor alturą
ᏞᎥ puc-
250 Oficios , y cargos de los
puede llegar vueftra dignidad, o grandes Principes , qà fer,
por cuyo medio mira Dios las miferias de los mortales , re-
parte fus mifericordias gobierná vn mundo tan dilatado , y
defcanfa fu vniverfal providencia en brazos de la mayor fe-
licidad ?
571. A mas deefto , os llaman los Oraculos fagrados à
àbocaHena : Lamparas , que alumbran al Imperial Trono
del Rey de todos los figlos . Que quiere fignificar efto , fino
dignarfe efte fumo Señor de lucir por vueftro minifterio , y
manifeftar al mundo fuaugufta Mageftad? O lamparas de
inefable claridad ! O antorchas lucidifsimas del folio Di-
vino ! ( foles mas brillantes , que todos los aftros hechos
foles ! O luces benignifsimas , por quien las tinieblas de
de nueftra ignorancia fe deftierran , y fe iluftran nueftros en-
tendimientos hafta llegar à la luz increada , que es el centro
de nueftros defeos!
572. Tambien os predican los Libros fagrados , Colunas
de infigne fortaleza ; Cabellos de oro , en que como en los
de otro Samfon , eftà encerrado mifteriofamente el valor y
Foder del mas hermofo de los hombres ; Prefidentes de las
virtudes , que fon perlas del mejor Oriente de la gracia, Ar-
mas del Cordero , conque fon vencidos los demonios , y los
hombres impios ; Eftrellas de la buena fortuna , tan fegura,
como puefta en la mano derecha del que reparte todas las fe-
licidades ; Primogenitos de los Angeles , en quien derramò
el Omnipotente las riquezas de fu benevolencia , y poder,
recopilando en vofotros fiete todas las gracias , dones , pri-
vilegios , y excelencias de los nueve Coros.
573. Que corazon avrà , aunque fea de brònce , ò be-
llifsimas Inteligencias ; que no os ame en Dios , y por Dios,
confiderando vueftra grandeza ; vueftra hermofura ; vueftra
fabiduria ; vueftro poder ; vueftra dignidad ; vueftra dig
nacion ; vueftra afsiftencia delante de los divinos eftrados à
ofrecer nueftras pobres oraciones ; vueftra voluntad en pr
curar nueftra falud ; vueftra enfeñanza con infpiraciones ;
vueftro encono contra nueftros enemigos ; vueftra provi-
dencia en librarnos de los peligros ; vueftra folicitud, para
que no nos falte lo temporal , quando no impide à lo eterno;
vuef-
 fete Principes de los Angeles. 251
vueftro cuydado en confolar à los afligidos , y atribulados ;
vueftro vniverfal patrocinio , y vueftro valinuento con el
Rey de el Cielo " y con la Reyna de los Angeles ? Y
fi entre los hombres fon queridas , y veneradas aque-
llas perfonas , que privan mucho con los Principes , y Seño-
res del mundo : porque los pueden fomentar , favorecer,
yamparar: Quanto mayor refpeto , y amor mereccis vofo-
tros , nobilifsimos , y excelentifsimos Potentados del Cic-
lò
, que fiendo los primeros Miniftros del Rey de reyes , y
del Señor de los feñores , teneis fruicion , y gozo en favo
recer , porblafon el amparar ; y por honra , y gloria el ha-
zer de vueftros humil des fiervos , amigos del alma .
574. Lo cierto es , que folo puede negarſe à vueftro
amor quien ignoravueftra condicion . Vèr à vnos Señor es
de tan elevada esfera , tratar con los hombres como con her.
manos , quererlos por amigos , y folicitar fus vulgares con-
veniencias , como fi ellos fueran los interefados , fin que ek
pueſto los defdene , la dignidad los eleve , ni la privanza los
engrià ; à quien no robarà los cariños eftilo tan generofo ;
proceder tan vizarro , y condicion tan humana? Quien no
os bufcara por amigos? Quie no folicitarà vueftros agrados?
Quien no clamarà à las puertas de vueftra piedad ? Y quien
no os pondràpor medianeros , para los buenos fucefos de fu
cafa , de fu familia , de fu alma , de fu ciudad , de fu reyno ,
de fu republica , y de todo el mundo?
575. Bien fe, que vno de vofotros moftrò à San Juan
la gloria de Dios , que baxava del Cielo , rodeada de indeci
ble mageftad , y refplandor, en que fe nos dà à entender , q
por vueftro medio fe nos pone tan cerca el Cielo , que con
las manos lo podemos alcanzar. Tambien os veo baxar , y
fubir , en beneficio de los hombres , por aquella celebrada
efcala de Jacob , que vnia dos eftremos tan diftantes , como
Cielo , y tierra , para hazer mas faciles los influxos benig-
nos de aquella dichofa region à efte miferable deftierro ,por
el minifterio de vofotros , que fois los arcaduces mas propi
cios , y mas proximos ànueftro linage. Todas eftas demof-
traciones eftàn voceando , q el acordarnos de vueftra gran-
deza , y el pagaros tributo de alabanzas , es deuda nueftra
li 2 tam
 252 Oficios , y cargos de los
tan antigua , que folo puede efcufar la paga quien fe ha def
nudado de la naturaleza , y obligaciones de hombre.bens
576. Mas , aunque es obligacion nueftra de jufticia el
ferviros , reverenciaros , y amaros , es tan cierta , como cla-
ra la luz , la recompenfa en vueftra generofidad. Porque fi
los efpiritus nobles del figlo (como dixo el otro fabio Philo-
fopho ) fon de la calidad de los campos fertiles, y fecundos ,
que retornan fiempre mas que lo que reciben que hareis
vofotros tan cerca de Dios Rey tan liberal , que paga tempo
rales , y debidos obfequios con eternos inefables galardo
nes? EASTE
577. Yaunque la razon no nos obligara à folicitar vuef-
tro agrado , y pretender vueftra intercefsion ; la necefsidad
nos impele à bufcar, para tantos peligros , de que nos vemos
cercados ( como de vn terrible exercito de enemigos ) tan
feguros , y poderofos valederos . Porque como dice S. Ber-
nardo , vivimos en efte mundo , comoen vn mar alterado,
que fe incha con la fobervia , hierve con la ira , fe embrave-
ce con la embidia , fe efpuma con la luxuria , y abre peli-
grofos remolinos con la avaricia , levantando olas de ambi-
cion hafta las estrellas. Por otra parte , fiendo de nueftra
naturaleza tan flacos , que continuamente eftamos tropê-
zando, y cayendo ; y nueftros contrarios tan valientes , que
à mas de valerfe de nueftros defordenados apetitos , como
de armas ,para nueftra ruyna , eftiman como paja al hierro,
y à los robuftos de la tierra como à barcas rotas enmedio
del golfo. Y finalmente , fiendo nueftras repetidas ingrati
tudes las que nos hacen la guerra mas cruda , y porfiada , in-
troduciendo la tirania del pecado en nueftras almas , y def
pojandolas de la gracia delmejor Hijo acy de la mejor Ma-
dre: es precifo confeflar , que en tanto tropel de aprietos,
en tanto abifmo de ricigos , no hallamos mas à mano de quié
valernos , para volver a la gracia del Hijo , y de la Madre;
ý para evadir los peligros , y fortalezer nueftra flaqueza , fi-
no devofotros , quepor Ojos de Dios , fois fus mas queri-
T dos ; por Armas del Cordero , los mas poderofos , para fo-
juzgar el monftruofo deforden del mundo , y la implacable
rabia de los demonios , y para dar fuerzas al corazon mas
pufi-
 frete Principes de los Angeles. 253
pufilamine , y cobarde , para vencer à las furias mas valien-
tes del infierno ,
Is $78 . Sed pues en nueftro favor, o Principes gloriofifsi-
mos , à cuyo cargo eftà el gobierno del mundo , y la protee
cionde la Catholica Iglefia , y alcanzadnos de la Santifsima
Trinidad , de quien fois validos , y primeros Miniftros , per-
don de los pafados delitos , y gracia , para huir del pecado,
como pette de la Republica Chriftiana ; amor, y aficion à la
virtud , como à principal adorno de las almas ; y aquellos
fiete dones , que concede el Divino Efpiritu à los que dig-
naméte fe difponen . Socorrednos à la hora de nueftra muer
te con vueftra afsiftencia, y amparo, contra el furor de nuef-
tros enemigos , y armadnos contra ellos con las armas dora-
das de las tres nobiliffimas virtudes , con las quales fe hacen
las almas invencibles ; que fon lafe , puerta de nueftra fa-
lud ; la efperanza, ancora de nueftra pufilanimidad ; y la ca-
ridad , conque vivimos en el corazon de Dios , y fin la qual
la vida es muerte; y con ella , la muerte vida .
1579. Rogad tambien por los miferables pecadores , que
viven en tinieblas ; por los hereges , y gentiles , que viven
fin luz , por los agonizantes , que viven en peligro ; por las
Animas del Purgatorio , que viven en pena . Rogad tam-
bien por los Principes Chriftianos , para que amen la paz , y
La conferven: por nueftro Catholico Rey Phelipe V. para q
le haga Diosinvencible à fus enemigos ; por las Religiones,
y Predicadores , para que fuftenten el mundo con fu exem-
plo , y doctrina. Y fed para vueftros devotos , padres , pro-
tectores , guia , amparo , luz , confuelo , felicidad ; y
hacednos fombra cn la vida , y en la
muerte .

PAR
 Fol. 254

PARTE III .

NOMBRES DE LOS SIETE

PRINCIPES DE LOS ANGELES ;

VTILIDAD , Y PRACTICA
DE SV DEVOCION,
PROLOGO GALEATO.

580 N LAS DOS PRECEDENTES PAR-

tes de efte tratado he ofrecido à vueftra aten-
cion, ò almas generofas , vn bofquejo folo , ò
E vna fombra de aquellas grandes Antorchas ,
que hacen luz , y refplandecen delante del
Trono de Dios. No os efpanteis , que la cortedad de mis
difcurfos ayan dexado fus excelencias en fombras ; porque à
vn entendimiento, que vive aun cercado de las toícas nubes
de nueftra mortalidad , no le es facil pintar con vivos colo-
res à aquellas puras Inteligencias , que vivieron fiempre fin
fombras en la regió de la increada luz , lexos de las imprefio
nes de la tierra , y de las tinieblas de nueftra humana condi
cion. Por effo fiempre tuve por empeño arduo el hablar
bien de eftos foberanos Principes tan diftantes de la groferia
de nueftra naturaleza , como llenos de los mas privilegia-
dos adornos de la gracia . No obftante fe esforzò mi deve
cion(mas que mi fuficiencia) à hablar de ellos en lo que aveis
vifto hafta aqui efcrito; fi con acierto,fi con erudicion , fi con
futileza ( que no profefo ) fi con fundamento , juzgadlo
allà en el pefo de vueftra difcrecion , ò de vueftra piedad : q
ami me bafta el aver hablado con decencia de vnos fugctos ,
que
 Vtilidad , y Practica de la devoción 255
que aunquè eftan efcritos fobre las eftrellas , fe hallan pocas
noticias de ellos en los libros ; y ninguno , que de propofito
a
ay tratado efta materia . Quiza porque de tan excelfos Prin-
cipes , es mejor callar con vn filencio eloquente , que hablar
con palabras rudas , y mal limadas. Lo que os puedo afegu-
rar es , que quanto he dicho de ellos, en tan copiofo numero
de capitulos , fe funda afsi en lo que de ellos predican los Li-
bros deDios , como en loq fegú fu expoficio,afirman los me
jores Interpretes , y aun por efta caufa , fi lo aveis reparado,
hize de induftria,q precedieffe laEfcritura Divina, y algunas
buenas autoridades de SS . y DD, à toda la obra de donde co-
mo de fuentes nacieffen los demàs raudales , y arroyos de
ella.
581. Solo refta , para corona de efte tratado , que hable-
mos de la practica de fu devocion , de fu vtilidad ( aunque
efta eftà bien comprobada) y de ellos enparticular. Y por-
què elte affunto no fe puede feguir fin hablar muchas
veces de los nombres de eftos fiete Principes, y fin nombrar-
los à ellos , es preciſo aclarar efta materia , por quitar qual-
quier reparo à los nimiamente efcrupulofos , y à los malicio-
famente advertidos.
Flud.tom.2
582. No hablo aqui de los nombres , que los Sabios an- tr.1. fec 2.
tiguos dieron à eftos famofos Angeles , como refiere el Do- lib.3 P.3.6.
tor Roberto Flud , ò de Fluctibus , y ſon : Oriphiel , Zacha- 4.
riel, Samael , Michael , Anael, Rafael y Gabriel. Los qua-
les, fegun efte orden defcendiendo , atribuian à cada vno de
los planetas , como dice el Abbad Trithemio , efto es , que
Oriphiel prefide à Saturno , Zachariel à Jupiter , Samael à
Marte, Michael'al Sol , Anael à Venus , Rafaelà Mercurio,
y Gabriel à la Luna. Y que à cada vno de eftos Angeles le ef-
tava encomendando el gobierno del mundo , cierto numero
de años , y mefes . Efta opinion , añade Trithemio , fue de
muchos doctifsimos Varones . Son fus palabras : Veterum
fententia eftplurimorum , fapientissime Cafar , mundum hunc
inferiorem ordinationeprimi intellectus , qui Deus eft , per few
cundas intelligentias gubernari , & C.
583. Que este mundo inferior fe gobierne por fegun-
das Inteligencias ( que fon Angeles ) difponiendolo afsi
Dios
250 de losfiete Principes de los Angeles.
Dios , es cierto . Que las fiete fupremas Inteligencias lo rijan
como primeros Miniftros de la Divina Providencia , queda
probado. Que ellas mifmas immediatamente prefidan à los
ficte planetas , no lo admitimos . Que tengan los nombres
dichos , como refiere Trithemio , es fentencia de Rabbi-
nos , y Magos , de quien parece lo facò Trithemio , fegun
infinua Flud : Vt Trithemius Abbas à Magorum opinionibus
baud diſſentiens , dicit. Si no es , que por Magos entienda à
los Sabios , como ſe faca de la frafe Caldayca , de los quales
fueron los Santos tres Reyes Magos . De qualquiera modo
quefea : eftos nombres (excepto los conocidos) ni fon fe-
guros , ni bien averiguados.
58. Vamos à otros mas claficos , que dàn à eftos fiete
Angeles los Dotores Catholicos , y fon : Michael , Gabriel,
Raphael, Vriel(qlc nóbra en el lib.3 . y 4.deEfdras )Sealtiel(ģ
coligen delGenefiscap.16.) lehudiel( q facan delExodo , cap .
13.) Barachiel(q infieren delGenefis c. 18. )Los tres prime-
ros nobres fon del todo ciertos ,y canonicos , como exprefos
en los libros fagrados. Los quatro vltimos no fon ciertos,
pero los reconoce la piedad de muchosAutoresCatholicos ,y
de grande authoridad , como Salmeron , tom. I. cap . 3 .
Lorenzo Mafellio lib. 3. de B. Virg . cap. 5. Efpinel
lo tract . de Feft. & templis Deip. pag. 690. D. Andres
Victorello lib . de Minift . Angel . cap. 21. Serario in Tob.
cap.12..15.P.Ioan Luis de laCerda lib.de excel . Ang.c.5
Cornelio à Lapide in Apoc. cap. 1..4. Ferrario in Apoc.
cap.1.4.4.Efcobar , Sylveira , Haye fobre el mifmo lugar;
Zelada in Tob. cap.12.4.15.Tirino , y otros muchos , que
Le pueden ver en Cornelio , y Efcobar.
585. Se podrà oponer. Que el Concilio Romano en
tiempo del Papa Zacharias (como refiere Baronio tom. 9.
ann. Xpti. 745.fol . 179. Y Surio en la vida de San Bo-
nifacios . Junij fol . 598. ) declarò , que la Iglefia fola-
mente reconocia los tres nombres de Angeles Miguel , Ga-
briel , y Raphael , y condenò varios nombres de angeles,
q en aquelConcilio fe propufieron por Aldeberto herege, y
mago , fegun fe cree. Refponde à efto Cornelio : Hoc in-
tellige, quodEcclefiaplura Angelorum nomina non agnofcat ,fci-
icet,
 de los fiete Principes de los Angeles. 57
dicet , qua exfcriptura Canonica , aut Ecclefiaftica traditione
serta fint : Efto fe ha dé entender , que la Iglefia no reconoce
mas nombres de Angeles , que fean ciertos por Efcritura ca-
nonica , o tradicion Ecclefiaftica. Y añade , que por otra
parte el nombre de Uriel lo admite San Ambrofio , San Ifi-
doro , San Andres Ceflarienfe , San Alberto Magno , San
Buenavetura, Prado , SixtoSenéfe ,y fe halla en laMifla de los
Mozarabes. Zacharias ergo (profigue Alapide) tantum dam-
nat magica , & conficta Angelorum nomina , que ab Adelberto
baretico , & vt videtur , mago , in Concilio illo producebantur.
Zacarias, que prefidiò al Concilio Romano , folamente con-
denò los nombres magicos , y fingidos de angeles , de q para
fus maleficios fe valia aquel herege.
586. Los nombres dichos de los fiete Angeles , confieffa
Cornelio , aver leydo en la Chronica de la Iglefia de Santa
Maria de los Angeles en Roma , que fueron revelados al B.
Amadeo , varon iluftre en fantidad , milagros , y profecias .
Los mismos nombres eftàn efcritos en las imagenes de eftos
fiete Principes , que fe hallaron en fu templo de Palermo cl
año del Señorde 1516. con el proprio epiteto de cada vno,
que diremos defpues . Los mifmos fe hallan en vn pequeño
libro impreffo en Napoles año de 1592. con proprias anti-
fonas , y oraciones . Ette libro fe reimprimio en la mifma
ciudad con fus imagenes , oraciones , y antiphonas en co-
mun , y en particular el año de 1604. Los mifmos eftàn en
las efigies de eftos Angeles , que fe han impreffo en varias
partes , y especialmente en las que en lamina efculpiò bellif-
fimamente en Antuerpia el celebre Geronimo VVierx . Los
mifmos fe vèn en fus imagenes , que eftan en la capilla ma-
yor de la Iglefia de Indan enlas Philipinas ( donde fon Pa-
trones ) y en otra particular , que tienen en el templo de
Nueftra Señora de Guia extramuros de Manila.
587. Con los proprios nombres de eftos fiete Principes
efcribiò , è imprimiò año de 1616. fus cargos , y oficios el
R.P.Fr.GeronimoGracian , citado al principio de esta obra .
De la mifmafuerte , y con los mifmos nombres publicò ora-
ciones , y Jaculatorias de ellos en Mexico el año de 1681 .
Y el de 682. el Doctor Alonfo Alberto de Uelafco ; y en
KK Ma-
 258 Vtilidad , y Practica de la devocion
Madrid el R. P. Francifco Garcia de nueftra Compañia diò
à la eftampa , el mismo año de 682. Oraciones muy devotas
à eftos fiete gloriofifsimos Principes , y à cada vno de ellos
nombrandolos con los dichos nombres , los quales celebra
tambien con dilatados elogios el R. P. Raphael de Bonafè
en fu erudito libro de San Raphael , y confirma la autoridad
de ellos el Doctor D. Fr. Francifco Blafco la Nuza en el
tratado del Patrocinio de los Angeles, y cobate de los demo-
nios lib. 1. par. 2. cap . 5. §. 2. citado à San Amadeo , Gala-
tino , Salmeron , Serario , y otros .
$ 88. Mas volviendo al nombre Vriel , vfan del algunos
Santos , que cita Alapide , cuyas palabras pondrè à la letra.
San Ifidoro libr. 7. Ethimol . cap . 5. dize : Vriel interpreta-
tur ignis Dei , ficut legimus apparuiffe ignem in rabo : legimus
etiam ignem miffum defuper , & impleſſe quod præceptum eft.
Vriel te interpreta fuego de Dios , afsi como leemos , que
apareciò fuego en la zarza; y que fue embiado de arriba, para
llenar la tierra. San Ambrofiode Fide ad Gratianum cap. 2.
dize : Non moritur Gabriel , non moritur Raphael , non mori-
turVriel. Gabriel no muere , ni Raphael , ni Vriel .
589. En la Miffa de los Etiopes , q le halla en el tomo 4
de la Bibliotheca de los Santos Padres fol. 129. Ora el Sa-
cerdote de efta manera : Cuftodi Domine populum tuumper
preces maiorum Angelorum fplendentium Michaelis, & Gabrie-
lis , ac Raphaelis , & Vrielis. Es decir : Guarda Señor à tu
pueblo por los ruegos de los mayores Angeles refplande-
cientes , Miguel , y Gabriel , y Raphael , y Uriel .
590. El Venerable Beda invoca à feis Angeles , y entre
Bedaincol ellos à Vriel con eftos nombres : Gabriel efto mihi lorica ; Mi-
lectaneis.
chael efto mihi baltheus ; Raphael efto mihifcutum ; Vriel efte
mihiprotector ; Rumiel efto mihi defenfor ; Phaniel efto mihi
fanitas. Quiere dezir : Gabriel , Miguel , Raphael , Uriel,
Rumiel , Phaniel , fed para mi loriga , peto , efcudo , pro-
Bernardin. teccion , defenfa , fanidad . Efte nombre Vriel explica San
tom. 3.fer. Bernardino de Sena diziendo , que Vriel es nombre proprio
2. de infp. de Angel Santo , que fe interpreta , lucens Deo , feu apariens
verit.
Deo , vel ignis Dei, aut incendium Dei . El que luce para Dios ,
el que abre para Dios , òfuego de Dios , o incendio de Dios;
figni-
 de los fiete Principes de los Angeles. 259
fignificando con efta interpretacion , que por tu minifterio,
fomos ilustrados de la verdad , y encendidos en caridad , y
grande amor de Dios .
591. El Venerable Doctor Blafco la Nuza dice: q el ex-
celente nombre Vriel es muy proprio del Angel Cuftodio , y La Nuzaz .
el que mas le conviene de todos los que le damos. Y lo prue- p.lib.1.cap.
ba con el Angel , que hablò à Efdras , cuya hiftoria , aunque
no es Canonica , es de grande autoridad . Alli fe dice ,2 que Efa.lib.4.c.
efte Angel Cuftodio fuyo (como fiente efte Dotor) le man-
dò ayunar fiete dias , por las necefsidades de fu pueblo , y el
lo executò , y llorò mucho : Et ieiunavi ( dice el Santo Sa-
cerdote Efdras ) diebus feptem vlulans , & plorans ,ficut mihi
mandavit Angelus Vriel.
592. Comprueba efto mifmo con la autoridad del docto ,
y devotifsimo Chanciller de Paris Juan Gerfon , quien ha-
Gerf. 3 ..
blando tiernamente con Dios , le dice eftas palabras : Bene-
trai. 8.fa-
dictifsime Deus , liceat nobis , cuius ignis eft in Sion , & cami- per Magni-
nus in Hierufalem ; in cuius dextera eft ignea lex ; cuius elo- ficat , litt.
S.
quium ignitum vehementer , imo qui totus ignis confumens es:
cuius denique vox eft : Ignem veni mittere in terram , & quid
volo , nifi vt ardeat ? Liceat Angelum tuum , ò Petre , licet &
quemlibet aliorum fingulis viatoribus deputatum , Vriel appel-
lare , cuius officium eftfuaviter renes vrere , & c.
593. Efte gravifsimo , y devotifsimo Autor fe efplaya,
como el rio Nilo en los campos de Egypto , en alabanzas de
efte nombre . Obenditifsimo Dios ( le dize ) dame licencia ,
para que llame Vriel , al Angel (que librò de la carcel à
San Pedro ) y qualquiera otro de los que eftàn deſtinados
para la guarda de los hombres . Friel fe interpreta fuego, cu-
yas palabras fon abrafadoras ; y vos , Señor , fois todo fuego,
que dixifteis : Vine a ponerfuego en la tierra ; y lo que yopré-
terdo es que arda. Agradable os ferà , Dios mio , nombrar
Vriel al Angel , que nos guarda , cuyo oficio es , confumir
los vicios , y el fuego de la fenfualidad ; quemar las aficio-
nes vanas del mundo; encender el afecto à las virtudes; y en-
tre eftas llamas ofrecer holocauftos , prendas de piedad , y
ofrendas de alabazas en el altar del corazon humano , y abra-
farlo todo en amor divino . Efte Vriel , ò fuego convierte en
KK 2 ceni-
 260 Vtilidad ,y Practica de la devocion
ceniza , à los que inflama , con temor , y humildad de efpiri
tu ; cfte fuego ablanda la dureza del corazon , trocandola en
benignidad ; efte fuego haze diftilar lagrimas al hombre mas
empedernido , con la noticia de fu miferia , y fragilidad;efte
fuego caufa fed en el alma , de aguas celeftiales ; efte fuego
purifica el corazon para inteligencia de los fecretos divinos;
efte fuego renueva al hombre , como el aguila , como el
cuervo , y como la fepiente , &c. Todo efto es de Gerfon .:
Renan.lib. 594. Coronemos efte Prologo con lo que refiere Beato
3. Renano defcribiendo las ciudades de Alemánia , y es que en
la Iglefia mayor fe mueftra vna lamina de oro , que la pre-
fentò el Emperador Henrico fegundo , y eftà apreciada en
ficte mil florines . En ella eftà gravada la imagen de Chrifto,
cercada de quatro Angeles , Miguel , Gabriel , Raphael,
y Vriel , la qual tenia efte Emperador en el
Oratorio , donde frequentemente
orava.

CA P. I.

EPITETOS , QUE DAN A LOS

ficte Principes de los Angeles , y emble-

mas , con quefepintan.

595. Ueda afentado , que los nombres de eftos

Principes , recebidos . comunmente de los
DD . Catolicos , fon Miguel , Gabriel , Ra
phael , Vriel , Sealtiel , Jehudiel , y Barachiel . Los tres pri-
meros tienen la autoridad de toda la Iglefia ; los quatro vlti-
mos tienen la autoridad de algunos Santos , y de muchifsi-
mos Dotores de infigne piedad , y fabiduria . Los Angeles
por fino necefsitan de nombres : porque fe vèn cara à cara ,
fe entienden , fe comunican , y hablan fin el minifterio de
de las voces , por folos conceptos : nofotros necefsitamos de
faber fus nombres , para faber con quien hablamos ; y eftos
fon
 de los fiète Principes de los Angeles: 261
fon los de los oficios,q con nofotros, o por nofotros exercita,
que fon bienaltos , y foberanos : y como es acto de religion
nombrarlos por los oficios ; lo es de piedad , y amor invocar-
los por cftos nombres , que los fignifican . Y fino fuera por
efta razon , poca falta hacian los nombres, quando conſta de
las perfonas , y fugetos , à quien principalmente mira el
amor , y la devocion . Y por effo dixo Cornelio Alapide: De
nominibus hifce parua eft dificultas , & quæftio , cum de re , &
perfonis conftet, onest, 202
$ 96 . Con todo effo los nombres , que tienen por fus car-
gos , y oficios eftos fiete Principés , fon muy dignos de nuef-
tra atencion por los misterios, y fignificaciones , que encier-
ran, y fon eftas : Miguel , quis ficut Deus? Quien como Dios?
Gabriel , Fortitudo Dei , Fortaleza de Dios. Raphael , Mel
dicina Dei , Medicina de Dios . Uriel , Lux , vel ignis Dei,
Luz , ò fuego de Dios. Jehudiel , Confefsio vel Laus Dei,
Confefsion , ò alabanza de Dios : Barachiel , Benedictio Dei,
Bendicion de Dios. Tienen tambien fus particulares epite-
tos , fus infignias , y blafones , que fe miran enfus image-
nes de Palermo , y en las que efculpiò en Antuerpia el muy
famofo Geronimo VVierx , y en las del libro de Napoles.
Ucamoflos.

MICHAEL VICTOR.

124
PARATVS AD ANIMAS SVSCI-

piendas.

597. Miguel fignifica : Quien como Dios? Porque fue

el primero , que volviò por la honra , y glo-
ria de Dios con zelo admirable; y peleò contra Lucifer, y fus
rebeldes angeles ; de quien triunfo por virtud de la Cruz del
Redentor del mundo , cuya caufa hacia . Por effo tiene
por epiteto , Victor , ò Vencedor , y lleva por infignia vna
palma enla mano izquierda , y en la derecha vn eftandarte
real
262
Vtilidad ,y Practica de la devocion
real có vnaCruz de color rojo en capo blanco, haciendo glo-
riofo vltrage de fus pies al prefumido Luzbel . Tiene efte in-
figne Arcangel , con el cargo de Vice Dios , vna fuma , y
foberana autoridad en el Cielo , en la tierra , y en los abif-
mos ; donde es refpetado como vn prodigio de la Omnipo-
tencia de Dios. Tiene afu cuydado el Juicio particular de
los hombres , amparar à fus devotos en el trance de la muer-
te , recebir en fus brazos las almas de los Juftos , entregar al
fuego eterno à los impios , gobernar los nueve Coros de los
Angeles , y mirar por la Iglefia de Chrifto , como en otro
tiempo por la Sinagoga.

GABRIEL NVNTIVS FORTIS.

MISSVS EST ANGELVS.

$98. GAbriel quiere decir : Fortaleza de Dios . Es

Principe de los Embaxadores del Cielo , y
Angel de grande empeño , y pundonor. Tomò à fu cargo el
negocio de todos los figlos , y dexò ajuftada con la mejor
Virgen del mundo vna obra , de que vnicamente dependia
el remedio de todos los hombres . Fue medio , para que de-
xando Dios la feveridad de fu antiguo eftilo , fe hicieffe tan
al eftilo de los hombres , que no huvieffe entre ellos , ni otro
mas hombre que el , ni mas humano. Por efta razon tiene
por excelencia el titulo de Nuncio fuerte : Nuntiusfortis ;
porque fue menefter todo el brazo fuerte de Dios para vnir
eftos extremos , y vencer eftos impofsibles. A otras funcio-
nes fue tambien embiado ; como à Daniel, para revelarle los
defignios de Dios contra los enemigos de fu ley : yà los Pa-
dres de Ifmael , Ifaac , Samfon , Samuel , y del Bautista à
anunciarles los nacimientos de fus hijos : porque los nego-
cios de Dios , que tienen graves confequencias , fon del ofi .
cio de efte grandiofo Principe , el qual es tan pronto , y ac-
tivo en obedecer , que no ay entre las aves quien vuele con
as prefteza , ni en los orbes de los Planetas quien le iguale
en
 de losfiete Principes de los Angeles. 263
en velocidad . Y afsi patrocina fingularmente à la obedien
cia, y hace que los hombres impriman en fus pechos las leyes
del Altifsimo , y las infpiraciones del Divino Efpiritu . Su
infignia , ò blafones vna luz encerrada en vn farol , en la
mano derecha ; y en la izquierda vn eſpejo de piedra jaſpe
falpicado de pintas carmefies .

RAFAEL MEDICVS SALVTIS.

VIATORES COMITOR, INFIRMIS

medeor.

599. Rafael es lo mifmo que : Medicina de Dios . Su

titulo : Medicus falutis , Medico de falud .
Atiende à la del alma , y à la del cuerpo como Protomedico
delCielo . Por effo curo de la ceguera al anciano Tobias con
la hiel del pez fymbolo de la pafsion de Chrifto , y de la
amarga penitencia . Defterrò el vicio de la cafa de Raguel,
y con el , al demonio , y librò à Sara fu hija de la infeftacion
del mal efpiritu . Patrocina à los penitentes , y firve de guia,
y compañero afsi à los que caminan por la tierra ; como à
los que quieren tomar eftado, que les fea camino para el Cie-
lo. Su infignia es tener de fu mano derecha al joven Tobias
fu encomendado ; en la otra , difpueſta vna bujeta de colirios
medicinales , para hacer abrir los ojos à los ciegos.

了
VRIEL IGNITVS SOCIVS.

FLAMMESCAT IGNECHARITAS

600. Riel es lo mifmo , que : Luz , ò Fuego de Dios.

Porque à efte encendido Serafin le incumbe
particularmente el alumbrar los entédimientos de los hom-
bres , y encenderles las voluntades. Es Jufticia mayor del
Rey
 264 Vtilidad , y Practica de la devocion
Rey del Cielo , y Prefidente de los Angeles , à quien ſe cos
meten los caftigos de los malos . Su epiteto es Ignitusfocius,
abrafado compañero : porque à los que le llevan en fu com-
pañia abrafa en el amor del Criador , hace que ardan en zelo
de las almas , y rectitud de la Jufticia ; y apadrina en las bata-
llas contra las tentaciones . Por effo tiene por blafon vna ef.
pada en la mano , y acia los pies vna llama muy encendida,
en teftimonio de que gufta , que eviten los pecadores , por
medio del arrepentimiento , los inftrumentos , que firven à
la venganza del Cielo , para defpique de la ira Divina . De
egran Angel fedice , que echò à Adam , y Eva del Paray
efte
fo terrenal , que con la efpada defnuda fe pufo à refiftir à Ba-
laam , quando iva à maldecir al Pueblo de Dios , y que en
vna noche matò ciento , y ochenta , y cinco mil combatien-
tes del exercito de los Afsirios , como fe cuenta en el libro
quarto de los Reyes.

SEALTIEL ORATOR.

ORO SVPPLEX , ET ACCLINIS.

601. SEaltiel fignifica : Oracion de Dios ; porque ora

fiempre por los hombres , y exhorta à que cla-
memos fin ceflar à las puertas de la Divina mifericordia , por
beneficios , y focorro en nueftros aprietos , y necefsida-
des . Es el Abogado mayor del genero humano delante del
tribunal de Jefu- Chrifto nueftro Señor , y por effo tiene por
titulo Orator , el Orador , que hace nueftras caufas con fo-
licitud , y amor de padre , y prefenta nueftras peticiones , y
ruegos veftidos de hermofura , y fragrancia , como fe efcri-
Apoc.cap.4 bede aquel Angel del Apocalipfi , que tenia vn incenfario de
oro en la mano , y que le dieron muchos perfumes aromati-
cos , para que ofreciera fobre el altar de oro (que eftà delante
ནི་
del Trono de Dios ) las oraciones de los Juftos . Su infignia
es vna poftura modefta , y devotifsima , que , con las manos
pucftas delante del pecho , y levantadas en alto , efpera de lo
alto el buen defpacho de fus ruegos , y peticiones.
JEHV-
 de losfilete Principes de los Angeles. 265

JEHVDIEL REMVNERATOR.

DEVM LAVDANTIBVS PRE-

mia retribuo.

602.
EHVDIEL quiere dezir : Confefsion , ò ala
banza de Dios. Es Maeftro de Capilla de los
Jhymnos , canticos , y loores divinos , y Guar
da mayor de las Uirgenes. Tiene à fu cargo favorecer à los
que tratan de convertirſe à mejor vida , por medio de vna
entera confefsion , fomentar la caftidad , y pureza , encen-
der los defeos de la mayor honra , y gloria de Dios , y pro
moverfus alabanças. Su blafon es vna corona de oro , y
vn azote de tres ramales negros : efte en la mano izquier
da , para corregir à los malos ; aquella en la mano derecha ,
para premio de los buenos . Por effo fu Epiteto es , Remu-
nerator , que fignifica el que galardona .

BARACHIEL AVXILIATOR.

IN OPPORTVNITATIBVS , ET

in tribulationc.

603. BArachiel es lo mismo que : Bendicion de Dios ,"

Su titulo es : Auxiliator , que es Favorecedor ;
porque de fu condicion es amabilifsimo ; fu mayor cuida ?
do alcançarnos de Dios beneficios , y gracias , y que fe
los retornemos con corazon rendido , y amorofo. Su in-
fignia es llevar en fu feno vn Parayfo abreviado de candi-
LI das
 266 Vtilidad ,y Practica de la devoción.
das rofas , cuya fragrancia tranfciende al mundo vniverfo.
Es Secretario mayor de eftado , que aſsiſte à las divinas
confultas , que Dios haze ( hablando à nueftro modo ) pa-
ra conceder favores , y mercedes . Es tambien fingular
Miniftro del Efpiritu Santo , y repartidor de fus dones.
Efte Serafin fe cree , que fue el que purificò los labios
de Ifaias con la brafa del Altar , para hazerle digno Pre-
dicador del Señor de la Gloria . Su veftido es del me-
jor brocado ; y quiere con fus feis compañeros , que el
de nueftras almas fea de las virtudes mas preciofas , y re-
levantes. Y por effo eftà efcrito de ellos , que fon las fic-
te Lumbreras , y Antorchas del Candelero de oro fym-
bolo de la Iglefia : Vt virtutum fplendore orbem iluftrent :
Paraque con el refplandor de las virtudes iluftren
el globo de la tierra , como dice el eru-
ditifsimo Serario .

CA
С А P. II.

DE LA GRANDE ZA DE SVS

nombres,por la vnion con el Sa-

crofanto nombre de

Dios.

604 . L gran nombre lo dan las hazañas heroicas ,

E no la prefuncion , y vanidad. Tener nom-
bre en la tierra , haziendo punta al Cielo , y celebrarlo en
torres de viento , y obelifcos de la fantafia és imitar aquellos
Gen. 11 .. Echacantos de la torre de Babel , que decian : Venid , y ba-
gamospara nofotros una ciudad, y torre , cuya cumbre toque
en el Cielo , y celebremos nueftro nombre , antes que nos divi-
damospor todas lasprovincias del mundo. Fuerte vanidad !
quc-
 de losfiete Principes de los Angeles. 267
querer igualar con el Cielo las obras de la tierra , vniendo
eftremos tan diftantes . Para eternizar el nombre fe ha de
vnir con el de Dios , cuya gloria , y honra van à vna con
la de aquellos , que la folicitan. Tanto mas fe engrande-
ce , yeleva el nombre de las criaturas , quanto eftas procu-
ran engrandecer el nombre de Dios , y fu mayor gloria.
En la carroza de Ezequiel caminava la gloria de Dios al
compàs de aquellas vniformes diformes pias , que la lle-
vaban , y al pafo que fe elevava la gloria de Dios : Et eleva- Ezech. 10 .
ta eft gloria Domini defuper Cherub , fe elevaban tambien las .4.
pias , y fe engrandecia , y enfalçaba fu nombre : Et ele ibi v.IS.
vatafunt Cherubim ipfum eft animal : quod videram iuxta
fluvium Chobar. Notable diferencia de animales à Queru-
bines !
605. Los nombres de los ficte angelicos Principcs
fon grandes por muchos titulos. Solo examinarè trcs , que
fon proprios de eftos nombres , y como atributos fuyos.
Eftos fon la Vnion con el nombre de Dios ; la Profundidad, y
la Accion. Todos llevan en sì el nombre de Dios , como
vn rubi engaftado en vn anillo de oro de muy fubidos quila-
tes. Todos encierran en sì vn prodigio à la admiracion , y
al refpeto. Todos dicen lo que hacen , juntando la digni
dad del nombre con la excelencia de la obra.
606. Empecemos por la Vnion . A cada nombre de
los fiete Principes acompaña el nombre de la Divinidad, co-
mo blafon propio , en que eftà vinculado el titulo mas re-
levante de fu grandeça . Todo el nombre de Dios fe hace
parte de los fuyos , y los coloca en vna esfera incapaz de fer
excedida , y fuperior à qualquier realce.
607. A Abraham celebran las divinas Letras como Eccl. 44.
àvn portento de grandeza , en quien refundiò la Omnipo- 20 .
tencia el poder hereditario de vn gran Pueblo ; que en fu
multitud excediera las eftrellas del cielo , y arenas del mar:
Abraham ( dice el Sagrado Oraculo ) Gran Padre de la mu-
chedumbre de las gentes no tuvo igual engloria. Jofue fue vn
Heroe de los mas infignes de fu figlo , en quien vivian la
virtud , el valor , la religion , la magnanimidad , y el im-
perio como en fu mifmo centro. De el eftà efcrito : Fuerte
LI 2
 268 Vtilidad , y Practica de la devocion
Eccl.46.v. en laguerraJefus Nave , fucceſſor de Moysès en los Profetas ;
1.2 el qualfue grande fegun fu nombre : Quifuit magnus fecundã
nomenfuum. Maximopara lafalud de los efcogidos de Dios :
Maximus infalutem electorum Dei. Aefte grande , y maxi-
Iofue 10.v.
mo hombre obedeciò Dios , haziendo detener fu curfo al
14.
mayor planeta .
608. Ueis aqui dos hombres de primera magnitud , y
muy iluftresprot typos , vno de la fee, otro del valor : am-
bos del refpeto à la Divinidad : grandezas , que merecen
la recomendacion, y aplaufo de todos los figlos , y de todas
las lenguas . Pero fi examinamos bien el mifterio , halla-
rèmos , que los polos de la excelencia de eftos dos Heroes,
Scherlog.in fueron dos letras , que tenian en fus nombres , del inefa-
Cant .Ant. ble nombre de Dios Jehova. La letra He Abraham " y la
6. letra lod Jofue como nos lo enfeñan el maximo de los Doc-
tores , y el Abulenfe . Yeftas dos letras fueron como dos
diamantes fixos en fus nombres, en que afianzò Dios fa ma-
yor benevolencia para con ellos : y ellos los timbres de vna
grandeza fin igual.
609. Aora quifiera yo , que repararais bien , òalmas
generofas , en los nombres de nueftros fiete Grandes de la
Gloria , en quien no eftà colocada vna fola letra del nombre
de Dios , fino todo èl fe incorpora en ellos como comparte
fuya , de la qual principalmente fe componen . Es efte
nombre facrofanto como la forma , y alma de eftos nom-
bres . Ellos lamateria de Cielo , fobre que efte foberano
Sol campea , fobrefale , y refplandece . Miguel , quien
como Dios ? Gabriel , fortaleza de Dios. Rafael , falud
de Dios , Barachiel , bendicion de Dios. Què belleza !
Què refplandor ! Què foberania ! Què gloria ! Efte gran
nombre del Altifsimo es el manantial de fus mayores prer-
L
rogativas ; fiarles el nombre como en fello , para vfar def
en beneficio de los mortales. Aqui fe vè entronizado fu po-
dèr , fu grandeza , fu Mageftad con el amor , y benevolen-
cia , digna del cariño , y atencion de todas las criaturas .
Alb.Mag.
in c.1.Luc. 610. San Alberto Magno dixo : La naturaleza dàel
nombre conforme à la virtud , que comunica ; y el nombré dé
Diosfe da a aquellos , à quien da Dios fu Divinidad. Y aun
los
 de losfiete Principes de los Angeles. 269
los Gentiles , en medio de fus tinieblas , conocieron , que
à los Heroes , y Uarones excelentes fe les devian nombres
divinos. Por effo leemos en Theodoreto , que viendo el
Rey Baltafar à Daniel adornado de vna virtud fuperior a la
naturaleza , le hizo poner el nombre de fu Dios .
611. Segu eftò los fiete Grandes del Cielo , fiendo los q cỡ
particular privilegio afsiften al Trono de Dios , y gozan mas
de cerca los refplandores de la fuente de la luz increada , tie-
nen vna efpecie de divinidad fellada en fus nombres , y que
en primer lugar la recibieron con la divina filiacion , por
aquellas palabras del mifmo Dios , que dixo : Ego dixi ,
Dij eftis , &filij Excelfi omnes. Yo dixe : Diofes fois y'
hijos todos del Altifsimo. Y de aqui les viene la fuperio
Fidad , yeminencia , no folo fobre las criaturas de efte mun-
do inferior , fino fobre las mas altas Inteligencias del'Em-
pyreo , fegun San Ireneo citado ; que dexo efcrito , avia
criado Dios defde el principio : Septem Calos , totidemque
Angeloscateris excellentiores.
612. Pufo Dios fu nombre en effos Angeles por dos
razones . La vna , paraque por ellos conocieran los hom-
bres fa eflencia divina . Laotra , paraque fiempre que nos
acordamos de Dios , y le honramos , hizieramos tambien
memoria , y honrafemos à eftos amigos fuyes. Notefe ,
que Dios fe diò à conocer en la antigua ley por los nom-
bres de fus amigos. Y afsi dixo fu Mageftad à Moysès : Efto Exod.3.2
diràs à los hijos de Ifrael : El Señor Dios de vueftros Padres 15..
Diosde Abraham , Dios de Ifaac , y Dios de Iacob , me embiò
à vofotros : efte es mi nombreparafiempre, yeffe mi memorial
degeneracion en generacion . Pues Dios no era conocido por fu
propio, y abfoluto nombre: Ego fum qui fum , yo ſoy el q foy?
No ; yafsi viendo , que por efte nombre no avia de fer co-
nocido , bolviò à hallar à Moysès otra vez: Dixitque ite
rum Dominus ad Moyfem , y fe diò à conocer por los nom-
bres de fus amigos Abraham , Ifaac , y Jacob , por los qua-
les fe haria mas patente los hijos de Ifrael fu Divino fer
Efta es la primera razon .
613. La fegunda razon la pensò San Bafilio hablando Bafil.ine
fobre efte milmo texto , ydixo : Dios con ja mismo nombre
2.1fate.
L1 3 attraxa
 270 Vtilidad,y Practica de la devicio
attraxò los nombres de fus fiervos , para honrar a estos Santos
perpetuamente con memorable honra : paraque todas las vezes .
que fe celebrara la memoria de Dios , tantas (e hiziera memoria
de los nombres de ellos . O Bondad de Dios ! Dios eftima tan-
to à los hombres fus efpeciales amigos , que no folo vne fu
nombre con los de ellos para honrarlos : fino que quiere fer
conocido por fus nombres : paraque fiempre que nos acor-
damos de Dios , y le honramos , honremos tambien , y nos
acordemos de fus amigos.Siendo pues los fietePrincipes tan
efpeciales amigos de Dios , tan Validos fuyos , tan familia-
res , yfus nombres fellados con todo el nombre de Dios, no
querrà fer conocido por ellos ? No querrà que los honre-
mos , y hagamos memoria de ellos, quando nos acordainos
de Dios , y le honramos ? Lo cierto es , que Dios quiere
fer conocido por ellos , y por effo fon las Antorchas de fu
Trono. Lo cierto es , que Dios quiere que los honremos ,
yamemos , y por ello fon Ojos fuyos. Lo cierto es , que
quiere que nos acordemos de ellos , quando nos acordamos
de Dios , y por ello pufo fu nombre en los nombres de
ellos . V
614. El otro atributo de los nombres de eftos fieteMag-
nates es la Profundidad . Elta es vn mar grande , que no
alcança à fondar la humana capacidad . Todos ellos eftan
cubiertos de nieblas de gloria como en facramento , folo pa-
tente à la fee , al filencio , à la admiracion , al refpeto . Los
nombres de los Angeles , por lo que encierran de Dios fon
vn mifterio tan profundo , que para entenderlo es menef-
ter acudir à las fupremas Inteligencias, que vèn à Dios en
folio de refplandores , impenetrable à la vifta de los mor
tales .
Gen. 32.9. 615. Preguntò Jacob à fu Angel competidor como
29.
fe llamava : Dic mihi quo appellaris nomine ? La refpucſta
del Angel fue , no defcubrirle el nombre , fino facramen-
tarlo mas : Refpondit : Cur queris nomen meum ? Refpondiò:
Porquè preguntas mi nombre? Envano es defcubrirte el
mifterio , que no puedes penetrar. Contentòfe el Angel
con bendecirlo , y defapareciò : Et benedixit ei in eodem lo-
Preguntò lo mifmo Manue padre de Samfon al Angel ,
que
 de los frete Principes de los Angeles. 271
que anunciò el nacimiento de fu hijo : Quod eft tibi nomen ,
honoremuste? Que nombre tienes , paraque te honre-
mos ? Refpondiò el Angel : Cur quaris nomen meum , quod
eft mirabile? porque inquieres mi nombre , que es admira-
ble ? Baftete faber , que mi nombre es tã myfteriofo, q mas
es para admirado , que para fabido . En eftos dos Angeles
aparecidos àJacob , y Manue refplandecia vna fingular ex-
celencia , y fus nombres encerraban vn profundo myfterio,
que no pudo explicarfe fino con el filencio , y la admiracion;
y de etta efpecie fon las fiete grandes Inteligencias , que
Ilevan en fus nombres , como en efcudo de armas de fu no-
bleza , gravado el facrofanto nombre del Altifsimo .
616. Si defeais faber , en que confifte la profundi-
dad de eftos nombres ? pudiera refponder con los Angeles
de arriba : Porque proguntais efta profundidad , que es
admirable ? Ella eftà en el mifmo nombre de la Divinidad
que los ennoblece, y es inefable. El nombre de Dios fe ef
cribiò con caracteres de luz en los nombres de fus fiete Mi-
niftros, paraque fe entienda la fuprema autoridad , de que
gozan, cuyo myfterio obligue à los mortales à la admira-
cion , al refpeto , à la obediencia , y al amor , fin efcudri-
ñar mas fu profundidad.
617. Del Angel , que guiò al pueblo Hebreo à la
tierra de Promifsion , que , en comun fentir fue Jehu- Exod.23-
diel , advirtió el mifmo Dios la veneracion à la perfona , y V.ZE
puntualidad al imperio : Obferva eum , & audi vocem eius ,
nec contemnendum putes : deuda al nombre de Dios , que
llevaba configo el Angel : Et eft nomen meum in illo y le-
ñal de fu alta , y admirable fignificacion. Efte infigne Ef-
piritu, llevando en fu nombre el de Dios , como vn Sol ref-
plandeciente , hizobrillar entre trofeos , y coronas à aquel
pueblo ciego , diò luz à fus tinieblas fobre vna coluna de
fuego ; y todos los fiete con fus nombres lucidos con el mif.
moSol , alumbraron las regiones del mundo , introducien-
do en ellas la falud , que lleva efte Sol en fus alas : Orietur Malach. 4.
V.2.
vobis timentibus nomen menm Sol justitia , & faniras in pen-
Eccl.43.v.
nis eius. Al Sol material llamo Jefus Sirach : Vafo admira- 2.-
ble, obra del Altifsimo , y fue para hazer fombra al myfte-
rio
 272 Vtilidad ,y Practica de la devocion
rio admirable de los nombres de eftos fiete grandes Efpiri-
tus ilustrados del nombre de Dios , para hazerlos mas admi-
rables , mas gloriofos , mas profundos.
618. Refta folamente , que digamos algo de la 4c-
cion , que traen configo eftos nombres , por teftimonio de
fu verdad , y que no fon puras voces . Los nombres ilut-
tranà los grandes hombres , quando fon oriundos de gran-
des acciones, y hechos memorables. Nombres , que nipu-
fo el valor , ni adquiriò la virtud , no merecen eternizarfe
mas que los colores del arco Iris. La defcendencia puede
dar color à los nombres iluftrcs ; pero no precio , ni eſtima-
cion : efta nace verdaderamente del primorofo obrar : ya
quella fe compone bien con vna aparente grandeza , y
Gafsiod.1.6
var.epift.7 honra ; y vna ignominia verdaderas Caisiodoro pro-
pronunciò vna gran fentencia , quando dixo : Que eran dig- ,
nos delaplauso comunlos nombres , que van en compañia de las
acciones , quandopredican las voces las bazañas de los que fe 7
bonran con ellas.
619. Los nombres de los Angeles fon nombres de
oficio, y minifterio , que llevan en si la accion . Son nom-
bres , que los produce la execucion de obras iluftrifsimas.
En los Angeles fe prueban los meritos por los nombres :
porque fon operativos , y quantas mas fon las obras de ca-
da vno , tantos mas fon los titulos , con que fe nombran.
No la eminencia de fu naturaleza ; no la liberalidad de la
gracia ; no el fuelo patrio de la Gloria les dan los apellidos ,
fino los oficios , à que dan el lleno con fu obediencia . Mas
quieren mudar de nombres cada dia , que tenerlos fin el
mérito de las acciones. Ogran Republica del Cielo , don-
de no fe prueba la nobleza por lo que fuenan las voces , ni
fepefan los meritos con el ayre de la prefuncion , ni reynala T
mentira , para hazer fe corone de timbres , yl
y blafones la in-
folencia fola la virtud de vn heroico proceder es la pefa de
oro en la balança de fu Jufticia y por ello fe efcriben las
infignes acciones en las laminas de vna verdad eterna.ob
620. Los fiete Angeles fupremos , que llevan en fus
nombres fixo todo el honor de la Divinidad , no adquiric
on tan gloriofos apellidos fin famofos empleos. Todos
ellos
 de losfiete Principes de los Angeles. 273
ellos andan , como Planetas de benignas luces , fin cefar de
fu curfo , ocupados en obfequios à Dios, beneficios al hom
bre. Defde el principio de los figlos es fu oficio , obedecer
à la primera caufa ; mirar por el bien vniverfal de las criatu-
ras , y perfeguir la impiedad.
621. Vn Miguel zela la honra divina hafta en los
abifmos , y hace nacer en aquellos obfcuros calabozos el ref-
peto , y la adoracion , como dos lirios en vn lugar de deli-
cias. Vn Gabriel lleva configo , como en fello , el podèr
del brazo de Dios , y con aceleracion prodigiofa concluye
en la Encarnacion del Verbo vn negocio de tanto peſo ,
que tuvo en fufpenfion à todos los figlos. Vn Rafael, co-
mo vn aftro de luz amorola , nunca de afpecto no rifueño ,
llena el mundo de influencias faludables , vivifica las al-
mas , fana los cuerpos , perfigue à los efpiritus impuros , y
fe aplica à fervir à losjuftos como à hermanos.
622. Vn Vriel defcubre altifsimos fecretos , enfeña
à temer à Dios en la profundidad de fus juicios , alumbra à
los ciegos de corazon , enciende almas de yelo , y vltima-
mente hace de hombres brutos , Serafines . Vn Sealtiel ora
à Dios fin cefarpara bien de los mortales , mitiga los enojos
divinos , reprefenta motivos de perdon à la mifericordia , y
vifte à lajufticia con manto de piedad . Vn Jehudiel enfal
za la grandeza de Dios , predica fus atributos , dà gracias
por los beneficios, y paga con continuas alabanzas la ingra-
titud , y olvido de los hombres . Vn Barachiel es mar en
leche de bendiciones , por fus manos corren como rios los
beneficios ; y todo el mundo fe baña en jubilos , y dulzu-
ras , que le comunica fu liberalidad , y benignifsima condi-
cion .
623. O gloriofifsimos Principes del Cielo , en la na-
turaleza fublimes , è incomparables , en los nombres myf-
teriofos , y en las obras admirables . Mirad nos con ojos be-
nignos à los q vivimos en efte pielago del mudo cercados de
culpas , y de riefgos . Hazed , que nueftro efpiritu , al-
gun dia , triunfante de fus borrafcas , tome puerto en effe
Alcazar de la felicidad , de donde vivimos defterrados : y
paraqne mas facilmente lo configamos , adornad nos de las
Mm virtu-
 274 Vtilidad, practica de la Devocion
virtudes , que dan à vueftros nombres titulo de divinos : el
refpeto à Dios , el valor en las tentaciones , la falud del al-
ma, la luz del entendimiento , el don de orar , el agrade-
cimiento al Criador , y finalmente fu bendicion,
que nos haga dichofos en efta vida , y en
la otra. Amen .

CA P. III.

SAN MIGVEL.

624. fte es el mayor Heroe del Cielo , que cele

E bran los Annales de la tierra . No fe pue-
de hablar de èl fin admiracion , ni eſcribir fin refpeto . Son
tan patentes fus grandezas , que es mas facil defconocer .
las luces del Sol , que las glorias de efte infigne Principe de
los Angeles. Todo el mundo eftà lleno de fu afsiftencia ,
y de fus favores ; y todo el Cielo ha confpirado con fus ge-
rarquias à alabarle , y engrandecerle como vn fegundo
Dios.
S.Fulg.cit. 625. Todas las excelencias de efte Arcangel Serafico
del Pa-
triarcha de (fi es facil reducirlas à numero ) veo , que eftriban como
vn Cielo eſtrellado , fobre dos polos , que fon la Dignidad ,
Jeruf.lib.s.
cap.1. y la Dignacion En la dignidad eftà todo aquello , con que
Vafconz. fe adorna fu excelfa , yaugufta perfona. En la dignacion ,
tom.1.lib.2 todo aquello , con que favorece à los hombres , como vn.
c.6.part2. gran Padre de la naturaleza.

Yono meadmiro de lo que fucediò à Frontofio Ana-

coreta grande amartelado de San Miguel , y fu muy favore-
cido. Defeava mucho efte Solitario faber la fuperioridad ,
y preheminencia , que goza San Miguel fobre los demas Ef-
piritus celeftiales ; y rogava à Dios con inftancias amorofas
le hiziera digno de alcançar efta noticia , para mayor in-
centivo de fu devocion. Oyò el Señor fus rucgos , y ef-
tando vn dia en oracion, fue arrebatado en efpiritu , y lle-
vado
 de los fiete Principes de los Angeles. 275
vado à vn campo muy refplandeciente , y llano , y muy di
latado. Allì viò vna gran multitud de Angeles , que an
davan con grande orden , y admirable concierto ; y en me
dio de ellos viò vn grande numero de Principes angelicos,
que hacian vna grande rueda. Entre ellos andava vno de
grande mageftad coronado de vna corona real bellifsima ,
y tenia en la mano vna cruz hermofifsima , yde incompara
ble refplandor ; y delante de el afsiftia vn Principe del or
den de las Uirtudes con vna efpada muy refplandeciente , y
todas las veces , que hablava con èl , ponia los ojos en tierra
y quando fe apartava,hacia vna profunda reverencia. Con
efta viſta no menos confolado , que efpantado Frontofio .
fe llegò à vno de los Angeles , y le preguntò quien era aquel
excelente perfonage , que parecia Rey de todos ? El qual
le refpondiò : Aquel es San Miguel nueftro Principe , y
Governador,y Prefidente de vueftros juicios , quando lle-
gais al fin de la vida , al qual todos hazemos gran reverencia;
porque es muy amado de Dios fobre todos los otros . A efto
dixo el Solitario : Señor , le podrè hablar vna palabra , por
la grande devocion , que fiempre le he tenido ? Refpondiò
el Angel : Le darè el recado . Oyò San Miguel la demanda
de fu devoto , y le mandò llegar . Llegò el Solitario con
vn amor todo lleno de refpeto , y queriendo arrojarſe à fus
pies , no lo confintiò San Miguel , antes enlazandolo en-
tre fus brazos con gran cariño , le diò ofculo de paz en el
enten-
1roftre delante de todos , yle dixo : "Lo que defeas
,, der , no lo podràs alcançar con perfeccion en efta vida :
,, pero tal dia ( apuntandole el dia ) con toda efta celeſtial
,, compañia , yo irè à tu celda , para llevarte à la bienaven-
,, turança entonces veràs qual es la gloria , magnificencia ,
,, y honra , en que Dios me pufo como Rey , y Prelado
29 fuyo , y entonces te darè las gracias por la devocion ,y fer-
,, vicios , que en vida me hizifte : y fabe que eftima Dios
mucho todos los fervicios , que los hombres me hazen à
,, mi , y à los demas Angeles ; y me tiene hecha merced par
99 ticularpor fu clemencia ; que à los que en efte mundo me
,, aman , y tienen devocion , los pueda favorecer , y acu--
dir en el tiempo de fu muerte , como tu lo experimenta-
Mm 2 ,,ràs
 276 Vtilidad , ypractica de la Devocion
99 ràs en el dia , que te feñalè. Dicho efto defapareciò la
Vition .
626, Es menefter confeflar , que lo que mas refplan-
T
dece en efte fupremo Serafin , è infinua efta hiftoria , es
como dixe , la dignidad , y la dignacion . Ellas viven tan
hermanadas con el , como dos rios hermofos en vn gran
mar de todas las perfecciones .
Si hablamos de la dignidad , es efta como vn empeño ,
con que quifo moítrar Dios lo que puede favorecer fu libe-
ralidad à vna criatura fuya . En el nomhre le puto vna ci-
fra de fu fuma grandeça : Quien como Dios . ? O el que es
como Dios , es la interpretacion de fu nombre : porque le
diò Dios el primer lugar entre fus Miniftros . Ningun Rey
del mundo dio el nombre de fu dignidad al mas valido de
fus vatallos , y folo Dios diò à Miguel fu nombre , como à
quien fabia reprefentar mejor en fu perfona la grandeza de
la Divinidad. Muchas vezes habla Miguel , en las divinas
Efcrituras como fi hablara Dios. A Moyfes le dixo defde la
Exod.c.s. zarza : Tofoy el Dios de tu Padre , Dios de Abraham , Dios de
v.6 .
Ifaac , Dios de Jacob. Y en otra ocafion , en el monte Si-
Exod.c.20 . nay : Tofoy el Señor Dios tuyo , que te faquè de la tierra de E-
7.20 gypto.
627. A vna gran dignidad (y mas quando la dà Dios)
precede fiempre vn gran caudal de meritos. No levanta
Dios à lo fummo de la grandeza , finque prevenga al fugeto
con dotes dignos de fu eftado . A San Miguel hizo Dios el
primero de los Angeles , y el mayor de los Serafines ; era
fuerça , que derramafle en èl todo lo preciofo de fus rique-
zas , y lo mas primorofo de fus gracias . Ya abreis viſto en
Ezecb.c.28 Ezequiel Profeta la pintura , que haze de Luzbel antes de
V.12.& 13. fu caida. Tu eras ( dixo ) aquel en quienfellò Dios todas fus
perfecciones , el mas perfecto retrato de la Divinidad. Todas
Las piedraspreciofas firvieron de adorno a tu hermofura , y aun
fueronfombras , que dieron el vivo à la imagen de tu grandeza ,
elfardio , el topacio , el jafpe , el crifolyto , la cornerina , el.
berilo , elzafiro , el carbunco , y la efmeralda..
628. Eftos fon los dotes , y eftas las joyas , con que
adornò Dios à aquel Angel apoftata , Principe de la milicia
del
 de losfiete Principes de los Angeles. 277
del Cielo , antes que el pecado , y la defgracia le arrojaflen
alabifmo de la infelicidad. Todos eftos dones heredo Mi-
guel ,como perfona , en quien affentavan mejor las gracias de
la beneficiencia divina . San Gregorio entiende , por eftas
nueve piedras preciofas , nueve excelencias , o atributos
de los nueve coros de los Angeles , y todas fe hallan en Mi-
guel como en cabeza de ellos ; à lo qual alude aquella invo-
cacion frequente de San Bafilio , que dice : Ati , à Miguel Bafil.Hom
de Ang
Capitan de los Efpiritus fupremos , que excedes en dignidad, y
honras à todos los demas , à ti , digo , me acojo como a afylo de
mi confianza , yfuplico , &c...
629. Veis aqui la raiz de vn gran numero de empleos,.
con que ha honrado Dios la perfona de Miguel . El tiene la.
primacia fobre los nueve coros de los Angeles , ves el que
invifiblemente gobierna todo el linage de los nombres .
Efta gran maquina del Cielo , y de la tierra eftà encomen-
dada a fu cuidado , y atiende à los que viven en ella como
Angel de guarda vniverfal de todo lo que naciò de la fuente
de la divina Omnipotencia..
630. Miguel manda en el Cielo à Angeles , Arcan--
geles , Principados , Poteftades , Virtudes , Dominaciones ,
Tronos , Querubines , y Serafines , y cada vno de eftos
Efpiritus es mayor, que todos los Reyes de la tierra . En--
tre los hombres es de fumo honor el mandar hombres à
hombres ,, como lo hazen los Reyes : pero mandar à Reyes:
es prerrogativa fuperior à toda grandeza , como lo hazen:
los Emperadores. Miguel mala à los que fon mas
que Reyes , y Emperadores del mundo , y aun à los que:
entre los Angeles fon mayores Principes , que tienen
debajo de fu imperio muchos millones de foberanos
Efpiritus. Qual ferà la honra , y dignidad de efte admira--
ble Principe?
631. En la opinion comunes Miguel el primero de
los fiete Efpiritus Afsiftentes al Trono , que en grandeza ,,
y dignidad exceden à todos , y Clemente Alaxandrino dixo:
Que prefidia Dios à los hombres por el ministerio de eftos fiete
Principes : Yaung la Efcritura los iguala en los titulos,y re-
nombres , que les dà , de Ojos del Señor , luces , ò Antor-
Mm 3, chass
 278 Vtilidad , y Practica de la devocion
chas de fu Solio , y Armas del Cordoro ( cuyos fymbolos
fignifican femejanza , è igualdad ) con todo effo no fe
puede dudar , que Miguel es el primero afsi en el orden del
numero , como en el orden del puefto . El recibe imme-
diatamente los ordenes de la boca de Dios , para el gobier-
no de los hombres , y todos obedecen à fu voz como à va
S.Brune
Oraculo . San Bruno le atribuye el feñalar Angeles de
fer.de San
Michaele. guarda à los hombres , y Arcangeles a las Provincias del
mundo y el guarda à los hombres , como fi fuera Angel
de cada vno de ellos , y mira por el bien de las Provincias
como fi fuera folo fu Cuftodio . No ay accion iluſtre de
los demas Coros fuperiores , que no exercite el por fu pcr-
fona propria : porque Miguel es para todo: y por effo en èl
defcanfa Dios de los cuidados del mundo , como en el mas
fiel Minicro de fu Reyno.
632. Es Miguel el Señor de mas titulos de los Gran-
des del Cielo . Sofronio lo llama tres vezes Santo . Alcui-
no , el primer Miniftro de la Trinidad . Pantaleon , elmayor
Patron del mundo , à quien despues de Iefus , y Maria , fe de-
ven todos los cultos , y todos los afectos . Pero la aclamacion
vniverfal de todas las edades , le apellida : Capitan General
de los exercitos de Dios .
633. Yo pienfo , que de vna infigne proeza ( en que
adquiriò efte nombre ) nacieron como de fu fuente , todas
las grandes prerrogativas de efte Serafin. Quando Luz.
bel hizo guerra al Señor del Cielo , fe le opufo Miguel , co-
mo el mas zelador de la honra de la Divinidad. Convocò
à todos fus foldados , que cada vno podia competir con
cien mil hucftes , y arrojò al dragon del Parayfo de las deli-
cias eternas , figuiendole fu ira hafta las puertas del infier-
no. Entonces gravò el honor divino en los corazones de
fus Angeles como en laminas de bronce.
634. De aqui es facil colegir la razon , porque San
Miguel favoreciò fiempre con fingular efmero à todos a-
quellos, que pelearon por la honra de Dios , y por la reli-
gion. Què era verle capitancar el exercito de Jofue como
va Sol , cuyas armas eran los rayos del poder , y del valor.
Por effoJofue no fupo dar batalla fin vencer , nifupo pe
lear
 de losfiete Principes de los Angeles. 279
fear fin coronarfe de tantos trofeos , quantos tiene aftros el
Firmamento. Para èl los coloffos de carne eran cobardes
pigmeos ; y no parecia aver nacido fino para horror de los
gigantes. Efte animo infunde la afsiftencia de Miguel en
los exercitos . Contra Lyfias vino en favor del invictifsi-
mo Judas Macabeo armado con armas de oro fobre vn vi-
zarro bruto , que excedia al viento en la ligereza , y enrif-
trando la lanza, con brio marabillofo , hizo vna horrible ma-
tanza en el exercito de los infieles..
635. Los grandes Principes de la tierra , que pelean
por lajufticia , hallan en la proteccion defte Serafin tantos
lauros , quantas emprenden batallas ; tantas vitorias, quan-
tos fon los combates de fus batallones . A Mercurio, Capi-
tan del Emperador Decio , diò San Miguel vna efpada
con que le affegurò el vencimiento de fus enemigos , ad-
virtiendole , que en el triunfo fe acordaffe del Dios de las
batallas , que es el que dà las vitorias . AConftantino Mag--
no fe le apareciò , y dixo : Tofoy Miguel Capitan General de
los exercitos de Dios , que te ayudè , quando peleavas contra los
Tyranos. Aefte admirable Arcangel deviò Conftantino vn
mundo de palmas , y coronas. ALefco Principe de Polo-
nia fe le apareciò en fueños , y prometiò fu auxilio contra
los Lituanos ; y con el alcançò el Polaco , con poca gente,
vna famofa vitoria de los barbaros , que eran inumerables ..
Es tan general , y continuo efte patrocinio de San Miguel,
que es mas facil contar al Sol fus rayos , que los favores de
efte admirable Serafin.
636. Contra otros enemigos mas porfiados es perpe-
tua fu vigilancia . El principe de las tinieblas nunca ceffa
de hazer guerra à los hombres defde el principio del
mundo empezò à moſtrar la rabia , y encono , que tenia
contra la humana naturaleza . Pero Miguel con fus Ange-
les nunca ceffa de refiftirle , y continuarà fu pelea haſta el
fin de las edadcs ..
637. Efta es la razon principal , porque effe grande
Efpiritu goza el titulo de Patron maximo de la Iglefia de los
Chriftianos , dado de Dios con efpecial providencia , por fu
vigilancia , y acceptado de todos los tiempos , defde que fe
fundo
280 Vtilidad ,ypractica de la Devocion
fundo el Chriſtianilmo . Antiguamente favoreciò à la Sy
nagoga como Caudillo fuyo , y director de fus emprefas..
Pero defde la muerte de Chrifto , la Iglefia Catolica le ha
llevado todos los cariños , y le ha arrebatado todos los cui-
dados . Efte patronato le mereciò fu obediencia à los di-
vinos decretos acerca de la Encarnacion del Verbo . De-
feò Miguel con ardor incomparable vèr à Dios vestido
de carne y le adorò con todo rendimiento , fugetan-
do fu Principado al Imperio de Jefus . Naciendo ef-
te le cortejò con fus Angeles , y rebolviò toda la natu-
raleza : paraque las criaturas todas dieran teftimonio de
la humanidad de vn Dios , y de la Divinidad de vn hom-
bre.
638. Efta milma obligacion le hace correr todo el or
be de la tierra alumbrandola hafta los paìfes mas barbaros.
El hace con zelo infatigable, que fe entable la Fè en los
reynos remotifsimos , y ha perfeguido fiempre la idolatria
como aborto de los abifinos . Por efta caufa el Apoftol de la
India San Francifco Xavier , quando vivia en el Oriente ,
ponia en primer lugar la devocion de San Miguel , defpues
dela Reyna delos Angeles : porque en ningun Santo avia
experimentado mayor podèr , para el aumento de las Chrif
tiandades , que en efte Patron grande de la Iglefia .
639. Aora quiero , que confidereis otro fupremo
cargo de San Miguel , con que fe hace fuperior à todos los
Angeles , ya todos los hombres , y admirado de todas las
criaturas . El es tratado en los Libros fagrados , como vna
foberana Deidad , que infunde refpeto al Cielo , à la tier-
ra, à los abifmos. A el lepredican como al Señor de los tiem-
pos , y diftribuidor de todas las fortunas . Parece que traf-
ladò Dios toda fu autoridad à la perfona de Miguel , y que
defcuidaba del gobierno de las cofas con la feguridad de te-
ner vn Vicario tan ajuftado à fu corazon : quando aun el
oficio de juzgar à las almas ,defpues de la muerte , fe lo ha
encomendado Jefu Chrifto , para mayor credito de fu per-
fona. Con efte eftilo hablan los Doctores , como de cofa
fin queftion , ni duda ; y la Iglefia catolica lo mira como
Prefidente de la judicatura del Cielo . Ifaias le llama vara
de
 de losfiete Principes de los Angeles. 281
de la boca del Señor , para dar à entender la Jufticia de las
fentencias , que pronuncia . En fu pefo fe califican los me-
ritos de cada vno , y la efpada , que tiene en fu mano dà à
entender , que ay caftigo contra las iniquidades. Con ella
defterrò del Cielo à todos los efpiritus , que fe amotinaron;
y con la mifma derribarà de fus ombros la cabeza del mayor
enemigo de Chrifto , al efpirar de los figlos .
640. Hizo Dios à Miguel Jufticia mayor de fu tribunal
para las caufas de los hombres : porque reconociò en el vna
fingularaficion à nueftro linage. Parece , que ignora Mi-
guel exercitar laJufticia fin demoftraciones de piedad: y por
effo el que no diò lugar de penitencia à los malos angeles , lo
dà à los hombres malos , y los juzga benignamente . Refiere
Alano de Rupe , q vn Vfurero fue prefentado en fu muerte
al tribunal de San Miguel . Pufo cfte los meritos de aquel
hombre en vna balanza de fu pefo ; y el diablo los demeritos.
en la otra. Vencieron eftos à aquellos con excefo grande ; y
yendofe à pronunciar la fentencia de condenacion contra el
Ufurero ; apareciò alli Maria Santifsima con vn Rofario,
que le folia rezar , y lo añadiò à los meritos . Admitiò luego
Miguel el defcargo , y fue abfuelta aquella alma miferable,
y libre del infierno . El tribunal de la Jufticia de Miguel es
tribunal de la piedad de Jefus , y de Maria .
"
641. Reparad tambien en lo q fe dice de efte Arcangel
en el Apocalipfi , y es que tiene las llaves de la muerte , y
del infierno .Quando fubiò Chrifto à los Cielos , clamò Mí
guel à fus habitadores , que no folo defcerrajafen fus puer-
tas , fino que las arrancaffen de fus quicios , para que entra-
fe el Vencedor de la muerte . Efto fue querer Miguel los
Cielos abiertos de par en par , y cerrados con immortales
cerrojos la muerte , y el infierno : porque el es el que tiene
debajo de llave la muerte , y fellado el infierno , para facili-
tar à los hombres la entrada à la immortalidad .
642 Defpues de aver juzgado à las almas Juftas , las pone
en pofeſsion de la gloria , prefentandolas à la Divina Trini-
dad en fu Trono. Sus brazos fueron el carro triunfal , en q
fubieron al Cielo las almas de los Patriarcas , y Profetas;y
aun à la Madre de Dios ( dice San Gregorio Turonenfe) la
Nn llevò
282 Vtilidad ,y Pactica de la devocion
llevò en palmas al Cielo , para hacer el mejor prefente al Se
ñor de la gloria .
643. Yà aveis advertido , ò almas generofas , en eftas
breves noticias vn bofquejo de la dignidad de San Miguel;
y quiero tambien que os perfuadais , q no es mayor fu dig-
nidad , que fu dignacion , conque atiende al alivio , y con-
fuelo de los hombres. Por effo es llamado de los Doctores,
Cuftodio de losfieles , porque los mira como tal , y como An-
gel de guarda de cada vno de ellos . Nueftra devocion efpe-
cial à efte excelétifsime Serafin ha de fer recompenfa (fiem-
pre corta ) à las muchas , y grandes deudas , cn que le eftà
nueftra naturaleza. Leed los libros de fu Patrocinio , y ha-
llareis infinitos argumentos de efta verdad . Solamente harè
memoria de vnos pocos cafos , para que conozcais , que la
devocion de S. Miguel es conveniencia nueftra .
644. A Oldrada matrona Francefa arrebatò el mar ef-
tando en dias de parir , y cn efte conflicto echò la criatura ,
mas para fepultarla entre las furiofas ondas , que para que
gozafe los ayres de la vida . Llama à San Miguel en fu aflic-
cion , y efte acude al peligro al inftante. Rompeel mar,
abre calles de criftal , y faca à madre , y hijo à la playa en fus
brazos como en barca de fu mayor feguridad.
645. A Policarpo mercader mataron vnos ladroncs
cerca de la ciudad de Paris , è invocò à San Miguel en el
trance de fu muerte : y el Santo le confervò la vida hafta q ,
confeffadas fus culpas , y hecha ladevida fatisfaccion ,volò
al defcanfo de la gloria.
646. Florante mercader Inglès perdió en vn dia las na-
ves , conque comerciava en diverfas partes de Europa , ye
en vn punto pasò de vna gran fortuna à vna fuma miferia .
Acudiò à fu Patron , y devoto San Miguel , y cfte fole apa-
reciò luego con vn roftro muy benigno , y le dixo , q fuci-
fe à vn rioalli cercano , y que del buche de vn gran pez, qua
alli hallaria , facafe el remedio para curar fu deigracia. Obe-
deciò , y hallo vna gruefa cantidad de monedas de oro , cu-
yo valor excedia diez mil vezes à lo que avia perdido en íus,
navios . Con efte focorro de fu Abogado dexo à fus hijos en
mucha opulencia , y muyaficionados à fu bienechor ; fun-
dò
 de losfiete Principes de los Angeles. 283
dò vn monafterio de la orden de San Benito : y diò perpe
tuas gracias al Santo , haciendofe panegyrifta de fus benefi-
cios ; conquecausò vna prodigiofa devocion à San Miguel
en todo el reyno de Inglaterra . Efte es el estilo de efte fu
premo Serafin con fus devotos . No venceran nueftros
obfequios à la generofidad de fu
correfpondencia.

CAP. IV.

SAN GABRIEL.

647.
A refpet delant de la Fortal
o e eza de Dios ..
Quie puede hablar fin miedo de efte admirable Serafin , para
cuya grandeza todas las eloquencias fon mudas , y cortos to-
dos los hyperboles . Veo à vn Angel , que baja del Cielo , re-
vestido de la mageftad de todo vn Dios , y con las veces de
fu Omnipotenc
ia , y que en el negocio , que trae à fu cargo ,
tiene fufpenfos , y pueftos en admiracion à todos los figlos .
Empiezo à defcribir la gradeza de fu eftado por donde Dios
empezò à manifeftar al mundo la grandeza de fu mifericor
dia . Si quereis conocer la grandeza de Gabriel , aten ded à lo
grande del mifterio , que le encomienda el Cielo . Entre .
tantos Efpiritus gloriofos efcoge Dios à Gabriel folo , para
el mas eftupendo empeño de fu bondad : es que era mucho
Angel , y valia por muchos en la opinion del Omnipotent .
e
648. Mas , para rastrear algo de lo que es efte Serafin
en fu perfona , es precifo confiderar tres dotes , que fingu
larmente le hermofean , y autorizan fobre los demás . La
primera es el nombre , la fegunda el oficio , la tercera el cre-
dito . En el nombre fe manifiesta el poder , en el oficio la
dignidad , en el credito la cabida , que tiene con Dios , y
con fu Madre .
649. Comencemos en tan buen nombre, que lleva con
figo el de Dios. Si defeamos faber fu fignificacion verda
Nnz dera
 284 •
Vtilidad,y Practica de la devocion
Hier. in dera , la oyremos de boca del Maximo de los Dotores , que
Dan.lib.x. dice , que este nombrefe interpreta la Fortaleza de Dios , det
cap.8. Valiente de Dios. Es que Gabriel faca à Dios de los empe-
ños , y para los negocios mas arduos , halla admirables ex-
pedientes . Por effo aviendo Dios de nacer en tiempo , y pu-
blicar guerra al Principe de las tinieblas , fue embiado Ga-
briel a anunciar à Zacarias el nacimiento del Lucero Pre-
curfor , y à Maria Santifsìma el del Sol , delante del qual
avia de nacer efte Lucero.
650. No fe de donde facò San Proclo otra declaracion
Precerat. del nombre de Gabriel , que dà nuevo realce à la perfona de
1.de Lau.
Virg. efte infigne Efpiritu . Dice con novedad , que Gabriel fig-
nifica Dios , y hombre ; porque aquel , à quien anunciava ,
avia de tener en fi eftas dos naturalezas , y era mas facil per-
fuadir la grandeza de efte mifterio , mirandolo primero re-
tratado en el milagro de efte nombre.
651. Lo que yo fientò es , que pufo Dios à Gabriel et
nombre , como vna divifa de fu fuprema autoridad ; y como
en vn delegadofuyo , en cuyo brazo fuftentava todo el po-
der de la Onnipotencia . Afsi entiendo las palabras de la me-
jor Madre Maria en fu profundo Cantico , donde dixo : Que
el Señor eftribò en fu brazo , como quien hace fuerza , y
coloca en el vna gran virtud , ô vn foberano poder : Fecit
potentiam inbrachiofuo . El brazo de Dios es Gabriel : por-
que Gabriel es la Fortaleza de Dios .
652. Efcuchemos efte comun lenguage de la Efcritura,,
de la bocade dos grandes Profetas de la antigua religion,
Job , y David. Job dice : Por lafortaleza de in brazo pojeif-
Job.22. te latierra , ( antes ocupada de vn dominio tyranico ) la
8.
grandeza de tu poder lafugeto alyugo de tu obediencia. David
Dav. Pfal. Cantò de efta manera : Tu bumillaſte alſobervie , y con el bra-
38. .11. zo detu fortalezapufifte à tuspies la rebeldia de tus contrarios.
& 13. ElTabor , y el Hermonfe alegraron en tu nombre , confiderando
tu brazo , fupoder.
653. Aora , fi quereis faber las vitorias de efte brazo de
Dios , atended à vn mundo de impofsibles , que fe fugeta-
ron àfu imperio. Sufpendio las leyes de la naturaleza , ha
ciendo , que con la fombra de el Divino Efpiritu , faliefe à
luz
 de losfiete Principes de los Angeles. 285
luz de MARIA Virgen el Verbo hecho hombre , que
aviade reftaurar la mifina naturaleza. Introduxo en el mun-
do la innocencia , y defterrò de el tantos monftruos , quan-
tas le poblavan abominaciones de fingidas deydades . Hizo
que el Señor de la eternidad fe reduxera à tiempo , y que le
anonadara ( en medio de la infamia de los hombres ) el que
no cabe en el mayor de los orbes celeftes . Toda la fortaleza
de Dios tra menefter , para vencer eftremos tan diftantes,
y eftilos tanagenos de las coftumbres de Dios . Pero Gabriel
le defempeña facilmente , y en vna Palabra hace , ſe traf-
tornen todos los Ciclos , y baje el Defeado de todas las Gentes,
traido del pefo de fu amor. Mas para vn empeño tan gigan-
te: Exultavit vt gigas ad faciendam viam , fue menefter
fortaleza à la fortaleza , multiplicando el poder ; à lo qual
haceneco las palabras de aquella pregunta de Ifaias : Quien Tai. 6-63.
4.1.
es efte, que viene de Edon teñidas fus veftiduras de grana? ..
Quien es efte , cuya eftolafe ve hermosamente resplandecer como
un collar de aftros ? Efte , que anda en la muchedumbredefu
fortaleza? Soy elque tiene enfus labios la Jufticia , yfalgo a ba-
tallar , parafaluar.
654. El oficio de Gabriel tiene fu origen en la calidad
de fu perfona. Segun los meritos , y naturaleza fe confic-
ren à los Angeles los pueftos . Vn puefto de fuma importan
cia , y de eminente dignidad fuponen en el fugeto , à quien
fe da , fumas prendas , y muy relevante condicion . La
mifma Catholica Iglefia , figuiendo las Efcrituras , llama à In off. San
Gabriel , vno de los fiete grandes Principes , que afsiften à Gab.concef-
Dios en fu Trono : Vnus ex feptem , Domino qui aftant iuffa foord.Min.
fequentes. San Gregorio Magno , le levanta tanto , que cafi Greg. Ho-
le pone fuperior à todos los Serafines ; el qualfunda fu pare- mit. 34. in
cer en efte difcurfo : Angeles fe nombran los que anuncian co- Evang.
Jaspequeñas : Arcangeles los que anuncian cofas defama im-
portancia. Para dar la embaxada à Maria Virgen no fue em
biado qualquier Angel , fine Gabriel Arcangel: porque à effe
ministerio fueconveniente que viniera elfumo Angel , qanun
siava lofumo de todas las obras de Dios. En efta opinion eftà
Gabriel con el grande Pontifice Gregorio .

655. Mas
 f
286 Vtilidad ,y Practica de la devocion
655. Mas aunque Gabriel es el Grande entre los Grand
des del Ciclo; no es el mayor en el fentir comun de laTheo-
logia , que dà à S. Miguel la primacia de los Efpiritus fobe-
Dan.cap.8. ranos. A mi me bafta faber de la Profecia de Daniel , que
V.15.16 Miguel mandò à Gabriel con efpiritu de Superior , à que
obedeciò luego revelado à Daniel lo q Miguel le ordenava .
La obediencia es indicio de fubordinacion , y aunq Gabriel
es tangrande , que los Santos Damafceno , Sophronio , y
Bernardo le tienen por excelentifsimo Serafin , con todo
effo fe fugeta al orden de Miguel , para fer mas grande en la
obediencia.
656. Pero no obftante efta fubordinacion , hallo como
fingular privilegio de Gabriel ( no comun à los otros An-
geles de fuesfera ) el averle revelado Dios immediatamente
el misterio de la Encarnacion del Verbo con otros muchos,
que depofitò en fu pecho como fiel depofitario de los Secre
tos de la auguftifsima Trinidad . El estilo ordinario de Dios
es comunicar fus mifterios , iluftrando primero à los fupre-
mos Angeles , y de ellos dimana la noticia à los inferiores.
Mas à Gabriel no hirvo otro Angel , que le iluminafe , fino
la mifma boca de Dios fellò en el vnas palabras mas eternas ,
que los collados del mundo , que como dixo vn Profeta , fe
Hebac.c.3. encorbaron à vista de los caminos defu eternidad.
V.6.
657. Yà , fidefeais faber como diò la embaxada à Maria
Abdias lib. Santifsima , oyd à Abdias en fu hiftoria , que dice , fe le apa-
8. Hift. reciò como vn Sol refplandeciente , que llevav eftampado
cnfu pecho el decreto de Dios con letras de luz . San Juftino
Martyr dice , que iva en efpecie humana adornado de tan
cxquifita hermofura , que pufo en grande admiracion à la
gran Señora. No fe puede dudar , que el empeño de Ga
briel,por la redención del genere humano,fue tan fingular,
que ni por los Angeles huviera hecho mas de lo que hizo
por los hombres. Y aun por effc tomò torma de hombre,
para veftir , con la aficion al hombre , eltrage , y la condi-
cion. La voz comun le llama , rocurador denueftrafalud.
Però Sophronio levanta mas la voz diciendo , que es el Ad-
miniftrador de todos los bienes , y principal curador , y re-
parador de la verdadera alegria. Và à vna con Miguel en
en-
 de losfete Principes de los Angeles. 289
enfalzarla gloria de Dios , y reparar nueftro linage. Eftos
dos Arcangeles fueron los que mas concurrieron à la reden-
cion , y pufieron en la Cruz de Chrifto todos fus trofeos
contra el demonio , y paganiſmo.
658. En la vida de San Procopio hallamos algunas hue- InVitaSew
llas de efto. Dicefe alli , que fiendo aun del vando de los Precep
gentiles Procopio , empezò con vna revelacion , que tuvo ,
à arder en defcos de fer Chriftiano , y para confirmar mas
la creencia , que intentava abrazar de corazon , mandò à vn
platero , que le labrafe vna Cruz de plata , infignia de fu
amor al Crucificado , à quien antes avia perf guido en fus
Chriftianos . Hizo el oficial la Cruz , fegun la idea de Pro-
copio , y luego la viftiò el Cielo de mifterios : porque fe
aparecieron en ella tres imagenes con la efcritura Hebrea
del nombre de Chrifto Emanuel , y à los lados , los de Mi-
guel , y Gabriel: que es teftimonio de la particular excelen-
cia , de que gozan eftos famofos Efpiritus , por cuyo medio
reparte Chrifto a los hombres las gracias , y favores , que
confu Cruz nos mereciò. Por cffo dixo PantalconDiacono , Fant. He
que , poreftas dos grandes antorchas de la Divinidad Mi- mil.deSan
Michaele.
guel , y Gabriel, defcienden à la tierra todos los beneficios ,
Y dadivas del Cielo .
659. Refta que digamos del credito de Gabriel . Efte
fe colige de la mucha confianza , que hizo fiempre Dios
de fu perfona , y de la gran cabida , que tuvo confu Reyna
Maria , Señora nueftra . Parece que no halla el Altifsimo
miniftro mas ajuftado à fu corazon. A el ha encomendado
los negocios de mayores confequencias , como fi fuera el
primero in fegundo para Embaxador ordinario fuyo . Vna
embaxada de la tierra hechaà vngran Monarca fuele poner
à vn hombre en el ccnid de fu mayor lucimiento , yexalta-
cion. Que feria la enbaxada de efte Serafin à la mayor
Reyna del mundo , y à la mejor de las puras criaturas ? Y
no fue cita fola , aunque fue fin femejante ..
660. Diverfas embaxadas fe teen de èl en las Hiftorias:
divinas y Eclefiafticas . A Daniel fue embiado , como
vn cifne, que iva cantando las mifericordias del Criador im-
paciente ya de la tardanza de los tiempos, quecftrechò , para
 288 Vtilidad , y Practica de la devocion
dar lugar à la venida del Mefsias . A Zacarias vino , como va
Phenix , à anunciar la concepcion del Bautista que avia
de fer entre los demás Santos , como el lucero entre los me-
nores aftros . Antes avia confolado à Joachin , y Anna en las
tristezas de fu efterilidad , y anuncio el nacimiento de aque-
lla Hija milagrofa , en quien avia de celebrar el Omnipo
tente los defpoforios de fu Verbo con la humana naturaleza.
Tambien afsiftiò à fu purifsima Concepcion como Capitan
de mil Angeles , que afsiftieron à aquel inftante , que todo
fue de luz .
661. Elmifmo Gabriel le apareciò à los paftores de
Bethlen , convidandolos à las alabanzas de Dies hecho niño.
A Jofeph Efpofo de Maria fe le apareció en la quietud de vn
fuavefueño , y con fu vifta cesò la borrafca de fu pecho . A
los Padres del Limbo fuc à darles vn gran dia de jubilo , y
S.Vic Fer. alegria , anunciandoles fu cercana redencion . A Maria San-
Pantaleon tifsima llevò vna hermofa palma antes de morir , en feñal
S.Fulbert.
Brigida de triunfo , yavisò del fin de fu deftierro , y principio de fu
Carnotfer. immortalidad. Vltimamente San Ephren efcribe , que los
de Nativ. quarenta Martyres recibieron de fu afsiftencia valor chrif-
tiano , para morir por el Señor , en los rigores del yelo.,
Para todo halla Dios à Gabriel , y fin el no fe halla. Tal es
el credito de vn Angel : tal es la confianza de vn Dios.
662. La cabida de Gabriel con Maria la publica el amor;
y la inclinacion . Defde que fe apareciò à efta Señora , la mi-
rò como à vn prodigio de fantidad , y Maria le correfpondió
con cariño de encomendada à fu tutela . Gabriel queria à
Maria como à vn archivo de los Divinos misterios , y Maria

San Petr. amava à Gabriel como à Cuftodio de fu pureza. San Pedro

Damiano dixo : Que aquellos dos leones del Trono de Salomon
Dam .fer.r
de Nativ eran San Gabriel , y San Juan Evangelifta : F'no , y otroguar-
Virg. davan à Maria ,folio de la Divinidad, Gabriel el alma, y Juan
el cuerpo , y ninguno apartava los ojos de aquel prodigio de
la gracia , y de la hermotura . Todos los misterios mas ocul-
tos de la vida de Maria los tuvo Gabriel prefentes en fu idea,
y ninguno fe encubriò à la luz de fu Conocimiento : porque
Maria tenia à Gabriel en lugar de fu confejero , y feguia fus
dictamenes como los de la primera verdad , y puedo decir
con
 de losfiete Principes de los Angeles. 289.
con Davia : Dros és elque me ciño confufortaleza , y me hizo 2. Reg. 21.
4.33 .
felices todos lospafos de mi vida con fu proteccion.
663. De efta cabida de Gabriel con la Reyna de los
Angeles es facil colegir los interefes nueftros . El mundo
etta tal , que no fe mueve fino por la conveniencia , y pro-
vecho , y no quiere devocion fin interès . Lo que fe puede
afegurar es , que S. Gabriel no eftà ociofo al lado de Maria;
ni , por verfe favorecido , olvida el favorecer à los que ne-
cefsitan de tan foberano patrocinio . Todas las mercedes , q
baxan de los cftrados Divinos , paían por las manos deMaria,
como perfona conjunta à Dios , y le tiene dadas fus veces
para el gobierno de los hombres. A efta Señora fe aplica con
toda generalidad lo que en los Proverbios habla de sì la eter-
Prov. 8.4.
na Sabiduria : Por mi reynan los Reyes , los Legisladores hacen
Ij. & 16.
juftas leyes , los Principesgobiernan y los poderofosforman de-
cretos enfavor de la Justicia, Gabriel es el que confulta las
perionas benemeritas , à quien fe han de hacer los benefi
cios , ydecreta en nombrede fu Reyna , fellando los def-
pachos con el fello de la piedad .
664. Efto haceGabriel por primer Miniftro del Reyno
de la mifericordia , y por fer fombra de Maria. El valido
gobierna en nombre de fu Rey: porque es fu fombra , y los
ngoios de los defvalidos han menetter vna buena fombra
Velaz. de
para fu defpacho . Gabriel es la fombra de Maria, femejante Opt.Princ.
à la nube del Tabor , que eftando veftida de refplandores .Adn.12
hacia apacible fombra a los Apoftoles : Nubes lucida obum num. 1.
bravit eos. Todo el Cielo fe viene a la tierra , y el deftierro
fe convierte en patria , quando nos acogemos à efta fombra.
La fombra del Principe de la Iglefia era la que obrava pro-
digios en nombre de Pedro , fugetando todos los males à fu 4. 5.
imperio , y repartiendo favores. La fombra de la Princefa 15
del mundo en la perſona deGabriel no luce fin oftentar cada
dia vn mundo de beneficios en alivio de los miferables . Ni
del calor del fol ay quien ſe eſconda , por ſu actividad , ni
de la fombra de Maria , por fu inclinacion à favorecer . Por
refpeto de vua fombra flammante de Maria ( que fue la Zar-
zade Moyfes ) difpufo Diosel remedio de fu cautivo pue-
blo , en la perfona de Moyfes ; y por eleccion de otra fom
Oo bra
 290 Vtilidad , Practica de la devocion
bra lucida de Maria , difpufo el mifmo Señor el remedio del
genero humano tyranizado del diablo , en la perfona de Ga-
briel . Mirad fi vamos feguros à la fombra de la alas de ette
Serafin. Los enemigos del cuerpo , y del alma feafombran
con efta fombra .
Baron.ann . J 665. El año de quinientos y veinte y tres fueron preffes
Cbrift . 523 muchos Chriftianos en Etiopia por Dunaan Rey impio,
apoftata , y infolente ; confumialos con la hambre , è infi-
nitas calamidades : pero ellos clamavan a Dios con lagri-
mas , y fufpiros, que los ponian en losCielos . Eftando en lo
mas fervorofo de fu oracion , fe oyò en el ayre por tres ve-
ces elta voz : Gabriel, Gabriel, Gabriel . Luego acudieron en
favorde los Chriftianos los foldados de vn exercito efcogi-
do del muy Chriftiano Rey Eleesban , que acometiendo al
de los enemigos , vencieron a eftos , y à fu Rey Dunaan , y
llevaron à ette cautivo , y atado con vna cadena. No quiero 10
repetir aqui la hiftoria de Huberto Salonico , que referimos
ya. En ella fe vè vn milagro de la benignidad de San Ga
briel , y vn pafino de fu poder contralos enemigos inferna
les.
666. Fuera de lo dicho , hallareis , que el amor à efte
bello Arcangel trae dos vtilidades excelentes para la vida , y
muerte del hombre. La vna es facar à las almas del camino
de la perdicion . La otra es alcanzar lugar de penitencia à los
que viven como eftatuas a las amenazas de lajufticiaDivina.
Dan 21. Reparad , fraveis leido los libros de Dios , que Gabriel fe
llamapor antonomafia en ellos , Varon Ecce vir Gabriel;
òfea por la virtud , ò fea porel empeño , ò fea por el pundo-
nor. Es que es Angel de mucha honra , y de gran valor , y
fu mayor empeño pone en facar à los hombres de caminos
Gen.37.
15 . Rabbi peligrofos . Quando Jofeph perdiò el camino en bufca.de
Salem. fus hermanos fe hallo perdido en vn campo dilatado,
rodeado de congojas , y aficiones , fin faber el rumbo , que
avia de tomar. Alli fe le apareció ette Varon admirable,
que con piadofa compafion le moftrò la vereda , que avia de
feguir para no errar. Aora es neceffario juntar à efte fentir-
Hier inHa- el parecer de San Geronimo , que dice , que aquel Varon de
bac. lib. 2, tan tiernas entrañas , quefuplicò al Señor , diera lugar à labi-
guera infructuosa , para q con el beneficio defu induftria , diera
fruto
 de losfiete Principes de los Angeles. 201
fruto otro año , fue Gabriel , que en la Passion pidio por los peca-
dores , para que alargandoles elplazo de la vida , pudieran ba-
zerpenitencia , y obtener elperdon . 2.
66. Uerdaderamenre que efte incomparable Serafin
merece todo el efmero de nueftra atencion , y toda la fineza
de nueftro afecto . El guia à los defcaminados mejor que la
antorcha mas luciente en la noche mas obfcura . De los la-
zos del demonio faca à los pecadores , y los pone en las ma-
nos de la Madre de la gracia. El rompe las cadenas de nuef-
tros delitos , y faca rios de lagrimas del pedernal de nueftros
corazones . Digamos pues al Padre, Celeftial :
668. Dios mio , yo vivo en efte deftierro como el mas
ciego de los animales , y como el mas miferable de los hom-
bres : acometi mil vezes contra el Cielo , haciendo tantas
brechas como tengo culpas , en la muralla de tus pre-
ceptos. Dexè el camino , que llevava à tì , por feguir mis
devaneos , ytuve por mejor defpeñarme con los impios , q
fubir à tu monte Santo à vivir en compañia de tus hijos.
La obftinacion mia à tus voces venciò à la dureza del
diamante , y con todo eflo ninguno huvo mas docil , que
yo , al oir los filvos de la ferpiente. Ceñidme , Señor , con
el muro de tu cafa , que es Gabriel , en quien eftà tu forta-
leza , por cuya virtud han de vencer tus redimidos la
vil canalla de fus contrarios. Embiadlo , Señor , de vueftro
Trono , para que , facandome con brazo fuerte del Egipto,
del mundo , me lleve à la tierra , que prometifte à tus efco-
gidos ; y entonces dirè con vueftro fiervo David : To can- Pfal.58.9
17.
tare tu Fortaleza, y en festivosjubilos enfalzarè tu piedad; j
porque fuiste mi hospedador , y mi refugio eneleg
tiempo de la tribulacionarno si malipoornos
20001

53
1.2 57

Oo 2 CAP. V.
 293 Vtilidad,y Practica de la devo cion
604

CA P. V.

SAN RAFAEL.

669. Ingun Angel fe ha dado mas à conocer , que

N ' Rafael : y à ninguno mirarà con mas inte
rès nueftra aficion.Tan natural es amar à efte Serafin , como
clamar la propria falud ; y tan natural nos deve fer fu devo-
cion , como lo es nueftro amor proprio: A él lo ha puefto
Dios fobre los Cielos como Prefidente de la falud de los
hombres . Tanto eftima efte gran Padre de la naturaleza la
bondad de nueftros cuerpos , que hace , les afsifta de oficio
vn Privado fuyo : ò para reprimir nueftros defordenes , que
los deterioran ; ò para refrenar la malignidad de los aftros,
con cuyos influxes padecieran quiebras perniciofas, à no te-
ner la hermofa contra de Rafael. Pudieramos efcribir fu vi !
da en los pafos , que diò con el joven Tobias : que efte in-
figne Angel guftò mucho vivir vida de hombre. Pero es
otro nueftro intento en efte elogio , en que en breves cifrases
pretendemos encerrar fus grandezas todas .
"
670. Por el nos diò el Cielo noticia de los fiste Princi-A
pes , que afsiften al Trono de Dios . El los pintò con colo-
Tob.22.
res de luz en aquellas palabras : Yo soy el Angel Rafael uno de
los fiete , que afsiftimos delante del Señor . Aqui dicen los San-
tos Cyrilo , y Gregorio Nacianzeno , que fe diò à conocer
por vno de los fupremos Efpiritus , que mas vecinos à Dios
contemplan la grandeza de fu gloria. Pero yo juzgo , que
todos ellos dieron à conocer à Rafael en la prerrogativa
propria de cada vno , trafladando à el fus atributos como à vn
fingular compendio de todas fus excelencias .
671. Mirad en Rafael vn Miguel , vn Gabriel , vn
Vriel , vn Sealtiel , vn Jehudiel , vn Barachiel . Vn Mi-
guel , en defender la honra de Dios , perfiguiendo a Afmo-
deo el mas afquerofo de los demonios , hafta ponerlo en
éternas prifsiones. Vn Gabriel , en la fortaleza , dando
alientos
 de los fiete Principes de los Angeles. 293 .
alientos vizarros à Tobias contra el monftruolo pez , que
intentò robar la amable vida de efte joven. Vn Vriel , en
fu luz , y en fu fuego , comunicando aquella à los ojos del
anciano padre ; y efte , encendiendo tu familia en vivos de-
feas de la inmortalidad. Un Jehudiel , en la alabanza , y
confefsion , exhortando à aquella dichofa compañia à en-
grandecer à Dios , y alabarle por todas fus marabillas . Vn
Sealtiel , en el tefon de orar à Dios por los fieles : pues Ra-
fael ofreciò por fi mifmo al Señor las oraciones de Tobias, y
Sara ; y de el dependiò el buen expediente , que tuvieron
en el divino acatamiento . La bendicion de Barachiel fe pasò
à las manos de Rafael, por las quales derramò Dios en aque-
lla cafa de Juftos , muchas , y grandes bendiciones .
672. No es la mayor grandeza de Rafael el aver copia-
do en fi mifmo las particulares perfecciones , y gracias de los
fiete Principes Afsiftentes : mayor excelencia fuya fue el
venir al mundo como vna imagen del Uerbo encarnado.
Efcogiò Dios el vivir , en efte mundo , vnido à la natura-
leza humana , por honrarla ; y fe disfrazò en la perfona de
Rafael , por no dexar de honrar à la naturaleza Angelica .
673. Todas las acciones de Chrifto parece , feefcribie
ron en aquella reprefentacion de hombre , que hizo Ra-
phael acompañando à Tobias : porque quifo Dios , q efte
Arcangel firvieffe de mapa à la grandeza de la perfona del
Redentor. Apareciofele como el mas hermofo de los naci-
dos , y viviò en efte mundo , como el mas Santo de los Juf-
tos. Que mayor marabilla , que vèr vn excelentifsimo Ef-
piritu de los primeros , que afsiften à Dios , tratar entre los
hombres como el mas humano , fiendo entre los Angeles,
de los mas divinos. Hafta en el oficio imitò al Verbo huma-
nado , que baxò à la tierra à fanar a los hombres de las heri-
་ la culpa , y enfayò el oficio de curar en el gran magif-
das de
terio de Rafael.
674. Pero defentrañando mas efto , quiero , que confi-
dereis tres acciones iluftres de la Vida de Chrifto , que qui-
fo fe manifeftaffen primero en Rafael como en viva imagen
fuya. La primera es la Peregrinacion. La fegunda , el Ma-
gifterio. Latercera , el Triunfo , Hablemos de todas algo,
para
 294 Vtilidad,yPractica de la devocion
para que fe vea, quan lleno es el carco de efte hermofo Sera-
fin con el Verbo de Dios.
675. Tan peregrino fue Rafael en este mundo , come
lo es entre los hombres el linage de los Angeles . Con todo,
effo quifo probar lo que era vna larga peregrinacion en tier-
ra de barbaros , y la hizo bien prolija acompañando à Tobias
el mozo defde la ciudad de Ninive hafta la de Rages. Oyga-
mos aora hablar al venerable Beda , de la peregrinacion del
Bed.inTob. Verbo , el qual dize , quefue embiado del Padre para vivir en
cap.3 . efte mundo , y curar a los pecadores con la medicina del Cielo..
+
Los dospueblos Judaico , y Gentil necessitavan de efte Medico
Divino , elvno , parafanar de la ceguera de fu perfidia ; 7 el
otro , para abrir los ojos en medio de las tinieblas de la Idolatria.
Yodixera , que Chrifto , y Rafael vinieronà peregrinar al
mundo , para enfeñar à los hombres à andar , Rafael como
Angeles , y Chrifto como diofes . Para vno , y otro es ca-
loau...14. mino real el Uerbo encarnado , quien dixo de fi : Ego fum
*... via, & veritas, & vita. Yo foy camino , verdad , y vida.
676. Sien materia de magifterio , cotejamos los confe-
jos de Chrifto , y los de Rafael , hallaremos fer tan herma-
nos , como nacidos de vn mifmo origen. Toda la doctrina .
Evangelica fe reduce à algunos puntos principale , de los
quales dimanan los demás , que componen la perfeccion
Chriftiana , y fon : aborrecer el pecado como al enemigo
mas cruel ; tener mifericordia de los pobres , como tefore-
ros de las riquezas de Dios ; acudir à la oracion , como à
fuente de todos los bienes ; mortificar la carne con la abfti-
nencia , como reparo de todas fus rebeldias ; fufrir las ten-
taciones , como à medios , que ha puesto el Cielo para acri-
folar la virtud ; efperar el premio de las buenas obras , como
prefentadas al fupremo Señor , por mano de fus Angeles ; y
vltimamente amar,ytemer à Dios como à acreedor de todas
nueftras obras , y remunerador de todos nueftros fudores.
677. Todo efto avia enfeñado antes Rafael à Tobias,
quando hablando con el , y con toda fu familia , les dixo:
Bendecid al Señor del Cielo , y alabadle delante de todo
199 el mundo , por las mifericordias , que os ha hecho. La
2.3. oracion con clayuno , y la limofna es mas preciofa , que
cl
 de los ficte Principes de los Angeles. 293
,, el oro , que fe guarda en las venas de la tierra : porque la
99 limofna libra de la muerte , limpia de la culpa, y conduce
alalina à las aras de la clemencia Divina. Los que figuen
las banderas del pecado , y de la injufticia , fon enemigos
de fu alma. La oracion , que acompañavas con lagrimas,
,, y amor à tus proximos difuntos , dandoles defcanfo en las
f
fepulturas , llegò por mis manos al folio de Dios , y el fer
22
,, tu agradable à fus ojos fue caufa de acrifolar tu virtud en
,, el fuego de la tribulacion.
678. La tercera accion del Verbo encarnado , que pre-
vino en las fuyas el Serafin Rafael , fue la victoria contra el
demonio , y la fatisfacion à la Jufticia Divina . De efta dice
San Pablo: Que borrò Chrifto la efcritura , en que estava et
Ad Colof
derecho de lafugecion de la humana naturaleza al demonio , en ฟู่ . 14 .
elyerro de la culpa , y que lafixò en la Cruz , para teſtimonio de
fu mayor triunfo. De aquella dixo el Venerable Beda : Que
fue acometido Chrifto con la muerte del cuerpo , para fuge
tar al demonio con el poder de fu Divinidad .
679. Rafael ata al demonic con la facilidad , q fi fuera
vn gozque ; y dà el triunfo al joven Tobias , haciendole
dueño de vna beftia atroz del mar , que tirò à tragarlo . Pero
el con el auxilio de fu Angel la fugéto como à vna liebre , y
matandola,facò de fus dañadas entrañas vn corazon de fiera.
Fue efto hacer , que el mundo conociefe los ocultos difig-
níos del comun enemigo , y defcubrir fu bruto pecho , em
que tiene folapado fu entrañable rencor , y rabia cótra nuef
tro linage. Con effo venciò Rafael al demonio en ſu per-
fona , y diò
diò favor
favor , para que le venciefe en fu imagen el que
reprefentava la cobardia de nueftra naturaleza . Y fi quereis
vèr vn fymbolo , y figura de la infeliz efcritura de nueftra
condenacion , q chanze lò Chrifto con fu fangre , acordaos
de lo que hizo Rafael , rompiendo la cedula del contrato de
Gabelo , defpues de aver fatisfecho efte con la paga : y en
eftas acciones tan vniformes vereis quan à vna vàn Chrifto,
y Rafael,
680. Gran excelencia es de efte Serafin , que en fu per
fona llevafe vn retrato vivo del Uerbo humanado : pero no
es la menor el tener en fu roftro efcrito el mas plaufible atri-
buto
 296 Vtilidad, yPractica de la devocion
buto del Padre celeftial , que es fu clemencia. Efta es la vir-
tud , que hace mas amable , y acredita mas à la Divinidad;
y por ello la tiene colocada al lado derecho de fu Trono. En
el enfayo, que hizo el Verbo en la perfona de Rafael , la
colocoen fu roftro como vna eftrella , que no influia fino
efectos benignos.
Gen.18 .y . 681. Aquellos tres Angeles celebres , que fueron à la
2.
cafa de Abraham , reprefentavan à las tres Divinas Perfo-
nas , ( en opinion de muchos Doctores , quedicen , eran
Miguel , Gabriel , y Rafael. ) Efto fue querer , que la voz
comun tuviele à Rafael por fubftituto del Divino Espiritu :
que es el amor, clemencia , y benignidad de Dios . Por effo
notò el eximio Doctor Padre Francifco Suarez, que quando
Miguel , y Gabriel fueron à caftigar à Sodoma , fe apartò
de ellos Rafael ; porque reusò fu amabilifsima condicion
afsiftir à vnacto de jufticia , en que con rigor tan horrible
avian de fer caftigados fus abominables habitadores.
682. Efta es tambien la caufa , porque eftando al cargo
de los fiete Efpiritus, las virtudes principales del Chriftia-
nifmo , à Rafael le pertenece la caridad , de donde nace la
mif.ricordia , ò fiempre la acompaña : la qual hace fingu.
larmente amable à Rafael entre fus compañeros : Porque
Cafiod. lib. todas las virtudes lepagan feudo de honor , y reverencia , fegun
a.Var.9.
habla Cafiodoro ; y no ay cofa, que haga mas lucir , y cam-
pear la grandeza de vn fugeto , que efta virtud , que hace
de hombres diofes , y de diofes hombres.
,y
68 ;. Por efta razones muy conocido Rafael por Medico
del Cielo cuyo titulo lo ha hecho famofo no folo con las
almas eminentes , fino tambien con aquellas , que eſtiman,
yaman mucho à fus cuerpos ; y le tienen devocion por el in-
terès de hallar en èl el remedio de fus males . Mas efte fupre-
mo Efpiritu es de tan dulces procederes , que admite qual-
quiera buena voluntad nueftra , aun la que lleva de rebozo
la propria conveniencia ; y aun mas es ; que oye à los que
fiempre le tuvieron olvidado , y folo fe les ofreciò lu nom-
bre , eftando à las puertas de la muerte , y entre las vñas
de la defefperacion.

684. Con
 de losfiete Principes de los Anglees. 297
684. Con efto he dicho lo que fignifica fu nombre , que
einterpreta Medicina de Dios , ò Dios Medico ; ò fegun fe
faca del texto Hebreo : Principe, que tiene lafuperintendencia
de las caraciones. No es pequeño luftre de efta facultad , y
ciencia el tener vn prefidente , y patron tal como Rafael,
quien fe gloria de fu oficio . En tiempo antiguo profeffaron
la medicina los Principes , y grandes Monarcas , y entre
ellos fueron muy feñalados Dionifio , Mitridates , Hermes,
Guinges. Oy , y fiempre fe ha preciado de profeffarla vn
Arcangel ferafico , con la ventaja , que hacen à los hombres
los Serafines. A Dios llamo Origenes , el gran Medico ; y
de a ì facò Chrifto la virtud , q falia de fu humanidad , para
fanar à todos . Los Angeles tambien aprendieron en eſta ef-
cuela , y ellos curaron à San Conftantino , San Theodoro,
San Gutberto , Santa Chriftina , y otros innumerables Juf-
tos . Pero Rafael no folamente es vno de los millares de
Angeles , cuyo patrocinio fe implora en Job , para alcanzar fob.33 ..
23.
la falud , fino vno ,que vale por millares .
685. Efte es el que ruega continuamente à Dios por la
vida de los mortales. Efte es el que ofrece, en refcate de la
falud, el precio de las buenas obras . Efte es el qalega las ac-
ciones del Salvador , y los meritos de fu Paſsion , para q fu
fangre vertida fea remedio vniverfal de los dolientes . Por
effo la Iglefia celebra à Rafael con el elogio de Medico de
tan general eficacia, que à fu minifterio todas las enferme,
dades fe rinden , todos los males huyen , como de quien lle-
ya en fus alas la falud .
686. Quando reynava en España Don Alonſo el Sabio ,
fe encrueleciò en Cordova vna pefte tan terrible , que era
horror los eftragos , que hacia en las vidas de los ciudada-
nos. Era la mortandad eſpantola , y vna laſtimael oir con-
tinuamente los alaridos de los que eftavan con vida , lloran-
do à los difuntos , y temiendo en sì prefto el fatal golpe de
la guadaña de la muerte. Clamavan al Cielo el Obilpo , el
pueblo , y efpecialmente vn Varon venerable , que vivia
alli , nombrado Fray Simon de Soufa . Ponen por media-
nera à la Virgen , implorando con ella el auxilio de San Ra-
fael , à quien Soufa venerava mucho. Vna noche ſe apare-
+ Pp cio
 298 Vtilidad, ‫ ل‬Practica de la devocion
‫اد‬y
ciò à efte el benignifsimo Principe Rafael , y le dixo: An-
99 da al Obispo , y dile de parte de Dios , que ha oydo las
oraciones de fu pueblo , por la inte rcefsion de la Madre de
los pecadores ; y que haga poner mi eftatua fobre el pina-
,, culo de la Iglefia Cathedral , y que exhorte à los fieles à
,, que me tengan devocion , y celebren mi fiefta cada año.
Obedeciò el Obispo , y el pueblo , y luego cesò la peſte .
Bonafe en 687. Rogava por la falud de vn enfermo , gravemente
fu lib.de Să oprimido de fus achaques , y puefto en la vltima defefpe-
Rafael. racion de la medicina , vn Religiofo Dominico fiervo de
Dios , llamado Fray Ricardo de Monte Fineto . Apare-
ciofele à efte vna noche San Rafael con roftro apacible , y
92 refplandeciente , y le hablò afsi : Si aquel enfermo hace
,, voto de guardar caftidad , y ayunar los lunes en reveren-
99 cia de los nueve Coros de los Angeles , fe verà libre de fus
achaques , y confeguirà perfecta falud. Declarò Fray Ri-
cardo al enfermo la receta del Medico del Cielo , yaccep-
tandola con prontitud de animo , fe le apareció luego el
Santo Arcangel , ytocandole con fu mano le reftituyò la fa-
nidad ; y exhortandole al cumplimiento de fus votos fe def-
pidio del con cariño de amorofo Padre .
688. Efto fue recetar medicina para el alma, y remedio
parael cuerpo. A vno , y otro atiende el magifterio de Ra
fael : porque en la innocencia de la vida afegura la mas en-
tera , robufta , y folida fanidad.. Por effo aconfejò Rafael à
Tobias , que huyeffe del pecado como del bafilifco ; y que
acudieffe à la oracion , y al ayuno como à triaca de todos los
males , y prefervativo del tofigo de la culpa . Porque como
fe lee en San Ambrofio : Que falud del cuerpo fe puede ef
perar , fino fe limpia primero el alma con el ayuno de los
achaques del pecado ? Y Ennodio añadiò , que la medicina
del Cielo no fe grangea , fino à fuerza de lagrimas è inno-
cencia. Los remedios , que diò Rafael à Tobias, facados del
corazon , y hiel del pez , que le afaltò en el Tygris , figni-
fican , que con la virtud de curar el cuerpo junta la eficacia ,
para fanaral alma. Porque la hiel es fimbolo de la peniten-
cia ; y el humo de aquel corazon puefto en las brafas es la
oracion , y caridad , conque fe avienta al demonio de la lu-
xuria;
 de losfiete Principes de los Angeles. 299
xuria ; y con eftos remedios fe conferva alma , y cuerpo li-
bres de efte mal efpiritu , y hermofos con el candor de vna
pureza angelical.
689. Por efta caufa tienen comunmente à San Rafael
por Protector de la caftidad , y Prefidente de las almas pu-
ras , à quienes favorece con efpeciales afsiftencias. No ay
pefte mas contagiofa que la lafcivia , ni mal , que aya cun-
dido mas en los humanos corazones ; y no ay otro remedio,
para curarla , fino la Medicina de Dios . Rafael es el tercero
de los fiete Angeles Principes , que patrocinan las fiete vir-
tudes opuestas à los fiete vicios capitales ; y la caftidad es la
tercera virtud , que protege Rafael . El defterrò , y apri-
fionò en el defierto de Egypto à Afmodeo principe de la lu-
xuria , y dexò remedios para derribar efte monftruo .
690. San Macario Romano , defeofo de eſta angelica
virtud , dexò fu cafa , fus padres , y los defpoforios , à que
le obligavan ; y le acompañò en el defierto San Rafael por
cfpacio de tres años . Guiole en el como Maeftro hafta po-
nerlo en el lugar , à donde queria Dios , que le firvieffe .
Pero , aufente Rafael , engañò el demonio à Macario en
aquella foledad , hafta meterlo en vn lazo , en que peligrò
Rafael , y le repre
mucho fu pureza. Moftrofele al punto
hendiò , y animò à falir de aquel riefgo , en que fe avia enre- Serar. inc.
dado , y le enfeñò el camino de vivir con mas cautela. 3.Iudith.
691. Serario tiene por muy probable , que Rafael fue
aquel Angel , que acompañò à Judith en la vitoria , que al-
canzò del tirano Holofernes . Porque fe precia mucho de
acopañar à los caftos en el mayor empeño , y en emprefas de
fuma dificultad . Afmodeo encendiò vn fuego impuro en
el corazon de aquel barbaro con la vifta de Judith , que era
bellifsima , y fue menefter , que el Principe de la caftidad,
la afsiftieffe, para extinguir tan infernal fuego con fu infame
fangre . A efto aludiò la Matrona caftifsima , quando dixo : Iudith 13.
Vive el Señor , que meguardòfu Angelfin apartarfe de mien to- V. 20.
dosmispeligros . El hizo , quefe confervaffefin manchafufier-
va , y que triunfafe de un tirano , que vivia en el muladar de la
torpeza , hecho à derramarfangre de hombres.

Pp2 692. Vlti

 300 Vtilidad,y Practica de la devocion
692. Vltimamente es efte infigne Angel el que nos
acompaña en los viajes , y hace el oficio de eitrella fixa , y
norte feguro para los que andamos en efte mundo , como en
medio de vn golfo borrafcofo.Los antiguos Gentiles atri-
buian efta dignidad à Mercurio , deidad fingida , que cami-
navafobre las plumas de los vientos , hecho aguila menfa-
gera. Mas aquella vana perfuafion firviò de geroglifico à la
verdad de lo que haceRafael, acompañandonos en los cami-
nos , con alas de Serafin . La Iglefia lo clama , y dà voces ,
pidiendo al Señor , que nos dirija por el rumbo de la paz , y
profperidad , y que el Angel Rafael nos acompañe en las
jornadas , para que volvamos con paz , falud , y gozo à nuef-
tras patrias.
693. El mifmo Rafael fe ha dado à conocer en los cami-
nos , acompañando à fus devotos como à hermanos, y libra-
dolos de grandes riefgos . A Tobias el mozo dixo , que avia
andado muchas veces aquellas immenfas plagas , que lleva-
van à la region de los Medos : porque es incanfable fu cari-
dad con los pobres caminantes . Muchos exemplos pudiera
referir en confirmacion de efto : mas por atender à mi pro-
propofito , y à la brevedad , folamente propondrè , para
alentar à fu devocion , la hiftoria , ò cafo , q cuenta el Obif-
po Equilino , y fervirà de corona de efte elogio .
Pedr. de
Nat.lib.4. 694. Caminava en romeria à Santiago de Galicia vn
cap. 141. peregrino, y todos los dias ,al comenzar la jornada,hacia ora-
cion à San Rafael . Errò vn dia el camino , y fe hallò en vn
efpefo bofque , donde tenian fu guarida los ladrones , y fal-
teadores. Columbrò defde aquel fitio algunos de ellos , que
fe enderezavan à el , y le feguian ligeros , como hipogrifos,
para robarle la vida , ò el dinero . Apretole el miedo , cn efte
accidente , con eftraordinaria turbacion , la qual le llenò el
corazon de congojas , y le hacia andar fin tino. Uiendofe
en tamaño aprieto , levantò los ojos al Cielo , è invocò à fu
querido compañero Rafael . Cafo raro ! Apenas peitañco ,
quando veis aqui , que baja volando del Cielo efte admira-
ble Serafin , para proteger à fu devoto caminante . No fe le
diò luego à conocer mas el trage , y femblante de gallardo
joven era tal , que folo el mirarle le dava confuelo , y muy
gran-
 de losfiete Principes de los Angeles. 30r
grande alegria , y confianza. Dixole con familiaridad de
amigo : No temas , que yo te guiarè por veredas feguras ,
y defconocidas de los hombres : para que te libres de efta
quadrilla de facinorofos . Diciendo efto llegaron à la ori--
lla de vn rio muy caudalofo , fin puente , fin barca , y fin
vado. Aqui creciò más el miedo del caminante ; y aqui fe
viò mas el favor de Rafael . Clama aquel à efte con grande
fe , como fi no lo tuviera prefente , juzgando , que no era
Angel el joven , con quien iva ; y al inftante fe viò con fu
defconocido compañero à la otra parte del rio. Reparò lue-
go en que , fin faber como , fe le quitò de la vifta fu fiel
amigo y aunque pefarolo por fu aufencia , atribuyò à fa-
vor de Rafael el buen fucefo en los pafados peligros.
695. Viendofe folo , profiguiò penfativo , y trifte fu
viage ; llevando fiempre en la memoria à fu Patron . Llego.
vltimamente fin azar alguno al fin de fu peregrinacion ; vi--
fitò el fepulcro del Apoftol Santiago ; y tornandofe à fu pa-
tria , fe pufo à defcanfar en aquel lugar , à donde recibió eli
favor primero ; durmiofe à la fombra de vn arbol , y alli fe:
le apareciò de nuevo el mifmo joven que antes , y le dixo cf--
93 tas palabras : Yo foy el Arcangel San Rafael , Protector
de los peregrinos , y viandantes , à quien tu te encomen--
,, dafte , y por tus oraciones merecifte , que yo te librafe del
Y
aprieto , en que te vifte con los ladrones ; yo te guiè , y
,, pasè à laotra parte del rio con mis manos . Profigue tu ca--
39 mino, ynotemas : porque llegaràs con bien , y preſto à :
99 tu cafa . Dicho efto , defapareciò el Arcangel , difpertò
el peregrino , y fe hallò vna jornada diftante de fu tierra .
696. Aveis vifto , almas generofas , en efte Principe :
excelfo la humanidad , la folicitud , la dignacion , el amor,.
el patrocinio à nueftra naturaleza en repetidos exemplos ..
Conoceis , fino es que ayais hecho divorcio comla razon , la
necefsidad , que tenemos del , para nueftros cuerpos , para
nueftros efpiritus, para nueftros viajes, para nueftros aprie-
tos. No podeis dudar , que es Angel muy amable , protec-.
tor dulce , Medico fabio , y que fabe agradecer nueftros
4
obfequios : porque el excefo , que hace fu agradecimiento
al nueftro , es como el que hace fu nobilifsima naturaleza à
FAKS ..
 302 Vtilidad, y Practica de la devocion
nueftra baxa condicion . A la providencia Divina debemos
immortales gracias , por avernos dado , para nueftras mas
vulgares conveniencias , por guia , defenfor , y amparo à
vn Principe tal . El modo de correfponder à efta gracia , es
amar , y honrar muchoà Rafael. El Efpiritu Santo manda,
que honremos al medico de la tierra : porque lo criò el Al-
tifsimo , atendiendo à nueftra necefsidad . Mas la tenemos
del Medico del Cielo . Quien pues dexarà de honrarlo? Quiế
no lo llamarà? Quien no tendrà mas fe con el , que con los
medicos del mundo , tan expueſtos à errar las curas ? Por
muchos titulos devemos querer , y reverenciar à efte famo-
fo Arcangel ; y el olvidarlo es efpecie de bruta infenfibili-
dad . Porque es vno de los Gobernadores del mundo , Prin-
cipe de fus provincias , guia de los caminantes , Sarafin de
los fiete mas amantes de Dios , Prefecto de la falud de los
cuerpos , y Prefidente de la virginidad , y pureza .
Ved , fi le devemos obliga-
ciones.

CA P. VI.

SAN VRIEL.

Ara hablarbien de San Vriel es menefter va

697. PAentendimie
M nto tan lucido como el fol , y vna
lengua de fuego fagrado . No fe puede hablar de el con acier-
to fintener la voluntad abrafada , è ilustrada la razon. Eles
aquel grande Arcangel , que tiene por propriedad el titulo,
que es comun à los Serafines. Vive en el fuego , y en la luz,
como vn prodigio de amor divino , ycomo vn manantial de
la dotrina del Cielo .
Ezech.1.
698. Aquellos Querubines , que viò Ezequiel con ro-
Cornel.ibi. paje de fuego , dice Cornelio , que fignificavan las quatro
principales virtudes , que refplandecieron en el Verbo en-
carnado. El primer Querubin era San Miguel , y repre-
fentava ſu Juíticia , y fantidad. El fegundo San Gabriel,
ima-
 de losfiete Principes de los Angeles. 303
Imagen de fu fortaleza . El tercero San Rafael , retrato de
fu clemencia. El quarto San Vriel , efpejo de fu doctrina.
699. El principal oficio de San Vriel es encender las
voluntades , y alumbrar los entendimientos. Siempre fåe
Cathedratico admirable del amor Divino , y de la ciencia
de los Santos . Vn difcreto dixo , que la perfona del Verbo Zelada.
vino à la tierra à fundir Serafines : y effa es la mas fublime
interpretacion de aquel dicho fuyo : Fuego vine à poner à la Luce 12.7 .
tierra , y mi voluntad es , quese encienda , y abrafe à todos. El 29
yelo de nueftros corazones fe convierte en fuego Serafico
con el Efpiritu de efte Verbo de Dios . Quien tiene à fu car-
go la fragua es Vriel , q es quien de hombres animales hace
hombres Serafines .
700. A mas de la propriedad del fuego , que es calentar,
encender , y abrafar , tiene otra , que con el minifterio de
Uriel , levanta mucho de punto fu actividad . El fuego no
folamente limpia al oro de la efcoria , que tiene , y que le
borra fu efplendor , y luftre natural : fino que lo fublima,
y levanta à esfera fuperior , dandole muy fubidos quilates .
Es el òro en fu mineral vn pedazo de metal bruto tan pare-
cido à la tierra , que le dà el fer , como hijo de efte elemento ::
pero en las manos del fuego fe purifica de lo terreo , fe acri-
fola , fe pule , yfe vifte de tan refplandeciente gala , como-
fi fuera vn tachon delCielo eftrellado .El hombre no es oro,
fino tierra de la mas impura , que tiene fu globo : pero en
las manos de Vriel , que es fuego de Dios , no folamente de-
pone , y aun confume toda la efcoria de fu pefada natura-
leza ; fino que con la fuerça de fu calor , vifte calidades de
aftro encendido , y fe convierte en oro muy refinado y de
efte fe fabrican los vernegales , que firven à la mefa del todo
Poderofo. A efto aluden las palabras del Nacianzeno , quan-
do dixo , que el Angelfe llamavafuego : porque nos lo da Dios, Greg.Na-
cian,Oras.
parapurgar nueftros animos , y limpiarlos de la efcoria de nuef- 3-40
tras impurezas .
" 701. Es tambien Vriel luz de vna dotrina del Cielo tan
activa , y eficaz , que no folamente enciende fuego en los
criftales graduados de las al mas adornadas de virtudes ; fino
quelofaca de los pedernales de los pecadores duros , y aun
los
 304 Vtilidad ,y Practica de la devocion
los derrite , y convierte en fuego de amor celeftial. Esluz
nacida de vn fuego femejante à aquel , à que compara à Dios
la Efcritura , quando dice en el Deuteronomio : El Señor
Deut.4.Y.
Dios tuyo es fuego , que confume. Por effo , quando habla
:24.
Vriel , no folo trae en fu nombre la autoridad de Dios , fino
Pfal.17.. que le vifte de fu traje , y fus palabras fon : Examinadas con
31. fuego , y exhalando llamas , fegun David.
702. Pero en lo que mas ha moftrado la luz de fu doc-
trina , ha fido en manifeftar al mundo los fecretos juicios de
Dios , para imprimir en los hombres el fanto temor , q es la
ancora , en que fe afegura la vida , y el acierto de la dicha.
Efdr 1.4.c. Efdras Efcriba de la ley antigua, Sacerdote , y Profeta , que
.. &4. viviò en tiempo de la cautividad de fu Pueblo , fe quexava
amorofamente à Dios de los trabajos , que padecia ; y de la
"" infolencia de fus enemigos . Que es efto , Señor (decia) q
99 quieras entregar tu herencia à la infaciable rabia de los
99 barbaros ? Por ventura es mejor Babilonia , que Sion , ò
las obras de aquellos hijos de cófufio fon mas hermofas en
,, tus ojos ? Tienen a cafo numero fus impiedades , y à fus
91 abominaciones abrà guarifmo , que iguale ? Pues como
‫ دو‬toleras à cftos impios , con quien naciò la infamia , y vive
,, el atheifmo , y entregas à tu pueblo efcogido en manos de
199 fu tirania ? En fus reynos habita la abundancia , nace la
99 felicidad , y refplandece fobre fus cabezas la buena eftre-
"" lla ; como fi en fu tierra fola eftuviera el centro , donde
199 vàn à parar tus bendiciones : fiendo afsi , que ni obedecen
99 à tus leyes, ni te adoran en el templo de tu grandeza . Pefa ,
,, Señor , nueftras iniquidades en el pefo de tu jufticia , y
,, hallaràs , que te ignoran las naciones , y que folo Ifrael
,, conoce la dignidad de tu infinito fer , adora tu poder , y
‫ رو‬venera tu nombre. Con todo effo el infortunio nos figue
,, como à defamparados de tu piedad ; quando todos los bie-
nes llueven fobre los hijos de la impiedad .
703. Efto avia hablado Efdras , quando veis aqui , que
baja de el Cielo Vriel , como el grande Orion , à fatisfacer à
fus quejas. Apareciofele con mageftad inexplicable , y le
‫ وو‬refpondiò de esta manera : Peregrino anda tu corazon ,
Efdras , y tus penfamientos exceden al estado de tu mor-
tali-
 de losfiete Principes de los Angeles. 305
talidad . Pienfas comprehender los caminos de Dios , y
99 imaginas fondar la profundidad de fus juicios ? Sombra
" de luz es el huinano entendimiento , y facil de anegarſefu
difcurfo en las nieblas de la mageftad del Omnipotente.
Con todo effo , fi me refpondes à tres preguntas , te harè
,,Patente el camino de los juicios de Dios .
704. Refpondiò à efto Efdras con grande rendi-
miento: Hablad , Señor , que tu fiervo oye. Propufo V-
riel tres fecretos inexcrutables al hombre , diciendo : Peſa
elfuego , mide elfoplo del viento ; y haz que retroceda eldia
queya passo. Refpondiò Efdras : Quien de los nacidos pue-
de entender effas cofas ? Aqui el Angel replicò : " Si yo te
,, preguntara , quantos fon los fenos del mar ; quantas ve-
,, nas ay en el principio del abifmo ; que veredas fon las que
eftan fobre el Firmamento , y quales fon las puertas del
"" Parayfo ? Me pudieras refponder : Ni baxè al abifmo ; ni
99 lleguè al centro de la tierra : ni fubi à la cumbre del Fir-
,, mamento. Pero aora lo que te pregunto , es del fuego ,
,, del viento , del dia , por el qual has paffado , y de quien
,,no te puedes apartar , y no me refpondes palabra. Silas
,, cofas , que vès delante de tus ojos , y te acompañan def-
,, de tu nacimiento , no las entiendes , como quieres pene-
99 trar los caminos de Dios ?
705.Veis aqui, almas ,vna refpueſta muy cuplida à nueftra
curiofidad.Que fuera Dios , fi nueftra corta capacidad le pu-
diera entender? Quata fuera fu grandeza, fi la pudiera pefar
nueftro difcurfo? Qual fu inméfidad,fila pudiera cõprehéder
nueftra limitadifsima esfera? Todo es mifterios aquella gran
Deidad fin origen,q vive fiempre entre nieblas de gloria im-
penetrables, cercada de luces inaccefsibles . Bufcar la razo de
fus decretos,acerca de los hijos de los hōbres , es buscar pefo
al fuego , medida al ayre , aprifionar al tiempo , y efcudri-
ñar los fenos del mar con ojos de lechuza .
706. Pero , aunque no fe puede pefar el fuego , le
puede contrapefar con el mifmo fuego de Vriel . El fuego,
que no fepuede pefar , es el fuego de la concupifcencia, por
ferinfinito ; el fuego del Purgatorio , por fu grandeza ; y
el fuego del infierno por fu eternidad. Mas todos eftos fue-
Qq gos
 306 Vtilidad , y Practica de la devocion.
gos fe pueden contrapefar. El fuego de la concupifcencia
Deut.4.v. tiene fu contrapefo en el fuego de Dios , que es Vriel . De
24. efte eftà efcrito , que esfuego , que confume ; porque apaga,
AdHebr. y aniquila al fuego de nueftra carne rebelde , y haze del co-
$2.2.29.
razon del hombre vn jardin de floridas virtudes , en que deſ-
canfa , y fe delicia el Efpiritu del Señor..
707. El fuego del Purgatorio tiene fu contrapelo en
el fuego de vna memoria ardiente , y vn amor fervorofo à la
Pafsion de Jefus , y à los dolores de Maria. Aquella fan-
gre , y agua vertida del coftado del Salvador , yaquellas
lagrimas fangrientas de fu dolorofifsima Madre al pie de la
Cruz extinguen el fuego mas activo , y le quitan del todo fu
eficacia. Porque la imponderable pena de eftos dos aman-
tes de la humana naturaleza agota toda la pena , que merece
nucftro.olvido , y nueftra ingratitud . El alma , que con la
confideracion pafa à fu pecho eftos dolores , no puede ex-
perimentar aquellos tormentos . Porque antes de morir
fiente mas preciofas penas , que las que podia merecer pa-
gar en el Purgatorio por fus defcuidos.
708. Muriò vn Religiofo lego del Cifter em vna gran-
In Diur.. ja , que tenia à fu cuidado , y al punto fe apareciò à lu Su-
Div.amor. perior , que ignoraba el fucefo . Dixole : quedate con Dios ,
c.19.n. 20.. Padre , que me voy al Cielo . Al Cielo replicò el Superior,
pues como ? Refpondiò el Religiofo , que fu devocion à
Chrifto crucificado le avia dado en jubilo la muerte , y en
compendio el Purgatorio . Con efto defapareciò , y fe fue
à gozar de Dios ..
709.. En vm.extafi que tuvo San Juan Evangelifta
delpues de la Aflumpcion de nueftra Señora , oyò , que ef
ta foberanaVirgen hablava con fu hijo de los dolores , y pe-
nas , que ambos avian padecido en el mundo por los hom-
bres . Pidiò la Madre al Hijo , que le concedieffe alguna
gracia efpecial para las almas , que veneraflen fus dolores, y
tuvieran alguna memoria de fus penas. Refpondiò el Hi-
Hypolit.. jo : Que a estas almas diſpondria con particulares auxilios , pa-
Mar.in
raque haciendocon tiempopenitencia de fus pecados , merecie
Apoft . Ma
rianis. ran una muerte dichofa ; y que en lodemas , las ponia enfus ma-
t
nos, para que hiziera de ellas lo que quifieffe . Las almas, que
van
 de losfiete Principes de los Angeles. 307
van al Purgatorio , las pone Dios en manos de fu jufticia:
las que fon amantes de las penas de Maria , las pone en ma-
nos de fu mifericordia. El fuego que alli a tormenta, es in-
itrumento de la jufticia , al qual apaga , y mata la miferi-
cordia de Maria.
710. El contrapefo del fuego del infierno es el amor
à la Divinidad. Vence vn fuego à otro fuego , y lo deftruic.
El amor à la primera Caufa es vn fuego , que tiene fu
centro en el corazon de Dios . El fuego del infierno tiene fu
centro en el corazon de la tierra , que es vn punto respeto
de aquel gran todo . Solo lo que eftà en Dios tiene fer: fue-
ra de Dios no ay fer , que merezca nombre : Omnia vt nihi-
lum ante te. Chrifto dixo à Santa Brigida : Que el que ama,
à Diosfobre todo lo criado no verà el fuego de les reprobos , y que
el que no le ama , estàpared en medio del infierno. Si nueftro
amor à la Divinidad es como el fuego , de que fe dice en el
Levitico , que es perpetuo , y nunca falta del Altar del Levit.c.6.
Santuario , no puede dar lugar à otro fuego , con quien tie- v.15.
ne eflencial enemiftad . San Uriel cuida de que arda efte fue-
go Divino en el Altar de nueftros corazones , y tambien ,
que fe conferve , y aumente con el cebo de los buenos de
feos , y con afectos encendidos al aliento de fu llama .
711. Levantemos vna grande llamarada , que llegue
al Trono de Dios mezclando con las voces los afectos de
nueftra voluntad , y digamos al Señor : Dios mio vn fue-
go de amor infinito tuyo a tus criaturas me librò del fuego
de los infiernos ; haz , que fe encienda en mi otro fuego de
amor , y agradecimiento à ti , capaz de apagar aquelles hor-
ribles incendios . Si mi amor fe fuftentara de tanto fuego
como el que mantiene de los impios el dolor : entonces mi
amor matara à efte fuego ; y efte fuego encendiera el fuego
de mi amor. Tu Dios mio , que hizifte , que no viva en el
fuego de la perdicion , haz , que viva feliz en aquel fuego
tuyo , donde en ti , y por ti fe derrite el corazon. Sien mi
fiempre vive el fuego detu ardiente caridad , como podrà
abrafarme aquella infeliz eternidad ? Viva yo en tu fuego
como Salamandra de tu ardor , y muera yo entu fuego co-
mo Phenix de tu amor.
Qq 2 712.La
308 Vtilidad ,y Practica de la devocion
712. La mayor alabanza de San Vriel es tu doctrina
Cada palabra es vn elogio fuyo , y todas eftan llenas de mif
terios , y concilian la admiracion de todos. Oygamosle a-
tentos hablar mas : que no fe puede oìr fu doctrina fin aten-
cion , y refpeto. Procura confolar à Efdras , y le dice :
El mar eftà puesto en vn lugar efpaciofo , y en vna anchu-
29 raimmenfa . La entrada es angofta , como la madre de
99 vn pequeño rio. Quien quifiere entrar en la mar , y vèr
39 fu immenfa capacidad , es neceffario , que entre por lo
,, angofto de fu puerta.
713. Profigue defpues vna parabola . Ay , dice
99 vna ciudad edificada en el campo . La fortuna le dio
99 mas bienes de los que caben en fu circunferencia , parece
િ
,, que rebofan las dichas . Mas la entrada es dificil , y ef-
,, paciofa , pueſta en vn precipicio : donde la eftrechura
99 del palo hace fer temerario el intentar pafarlo porque à
"" la mano derecha ay fuego muy voraz , à la finieftra , agua.
finfondo ; lafenda , por donde fe ha de paffar , es tan an-
gofta , que apenas igualarà à la huella de vn hombre. Si
9.9 efta ciudad fe dà en herencia à vna perfona , y no quiere
,, pafar por el riesgo de la entrada , como gozarà fu poſſeſ-
fion ?
714. Efto es vna imagen de los que adoran à la Divi-
nidad . ( profigue Vriel ) Por ellos hizo Dios efte mundo,
,, llenandolo de hermofura , y variedad : pero , por la def-.
obediencia de Adam fe pronunciò vna fentencia tanjufta,
comoterrible contra èl , y fus hijos , que llenò la tierra
de efpinas , y convirtiò en amarguras todas fus delicias .
Defde entonces fe eftrecharon las entradas de efte figlo , y
"9 ſe ſembraron de trabajos , y penalidades fus caminos. To-
do es andar por precipicios , los peligros à la vifta , y los
,, riefgos rodean vueftras cabezas , como fi fueran aves de
‫ وو‬de mal aguero . Pero cfte es el camino de la immortali-
9.9 dad , y por el es menefter entrar en el mar de la Divini-
99 dad , y en la ciudad del defcanfo. Hafta aqui San Vriel .
Y fibien eftas palabras no tienen la autoridad de Efcritor
Canonico , ni de fer dictadas del Efpiritu Santo , como las
fagradas Efcrituras ; con todo effo tienen la autoridad de
Autor
 de los fiete Principes de los Angeles. 309
Autor particular grave , no menor que qualquier otro 11-
bro de Doctor Eclefiaftico Catolico ; comɔ lo afeguran:
San Ambrofio , San Ifidoro , Venerable Beda , Blafco la
Nuza cit . y el P.Cornel.tratando efta queftion defpues del
comentario del libro fegundo de Efdras.
715. Tambien habla de la reprobacion de los malos ,
por rebeldes à Dios , è ingratos à fus beneficios , y que fon
en comparacion de los buenos , como la tierra vil , de que
fe forman bafos de abominacion , refpeto de la tierra , que
produce el oro . A los juftos afemeja à efte noble , y pre-
ciofo metal , los quales acrifolados en efte mundo con el
fuego de la tribulacion , vuelan en muriendo al Paraìfo .
Deljuicio vniverfal habla con eftupor ; y de la Paſsion de
Chrifto , con profundas fentencias . Pidamos à efte Sèra-
fin , nos llene de fu fuego , nos abrafe en fus llamas , nos
vna con Jeſus Reſtaurador de nueftro linaje ; nos haga dig
nos de la prefencia de Maria ; que es Trono de las delicias
de Dios , nos libre de la fentencia de los malos , y nos cuen-
te en el numero de los Juftos , por la Paſsion de aquel Se-
ñor , que , fiendo Rey de la gloria , viftiò el traje de eſcla-
vo , para librarnos del cautiverio de los demo-
nios , y hazernos compañeros de
los Angeles.

nn

CAP.VIL
 310 Vtilidad,y Practica de ladevocion

CA P. VII.

SAN SEALTIEL.

6716. Oda memoria es pequeña , y toda alabança

T corta al excelentifsimo Sealtiel , quien vi-
viò , en el aplaufo de los Antiguos , con el nombre incom-
parable de gran Miniftro de la mifericordia de Dios , y Abo-
gado de todos los Fieles . El es el que ata las manos al Om-
nipotente , y detiene el curfo de fu jufticia , paraque no
confuma el fuego de fu ira à nueftro linage. Reparad en las
condiciones de fu oracion , los ojos bajos , el femblante a-
dornado de humildad , y modeftia , las manos levantadas
en alto , y el corazon clamando delante del Trono de la cle-
mencia de Dios.
717. San Juan Chryfoftomo dixo: que la carroza de
Chrifoft de la oracion era la humildad , y que esta la llevaba hasta pe-
fup.verf netrar las nubes , y prefentarla à las aras de la Mifericordia
13-15.-9.
divina . Sealtiel ruega à Dios con todas las propriedades de
fapientifsimo Abogado , defuerte que lo cerca por todas
partes , paraque no dexe de conceder lo quele pide. Yo
pienfo , que Ifaias dixo por Sealtiel aquellas profundas pa-
labras : Et vocaberis ædificatorfepium . Tu feràs llamado edi-
ficador de cercas . Porque efto fue dezir , ( fegun fiente el
Rey de los Interpretes ) que era tan prodigiofa fu intercef-
fion con Dios , y tan eficaces fus ruegos , que fervian de
Mendoz in vallados à la divina jufticia , paraque no derramafle fus iras
lib.Reg.
contra los pecadores.
718. San Geronimo trae diverfas verfiones de efte lu-
S.Geron in gar de Ifaias, q explica afsi : En la opinion de Aquila aquel
c.58.Ifaia 199 es fabricador de cercas , que , fe opone à la ira de Dios ir-
7.12.
99 ritado . En la de Symaco es el que hace cara à los golpes de
fu alfanje , y rodea con muralla de diamante el Trono de
,, la jufticia , como lo hazia Móyfs , y Aaron patrocinan-
" do
 de losfiete Principes de los Angeles. 311
do à fu pueblo. Esto es lo que hace Sealtiel , atar las
manos à Dios cercar fu ira , poner muros àfurigor , no
para defender àvn pueblo folo , fino para confervar la vida
del vniverfo.
719. Santiago dixo , que podia mucho con Dios la Jac.epift.co
oracion continua de vnjufto : Multum enim valet depreca- S.v.13.
tio infti afsidua. La de Sealtiel es tan poderofa , que lo pue-
de todo , y aun hace , que fe le rinda el Omnipotente.
Quando orò Elias à Dios , para caftigo de fu pueblo , cerrò
el Cielo fus puertas , y aprifionòfus nubes , paraque no llo-
viera fobre la tierra. Ora defpues , y fe abren de par en par,
rompiendo en copiofas lluvias las nubes . Los juftos aun
defde el fuelo alcançan con la oracion lo que quieren. Que
ferà Sealtiel tan cerca de Dios en el Cielo , orando continua-
mente ? Por effo dixo Salviano : Nofolamente oye Dios al
Salv. lib.2.
que leruega , fino cafi le obedece. de Prov.
720. Atended aqui à vna efpecie de trofeo de efte di fub initium.
vino Arcangel. Dios fe le rinde , el demonio le teme , el
mal fe aunta , ycon folo tener las manos levantadas en al-
to , vence à todos fin pelear : ò à lo menos fiendo oculta la
pelea , es la vitoria manifiefta. Quando peleò Jofue con-
tra Amalec , la vitoria fe atribuyò à Moyfes : porque , Exod.17
V.12.
aunque efte no levantò la mano contra el enemigo , le-
vantò las manos alCiclo,para impetrar deDios el vencimien→
to . Por effo dixo San Juan Cryfoftomo , que orando'
Chrifoft.
Moyfes, la pelea fue fecreta , pero patente el triunfo. Pe 1. ferr.
lea ocultamente , para bazer mas claro , y luftrofo el ven- de Moyje –
cimiento. De efta forma fe porta Scaltiel ; aun efcon-
dido à la vifta de nueftros ojos , vence à nueftros enemi
gos con la oracion ; y hace que fe rinda Dios à fus ruegos,
mientras nofotros militamos en efte mundo con guerra
continua ; y fi alcançamos vitoriaen medio de los riefgos ,
aunque en la apariencia es nueftra , en laverdad es de la ora-
cion de Sealtiel , que la alcança de Dios .
721. De aqui fe puede facar , quan mal pleito ten-
drà el pecador enel Tribunal de Dios , fino fe interpone el
patrocinio , y ruegos de Scaltiel . Vnfoberano patrocinio
fuele fer toda la caufa de la felicidad, y buen exito en los plei-
τας
 312 Vtilidad, y Practica de la devocion
tos de grandes confequencias .
Delante de Dios todo hom-
bre enmudece , quando le juzga , convencido de fus deli- A
tos ; y quien puede dar algun color de efcufa à nueftra in
gratitud , alegando , para defcargo de nueftras culpas , la
fragilidad de nueftro barro , y otros motivos , que inclinen
à Dios à piedad , es Sealtiel , Angel , que tiene por oficio
abogar , fubftituiendo la perfona de Jefu Chrifto , en los
Philo apud eftrados divinos. Philon dixo cuerdamente , que era bien
Zelad.in
Tob.§.254. advertir , que aquel , à quien le falta elfavor de alguna per-
fona eminente , està muy expuesto à que le acumulengrandescri-
menes , y exceffos. Quantos pintarà , y exagerarà el demo-
nio contra el hombre en el tribunal de Dios , fi falta el pa-
trocinio , y defenfa de efte grande Abogado , que tiene
conocidos fus engaños , fus ardides , fu induftria , fu ra-
bia , fu emulacion ?
Gen. 45. V. 722. A los hijos de Jacob hizieron en Egypto reos de
4.5. vndelito infame , acumulandoles vn hurto en el palacio de
vn Principe . Ventilofe efte fupuefto crimen en los Tribu
nales , y condenaron à todos los hermanos como compli
ces del latrocinio . Cundiò la fama de tamaño atrevimien-
to , y ellos eftuvieron à pique de padecer vna grande afren-
La. Perorò Judas copiofamente , y con muchas razones , a
favor de la inocencia de fus hermanos , y fuya , y no la pu-
do perfuadir à ninguno de los Juezes por falta de Patron ."
Levantò entonces la voz Jofeph Virrey de Egypto , y dixo:
Ego fum Jofeph frater vefter ; nolite pavere: Yo foy Joſeph
vueftro hermano no querais temer .
723. Gran dicha de la familia de Jacob aver hallado
vn tal Patron , de ellos defconocido . Todo el punto de fu
felicidad confiftiò en aquella gran voz , con que Jofeph
hermano fuyo , los patrocinò. Luego fe aclarò fu caufa,fe
manifeftò fu inocencia , y los delitos fe defvanecieron co-
mo leves vapores à vifta de los benignos rayos de aquel Sol .
Tal es la cloquencia de nueftro grande Arcangel en abogar
por los hombres , que parece , no tener fer , ni entidad fus
culpas à vifta de los motivos , que alega à fu favor. Su car-
go è incumbencia es , oponerfe à las acufaciones del demo-
io: y quando efte alega razones, para provocar à lajufticia
al
 de los fiete Principes de los Angeles, 313
al caftigo ; aquel propone fuperiores motivos , para obligar:
à la mifericordia al perdon .
24. Acufaron à vn gran logrero quatro demonios en el
tribunal de Dios , y alegaron palabras de los libros fagrados,
para incitar à la Jufticia Divina à la condenacion de aquel
hombre. Dixo el vno , que era el principal de ellos : Vivie
injuftamente , y defterrò defus ojos el temor de Dios. Profigiò
el fegundo : Porque viviò con engaño , mereciò fu iniquidad
el odio de la divina venganza . Añadiò el tercero : Sus pala-
brasfueron hijas de la injufticia , y del engaño , y no quiso enten-
para obrarbien. Concluyò el quarto : Medit en la in-
der ,para ò
jufticia aun en el descanso defu lecho.
725. A efta fazon parecieron en el mifmo tribunal qua-
tro Angeles , Subftitutos de el Principe Sealtiel , que vfan-
do tambien de palabras de la Efcrituaa , y del mitmo Pfal-
mo , dixo el primero : Señor , tu mifericordia fe ha encum-
brado hafta los Cielos , y tu verdad hafta las nubes. Añadiò
el fegundo : Tu jufticia es como los montes de Dios , y tusjui-
ciosfon muchos abifmos. Profiguiò el tercero : Los hijos de las
hombres efperan en la fombra de tus alas. Acabò el vltimo :
Salvaràs , Señor , à los hombres , y à los jumentos , y afsi hiziſte
oftentacion de tu mifericordia. Venciò de efla manera la
abogacia de Sealtiel ; y fus compañeros à los demonios ca-
bilolos , y libraron aquella alma de fus garras ; y alcanzando
de Dios , que fuera reftituida à fu cuerpo , para que hiciera
penitencia de fus culpas , y reftituyera lo mal ganado ; come
lo hizo , fe pufo por efte medio en carrera de falvacion. Benafee.
Blafco.
726. Algunas doctas plumas juzgan , que fue Sealtiel Colligi
tur
aquel Angel , que fe aparecio à Agar efciava de Abraham,
ex Serario,
quando iva huyendo de fu Señora Saray. Hallòla en la fo- &Cornelio.
ledad , cerca de vna fuente , que miraal Auftro , ò Medio-
dia , y le preguntò , de donde venia , y à donde iva ? A que
refpondiò Agar : Huyo de mi Señora Saray. A efto le dixo Gen.
el Angel : Vuelvete a tu Señora , y humillate 9. & 15.
10. 4.
,y enfu prefenria .
Y luego añadiò : To barè , quese multiplique tu linaje confuc-
cefsion innumerable . Tadvierte , que has concebido ya , y pa-
riras un hijo , à quienpondraspor nombre Ifmael : porque Dios
te quiere dar este confuelo , por aver oydotu afliccion. Eftaes
Rr Ja
 314 Vtilidad ,y Practica de la devocion
la condicion de Sealtiel , orar por todos , y favorecerloss
pues aun las mas humildes criaturas de la tierra
viven à la fombra de fu amparo , y
proteccion.

CA P. VIII.

SAN JEHVDIEL.

727. Ste es aquel Arcangel admirable , queguiò al

Pueblo de Dios por el defierto. Su nombre
Exod.23 lo publicò elCielo como vn prodigio , y encargò la obedien-
cia à fus preceptos , como de perfona , que llevava todas las
veces de Dios.
728. Su principal oficio es enfeñar à losPrincipes à gober-
nar. El q tan cerca deDios gobierna al mundo co aciertos tan
feñalados , bien puede dar reglas de Politica Chriftiana à
los que gobiernan , fin tener tan cerca à Dios, y fin tan efpe-
cial afsiltencia. Endos polos coloca Jehudiel la immenfa
maquina de vn gran gobierno : que fon el premio , y el
caftigo. Por effo tiene fingularmente el titulo deRemune-
dador, y Dios nos lo ha moltrado con las infignias de fu dig-
nidad , que fonvna corona riquifsima de oro en fu mano de-
recha , parapremio de los Juftos ; y en la izquierda vn azote
de tres ramales, para caftigo de los pecadores .
729. Efta politica excelente enfeñò efte celeftial Go-
bernador à las naciones mas nobles ; y ninguna ay , por bar-
bara que fea , que no viva en perfuafion , de que es menefter
perfeguir à la infolencia , y honrar mucho à la virtud . Ef-
Cicer de cuchemos lo que dixo Ciceron enel libro de la Genealogia.
Natali
Deor. de los diofes : No puede perfeverar una caſa , ni durar una
Republica , fino ay para las buenas obras , premios , y caftigo.
para los delitos. Solon famofo Legifladorde Athenas dexò
Solon apud efcrito ; que aquella ciudad fe habitaria con paz , y proſ-
Strob.Ser hon-
m.41 deRe- peridad , en que à los varones virtuofos fe davan las
ras competentes à fus meritos , y à los malos fe caftigava
pub. con.
 de losfiete Principes de los Angeles. 315
con penas debidas à fus delitos . Los premios crian virtudes ,
yfublimes procederes : los caftigos aniquilan aun à las fom-
bras de los vicios.
Beda in
730. Los Antiguos , dice Beda , premiavan las acciones Prov, c. 1,
iluftrescon una corona de oro ; y un collar muy preciofo . Enel 4.3.
Chriftianifmo , la guerra contra los vicios tiene por premio
vna corona de diamantes en la mano de Jehudiel .
731. Yà penfareis , que el azote , que tiene en la mano
izquierda , es todo indicio de fus rigores contra la obftinació
delos hombres impios , y aun contra los que no figuen el
camino de la virtud. Mas yo hallo , que es inftrumento de
mifericordia , y de la efpecie de aquel , conque Dios dize ;
que caftiga , y corrige à los que ama : Ego quos amo , arguo,
& caftigo.
732. El pecado es de la calidad de las tinieblas , que
aun quando el hombre tiene los ojos abiertos, no le dexa vèr
lo que le conviene , è importa mas. Ay muchos hombres,
que ven mucho en fu prefuncion , y ningunos ay mas cie-
gos , que eftos , ni mas cercados de tinieblas. Pero vn folo
golpe de la diciplina de Jehudiel les hace abrir los ojos , vèr
fus tinieblas , y conocer fu ceguedad , en que vivian em-
bueltos , y engañados . De eftos era el falfo Profeta Balaan ,
quien acertò à confeffar efta verdad : Vive el hombre con los
Num.24 ,
ojos fin luz , y entonces experimenta , que vè , quando fe vè caer,
con elgolpe de la caida , ſe le aclara la vista . Es que le hizo 34
vèr la luz ( que antes ignorava fu ceguedad ) el caftigo del
Cielo .
733. Los hombres brutales , con los ojos abiertos , vi.
ven miferablemente ciegos , y corren al precipicio mas velo-
ces , que las exhalaciones à fu fin : pero efte benigno Prin-
cipe les hace vèr con vn golpe de fu azote , para que , dexa-
da la culpa , naveguen no ya por el mar ancho de la fober-
via , y vanidad , fino por el eltrecho de la amarga peniten-
cia . Efto quifo fignificar el gran San Gregorio en aquellas
palabras , que efcribiò , llenas de fabiduria : Todo pecador S.Greg 5.Moral.ib.
c.
fera en lapenaprudente , aviendofido necio en el delito : porque 3 .
el dolor , que experimenta , hace , quefe le abran los ojos de la
vero , que tenta serrados con los vasores de la culpe . Lapena
Rr 2
* ‫بایدباوری‬
 316 Vtilidad ,y Practica de la devocion
deltormento hace difcurrir à lofabio al q ciego conlapassion,yà
delira como loco.
734. Otro oficio tiene Jehudiel, y es enfeñar à los hom-
bres à dàr alabanzas al Criador , y fuplir los defetos de nuef-
tra mala correfpondencia . No ay inftante , en que no deva-
mos à Dios millones de beneficios ; y todos los momentos
del tiempo aviamos de tener los labios abiertos , refpirando ;
loores , y dande gracias à la Mageftad Soberana . Pero como
nueftro defcuido es tan natural , y nueftro olvido tan de
piedra , para fuplir vno , y otro , ay vn Arcangel Serafico,
que no cefa de alabar à Dios , por los beneficios , que con-
tinuamente nos haze , yefte es Jehudiel , que vive , fobre .
las eftrellas , de las divinas alabanzas ; y da gracias à Dios
fin parar dia , y noche : porque no ay cofa mas dulce , que
cumplir con efta obligacion ; y por otra parte , difpierta
con vivas , y fuaves infpiraciones el fueño de nueftra negli
gencia ; para que no vivamos tan lexos de aquel Señor en
quien vivimos , nos movemos , yfomos , y quien , por tan-
tos titulos , es acreedor de nueftras alabanzas . Y afsi nos ex-
horta , por boca de San Juan Chrifoftomo , con eftas pala-
Chrf.trac. bras : To osamonefto , hijos mios , quefiempre alabeis , y echeis
de Symbolo, mil bendiciones al Señor. Si os vinieren males , bendecidle , y
fe defvanecerán los males ; fi os fucedieren cofas profperas , ben
decile, y perfeveraràn en vofotros el bien,y lafelicidad.
735. El modo de alabar à Dios , à que nos exhorta efte
Serafico Efpiritu , es el mifmo , conque el alaba , y bendice
à la Santifsima Trinidad . Dos fon las efpeciales alabanzas,
conque la engrandece , y adora ; la vna , expreffando fu
Santidad ; la otra declarando fu gloria , y los loores , y en--
comios , que merece fu infinito fer , cuya bondad llena to-
do el Cielo , y todo el orbe de la tierra.
736. Pues de aqui emos de facar vn exercicio Angelico,
conque alabemos , y adoremos à las tres Divinas Perfonas .
Los misterios de efte exercicio han de fer tres conforme à
las Perfonas . El primero compete à la perfona del Padre, à
quien fe ofrecerà vn decenario de alabanças , dandole gra-
cias porel beneficio de la creacion , y confervacion , y pro-
videncia , y especialmente por avernos dado à fu Hijo San-
tifsimo para nueftraredencion . 037 EI
 de los fiete Principes de los Angeles. 37
637. El fegundo mifterio toca al Hijo , à quien deve-
mos imponderables gracias , por aver nacido , y muerto por
nueftro amor ; por avernos dexado fu Santifsimo Cuerpo
en comida , y fu preciofa fangre en bebida ; porque haze
oficio de Abogado de los pecadores delante de fu Padre;
y porque nos diò por Madre à fu mifina Madre , para con-
fuelo de nueftra horfandad , y afilo de nueftras necefsida-
des. Y fe le ofrecerà otro decenario .
738. El tercer mifterio y decenario de alabanzas fe ofre-
ce al Espiritu Sato , à quien bendeciremos , y daremos gra-
cias , poravernos llamado à laReligió Chriftiana, y librado
del Paganifmo, Judaifmo , Mahometifmo, y heretica perfi-
dia ; y por las continuas infpiraciones , conq nos alienta à la
virtud; y porlos particulares , y mifericordiofos auxilios ,
conque anima nueftra efperanza , y la promueve al amor de
lo eterno , yal defprecio de lo temporal .
739. La practica de efte exercicio fe ha de facar de los
fiete epitetos , conque fe dice en el Apocalipfi , que alaban
los Angeles à Dios , y fon eftos: Apo.cap.7.
Benedictio , & claritas , & fapientia , & gratiarum actio, Vi
honor , & virtus , &fortitado Deo noftro , infaculafacu-
lorvm , Amen.

EN NVESTRO IDIOMA.

La bèndicion , y claridad , yfabiduria , y accion dé grain

cias , honra , y virtud , yfortalezafean dadas à vueftro Dios,
por los figlos de los figlos , Amen.
Defpues fe dirà el trifagio de los Serafines , que eftà en
Ifaias , y enel Apocalipfi , y es efte:
Sanctus , Sanctus , Sanctus , Dominus Deus omnipotens, Ifai.cap.6.
qui erat , & qui eft , & qui venturus eft. Y luego : Gloria Pa- .3.
tri, & Filio , & Spiritui Sancto , ficut erat inprincipio , Apoc.cap.4
& nunc, &femper , & infacula faculorum.-
Amen.

EN
318 Vtilidad , Practica de la devocion

EN NVESTRO IDIOMA.

Santo , Santo , Santo , Señor Dios omnipotente , que

era , y que es , y ha de venir. Gloria al Padre , y al Hijo , y
al Efpiritu Santo , como era en el principio , y aora , y fiem-
pre , y por los figlos de los figlos. Amen.
Acabados los tres decenarios de la forma dicha , falu-
daremòs à las tres Divinas Perfonas , con las palabras devo-
tifsimas de la Iglefia , que fon las figuientes :
Te Deum Patrem ingenitum , te Filium vnigenitum te
Spiritum Sanctum Paraclitum , Sanctam , & indivi-
duam Trinitatem , toto corde , & ore laudamus , confite-
mur, atque benedicimus : quoniam magnus es tu , & fa-
giens mirabilia. Tu es Deus folus ; tibigratiarum actio
infaculafempiterna. O beata Trinitas , confitebimur no-
mini fancto tuo , & gloriemur in laude tua. Benedictus
fit Deus Pater , Vnigenitus que Dei Filius , Sanctus quo-
que Spiritus ; quia fecit nobifcum mifericordiam fuam.
Spesnoftra , falus noftra, honor nofter , gloria noftra ,
beataTrinitas.

EN NVESTRO IDIOMA.

A ti Dios Padre ingenito , à tì Hijo Vnigenito , à ti Efpiri-

tuSanto confolador ,fanta è individua Trinidad alabamos, con-
fefamos , y bendecimos con todo el corazon , y boca ; porque tu
eresgrande, y obrador de marabillas. Tufolo eres Dios ; a ti la
accion degraciaspor losfiglosfepiternos. Obienaventurada Tri-
nidad , confeffaremos tu nombre , ygloriemonos entu alabanza
Benditofea Dias Padre , y el Hijo vnigenito de Dios , y tambien
elEfpiritu Santo ; porque vsò con nosotros de mifericordia . O
bienaventurada Trinidad , efperanzanueftra , falud nueftra,
honra nueftra , gloria nueftra.
740. Efte nobilifsimo , y ferafico exercicio fe puede.
acabar con la invocacion figuiente , q es en parte facada de
otra muy femejante del Venerable Beda , à los Principes de
Los Angeles .
Ord-
 de los fiete Principes de los Angeles. 319

Oratio.

Michael, efto mihi baltheus , & da mihi pro Deo , & in Des
mori. Gabriel, efto mihi lorica , & tribue mihifortitudi.
nem inpartiendo. Raphael , eſto mihi fcutum , & medi❤
sina corporis , & anime. Vriel , accende me igne amoris
Dei, & efto mihi protector. Sealtiel , pete mihi à Deo
indulgentiampeccatorum , &pacem cordis , & efto mihi
fulcrum. Iebudiel , efto mihi vmbraculum , & fac me
afsiduum in confitendo Domino. Barachiel , obtine mihi
benedictionem Dei , &fac me nunquam feparari à Deo,
Amen.

EN NVESTRO IDIOMA.

Oracion.

Miguel , ciñeme con elfanto temor, dame , que muera

por Dios, y en Dios. Gabrielfedpara mi cota impenetrable , y
concedemepaciencia en los trabajos . Rafael , firveme de efcudo ,
yde medicina de cuerpo , palma. Vriel , enciendeme con el fue--
go del Divino amor , yfed mi defenfor . Sealtiel , alcanzame de
Diosperdon de mispecados , y lapaz del corazon , y fedpara mi
coluna , en que eftribe miflaqueza. Tehudiel , amparame con la
fombra detus alas , y hazmë continuo en alabar à Dios . Bara-
shiel, impetrame de Diosfu bendicion , yfolicita , que
nuncame aparte de Dios.
Amen.

CAP. IX:
 320 Vtilidad,y Practica de la devocion

CAP. IX.

SAN BARACHIEL.

741. Orona eftos elogios el de Barachiel Arcan-

C gel , en quien eftà vn refumen de las obras
de la beneficiencia Divina , y vn miniftro nobilifsimo de fu
liberalidad. No fe puede nombrar fin dulzura efte Principe
del Cielo ; porque todo el eftà diftilando amor , y caridad.
Si le quereis conocer bien en el trage de la beneficiencia ,
Gen.cap.18
hallareis en el libro del Genefis , que el mifmo Dios fe dif-
frazò en fu perfona , para manifeftar al mundo vn diluvio
de mifericordias , que avia de llover fobre cl . Porque efte
infigne Angel fue el mifmo , que revelò à Abraham la En-
carnacion del Uerbo , fara remedio de la naturaleza huma-
na , afegurandole , que defu linage naceria aquel , en quien
ferian benditas todas las gentes .
?
742. Defpues de aver executado Abraham la obedien-
cia rigurola de facrificar a fu hijo Ifaac , fin enfangrentar el
azero , por fegundo precepto , que le intimò el Angel de
parte de Dios ; fe le apareciò efte fuavifsimo Efpiritu , y He
vando en fu mano la magnifica divina bendición , como vi
ramillete de flores fragrantes , le hablò en efta fuftancia: Tu
obediencia te haganado vna immenſa poſteridad ; tus hijos , y
nietosferan como las eftrellas del Cielo , è igualaran à las arenas,
que tiene el mar enfus riberas. Seràs Señor de tus enemigos , y
de tuprofapia veras nacer al Mefsias , por quien todas las nacio-
nes, que habitan la tierra , feranparticipes de la divina bendi-
dicion . Nofabe Barachiel anunciar fino favores , y bendi-
ciones .
743. Las dos alas de efte fupremo Principe fon la Benig-
nidad , yla Beneficiencia. Con ellas vuela por todo el orbe,
fin que aya quien fe exceptue de fu liberalidad generofa . A
todos da porque eflà es fu condicion ; y folo pide por re-
com-
 de los fete Principes de los Angeles 321
compenfa , la memoria de Dios . El reyna en los corazones
de todos ; porque à todos obliga con beneficios . No ama à
los hombres con palabras , fino con obras , que aprifionan
todas las voluntades , y cautivan todos los albedrios ; y esde
la calidad de aquellos Principes , que eftiman mas enrique-
cer fus pueblos de gracias , que llenar fus teforos de rique-
zas.
744. Xenofonte dixo en la Oracion Panegyrica , Xenoph. de
que hizo de las virtudes de Agefilao : que tenia por cofa laud.Ages
mas decente , y honorifica , enriquecer à fu exercito , que
amontonar , para sì proprio , teforos . Barachiel no ne-
cefsita de riquezas para si mifmo : todas las que caben en la
beneficencia divina , las diftribuye en los hijos de los hom-
bres .
745. No me admira lo que quenta Polybio de algu- Polyb.lib.4
nos Principes , que era tanta fu benignidad , y manfedum-
bre , que , no folamente , quando eltavan prefentes à fus
vafallos , fino tambien quando diftavan de ellos con gran-
de intervalo , caufaban en fus corazones llamas de amor
tan grandes , que no podian acordarfe de fus Principes fin
ternura , y lagrimas . Barachiel , aunque habita fobre las
cumbres de los Cielos , es tan humano , y afable con los
hombres , que à mas de la benevolencia , con que los mira ,
parece que no fe halla fin bufcar , y folicitar , que darles en
teftimonio de fu generofa , y benigna condicion . Pues què
cautiverio amorofo no debe contraher nueftra voluntad con
tan notable Principe ? A que extremos de correfpondencia
no nos obligarà fu eftilo amabilifsimo?
746. Si quereis faber , ò almas generofas , en que con-
fifte la bendicion de Barachiel ( que fe interpreta bendi-
cion de Dios? ) Refpondo , que en vna gracia vniverfal , en
que fe guardan con llave de oro todos los bienes , y todas
las buenas fortunas . Es vna plenitud de todas las gracias ,
y.vn teforo de todas las felicidades del Cielo , y de la tierra.
De efta hablò San Pablo , quando efcribiendo à les Efefios, Ad Ephef..
dixo : Bendito fea Dios Padre de nueftro Señor Jesu Chrifto , 1.v.3.
que nos bendixo con toda bendicion . Las bendiciones de
Dios , que fe comunican por mano de efte Serafin , fon
Sf ben
 322 Vtilidad,ypractica de la Devocion
bendicion temporal , efpiritual ; y eterna . La temporal es
abundancia de riquezas , de poffefsiones , gran familia , y
buen fuceflo en los negocios de la vida prefente. La efpi-
ritual es la fè , la efperança , la caridad , con las demas vir-
tudes , que adornan à las almas chriftianas. La eterna es la
vnion con Dios por medio de la vifion beatifica.
747. El modo de comunicar Barachief efta bendi-
ciontan copiofa , es infundiendo en los efpiritus humanos ,
y fixando en fus corazones la virtud mas alabada , en los
fagrados Libros , que es el fanto temor de Dios . Si repa-
rais en las manos de efte Principe , hallareis , que en ellas
formò el Cielo vnjardin de bellas , y odoriferas flores , y
que en eftejardin colocò el temor de Dios : paraque por ta-
les manos fe repartiera en fus devotos .
748. Parece , que hablò de efta circunftancia el El-
Eccl.40.v. piritu divino , quandodixo : Timor Domini ficut paradijus
28.
benedictionis : El temor del Señor es como el parayfo de la
bendicion . Y es que quando comunica Barachiel efte fan-
to temor , comunica con èl vn parayfo , vna gloria , la fe-
licidad , y con ella todos los bienes juntos . Y efto fignifi-
can los muchos encomios , que le hallan en la Efcritura , de
Eccl.1.0. efta admirable virtud , con que la encomienda grandemen .
11. 12. 13. te,quádo dice: El temor de Dios esgloria,acto degloria,alegria,
y corona de jubilo . El temor de Dios deleytarà el corazon , dara
gozo , y alegria , yalargarà los dias de la vida. Al que te-
me alSeñor le irà bien à lo vltimo , y ferà bendito en el dia defu
Pf. 111.v.
1.6 2. muerte. Bienaventurado el que teme al Señor : [erà poderofa
enla tierrafu defcendencia , y fu generacion la bendecirà Dios;
lagloria , y las riquezas habitaran en su casa , y su juſticia
Eccl.39.v. permanece para fièmpre. Y vltimamente dice : La Bendicion
27.
del Señorfera comorio de avenida , que inundò vna gran cam-
paña.
749. Podemos traer en confirmacion de efto , que à to-
dos los Varones excelentes de la Ley antigua , que con-
fervaron en fu pecho el temor de Dios , comojoya muy pre-
ciofa , los llenò el Cielo abundantemente de bienes de for-
tuna , y les affegurò toda profperidad , yafsiftencia del fa-
vor divino , para aquellos hijos , que alcançaran efta. rica
ben--
 de los fiete Principes de los Angeles. 323
bendicion. Por effo efta fe eftimaba mucho entre los San-
tos Patriarcas para fus hijos ; y darla à alguno de ellos , era
como darles letra abierta para el gran Padre de la naturale-
za , ygracia , con la qual affeguraban en fu fanta providen-
cia todos los bienes del Cielo , y de la tierra .
750. Atiendafe à las palabras , con que bendixo Ifaac
àJacob , todas myfteriofas , y profeticas , y no fin aluſion
al parayfo , y jardin de Barachiel : Mira , dixo , al olor de Gen. 27.v.
mi hijo , que es como la fragrancia de un campo ameno , mati- 27. 28.
zado deflores , à quien echo el Señor fu bendicion . Dete Dios
delrocio del Cielo , y de lafecundidad de la tierra , abundan-
cia depan , y vino . Sirvante los pueblos , aderente los tribus
ytusmismoshermanos te hinquen la rodilla como à fu Señor na-
tural. El temor de Dios es vna femilla del Cielo , que
multiplica felicidades en las manos de efte gran Miniftro
fuyo.
751. Aunla Reyna de los Angeles , para alcançar
mas copiofa bendicion , huvo detemeren la magnifica em-
baxada , que le hizo de parte de Dios vn Angel Principe .
Temiò en fu pequeñèz la grandeza de Dios , que no cabe
en la immenfa capacidad del cielo Empyreo : yallì tuvo ſu fu
origen la bendicion eterna de los juftos , y por medio de
aquella Virgen temerofa fe aliftaron , en el libro de la vida ,
todos los que avian de reynar eternamente con Dios en là
Gloria .
752. Queda folamente para cumplir efte elogio de
Barachiel , que le pidamos con grande confianza , efta ben-
dicion , comoprenda de la vida dichofa , que efperamos
y como feñal , de que no ha de apartarjamás de nofotros fu
amorofa vifta. Los hijos de los Patriarcas antiguos anhe
laban con razon , por la bendicion de fus Padres , como
por vna rica herencia:y no necefsitaban otro dePatrimonio,
para viviren efte mundo con defcanfo , con abundancia , y
con felicidad . El orbe chriftiano eftà debajo de la protec-
cion de efte Arcangel ferafico , como vna numerofa fami-
lia a la fombrade vn Patriarca : Los que velaren à fus puer- Eccl.32.v.
18.
ballaran la bendicion . Efta la dà levantando los tres
dedos de fu mano derecha ( que fiempre diftila beneficios)
Sf.2 en
 324 Vtilidad , Practica de la devocion
Petr Ble en honra de las divinas Perfonas , y prometiendo en nom
fen.lib.con- bre del Padre , el poder , para vencer los enemigos vifi-
Judeos. bles , è invifibles ; en el nombre del Hijo , la fabiduria ,
para no errar en vn mundo tan vario , y tenebrofo ;
en el nombre del Efpiritu Santo , el amor , con ,
queabraça Dios en fu corazon à todos
los hijos de la gracia.

C
DO
CA P. X.

IDEA DE NUESTRAS DEVO-

ciones la que tienen eftos fiete

Principes Seraficos à la

Divinidad.

753 A grandeça de nueftras almas pide vn gran

de objeto para la imitacion en los empleos
Virtuofos. Un Efpiritu , que naciò del aliento de Dios ,
como vn rayo animado de la luz fin principio , no fe exer-
cita bien , fino anhela à parecerfe à aquellos , que
que mas fe
parecen à Dios por lafemejança. Los fiete Efpiritus gran-
des , que le afsiften , pueden fer à nueftra devocion el pro-
totypo mas hermofo , el espejo mas claro , la idea mas flam-
mante , y el exemplar mas proporcionado à la nobleza de
mueftras almas ..
0754 No ay hombre en efte mundo , que no tenga
alguna efpecie de devocion ( que es amor , ò afeccion de la
voluntad porque, el corazon humano no fofiega , ni ſe
halla fin anar algun objeto. Vnos ponen fu aficion en la
hermofura , que vèn los ojos de la carne , ò en los bienes ,
que llaman de fortuna ; ora , fean riquezas , ora , aplau-
fo ; yeftimanion ; ora , pueftos , y dignidades ; ora , no-
bleza , punto , y credito ; y à cftos objetos miran , atien-
den ,.
 de los fiete Principes de los Angeles. 325
den , folicitan con tal fuerça de pafsion , que à veces , por
confeguirlos , atropellan por el peligro , por la honra , por
el punto , por el gufto , por la vida , ypor el alma . A etta
devocion gobierna algun frenefi , ò algun efpiritu de los
mas ciegos , que obedecen al Principe de las tinieblas.
755. Otras almas dichofas , que con ojos refplande--
cientes tienen comprehendida la pura vanidad de efte mun-
do , y la baxeza de fus aparentes felicidades , ponen todo
fu amor , y devocion en el fumo bien , que es folo Dios ,
en cuyo abifmo fin fuelo de perfecciones , bellezas , ma-
geftad , foberania , è incomprehenfible amabilidad , def--
canfan , fe deleytan , y viven abfortas como en centro de
fu aficion ; y la contemplacion de efta infinita grandeza en
todas lineas las arrebatalla memoria de modo , folo fe acuer--
da de eftas vifibles criaturas por la relacion al Criador , y para
fubir por ellas como por efcalas hafta introducirfe al feno de:
la Divinidad. Eftas almas fon las Aguilas de la gracias
del Altifsimo pero fon tan raras como el ave Phenix .
756. Otras av de inferior gerarquia , que no tantó
vuelan à Dios con fus afectos , quanto fuben como por gra
das à lo alto de la cumbre de fu fanto Monte . Para eflo fe
valen de las devociones de los Santos , ò que mas confron--
tan con fu inclinacion , y genio , ò en quien halla eſpecia--
"
les motivos el agradecimiento . Este es vn buen atajo para
llegarpreftaà Dios , y confervarfe en fu amiftad , median-
te el poderofo patrocinio de fus amigos , que no cefan de:
rogar à Dios por fus devotos , paraque pifen los riefgos de :
efta vida como fobre rofas , y anden por la fenda eftrecha
de la virtud , triunfando de los comunes vicios de nueſtra
depravada naturaleza : Pero es menefter aprenderà prac
ticar la devocion à los Santos ( paraque fea fructuola ) à ſe-
mejanza de la que tienen à Dios los fiere Efpiritus feraficos ,
que afsiften à fu Trono . En ellos ay vn infigne modelo pa
ra hermofearla , y muchos efpejos clarifsimos , para remi→-
rarla , y corregir los defectos , que fuelen contraheraun las
almas generofas con la comunicacion , y cercania al polvo
de la tierra .
757. La devocion de eftos grandes Principes à Dios
sf༣ tie
 326 Vtilidad,y Practica de la devocion
tiene quatro iluftres propriedades ,q la adornan mucho, y le
dan vna eftremada perfeccion.Eftas fon el refpeto à la Divi-
nidad; la continuació en las alabanças la pureza, y la obedie-
cia . Para fignificar el refpeto , nos los propone en pie la Ef-
critura : Et vidi feptem Angelos ftantes in confpectu Dei. Vi
Apoc. 8.
fiete Angeles , que estaban en pie delante de Dios . Para la
continuacion en las divinas alabanças , dice , que eran fie-
te lamparas , que arden fin cefar delante del Trono : Etfep-
Apoc.A. tem lampades ardentes ante Thronum. Para la pureza , dice
fon Angeles: Egofum Raphael Angelus vnus ex (eptem . Para
Tob.12.
declarar la obediencia , los pinta al modo de ojos del Señor,
embiados por todo el mundo : Oculifeptem , quifunt feptem
Apoc.s..
Spiritus Dei mifsi.
758. Efto me haze creer , fer eftos fiete Efpiritus ,
aquellos celebrados Serafines , que afsiftian al folio del Se-
faia 6.1.3 ñor de los exercitos , fegun Ifaias , con feis alas cada vno ,
y todos en pie: Seraphin ftabant fuper illud.. Con las dos
alas cubrian fu roftro en feñal de veneracion à la grandeza,
y foberania del Señor ; con las dos cubrian los pies , para
dar mas alas al refpeto ; y con las dos volaban , para obede-
cer à Dios , yfolicitar fus agrados . Pintanfe en forma de
Serafines , que fon entre los Angeles los mas puros , y acen-
drados Efpiritus ; y los mas fervientes , y abrafados en el
amor de la Divinidad , de cuyas alabanças no cefaban vn
punto , diziendo : Santo , Santo , Santo , Señor Dios de los
exercitos , llens eftà toda la tierra defu gloria,
759. Veis aqui como la reverencia les obligava à ef-
taren pie , y no fentados , ni pafeandofe , y aun cubrian fu
roftro , como abergonçados de la cortedad de fu afecto à
vifta de aquel mar Oceano de incomprehenfible caridad . E!
amor les hacia echar llamas de agradecimienro , fuftentan-
do cada vno vn volcan de fuego en fu pecho , fin poder con
ninguna agua extinguir fus ardores , ni mitigar fus incen-
dios,y poreffo no paraban jamàs de alabar à la Soberana Ma-
geftad con aquel divino , y fuavifsimo trifagio. La obedien-
cia les empeñaba à buscar entre los hombres el cumplimien-
to de la divina voluntad yafsi no andaban por el mundo ,
fino volaban , como impacientes de que no conocieffen , y
adoraffen à Dios todos los hombres. 760. Děl
 de losfiete Principes de los Angeles. 327
760, Del refpeto , y reverencia de eftos Serafines , Chryfoft in
dice San Juan Cryfoftomo : con las dos alas cubrian la cara c.6.Ifaia
,, propria, y fus pies: porque defeaban moftrar la grande re- bomil. 3. de
,, verencia , que devian à fu Criador en el gefto , en la voz , incompr e-
benfib.Dei
,. en la compoficion , y poftura ; y porque no llegan à lo nat.-
,, que defean , y à lo que deven , cubren el roftro ; porque:
de esta manera encubren fu defecto , y cubren con las a-
99 las como con velo , la flaqueza de los afectos , corridos ,
,, y avergonçados de no refponder à lo que deven à Dios ,
,, yà las obligaciones , en que le eftàn . Forerio dice : En Forer.in
,, el rostro cubierto de los Serafines aveis de confiderar la cap.64 Ifai.
‫ وق‬reverencia , que fe deve a aquella Mageftad , junta con
" vn defeo fumo de verla : el qual fe reprefenta en los
"2 vuelos , que los Serafines hazen al rededor de Dios . Lo
" qual fe declara con la femejanza delave , que con grande.
,, defeo de la prefa anda volando al rededor de ella : pero
el miedo la impide ; y pelea en ella el defeo con el te-
" mor.
cion en las divinas alabanzas ,
761 . De la continua
pregun ta San Atan af io : Què es el exercicio delas celeftes Po Atbande
comin ." effe..
te st ad es ? Y re fp on de , H y m n o s co nt in uo s , y am or fi n ce ff ar Laur. In
no dice : O de inft
de la Mageftad de Dios . San Lorenzo Juftinia .
turados , nunca te reg.pral
amada compañia de los Efpiritus bienaven
canfas de los loores , que à Dios das , mas fiempre alegre ,fiem-
te
prefufpenfa , y fiempre perfeveran en el defeo de alabar .
762. De la pureza , y Santidad es tanta la de eftos
Serafines , como quien la participa de la fuente de toda San--
tidad , y afsi con efte titulo , como el mayor , alaban , y
enfalçan continuamente la grandeza de Dios , diciendole
repetidas veces Santo , Santo , Santo. Y de efte lenguaje
tomò la Iglefia la coftumbre de repetir en las Miffas , eftas:
mifmas palabras , como confta del Concilio de Conftanti--
nopla , en la Carta de Ciciniano , • y Afclepiades. Y da de
efto la razon San Chryfoftomo : Paraque à dos Coros , el Chryfoft.-
Cielo , y la tierra alabaffen à Dios ; pero en ninguno de estos en apud Vafe.
tra elpecador; porque no es hermofa la alabanza en la bota del 20 .
2.2.-
pecador. Afsi como ( profigue el Santo ) en vn ramillete ,
no bafta que las flores fean puras , y efcogidas , fi no lo es
tame-
 328 Vtilidad,y Practica de la devocion
22 tambien la mano que las texe : afsi tambien en los fagra-
22 dos Hymnos , no bafta que las palabras fean pias , fino
,, que fea puro , y fanto el animo , de donde proceden
como lo es el de eftos Serafines , que alaban à Dios como à
Señor de toda Santidad , fegun hablan los Santos Gregorio
Greg.Na
sien. Orat. Nazianzeno , y el Magno : Sed ut Dominus totius Sanctitatis .
763. De la obediencia , dice vn Doctor moderno
38.
interpretando en fentido moral el texto citado de Ifaias ,2 ef-
Greg.Mag.
1.Keg.1 . tas palabras : En eftos Serafines fe nos enfeña vna infigne ,
93.2.
,, y perfecta obediencia : porque las alas , eftendidas para vo-
Fern. Vif.
o.in c.6. 99 lar , fignifican la prontitud para la execucion de lo que fe
Ifaie fet, 99 manda: por las alas , con que fe cubria el roftro , ò la ca-
·A· 5.3.5. ,, beza , fe encomienda la abnegacion del proprio juicio
,, paraque la obediencia fea ciega : las que cubren los pies
fignifican la fuerza , y dominio fobre la parte inferior ,
,, quando fe encuentra con voluntad fuperior. Tambien nos
,, enfeñan, que el perfecto obediente ha de fer todo alado ,
,, para feguir los mandatos del Prelado, conjuicio alado, con
199 pies alados , con ombros alados .
764. Ya teneis , almas generofas , puefto el decha-
do , y exemplar de vueftras devociones. Amais con ternura,
y cariño a Jefus , à Maria , à Jofeph , à San Juan Bautiſta,
oel Evangelift , à los fiete Arcangeles , ù à otros Santos
de la corte del Cielo , miradlos con atencion refpetofa , hu-
milde , y revercute ; con voluntad fervorofa , y continua
fin interrumpir fus alabanças , con pureza de corazon , y
fin mancha de culpas ; y con obediencia puntual à los divi-
nos preceptos, y ciega , para los misterios de la Fè. Que
firve ofrecer à vueftros devotos , tributo de alabanças , y
obfequios ; fila poftura del cuerpo , y la diftraccion del ani-
mo eftan en el mifmo exercicio , reprehendiendo vueftra
irreverencia; fi vn dia los alabais con la boca , ciento los
defterrais del corazon ; y muchos aun las oraciones voca-
les omitis de executarlas ; y lo que es mas ; fi teneisel efpiri-
tu manchado con continuos vicios ; y no hazeis cafo de la
obediencia , que deveis al Criador,y à vueftra madre la San-
La Iglefia?
765. Efto es faltar à la veneracion,, interrumpir cl
amor,
 de losfiete Principes de los Angeles. 329
amor , amanzillar el afecto , y hacer de vna devocion de oro
vn vafo de barro. La Reyna de los Angeles ha dado que-
jas à fus devotos , varias veces , de femejantes defordenes.
Vna vez fe apareciò à dos almas virtuofas algo negligentes
en fu devocion , veſtida de vna ropa indigna de fu grandeza ,
y preguntandole ellas muy corridas , que trage era aquel?
Refpondiò Maria Santifsíma : Es el que me aveis dado voso-
tras con vueftras negligencias , y diftracciones , quando rezais;
A vn caballero devoto de la Virgen , que fe hallava muy fe
diento , fe moftrò eſta Señora , con vna bebida muy ricaen
vn vafo muy preciofo ; pero tan fucio , y abominable , que
de horror , y afco no fe atreviò à probarla el caballero. Assi
dixo la Virgen , es tu devocion , hermoſa , y rica : pero me la
ofreces en un corazon lleno de immundicias .
766. Aora fi nueftra devocion veftida de tan bellas pro-
piedades ſe encamina , y endereza à los fiete Grandes del
Cielo , experimentarèmos , por fu virtud , en nofotros , vna
transformacion admirable , que , en medio del peso de nuel-
tra carne mortal ; nos coloque en otra esfera incorruptible,
y ferafica. La devocion de los Serafines à la Divinidad , los
hace en cierto modo de la naturaleza de Dios , y nueftra de-
vocion à eftos fublimes Serafines puede fer tan ardiente , q
nos convierta de alguna forma , en fu naturaleza Serafica .
767. Eftosadmirables Efpiritus , contemplando el ob-
jeto infinito de la Divinidad ( à quien miran con fumo aca-
tamiento, con amor indecible , y con voluntad determinada
à todos fus agrados ) trafladan à fu pecho la imagen viva de
aquel fumo bien ; que fe vne con ellos con mayor penetra-
cion , que el fuego en el metal encendido , en quien impri-
me fus calidades. Efto mifmo en fu linea fucede à los que
aman de veras à eftos Serafines , los quales , como fon fuego
de orden divino , forman en fus corazones la imagen de fus
incendios , con fus propiedades , y por efte medio los levan-
tan à vn orden Serafico , efento de las viles imprefsiones de
la tierra , y lexos de la corrupcion de los comunes vicios de
la humana naturaleza. A efta Efpecie de transformacion alu- Dion. de
diò San Dionyfio , en las palabras , ( que apuntamos en otro Calif.Hier
lugar ) cuya luftancia es : El Angel es una expression de la cap.4.
Tt Divi.
 330 Vtilidad , Practica de la devocion
Divinidad , una manifeſtacion defu lumbre efcondida , y un
efpejoresplandeciente , y puro, que mira enfi toda la hermosura
de laforma de Dios.
Patr. Hie-
rofol.lib.2. 768 . Del Abbad Evagrio fe refiere , que defpues que
cap.2. yn dia fue arrebatado , y llevado al Cielo , fiempre hizo ef-
pecial oracion con mucha devocion , y algunas ofertas à los
Santos Serafines , pidiendoles , que rogafen à Dios por el,
para que le libraffe de los trabajos , y miferias de cfta vida,
y que fe empleaffe todo en la divina contemplacion , y que
le hicieffen alguna cofa de aquel deleytofo , y fuavifsimo
amor divino , en que todos ellos eftàn inflamados . Apare-
ciofele vn Angel , que le dixo : Porque pedifte cofa tan ef-
piritual con grande afecto de devocion , y perfeverafte en
efta peticion, fabe , que los Serafines del Parayfo te alcanza-
ràn lo que pides . Por effo de aqui adelante guardate de buf
car confolaciones temporales , y mundanas. Con efto fe fuc
luego el Santo Varon à vn defierto, apartandofe de los hom-
bres , y de el mundo , y alli-eftuvo elevado en la gloria de
la contemplacion con tanto exceffo , y dominio de efpiritu
hafta el fin de la vida , que mas parecia Angel , que hombre.
Y antes de fu muerte hízo vn razonamiento en esta forma:
,, Si los hõbres fupieffen, q cofa es contemplacion con amor
de aquel foberano bie, y Señor nueftro, y qual es el defeo,
" que el Señor tiene de hacer efta gracia à los hombres ( fi la
,,
quifieffen buſcar , y alcanzar ) no ay hombre en el mun-
do , por malo , y perdido , que fea , que no dexafle todo
, quanto ay , y anduvieffe dando voces ,y clamando à Dios.
,,por los montes , y valles , como vn loco , hafta
que alcanzaffe efta gracia , y
beneficio..

CAP. XI..
 fiéte Principes de los Angeles
de los 33x

CA P. XI.

ALMA DE LA DEVOCION A

Jefus , Maria , y Jofeph , la de los fiete

Arcangeles Seraficos.

769. FL mayor trabajo, q fuele padecer nueftras devo-

ciones es la falta de devoció. Es efta falta de de-
vocion vn yelo , q fuele apoderarfe aun de los efpiritus mas
alentados, y defeofos de agradar à Dios ; y de ella fe quejava
S. Bernardo, quando efcribiò : Omnes caufamur nobis deeffe
gratiam ; que podemos gloflar: Omnes caufamur nobis deeffe
devotionem. Todos lamentamos el que nos falta la gracia de
la devocion. Defpues de Dios los objetos mas amables del
Cielo , fon Jefus , Maria , y Jofeph : ellos fon los polos de
la Santidad , y vnos manantiales foberanos , que brotan dul-
zuras, yrefpiran fuavidades ; y apenas fe hallarà en el Chrif
tianifmo , quien no les ofrezca fus devociones , y trate con
ellos , haciendoles algunos obfequios , y prefentandoles to-
dos los dias , como fagrado tributo , algunas preces , y ala-
banzas: pero por faltar la gracia de la devocion , fe acoftum-
bran à hacer eftas cofas con vna voluntad fria , con vn afecto
finjugo , convnamor fin aliento : quees lo mismo que.com
vna devocion fin alma.
770 No me meto à examinar la raiz, de donde nacen ta-
les defectos ( dignos de la confideracion de todas las almas
generofas , que guftan de fer liberales con Dios , y con fus
Santos. ) Tan poco ignoro , que ay muchos caminos , y mo-
dos de encender las devociones , y aviyar los buenos afectos
con fuego femejante al qarde en los corazones de los Sera-
fines : pero me perfuado vivamente , que el camino ‹real,'
para alcanzar de aquel Señor ( que es todo fuego de amor
infinito ) vna efpecie de devocion à Jefus, Maria , y Joſeph,
" que teniendo el alma de fuego , produzga efectos de leche, y
Tt 2 miel,
332 Vtilidad,ypractica de la Devocion
miel , es la aficion à los fiete Arcangeles Seraficos, y cabida
con ellos .
771. Para probar efte aflunto , os propondrè , ò almas
nobics , algunas razones , y congruencias , que podran fer-
vir à vueftra confideracion de lo que firve la leña al fuego , y
el cebo del azeite à la lampara encendida , que por falta del,
fe và a apagar ; yà fu vifta os ofrecera vueftro ingenio , y
vueftra piedad otras mas eficaces , y activas , que aviven mas
fu llama , y levanten vn incendio tan grande , que pueda ha-
zer oficio de alma ferafica al cuerpo de vueftra devocion .
772. Primera razon . La devocion afectuofa , y ardien-
te à Jefus , Maria , y Jofeph es vno de los principales exerci
cios , en que continuamente fe emplean los Serafines , ala
bando , y magnificando à efta Santa Trinidad criada , como
lo hacen con la Santifsima increada . A efta reconocen como
principio magnifico de aquella . Aquella reconocen como
marabilla de marabillas de Omnipotencia, y bondad de efta.
Avna , y otra aman , quieren , y adoran , obfequian , ben
dicen con la debida proporcion . Y todo el amor , que tienen
à la Trinidad criada fe origina del que tienen , y es impon-
derable, à la increada. Los Serafines , que fegun fu eftaco
fon los primeros en la dignidad , lo fon tambien en laexce-
lencia del amor , y devocion à Jefus , Maria , y Jofeph ; y
como los fiete Arcangeles feraficos. fon los primeros en ch
puefto, y condicion , lo fon tambien en la aficion à eftos tres.
Señores de la gloria.Pues quien puede con mayor abundan
cia , dar vida de fuego amorofo à nueftros muertos corazo
nes , que aquellos , que fon mas encendidos en la vida del
amor , y que con mas vivas anfias defean , y pretenden la vc-
neracion, el culto, la memoria , y devocion de Jefus, Maria,
yJofeph?
773. Segunda razon . Eftos fiete ardientes , y fervoro-
fos Efpiritus fon los arcaduces de acendradifsimo oro.de ca-
ridad ; por cuyo medio fe mueftra Dios mas liberal , y ma
nirroto con fus criaturas , dandoles los dones ; y gracias , co-
mo rios de avenida ; por fer ellos los que tienen por empleo,
levantar à los hombres al exercicio de los Serafines . Pues ,
fiendo el amor ardiente à Jefus , Maria , y Jofeph el mas fu-
blime
 8
de losfiete Principes de los Angeles. 333
blime exercicio de las almas devotas; y el empleo de los ficte
Arcangeles Seraficos ( como lamparas flammantes del folio
Divino ) encender à los mortales con defeos , y afectos de
las cofas del Cielo ; no fe puede dudar , que la gracia , para
confeguir ocupacion tan divina (como lo es amar fervorofa-
mente à Jefus , Maria , y Jofeph) ha de pafar por ellos Sera-
ficos arcaduces, à quien San Juan pide femejante gracia para poc...
la Iglefia Catolica , quando dice : Pax Vobis , & gratia ab eo, 4-
quieft a feptem Spiritibus , qui in confpectu throni eius
Lunt.
774 Tercerarazon . Subamos con ojos puros , y cora-
zon fincero al Trono de Dios , que defcribe San Juan al ca-
pitulo quartoy quinto de fus Revelaciones . Alli veremos à
Jelus Cordero Divino en medio del Trono : Ecce in medio
Throni Agnumftantem. Alli à Maria , que es folio , yafsien-
to de la Divinidad : Eccefedespofita erat in Cœlo , & ſupraſed
dem fedens. Yalli vereis vn arco Iris , que circunda al Tro
no: Et Iris erat in circuitufedis. Y preguntando por ventura,
à quien reprefenta efte arco Iris ? Os refpondo , que à San
Jofeph.
775. Lo primero , porque San Jofeph por fer Efpolo
de Maria Trono de Dios , fue el que en efta vida cerco àefte
Tronocon fu cuftodia , confu cuidado , con fur proteccion ,
con fu fombra. Lo fegundo , porque , como dice Beda , el
Iris fon los Santos, que amparan , y protegen à la Iglefia con
fus ruegos , como el Iris cine, y protege à nueftro emisferio,
y entre todos los Santos , Jofeph es el que con mas propiedad
tiene efta incumbencia , como mas inmediato à Jefus , y à
Maria , y afsies por antonomafia el Iris de la Iglefia , coino
Pabloel Apoftol, aunque ay otros Santos, y Apoftoles, que
tienenettos oficios . Lo tercero , porque el Iris de efte Tro-
no era femejante à hefmeralda Similis vifionismaragdina .
Yefte Irisesfimbolo de la Virginidad, como diceCornelio,
la qual tienefiempre el color refplandeciente , y muyagra-
ciado como el de efta piedra preciofa . Y porefte titulo es
San Jofeph el Iris entre los demás Juftos , como el primi-
cerio de la Virginidad , que con perpetuo voto confagrò à
Dios
776. Emos.
 334 Vtilidad,y Practica de la devocion
776. Emos visto en el palacio del Rey de todos los fi-
glos à Jefus , Maria , y Jofeph , en lugar digno de eftos pri-
meros perfonajes de la gloria. Notemos tambien à los que
L
les hacen mas immediata compañia ; y fon los fiete Ojos del
Cordero Jefus : Habentem oculosfeptem , quifuntfeptem Spir
ritus Dei; y las fiete Lamparas ardientes del Trono : Et fep-
tem lampades ardentes ante Thronum , quifuntfeptem Spiritus
Dei. Que fon los fiete Principes Seraficos.ootab of
777 Pues que hacen aqui eftos fiete Principes como
Ojos del Cordero , de quienes eftà efcrito , q eran como la
Apoc. 1. lama del fuego : Et oculi eius tanquamflamma ignis ; y co-
2.
mo lamparas ardientes del Trono ? Sirven de elpiritus ( à
como fi dixeramos de alma ) de fuego à la veneracion , al
culto , à la reverencia , al obfequio , y devocion , conque
todas las criaturas , que eftàn enel Cielo , en la tierra , y en
el mar cortejavan , acatavan , y bendecian à Dios primera
mente , y defpucs à los que componian con Dios aquel ma-
geftuofifsimo Teatro , que eran Cordero , Trono , y Iris,
Jefus , Maria, Jofeph. Yafsi dice San Juan : Oi à toda cria
Apoc. s. 4.
13. tura , que està en el Cielo , fobre la tierra , debajo de la tierra , en
elmar , y las cofas , que ay en el , decir alque estava fentado en
el Trono , y al Cordero , la bendicion y la honra , y la gloria , y
la poteft adpor los figlosde los figlos . Eltavan los fiete Elpiritus,
como animando con el fuego defu ardentifsimo amor , à la
Iglefia triunfante , y militante , y aun à las infenfibles , è ir-
racionales criaturas à alabar , y bendecir à efte gran Dios
por las marabillas , que hizo por el Cordero , por la Madre
del Cordero , y por el que hizo oficio de Padre del Cordero.
Confirma efte penfamiento la doctifsima pluma del Doctor
Vieg. in Viegas , que efcribiò , hablando de eftas ficte lamparas: Sunt
Apoc.cap.4
Comment . autem ba lampades continuo ante Thronum Dei , ideft omnibus
1. fec. 6. expofita, vt exillis quicumque voluerint,lumenfibi mutuaripof-
fint . Eftan eftas lamparas continuamente delante del Trono
de Dios , cfto es expueftas para todos , para que de ellas to
dos los que quifieren , puedan tomar lumbre..
778. Quarta razon .Contemplemos tambien aquel cele
bre , y misteriofo Candelero de oro , que fue moftrado al
Zach.e.4. Profeta Zacarias , y reprefentava à la Iglefia : Quod Eccle
4.2.
fiam
 de los frete Principes de los Angeles. 335
Fam reprafentabat. En la parte eminente de efte Candelero, Vieg.civ
avia vna lampara grande : Et lampas eius fuper caput ipfius, ibidem.
que es Jefu-Chrifto , ( como diximos ya . ) Cafi à la par , y
en compañia de efta lampara eftavan dos olivas : Et dua oli-
vefuper illud ; vna à la mano derecha de ella : una à dex-
tris lampadis ; y la otra à la izquierda : Et vna à finiftris eius.
La de la mano derecha fignificava à Maria , que eftà à la ma-
no derecha de Jefus; la de la izquierda à Jofeph, q ocupa eft
lugar en el Cielo con el orden , que los pufo el Evangelifta
en la tierra : Cum effet defponfata Mater Iefu Maria Iofeph. Math. c. I

779. De Maria fe verifica lo que eftà efcrito , y le apli- Eccli.24

ca la Iglefia : Exaltata fum quafi oliva fpeciofa in campis , fui
levantada comola hermofa oliva en los campos ; y deJofeph,
lo que dixo David : Ego autemficut oliva fructifera in domo Pfal.41.
Dei , yo fui como la oliva fructifera en la cafa de Dios . La Bunar, in
oliva es fymbolo de la mifericordia ( dice San Buenaven- Spec.cap.3 .
tura ) como fe viò en el ramo de oliva , que trajo la paloma,
en feñal de que cefava yà el diluvio: y por efta razones pro-
pifsimo fymbolo de Jofeph , y de Maria , cuya mifericordia
hainundado à toda la tierra .
780. Tenemos yà en efte Candelero de oro de laIglefia
àJefus como lampara eminente , à Maria , y Jofeph como
dos olivas hermofas , yfructiferas. Y efte Candelero no te-
nia otro adorno ? Si tenia. Qual era ? Etfeptem lucerna eius
fuper illud , fobre effe Candelero avia fiete antorchas , ò lam-
paras menores , que lucian. Es de confiderar , que todo
efte Candelero era de oro : Ecce candelabrum aureum totum !
El oro es fymbolo de la caridad , del amor , de la devocion;
y toda la Iglefia eftà quaxada de cfte oro ; toda eftà llena de
fantas devociones , especialmente à Jefus , Maria, y Jofeph:
pero quien dà luftre à eftas devociones ; quien da brillante
vida à efte oro es la luz de aquellas fieteantorchas ; quien la
calienta , quien la afervoriza es el fuego ( efto es el amor, y
devocion ) de aquellas fiete lamparas.Sin luzeloro es tinie--
blas ; fin fuego el oro es vn yelo No fin mifterio eftà efcri-
to de los Angeles , y efpecialmente deeftos fiete , que Dios
los hizoefpiritus , y fuego , que quema , y abrafa : Quifa- Pfl von.
cis angelos tuos , Spiritus & miniftros tuos , ignem vrentem : 4
Hace
 336 Vtilidad, y Pactica de la devociones
Hace Dios à eftos Angeles efpiritus : porque fon alma de
las acciones virtuofas , y los hace fuego , que abrafa; por
q nucftras devociones fin ellos fon frias ; y con ellos ardien-
tes , y feruorofas .
Gen. 28.
781 Quinta razon . Aveis oido muchas veces hablar de
la efcala de Jacob , y fiempre ay que decir de ella , porque
fus mifterios fon tantos , como las gradas , con que fe eleva-
va defde la tierra hafta el Cielo. Los Interpretes dicen , que
Fern.Vifio fignificava laProvidencia de Dios ; la Encarnacion del Ver
me e 4 bo eterno ; la Iglefia Catholica ; yotros à Maria Santifsima
Madre del Uerbo encarnado. Segun efte fentir ( que es de
gravifsimos Doctores ) en efta efcala eftà figurada la Genea
logia de Chrifto, la qual San Lucas deduce defde la Virgen,
por fu Elpofo Jofeph , y muchos abuelos , como por gradas,
Lucacap.3. y la profigue hafta el mifmo Adam , y hafta el mifmo Dios:
Vt putabaturfilius Jofeph , quifuit Heli , &c . quifuit Adam,
quifuit Dei. Y dice Tertuliano , que quando Dios formò à
Tertul. lib. Adam , fue echar las lineas para la formacion de Chrifto , à
derefurr. quien tenia en fu idea Divina: Chriftus cogitabatur homefu
carnis.
turus.
782. San Andres Cretenfe dice , que efta efcala repre-
Orat. 2.de fentavaà Maria Santifsima ; Ecce , dize , fcalam , quam vi-
dorm. dit Iacob , qui in divinis erat initiatus . Habla de la Virgen,
Damafc. y lo mifmo San Juan Damafceno: Deifcala effecta , perquam
ovat. 2. de ipfe infirmam noftram maſſam aſſumpfit ; fue hecha efcala de
Nativ. Dios , por medio de la qual tomo el Señor nueftra enferma
orat. 1. de mafa .
dormit.
783. El devotifsimo Ruperto Abbad contempla en el
vltimo , y fupremo efcalon de efta efcala al dichofifsimo
Rup.lib.8 . Jofeph , en quien estava eftribando el Señor : Supremusfca-
dediv.offic. lagradus , cui Dominus innixus eft , fuit Iofeph. Y como ef-
cap. 18.
tribava en efte hombre el Dios , y Señor del mundo ? Pre-
gunta el mifmo. Y refponde ; como el pupilo enel tutor,
y como el hijo en vn muy buen padre : Tanquam tuteri pu-
pillus vt ipfefuerit infantulo pater optimus comme
784. Bien ; tenemos pues en esta misteriofa efcala , al
Uerbo encarnado , qes Jefus ; à Maria Madre de efte Ver-
bos y à Jof ph Efpofe de Maria , y tutor , y Padre optimo
de
 de los fiete Principes de los Angeles. 37
de Jefus. Y los Angeles , que fubian , y baxavan por efta Gen.28.
efcala : Angelos quoque Dei afcendentes , & defcendentes per 12.
eam , que fignificavan ? emos dicho , y probado diverfas
veces , que fignificavan à los fiete Principes de los Angeles ,
primeros Miniftros de la providencia Divina , Patronos , y
Protectores de la Iglefia Catolica. Pues q minifterio exer
citavan eftos Principes en efta efcala, à viſta de Jefus, Maria,
2.
y Jofeph ? Refponda San Bernardo , explicando aquel lu-
gar : Pravenerunt Principes coniunctipfallentibus , fe antici- Pfal.67.
26 .
paron los Principes todos juntos à los que cantavan ; y dice :
Ber.fer.7
Creemos , q los Angeles afsifté à los q oran , para levátar à lo in Cant.
alto nueftra devocion : vt devotionem noftram infupernafe-
rant,ytraer gracia por ella: & referantgratia .Que es levan-
tar à lo alto nueftra devocion , fino fubirla de punto con fu
fuego , como fe hace con él oro , y veſtirla de llamas , para,
que fuba à lo alto? En fignificacion de lo qual , nos dice el
Apoc. 8.
fagrado Oraculo , que avia en el Cielo vn Angel en pie delante 1.3.2
delaltar , y que tenia enfu mano un incenfario de oro , y que le
dieron muchos incienfos de las oraciones de todos los Juftos , sobre
el altar de oro , que està delante del Trono de Dios . Las devo
ciones a Jefus , Maria , y Joſeph fuben à lo alto con el fuego,
que les introducen los Principes Angelicos , el qual tienen
fiempre prevenido , para los que fe valen de fu intercefsion,
ypatrocinio: Prævenerunt Principes coniuncti pfallentibus.C
785. Animaos , ò almas generofas , à fubir con alas de
fuego à la region de la luz , y vivid con el amor de aquellos ,
que por fu grande , y activo incendio fon los primeros Sera-
fines. Aprended de ellos à querer mucho à Jefus , Maria, y
Jofeph , honradores de nueftro linaje , y procuradores de
nueftra falud. En ellos emplead todo el corazon purificado
como el oro , y mas encendido , que lo eftàn en fus entrañas)
los volcanes . Sacad efte fuego de los Ojos del Cordero , que
fon como llamas , y de las fiete lamparas , que arden delante
de fu Trono , y hacen del yelo fuego , y de los marmoles,
brafas encendidas.

786. O Ojos Divinos , que refpirais dulzura , y fuavi-

dad ! O Ojos de el Efpofo florido , fiempre inclinados à mi-
rarcon amor à los mortales ! O Luces , con las quales def
Vy tierra
 338 Vtilidad,y Practica de la devocion
tierra Dios las tinieblas del mundo , y registra los mas ef-
condidos laberintos de la naturaleza ! O lamparas ardientes ,
con que le encienden nueftros corazones en el amor , y de-
vocion à Jefus, Maria , y Jofeph! Defterrad el yelo de nuef-
tros pechos ; alumbrad la ceguedad de nueftros entendi-
mientos , y haced , con vueftro poder è intercefsion , que
vivan en nuestras voluntades aquel Hijo aquella Madre,
2
y aquel Efpofo , por quien vive la Iglefia defde
fu nacimiento . Amen.

CA P. XII.

LOS GRANDES DEL MUNDO

fon , à quien encarga el Cielo la devocion

defus Grandes.

Veis vifto , ò Grandes de la tierra , en losfie

987. A te Efpiritus mas validos de Dios , vña gran-
deza tal , que en fu comparacion la del mundo es vna ligera
fombra , que habita en medio de la vanidad , y de la inconf
tancia . En aquellos vive la verdadera felicidad , que ni pa-
dece del tiempo injurias , ni de la fortuna contratiemos . Su
poder es imponderable , fus riquezas , las del Teforo de la
Divinidad, fu fabiduria , y hermofura naciò de las fuentes
del Verbo , y fu imperio abraza todos los reynos , y llega
hafta los términos del orbe . A fu devocion os convida el
Cielo , y el mayor motivo , defpués de Dios , para fomen-
tarla, y eftenderla , ha de fer vueftra mifma generofidad.Un
femejante bufca otro à quien le parece , y de Dios dixo Plu-
tarco , que fe deleitava en fus femejantes , que imitan fu
bondad , y perfecciones ; y pues el Cielo os comunicò algu
nos rayos , y refplandores de la grandeza de fus Principes,
es bien , que los ameis , y procureis fu culto , fi quiera por
el titulo de femejantes .
788 San
 de losfiete Principes de los Angeles. 339
788. San Juan nos refiere en fus Revelaciones , que ro- Apoc.4.5
deavan el Trono de Dios veinte y quatro folios de mucha
mageftad , y en ellos eftavan fentados veinte y quatro ancia-
nos con vestidos blancos como la luz , y tenian fobre fus ca-
bezas coronas de oro , y que del Trono falian rayos , y vo-
ces , y truenos , y avia delante de el fiete lamparas ardientes,
que fon los fiete Efpiritus de Dios . Tambien dice , que apa-
recio en medio del Trono , y de los quatro fantos anima-
les , y de los veinte y quatro ancianos , el Cordero en pie , y
comomuerto , y que tenia fiete puntas , y fiete ojos , que
fon los fiete Efpiritus de Dios , y que los ancianos fe poftra-
van delante de aquel Trono , y arrojavan las coronas à fus
pies , en feñal de rendimiento , y veneracion ; y que tenia
cada vno de ellos fu citara de admirable harmonia , para fef
tejar , y celebraral Señor de la Mageftad , y à fu Cordero .
Tambien tenian todos , vnos vafos de oro, llenos de fragran
cia , y fuavidad , que fon las oraciones de losjuftos ; y repe
tian alabanzas al Cordero , porque redimiò al mundo , y lo
facò del poder de las tinieblas ..
789. Veis aqui vn efpectaculo digno de vueftra confi-
deracion , en el teatro de la mayor grandeza. Veis aqui
vna norma de lo que deven hazer los Principes de la tierra ,
reprefentados en aquellos bien aventurados veinte y quatro
Principes del Cielo. Los Principes de la tierra fon llamados
en la Efcritura , Principes de Dios , y Principes del San-
tuario : Principes Dei , & Principes Sanctuarij ; porque es
propio de fu dignidad , atender à las cofas de Dios , y de lu 1.Paral.24
4.5.
mayor culto , y veneracion . Aquellos ancianos nobilifsi-
mos , coronados con diademas de gloria , è immortalidad
no celebravan , y feftejavan con mulica , con motetes , con
loores , y con mueftras de rendimiento al Cordero de Dios
folo , finoacompañado de fus fiete Ojos , armado con fus
fiete armas , è ilustrado por todo el mundo , por medio de
fus fiete lamparas ; y dieron con efta demostracion vn luci-
do exemplo à los Principes de la tierra . Porque fiendo como
es deuda de los Grandes del Cielo celebrar , y dar cultos al
Hijo de Dios en sì , y enfus Ojos bellifsimos ; es argumento
de que lo es tambien de los Grandes de la tierra ; que los de-
Vv 2 ben
 340 Vtilidad ,y Practicade la devocion
ben imitar como Maeftros de la religion , q fe deve a Dios ,
y de la buena politica celeſtial , que fe deve viar con fus pri-
meros Principes , y mayores validos .
790. Dos frutos grandes facaràn los Grandes del mun-
do de la devocion à los Grandes del Empireo . El vno es ,
vna infigne honra , que los eleve à otra mayor esfera de la
que gozan en latierra , haciendo , fe avecinden à aquellos
hermofos , y refplandecientes alcazares; donde vive la gran-
deza , que no domina el tiempo , ni confume la edad. Eli
otro es , vn provecho vniverfal , que lleve à fus eftados los
mejores temporales , faque de la efterilidad la abundancia,
y coloque en bronces la felicidad .
1
791. Sife atiende à la honra , es cierto , que es fuperior
à todo difcurfo la que nace de honrar , y propagar la devo
cion de vnos Angeles tan grandes , q fon de la primera con-
fianza del que es Rey de Reyes , y Señorde los Señores , y
que efta es accion tan elevada , que merece eternizarfe en la-
minas de Cielo. Yàefta principal honra figue luego, como
la fombra al cuerpo , la que hacen los pueblos , con general
aplaufo , à aquellos , que en empreffas femejantes, les firven
de guias , y Capitanes ; y para promover las cofas de Dios
noay duda , que el exemplo de los Principes es la mas eficaz
enfeñanza. Porque ellos fon las lumbreras del mundo , las
colunas de los reynos , y las leyes vivas de los pueblos ; y to-
dos los hombres fe alumbran con eftas luces , eftribanen ef-
tas colunas , y obedecen eftas leyes. Conque fi ellosabra-
zan con empeño el honrar à Dios en fus ojos , y hacer efte
obfequio à fus mayores Principes , vereis correr al mundo
todo , como vna avenida grande de aguas defpeñadas , à lle-
var en palmas efta hermofa devocion.
792 Solon Athenienfe llamava à los hombres delvul
ApudLher-
tium. go, Sombras de los Principes : porque afsi como las fom.
bras imitan las figuras de los cuerpos , afsi tambien el vulgo
imita las coftumbres de fus Principes . Pero otro dixo , que
el vulgo era el espejo de los Principes : porque el espejo fc-
nala , o exprime las acciones del que fe mira en el , y el vul-
golas de los Señores , que fempre imitan . Si efta infigne
devocion fe eftampa en las frentesde lagrandeza del mun-
do;
 de losfiete Principes de los Anglees. 341
do ; luego la pondràn todos los pueblos fobre fus ojos , y la
efculpiran fobre fus corazones .
793. Rara era la coftumbre de los Ethiopes , fegun ef
cribe DiodoroSiculo , los quales de tal manera defeavan imi-
Diod Sisule
tar à fus Principes , y Señores , que fi alguno de ellos era lib.4.
tuerto , ellos fe facavan el vno de fus ojos , para parecerfele;
fiera cojo , procuravan tambien ellos padecer el mifmode-
fecto , para affemejarle. El Emperador Aurelio , querien Gerund.lib.
I.
do refucitar en fu Republica, los cftudios de laPhilofophia,
que ivan cayendo , el mifmo fue el primero , que fe metio
en la palestra literaria , y al punto le figuieron à competen-
cia fus vafallos conque hizo muy iluftre en fu Hera , el 2. Reg. 23.
reyno de la Sabiduria . David fediento defecho el agua , que . 16.
le ofrecieron fus Capitanes, traida con grave peligro de fus
vidas , para enfeñar con fulexemplo a todo el exercito , à to
lerar la fed . Porque fi bebiera el Rey, tomaran de èl , excmǝ
plo los foldados , y defamparando los efquadrones , dexa-
rande matar à los enemigos en el campo , por ir à matar la
fed en las fuentes. Y afsi dixo San Ambrofio de efte cafo:
Ambrof.
Exercitò Dauid à fusfubditos en el oficio de la virtud, para dar
Apol.1 Da-
exemplo àlosfoldados , quefeguian voluntariamentefus vande- vidcap.7.
ras , à que obedecieran a (u imperio en los peligros , viendo. que
Losfuyos despreciavan los riesgos de la vida , y el las comodida-
dest
794. O que gloria , que gozo que jubilo , que honra
feria el vèr correr los pueblos à celebrarà eftos grandesHe-
roes del reyno de Dios à exemplo de los Grandes de la tier-
ra! Que Annales no merecerán acciones tan plaufibles en
dos que fon las Flores del mundo : quando hagan florecer en
la tierra el amor de las fiete Flores de los Angeles , cuya fra-
(grancia llena los Cielos , y caufa todas las primaveras? Que
Jauros , que coronas no fe previenen'ya en el templo de la
fama , para las almas iluftres , que facaren de las cenizas del
olvido , è hicieren vivir en la eftimacion de los hombres à
los que fon del mayor cariño de Dios ,y lo mas acendrado
,
de los Efpiritus bienaventurados ? OGrandes, poned fobre
los colofos de vueftra grandeza , y efculpid en los marmo-
les de vueftra noble profapia , efte timbre , y blafon , capaz
de
 342 Vtilidad , y Practica de la devocion
de haceros famofos por los figlos de la eternidad .
795. Si fe atiende al provecho de vueftros eftados , que
de aqui refulta , los vereis florecer , como aquellos arbo-
les , de los quales afirmavan los antiguos , tener las ramas
de oro , yq nunca les faltavan hojas , y frutos del mifmo
metal : porque quando arrancavan algunas ramas de ellos ,
para la vtilidad comun , nacian al inftante otras , que les fu-
cedian con igual belleza 9 y preciofidad . Reftituireis à
vueftras provincias el figlo de oro , fi haceis reinen en ellas
los fiete altros de la buena fortuna , y para vueftras perfonas
adquirireis vnos grandes amigos , que os lleven en palmas
fobre los riesgos de la vida, y fobre los peligros de la muerte.
No teneis , que temer à la adverfidad con fu patrocínio ; y
fi los poneis fobre vueftras cabezas , como corona ; ellos
haran , que pongais los pies fobre las cervices de vueftros
contrarios.
796. Efto es bufcar la felicidad en fu fuente , la bucną
fortuna fin mudanza , y poner la dicha fobre el bronce de la
perpetuidad contra la comun inconftancia de efte figlo . La
fanta Efcritura pinta à los fiete Angeles , como Afsiftentes
à aquel Señor , q dice fe afemeja al jafpe , y al fardio , dos
Apoc.4.4.3 piedras preciofas : Et quifedebat , fimilis erat afpectui lapidis
jafpidis , &fardinis . Arethas , Ribera , y Cornelio dicen ,
que efta piedra jafpe es fobre manera firme , y permanente,
y el color fiempre verde con muy fingular refplandor.
797. Tambien dice el fagrado texto , que delante del
Trono avia vno como mar de vidro , femejante al criſtal:
Ibid.y. 6.
Et in confpectufedis tanquam mare vitreum fimile cryftallo ; y
delante del las fiete lamparas ( que eran de oro , como las
del candelero de oro de Zacarias ) que fon los fiete Efpiri-
tus deDios : Et feptem lampades ardentes ante Thronum. O
mifterio admirable ! La piedrajafpe , à que fe parece Dios
en fu Trono , es imagen de vna felicidad fin mudanzas , es
fimbolo de vna perpetua , y conftante dicha : afsiftir de
afsiento eftos fiete Angeles en prefencia de efta imagen , es
denotar , que fu favor , y patrocinio lleva de la mano à los
hombres à fu confécucion . Eftar tambien como lamparas de
oro ( que es metal duro , y permanente ) delante del mar
de
 de los fiete Principes de los Angeles. 343
de vidro , que es efte mundo ( dice el Venerable Obifpo La Nuza
de Barbaftro ) fragil , inconftante , vario , borrafcolo , es Homil.33.
dar à conocer , que para alcanzar en efte miferable figlo al- §. 14.
guna felicidad permanente fe ha de acudir à eftas fiete lam-
Bonafe lib.
paras de oro , para que la alcancen de aquel Señor , que por 1.c.20 . §.5
fu fer eterno è immutable es femejante à la piedra jafpe : Si- de San Ra-
milis erat afpectui lapidis jafpidis . Y efte es el modo de con- phael .
vertir el vidro de la fragilidad del mundo , y el marde fu in-
conftancia , en oro de felicidad duradera.
798. Es afsimifmo digno de notar , que à vno de eftos
fiete Angeles fue mandado, que moftrafe à San Juan laCiu-
dad fanta de Jerufalem , que bajava del Cielo : Et venit vnus Apoc.21.ỷ.
defeptem Angelis ::: Et oftendit mihi civitatem fanétam Ieru- 9.& 10 .
falem defcendentem de calo à Deo. La figura de efta ciudad fe
le moftrò en quadro ( que es la mas firme ) el muro grande,
y alto ; los cimientos de piedras preciofas , que ignoran la
corrupcion . Que fue efto , fino predicar aquel gran Angel,
que para que la felicidad fea permanente en efte mundo , en
fus provincias , en fus reynos , ha de baxar del Cielo , don-
de ellos afsitten fiempre delante del Trono de Dios , y que
el medio de conducirla à la tierra es valerfe de los fiete , ò à
lo menos de alguno de ellos?
799. Oyd por remate de efte capitulo aquel cafo digno
de nueftro agradecimiento , que fucediò al Rey D. Pelayo
D. Juan de
con San Vriel , quarto Principe de los fiete . Defpues de aver de la Porti-
padecido Efpaña aquella deplorable tragedia de fu conquif- lla , fol. 57.
ta por los barbaros de la Arabia , fe retiraron muchos de y 160.
nueftros Españoles à las montañas de Afturias , donde eli-
gieron por Rey al Valeroto Infante Don Pelayo , y fe diò
principio à la reftauracion de Efpaña con vn corto exerci-
to de mil hombres , fiendo el de los enemigos tan numerofo,
que fe contava por las arenas del mar. Viendo Don Pelayo
el riesgo proprio , y el de los fuyos , fe retirò à la cueva de
Cobadonga , y alli implorò el auxilio Divino con oracio-
nes tan fervorofas , que mereciò fer oydo de Dios . Porque
luego le embiò al Principe San Uriel , que capitaneando vn
lucidifsimo efquadron de Efpiritus bienaventurados , y lle-
h
vando con figo por eftandarte el Santo madero de la Craz,
fe
 344 Vtilidad,y Practica de la devocion
le pufo de la parte de los Chriftianos , y confpirando à ſu fa
vor todos los elementos , diò fobre la infame canalla de los
Moros , è hizo en ellos vna matanza horrible , entregando-
los à fus proprias armas , al defpeño , y à la defefperacion .
Con auxilio tan fuperior ganò Eipaña la primera vitoria
contra los Sarracenos , debida à la afsiftencia , y proteccion
de San Vriel , y efte fue el principio de la felicidad de
efte reyno , en aver facudido el pefado iugo
del Maometifmo. 10.

CAP. XIII.

PRACTICA LATINA DE LA

devocion de eflosfiete Principes.

2 800. O ay verdadera aficion fin memoria del ob-

Nje jeto , q fe ama. El amor , y la benevolen-
cia fe ccban con la memoria del bien , que les arrebata. Es
precifo ,, para ganar la voluntad de eftos fiete Validos de
Dios el tenerles devocion. Efta fe compone de obfequios, y
eftos para que fean gratosà eftos fiete Señores , es meneſter
veftirlos del mifmo traje de ellos , que es fuego Serafico , y
vn amor incanfable de la Divina Mageftada
- 801. La mifma Iglefia Catholica nos convida à cantar
las divinas alabanzas en compañia de los fiete Arcangeles,
por cuyo medio fe reparten al mundo los dones de la gra-
cia. Afsi lo dice en el oficio de San Gabriel , concedido à la
Religion Serafica , en la quinta antiphona de las Vifperas.
In Off. San. Pfallamus coram Angelis , qui nobis opem tribuunt , &
Gabr. Con-
cumfeptem Archangelis hac omnia diftribuunt.
effo Min.
Aña 5. ad Cantemos delante de los Angeles , q nos dan focorro,
Vefperas. y diftribuyen todos eftos bienes con los fiete Arcangeles .
.
802. Por lo qual el primer pafo , que fe ha de dar , en
la devocion de eftos fiete grandes Efpiritus , es dar todos los
dias , gracias , y loores à la Divina Grandeza ; porque los !
crio para Tutores vniverfales de nueftra humana natura-
leza
 de losfiete Principes de los Angeles. 345
leza , compañeros de nueftra vida , y procuradores de nuef-
trafalud. Aqui fe ha de hacer mencion de los beneficios ge-
nerales, y particulares, que por fu medio hace Dios al mun-
do , y pedir à fu Mageftad , por fu intercefsion ; por la de
Jefus , cuyos Ojos fon , y por la de Maria , de quien fon
muy favorecidos ; y por la de Jofeph , de quien fon cftre-
chifsimos amigos , nos conferve en fu gracia , y abra los ojos
de los miferables pecadores .
803. Los fiete dias de la femana parece que los hizo
Dios , en memoria de eftos fiete Privados fuyos , y nofotros
fe los hemos de dedicar , cada vno al fuyo , en memoria de
que no olvidamos à los que Dios fe efmera tanto favorecer .
El Domingo fea de San Miguel , el Lunes de San Gabriel,
el Martes de San Rafael , el Miercoles de San Uriel , el Jue-
ves de San Scaltiel , el Viernes de San Jehudiel , el Sabado
de San Barachiel. Cada dia fe ha de hacer mencion de todos
ellos con alguna oracion comun de todos , y tambien de
aquel efpecial , à quien eftà dedicado el dia , y à efte fe le
ha de pedir en fu día alguna virtud , o don efpecial . Para el
exercício , y practica de efta devocion pondremos diverfas
oraciones ,, y
y modos de obfequiar à eftos Principes , y en
ellos à Dios , de donde podrà cada qual efcoger las oracio-
nes , y modos , que mas le contentaren , y movieren fu vos
luntad.
804. Los que entienden latin , tienen yà la practica he-
cha, para efta antigua è infigne devocion , en las figuientes
antiphonas , y oraciones , que fe hallan en vn librito ( que Lib . 1.del
cita el Doctor Blafco la Nuza) impreffo en Napoles , el año Patros.de
de 1594.YCornel.fobre el Apoc.c.1..4.§.6.Quia horusep- los Ang.p.2
tem Archangelorum celebris eft memoria in Sicilia , Neapoli , c. 5.§.2.
Venetijs , Rome , alijs que Italie Vrbibus , & c, Las mifmas
oraciones , y antiphonas , con las antiguas imagenes de ef-
tos fiete Angeles , le hallan tambien impreflas en Napoles ,
el año de 1604. Con licencia de los Superiores en otro pe-
queño libro , que yo faquè de nueftra Cafa Profefla del Jefus
de Roma , por donacion , que me hizo del , N. Reveren-
difsimo Padre General Miguel Angel Tamburini .
805. El titulo de efte librito es afsi : Septem Principum
Xx Ange-
 346 Vtilidad, Practica de la devocion
Angelorum Orationes cum antiquis imaginibus . Opera Anto
nij Duca Prefbiteri Cephaludenfis olim edita . Cum licentia Su-
periorum. In Napoli , Ad inftantia di Martino Fiamengo .
1604. Las oraciones , y antiphonas pondrè aqui de la forma,
1 que
fe hallan en eltos libros , para que las puedan vfar
* los devotos de eftos Principes , que faben la
lengua latina.

DEVOTIO SEPTEM PRINCI-

pibus Angelorum offerenda.

QUOTIDIE RECITANDA.

AD SANCTISSIMAMVIRGINEM

Deiparam Angelor um Reginam .

ANTIPHONA...

1 AVe Regina cælorum , Gaude Virgo gloriofa :

Ave Domina Angelorü : Super omnes fpeciofa :
Salve radix , falve porta, Valé ò valde decora,
Ex qua mundo lux eft.orta:: Et pro nobis Chriſtú exora.
、、

Dignare me laudare te , Uirgo facrata . . Da

mihi virtutem contra hoftes tuos...

Oratio.

Concede mifericors Deus fragilitati noftræ præfidium :

vt-qui Sanctæ Dei Genitricis memoriam agimus , intercef-
fionis eius auxilio , à noftris iniquitatibus refurgamus . Per
eumden Chriftum Dominum noftrum.
R. Amen.

DE
 de los fiete Principes de los Angeles. 347

DE SANCTIS ANGELIS.

ANTIPHONA:

Angeli, Archangeli , Throni, & Dominationes , Prin.

cipatus , & Poteftates , virtutes cælorum , Cherubim , at-
que Seraphim, laudate Dominum de cælis. Alleluia .
. In confpectu Angelorum pfallam tibi Deus meus .'
R. Adorabo ad templum fanctum tuum , & confi-
tebor nomini tuo,
Oratio.
Deus , qui miro ordine Angelorum minifteria , homi-
num que difpenfas ; concede propitius , vtà quibus tibi mi-
niftrantibus in cælo femper afsiftitur , ab his in terra vita
noftra muniatur . Per Dominum noftrum , & c [ ([

DE SANCTO ANGELO CVSTODE .

Angelis fuis Deus mandavit de te , vt cuftodiant te in

omnibus vijs tuis : In manibus portabunt te, ne forte offen-
das ad lapidem pedem tuum. Alleluia . Alleluia .
. Angeli eorum femper vident . Alleluia .
R. Faciem Patris mei , qui in cælis eft . Alleluia .
.cinovla
aneno Oratio udyravenza of
Angele Dei , qui Cuftos es mei , me tibi commiflum
}
pietate fuperna , hodie illumina, cuftodi, rege, & guberna.
Amen .

DE SEPTEM PRINCIPIBVS
m
Angeloru ,
est .

ANTIPHONA:

806. Principes feptem militiæ cæleftis aftantes in conf-

pectu Throni Dei , quibus difpenfata funt magna miniſteria
Xx 2
348 Vtilidad , y Practica de la devocion
in omnium fidelium tutelam , occurrite , quæfumus , ten-
tamentis dæmonum , & pro devotis intercedite veftris apud
immaculatum Agnum Filium Dei .
y. Adorate Dominum . Alleluia .
R. Cuius ante Thronum ftant femper Principes An-
gelorum . Alleluia .
Oratio.

Deus , qui inter cætera cælorum ornamenta , & mu-

nera mundum gubernantia , tam ordines , quàm minifteria
Angelorum miris digefsifti modis : concede propitius , vt
à tuis feptem Principibus aftantibus , qui tibi in excelfo
Throno fedenti viciniùs femper aftant, vita noftra protega-.
tur. Per Dominum noftrum , & c.

DE SEPTEM PRINCIPIBVS

Angelorum.

Hymnus.

Vnctus in cælo filuit fenatus,

CYDum draco bellum peteret fuperbus,
Quem recalcatum pedibus Michael
Fixit Averno .
Te Paranymphumcolimus Tonantis ,
f
Spiritus, cuius refonat per orbem,
Gabriel: noftros animos Olympi
Lumine reple .
O falutaris medicina cæli,
# Sancte Raphael , medicamen affer
Corpore ægrotis , animis que cæcis
Dirige greffus..
Vrielfortis focius bonorum
Dæmonum vires gladio retundit,
Charitas cuius fuperat piorum,
Vota precantum .

Seals
 de losfiete Principes de los Angeles. 349

Sealtiel cunctus tibi debet orbis,

Cuius orator Patris ante Thronum es:
Et tuis fupplex famulis precaris
Crimina tergi.
Iudicis partes Iehudielis atræ
Sint procul nobis miferis, quoufque
Gratia fummi Patris eluantur
Crimina noftra.
NoterAdiutor, faveas precamur
Barachiel , cunctis : memor efto noftri,.
Vt Deofanctos referas rogamus
Impiger actus .
Numini Trino Deitatis almæ
Laus, honor, virtus, pariter poteftas
Sit decus femper, benedictio que
Omne per æuum . Amen..

DIE DOMINICA.

DE SANCTO MICHAELE VICTORE.

ANTIPHONA.

S07. Factum eft filentium in cælo, dum Draco commit-

teret bellum , & Michael pugnavit cum eo , & fecit victo--
riam .
. Michael Princeps venit in adiutorium populo Dei ..
R. Et ftetit in auxilium pro animabus iuftis .

པར " Oremus.. Oratio.

Deus , qui Beato Michaeli Principi aftanti , & fummo"

cæleftium copiarum , prælianti fub auxilio falutiferæ cru-
cis ab æterno prævifæ , gloriofum de fuperbifsimo Dæmo .
niarcha triumphum dedifti, te quæfumus , vt nobis arman-
tibus
350 Vtilidad ,y Practica de la devocion .
tibus frontem noftram figno falutari , nomenque prædicti
Michaelis triumphatoris invocantibus , fortitudinem , ac
victoriam , contra vifibiles , & invifibiles hoftes concedas,
vt nos liberi ab illorum impedimento, fecundum tua divina
mandata , vitam noftram ducere valeamus . Per Dominum
noftrum Iefum- Chriftum.k . A etme FEWE

FERIA SECVNDA.

DE SANCTO GABRIELE NVNCIO.

ANTIPHONA.

808. Ingreflus Gabriel Angelus ad Mariam dixit: Ave

gratia plena , Dominus tecú ,benedicta tu in mulieribus.
Angelus Domini nuntiavit Mariæ.
R. Et concepit de Spiritu Sancto .

Oremus. Oratio.

Deus humanæ falutis amator , qui Beatum Gabrielem

Principem aftantem , & tuæ fortitudinis miniftrum legafti
ad annútiandu gloriofæ Virgini immacu latæSacramentuln-
carnationis Filij tui Domini noftri Ietu- Chrifti ; humiliter
petimus , vt confugientibus nobis ad præfidi um tanti Para-
nimphi , cius intercefsione fortitudinem adverfus vifibiles ,
& invifibiles hoftes concedere digneris . Per eundem Domis
num noftrum , &c.

FERIA TERTIA.

DE SANCTO RAPHAELE MEDICO.

ANTIPHONA. T

809. Raphael Princeps ait : Ego fum vnus ex feptem,

quiallamus ante Dominum ; Tobiam que cæcum illum ina-
vit,
 de losficle Principes delos Angeles. 35 %
vit , & dæmonium apprehendit , relegavit que illud in de-
ferto . ATTO
. Pax vobis , nolite timere. Alleluia.
Dominus exaudivit preces veftras. Alleluia.

Oremus . Oratio.
...

Deus qui ex tua ineffabili bonitate Beatum Raphae

lem fidelibus tuis viatoribus Ductorem , male que habenti-
bus Medicum abinitio conftituifti , te fuppliciter rogamus ,
vt nobis implorantibus opem dicti Principis aftantis , pate-
༔;
facias femitam falutis , & ægritudinum tam animæ , quam:
corporis falutarem medelam concedas ! Per Dominum nof--
trum , &covial rofain ok

FERIA QVARTA.
THIS

DE SANCTO VRIELE FORTI SOCIO.

od ng up , ench
-shum sur , molANTIPHONA.
Jiulov she obtiri daaiden org mone

816 OFülgor Divine Maieftatis , ò robur invictæ po-

teftatis, ò flamma ignite charitatis , illumina mentes noftras ,
ne inducamur in tentationem , & gladio tuæ poteftatis nos
fo
tueri dignerisses hukumang
. Extende quæfumus gladium tuum , Sancte Uriel
. In auxilium devotorum tuorum .

Oremus: Oratio:

Deus qui ex incomparabili tua clementia Beatum Vrie--

lem illuminationis tuæ miniftrum , ineffabili charitate ar--
dentem , tuis fidelibus vigilem tutorem propulfantem ten--
tamenta dæmonum fociafti ,tribue quæfumus , vt nos recur-
rentes ad tutelam tanti fplendoris , depulfis mentis noftræ
tenebris , agnofcamus ea , quæ nobis falutaria funt , & la-P
tentes dæmonum tendiculas penitus declinemus. Per Do--
minum noftrum , &c.
FERIA
352 Vtilidad, Practica de la devocion

A FERIA QVINTA.

DE SANCTO SEaltiele
SEALTIELE ORATORE.
oratore.

cin
ANTIPHONA

811. Magne minifter mifericordiæ Dei petendæ , &

omnium fidelium Patrone , Beate Sealtiel , contemplare,
quælumus , noftram humanam fragilitatem , ne noftros ab-
horreas reatus, ne ve dedigneris pro nobis femper orare; fed
imitare Iefum noftrum Redemptorem , qui fedens ad dex-
teram Dei Patris , dignatus eft effe nofter Advocatus .
*. Beati Sealtielis adiutorium invocemus .
R. Vt pro peccatis noftris veniam confequi mereamur .
Oremus . Oratio.

Deus , mifericordiarum fons indeficiens , qui pro im

becillitatis humanæ reatibus Beatum Sealtielem , tuæ mife-
ricordiæ miniftrum, orantem pro nobis ab initio effe voluif-
ti , te fupplices precamur , vt tanti Patroni patrocinio , &
Oratoris oratione nos ab omnibus malis imminentibus eri-
pere , noftras que iniquitates , fecundum multitudinem mi-
ferationum tuarú abolere digneris. Per Dominú noftú, &c.

FERIA SEXTA

DE SANCTO IEHVDIELE REMV-

neratore.

ANTIPHONA.

812. Ichudicl operum noftrorum fedule fpectator , &

æquè remunerator , Sapientiæ Dei minifter , Virginum-
que cuftos , qui legitimè certantes corona donas , emendan-
dos corripis flagello , confule , fubvenique nobis rogamus .
fupplices , vtà delinquendi lubrico lapfu cito refurgamus.
y. Præ-
 de losfiete Principes de los Angeles. 353
. Præveniat nos Domine mifericordia tua..
R. Priufquam pro peccatis noftris flagellum iræ tuæ
fentiamus.
Oremus . Oratio.
Deus omnipotens , & omnium operum iufte æftimator ,
qui per Sanctum Jehudielem , optimi confilij tui Minif
trum bonorumque remuneratorem à te conftitutum ,
præmia retribuis , improbis verò correctionem infligis : te
humilitèr quæfumus , ut nobis implorantibus opem tan-
ti Principis benè confulentis , iuftèque remunerantis , tua
illuminatrix gratia dirigat noftros actus in lege tua , revo-
cetque flagellationem pro noftris offenfis irrogandam . Per
Dominum , & c.

DIE SABBATHI.

DE SANCTO BARACHIELE
Adiutore.

ANTIPHONA.

813.Sancti Spiritus donorum,benedictionifque, & gratiæ

divinæ Miniſter , Sancte Barachiel , ora , vt Deus infun-
dat nobis , fpiritum fortitudinis , fpiritum fapientiæ, fpiri-
tum veritatis , quo adverfus dæmonum infidias , corporif-
que fragilitatem , mundi quoque tenebras , & inquina-
menta refiftere , fanctifque operibus infudare valeamus.
. + Da nobis Domine Sancti Spiritus dona.
R. Perintercefsionem Sancti Barachielis aftantis .

OREMVS . ORATIO.

Deus bonorum omnium largitor opem , & gratiam

tuam concede nobis quæfumus , fine qua nihil à nobis effi-
cipoteft , vt per infpirationem Sancti Spiritus , nos in-
cumbentes bonis operibus , Sanctum Barachielem habere
mereamur adiutorem , ad depellendum mentis noftræ du-
Yy bieta-
354 Vtilidad ,y Practica de la devocion ,
bietates , ut agnofcamus , quæ nobis nocitura funt , fere-
natisque fenfibus noftris benedictionis , & gratiæ tuæ fem-
piternæ capaces efficiamur . Per Dominum noftrum , &c.
in vnitate eiufdem .

CA P. XIV.

PRACTICA EN ROMANCE DE

la devocion de los fiete Principes,

de los Angeles

814. Sta practica fe puede tomar de las Oraciones ,

E que à honrade Dios , y de eftos fiete infig-
nes Efpiritus , facò à luz en Madrid el año de 1682. el R.
P. Francifco Garcia de la Compañia de Jefus en fu libro in-
titulado Dia lleno. Efte Autor es bien conocido en la Cor-
te , y en todo el mundo , por fus eruditos , y devotos ef-
critos , y las Oraciones , que trae en dicho libro , fon las
figuientes..

ORACION.

A TODOS LOS SIETE ESPIRITVS

Afsiftentes.

O foberanos Efpiritus , que afsiftis delante de Dios,

Primogenitos de los Angeles , Prefidentes de los hom
bres , Amigos de Chrifto , Siervos de Maria , enemigos
de los vicios , protectores de las vitudes , defendedme de los
fiete vicios capitales , y alcançadme las virtudes contrarias ;
paraque vencidos el mundo, el demonio , y la carne ; confi-
ga la corona de la gloria en vueftra compañia , y de todos
Los Angeles. Por los meritos de nueftro SeñorJefuChrifto,
que con el Padre , y el Efpiritu Santo vive , y reyna por ,
los figlos de los figlos . Amen.
HYM-
 de losfiete Principes de los Angeles. 355

508minton HYMNO.

EL dragon fobervio , Miguel , la vitoria

D' Cantas en la gloria con loor eterno
Y pues al Averno lo echò tu querer,
Deten fu poder.
Paranympho excelfo del Dios , que naciò
Y de ti fio fer Nuncio feliz
A la Emperatriz de la tierra, y Cielo:
Da nos luz , y zelo.
Rafael gloriofo , Medico fagrado:
Merezca el cuidado de tu devocion
En tu corazon amante , acogida
Ea muerte , yen vida.
Jehudiel , la efpada de Dios foberano
Detenga tu mano , y temple tu amor,
Hafta que el dolor de nueftros afectos
Sane los defectos .
Barachiel amparo , yNorte feguro
En el caos obfcuro de la vida ciega:
Pues bendice , y ruega, tu voz myftriofa
Sea , y luz hermofa.
Sealtiel hermofo, de tu pecho grato,
Por el nueftro ingrato , fuba la oracion:
Pues tu peticion , amor , y defvelo
Del orbe es confuelo.
Vriel Rayo ardiente del Sol vno , y Trino,
Del fuego divino Fenix fin fegundo ,
Purifica al mundo de torpes amores
Con luces , y ardores.
Y todos rendidos à la Deidad Trina,
Queforma divina mas rara hermöfura,
Con feliz ventura , con dulce memoria.
Dadeterna gloria . Amen.
Compufoefte Hymnoel Doctor Don Lorenzo de Avi-
na Echaveria , Sevillano ; Oydor que fue de la Real Chan-
cilleria
Yy 2
356 Vtilidad ,y Practica de la devocion
cilleria de Manila , en las Philipinas : y electo Alcalde de
Corte de la de Mexico , fe hizo Religiofo de la Compañia
de Jefus , vndia de San Francifco de Borja . Profiguen ya
las Oraciones del Padre Francifco Garcia.

A SAN MIGVEL.

815. O Miguel , Angel de Paz , Principe de los An-

geles , Capitan de la milicia celeftial , Prepofito del Paray-
fo , Patron de la Iglefia , Defenfor de los hombres , y
Triunfador de los demonios : por aquel incomparable zelo ,
con que bolvifte por la honra de Dios , capitaneando à los
celeftiales Efpiritus contra el dragon , y fus fequaces , te
ruego , me defiendas de los demonios , y de todas las ten-
taciones , paraque yo viva de manera , que en la hora de la
muerte merezca mi alma fer prefentada por ti al Señor , pa-
raverle , y gozarle por toda la eternidad.

A SAN GABRIEL .

Gabriel , Angel fuerte , Embaxador de buenas nue-

vas , embiado de Dios à Daniel , para avifarle,que
fe abreviaria el tiempo de la venida del Mefsias ; à Zacarias,
para prometerle la concepcion del Bautiſta ; à Maria , para
anunciarle la Encarnacion del Hijo de Dios en fus entrañas
purifsimas : pues nos enfeñafte à faludar à la Madre de Dios
con la mejor falutacion , faludala juntameute con
nofotros , fiempre que decimos el Ave Ma-
ria , y favorecenos con tu intercef-
fion , para lograr el fruto de la
redempcion.

A
 de losfiete Principes de los Angeles. 357
shable ck to y

ASAN RAFAEL .

Rafael , Angel de falud , Medicina de Dios , Guia

O de los caminantes , Protector de los caftos : por a-
quella caridad , y humildad admirable , con què acompa-
nafte à Tobias el mozo enel camino , guardandole de mu
chos peligros ; librando à el , y à Sara fu efpola de el demo-
nio Afmodeo , yal anciano Tobias de la ceguera , llenan-
do à todos de bienes : te fuplico me afsiftas en las enferme-
dades , me acompañes en los caminos , y me defiendas del
demonio de la torpeza ; paraque viviendo caſtamente , me-
rezca vèr laluz de Dios eternamente.

A SAN VRIEL.

Vriel , Principe Santifsimo , que alumbras à los

hombres con el conocimiento divino , y los encien-
des en las llamas de fu amor ; ilumina mi entendimiento , y
inflama mi voluntad , paraque ame à Dios fobre todas las
cofas , con toda el alma , con todo el corazon , y con todas
las fuerzas de manera , que merezca gozar , y poffeer en el
Cielo el bien infinito , que defeo en la tierra.

A SAN SEALTIEL .

Sealtiel , Principe eminentifsimo , que oras à Dios

continuamente por los hombres , y mueves à los
hombres à orar à Dios , enfeñame lo que tengo de pedir , y
como tengo de rogar , paraque fubiendo mi oracion al Cie-
lo , acompañada de confianza , humildad , y perfeveran-
cia , baxe bien defpachada , aviendo confeguído el premio,
que promete Chrifto à la devota oracion .

Y 3 A
 358 Vtilidad,y Practica de la devocion

A SAN JEHVDIEL .

Jehudiel , Principe nobilifsimo , que alabas conti-

O nuamente al Señor , yfolicitas , que los hombres le
alaben , como à fu Criador , y Señor , purifica mis labios,
y gobierna mi lengua , paraque fiempre fe ocupe en alabar
al que folo merece fer alabado , y porque yo no puedo ala-
bar à Dios dignamente , alabale tu en mi nombre , y de to-
dos los mortales .

A SAN BARACHIEL .

Barachiel , Principe piadofifsimo , que folicitas pa-

ra los hombres los beneficios de Dios , ylos mueves
à bendecir àfu bienhechor , alcançame del Señor los bienes,
de qué necefsito , para fervirle mas , y agradecimiento de
todos los favores , que me ha hecho hafta ahora , y me hi- L
ziere enadelante , hafta confeguir el vltimo fin de la bien-
aventurança , para que me crio. Amen.

CA P. XV.

OTROS MODOS DE SERVIR , Y

obfequiar à los fiete Principes

de los Angeles ,y en ellos

à Dios.

816. Stos modos , de ganar la voluntad de eftos

E Efpiritus foberanos , muy agradables à la
Mageftad de Dios , fe hallan en el compendio del libro
-de
 de losfiete Principes de los Angeles. 359
de ellos ( que fe imprimiò en Mexico el año de 1699. ) y
antes de efta imprefsion , facò à luz en Manila el año de
1695. el Maeftro Don Felipe de Molina y Figueroa , Co-
legial del infigne Colegio de San Jofeph , à devocion de fu
Autor. De todos los modos , y efpecies de devociones , que
aqui le pondràn , podrà cada vno efcoger aquella , ò aque-
Ilas , que mas le agradaren , ò fe compufieren con fucfta-
do , oficio , y ocupaciones,

MODO PRIMERO.

817 L modo primero de honrar à eftos foberanos

E Efpiritus , y en ellos à la Santifsima Trini-
dad , y à todos los nueve Coros de los Angeles , es tomar
los por Patronos , y Abogados efpeciales , diftribuye
ndo-
les los fiete dias de la femana , como queda infinuado . Por-
que fi los fiete Planetas , como quieren los Aftrologos , pre-
fiden à eftos fiete dias , el Sol al Domingo , la Luna al Lu-
nes , Marte al Martes , Mercurio al Miercoles , Jupiter al
Jueves , Venus al Viernes , y Saturno al Sabado , caufan--
do diverfas mudanças en la tierra , ayre , y mar , fegun
la diverfidad de fus afpectos : con mucha mas razon deven
fer Prefidentes de eftos dias , aquellos mejores aftros , cuyo .
auxe , y mayor exaltacion eftà en la mano derecha del Se-
nor ; paraque por efte medio influyan en nueftras almas ,
conftancia en la virtud , y firmeza en los buenos propofitos ,
y perfeveranci final en la gracia , que convierta los dias
a
del tiempo en años de eternidad .. Y afsi San Miguel es Pre-
fidente del Domingo ; San Gabriel del Lunes , San Ra-
fael del Martes , San Vriel del Miercoles , y afsi de los de-
más .
818. Mas porque la gloria de eftos excelentifsimos
Principes , es tambien gloria , y honra de los demas ciuda-
danos del Cielo , por vivir todos vnidos conel bien infini-
to ( de que gozan ) con el lazo de vna caridad inexplicable ,
conviene , para mayor realce de efte exercicio , acompañar
fu
360 Vtilidad,y Practica de la devocion
fu invocacion , con la de todos los Coros de los Angeles
Santos : la qual conformeal estilo de Varones efpiritualifsi
mos , fe hade dividir por todos los dias de la femana , dan-
do à cada dia fu Coro ( a cuya fombra, y patrocinio hemos
de vivir aquel dia ) y haciendo la diftribucion de efta for-
ma.
819. Patrones del Domingo , los Angeles , Arcan-
geles , Tronos , Dominaciones , Principados , Poteſta-
des , Virtudes , Querubines, y Serafines . Prefidente San
Miguel. La invocacion fe harà brevemente , levantando.
el corazon à Dios con vna fimple vifia , y ofreciendole quan-
to fomos , valemos, y hemos recebido de fu mano liberalif-
fima , y pidiendole mercedes , por medio de tan grandes
y tanpoderofos interceffores. Lapractica puede hazerfe de
la manera figuiente , ù de otra , fegun ef Efpiritu Santo
.
dictare.

INVOCACION.

O Dios Omnipotente , Vno , y Trino , mirad con

ojos de piedad à efta criatura vueftra , que hizifteis à vuef-
tra imagen , y femejanza : ofrezcoos quanto foy , valgo , y
he recibido de vueftra infinita largueza . Gobernad mis po-
tencias , y fentidos , para que obre en todo , y por todo fe
gun tu fanta voluntad ; y concededme vueftra gracia , y de-
mas dones foberanos , paraque acierte à ferviros , y agra
daros , por Jefu Chrifto mi Redemptor , y por los meritos
de fu Madre la Virgen Maria , y de todos los Angeles Pa-
trones mios , efte dia , y de fu Prefidente San Miguel. A
men.
820. Lunes , los Santos Patriarcas, y Profetas , Pre-
fidente San Gabriel . Martes,los SS.Apoftoles , Evangeliftas ,
è Innocentes , Prefidente San Rafael . Miercoles , los San-
tos Martyres , Prefidente San Vriel. Jueves , los Santos
Pontifices , Obifpos , y Prelados , Prefidente San Seal-
tiel. Uiernes , los Santos Confeflores , Religiofos , y Ana+
coretas , Prefidente San Jehudiel . Sabado, las SS . Virgenes ,
Y
 de los fiete Principes de los Angeles. 361
y Viudas , Prefidente San Barachiel . La practica de ſu
invocación , coma arriba , poniendo por interceffores en
lugar de los Patrones y Prefidente del Domingo , à les
del Laines , Martes , & c. Y de efta manera fe irà variando,
fegun los días de la femana. Con efte modo de honrar à los
ficte Principes fe ha de juntar el que propufimos arriba , dis
ciendo todos los dias la Oracion , que empieza : O foberanos
Efpiritus , &c. Y el hymno , cuyo primer verfo empieza :
Deldragonfobervio , &c. Y cadadia la Oracion particular,
que le correfponde

MODO SEGVNDO.

821 La Iglefia, en las palabras , que citamos ya , nos

exhorta à alabar à Dios delante de los Angeles , y en com
pañia de los fiete Arcangeles : Pfallamus coram Angelis , &
cum feptem Arcangelis . Y en el capitulo quinto del Apoca-
lipfi , donde fe refiere la vifion del Cordero de Dios , que
eftaba como muerto , y con fus fiete Ojos , y Armas , que
fon los fiete Efpiritus de Dios , fe hace mencion de mu-
chos Angeles , que rodeaban el Trono , y fu numero era
millares de millares , y dezian con voz alta , yfonora vn Apoe.s.v.
motete , que conta de fiete excelencias , al Divino Corde 11.12.
ro , y es elte :
• Dignus eft Agnus , qui occifus eſt accipere virtutem ,
Divinitatem , &fapientiam , & fortitudinem , & honorem
&gloriam , & benedictionem . Digno es el Cordero , que
fue muerto de recebir lavirtud la Divinidad , y la fabi
duria , y la fortaleza , y la honra , y la gloria , y la bendi-
cion .
En el mismocapitulo dice San Juan que oyò à todas las Ibiv. 13 .
criaturas del Cielo,de la tierra,del mar,y de los abifmos, de-
zir à la fantifsima Trinidad, y à Jefu Chrifto efta alabanza :
Benedictio, & honor , &gloria , & poteſtas infaculafa-
culorum Sedenti in Throno , & Agno. La bendicion , y la
honra , y la gloria , y lapoteftad por los figlos de los figlos
al que eftà lentado enel Trono , yal Cordero.
Zz 822.Efte
 362 Vtilidad ,y Practica deladevoción.
822. Efte exercicio Angelico es de grandifsimo me-
rito, y digno defer imitado de los devotos de los ficte Prin
cipes de los Angeles , que alaban à Dios , yà fu Cordero ,
fin ceflar con efte genero de alabanza : la qual fe puede exe-
cutar al modo del Rofario ferafico , que pufimos en el Elo-
gio de San Jehudiel , y lo enfeñan , y rezan muchos varo-
Cap.8.defta
sercera nes religiofifsimos ; y puede hazerfe de efta manera, conse
En lugar del Padre nueftro , digafe : Benedictio &
parte.
bonor , &gloria , & c. los que no faben latin , lo que cor-
refponde en el romance. En lugar del Ave Maria ; 6 el mote-
te , que diximos , y comienza : Dignus eft Agnus , qui oc-
cifus eft , &c. Y defpues el Gloria Patri , & Filio , & c. De
efta forma ſe han de rezar fiete decenarios en honra , y glo-
ria de la Santifsima Trinidad , y del Verbo encarnado , y
de los fiete Serafines Ojos del Cordero . Y rematar el Rofa-
rio todo con efta falutacion.

SALVTACION A LA SS. TRINIDAD.

La bendicion , la claridad , la fabiduria , la accion de

gracias , la honra , la virtud , y la fortaleza fean dadas à ti,
Sanufsima , fuavifsima , dulcifsima , benignifsima , no-
bilifsima , imperial , excelentifsima , refplandeciente , y
Giempre tranquila Trinidad , por las floridas llagas del Ama-
dor de los hombres ; por las prerrogativas , que concedifte
à la Madre de los pecadores arrepentidos , y por las gracias,
y virtudes , con que enriquecifte à los fiete Principes Af
fiftentes à tu Trono , y à los demas ciudadanos del Cielor
Los que no pudieren hazer efte exercicio ( proprio de
Angeles , y de S rafines ) todos los dias , haganlo vna vez
cada femana , òà lo menos cada mes , y verán el teforo de
merecimientos , que amontonan, ishlab c Odere, cotriva

MODO TERCERO,

823. El tercero modo es rézar la corona de la Virgen

Santifsima , que confta de fetenta , y tres Ave Marias , y
by
fiete
 de los fiete Principes de los Angeles. 363
fiete Padres nueftros ; y añadir al fin de cada diez à honra, y
· gloria de la beatifsima Trinidad ( de quien nunca nos he-
mos de olvidar) y de los fiere Principes , efte encomio:
Siete mil millares de veces fea bendita , alabada , y
glorificada la Santifsima Trinidad , Padre , Hijo , y Efpi-
ritu Santo , de todos los Efpiritus Angelicos , de todos los
Santos , y Santas , y de todas las criaturas ; efpecialmente
MLMA
de Jefus , Maria , Jofeph , Joachim , Anna , Domingo ,
Francico , Aguftino , Ignacio , Xavier , Borja , y de los
Santos ficte Arcangeles , que afsiften delante del Tro-
1
no de fu divina Mageftad , en cuyo amparo , y proteccion
vivamos por los figlos de los figlos . Amen.
༧༥ ༈

CA P. XVI.

PROSIGVENSE OTRAS MANE-

.CA .
ras de honrar à los fiete Ar-

cangeles.

MODO QVARTO.
T
824 Los que tienen devocion à los fiete dolores de
Maria Santifsima en la paſsion de fu Hijo Jefus ( à la qual
tiene prometidas grandes mifericordias ) pueden vnir efta
devoción con la de los fiete Potentados del Cielo , ofrecien-
do las oraciones , y obfequios en memoria de aquellos fiete
dolores , por mano , y medio de eftos fiete Principes : los
quales tienen tanta vézindad con las penas , y aflicciones de
la Señora , que fe lee de ellos , que eran los Ojos del Cor-1
dero como muerto , y que con efte eftabanjunto al Trono ,
que es fymbolo de Maria , para fignificar ; que fi eſta eſta-
ba dolorofa por vèr à fu Hijo entregado à la muerte , no la
podian mirar fino con Ojos compafsivos .
Z. z 2 825.Tam-
4320
 364 Vtilidad ,y Practica de la devocion
8251 Tambien de la piedra de Zacarias , fobre la
qual velaban ellos Angeles , como fiete Ojos , fe dice, 4 que
avia de fer labrada à fuerza de muchos golpes : Et ego cala-
boſculptúram eius. Y en la verlion Syra , y Arabiga fo lee :
Ecce ego aperiam portas eius . Mira que yo la abrire por mu-
chas partes , y harè en ella muchas puertas . Caftro , Cor
nelio,yNueros explican efta piedra,de Chrifto Señor nuef
Apud Nue troentu fagrada Pafsion , por eftas palabras : Chriffus qua
rostract.3. flapis celatus fuit in Passione , tum clavis , fpinis
fec.20.n. & flagellis active , tum vulneribus , plagis , & ยเบเร่
1218.
cibuspafsive; quibus totum corpusfuumfadi , & aperiri vo-
luit , vt immenfamfuam in nos charitatem intus latentem , per
has quafi rimas oftenderet. Chrifto como piedra fue labra-
do en fu Paſsion con clavos , con efpinas , con azotes , de
donde refultaron heridas , llagas , y cardenales , con las
quales quifo fueffe abierto todo fu cuerpo , paraque por ef-
tas puertas fueffe manifiesta à los hombres la immenfa cari-
dad , que ocultaba , y tenia como encerrada en fu pe
cho.
826. Sobre efta piedratan atormentada eftavan eftos:
fiete Angeles de Paz llorando amargamente la Paſsion de
Chrifto, y acompañando à Maria en fus acerbifsimos do .
lores : los quales fe quentan tambien fiete, y fon los figuien-
tes. El 1. en la agonia de Jefusen el huerto , quando ora-
ba à fu eterno Padre . El 2. en el prendimiento , que fe
executo con tropèlintolerable , y barbara defcortefia . El
3. en los azotes , que fe dieron con diabolica rabia , y cruel-
dad inaudita.. El 4. al llevar la cruz à cueftas , y encon-
trarfe con aquel Hijo , que era el mas amable de los nacidos.
El . en lacrucifixion. E16, en las tres horas , que eftuvo
pendiente de la Cruz . El feptimo en la lanzada , y quan
do baxado de la Cruz , lo pufieron en los brazos de aquella
Madre, queeftava ya anegada en vn mar de amarguras. Los
fiete Angeles acompañaron à Maria en eftos fiete
- : dolores , y nofotros los hemos de acom-
pañar en efta fanta devocion..

PRAC
 de losfiete Principes de los Angeles. 365

PRACTICA DE ESTA DEVOCION.

991 827Madre , y Virgen admirable,faludote , y doy-

te indecibles bendiciones en compañia de los Efpiritus fo-
beranos , por el atrocifsimodolor , que fentifte en la ago-
nia de tu Santifsimo Hijo : fuplicote me ayudes en la ago-
nia de mi muerte , y me embies tus Santos Angeles , que me
defientian del demonio en aquel tremendo trance. Ave
Maria. &c.
Madre , y Uirgen admirable , faludote , y te doy in-
decibles bendiciones en compañia de los Efpiritus fobera-
nos , por el cruelifsimo dolor , que experimentafte en la
prifion de tu amantifsimo Hijo : fuplicote , que no fea mi
alma prefa de la tyrania de fus pafsiones , ni de la rabia del
comun enemigo ; y me entregues al amparo de aquellos
grandes Angeles , que te acompañaron en el dolor. Ave
Maria, &c.
Madre , y Virgen admirable faludote , y doyte inde-
cibles bendiciones en compañia de los Efpiritus foberanos
por el inexplicable dolor , que tuvifte , quando azotaron
à tu amantifsino , è innocentifsimo Cordero fuplicote ,
que me alcances del Señor , que pague yo en efte mundo la
deuda de mis delitos , paraque en el otro , no experimen-
te el riguroso azote de fu jufticia . Ave Maria , & c.
Madre , y Virgen admirable ; faludote , y doyte in-
decibles bendiciones en compañia de los Efpiritus fobera-
nos , por el intenfifsimo dolor , que fentifte al vèr à Jelus
tu Hijo cargar la Cruz à cueftas , coronado de efpinas : fu-
plicote , que merezca yo hacerle compañia , ayudandole a
llevar la Cruz con la paciencia en la que me embiare , para.
que por ette medio merezca la compañia de los Angeles en la
gloria. Ave Maria , & c .
Madre, y Virgen almirable , faludote , y te doy in-
decibles bendiciones en compañia de los Principes del Cie-
lo , por el dolorexorbitante , que tuvifte en la Crucifixion
de tu benditifsimo Hijo: fuplicote por el mifmo Señor , y
Zz3 doir Por
 366 Viilidad ,y Practica de la devocion
por fus Ojos , que le firven, de vigilantifsimos Miniftros
por todo el orbe de la tierra, que me concedas , fea yo
participante de los frutos de cfta copiofa redencion , yvi-
va crucificado al mundo , y à mis apetitos fenfuales . Ave
Maria, &c.
Madre , yVirgen admirable , faludote , y doyte in-
decibles bendiciones en compañia de los Efpiritus fobera-
mos , por el gravifsimo , è infoportable dolor , que fentit
teaquellas tres horas , que eftuvo pendiente de la Cruz , tu
dulcifsimo , y queridifsimo Hijo: fuplicote , que me apar
te yodel todo de las culpas, quefueron caufa de tus penas,
y merefuelva eficazmente à abrazar vna vida del todo An-
gelica. Ave Maria , & c. 12:10
Madre , y Virgen admirable , faludote , y doyte int
decibles bendiciones en compañia de los ficte Principes
de la gloria , por el dolor terribilifsimo , que tuvifte al traf-
pafar convna lanza el coftado de nueftro Redentor,yal
ponerlo en tus brazos , defpues de defclavado de la Cruz
fuplicote , hagas , que trafpaffe mi corazon la efpada del te-
morde Dios , paraque en el tenga lugar efte Señor, en cuyo
roftro amabilifsimo defean verfe los Angeles . Ave Maria,
& c.

MODO QVINTO.

828. Santo Thomas Cantuariente tenia coftumbre

de hazer memoria todos los dias de los fiete principales go-
zos , que la Virgen Maria tuvo en la tierra . Y vna vez fe le
apareciò efta Señora , y le dixo : " Thomàs grata me estu *
99 devocion :: pero , como celebras los gozos , que yo tuve
"" en la tierra : porque no haces memoria de los que tengo
,, ahora en el Cielo ? Sabété , que à quien rezare los vnos, y
"" los otros con devocion , leafsiftirè , y confolarè en la ho-
•
,, ra de la muerte , paraque configa la eterna falvacion .
829. En el candelero de oro purifsimo , que mandò
wed.25.v. Dios fabricar à Moyfes : Facies , & candelabrum ductile de
31.
ĺbiv.37. auro mundifsimo ; y en las fiete antorchas , que le mandò
poner fobre èl : Facies , & lucernas feptem , & pones eas fu-
per
 de los fiete Principes de los Angeles.
367
per candelabrum , vt luceant ex adverfo , dixo San Geroni-
mo facandolo de Jofepho , que eftava fignificado el mundo
-con fiete eftrellas errantes . Otro candelero femejante fue
mostrado en el Cielo al Profeta Zacarias : Et dixit ad me Zach.4.2.2
Angelus: Quid tu vides ? Et dixi : vidi , & ecce candelabrum
aureum totum. Y fiete antorchas , que lucian fobre èl : Et
feptem lucerne eius fuper illud. En vno , y otro candelero
( como tenemos ya probado ) eftà fignificada la Iglefia
triunfante , y militante , y tambien Maria Santifsima Ma-
dre , y Señora vniverfal de la vna , y otra Iglefia ; y en las
ficte antorchas los fiete Efpiritus de Dios , ò fiete Princi-
pes de los Angeles . Eftos gloriofifsimos Efpiritus ( entre
otros minifterios proprios de fu dignidad ) fymbolizan , en
las fiete antorchas del candelero de Moyfes , los fiete gozos ,
que tuvo Maria en el mundo ; y en las fiete del de Zacarias,
los fiete gozos , que tiene Maria en el Cielo , y ellos cele-
bran con eftas lucidas demoftraciones . De la Concepcion ,
y Natividad de Maria , canta la Iglefia : Gaudium annun-
tiavit vniverfo mundo . Anunciò gozo al mundo vniverfo: efto
es al Cielo , y à la tierra : y en fu gloriofa Afumpcion à los
Cielos repite muchas veces la mifma Iglefia : Gaudent An-
geli , fe gozan los Angeles . Y à nofotros nos amonefta , que
nos alegremos , y gozemos : porque reyna con Chrifto pa-
ra fiempre : Gaudete , quia cum Chrifto regnat in aternum .
Pues hagamoslo en la tierra en compañia de eftos Efpiritus.
bienaventurados , paraque feamos dignos de gozarnos con
ellos en el Cielo .

GOZOS DE MARIA SANTISSIMA EN

la tierra.

1830. I. En la Anunciacion del Angel , y Encar-

nacion del Verbo . 2. Enel Nacimiento de Jefus , y ado-
racion de los Angeles , y paftores . 3. En la adoracion de
los tres Reyes del Oriente . 4. En la Refurreccion de Chrif
to. 5. En fu Afcencion gloriofa . 6. En la venida del Ef
piritu Santo . 7. En fu dichofa muerte , admirable Afump-
cion , y coronacion en el Cielo .
GO.
368 Vtilidad , Practica de la devocion.

GOZOS DE MARIA SANTISSIMA

en el Cielo.

I. Porfu exaltacion fobre los Coros de los Angeles ,

y Santos . 2. Porque es como vn Sol , que dà luz , y her-
motura à la patria celeftial . 3. Porque todos los ciu dada-
nos de la gloria la aman , reverencian , y obedecen como à
fu Reyna , y Madre de fu Criador. 4. Porque fu Hijo la
concede quanto pide ; y quiere fea el arcaduz de fus mife-
ricordias. 5. Porque fola elfa ha merecido fenturfe à la dief-
tra de Jefus. 6. Porque Dios premia con gracia , y glo-
ria à los que la firven . 7. Porque por toda vna eternidad no.
han de faltar fus gozos , y alegrias en aquella dichofifsima
morada .
831. Avnaperfona , que en vida fe avia exercitado
en hazer memoria , y dar los parabienes à la Reyna de los
Angeles por eftos gozos , fe le apareció la mifma Señora ,
con grande acompañamiento , àla hora de fu muerte , y le
dixo : Hijo mio no te aflijas , y estàfeguro , que gozarás en el
Cielo de losgozos , que con tanta devocion has celebrado en la
tierra. Efta devocion fe harà ?, ofreciendo à Nueftra Seño-
ra fiete Ave Marias en memoria de eftos gozos , por mano
de los ficte Principes Angelicos ; paraque fuplan con fu in-
comparable reverencia , y fervor la tibieza , de nueftros
afectos , y las imperfeciones de nueftras preces. El cele-
brar cada mes à lo menos , los vnos , y otros gózós , es ob .
fequio muy debido à la Reyna del Cielo , y vna fagrada li-
fonja à fus mayores Privados : el celebrarlos , cada dia ( fi
huviere tiempo) es afegurar mas la cabidà con Maria , y el
patrocinio de fus Validos .

PRACTICA DE VNA , TOTRA DEVOCION.

$ 32. Para los gozos de la tierra fe puede difponer de

cfta manera :
Gozate , Virgen Santifsima , porque fuifte digna de
que
 de losfete Principes de los Angeles. 369
que en tu fagrado vientre tomaſe carne humana el Hijo de
4
Dios , fiendo tu primero anunciada por vno de los fupre-
mos Serafines. Ave Maria , &c.
Gozate , Uirgen Santifsima , porque fuifte digna de
que , nacieffe de tus purifsimas entrañas , hecho hombre el
Uerbo eterno ; y porque le adoraron recien nacido todos
los Angeles , y los Paftores. Ave Maria , & c.
Gozate , Virgen Santifsima , de que à tu Vnigenitoa,
doraffen en la tierra las primicias de la Gentilidad en los
Reyes Magos , al mifmo tiempo , que le adoraban en cl
Cielo los Principes de los Angeles. Ave Maria , &c. or cof
Gozate , Virgen Santifsima , porque vifte la primera
atu Hijo refucitado con immenfa gloria , quando los An
geles anunciaban la Refurreccion à las Santas mugeres.Ave
Maria , &c . bimbola My
Gozate , Virgen Santifsima , por el gozo grande , que
tuvifte en fu Afcenfion gloriofa à los Cielos , acompañado
de infinitos Angeles , capitaneados de los ficte de la milicia
celeftial . Ave Maria , &c. prog
Gozate , Virgen Santifsima , por el fingular gozo, que
tuvifte en la venida del Efpiritu Santo , quien te enrique
ciò abundantemente de fus dones , y dio , paraque te fir
vieffenfus primeros Miniftros. Ave Maria , & c.
Gozate Uirgen Santifsima , por la inundacion de ju
bilos , y alegrias , que experimentafte en tu dichofo tran-
fito , y en tu Afumpcion al Cielo por mano de Serafines , y
en la Coronacion, por mano de la Santifsima Trinidad,Ave
Maria, &c. are obpoh araltor rinida del buniv

PARA LOS GOZOS DE LA

.0

Reyna de los
Angeles en qoprog
Arned at cup201 20203 $
el Cielo, peach
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< .bunc] mb ob
ERMSTA JEZTÉ
833.Gozate , Virgen Santifsima , Hija del eterno Pa-
Ала drc:
370 Vtilidad,y Practica de la devocion
dre: porque eres enfalzada fobre todos los Goros de los Ane
geles , y Santos por tu admirable pureza , è mcomparable
Santidad. Ruegote , me concedas la viva Fè , per inters
cefsion de San Miguel Principe de la milicia del Cielo . Ave
Maria, & c.
2. Gozate , Virgen purifsima, Madre del Hijo de Dios :
porque eres el gozo de los Bienaventurados con tu impon-
derable hermofura ; ybrillas mas fobré la esfera del Cielo
que el Sol , que nos alumbra , fobre la haz de la tierra . Su-
plicote , que me dès la virtud de la efperanza firme , por
los meritos de San Gabriel tu Paraninfo. Ave Maria, & c.
53. Gozate , Virgen excelentifsima , Efpofa del Efpi-
ritu Santo : porque eres obedecida , amada , y honrada de
todos los exercitos celeftiales , Angeles , y Santos como
Reyna natural , y Madre del Criador. Ruegote , meal-
cances la encendida caridadpor San Rafael Medico del Cie-
lo. Ave Maria , & c. am
4. Gozate, Uirgen prudentifsima , templo de la augul-
tifsima Trinidad : porque tu Hijo te concede quanto le
pides , y quiere que todos los dones de fu gracia fe repartan
a los hombrespor tus liberales manos. Suplicote , me a
dornes con la virtud de la prudencia , por intercefsion de
de San Vriel , fuerte Compañero , y abrafado Serafin . Ave
Maria , & c .
J
5. Gozate , Uirgen admirable , Reyna del mundo !
porque tu fola merecite fentarte à la dieftra de tu Hijo , que
eftà fentado à la dieftra del Padre . Ruegote me concedas la
virtud de la jufticia por los meritos de San Sealtiek , el que
ora por los hombres delante del Solio de tu grandeza . Ave
Maria , & c.
6. Gozate, Virgen efcogidifsima , Madre de piedad :
porque premia Dios con abundante gracia , y gloria cterna
à todos los que te honran , firyen , y reverencian. Pidote
de corazon , que me dès la virtud de la fortaleza , por ref-
peto. de San Jehudiel , el Remunerador de las buenas o-
bras . Ave Maria , & c.
17.Gozate , Uirgen fragrantifsima , prototypo de las
Vir-
 de losfiete Principes de los Angeles. 371
Virgenes porque tus jubilos , y gozos no tienen otra me-
dida , que la de la eternidad. Suplicote , que me concedas
la virtud de la templanza , por intercefsion de San Bara-
chiel , el que nos ayuda ,by recaba la bendicion de Dios
latuya. Ave Maria , & c.como orondsto

CA P. XVII. 8
.only m

OTROS MODOS DE HONRAR

3:1

la memoria de eftos Santos T

login
llege Als co
Serafines. obor Hol Tour
rder P Hooded Jail ob met foli
SEXTO MODO footage

834 g orio devocion

Steeslpara los f
que
iftien
sim en
$ 34. ediSan
al Joſeph, y
al
le rezan los fiete Padre nueftros , y fiete Ave Marias , que
el Santo mandò rezar , en memoria de fus frete mayores go-
zos y tristezas à dos Religiofos del Serafico Padre San Fran
J
cifco , à los quales librò de vn naufragio en el mar de Flap-
des. Defpues de rezada efta devocion por la intención di-
cha , fe ofrecera à la Santifsima Trinidad a honra defus fie j
Oracion.prod
te Principes Afsiftentes con eftaOracion . off, de er

ORACION A LA SANTISSIMA
"

Trinidad. Bea
.29T0:
Myother he wvA raft formsbeitzol A
Omnipotente Señor , Dios Trinopy Vno , yo dsofrez
cotambien eftos fiete Padre nueftros , y Ave Marias à ma-
yor honra , y gloria vueftra , en adcion de gracias , por
la eleccion , que hizifteis , y dones excelentifsimos , con
que enriquecilteis à eftos fiete PrincipesAsistentes al Tro-
Aaa 2 no
372 Viihdad , Practica de la devocion
no de vueftragloria : por cuyo medio, è intercefsion of
fuplico me concedais los ficte dones del Eſpiritu Santo con
todą gracia eficaz conveniente al entero W cumplimiento de
vueftra juftifsima voluntad , y de todas mis obligaciones.
Por Jefu Chrifto nueftro Señor. Ameneriak JJETUS

TRISTEZAS DE SAN JOSEPH .

835. 1.Quando viò preñada à la Virgen fin faber el

myfterio. 2. Quando viò nacer al Hijo de Dios en tanto
delamparo , ypobreza. 3. Quando vio derramar fangre ca
la Circuncifion al Niño Dios. 4. Quando en el templo oyò
profetizar à Simeon los trabajos del Niño , y de la Madre .
5. Quando el Angel le mandò , que huyeffe à Egypto , del
furor de Herodes . 6. Quando bolviendo por orden del
Cielo à tierra de Ifrael , temiò à Archelao , que reynaba .
7. Quando el Niño Jefus , fiendo de doze años , fe perdiò
en Jerufalem .

GOZOS DE SAN JOSEPH .

1. Quando el Angel le defcubriò el myfterio dela fa-

grada preñez. 2. Quando Jofeph viò al Niño adorado de
Angeles, Reyes, yPaftores.3.Quando le pudieron por nobre
Jefus , que fignifica Salvador. 4. Quando viò , que el ve-
nerable anciano Simeon le adorò , y anuncio los frutos de
la Redencion. 5. Quando en Egypto trabajava por fuften-
tar al Hijo , ya la Madre. 6. Quando el Angel le confolò,
mandandole fefuefle à vivir à Nazareth. 7. Quando Jo-
feph , y Maria hallaron al Niño en el Templo entre los
Doctores.
A los fiete Padre nueftros , y fiete Ave Marias de cfta
devocion , ſe han de añadir fiete Gloria Patri , &c.

SEPTIMO MODO.

of 836. Los muy ocupados diràn cada dia fiete Credos ,

C S BA
 de los fiete Principes de los Angeles. 373
òharan fieteactos de contricion , odiranfiete veces gracias
A
a Dios porque me fufre en efte mundo , fiendo yo tan
malo. Oaquellabreve , y eficaz oracion de la Santa peca-
dora Tays : Qui plafmafti me, miferere mei . Tu , que me
criafte, ten mifericordia demi.O aquella: Agne Dei mitifsime,
miferere mei: Cordero de Dios malifsimo aved piedad de mi.
Orecen fiete veces el Padre nueftro , y otras tantas el Ave
Maria , con fiere Gloria Patri , &c. Y podran cumplir con
todas las fublimes devociones reforidas , ofreciendolos por
i
medio de los fiete Principes Angelicos à la Santifsima Tri-
nidad , en memoria de los fiete gozos en la tierra , y en el
Cielo de nueftra Señora ; de fus fiete dolores en la Pafsion
de fu Hijo , y de las fiete triftezas , y gozos principales de
fu purifsimo Efpofo San Jofeph ; y diran al fin.
jeonban o
ORACION.

Efpiritu Santo Dics , que eres el amor divino , y fuc

go fagrado , que encendeis , y abrafais los corazones de los
ficles; avivad, Señor , mis afectos tibios , y defterrad el velo
de mi corazon ; paraque me haga digno de vueftros dones .
Por los meritos de Jefus , Maria , y Jofeph , y de los fiete
Principes Afsiftentes Miniftros vueftros , y toda la Corte
celeftial . Amen.

OCTAVO MODO.

837. El octavo modo de fervir , y honrar à los fiete:

Principes de los Angeles , es vno de los mejores de quan-
tos fe han dicho , y es comulgar efpiritualmente los fiete
·
dias de la femana en memoria de ellos , y de aquel divino
Cordero en disfraz de difunto , de quien fon Ojos. En cf-
te divino Cordero eftà reprefentado ( como dicen Aureolo ,,
Lyra, y otros graves Elcriturarios ) la Santifsima Euca-
4
riftia , o el incruento Sacrificio del Altar , à quien afiften
eftos fiete Ojos con fuma reverencia , y inexplicable a
mor
Aaa 3 && La
 374 Vtilidad ,y Practica de la devocion
838. La Comunion efpiritual ( con la qual , fegun
dice Santo Thomas , le perciben muchos frutos del Sacra-
mento del Altar ) noes otra cofa , que vn ardiente defeo de
recibirel cuerpo de Chrifto , acompañando efte defeo , con
actos de fè , cfperança , y caridad , por cuyo medio mere-
ce el almaalgun efpecial favor de nueftro Señor , quien aun
fin entrar en la cafa delCenturion , la bendixo dando falud à
fu criado, y àel , mueftras de fu amor, y benevolencia, aten-
diendo à lo vivo de fu fè , y al fervor de fu defeo.
839. Para hazer mas fabrofa eftaComunion efpiritual,
fe pueden vfar varias confideraciones , fegun los diverfos
dias de la femana , mirando à nueftro Señor Jefu Chrifto
Cordero immaculado debaxo de algunos de los muchos ti-
tulos , y oficios , que le dan las divinas Efcrituras .
Domingo: fe ha de confiderar , como Dios , con todos
los atributos , y perfecciones , que acompañan à fu infinita
grandeza, como fon la omnipotencia, immenfidad , jufticia,
mifericordia , eternidad , fabiduria , immutabilidad , fan-
tidad , providencia , hermofura , bienaventuranza .
Lunes: como Rey , que lo es de Reyes , y Señor de
Señores ; y pide à las almas devotas, que le vean con la co-
rona de fu humanidad , con que lo coronò Maria fu Madre:
à quien fe debe la virtud , la fortaleza , la honra , y la
gloria.
Martes : como hucfped , que llama à las puertas de 19
nueftro corazon , y lo quiere defocupado de afectos terre-
nos ; ylimpio como vnarmiño .
Miercoles : como Maeftro , que dice : Uenid , hijos
mios , oid mis palabras , y os enfeñarè el temor de Dios .
lueves: como Paftor , de quien eftà efcrito : Salvarè
mi rebaño , y no lo entregarè mas à los lobos , que le arre-
baten ; y al qual diremos : Errè como oveja defcarriada ,
bufca , Señor, à efta oveja perdida .
Viernes : como Redentor , dequien eftà efcrito , que
nos comprò graciofamente , y nos redimio fin plata. Olo
que le debemos ! Y del Padre celeftial : O caridad ineftima-
ble! Pararedimiral fiervo , entregaſte à la muerte al Hijo.
Saba-
 de los fiete Principes de los Angeles. 35
Sabado como Sacerdote , y Sacrificio , de quien
dixo el Apoitol tal convenia , que fuelle nueftro Pontifi-
ce , Santo , innocente , immaculado , fin culpa , y mas
alto , que los Cielos. Afsi ha de fer el Sacerdote , que le
ofrece como hoftia viva en el Altar , por quien fe efcribiò:
El fuego fiempre arderà en el Altar , y lo cebarà el Sacer-
dote .

NOVENO MODO.

PARA LOS OVE

QUE VIVEN OLVIDADOS
de la Eternidad en medio de

los pueblos.

840. Tambien à eftas almas feñalamos fu modo de

devocion ; que fervirà para difpertarlas del letargo peligro--
fo, en que viven; y quizas reducirà fu dureza de roca , y
diamante àvna chriftiana docilidad.
Es bien , que confideren eftas almas infenfibles , que
eftos fiete excelentifsimos Serafines , fiendo Miniftros prin-
cipales de la clemencia de Dios ( que hazen llover fobre los
juftos , rolas , claveles , y jazmines ) fon para los impios , y
enemigos de Dios , los mas zelofos executores de fus iras.
Por ello en vna ocafion , los vio San Juan delante del Tro
no, con fiete phialas , ò vafos llenos de la indignacion dis
vina , que avian de derramar fobre la tierra. Pero para re-
ducir à los pecadores à penitencia , los vio otra vez con fie-
te trompetas elpantofas , à que correfponden , y hacen eco
los ficte truenos , de los quales dice el fagrado Oraculo ,,
que dieron fús vozes : Locutafunt feptem tonitrua voces fuas.
Voces de truenos fon , ù de trompetas de juicio las que da
Dios , por medio de eftos Miniftros fuyos , à los obftina-
dos pecadores , en eftas fiete fentencias .
841. 1. Muchos fon los llamados , y pocos los efco-
gidos : para fer de eftos es menesterandar por el camino ef--
trecho .
 376 Vtilidad, Practica de la devocion
trecho . 2. La muerte de los pecadores es pefsima : la de
losjuftos , preciofa en los Ojos del Señor. 3. Los juicios
de Dios fon muchos abifmos : yfi el jufto à penas fe falva,
que ferà el pecador? 4. Que firve ganar todo el mundo ,
fi fe pierde la propia alma? 5. Quien podrà habitar con
el fuego tragador , y con los ardores fempiternos? 6. El
pecado mortal es vn monftruo mas fiero , que todas las fie-
ras , mas cruel , que todos los demonios . 7. Termino tie-
ne el pecar: la cuenta eftrecha : Dios ayrado infufrible.
Sieftas fiete fentencias rebolviereis en vueftros cora-
zones , los ficte dias de la femana , à honra de los fiete Ojos
del Cordero , y fiete Lamparas de fu Trono ; Dios alum-
brarà vueftro entendimiento , por medio de eftas luces ; y
os mirarà con eftos ojos de fu piedad.

J: DECIMO MODO.

PARA LAS ALMAS GENEROSAS,

,y༡ ་ excelentes.

842. La devocion de eftas es la mas realçada , y he-

roica,y confifte en feguir los pafos de los Serafines , tenien-
do fiempre à Dios prefente en fu memoria con actos de las
mas nobles virtudes , y bufcandole otras almas , que eter
namente le glorifiquen , yalaben , por todo el orbe de la
tierra, Como es tan frequente el trato de eftas almas gene-
rofas con estos excelfos Efpiritus , no fe contentan con
honrarlos , y reverencial los cada dia , por refpeto de la di-
vina Trinidad , con, ordinarios obfequios , fino que les
hacen tambien fervicios efpeciales , y extraordinarios cada
fmana , cada mes, y cada año. Efte modo fe practica en la
iluitrifsima Congregacion de la Purifsima de la Ciudad de
Mexico , que fe compone de todo lo noble , lucido , y doc-
to de aquella gran Ciudad . Y paraq otras nobles Ciudades ,
yCongregaciones de eftosReynos de Efpaña,puedan feguir
fu
 de losfiete Principes de los Angeles. 377
fu exemplo , pondrè la dicha Practica al fin de efta obra de
la misma manera , que eftà impreffa en Mexico , año de
1683. con cfte titulo : Addicion a la Semana Angelica, y la
·
Practica devocion de los fiete Principes Afsiftentes al Trono
de Dios , por el Doctor Alonso Alberto de Velasco , &c. Y tam-
bien fe pondrà al pic de la letra otro papel del mifmo Autor,
impreflo en la milma Ciudad año de 1682. con efte titulo :
Concordia efpiritual de lasfiete Miffas del Eſpiritu Santo,para
pedir fus Dones , y el remedio de todas nueftras necefsida-
des , por intercefsion de los fiete Principes Aſsiſtentes àfu divino
Trono.
843 He puefto todos eftos modos de honrar à los
fiete Principes de la gloria , y en ellos à Dios , porque fon
diverfos los genios , y guftos de los hombres , yaun la de-
vocion guſta de variedad , para evitar el faftidio tan natu-
ral à nueftra miferable condicion , que quiere faynete aun
en las cofas divinas , y fin el qual fe fuele canfar de ellas .
De todos eftos modos podrà tomar cada vno el que mas
le armare , con tal , que con el glorifique à Dios , à quien
tanto debemos , y le firva , y ame por todos los modos pof
fibles : ya que el demonio nueftro enemigo fe efmera en
bufcar , y inventar cada dia nuevos modos de ofender à eſta
infinita , y fuprema Bondad , è irritar , y provocar
y deftruicion
fujufticia , para ruina ,, y
de nueftro linaje.

CAP. XVIII. Y VLTIMO.

SEMANA ANGELICA , O SEP-

tenario, à los fiete Principes Afsif

tentes al Trono de Dios.

PROLOGO.
844. Stà el numero de fiete , Chriftiano Lector ?
E tan favorecido de las divinas Efcrituras, que
Bbb ape-
 378 Vtilidad , y Practica de la devocion
apenas hallaris cofa mas repetida en todos fus libros . Eftà
efte numero lleno de myterios : por lo qual Dios diftri-
buyò muchas cofas en eite mando , mediante el numero
feptenario , como bien advirtio à Lapide : Deus enim ple-
Corn.in A- raque in mundo diftribuit per numerum feptenarium. Como
poc.c.1.v.4 los Planetas , los dias de la femana , los dones del Efpiritu
Santo , las fiete virtudes . Y como dice Flud en la Hifto-
Flud.tr.1 . ria del Microcofio : efte numero en el myfterio de la crea-

fet..lib.1.
cap.13. cion , era poderofo , y eficaz , y andaba con las colas fa-
gradas : Hic numerus in creationis myfteriopotens erat , atque
efficax ,& circares fanitas verfabatur.
845 Nombrate numero de quietud : porque el dia
feptimo fue el del Sabado , en que defcansò Dios de todas
fus obras. Tambien fe dice numero de perfeccion , por-
que en la mufica , vltra de la confonancia del Diapafon
(que confta de fiete intervalos ) . no ay pafo de los fimples
en la harmonia. Es afsi mifmo numero de bendicion , y
bienaventuranza ; de donde dixo el Poeta : O terque , qua-
terque beatus, &c. Los Pitagoricos lo llamaron numero de
virginidad porque es el primero , en quanto ni engendra,
ni es engendrado , ni fe puede dividir en dos partes iguales.
Tambien fe llama numero de juramento : y afsi Abraham ;
quando pactò con Abimelech , pufo en teftimonio fiete
corderos . Es tambien numero de fanidad , y limpieza de
enfermedades immundas . Y afsi mandò Elifeo Profeta à
Naaman Syro , y leprofo , que fe lavaffe para fanar , fiete
veces en el Jordan. Vltimamente es numero de Santidad , y
alabanza , y afsi dixo el Profeta : Septies in die laudem dixi
tibi , fiete veces te alabè en el dia.
846. De efta mifma manera hallaràs en el fagrado O-
raculo otras infinitas cofas difpueftas , y diftribuidas por
efte myfteriofo numero. Como las fiete veces , que cae el
jufto , y otras tantas fe levanta ; las fiete peticiones , que
contiene la oracion del Padre nueftro , fiete los dias , que
hizo penitencia David de las culpas del homicidio , y adul-
terio ; fiete veces, que fe inclinò Elifeo para dar vida al di-
funto; y otras tantas , que llorò Ezequiel la obftinacion de
fu
 de los fete Principes de los Angeles. 379
fu pueblo,y en ellos fe hizo digno de vifiones marabillofas ,
y otros tantos mandò Uriel ayunar à Efdras. Siete dias ce-
Lebrò Afluero el combite folemnifsimo ; fiete ,, fue aparta-
da Maria hermana de Moyfes de los Reales , para fanar de
la lepra; y fiete dias celebrò Salomon el Templo,que dedicò
à Dios.Y vltimamente concluye el pijfsimo Doctor Blafco
LaNuza 2
la Nuza citado : " fiete fon las eftrellas , que nos alumbran
p.l.1.c.6.
,, por la parte feptentrional , y fiete los Angeles , que co- 5.3.
,, mo eftrellas muy refplandecientes nos guian à todos , y es
,,jufto las miremos co devoció, y agradecimiento ,mientras
,, navegamos por efte procelofo mar , como los marineros
"" atienden à effas liete eftrellas materiales , para no errar fu
"" carrera. Eftos grandes Principes de nueftro gobierno , y
99 Generales de nueftra milicia Angelica , fon las fiete ef-
,, trellas , que viò San Juan en la mano derecha de Chriſto ,
,, porque con ellas dà luz à fu Iglefia .
847. P Dos infignes beneficios debemos à la Mageftad
de Dios nueftro Señor , por los quales devieramos darle con-
tinuamente incóparables gracias . El vno es el de la creacion
de efte vniverfo tan lleno de variedad , y hermofura . El otro
es el de la Redencion del genero humano tan à cofta del
Hijo de Dios aquel beneficio fe obrò en fiete dias , como
confta del libro del Genefis ; efte en fiete horas , como ad-
vierte la Gloffa cap. 10. de Celebratione Miffarum , en los
Uerfos figuientes :
Hacfuntfeptenaspropter que pfallimus horas.
Matutina ligat Chriftum , qui criminapurgat.
Prima repletfputis : caufam dat tertia mortis.
Sexta Crucineclit ; latus eius nona bipertit.
Vefpera deponit , tumulo completa reponit .
En recompenfa, y agradecimieto deeftas dos grandes deu-
das, debemos tomar cada año fiete dias , que dedicarèmos à
Dios omnipotente, por medio de eftos fiete primeros Minif-
tros de fu Providencia , por cuya intercefsion pedirèmos
todas aquellas mercedes , y virtudes , de que necefsitamos:.
y daremos efpecialifsimas gracias à Dios de eftos dos gran-
des beneficios , y de los otros , que cada dia recebimos de tu
Bbb 2 libe-
380 Viilidad , y Practica de la devocion.
liberalifsima mano. La practica de efte feptenario es co
mofe figue.TR 201 MOTOMO

PRIMERO DIA.

•
848. Puefto de rodillas delante de la Imagen
de los fiete Principes de los Angeles , donde eftà tam-.
bien en la parte fuperior la de la Santifsima Trinidad , ha-
ràs vnaprofunda reverencia , y hecha la feñal de la Cruz *
diràs de eſta manera con grande afecto , y devocion.

ORACION.

Santifsima Trinidad , admirable , incomprehenſible ,

Padre , Hijo , y Espiritu Santo , tres Perfonas , y vn folo
Dios , en quien creo , en quien efpero , ya quien amo fo-
bre todas las cofas , por vueftra infinita bondad , que me-
rece infinitamente fer amada , y quifiera tener infinitas vo-
luntades , para amaros , infinitos corazones para quereros,
infinitos afectos para agradaros : otorgadme Trinidad
Santa , Padre celeftial , Sabiduria eterna , Efpiritu con- .
falador ; que yo os ame con toda el alma , con todo el co-
razon , con todas las fuerças ; paraque merezca vèren el
Cielo lo que creo en la tierra , gozar lo que amo , y pof-
feer lo que efpero , alabandoos , adorandoos , glorifican-
doos por toda la eternidad . Por los merecimientos de mi
Señor Jefu Chrifto , y los ruegos de la fiempre Virgen Ma-
ria , Hija del Padre , Madre del Hijo , Efpofa del Efpiri-
tu Santo , Templo de la Santifsima Trinidad ; por la inter-
cefsion de los fiete Principes Afsiftentes à vueftro Trono ;
y por la deJofeph , Joachim , y Anna , y las oraciones de
todos los Angeles , y Santos . Amen .
849 Defpues de efta oracion fe rezaràn fiete Padre
nueftros , y fiete Ave Marias con ficte veces el Gloria Pa- :
tri &c. Con eſta

ORA-
 de losfiete Principes de los Angeles. 381

ORACION A LOS SIETE PRIN-

cipes de los Angeles .

O gloriofifsimo San Miguel , Principe de la milicia

del Cicio , y Capitan general de los exercitos de Dios ,
cuya honra defendifte contra Luzbel , Principe de las ti-
nieblas , y Padre de la fobervia: fuplicote humildemente,
que me hagas digno de la prefencia del Señor : quando
dexe mi alma la carcel de efte miferable cuerpo; y concede-
me tambien , que muera yo de amor de aquel , que muriò
de amor de mi. Padre nueftro , Ave Maria , Gloria Patri,
&c.
O dichofifsimo San Gabriel , Embaxador del Rey de
la Gloria , fed mi efcudo , y arnes tranzado contra las ten-
taciones del enemigo comun: y pues fois fortaleza de Dios
dadme fortaleça para vecerlas, y para llevar co paciencia to-
dos los trabajos de efta vida prefente , q me firvan de efcala
para el Cielo. Padre nueftro , Ave Maria,Gloria Patri, &c .
O preciofilsimo San Rafael , medicina de Dios para
bien de los mortales : fuplicote con todo rendimiento , que
feas mi amparo , y refugio en todas mis necefsidades , y fa-
nes mi alma , de todas las heridas de los pecados , y mi cuer-
po , de todas las dolencias , que le aflixen . Padre nueftro,
Ave Maria , Gloria Patri , &c.
O excelentifsimo Arcangel San Vriel , fuego ardien-
te del Padre de las lumbres , y luz de los pecadores , que
viven en las fombras de la muerte ; ruegoos con todo afec-
to , y voluntad , que abrafes mi corazon con fuego de a-
mor divino , y deftierres de mi las tinieblas de las culpas ,
paraque merezca vèr à Dios en la claridad de fu Gloria. Pa-
dre nueftro, Ave Maria, Gloria Patri, & c..
O admirable San Sealtiel , Serafin abrafado en llamas
de amor celeftial ; pues eres la oracion de Dios, y ruegas in-
canfablemente por nofotros con fingular piedad , y cle-
mencia ; fuplicoos , que pidas al Señor , quite de mi todo
Bbb 3
aque-
 382 Vtilidad , Practica de la devocion
aquello , que le defagrada , y ponga aquellas virtudes , que
fueren de mayor adorno de mi alma , y gufto fuyo , y que
me dè gracia , para acertar à pedir, como conviene. Padre
nueftro , Ave Maria , Gloria Patri , & c .
O famefifsimo San Jehudiel , que eres la confefsion ,
y alabança de Dios : porque de tu boca nunca faltan hym-
nos , y canticos , que dan gloria à la divina Mageftad ';
fuplicoos con toda humildad , que me hagas vno de
los que han de alabar à Dios eternamente en el tem-
plo de fu gloria . Padre nueftro , Ave Maria , Gloria
Patri , & c.
Ohermofifsimo Principe del Empyreo San Barachiel ,
que por Excelencia eres llamado la bendicion de Dios : rue-
gote de todo corazon , q me alcances de nueftro benignifsi-
mo Dios , meeche en etta vida fu fanta bendicion , y en la
otra , no permita , que me aparte de fus divinos ojos . Pa-
dre nueftro , Ave Maria , Gloria Patri, & c.
850. Cada dia fe ha de hazer commemoracion de vno
de eftos fiete Principes , haciendole oracion particular , y
pidiendole alguna virtud , favor , ò remedio de alguna ne-
cefsidad . Efte primer dia fe harà memoria de San Miguel,
y los demas dias , de los otros fus Compañeros por el orden ,
que fe irà poniendo. La oracion à San Miguel podrà fer la
que fe figue , ùotra equivalente.

ORACION A SAN MIGVEL .

Gloriofifsimo SanMiguel, que por eleccion efpecial del

Omnipotente fuifte hecho Capitan General de la milicia de
Dios , y el principal Miniftro de fu gobierno ; y à quien
encomendò fingularmente la divina clemencia el bien , au-
mento, y protecció de la SantaIglefia por tus excelentes me-
ritos : yote fuplico por tu gran piedad , que oygas los rue-
gos , clamores , y lagrimas de efte miferable pecador , y
que no me defampares en la hora de la muerte , fino que des
pafo franco à mi alma en el tremendo juicio de Dios , guian-
dola al lugar de las delicias eternas , y fupliendo con los
me-
 de los fiete Principes de los Angeles. 383
meritos de la Passion , y muerte de Chrifto las culpas , y
defectos de mi vida. Tambien te ruego , Arcangel mio ,
que me alcances de la divina Mageftad , que yo configa lo
que pido en efte feptenario , fi fuere gufto fuyo , y conve-
niente para provecho de mi alma : yen prendas de la con-
fiança , que tengo en tu intercefsion , adorna mi efpiritu
con la virtud de la humildad contra la fobervia Luciferina ,
paraque fea digno de fer mirado de los ojos benignos de mi
Dios. Amen .
851. Defpues de efto fe tendrà vn poco de confide-
racion de la divina Bondad , y de la fingular dignacion , y
dignidad de eftos Efpiritus foberanos , reprefentandoles
nueftras necefsidades con los afectos , que dictare la propia
devocion , pidiendoles con gran confiança la merced ,
que fe pretende ; y al fin arrojaremos al Cielo eftas dos ja-
culatorias Seraficas .
Digno es el Cordero , que fue muerto , de recebir la
Virtud , la Divinidad , la Sabiduria , la Fortaleza, la Hon-
ra , la Gloria , la Bendicion .
La bendicion , la claridad , la fabiduria , la accion de
gracias , la honra, la virtud , la fortaleza fean dadas à nuef-
tro Dios por los figlos de los figlos . Amen ..
Eftasjaculatorias fe repetiràn muchas vezes entre dia ,
y le pondrà final exercicio de efte dia con eſta

SALVTACION A LOS SIETE SVPREMOS

Efpiritus.

Dios os falve , potentifsimos Efpiritus celeftiales ,

fiete primogenitos de la gracia , Angeles del gran coǹ-
fejo.
Dios os falve , Teforeros de los divinos dones , rios de
la divina beneficencia , fuentes de la felicidad .
Dios os falve, Principes del Cielo Empyreo , Archidu-
ques de gloriofas emprefas , y triunfos , Capitanes famofos
de los exercitos de Dios..
Dios os falve , grandes Cancilleres del confiftorio de
la
384 Vtilidad , y Practica de la devocion
la Trinidad Santifsima , archivos de fus fecretos , fagrarios
de los mayores myfterios.
Dios os falve , fiete Ojos de la clemencia de Dios , fi e-
te rubies de la corona de la gran Reyna , y fiete lirios del
jardin del Cielo.
Dios os falve , canales de la divina mifericordia , rayos
de la divina dieſtra , lamparas del Solio de la Divinidad .
Dios os falve , puertas de la buena fortuna , planetas de
benignos influxos , aftros de primera magnitud.
Dios os falve , maeftros , y guias del amor , y temor
divino , conductores del camino celeftial , fieles amigos, y
compañeros de los juftos .
Dios os falve , Afsiftentes del foberano Trono de Dios,
primeros amantes de fu mayor honra , Vicarios , y Lugar-,
tenientes del Señor todo Poderofo .
Miradnos con ojos benignos , y femblantes rifueños ,
y confoladnos en nueftras aflicciones , y rogad fiempre por
nofotros ; paraque configamos por vueltra intercefsion vna
buena vida , y feliz muerte . Amen.

SEGUNDO DIA.

852. Efte dia fe repiten las oraciones , y falutacion

del primero , exceptuando la oracion particular de San Mi-
guel , en cuyo lugar fe dirà la figuiente .

ORACION A SAN GABRIEL.

O Santifsimo Arcangel Gabriel , Nuncio del Rey

foberano , à quien immediatamente comunicò el Señor el
gravifsimo myfterio de la Encarnacion del Verbo : pues
eres la Fortaleça de Dios , la qual fe moftrò , como vna
marabilla de fu piedad, en efte myfterio , comunicad à efte
vueftro fiervo , gran tefon de animo , para fufrir con pa-
ciencia los trabajos , y accidentes de efta vida . Apartad de
mi clamor à las cofas terrenas , y alcançadme de Jefu Chrif-
to , Verbo encarnado , yn corazon todo celeſtial , y muy
agra
 de los fiete Principes de los Angeles.385
•
agradecido à efte beneficio ; en cuya correfpondencia me
arregle àfus fantos preceptos , y confejos Evangelicos , y
abraze la virtud de la liberalidad con los pobres contra la
avaricia. Y no te olvides de mí en la hora de mi muerte , ni
de folicitar la confecucion de lo que defeo , y pido en eſtos
dias. Por el mifmo Jefu Chrifto. Amen.

TERCERO DIA..

853. Lomifmo , que los antecedentes , fuera de las

oraciones particulares de los Santos Miguel , y Gabriel , en
cuyo lugar fe dirà la figuiente.

ORACION A SAN RAFAEL.

O gloriofifsimo San Rafael , guia de los caminantes ,

norte de los que navegan , confuelo de pobres , refugio de
pecadores : yo te fuplico , por tu afabilifsima condicion
que me afsiftas en todas mis necefsidades , y trabajos de la
manera , que afsiftifte al jufto Tobias en fu peregrinacion .
Y pues foys medicina de Dios : os ruego humilmente , que
cures mi alma de muchas enfermedades de culpas , de que
adolece ; y mi cuerpo de los achaques , que le aflixen , fi
afsi conviniere ; y efpecialmente os pido la pureza angelica
contra el vicio de la luxuria : paraque por efte medio me
rezca fer templo vivo del Eſpiritu Santo . Amen .

QUARTO DIA.

854. Efte die toca à San Vriel , en el qual fe dirà fu

oracion particular , omitidas las de los otros Arcangeles , y
repetidas las que fon comunes à todos , como el primer dia,
y en todos ellos , fe ha de añadir la claufula : y tambien os
fuplico me alcanceis del Señor lo que pido, en efte feptena-
rio , fi conviene afsi para gloria fuya , y bien de mi al-
ma. c 50%

Ccc ORA-
386 Vtilidad,y Practica de la devocion

ORACION A SAN VRIEL. ‫ני‬

O Santifsimo Arcangel Vriel , Serafin abrafado , ami-

gofiel del fupremo Monarca , à quien fue encomendado
revelar fecretos marabillofos al Sacerdote Efdras : pues foys
fuego , y luz del Padre de las lumbres , dignaos de encen-
der mi pecho en vivas llamas de caridad , y amor de Dios, y
del proximo ; y que fea como maripola celeftial ,que me de-
leyte en morir en fuego tan fuave . Llenad tambien mi al-
ma de claridad fobrenatural , con que conozca mis yer-
ros , para llorarlos ; y los beneficios de Dios , para agra❤
decerlos , y fobre todo , concededme vn gran temorà fus
foberanos , y ocultosjuicios ; para vivir fiempre con mie-
do de ofender à vna tan gran Mageftad . Tambien os fu-
plico , me otorgueis vna heroica paciencia contra el rencor
de la ira , de fuerte que fea mi pecho en las adverfidades
como vn muro de diamante , conforme fiemprè con la vo-
luntad de Dios . Amen.

QUINTO DIA.

855. Efte fe harà oracion particular à San Sealtiel ,

à quien fe confagra ; y en lo demás , es como los otros
dias. "

ORACION A SAN SEALTIEL.

O prodigiofo San Sealtiel , à quien por fingular

privilegio concediò el Padre amorofifsimo de los hombres,
que fueffes fu Abogado , y fubftituto de Chrifto , como
piadofamente creemos : paraque rogando continuamente
por ellos , los libraffes de muchos pecados , y de los peli-
gros de caer en el infierno. Pues tienes oficio tan piadofo.
y eres tan gran favorecedor de los hombres ; te fuplico con
todas veras, que no dexes de orar fin intermifsion à Dios
pormi , paraque merezca hallar el camino de cumplir en
todo
 de losfiete Principes de los Angeles. 387
todo con el gufto de Dios ; y acertar entre tantos riesgos de
muerte con la fenda de la vida . Tambien os ruego encare-
cidamente, me concedas la virtud de la templanza ( contra
el efpiritu de la gula , que es contrario à la oracion , y trato
familiar con Dios ) con la moderacion de todas mis accio-
nes, fentidos , y apetitos . Amen.

SEXTO DIA.
856. De efte dia es Patron S. Jehudiel , cu ya oracion ef-
pecial es la figuiente , y en lo demas fe obfervarà lo de los
otros dias. 1
O excelentifsimo Jehudiel , Angel de meritos fubli-
mes , y Serafin de prerrogativas admirables : cuyo oficio
es exhortar à bendecir , y glorificar à la divina Grandeza ,
con obras , palabras , y penfamientos . Yo os fuplico por
reverencia de Dios , de Jefus , y de Maria , que me alcan-
ceis vn rayo dela fuente de las divinas luces , paraque
ilustrada mi alma con todas fus potencias , folo pienſe
en Dios , folo ame à Dios , y folo me acuerde de Dios ,
y de todas aquellas cofas , que me han de fer motivos
de alabar , bendecir , y glorificar à la Santifsima Trinidad ,
y à los dos polos de la Santidad , Jefus , y Maria. Aſsi mif-
mo os ruego con toda fummifsion , que me adorneis con la
virtud de la caridad, que enfeña a amar à Dios , y al proxi-
mo contra la embidia , que es vicio infernal . Ojala aſsi fea.
Amen.
SEPTIMO DI A.

857. Aefte dia correfponde la oracion, de San Bara-

chiel el vltimo de los Santos fiete Principes : en lo demas fe
procederà como hafta aqui.

ORACION A SAN BARACHIEL.

O Benditifsimo , y afabilifsimo San Barachiel , dulce

echizo de los corazones , infatigable patrocinador de po-
bres , y defvalidos , y Teforero de las divinas mifericor-
Ccc 2 dias:
388 Devocion à losfiete Princ. delos Angeles.
dias : pues eres como piadofamente creemos , la mano, con
que fe deftribuyen las gracias , ly dones del Cielo ; te fupli-
co yo miferable , defnudo de todo bien , que tengas miferi-
cordia de mi , y pidas à Dios , à Jefus , y à Maria , que fea
yo vno de aquellos ,à quienes fe reparten por tu mano eftos
dones foberanos , y limofna celeftial , por fer como foy el
mas pobre , y necefsitado de todo bien , y efpecialmente
dadme la virtud de la diligencia en el fervicio de Dios , que
delarraigue de mi el tedio , la pereza , y tibieza en los exer-
cicios devotos de mi eftado , y profefsion . Y vltimamente
os fuplico mireis con ojos benignos la peticion de eftos dias,
y que me hagais digno de la divina bendicion . Amen.
!
ADVERTENCIA .

858. Para que efte feptenario fe haga con mas fruto,

y provecho , le han de obfervar las cofas Giguientes..
1. Examinar todos eftos dias la conciencia , y arre
I.
pentirfe de todos los pecados , en que hallare aver ofendido
à la Mageftad de Dios.
2. Hazer vna limofna de comida , ò veftido à fiete
pobres en reverencia de los fiete Principes Angelicos ; ò à
lo menos alguna limofna efpiritual .
3. Ayunar algun dia , llevar filicio , y tomar dici
plina ,fegun la pofsibilidad , y fuerças de cada vno.
4. Leercada dia vn rato en algun libro devoto ( que
incline à feguir la virtud,y aborrecer la culpa) y vn capitulo
de efte libro .
5. Comulgar todos los dias elpiritualmente , y el vl-
timo confeflar , y comulgar facramentalmente, ofreciendo
al Padre eterno , el cuerpo Santifsimo de fu Hijo , por las
manos purifsimas de eftos Angeles.

LAVS DE O.

O. S. C. S. M. E. C. R.

TA-
 389
TABLA

DE LOS CAPITVLOS DE LAS TRES

partes de efte libro.

PARTE J.

EXCELENCIAS , Y PRERROGATIVAS DE LOS SIETE

Principes de los Angeles efpeciales Validos de Dios.
9
Ap . 1. Fundamento de efte tratado en la vifion de S. Juan
Evangelifta al cap. 5. de fus Revelaciones . Pag.n
Cap.2 Otras noticias divinas de eftos Principes . pag.s
Cap.;. Noticias humanas de los fiete Efpiritus Afsiftentes .
pag.9
Cap.4.Teftimonios de SS . PP . y de infignes Efcriturarios..pag.13
Cap.5 . Gerarquia , y orden de los fiete Señores del Reyno de
Dios. pag.17
Cap.6. Titulo primero de eftos Señores :Ojos del Señor . pag.24
Cap.7 . Segundo titulo : Haftas , ò Armas del Cordero. pag.29
Cap.8. Titulo tercero: Lamparas delante del Trono. pag.37
Cap.9 . Titulo quarto, y quinto : Afsiftentes al Trono; y colunas
del templo de la Sabiduria. pag.44
Cap. 10. Sexto titulo : Estrellas de la buena dicha. pag.5
Cap . 11. Septimo , y vltimo titulo : Cabellos del myftico Sam-
fon. pag.57
Cap . 12. Hermofura de los fiete Angeles Seraficos .. pag.63
Cap. 13. Sabiduria de losfiete Efpiritus Aſsiſtentes pag.70
Cap . 14. Privanza de los fiete Efpiritus fuperiores con la Santiisi-
ma Trinidad, y con Chrifto Jefus. pag.78
Cap. 15. Valimiento de los fiete Principes con Maria Santifsima
fu Reyna. pag.86
Cap.16. Explicanfe los otros cinco fymbolos de Maria como
Valedora de los fiete Serafines . pag.90
Cap .17. Como fe adornan los fiete Principes con las excelencias
Ccc 3 do
390 Tabla de los Capitulos .
de los nueve Coros de los Angeles. pag.99
Cap.18 . Profigue la materia del Capitulo pafado . pag.106

PARTE II .

DE LA GENERAL ASSISTENCIA de estos SIETE

grandes Angeles à la humana naturaleza.

Cap.1. Como eftos fiete Angeles fon los principales Mifsioneros,

ò Embaxadores de Dios. pag.115
Cap. 2. Confirmafe con exemplos el oficio de Mifsioneros
de los fiete Principes Angelicos , y como afsiften à los Predica-
dores por medio de fus inferiores Angeles. pag.124
Cap.3 . Como los fiete grandes Efpiritus fon los principales Mi-
niftros del gran Confejo de la divina Providencia. pag.130
Cap.4. En que mueftran eftos Santos Principes el fer principales
Miniftros de la divina Providencia.
pag. 136
Cap.5 . Algunos efectos , y calos fingulares de la providencia de
eftos gloriofos Principes . pag.144
Cap.6 . Otros cafos de la providencia de eftos Principes , para re-
medio de las almas. pag. 148
Cap.7 . De la providencia , y proteccion de los fiete Principes de
los Angeles fobre los Imperios, Reynos , Provincias , y Ciuda-
des. pag.154
Cap.8 . Como eftos fiete Serafines cuidan efpecialmente de los
Pontifices , Reyes , Principes, y Prelados ; y del modo de ha-
zerfelizes las Republicas confu culto , y veneracion . pag.161
Cap.9 . Algunas hiftorias , y exemplos concernientes à la doctri-
na de los Capitulos antecedentes. pag.170
Cap . 1o . Otros exemplos de la Angelica proteccion . pag.175
Cap.11.Como los fiete Principes de los Angeles afsiften , ypro-
tegen à las fagradas Religiones. pag.181
Cap . 12. Profigue la materia del pafado , y de fiete claros fymbo-
los de las fagradas Familias. pag.186
Cap. 13. Exemplos de la Angelica proteccion à los lugares fagra-
dos , y eftado Religiofo. pag.193
Cap. 14. Blafon iluftre de los Jefuitas mirar por los fiete Ojos de
fu
 Tabla de los Capitulos. 391
fu Capitan. ! pag. 198
Cap. 15. De la prefidencia , que tienen à las fiete virtudes los fie-
te Principes de los Angeles , y opoficion , que hazen à fiete
Principes de tinieblas , que prefiden à los vicios. pag.206
Cap. 16. Servir à los fiete Señores del palacio de Dios es afiançar
la feguridad en los peligros . pag.212 .
Cap.17 . Algunas guftofas hiftorias , que confirman la verdad
propuesta. pag.219
Cap. 18. Eftos Santos Principes fon empeño de la clemencia de
Dios , y defempeño de fu jufticia. pag.226
Cap . 19. De labenignidad , y dignacion de los fiete Principes de
los Angeles. pag.233
a
Cap.20. Epilogo de los motivos, que ay para la devocion à los
fiete Epiritus Soberanos,que afsiften al Trono de Dios.pag.240
Cap. 21. Apoftrophe à los fiete Principes de los Angeles afsif-
tentes al Trono de Dios.
pag.249

PARTE HI.
NOMBRES DE LOS Siete prinCIPES DE LOS AN 4
geles ; Vtilidad, y Practica defu devocion.

Prologo Galeato acerca de eftos nombres. pag.254

Cap. I. Epitetos que dan à los fiete Principes de los Angeles , y
emblemas , con que fe pintan.. pag.260
Cap.2 . De la grandeça de fus nombres , por la vnion con el facro-
fanto nombre de Dios. pag . 266
Cap.3. San Miguel .. pag.274
Cap.4. San Gabriel. pag.283
Cap.5. San Rafael . pag 292.
Cap.6 . San Uriel . pag.302
Cap.7 . SanSealtiel. pag.310
Cap.8 . San Jehudiel . pag.3 14
Cap.9. San Barachiel. pag.320
Cap. 10. Jdea de nueftras devociones la que tienen eftos ficte
Principes Seraficos a la Divinidad. pag.324
Cap.11 . Alma de la devocion à Jefus , Maria , y Jofeph , la de
Losficte Arcangeles Seraficos .. pag.33
Cap.12
 Tabla de los Capitulos.
392
Cap. 12. Los Grandes del mundo fon à quien encarga el Cielo
la devocion de fus Grandes. pag.338
Cap.13. Practica latina de la devocion de eftos fiete Principes.
pag . 344
Cap. 14. Practica en romance de la devocion de los fiete Princi-
pes de los Angeles . pag.354
Cap.15. Otros modos de fervir , y obfequiar à los fiete Principes
de los Angeles , y en ellos à Dios. pag.358
Cap.16. Profiguenfe otras maneras de honrar à los fiete Arcan-

geles. pag.363
Cap.17. Otros modos de honrar la memoria de eftos Santos Se-
rafines. pag.371
Cap.18. y vltimo . Semana Angelica , ò Septenario à los fiete
Principes de los Angeles , Afsiftentes al Trono de Dios . pag .
377

FIN DE LA TABLA DE LOS

CAPITVLOS.

TA-
 393

"

TABLA.

DE LAS COSAS MAS NOTABLES

de efte Libro.

A.

3
B. Amadeo.

Aton ilustre en Santidad , y milagros . Numero 25. Le

VAfueron revelados los nombres de los fiete Arcangeles. All
mifmo , y num. 586.
Angeles.

Quan grande fea fu hermofura . num. 155. y figuientes. Son

Flores de efte mundo. num. 164. y 165. Los nueve Coros
de ellos , adornan con fus excelencias à fus fiete Principes. nu-
mero. 246. y figuient. Oficio proprio de los Angeles del vlti-
mo Coro. num . 270. Hazen tambien efte oficio los fiete fu-
premos Principes . num. 271. y 272. Vnos Angeles émbian
al mundo à otros. num. 298. Varios exemplos de Angeles
que hizieron oficio de Miſsioneros , y ayudaron à los Predicado-
res.num.301.hafta 306.y 358.hafta 377.Su cuftodia à los hom-
bres , Provincias , y Ciudades.num.382 . y figuient . Lloran, y
fe alegran fegun el estado de los hombres . num. 414

Angeles Afsiftentes , ò fiete Angeles.

Vide fiete Angeles . Ay Angeles , que fon Afsiftentes , y tam

bien Miniftrantes . num. 279. y figuientes .

Antiguedad.

De la devocion de los fiete Arcangeles en el Prologo.

Ddd V.Pa
394 Tabla de las cofas notables

V. Padre. Antonio Ruiz de Montoya.

Devotifsimo de los fiete Arcange les. num. 189. y figuien. Co-

mo los invocaba en fus conquiftas efpirituales del Paraguay.
num . 292 .
Arcangeles.

Vide Confejo.
Su Dignidad , y oficio. num 267. Es lo mifmo Arcangeles, que
Archiangeles , ò Principes de los Angeles. Allì. Tienen efte
nombre porAntonomafia los ficte Efpiritus. num . 268.

Armas del Cordero .

Vide Titulos.
B.
Barachiel.
Promete de parte de Dios à Abraham vna dilatada pofteridad , y
bendicion. num.. 742. Sus dos alas fon la Benignidad , y Be-
neficencia. num. 743. hafta 745. En que confifte la Bendi-
cionde Dios fignificada por Barachiel . num. 746. hafta 75.1 .

Bendicion.
Vide Barachiel.
Benignidad , y Dignacions
Es grande la de los fiete Principes Angelicos. num. 37. haſta
548.
Blafones

Los blafones , y epitetos de los fiete Angeles. num. 595. hafta

603.
C..

Candelero de Oro,

Symbolo de Maria Uirgen. num.223 . y figuien

Caftidad.
Es fu protector San Rafael. num 689.
Cheru
 Tabla de las cofas notables. 395
Cherubines.
Su oficio num . 249. La diferencia de los Cherubines à los frete
Efpiritus Cherubicos, y Seraficos num . 25 2.Porquè los pinta la
Efcritura con muchos ojos ? num . 347.

Chrifto.
Porquè fe propone ya en fymbolo de Piedra , ya de Cordero ?
num . 7. Cordero de Dios. num.4. Rodeado de eftos fiete An-
geles aparece à San Sebaftian. num. 24. Su poder manifefta-
do por medio de los fiete Efpiritus. num . 79. 80. y figuien . Por
la virtud de fu Cruz mereciò la afsiftencia de los fiete Angeles
fymbolizados en las fiete haftas del Cordero . num . 91. Quie-
reque amemos à eftos fus Angeles con amor fuerte . num. 96.
Porquè en el Apocalipfi llevaba las fiete eftrelllas en la mano
derecha ? num . 133. Quanto privan con Chrifto los fiete An-
geles num. 203. y figuien. Fue fu imagen en este mundo
San Rafael, num. 673. hafta 680.

Cindades .
Vide Reynos.
Compañia de lefus.
Vide Jefus , yJefuitas .
Confejo.
Vide Providencia de Dios .
El Confejo fupremo de eftado lo forman los fiete Angeles prima
rios. num. 298. 299. Efte Confejo ilumina , y manda à los
Angeles inferiores . Allì . Lo que hazen eftos en el mundo ſe
•
deve atribuir à los fupremos Angeles. num . 300. El fupremo
Confejo de los Perfas , y Medos era de fiete Sabios. num . 307 .
y figuien . Confejos de las Dominaciones, Principados, y Ar-
cangeles. num . 386.
Cordova de España .
Libre de la pefte por San Rafael . num . 686,

D.

Demonios ....
Ay entre ellos fiete Principes de la maldad. num . 488. Belze
Ddd 2 bub
396 Tabla de las cofas notables .
bub es el principal de ellos. num . 491. Fomentan todo gene-
ro de vicios , y pecados . num . 492. y figuien. Sus aftucias
contra los hombres. num. 513.514. Y515

Devocion.

Epilogo de los motivos , que ay para la devoció de los fiete Efpiri-

tus Afsiftentes al Trono de Dios. num . 549. hafta 568. Idea
de nueftra devocion la que tienen eftos Santos Principes à la
Divinidad. num. 753. hafta 768. A los Grandes del mundo
encarga Dios la devocionde fus Grandes.num.787 . hafta 799 .
Practica latina de la devocion de los fiete Principes de los Ange-
les.num.804.hafta 813.Practica en romance. num . 814.y 815 .
Otros modos de efta devocion defde num. 817. haita 843.
Septenario , defde 844. hafta 858.

Dios

No agrada à Dios la repugnancia de falir de efte mundo. num.

130. Defienden la honra de Dios los fiete Angeles . num.143.
Componen el gran Confejo de fu Providencia.num. 307. hafta
322. La imagen de fu Providencia.num. 311.y 312. Quanto
aman à Dios los fiete Efpiritus Seraficos. num.757 . hafta 767 .

Dolores.

Siete dolores de la Virgen. Vide Maria Santifsima.

Practica de la devocion de los dolores. defde num . 824. hafta
827-
Dominaciones.
Vide Confejo , y fiete Angeles.
Su oficio , y calidades num . 257. Tienen las tambien en fupe
rior grado los fiete fupremos Efpiritus . num . 258.

Dones del Espiritu Santo.

Como fe reparten por medio de los fiete Efpiritus Angelicos.num.

109. 110 y 142.
 Tabla de lascofas notables. 397
༈
1 E

Energumenos.

Libres de los demonios por la invocacion de los fiete Angeles.

num. 23, 20
Epitetos.
Vide Blafones:
Efcala de Iacob.

Simbolo de Maria. num.214. y 215.Los Angeles , que fubian, y

baxaban por ella , eran los fiete Principes. Alli. Simbolo de
la divina Providencia. num. 781. Su vltimo efcalon San Jo-
feph.num . 783 .

Efcriturarios infignes.

Hablan altamente de los frete principales Angeles . defde el num.

39. hafta 45. y en muchas partes de efte libro.

Efpiritus.

Siete Efpiritus de Dios . Vide fiete Angeles.

Eftrellas.

Las fiete de la buena dicha fon los fiete Angeles primarios . num.
127.y figuien. Porquè las fiete Eftrellas del Apocalipsi las le-
vaba Chrifto en la mano derecha? num. 133 .

Euchariftia.

Comunion efpiritual en compañia de los fiete Serafines. num.837

• Exemplos.

Ay muchos de Angeles, que ayudaron à los Predicadores , y pre-

3 dicaron. num . 301. hafta 306. Cafos particulares de los fiete
Angeles , y fantas providencias fuyas . num. 352. hafta 357.
Ddd
y
 es
8 la as otabl
39 Tab de las cof n .
y 358. hafta 377. Exemplos de la felicidad , que caufa à las
Republicas la afsiftencia de los Angeles. num . 417. y figuien .
Otros exemplos de la Angelica proteccion à las Sagradas Re-
ligiones. num . 454. hafta 465. Otros de la aftucia de los de-
monios contra los hombres , y de la proteccion de los Angeles ..
num. 513. hafta 519. Exemplos de San Miguel . Vide San
Miguel . Exemplos de San Gabriel Vide San Gabriel. Exem
plos de San Rafael , Vide San Rafael .

F.

Felicidad.
Vide fiete Angeles , y Fortuna.
Exemplos de la felicidad , que caufa la devocion de los Angeles à
los Reynos . num . 417.hafta 427. Felicidad de los pueblos por
la devocion de los fiete Arcangeles . num.795 . hafta 799

Fortuna .
Labuenafortuna fe ha de bufcar en las fiete eftrellas de la mane
derecha de Chrifto.num . 134. y figuien.y num.409 . y figuien.

Fuego.
709 . Con-
Contrapeso del fuego del Purgatorio. num.707 . hafta 709.
trapefo del fuego del Infierno . num.710 .

Fundamento.
El de efte tratado es el Cap . 5. Apoc , Vide Part. 1. Cap . 1. Num.
1.y figuien.
G.

San Gabriel.

Defiede à vn devoto fuyo.num.516 . y 5 17.La interpretació de fu

nombre. num. 649. hafta 653. Su oficio . num . 654. hafta 658 .
Su credito . num . 659. hàſta 663. Su Patrocinio. num . 665 .
hafta 668.
Grandes del mundo.
Les encarga el Cielo la devocion de fus Grandes . num. 787. hafta
799. Son llamados en la Efcritura Principes de Dios; y del San-
tuario,
 Tabia de las cofas notables. 399
tuario, y porquè ? num. 789. Dos frutos , que facaràn de efta
+
devocion . num . 790. y 791. y figuen . Poderofo es fu exem-
plo para con el pueblo . num. 792. y 793 .

H.
Hermofura.
Su definicion . num. 154. Quan grande fea la de los Angeles, y fu-
perior la de fus fiete Principes . num . 155.y figuien . La del hom-
bre es hecha à femejanza de Dios ; la del Angel es fello de fu te-
mejança. num . 158
I.

Jehudiel.
Esel Angel , que enfeña à los Principes à gobernar. num 728 .
hafta 733. Tiene tambien por oficio alabar à Dios fupliendo los
defectos de los hombres. num. 734. Como exorta à las Divi-
nas alabanzas.num.735.
Jefus , yJefuitas.
La piedra de fiete Ojos es fymbolo de la Compañia de Jefus. num .'
468. Es probable, que los fiete Ojos del Cordero fon Angeles
Cuftodios de efta Religion . num. 469. y figuien . Carro de
Ezequiel es fymbolo de la mifma , num . 472. Motivos de amar
los Jefuitas à los fiete Angeles . num .466. hafta 481. La devo-
cion à Jefus fe anima con la de los fiete Efpiritus Seraficos.num .
772. hafta 785..
Iglefia Catolica .
Aprueba la devocion de los fiete Principes Angelicos . num . 21. y
figuien. ynum. 46. El candelero de oro de Moyfes , y Zaca-
rias fymbolo fuyo . num . 102. Como la amparan los fiete Efpi-
<
ritus fus Protectores . num.123.y figuien . 317.y 318. Exhor-
ta à alabar à Dics en compañia de los fiete Arcangeles.num.801 ..
Imperios..
Vide Reynos..
Infierno
Vide Fuego..
Interpretes.
Vide Efcriturarios..
 s
400 Tabla de las cofas notable .
San Iofeph.
Su devocion fe anima con la de los fiete Efpiritus Seraficos. num.
772.hafta 785. Es el arco Iris de la Iglefia . num . 774. y 775-
Es el fupremo efcalon de la cfcala de Jacob. num . 782. Practi-
ca de fu devocion , y memoria de fus gozos , y tristezas . num .
834.y 835.
San Juan Evangelifta.
Fue el Mayordevoto de los fiete Grandes Efpiritus . En el Prolo-
go. habla muchas vezes de ellos . num. 14. 15. 16. y figuien .
Porquè defcribe el Cielo enforma quadrada? num . 134.

Jupiter.
eftatua con tres brillantes ojos.num . 69.
Justicia.
Como exercitan los actos de Jufticia los fiete Principes de los An
geles . num. 520. hafta 536.

L.
Lampara.
Vide Providencia de Dios .
La Lampara encendida , fymbolo de la Providencia . num.3 13.

Libro de fietefellos.
Symbolo de Maria. num. 228. y figuien

M.
Maria Santissima.
Varios fymbolos de efta gran Señora.num.213 . y figuien . Quan
to fea el valimiento de los fiete Principes de los Angeles confu
Reyna. num. 208..hafta 240. Efpecial amor de eftos Angeles
à Maria. num. 212. Afsiftieron con grande admiracion , y reve-
rencia à fu Concepcion purifsima . num. 233. y figuien. Pro-
mela à la devocion de fus fiete dolores. num . 709. Se avivafu
devocion con la de los fiete Serafines . num. 772 , hafta 785. Ef
cala de Jacob, fymbolo de Maria. num. 782. Modos de honrar
à la Madre de Dios en compañia de los fiete Principes Seraficos .
num.823.y 824.hafta 833. Devocion de los dolores . num.827 .
De fus gozos.num , 828. hafta 833
Με
 Tabla de las cofas notables. 401
Medos.
Vide Perfas, y Confejo.
Mefa.
Vide Mifericordia.
San Miguel ,
Alcança Confefsion à vn devoto fuyo degollado. num . 518. Li.
bra de la muerte à otro , que cayò en la mar. num. 519. La be-
nignidad de efte fupremo Serafin. num.625 . Su dignidad , y1
poder grande. num.626, hafta 642. Sus beneficios. num. 643 .
hafta 646.
Milagros
Son proprios de aquellos Angeles , que hazen oficio de manos de
Dios , no de los que hazen oficio de ojos. num . 326. Los fiete
Efpiritus fon los Santos , que hacen mas milagros en la Iglefia
num.328.y figuien .
Mifericordia
Mefa de la Santa Mifericordia. num 343. yfiguien . Los fiete An-
geles fon los de la Meſa de la mifericordia de Dios. num . 346.
y figuien . Es grande fu piedad en medio de los rigores de la
Jufticia.num. 523. y figuien.
Mifsioneras.
Vide Predicadores .
Los fiete Angeles celebres en la Efcritura fon los principales Mif-
fioneros de Dios . num . 274. hafta 288. Las virtudes , que han
de tener los Mifsioneros de la tierra à imitacion de los del Cielo,
num. 295. y 296.
Mundo.
Mudò de cara, y de fortuna por medio de los fiete Ojos del Señor
num . 76.
N.
Naturaleza humana.
Como la alumbran los fiete Principes Angelicos. num . 108 ,
109. y fig. Como la afsiften ? num.116.117. y figuien ,

Nombres.
Pequeña dificultad la de los nombres de los fiete Efpiritus. En el
Prologo. Fueron revelados al B. Amadeo . num. 25. y 586.2
Hallanfe en fus imagenes en fu Templo de Palermo de Sicilia .
Eee num
402 Tabla de las cofas notables .
num . 27. Son recebidos de muchos Doctores Catolicos . num ..
580. hafta 593 Grandeza de eftos nombres en quanto incluyen
el nombre de Dios. num . 604. hafta 62 2 .

Numerofeptenario .
No fiempre fignifica vniverfalidad . num.244.

0.
Oficios, à
o Cargos ..
Son diez los de los fiete Angeles Grandes . num.550 hafta 559.

Ojos del Señor.

Porquè fe llaman afsi los ficte Angeles . num . 8. 9. 10. y 71.72.y
figuien.
Olivas.
Las dos, que estaban à la par del Candelero de oro de Zacarias, fig.
nificabana Maria , y àJofeph. num. 778. y 779. La Oliva , es
Symbolo de la Mifericordia. Alli.
Oracion..
Las de los hombres paffan por las manos de los fiete Angeles Aſsif-
tentes . num . 118. y 119, Eficacia de la Oracion. num . 717.
hafta 720..
Ofiris.
Dios de los Egypcios en forma de Luzero fobre vn cetro . num.
69..
P.
Pecados.
Vide Vicios..
Don Pelayo Rey.
Favorecido en la primera batalla contra los Moros , por el Arcan
gel San Uriel . num.799 .
Peligros.
Se evitan con la devocion de los Santos . num. 498. y figuien. Los
fiete Principes Angelicos libran de los peligros de cuerpo , y al--
ma. num. 505. y figuien ..
Perfas , y Medos.
Su fupremo Confejo de fiete Sabios Capitanes.num 307 y figuien

Pie
 Tabla de las cofas notables. 403
Piedad.
Pide Mifericordia,
Piedra.
La de Zacarias , fymbolo de Maria. num.231 . Tambien lo es de
la Compañia de Jelus.num.468 .
Poder,
El de los fiete Efpiritus , ò Angeles . num.81.82.y figuien y 144.
y figuien.
Poteftades.
Su cargo, y oficio num . 263. Tienen el mifmo cargo con ſuperior
modo los fiete Potentados del Cielo . num . 264.
Predicadores.
Vide Exemplos.
Son dirigidos , y ayudados de los fiete fupremos Angeles. num.
282.y figuien. Son fignificados en los fiete Angeles , y fiete
trompetas del Apocalipfi . num. 286. y 287. Los Angeles al-
fiften à los Predicadores , y predican. num. 301.haftà 306.

Principados.
Vide fiete Angeles .
Su oficio, y dignidad.num.259 . Su cargo lo tienen los fiete Prin
cipes Afsiftentes , con mayor realce.num. 261 .
Principes.
Vide Pontifices , y Reyes .
Principes de los Angeles
Vide fiete Angeles .
Privanza.
Vide Valimiento .
Pontifices, Principes , Prelados.
Como los goviernan, y cuidan los fiete Principes Angelicos.num.
397.y figuien.
Providencia:
Varios fymbolos de ella. num. 3 11. hafta 313.
Providencia de Dios.
Los fiete grandes Efpiritus componen fu gran Confejo . num. 307.
hafta 322. La imagen de efta providencia.num.3 11. y figuien .
La particular , que exercita por medio de los fiete Principes fe
denota en las fiete lamparas del Candelero de Zacarias . num .
Ece 2
314.
404 Tabla de las cofas notables.
314. Efcala deJacobfymbolo delaProvidenciade Dios. num .
781.
Provincias , y Ciudades,
Vide Reynos.
Pergatorio.
Vide Fucgo.
Q.
Querubines.
Vide Cherubines.
R.
San Rafael.
Fue el primero que diò noticia de los fiete Grandes del Ciela.
num. 12. y 670. Tiene las propriedades de los fiete Arcangeles .
671. Fue imagen de Chrifto. num. 673. hafta 680. Su Cle-
mencia. num . 680 hafta 685. Defiende à Cordova de la pefte.
num . 686.Es Protector de la Caftidad . num. 689.y fig. Acom-
paña en los caminos . num. 692. hafta 696. Es el Angel , que
derramò las brafas fobre la Ciudad de Jerufalen para purificarla.
num. 475. y 476 .
Reyes y Principes.
Guidan de ellos los fiete Principes de los Angeles. num. 395. hafta
408. Al Rey Don Pelayo favorece San Uriel . num. 799.
Reynos, Provincias, Imperios , Ciudades.
Los protegen los fiete Principes de los Angeles, num. 378. haſta
394
Religiones , y Religiofos.
Las Sagradas Religiones protegidas de los fiete Arcangeles. num.
428. hafta 452. Son todas hijas de Maria Sant ifsima. num .
434. Siete claros fymbolos de ellas . num.438.y figuien . Exem-
• plos de la proteccion Angelica à las Sagradas Familias , y Lu
gares Sagrados. num . 454. hafta 465 .
Revelacion.
Vide Exemplos .
De los fiete Angeles , y de fus nombres. num.22.23.y 25 !
S.
Sabiduria.
La
mayor es feguir à Dios . num . 174. La eterna Sabidur
ia en-
feña a los Angeles , y à los hombres por medio de fus fiete Ojos,
to
T
 Tabla de las cofas notables. 405
todas las ciencias . num.183. Tiene fu Vniverfidad en el Cielo,
y en la tierra.num . 184 - Su cafacon ficte colunas es Maria.num.
226.
Sacramentss.
A los ficte Sacramentos de la Iglefia prefiden los fiete Efpiritus
Protectores de ella.num. 510- y51 .
Santos Padres.
Hablan de los ficte Principes de los Angeles . num.3o . hafta 38. y
num. 115 .
Sealtiel,
Es Abogado de los hombres . num.717. Eficacia de fu oración .
Alli,y figuien.
Semana Angelica , ò Septenario.
Se halla defde el num . 844. hafta 858 .
Señores.
Vide Grandes del mundo .
Serafines.
Algunas vezes fon embiados. num. 64. y 271. Los fiete Efpiritus
fon muy encendidos Serafines . num. 50. y figuien . Què figni-
fican las alas de los que viò Ifaias ? num . 247.y 248. Porque los
pinta la Efcritura con muchas alas ? num . 347.
Siete Angeles, o Efpiritus.
Vide Titulos.
Todo el libro habla de ellos : vide la Tabla de los Capitulos antes
de efta. Los energumenos fanan por fu invocacion . num . 23 .
Son del Coro de los Serafines. num . 50. y figuien. Porquè ſe
llaman Arcangeles ? num.65. Su gran poder. num.81.82 . y
figuien.Son Ojos del Señor . Vide Titulos. Son Lamparas. En
el mismo lugar. Porquè fe llaman Lamparas ? num. 104. 105.y
figuien. Son Miniftros de los dones del Efpiritu Santo . num.
109. yfiguien . Porquè fe llaman Afsiftentes ? Num. 114.115.
y figuien. Porquè colunas del templo de la Sabiduria ? num. 120.
121. y figuien . Son eftrellas de la buena dicha. num . 127. y
figuien. Porquè fe llaman eftrellas de la mañana ? num. 129 .
Porquè cabellos del myftico Samfon? num. 139. y figuien . Su
hermofura fingular. num.152 . hafta 166. Su Sabiduria . num .
168. hafta 184. Son eftos fiete Angeles los de la efcala de Jacob.
num.215 Participan las Excelencias de los nueve Coros de los
Eee 3 An-
406 Tabla de las cofas notables.
Angeles.num.242.hafta 273.Como templan los rigores de la
Jufticia ? num. 255. y 256. Llamanfe los ficte Arcangeles por
antonomafia.num.2.68 . Son los principales Mifsioneros de Dios .
num. 274. hafta 288. Son juntamente Afsiftentes, y Miniftran .
tes.num.28 1. Prefiden à la Predicacion Evangelica. num: 282 .
y figuien . Obran marabillas por medio de los Angeles fus infe-
riores num.299 . y figuien . Son Miniftros principales de la Pro-
videncia de Dios . num. 317. hafta 322.Son los mas milagrofos.
num . 328. hafta 341. Porque fon llamados Haftas , ò Armas del
Cordero ? num . 329. y figuien. Son los de la mela , y defpacho
de Dios . num . 347. y fig. Cafos fingulares de eftos fiete Ange-
les. num.352 . hafta 357. Otros cafos de fu Providencia.num .
358. hafta 377.Prefiden à los tres confejos de las Dominaciones ,
Principados , y Arcangeles . num . 386. Yà los Imperios , Rey-
nos,y Provincias . num.378.hafta 394.Cuidan de los Pontifices ,
Reyes , Principes , y Prelados.num.395 . hafta 408. Llevan la
Felicidad à los Reynos , y Ciudades. num. 409. hafta 414 .
Exemplos de la felicidad , que caufa fu devocion . num . 417.
hafta 427. Afsiften , y protegen à las Sagradas Religiones.
num. 428. hafta 452. Exemplos de cfto num. 454. y figuien.
Guardan efpecialmente à la Compañia de Jefus. num. 469. y
figuien . Prefiden a las fiete virtudes . num.482 . hafta 487.Def-
truyen los vicios , yfe oponen à los demonios.num.489.y 495 .
Amparan en los peligros de cuerpo ,y alma.num . 505.hafta 511.
Prefiden àlos fiete Sacramentos de la Iglefia , como Protecto-
res de ella. num . 510. y 511. Clemencia , y Piedad de ef-
tos Principes . num. 523. y figuientes . Su benignidad , y
dignacion.num.5 37.hafta 548. Su devocion perfuaden muchos
motivos. num. 549. hafta 568. Sus cargos , y oficios. num.
550. hafta 559. Sus nombres aprobados de muchos Doctores
Catolicos. num . 580. hafta 593. Interpretacion de fus ncm-
bres , fus Epitetos , y blafones. num. 595. hafta 603. Gran-
deza de fus nombres en quanto encierran el de Dios. 604. hafta
622. Su amor , y devocion à la Divinidad. num . 757. hafta
767. Avivan la devocion de Jefus , Maria , yJofeph . num .
770. hafta 785. Su devocion caufa felicidades. num. 795. hafta
799.

T.
 Tabla de las cofas notables. 407
T..
Titulos,
Son muchos los de los fiete Principes . Ojos . num . 6.67.68 . y fi-
guien . Haftas , ò Armas del Cordero.num 79. y figuien.Lam-
paras delante del Trono . nnm . 98. y figuien . Afsifter es al
Trono . num. 114. yfig. Colunas del Templo de la Sabiduria .
num. 120. y figuien : Eltrellas de la buena dicha . num . 127. y
figuien . Cabellos del myftico Samfon . num . 139. yfiguien.
Trono.
E's Maria el que viò San Juan Apoc.4. num.220 .
Tronos :
El oficio del Coro de los Santos Tronos. num . 253. Tienen efta
prerrogativa con eminencia , los fiete Angeles Principes . num .
254.
Santifsima Trinidad
Quanto privan con ella los fiete Angeles Principes . num . 186 .
hafta. 202. Modos de honrar à la Santifsima Trinidad . num.
735. hafta 739. 821.y 822 .
V.
Valimiento.
Quan grande fea el de los fiete Angeles con la Santifsima Trinidad ,
y con Chrifto Señor nueftro . 186. hafta 207. El que tienen
con la Reyna de los Angeles . num . 208. hafta 217.

Vicios ,Vide Pecados.

Los fomentan los demonios. num . 488. y figuien.

Virtudes.
Es nombre de vno de los Coros Angelicos . num. 265. Prefiden à
efte Coro los fiete Principes Generalifsimos de los Exercitos de
Dios . num. 266. Las virtudes , que han de tener los Miſsione-
ros , y Predicadores de la tierra à imitacion de los del Cielo .
num . 295.y 296: Prefiden los fiete Angeles à las fiete virtudes.
num.483.y figuien .

Vniverfidad.
Es gloriofa , y bienaventurada la , en que leen los fiete Sabios del
Čielo . num. 184 .
Vriel.
408 % Tabla de las cofas notables.
Vriel.
Nombre del Angel de la guarda, num. 591. y figuien. Es vno
de los quatro Querubines del carro de Ezequiel , num , 698. Su
oficio es encender en amor de Dios, y alumbrar los entendimien-
tos . num. 699, Purifica las almas, num.700 . Su doctrina num .
701. hafta 704. y 712.hafta 714.Favoreciò al Rey Don Pelayo.
num.799.
Zele.
Vide Siete Angeles , y Exemplos ,
Zelo del bien de las almas,que mueftran los fiete Principes de los
Angeles. num. 274. haſta 306.

FIN DE LA TABLA DE LAS

cofas notables.

44

IN.
 Pag.j

INDICE DE LAS AVTORIDADES

de la Sagrada Efcritura , que eftànroman-

ceadas en efte Libro. Huynh

PARTE PRIMERA.

CAPITVLO I.

T vidi , & ecce in medio Throni , & quatuor anima-

E malium , & in medio feniorum Agnum ftantem tam-
quam occifum habentem cornua feptem , & oculos
feptem , qui funt feptem Spiritus Dei mifsi in omnem ter-
ram. Apoc.c.5 . v. 6.

CAP II

Ego fum Raphael Angelus vnus ex feptem , qui afta-

musante Dominum . Tob. c. 12. V. 15 .
c'Ego fum ex Principibus , qui miniftramus ante folium
gloriæ . Ibi. Ex Ver. Hæbrea.
Joannes feptem Ecclefijs , quæ funt in Afsia : Gratia
vobis , & pax ab eo , qui eft , & erat , & qui venturus
eft , & à feptem Spiritibus , qui in confpectu Throni eius
funt. Apoc. c. 1. V. 4.
Hæc dicit Dominus , qui habet feptem Spiritus Dei, &
feptem ftellas . Apoc.c.3.v.1 .
Et de Throno procedebant fulgura , & voces , & toni-
trua , & feptem Lampades ardentes ante Thronum , qui
funt feptem Spiritus Dei. Apoc . c. 4. V.5.
Factum eft filentium in Coelo quafi media hora , & vi-
di feptem Angelos ftantes in confpectu Dei , & datæ funt
Et
illis feptem tuba.Apoc.c.8.4.2A Tả
Fag.ij.
Et vidi aliud fignum in Cœlo magnum , & mirabile,
Angelos feptem habentes plagas feptem novifsimas: quo-
niam in illis confumata eft ira Dei. Apoc. c. 15. V. 1 .

Et audivi vocem magnam de templo dicentem feptem

Angelis Ite , & effundite feptem phialas iræ Dei in ter-
ram. Apoc. c. 16. V. 9.
Et venit vnus de feptem Angelis habentibus phialas
plenas feptem plagis novifsimis , & locutus eft mecum di-
cens : Ueni , & oftendam tibi ſponſam vxorem Agni.
Apoc. 21. v . 9.

CAP. VI. arh

Ecce oculi Domini fuper metuentes eum , & in eis, qui

fperant fuper mifericordia eius. Pfal. 32. v . 18.

CAP. VII.

Cornua rhinocerotis cornua illius , & in ipfis ventilabit

Gentes. Deut . c. 33. v. 17 .

Cornua in manibus eius : ibi abfcondita eft fortitudo

eius. Habacuch c. 3. v. 4.

Cornua in manibus eius , & pofuit dilectionem robuf-

tam fortitudinis fuæ. Idem ex verf. 70. Interp.

CAP. VIII.

Fortis eft vt mors dilectio : dura ficut infernus æmu

latio lampades eius lampades ignis atque flammarum .
Cant. c. 8. v. 6. - 1.

Facies , & lucernas feptem , & pones eas fuper cande-

labrum , vt luceant ex adverfo . Exod.c. 15. v. 37.
Infpice , & fac fecundum exemplar , quod tibi in mon-
te monftratum eft. Ibid. v. 40.. Et
 Pag. iij .
... Et vidi : & ecce candelabrum aureum totum , & lam-

pas eius fuper caput ipfius , & feptem lucerne eius fuper
illud , & feptem infuforia lucernis , quæ erant fuper ca-
put eius. Zachar. c. 4. v. 2 .

CAP. IX .

Ego fum Raphael Angelus vnus ex feptem , qui afta-

mus ante Dominum . Tob. 12. V. 15 .

Ego fum Raphael vnus ex feptem Angelis iuftis , qui

afsiftimus, & converfamur ante claritatem Dei. Ex verf
.
S. Cyprian. lib. de Orat . Dominica.
Ego fum Raphael vnus ex feptem Angelis , qui offe
runt Deo preces Sanctorum . Ibid . ex verf. Graca.
Et ftetit ante altare habens thuribulum aureum , & da-
ta funt illi incenfa multa , vt daret de orationibus Sancto-
rum omnium fuper altare aureum , quod eft ante Thro-
num , & afcendit fumus de orationibus Sanctorum de ma-
nu Angeli coram Deo. Apoc. 8. v. 3 .
Sapientia ædificavit fibi domum , excidit columnas

feptem . Prov. 9. V. I.
Columnæ Coeli contremifcunt , & pavent ad nutum
eius . Iob cap. 26. V. II .

CAP. X.

- Ubi eras , cum me laudarent Aftra matutina , & iubi-

larent omnes filij Dei. Iob . cap . 38. v.7.
Et habebat in dextera fua Stellas feptem . Apoc . 1.v.16 .
Hæc dicit qui tenet feptem Stellas in dextera fua . Ibid .
cap. 2. v. 1 .
Hæc dicit Dominus , qui habet feptem Spiritus Dei, &
feptem Stellas. Apoc. 3. v. 1.
Sep-
Pag.iv.
Septem Stelle Angeli funt feptem Ecclefiarum . Ibid..
1. verf. 20.
Stellæ autem dederunt lucem in cuftodijs fuis , & læta-
tæ funt, vocatæ funt,& dixerunt. Adfumuſ Baruch.3.0.34-

CAP. XI.

Si feptem crines capitis mei cum licio plexueris ::: infir-

mus ero. Iudic. c. 16. v . 13.
Uocavit que tonforem, & rafit feptem crines eius . v.19.
Aperi mihi foror mea , amica mea , columba mea , im-

maculata mea : quia caput meum plenum eft rore, & cin-
cinni mei guttis noctium. Cant.c. 5. v. J.
Et factum eft prælium magnum in Colo : Michael,&
Angeli eius præliabantur cum dracone , & draco pugna-
#
bat ,& Angeli eius : & non valuerunt , neque locus in-
ventus eft eorum amplius in Colo. Et proiectus eft draco
ille magnus , ferpens antiquus , qui vocatur diabolus , &
Satanas , qui feducit vniverfum orbem. Apoc. 12.0.7.8.9.
Et cum clamaffet , locuta funt feptem tonitrua voces
fuas . Apoc . 10. V. 4.
Habitaculum eius furfum , & fubter brachia fempiter-
na. Deut . 33. v. 27.

Omnes Angeli eius , potentes virtute , facientes ver-

bum illius ad audiendam vocem fermonum eius. Pfal.102.
vers. 70. CAP . XII .

Tu fignaculum fimilitudinis plenus fapientia , & per-

fectus decore . Ezech.c. 28. V. 12 .
Cum apparuerit , fimiles ei erimus : quoniam videbi
mus eum ficuti eft . Ioan. Epift. 1. cap. 3. v. 2 .

CAP. XIII .

Tu autem , Domine mi Rex , ficut Angelus Dei es, fac

quod
 Pág. v.
quod placitum eft tibi. 2. Reg. 19. verf. 27. Gloffa Interl.
Quoadfcientiam, quiaficut Angelus , fcis voluntatem Dei.
Tu Domine mi Rex fapiens es , ficut habet fapientiam
Angelus Dei , vt intelligas omnia fuper terram . 2. Reg.
14. V. 20.

Tulignaculum fimilitudinis , plenus fapientia. Ezech.

28. V. 12 .
Oculi Domini multò plus lucidiores funt fuper folem ,
circunfpicientes omnes vias hominum , & profundum , &
hominum corda intuentes in abfconditas partes. Eccli . 23 .
ย . 28.
v.
Et venit , & accepit de dextera fedentis in Throno li-
brum , & cum accepiffet librum , &c . Apoc. 5.v. 7 .
Et nemo poterat , neque in Cœlo , neque in terra , ne-
que fubtus terram , aperire librum, neque refpicere illum .
Ibi. v. 3. Quoniam nemo dignus inventus eft aperire li-
brum , nec videre eum. v. 4. Ecce vicit leo de tribu Judà,
radix David ; aperire librum , & folvere feptem fignacula
eius . v . 5. Et vidi::: agnum ftantem tamquam occifum ,
habentem cornua feptem , & oculos feptem : qui funt fep-
tem ſpiritus Dei , mifsi in omnem terram . v.6.
Et vidi , & audivi vocem Angelorum multorum in cir-
cuitu Throni , & feniorum , & erat numerus eorum millia
millium , dicentium voce magna : Dignus eft Agnus , qui
occifus eft , accipere virtutem , & divinitatem , & fapien-
tiam . Apoc. 5.V. LI .
1 L
of us
CAP. XIV .

Deiecifti eos, dum elevarentur. Pfal. 218.

Et ftatim fui in fpiritu : & ecce fedes pofita erat in Cœ-
lo , & fupra fedem fedens. Et qui fedebat fimilis erat af-
pectui lapidis iafpidis , & fardinis : & iris erat in circuitu
fedis , fimilis vifioni fmaragdine . Apoc. c. 4. v. 2. 3.
43 Sanc-
Pag, vj.
Sanctus , Sanctus , Sanctus , Dominus Deus omnipo-
tens . Ibi . v . 8. & Ifai . 6. 3 .
Potentes virtute , qui facitis verbum eius , ad audien-
dam vocem fermonum eius . Pfal. 102. v. 20.

CAP. XVI.

Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem angula-

rem pretiofum. Ifai. 28.
Attendite ad petram : vnde excifi eftis . Ifai. cap. 51 .
Revertere , revertere Salamitis , revertere , revertere ,
vt intueamur te. Cant. c. 6.

Expofuit quanta cum gloria fuper omnes Principes , &

fervos fuos Rex eum elevaffet. Et Regina quoque Eſther
nullum alium vocavit ad convivium cum Rege præter

me. Efther cap.5.

CAP. XVII.

Et ecce Michael , vnus de Principibus primus venit in

adiutorium meum. Dan . cap. 10. v. 13.
Ifti funt feptem oculi Domini , qui intuentur vniver-
fam terram. Zach. c. 4. iuxta verfionem Syriacam, & Arabic,

CAP. XVIII.

An putas , quia non poffum rogare Patrem meum , &

exhibebit mihi modò plufquam duodecim legiones An-

gelorum? Math. 26. v. 53 .
Dominus virtutum ipfe eft Rex gloriæ . Pfal. 23. v.10.
Equitatui meo in curribus Pharaonis afsimilavi te , ami-
ca mea. Cant. i . v. 8.
Quoniam Angelis fuis mandavit de te , vt cuftodiant te
in omnibus vijs tuis . Pfal. 90. v. II . PAR-
 dag.vij .

PARTE SEGVNDA.

CAPITVLO PRIMERO.

Ifsit de principibus fuis Benhail , & Obdiam , &

M Zachariam , & Nathanael , & Michæam , vt do-
cerent in civitatibus Judà. Docebant que popu-

lum in Judà , habentes librum legis Domini , & circui-

bant cunctas vrbes Juda , atque erudiebant populum. Ita-
que factus eft pavor Domini fuper omnia Regna terrarum ,
quæ erant per gyrum Judà , nec audebant bellare contra
Jofaphat. 2. Paral . cap . 17.0.7.9.10 .
Ifti funt quatuor venti Coli , qui egrediuntur , vt ftent
coram dominatore omnis terræ. Zach.c.6 . v.5.
Dabo tibi ambulantes ex his , qui mihi afsiftunt . Zach.
cap. 3. v. 7 .
Et venit vnus de Septem Angelis::: dicens : Veni, & of-
tendam tibi Sponfam vxorem agni , &c . Apoc . c. 21. V.9.

CAP. III.

Septem Duces Perfarum atque Medorum , qui videbant

faciem Regis , & primi poft eum refidere foliti erant. Ef
ther cap. 1. V. 14.
A facie enim Regis , & feptem confiliatorum eius , mif-
fus es , vt vifites Judæam , & Jerufalem in lege Dei tui.
1. Efdra cap. 7. verf. 14.
Virgam Vigilantem ego video. Ierem. cap . 1. verf. 11 .
Virgam amigdalinam maturè florefcentem ego video . Ex
ver. Pagnin.
Ecce Vigil , & Sanctus de Cœlo defcendens . Dan . cap.
4. verf. 10.

CAP
Pag.viij .
CAP. IV.

Splendor eius vt lux erit : Cornua in manibus eius . Ibi

abfcondita eft fortitudo eius . Habacuc . cap. 3. verf. 4.

CAP. VII.

Conftituit terminos populorum iuxta numerum filio "

rum Ifrael. Deut. cap . 32. v.8 . Gloffa ex alia verfione: Di-
vifit terminos terræ , fecundum Angelorum cuftodien-
tium diverfas Ifraelis familias.
Quando dividebat Altifsimus gentes ; quando fepara-
bat filios Adam , conftituit terminos populorum iuxta nu-
merum Angelorum. Deut. cap . cit. ex alia verf.
Ferdinandius legit : Conftituit feptem plagas terræ
habitabilis iuxta numerum feptem Principum Angelo-

rum . In thefau.fcrip. verb. Ang. num. 8.

CAP. VIII .

Septem Stellæ Angeli funt feptem Ecclefiarum : &

candelabra feptem , feptem Ecclefiæ funt. Apoc.c.1.V.20 .
Stellæ dederunt lumen in cuftodijs fuis , & lætatæ funt ,
vocatæ funt , & dixerunt : Adfumus ; & luxerunt ei cum
iucunditate , qui fecit illas . Baruch . cap. 3. v. 34.
Zorobabel quafi fignum in dextera mea ; fic , & Jefus
filius Jofedec. Eccli. 43. v. 13.
Gratia vobis , & pax ab eo , qui eft , & qui erat, & qui
venturus eft , & à feptem Spiritibus , qui in confpectu
Throni eius funt , & àJefu-Chrifto , qui eft teftis fidelis ,
primogenitus mortuorum , & Princeps Regum terræ ,
qui dilexit nos. Apoc. cap . 1.v.4. & 5.
CAP. XI.

Ifti funt , quos mifsit Dominus, vt perambulent terram.

Zach.c. 1.v. 10 . Qui
 Pag.j
Qui afcendis fuper equos tuos , & quadrigæ tuæ fal
པ་ ས་ལ 、. Habac cap. 3. verf. 8.
vario

Ecce quatuor venti Coeli pugnabant in mari magno,

Dan. 7.
Sub vmbra alarum tuarum protege me : à facie impio-
rum , qui me aflixerunt . Pfal. 16. V. 10.

CAP. XII.

Et erit lux Lunæ , ficut lux Solis , & lux Solis erit fep-
templiciter , ficut lux feptem dierum . Ifa . cap. 3.
Qui ad iuftitiam erudiunt multos , quafi Stellæ in per-
petuas æternitates . Daniel cap. 12 .
Immittet Angelus Domini in circuitu timentium eum.
Pfal. 33. verf. 8.

CAP. XIV .

Ecce ego mitto in fundamentis Sion lapidem proba-

tum , angularem , pretiofum in fundamento fundatum.
Ifai. c. 28. v . 16.
Super muros tuos Jerufalem conftitui cuftodes : tota
die,& tota nocte in perpetuum non tacebunt . Ifai.c.62.v.6.
Oculi tui videbunt Jerufalem civitatem opulent am ,
tabernaculum , quod nequaquam transferri poteft , nec
auferentur clavi eius , nec funiculi eius difrumpentur ,

quia nomen Domini magnum vobis . Ifai . cap. 33. v. 20.

Ex 70. Interp .
Afpectus eorum quafi carbonum ignis ardentium , &
-quafi afpectus lampadarum. Ezech. 1. v. 13.
Imple manum tuam prunis ignis , que funt inter
Cherubim , & effunde fuper civitatem . Idem cap. 10. V. 2 .
Et elevata eft gloria Domini de fuper Cherub, & atrium
repletum eft fplendore gloriæ Dei , & c. Idemibi . v . 4 & 5.
b CAP.
Pag..

CAP . XV.

Vadit , & affumit feptem fpiritus nequiores fe.; & in-

grefsi domum vacantem, habitant ibi . Math. 12.num.45 :

In Belcebub principe dæmoniorum eijcit dæmonia.
Lucæ cap. 11. num. 15 .

CAP. XVI.

Flavit fpiritus tuus, & operuit eos mare : fub merfi funt
quafi plumbum in aquis vehementibus. Exod. c. 15.V. 10.
Et in fpiritu furoris tui congregatæ funt aquæ : Stetit
vnda fluens ; & congregatæ funt abyfsi in medio mari.
Ibid. v . 8.

CAP. XVIII.

Venter eius eburneus , diftinctus fapphiris. Cant. 5.v.

14. Vifcera eius ficut cingulum medium , in quo funt fi-
militudines fyderum . Ex verf. Genebr.
Et vidi aliud fignum in Coelo magnum , & mirabile ;
Angelos feptem , habentes feptem plagas novifsimas:
quoniam in illis confumata eft ira Dei. Apoc.c. 15. V. I.
Uenerunt que duo Angeli Sodomam vefpere. Genef.

19. verf. 1.

CAP. XIX.

Vide , ne feceris : confervus enim taus fum , & fra-

-trum tuorum Prophetarum. Apoc. 2.2 . verf. 9.. 1

CAP . XX .

Bona eft oratio cum ieiunio , & eleemofyna magis quam

the-
 Pag.xj.
thefauros auri recondere . Quoniam eleemofyna à morte
liberat , & ipfa eft , quæ purgat peccata , & facit inveni-
re mifericordiam , & vitam æternam. Tob.c. 12. v.8.9
9.
Qui autem faciunt peccatum , & iniquitatem , hoftes
funt animæ fuæ. Ibid.
Vos autem benedicite Deum , & narrate omnia mirabi-
lia eius. Ibid. verf. 20.
Ecce oculi Domini fuper metuentes eum , & in eis, qui

fperant fuper mifericordia eius , vt eruat à morte animas

corum , & alat eos in fame. Pfal. 32. v. 18. 19.
Non auferet à iufto oculos fuos , & reges in folio collo-
cat in perpetuum , & illi eriguntur. Iob cap. 36. v. 7.

Quia acceptus eras Deo , neceffe fuit , vt tentatio pro-

baret te. Tob. 12. V. 13.1
Uidi alterum Angelum afcendentem ab ortu folis
habentem fignum Dei vivi , & clamabat voce magna qua-
tuor Angelis , quibus datum eft nocere terræ , & mari di-
cens : Nolite nocere terræ , & mari , & arboribus. Apoc.
7. vers
. 1..
Tu es ipfe Rex meus , & Deus meus , qui man das falu-
tes Jacob. Pfal. 43. verf. 6.
Qui afcendis fuper equos tuos , & quadrigæ tuæ falva-
tio.Abac. cap. 3. verf. 8.

PARTE TERCERA.

CAPITVLO SEGVNDO . r

Enite , & faciamus nobis civitatem , & turrim , cu-

VE ius culmen pertingat ad Coelum , & celebremus
nomen noftrum , antequam dividamur in vniver-
fas terras . Gen. cap . 11. v. 4.
Abraham magnus
Pater multitudinis gentium , & non
eft inventus fimilis illi in gloria . Eccli . cap. 44. v. 20.
62 For
Pag.xij.
Fortis in bello Jefus Nave , fuceffor Moyfi in prophe
tis , qui fuit magnus fecundum nomen fuum. Maximus
in falutem electorum Dei. Eccli. 46. V. 1. & 2.
Dixit que iterum Deus ad Moyfem : Hec dices filijs
Ifrael : Dominus Deus Patrum veftrorum , Deus Abra-
ham , Deus Ifaac , & Deus Jacob mifit me ad vos : hoc
nomen mihi eft in æternum , & hoc memoriale meum in

generationem , & generationem . Exod . 3. v. 15.

Sol in afpectu annuntians in exitu , vas admirabile opus
Excelfi. Eccli. 43. v. 2.

CAP. III.

Et ait : Ego fum Deus Patris tui, Deus Abraham, Deus

Ifaac , & Deus Jacob. Exod.cap . 3. v.6.
Ego fum Dominus Deus tuus , qui eduxi te de terra
Egypti. Exod. cap. 20. v. 2 .
Hæc dicit Dominus Deus : Tufignaculum fimilitudi-
nis , plenus fapientia , & perfetus decore ; in delicijs pa-
radifi Dei fuifti omnis lapis pretiofus operimentum
tuum : Sardius , topazius , & iafpis , chryfolitus , & onix,
& berillus , faphirus , & carbunculus , & fmaragdus. E-
zech. cap. 28. verf. 12. & 13.

CAP. IV.

In fortitudine brachij tui pofsidebas terram , & poten-

tifsimus obtinebas eam. Iob . c. 22. v . 8.

Tu humiliafti ficut vulneratùm fuperbum : in brachio

virtutis tuæ difperfifti inimicos eius . Pfal. 88. v. I.
Tabor , & Hermon in nomine tuo exultabunt tuum
brachium cum potentia . Ibid. v. 13.
Quis eft ifte , qui venit de Edon , tinctis veftibus de
Bofra; ifte formofus in ſtola fua , gradiens in multitudine
for
 Pag. xiij.
fortitudinis fuæ ? Ego qui loquor iuftitiam , & propug-

nator fum ad falvandum. Ifaiæ cap. 63. v. 1.

Ecce ftetit in confpectu meo quafi fpecies viri . Et au-
divi vocem viri inter Vlai , & clamavit , & ait : Gabriel

fac intelligere iftum , vifionem. Dan. cap. 8. v . 15. & 16.

Deus , qui accinxit me fortitudine , & complanavit
perfectam viam meam . 2. Reg. c. 22. V. 33 .
Ego autem cantabo fortitudinem tuam , & exultabo
manè mifericordiam tuam : quia factus es fufcepter meus,
& refugium meum in die tribulationis mex . Pfal.58.v.17.
Per me Reges regnant , & legum conditores iuxta de-
cernunt per me Principes impera nt, & potentes decer-
nunt iuftitiam. Prov. cap. 8. v. 15. & 16.

CAP . V.

Delens quod adverfus nos erat chyrographum decreti,

quod erat contrarium nobis , & ipfum tulit de medio afli-
gens illud cruci. Ad Coloffen 2.0 14.
Si fuerit pro eo Angelus loquens , vnus de millibus ,
& c. Iob. 33. v. 23.
Vivit autem ipfe Dominus quoniam cuftodivit me
"
Angelus eius , & hinc euntem , & ibi commorantem , &
inde huc revertentem , & non permifit me Dominus an--
cillam fuam coinquinari . Iudith 13. V. 20.

CAP. VI.

Ignem veni mittere in terram , & quid volo , nifi vt ac.

cendatur . Luc. 12. V. 44.

Quia Dominus Deus tuus ignis confumens eft. Deut.

4. V. 24.
Eloquia Domini igne examinata. Pfal. 17. verf. 31.)
Ignis eft ifte perpetuus , qui nunquam deficit in altari .
Lev. 6. verf. 13. b
6 3 CAP.
Pag. xjv!

CAP. VII.

Et vocaberis ædificator fepium. Ifai. 58. v. 12 .

Ego fum Jofeph fratër veſter::: nolite pavere . Gen.4.5 .
verf
. 4. & 5.
Revertere ad Dominam tuam , & humiliare fub manu
illius. Et rurfum : multiplicans , inquit , multiplicabo fe-
men tuum , & non numerabitur præ multitudine , & c.
Genef
. 16. v.9. & 10.

CAP. VIII.

Dixit homo , cuius obturatus eft oculus . Num.24. &3.

Dixit auditor fermonum Dei , qui vifionem omnipo-
tentis intuitus eft , qui cadit , & fic aperiuntur oculi eius.
Num. 24. verf. 4.
to b.wo
CAP. IXO M

Benedictus Deus , & Pater Domini noftri Jefu Chrifti,

qui benedixit nos in omni benedictione fpirituali. Ephef.
1. verf. 3.1
Timor Domini ficut parad yfus benedictionis. Eccli.40.
verf. 28.
Timor Domini gloria , & gloriatio , & lætitia , & co-
rona exultationis . Timor Domini delectabit cor , & da-
bit lætitiam , & gaudium , & longitudinem dierum : Ti-
menti Dominum bene erit in extreniis , & in die defunc-
tionis eius benedicetur. Eccli. 1. v. 11. 12. 13.
A Beatus Vir, qui timet Dominum::: Potens in terra erit
femen eius generatio rectorum benedicetur . Gloria , &
divitiæ in domo eius : & iuftitia eius manet in fæculum

fæculi. Pfal, III . V. 1. & 2.

Be-
I
 Pag.xv.
Benedictio illius quafi fluvius inundavit . Eccli.39.0.27 .
P
Ecce odor filij mei ficut odor agri pleni , cui benedixit
Dominus. Det tibi Deus de rore Coeli , & de pinguedi-
neterre , &c. Genef. 27. v . 27. 28 .
Et qui vigilaverint ad illum , invenient benedictio-
nem . Eccli. 32. verf. 18 .

A SULA ¡GAP. XI. 條

Et omnem creaturam , quæ in Cælo eft , & fuper ter

·& quæ funt in mari , & quæ in eo : om❤
ram , & fub terra ,•
nes audivi dicentes : Sedenti in throno , & Agno , bene-
dictio , & honor , & gloria , & poteftas in fæcula fæculo-
rum. Apoc. 5. verf
. 13.
Et duæ olivæ fuper illud , vna à dextris lampadis , &
na à finiftris eius . Zach.c.4.V. 2.
e
16 31uiberonco all (CAPROXII. QUDSHO ?

Et qui fedebat , fimilis erat afpectui lapidis Jafpidis, &

fardinis ; & in confpectu fedis tamquam mare vitreum fi-
mile cryftallo. Apoc. 4. verf
. 3. & 6.
Et venit vnus de feptem Angelis::: & oftendit mihi ci-
vitatem fanctam Jerufalem defcendentem de Cælo à Deo.
Apoc. 21. verf. 9. & 10 .

JAEK STONOV 201

]
#
Li..
IN
 1.
Pag. xvj. ·

INDICE DE LAS AVTORIDAD ES

latinas de Santos , y otros Autores , cuyo

Romancefe balla en el cuerpo de efte

Libro.

PARTE PRIMERA.

CAPITVLO I.

Ancti corpus funt Chrifti , & membra ex membro , &

S pofuit Deus in Ecclefia quofdam vt oculos , quof-

dam vt linguas , non nullos vt aures : fic , & fanctæ
fpirituales virtutes circa Coeleftem verfantes curiam , ali-
quæ oculi dicuntur , quòd curam fufceperunt nos inter-
vifendi , curaque noftri omnium illis concredita fit. S.
Bafil. in Pfal. 33. V. 16 .

CAP. III.

Panhormi inventio imaginis fanctorum feptem Ange-

lorum. Apud Novar. Vmbra Virg. lib. 4. cap. 26. num. 1033.
Quocirca planè congruit , vt Paftores Ecclefiarum, &
fideles quique , horum , imò Sancti Joannis , qui à fep-
tem hifce fpiritibus gratiam , & pacem feptem Ecclefijs
Afsiæ efflagitat , exemplum imitantes , hofce feptem Ar-
changelos velut principes aule Cœleftis , Ecclefiarum
omnium præfides , Dei adminiftros , hominum mediato-
res , & præpofitos peculiari cultu crebrò venerentur, co-
lant , & invocent. Cornel. in Apoc. c. I. v . 4. § .fexto,quia&c.
Septem quidem funt , quorum eft maxima potentia pri-
mogeniti Angelorum Principes , per quos Deus omnibus
homi-
 Pag .xvij
hominibus præfidet, ideoque oculi Dei dicuntur in Apo-
Calipfi . Clem . Alexan . lib . 6. Strom.
Per feptem porrò fpiritus , feptem Angelos , quibus
Ecclefiarum cura , & gubernatio demandata eft , accipe-
re licet . Hi enim tamquam difparis poteftatis , cum fu-
premo illi numine , omniumque Regina Triade non con-
numerantur : fed tamquam primarij illius fervi , & admi-
niftri cum ipfa interdum nominantur; cuius rei exemplum
illuftre fubminiftrat nobis D. Paulus ; ait enim ( 1. Thi
moth. 5. ) Teftificor Coram Deo , & Chrifto Iefu , & electis
Angelis. S.P. Andreas Ceffareæ Archiep . in Apoc. cap. I.
fuper illud : Et à feptem Spiritibus.
Non nulli feptem Spiritus acceperunt feptem opera-
tiones S. Spiritus. Eft autem probabilius hoc accipere
Angelos non qui cum omnipotente Trinitate compre-
hendantur , five etiam æqualis effe cum ea honoris arbi-
trari oporteat fed qui ei famulentur , & obfequantur.
Arethas Ceffarex Archiep . In Apoc. cap. 1.
Magnus Irenæus feptem Colos , totidemque Angelos
cæteris excellentiores , initio à Deo conditos fcriptum
reliquit. Idem Areth. apud Pint. de feptem Epift. Chrifti in
Apoc.
1. Reg, 2. Sterilis feptempeperit , & que plurimos habebat
filios infirmata eft.
Filij autem feptem funt Ecclefiæ fep-
tem. Vndè , & Paulus feptem Ecclefijs fcripfit , & Apo-
calipfis Ecclefias feptem ponit , vt fervetur feptenarius
numerus : Vndè dies feptem , quibus Deus mundum fe-
cit , & Angeli feptem , qui afsiftunt, & converfantur an-
tefaciem Dei ficut Raphael Angelus in Tobia dixit , &
lucernæ feptiformes in tabernaculo martyrij , & oculi
Domini feptem , qui mundum fpeculantur : & lapis cum
fe ptem oculis ; vt Zacharias dicit ; & Spiritus feptem, &
candelabra in Apocalipfi feptem ; & columnæ feptem ,
fuper quas ædificavit domum Sapientia apud Salomon.
S.Cy-
Pag. xviij .
S. Cyprian. lib. adv . Idaos , & lib. de exhor. Marty.
Homines Angelis , & Angeli hominibus inveniuntur
beatiores. Beatifsimus eft ille homo, quem tu , Deus , af-
fumpfifti. Poft illum eft tua Genitrix : poft illam funt
feptem Angeli. B. Amadæus 5. Rapt . in hymn. quem canebant
Angeli in Calo.
Dicuntur feptem , quia docent feptem dona Spiritus
Sancti prædicari. B. Alber. Mag. Apud Silvei.cap.15 . Apoc.
q.2.num. 10.
Sunt ergo hi feptem Spiritus , feptem Angeli magni,
& inter cæteros dignitate excellentes , quibus humanæ
falutis cura demandata eft. Rivera in Apoc.c. 1. V.1.4.
Aftant ante Deum feptem præcipui , & primarij Ange-
li,qui omnium curam , & gubernationem fub Deo gerunt;
quorom vnus dixit ad Tobiam : Egofum Raphael Angelus
vnus exfeptem , qui aftamus ante Dominum. Salmer.tom.16.
pralud. 5.in Apoc.
Communiter feptem exiftimantur Angeli , qui Dei
mandata ad gentes perferant , & vt impleantur , dant o-
peram. Nam ideo Domino afsiftere dicuntur , vt ad eius
vigilent voluntatem , & nutum. Quòd vero feptem An-
geli præcipui fint , quorum fidelitati ac fidei rerum hu-
manarum adminiftrationem commiferit Deus , & docent
Theologi , & ex Scriptura facilè conftat . Ex Apoc. cap.
1.8.15.16.17. & Tob. cap. 12. Vbi dixit Angelus : Ego
Jum Raphael Angelus , vnus exfeptem , qui aftamus ante Do-
minum. V.Gafpar Sanchez incap. 4. Zachar . ad illud : Septem
ifti oculifunt Domini.
Ijdem Spiritus à D. Joanne in Apocalipfimemorantur,
vocanturque feptem fpiritus, qui funt in confpectu Thro-
ni (cap. 1. num.4.) & funt cæteris Angelis præftantiores ,
maiorique dignitate præditi , quod hac vicinitate ad di-
vinum Thronum lignificatur. Alioqui Angeli omnes , &
quidquid creaturarum eft , coram Domino eft , & aftant
quo-
 Pag.xjx.
quodammodo expedita ad nutum eius . Menochius in cap.
12.v. 15. Tobie adillud : Vnus exfeptem , &c.
Angeli funt cornua , & oculi Chriſti ( Apoc . 5. ) Angeli
non quidem vocantur omnes cornua , & oculi Chrifti ,fed
feptem illi , quos miffos dicit in omnem terram , quibus
fcilicet omnium hominum data eft cura . Barlinghen tom.
1.inloc. comm .fcrip, verbo Angelus.
Dico,hofce feptemSpiritus effe feptem primarios Ange-
los,quiafsiftunt Deo,quafi ftipatores ac primoresregni ip-
fius,parati ad omne imperium Dei, vel perfe, vel per alios
inferiores Angelos exequendum præfertim in cura , &
adminiftratione hominum. Hi enim vocantur , & funt

Spiritus adminiftratorij . Hebr. 1. Cornel. in Apoc . cap. 1.0.4.

Ab his feptem gratiam Joannes Ecclefiæ poftulat , qua-
fi à Dei adminiftris ; nos docens eofdem Angelos pari mo-
do invocare , & eorum intercefsione opem à Deo precari.
Efcob. 1. Apoc. v.4. Ubi nomina feptem Angelorum ad-
mittit , & pro fe affert plures AA.

CAP. V.

Sanctifsimæ illæ , antiquifsimæ que virtutes , cum ve-

rifsimæ fint , ac veluti in valuis fuperfubftantialis Trini-
tatis collocate. Dionif. Areop. 4. de divin . nomin.
Vos fecundaria lumina , emanatione planè beata è pri-
ma luce prodeuntia , rectè appellamini , atque immen-
fum , infinitumque trini , vnicique principatus illius , nu-
meris omnibus abfoluti , fplendorem quantum fas eft , ci-
tra vllum medium excipiatis , exceptumque cæteris men-
tibus , & intelligentijs communem facitis. Sophronius in
encomio Angel.
Oculi funt qui in ipfa honoris fummi facie pofiti , pro-
videndi itineris officium fufcipiunt . Greg. Paft part. 1.
cap. I.
C 2 CAP .
Pag.*K.

CAP. VI.

Sunt quædam purifsimæ Intelligentiæ, & optimæ om-

nium miniftræ Omnipotentis , tamquam magni Regis au-
res , & Oculi , audientes , videntes que omnia, quos Ge
nios Philofophi , Angelcs vocant facræ Scripturæ . Philo
lib. de Somnijs.
Deus totus oculus eft qui totus videt oculus enim
fomni expers , quoniam ipfe eft ipfa lux , quæ ad omnia
excubat. Tertul.lib. de Trinit. & alibi apud Cornel. in Zachar.
cap. 3.
Vocantur oculi , quia perfpicacifsimi funt , & vigilan-
tifsimi ad omnes Dei nutus cognofcendos , & explendos,
& ad hominum falutem procurandam. Tirinus in Apoc.c.
5.0.6.
Dico ergo , hofce feptem oculos fignificare plenam,&
perfectam Chrifti providentiam , & vigilantiam circa
templi , ideft Ecclefiæ fuæ , fabricam erigendam , augen-
dam , promovendam , & confervandam , quam exercet
per feptem Angelos primarios , qui aulæ fuæ funt quafi
principes , ideoque præfecti tum cæteris Angelis homi-
num cuftodibus , tum ipfis hominibus , totique Ecclefiæ,
& orbi. Cornel. in Zach.cap. 3. in illud : Super lapidem vnum ,

Cur Angeli oculi ipfius appellantur ? Quia perfpica

ces funt ad prævidendum , & providendum quod noftra
intereft , & mifericordes ad compatiendum de noftris æ-
-rumnis : Oculus enim fedes , & iudicium eft mifericordiæ ..

Hayein Apoc.cap.5 .
Šunt feptem oculi Domini , ideft feptem Angeli , qui
difcurrunt in vniverfam terram , & miferti cæcitatis Ju-
dæorum per orbem difperforum fuis precibus à Deo ob-
tinebunt eorum converfionem:::: Septem funt ifti acuti
SINO Do
 Pag.xxj.
Domini , de quibus dixi , lætabuntur , & videbunt lapi-
dem ftanneum in manu Zorobabel , ipfi enim , quia dif
currunt per terram , & vbique mala Judæorum videbunt,
petent eorum converfionem , & lætabuntur , cum vide-
rint. Doctor Ribera in Zach. ad cap. 3. & 4. in illud : Super
lapidem vnumfeptem oculifunt.
Fortunam infanam effe , & cæcam perhibent Philofo-
phi , faxique inftar globofi , dicunt effe volubilem. Cic.
Reth. nov. lib. 2 .

Non folum ipfa fortuna cæca eft , fed etiam eos cæcos
efficit quos complexa eft. Idem de Amic.
Res humanas ordine nullo fortuna regit , fpargitque
manu , munera cæca peiora fovens . Sen. Tyefte Trag. 2.

CAP. VII.

Quoniam autem habet (Chriftus ) perquos adminiftret

hanc fuam poteftatem , & providentiam , feptem fcilicet
Spiritus , ideft Archangelos ideo , & ipfi quoque in fep-
tem cornibus , & oculis intelliguntur: faciunt enim quo-
dammodo vnum cum Chrifto , vt vnum eft principium
operativum inftrumentum cum artifice, Ferrar.in capit. 5 .
Apoc.
-Angeli feptem , quibus cura omnium hominum data
eft , atque ideo mifsi dicuntur in omnem terram funt
feptem cornua Agni , quia per illos Agnus ventilat , &
vincit adverfarios hominum dæmones , & pugnat cum
illis , & humanum genus ab iniurijs inimicorum defendit.
Menochius in cap. 5. Apoc.

Habebat autem Agnus cornua feptem in modum coro-

næ fummitatem capitis cingentia , & æquali intervallo
diftributa ; habebat item feptem oculos fingulos fingulis.
cornibus fuppofitos , præter duos Agno naturales oculos.
-Sunt autem hæc oculata cornua feptem fpiritus Dei , feu
03 fep-
Pag.xxij.
feptem Angeli primarij præfides Ecclefiæ , & rectores to-
tius mundi::: Vocantur autem cornua , quia fortifsimi
funt ad profligandos dæmones , ad tutandam Ecclefiam ,
ad impios debellandos . . 6. &
Tirinus in cap. 5. Apoc. verf
idemfere Sylveirafuprà eundem locum.
Interpretes ac amici Univerforum Regis ::: intermina-
tifsimi , & in fe ipfis tamquam divinum dominium , at-
que authoritatem fpecie exhibentes ::: quorum notæ , &
infignia funt purgandi vis , omnemque prorfus materia
lem viciofitatem abfumendi ::: Omnipotentem verè , ac
folam poteítatis conditricem Poteftatem in vobis deli-
neantes. Syncell. 9. Orat.in Angel..
Quod de Cornibus Crucis Chrifti , qua occifus eft , &
meruir hæc Angelorum cornua myfticè explicans Ter-
tulianus lib. contra Judæos . Corn . in Apoc. capit. 5. litt. D.
Chriftus fignificabatur , cuius cornua effent crucis exti-
ma : hac enim virtute crucis vniverfas gentes nunc venti-
lat per fidem , auferens à terra in Coelum , & tunc venti-

labit per iudicium. Tertul.lib.contra Judæos.

CAP. VIII.

O immarcefsibilis decor Dei excelfi , & purifsimacla-

ritas lucis æternæ ; vita omnem vitam vivificans ; lux om-
ne lumen illuminans , & confervans in æterno fplendore.
Mille millena lumina fulgurantia ante thronum Divini-
tatis tuæ à primo diluculo. Quia enim Deus nofter ignis
confumens eft , vti ex Moyfe ait Apoftolus Heb. 12. 29. Ipfe
enim eft ignea , & ardentifsima charitas , de qua Cant.8 .
verf.6. Fortis eft ficut mors dilectio , dura ficut infernus æmu-
latio : lampades eius lampades ignis atque flammarum . Ber-
nard. in lament. B. Virg.
Rectè hi fpiritus lampades dicuntur , quia in fe Dei
cognitione lucent , eiufque amore ardent ; & quia illu-
mi-
 Pag. xxiij .
minant , & accendunt homines cognitione , & amore Dei.
Menoch incap. 4. Apoc.
Illud dumtaxat explicandum fupereft , cur lampadibus
ante thronum Dei ardentibus comparentur ? Illa igitur
eft ratio potifsima, qui nimirum feptem ifti Angeli , fide-
les in fidei caligine , vitæ que huius tenebris verfantes,
per inferiores Angelos , & interdum etiam per fe ipfos
tamquam fplendidifsimæ lampades illuminant ; quam
eandem ob caufam Aftra matutina appellantur. Job 38.
Vbi eras, cùm me laudarent fimul Aftra matutina ? Quo lo-
co Patres per Aftra matutina, Angelos accipiunt , veluti
D. Greg. & D. Hieron. in comment. eius loci. Vieg. in Apoc.
comment. 1. lec. 6. in illud : Et feptem lampades ardentes ante
Thronum.

Hos congruè admodum , & condignè dixit effe tam-

quam feptem lampades ardentes in confpectu Dei : nam
fingulari quadam eximia que ratione , & Dei confiliorum ,
& arcanorum cognitione lucent : & amore iuffa Dei exe-
quendi , & minifteria fibi à Deo impcfita efficaciter per-
ficiendi ardent , in quos nimirum bene quadrat quod Da-
vid in Pfal. 103. dixit : Qui facis Angelos tuos fpiritus , &
miniftros tuos ignem vrentem.
Perer. difp. 14. in cap. 4. Apoc.
Quatenus hæ lampades oftendunt illuminationem di-
vinam conveniunt , & feptem dictis Angelis , & feptem
Spiritus Sancti donis . Nam , & Deus lucet in cordibus fi-
delium per feptem fui Spiritus dona , quæ maximè ob
charitatem , cui iuncta funt , ardorein quoque excitant

amoris; & lucet per Angelos , qui tamquam adminiftra-

torij eius fpiritus illuminant , & dicta dona promovent :
medijs enim Angelis Deus , & fuam communicat fapien-
tiam , & intellectum perficit , & fubminiftrat confilia, &
dat fcientiam , & præbet fortitudinem , & accendit ad
pietatem , & replet fubiecta fibi corda fuo timore. Ferra-
rius in Apoc. cap. 4. v. Et feptem lampades ardentes , &c.
CAP .
Pag .xxjv.

CAP. IX.

Aftare ante Deum non tantum fignificat effe in Colis ,

quod commune eft omnibus Angelis , fed indicat in mi-
nifterio quandam principalitatem , ait Toletus in capit . 1 .
Luce . Cornel. in Tob . cap. 12 .
Demonftrando fe vnum effe de fupernis Spiritibus , de-

que illis , qui per dignitatem , & fingularem prærrogati-

vani immortalem Deum vicinius contemplantur, SS. Cy-
ril. & Nazzian. apud Vafcon.de Ang.cuftode Par.1.lib.2.c.10.
Eandem que tamquam folius clementis Dei miniftri ,
quavis ratione,& arte exonerare ftudeatis . Sophron. Orat.6.
Nen habet vim confidentiæ oratio noftra, neque mun-

ditiæ pennas , vt ingredi ad Deum pofsit , nifi hanc è pro-

ximo aflumant Angeli,eamque offerant Domino . Climac.
Grad . 5.

Suprema poteftates valdè , & vehementer diligunt ac

protegunt humanum genus , & pro eo orant , & interce
dunt : quoniam per nos dignati funt videre , quod per fe
non potuerunt. Anafth. Synai . lib. 1. Examer.
Septem columnas totidem fpiritus interpretatur , qui-
bus Ecclefiæ Dei tutelam â Deo Op . Max.commiffam ef-
fe dicit : quorum toties meminit Joannes in fuo Apoca-
lipfi. Salaz.tom: 1. in Prov.
Intercefsione itaque horum non natura Dei eget , fed
infirmitas noftra . 7 Hilar . in Pfal . 129.

Poteft , & de Sanctis Angelis ita intelligi , vt pro cha-

ritatis fuæ , & dilectionis intuitu , columnæ dicantur; eo
quòd pro falute hominum curam gerant , pro quibus funt
pio affectu foliciti . Hieron. in Job cap. 26.

CAP. X. C

Ideò matutina Aſtra memorantur , quia ad exhortan-

dos
 Pag . xxv.
dos homines mifsi fùnt , & dum venturum mane nun-

tiant , ab humanis cordibus præfentis vitæ tenebras fu-

gant. Gregor. lib . 28. Moral. cap. 7.
Sicut ergo Angeli ibidem Stellis , ita hic lucernis quafi
oculis comparantur. Cornel. in cap . 4. Zachar.ht
Lux quotidie interfecta refplendet , & tenebræ pari vi-
ce recedendo fuccedunt , fydera defuncta viveſcunt . Ter-

tul. in Apologet.
Peragunt itinera fua , curfus certos habent , & cùm
committantur tanta mala nec deviant defuper Stellæ

fix. Auguft. in Pfal. 93 .

Sine amicis omnis cogitatio eft tædium ; omnis opera-
tio labor ; omnis terra peregrinatio , omnis vita tormen-
tum , fine quorum folatio vivere effet mori . Cafiod.in Epift.

CAP. XI .

Ineo quoque exemplum Domini per figuram cognof-

cimus : ille feptem crines habuit, & feptiformis Spiritus,
& feptem Ecclefiæ funt. Chrifoft . Homil. 14. in Matth.
Caput Chrifti Deus , fed portantur in crinibus , ideft
in Sacramentis vifibilibus. Auguft . in Cant. cap . 5. verf. 2 .
Ex illo inexhaufti luminis fente limpidifsimi fane deri-
vantur rivi , idque pro cuiufque naturæ dignitate , ordi-
nifque gradu imprimitur adeò eis tanta pulchritudinis
forma , vt fint , & ipfi fecunda lumina , pofsintque ipfius
primæ lucis vivos deinceps per fe , velut quofdam cana-
les in inferiores naturas derivare . Nazzian. lib . 2. de theol.

Avete Archangeli lucidifsimi , manfuetifsimi , terribi-

lifsimi , boni , lenes . Michael Sync. in encom. Ang.
Brachia fæculi , perquæ intelliguntur Angeli. Lyrain
Deut.cap. 33. verf. 27.
Vocantur Angeli brachia , quia in brachijs eft robur,
& eis debetur tota operatio. Dicuntur brachia fempi-
d terna
Pag.xxvj.
terna , qui indeficientes funt. Abulenfis in Deuter.
Angeli divinæ voluntatis miniftri funt , roboreque non
folum naturali , fed etiam adventitio pollent. Nazzian.
Orat. 2. propefinem.
Tria funt potentifsima , Deus æternus , Angelus bea-
tus , philofophus Chriftianus . Idem.
Magnificentia quædam eft in Angelis , & tanta poten-
tia , vt fi faciant Angeli quicquid poffunt , fuftineri non
pofsit. Auguft. apud Vafcone . Par. 1. lib . 1. cap. 5 .
Confidera quanta fit Angelorum natura, quoniam vni-
verfo exercitui , & caftris vniverfæ hominum multitudi
nis , vnus aſsimilatur Angelus. Bafil. in Pfalm.

CAP . XII.

Pulchritudo eft gratia quædam vivax, & fpiritualis Dei

radio illuftrata , Angelo primùm infufa ; deinde homi-
num animis , corporumque figuris , & vocibus , quæ per
rationem , vifum , & auditum animos noftros movet , at-

que delectat , delectando rapit, rapiendo , ardenti inflam-

mat amore. Marfil. Fecin. Orat. 5. in Conviv. Plat.
Angelus eft imago Dei , manifeftatio occulti luminis,
fpeculum clarum , clarifsimam , immaculatum , incoin-
quinatum , totum ( fi conveniens eft dicere ) fufcipiens in
fe pulchritudinem omni formis Dei formitatis mundæ ,
refplendere faciens in ſe bonitatem filentij . Dionyf. Areop.
de Cæleft . Hierachia.
Ibi notandum , quòd non ad fimilitudinem Dei factus,
fed fignaculum fimilitudinis dicitur , vt quò in eo fubti-
lior eft natura 2 eò ex illo imago Dei fimiliùs infinuetur

expreffa. S. Greg. Papa in illud Ezech.cap . 28. Tu fignacu-

lumfimilitudinis , &c.
Sed mirum non eft : igneum enim quoddam , atque fy-
dereum radiabat in eius oculis , & divinitatis maieftas
luce-
 Pag.xxvij.
lucebat in facie. Hieron . in capit. 21. Matth.
Angeli verè mundi iftius flores funt , quorum clarita-
tibus ornatur mundus , & bonum odorem fanctificationis
ſpirant. Ambrof. in Verba 12. Luce. Confiderabat, &c.

CAP . XIII .

Puto ergo hos feptem oculos non pertinere ad ftan-

neum lapidem , fed ad candelabrum , quod diximus ,
præter fummam lampadem , inqua Chriftus adumbraba-
tur , feptem lucernis fuiffe coronatum. Sanch. in Zachar.
cap. 4.
Attamen veriùs videtur hos oculos fuiffe in candela-

bro , nimirum fuiffe feptem calamorum candelabri ori-

ficia in culmine eorum extantia , quæ oculorum fpeciem
habebant , quæque per feptem lucernas lucentes fibi in-
fittentes , & velut inoculatas, quafi oculi videre , res que
vicinas illuminare , & vifibiles facere videbantur. Cornel.
in cap. 4. Zach.
Quæres fecundò , quid hi feptem oculi , ideft lucerna
fignificent ? Refp. fignificant feptem Angelos primarios,
qui funt adminiftri , & executores divine providentiæ ,
cuius fymbolum eft candelabrum , quod circumftant , &
iugiter intuentur. Hinc vocantur oculi vtpotè pervigi-
les , vt dixi cap. 3.9 . & lucerne five lampades ; tum quia
lumen , ideft fcientiam fuam , vigilantiam , & perfpica-
ciam à lampade , ideft à Deo , & Chrifto hauriunt : tum
quia Ecclefiam , & fideles lumine divinæ cognitionis illu-
minant , & amore Cœlefti inflammant : hac de caufa dif-
currunt in vniverfam terram , hi feptem oculi , ideft , hi
feptem Angeli per feptem oculos fignificati. Idem Corn.
ibid...

Ex fignificatione horum feptem oculorum , ideft , lu-

cernarum , difcimus , quid fignificet ipfum candelabrum,
d 2 nimi-
Pag.xxviij .
nimirum Deum , Deique omnifcientiam , & providen-
tiam : ab ea enim fola lumen fuum hauriunt feptem lucer-
næ , ideft Angeli . Cum ergo ex Zacharia conftet lucer-
nas effe Angelos , confequenter conftat lampadem eſſe
Deum , Dei que providentiam illius enim adminiftri
funt Angeli , qui proindè ab eo mifsi difcurrunt in vni-
verfam terram , vt ait Zacharias. Cornel. ibidem.
Non quod illum non haberet , fed quòd illum haberet
tot erroribus obcæcatum , vt potius non habere videretur .

-S. Aug. in Pfal. 118. v. 34. fuper illud. Da mihi intellectum

Homo elt Dei pagnion , quia in eo fita eft hominis fæli .
citas , vt Deum imitetur , illi que quoad poteft , mores-
-afsimilet. Plat. lib. 7. de leg.
Angelis Deus infpirat cuncta , quæ ad hominum falu-
tem neceffaria funt . In fpeculo fapientiæ contemplantes ,

difcunt qualiter fuum debeant perficere minifterium.

Laurent. Iuftin. de Cafto connub . cap. 16.
Vbi neque mentio de oculis : quia iniquitas melius in
cæcitate regnat : hic oculi funt feptem , vbi omnia ex-
penduntur , & nihil procedit nifi ex trutina rationis. Fer-
rar.in Apoc . cap.5 .
Hi ergo feptem Spiritus oculi dicuntur Domini , ficut
Diaconi oculi funt Epifcopi , & exploratores oculi ducis.
& vrbium præfecti , confiliarij , & iudices oculi Regis ,
Sanè apud Perfas Magiftratus erant , qui dicebantur ccu-
li Regis , & alij qui Regis aures. V. Gafp . Sanch. in Zach.
capit. 4.
O pulchrum fchema imperij vndequaque perfecti , in
quo Princeps folus tantum habet vis , poteftatis , fapien-
tiæ , vigilantiæ , quantum omnes eius adminiftri, & con-
liarij fimul & adminiftri , & confiliarij illi funt eius po-
tentiæ , fapientiæ , & vigilantiæ dignè refpondentes ,fic-
que in adminiftratione operanturhi ,vt in eis operetur prin
ceps quafi cum cornibus , & cculis fuis, immediatione fçi-
licet
 Pag.xxix .
licet virtutis , & fuppofiti ; nihil illum lateat , nihil fallat:
cùmque tantum pofsit , & fciat , non nifi Agnus fit mitif-
fimus , totus fcilicet addictus fuorum bonis ; & fic addic-
que victimafit.
tus , vt tamquam pro eis occifus , illorum que
Ferrar . in illud cap. 5. Apoc. Habentem cornuafeptem , &ocu-

losfeptem.
Liber hic eft divinæ fapientiæ arcanum , quod quia no-
bis omninò eft occultum,feptem figillis fignatum dicitur.
Areth. & Aurel. apud Vieg. cap . 5. Apoc.
Liber eft fcientia Dei , vt intelligitur ex toto capite 6.
fcriptus eft intus , & foris : quia fcientia Dei perfectiſsi-
ma eft , nec poteft crefcere. Signatus eft figillis feptem ,
ideft omninò : quia quis cognovit fcientiam Domini? Mal-

don.innot. manufc. apud Corn. hic.

Ecce quid fibi volunt hæ feptem lampades ardentes an-
te thronum Dei , qui funt feptem eius Spiritus ; tùm eius,
qualis in nullo alio potentatu eft , magnificentiam , &
maieftatem annuntiantes ; tum eius illuminationem præ-
feferentes . Et demùm , quod caput eft,docentes in libro
mox promendo omnia effe examinata,& quafi accenfis lu-
cernis diligentifsimè perveftigata , vt nihil fit mancum ,ni-
hil redundans , exorbitans que nihil. Ferrar. in Apoc. c. 4.
Sapientiam eius , qua dominatur , exprimit dicendo
habentem oculos feptem. Ruper. apud Flor . in cap. 24. Eccl.
Oculi igitur Chrifti velut flamma ignis: quia electos ref-
piciens illuminat luce fapientiæ , calefacit amore iuftitiæ.
Richar . de S. Vict. in illud Apoc. Et oculi eius tamquam flam-

maignis.

CAP. XIV .

Rectè in iafpide perfona Patris exprimitur , quæ vitæ

omnis principium eft. In Sardio autem , qui colorem re-
fert fanguineum , Filius indicatur , qui per affumptam
d 3 hu-
 ་
Pag. xxx .
humanitatem in pafsione rubicundus apparuit. Denique
fmaragdus , qui viriditate præcellit , Spiritum Sanctum
defignat , qui per gratiarum fuarum dona hominum corda

ad fpem gloriæ excitat. Joachim in Apoc. cap. 4.

Hi funt feptem Angeli primarij in aula Cœlefti , &
Principes Ecclefiæ , quibus cura hominum , & Ecclefiæ
à Deo demandata eft. Menoch. in cap. 8. Apoc.
Hi funt feptem primores Angelorum in aula Cœlefti ,
& Principes Ecclefiæ , quibus cura hominum , & Eccle-
fiæ à Deo demandata eft , de quibus dixi cap.
cap . I.
1 . 4. Ala-

pide in cap. 8. Apoc.

Quafi Dei oculi appellentur , diligantur , & æftimen-
tur. Nueros in Lapidicina Sacra , trac. 2.fec. 22. num. 616.
Jacob habitabat in tabernaculis. Genef. 25. num.27.Ubi
ex declaratione Hebreorum ait Lyra : In gymnafijs litte-
rarijs : Vbi de divinis myfterijs , & oraculis à duobus
magiftris Melchifedech , & Heber inftruebatur. Gloſſa
Lyra.
Jacob erat vir integer minifter domus doctrine. Verf.
Caldea , ex quibus S. Amb . lib . 2. de Caim , & Abel cap. 6.
Angeli vfque adeo familiares funt Deo , vt faciem eius
videant , per omnia coram ipfo ftantes . Theophil. apud
Vafcon. tom. 1.cap. 7. part. 5 .
Nihil aliud defignatur, cum faciem , dicat , Patris mei
afpiciunt , quam fumma fiducia eorum , & honor præci-
puus. Chryf.homil. 60. in Matth.
Præclarè autem feptem Spiritus , quibus vniverforum
hominum providentia commiffa eft, in lampadibus arden-
tibus ante thronum defignati funt : quoniam , & homines,
luce à Deo accepta , illuminant , & teftimonium divinæ
erga homines providentiæ vel procul intuentibus red-
dunt , ficut lampades ardentes procul ab omnibus viden-
tur. Etenim cum Deus fupplicium de peccatoribus fump-
ferit , & eos graviter aflixerit , nemò eum accufare pote-
rit,
 Pag.xxxj .
rit , quòd homines non docuerit, aut non antè pœnas mo-
nuerit , aut aliquid omiferit, quod providentifsimum pa-
trem deceret : quandoquidem teftes perpetuæ eius pro-
videntiæ feptem Angeli funt. De quibus fortaffè Ecclef.5 .
dictum eft : Neque dicas coram Angelo non eftprovidentia , Vi-
delicet quoniam citò mendacij argueris , cum ipfe Ange-
lus teftis fit providentia Dei erga homines. Fran. Ribera
in Apoc. cap. 4. verf. 5.
Non opus
habent fufpicere firmamentu hoc , & le-
m
gendo cognofcere verbum tuum : vident enim faciem
tuam femper , & ibi legunt fine fyllabis temporum , quid
velit æterna voluntas tua , legunt , eligunt , & diligunt ,
& nunquam præterit quod legunt , eligendo enim , &
diligendo , legunt ipfam incommutabil confilij
itatem
tui. Auguft. lib. 13. Confeff. cap . 15.
Ea occafione , magna Panhormi omnium ordinum in
hos feptem Angelorum Principes pietas excitata eſt , ita
vt templum illud feptem Angelorum nomine diceretur .
Spinell.tract. deTeft . & templis Deip . num. 21 .

CAP. XV .

O omnium confolatio Virgo Maria , hoc ipfum tu es ,

ad quod Angeli à principio fuæ creationis , tanta arferunt
charitate , quòd licet ex fuavitate , & alacritate , quam
ipfi in Dei vifione , & appropinquatione habebant , inef-
fabiliter lætabantur ; plurimùm tamen ex eo gavifi funt,
quòd ipfi Deo eis propinquior fieri debebas , & ex eo quòd
maiorem charitatem , maioremque fuavitatem , quam ip-
fi habebant , tibi noverunt refervari. S. Brig. de Serm.
Angelico cap. 4.
Septem illi Angelorum Principes principem obtinent
}
1ccum. Spinellus de Deip. cap. 26. num . 6.
Decimum privilegium huiusStellæ maris eft, quia habet
Lep-
Pag.xxxij .
feptiformitatemin ambitu , quia feptem Stellæ notabiles
voluuntur circa eam , ideo eius regio dicitur feptentrio-
nalis . Ita , & Mater Domini dicitur habere feptem An-
gelos notabiles , qui afsiftunt eius throno, de quorum nu-
mero dicitur B. Raphael , vt dicitur in Tobia , iuxta illud

Apocalipfis Gratia vobis , & pax , &c . Et fequitur : à

feptem Spiritibus, qui in confpectu eius funt , & per con-
fequens in confpectu throni Matris , quæ fedet à dex-
tris eius. Mayro ferm . de creat. anime Beat . Virg.
Septem Angeli fumus , qui genitricem Dei noftri ve-
neramur , alios omnes veftri generis præcedimus. Beat.
Amad. Raptu 1. apud Spinel. cap. 26.
Spiritus Sanctus vivam ſcalam in Virgine fibi ipfi con-
didit , cuius ima pars in terra fundata eft , fumma autem
ad Cælos vfque porrigitur , in qua Deus requievit. Da-
mafc. Orat. 1. de Dormit. Virg.
Scala peccatorum. Bern. Serm . de Aquæductu , & Epiſt.
174.
Paradifi Scala, Laur. Juftin . Serm. de Anunt.
Tu Scala Regni Cæleftis , & gloriæ. Bonav . in hymn.
Te Matrem , & c.
Vocatur etiam Scala Jacob à terris ad Coelum porrec-
ta , cuius fummitati Dominus innixus videbatur per
quam Angeli defcendebant , & afcendebant ; id quod
Angelorum ad Virginem in terris degentem frequentiam
indicabat , vt cap. 26. dicemus . Spinel. de Deip. c. 16. n. 9 .
Cui etiam ( Dei Matri) Gabriel vnus ex feptem Ange-
lorum Principibus , qui Dei throno aftant, ad cuftodiam
eft afsignatus . Idem cap. 26. num. 8.
Ad quid mittuntur Angeli ? Audi tamen adeo effe in-
effabile myfterium , ad quod exequendum Virgo affu-
mitur , vt ad illud intuendum mittantur Angeli , qui iux-
ta Philonem Lib , de Somnijs. Sunt oculi magni Regis viden-
tes omnia , vt in Jacobo Deum futurum hominem con- .
tem-
 Pag.xxxiij
templentur , vt dicebat Ifidorus : Defcendentes , vt videant
eum factum ex muliere. Nuer. tract. 3. Lapid.fec. 6. nu . 997.

CAP . XVI.

Stupendum miraculum inCœlis alter thronusCherubi-

cus. Epiphan. de laud . Deip.
Ave throne Creatoris mei gloriofifsime. Ephrem. de
Laud . Virg. 46

Joannes in Apocalipfi de throno ait , fcilicet de Maria,

procedebant fulgura , & voces , & tonitrua , quia Mater
filij Jefu Chrifti parabolas , ænigmata legalia , mirifica
gefta , dicta , opera avidius ebibit , fidelius credidit , fyn-
cerius , luculentius que alijs edidit. Bern . in Serm. quodam
de Beat. Maria , tom. 2. oper.

Septem Principes Angelorum Throno Deiaftantes per

feptem lampades fignificati ponuntur. Spinel.de Deip. cap.
2.num.3.

Hi feptem Spiritus Dei fub fymbolo feptem lampada-

rum ardentium ante thronum , funt Spiritus illi feptem
definito numero omnium Angelorum Principes præcla-
rifsimi , qui Apoc. 1. in confpectu throni effe dicuntur , à
quibus S. Joannes ibidem gratiam , pacemque feptem Ec-
clefijs in Afsia , ad quas fcribebat , precatur : & illi ipfi
funt , de quibus S. Raphael . Tobie 12. Ego fum , inquit
Raphael Angelus , vnus ex feptem , &c. Spinel.cap.26.de Deip.
Rurfum itaque Beatæ puellæ Mariæ beatum nomen
interpretatur illuftrata , vtpotè quæ illuftrata fuit à Filio
Dei , & cunctos vfque ad termiños terræ credentes Tri-
nitati illuftraverit. S. Epiphan. apud Hieron. Perez de Nue
ros in Lapidicina facra , tract . 3. fec. 38. num. 1490. in illud 4.
Apoc. &feptem lampades ardentes ante thronum.
Maria eft candelabrum , ex quo lumen illud fempiter-
num , & inacceffum prodijt . Damafc.Orat . 1.de Dorm.Virg.
Bene-
Pag.xxxjv.
Benedicta tu inter mulieres , quam Zacharias vir divi-
nifsimus aureum ceu candelabrum feptem vidit lychnis
ornatnm , nimirum feptem illis Sancti Spiritus donis cla-
rum , & lucidum . And. Cret. orat . 1. in Annunt.Virg.
Candelabrum aureum cum feptem lucernis::: Candela-
brum quoque gratiæ feptem donorum Spiritus Sancti . S.
Antonin. 3.part. tit . 31. cap. 4. § . 2.
Chriftus Dei virtus , & Dei Sapientia , qui Deus erat ,
de finu Patris ad nos veniens ædificavit tibi domum, ipfam
fcilicet Matrem fuam Virginem Mariam. Bern . Serm. 9.
ex Parvis.

Quid eft in ea feptem columnas excidere , nifi ipfam

fibi dignum habitaculum fide , & operibus præparare .
Idem ibi.

Spiritus Sanctus Mariam per domum convenientifsimè

fignavit , quam fibi fapientia increata eam feptem colum-
nis feptem donorum Spiritus Sancti excellentifsimè ædi-
ficavit. Bonav.infpec . cap.6.
Illa per librum obfignatum , quem Joannes vidit , in-
telligenda eft. Greg. Nicom. de obitu Virg.
Magnificentia tua fuper Coelos , & fuper omnem ter-
ram gloria tua , ita vt neque in Coelo inveniatur creatu-
ra pura , quæ tuam dignè laudare queat magnificentiam;
neque in terra fit , quæ gloriam tuam exprimere valeat.
Nemo enim neque in Cœlo , neque in terra inventus eft
dignus aperire librum prærrogativarum tuarum , & dig-
nè folvere feptem fignacula eius. S. Bern. Serm. de Salve
Regina.
Emitte Agnum dominatorem , Domine , de petra de-
ferti , ideft abfcinde petram de petra ; fanctum , & invio-
labilem fan&ta , & inviolata proferat virginitas : fiergo
petra Chriftus , vt ait Apoftolus, non degeneret à Matre
Filius , quando , & ipfa petræ nomine cenfetur. Guarr.
Abb .Ser.2.de Ann.in illudIfaia 16.EmitteAgnumDomine , &c.
Quid
 Pag.xxxv
Quid verò ad inftar oculorum feptem Angeli in lapide,

qui Virginis Conceptionem reprefentat , fignificat ? Ad

hanc igitur ex divinis donis in Virginis Conceptione pul-
chritudinem contemplandam feptem Angelos , quafi in-
ter millia millium , qui Deo miniftrant , & decies millies
centena millium , qui ei afsiftunt ex Daniele 7. electos

Nueros tract. 2.fec. 22. n. 614. Lapidi-

prædicit Zacharias. "
cine Sacræ.

Hoc fecundò intelligitur de oculis Angelorum , qui in

cam ficut in Filium defiderant intueri. Richar. de S. Laur.
de Laud. Virg. in illud Cant . 6. Revertere , revertere fulami-
tis , revertere , revertere , vt intuamur te.
Etiam Angelis admiranda efficitur , quæ quidem non
folum eos delectabat , fed divinos etiam provocabat af-
fectus. Idem vbifuprà.
Révertere , vt intuamur te : à dignitate Angelorum ad
fuper excellentiam iam beneficorum fpirituum ; quia fi
cut in faciem Filij defideramus profpicere , fic in fpecie ,
& pulchritudine tui , vultus defigere volumus , & luce
vultus tui illuftrari . Alanus Cardinalis apud Nueros ibi.
Hic adverte , quòd quoties in Scriptura feptem Angeli
ad aliquod præcipuum opus defignantur , feptem princi
paliores Principes , qui Deo coniunctiores afsiftunt , in-
telliguntur : quod fi neceffum effet , cuilibet ad manum ,
ad naufeam vfque erit ex locis innumeris probatio . Ho-
rum ergo feptem Angelorum ad Conceptionis Mariana
opus , quod non eft factum tale in vniverfis regnis ( 3. Reg.
10. ) electio illos ex primoribus proceribus effe fatis de-
monftrat. Ideo cos , vt tam gloriofo muneri deftinatos ,
non folum ob beatitudinem , qua fruuntur , fed ob aufpi-
catam etiam fortem , quæ illis contigit Virgini afsiften .
di , fælices compellet Damianus. Serm. 1. de Nat. Virg.
Falices Angeli , qui Beat. Mariæ Virginis habent præfentiam.
Nuer. vbifup. num. 616.
ез Quid
Pag .xxxvj
Quid tamen Angelis cum lapide ? Forfan , quia exad-
miratione , & reverentia Virgineæ gloriæ , quam intuen-
tur , ex obiecti novitate , & infuetudine , quafi fuerint in
lapides tranfmutati ; fiant immobiles quafi lapis. Exod. 15.
Nuer.tract. 2.fec. 22. num. 619.
Nunc ad rem feptem principaliores , nobiliores que
fpiritus Regi Deo femper afsiftere facra omnia volumina
conteftantur : quod verò etiam Reginæ Uirgini obſe
quentes afsiftant , hoc eorum fælicitatis eft. Felices An-

geli, qui B. Mariæ Virg. habent præfentiam . Neque enim

vlla videri poteft maior eorum gloria, quam fælicitas illa.
Idem tract. 2.fec. 22, num. 617 .

CAP . XVII .

-*
Illud probabilitèr affirmo hos feptem ( Angelos ) effe
vniverfaliores quofdam rerum mundanarum adminiftra-
tores , quibus quafi cæteri fubordinati funt , vt ab eis il-
luminentur quoad ea , quæ inferioribus curanda funt , &
præterea eofdem feptem aliquando mitti ad vniverfaliora
negocia , ex Scriptura colligitur. Danielis 10. verf. 11. &
ex Bernardo Homil. 1 f . uper miffus eft. Joan. Ludov.de la Cer-
da lib. de excell. Ang.cap.5 .

Cæleftes fpiritus fe ipfos mutuò iuvant , atque excitant.

ad laudandum Deum. D. Greg. in cap. 1. Ezech.
Sicut ergo iudex fententiam latam contra reum per
præconem proclamari , & ftatim executioni mandari iu-
bet : ita , & hic Deus per Angelos plagas hafce procla
mari , & re ipfa inferri iubet . Corn . in Apoc . cap . 8.
Tubis ergo canentibus Angelis fignificatur magnum ali-
quod periculum terris, imminere , vt fibi homines confu-
lant , & per poenitentiam illud evitent. Fran. Ribera in
cap. 8. Apoc. verf. 2.
Deus fedet in Seraphim , quibus fignificatur Ardor,
tam
 Pag.xxxvij .
tamquam in fede amoris ; in Cherubim , quibus plenitu-
do fcientiæ , tamquam in cathedra magifterij, inThronis,
qui folent iudicibus ad iudicanduni apponi , tamquam in
fede iudicij . D.Thom.in 4.dift. 47. num . 91. art. 2 .

NO CAP . XVIII.

Candelabrum de partibus feptuaginta , viri chriftianif

fimi , quod Moyfes Dei mandato aureum compofuit:::
Nos , & Jofephi , & D. Joannis Evangeliftæ auxilio ad-
iuti , triumphantem Ecclefiam cum feptem Spiritibus an-
te Deum aftantibus , inftar cuius militans Ecclefia , cum
feptem Epifcopis ardenti purpura indutis exiftit , fignifi-
care cenfemus. Ven. Antt. Duca apud Serarium in Tob. cap.
12. vers. 15. quæft . 7. &c.
Sed illud fimilius , & proprius vero mihi videtur , per
feptem Spiritus hoc loco fignificari feptem principales
Angelos , qui inter omnes Angelos funt primarij divinæ
providentiæ circa gubernationem Ecclefiæ ; atque adeo
etiam mundi adminiftri . Pererius in capit. 1. Apoc. difput . 7 .
Super illis verbis : Et à feptem Spiritibus , & c.
His igitur cornibus nofter agnus armatus dicitur gentes
ventilaffe. Deut. 33. Cornua rhinocerotis cornua illius , &c.
Supremi hi Spiritus ante fulgidifsimum Dei thro-
num aftantes vniverfo orbi , rebufque humanis præfecti
funt , ab his ad inferiores Angelos emanant omnia , quæ
ad mundi regimen fpectant. Andreas Victorell. lib. decust
Ang

PAR-
Pag.xxxviij.

PARTE SEGVNDA.

CAPITVLO PRIMERO.

Eptem Angelos magnos potius effe exiftimo , quibus

S Deus potifsimum demandavit hominum curam , qui
ideo dicuntur in omnem terram miſsi , quia quifque
partem orbis fibi commiffam diligenter perluftrat , eiuf-
que commoda quærit. And. Vitorellus de cuft . Angel.
Arbitramur igitur feptem effe fupremos Spiritus , qui
aftant ante divinum thronum , & vniverfo orbi, rebus que
mortalium præfidentes , à quibus inferiores Angeli acci-
piunt , quæ ad mundi adminiſtrationem attinent. Viegas
in cap. 1. Apoc.fec .6.
Eò , quòd aftantes apud Deum , videant illum femper
præftantifsimo modo ; cum tamen fimul ad illius impe-
rium difcurrant in vniverfam terram , vt Principes mili-
tiæ eius. Mich. Ghiflerius in Cant.cap. 3. verf.7.
Dantur illis feptem tubæ , quia attribuitur eis vniver-
fale officium prædicationis divinæ , vt canant ad electo-
rum munitionem , & reproborum eiectionem . Richar.
Victor. apud Haye in Apoc. tom. 2. in cap. 8. verf. 2.
Datæ funt illis tube , ideft officium prædicandi hæ
dicuntur datæ , quia nemo debet prædicare nifi miffſus .
Beat. Albert. Mag. apud eundem. Ibidem.
Igitur hi feptem Angeli non ftant hic pro fe , nifi qua-
tenus præpofiti funt prædicationi Evangelicæ , & iuvant,
ac dirigunt prædicatores in dicta prædicatione : Unde
completivè ftant pro ipfis met prædicatoribus à fe direc-
tis , & dirigendis , atque iuvandis in prædicatione Evan-
gelij , cuius prædicationis occafione demonftrantur mala,
quæ funt eventura. Ferrar.in Apoc. cap. 8. ad illa verba : Vi-
di feptem Angelos , &c.
Quo-
 Pag. xxxjx
Quoniam five legis teftificationi , five oraculis Prophe-
tarum , five Evangelicæ tube. S. Leo Ser. 7. de Nativ.
Arbitror autem per tubas prædicatores veritatis figni-
ficari , quibus dicitur Ifaiæ 58. Clama, ne ceffes , quafitu-
ba exalta vocem tuam : qui , cum hæc mala cæperint , An-
gelis infpirantibus clamabunt , & Dei iram prædicent ,
homines que
ad pœnitentiam hortabuntur. Ribera in cap.
8. Apoc. verf. 2.
Clangor hic Angelorum fignificat conciones prædica-
torum eis ab Angelis fuggeftas , quibus inftante iam mun-
di fine , comminatione plagarum , generi humano inftan-
tium , impij movebuntur , vt refipifcant . Menochius in
Apoc.cap.8.
Clangor hic Angelorum erit prophetia , & contio præ-
dicatorum , eis ab Angelis fuggefta : quæ vocatur tuba
allufione ad feptem tubas Hebreorum clangentium , qui-

bus corruit vrbs Jericho , Jofue 6. 4. de quibus ibidemd-

citur : quarum vfus eft in Jubilæo , quibus fcilicet pro
mulgabatur Jubilæum . Corn. in cap. 8. Apoc. verf. z.

CAP. II.

Hoc tamen certifsimè fcimus , quia ad explendum de

fupernis minifterium , alij fpiritus , alios mittunt. Greg.
Mag. tom. 2. Homil. 34. inEvang.
Ecce pofui in ore tuo verba mea : egredere ad prædi-
candum. Greg.lib. 1. Dial. cap. 4. de Sanc. Equitio .

CAP. III.

Septem hi Spiritus , & lampades , funt feptem prima-

rij Angeli , quibus commiffa eft cura hominum , præfer-
tim Ecclefiæ , & fidelium. Hi dicuntur lampades , quia
in fe Dei cognitione lucent , eiufque amore ardent : &
quia
Pag.xl.
quia illuminant , & accendunt homines cognitione , &
timore pariter ac amore Dei , æternæ que falutis , & fœ-
licitatis ; atque oftendunt illis Dei providentiam , eius
que teftes funt. Vnde Ecclef. capite 5. verf. 5.ait: Ne dicas
coram Angelo, non eft providentia . Cornel. in Apoc.c.4.v.5.D.
Per feptem iftos fpiritus fignificari certos quofdam fpi-
ritus Angelicos , numero feptem in executione divine
providentiæ præcipuos , & qui excellunt inter eos , de

quibus dixit David : Benedicite Dominum omnes Angeli eius,

potentes virtute , qui facitis verbum eius ad audiendam vocem
fermonum eius. Benedicite Dominum omnes virtutes , miniſtri
eius , quifacitis voluntatem eius. Septem enim iftorum fpi-
rituum minifterio præcipuè Deus vtitur in gubernatione
mundi, potifsimùm autem Ecclefiæ fuæ. Perer. in cap. 4.
Apoc. difp. 14. fuper illis verbis : &feptem lampades ardentes,
Bc.
Vbi feptem Spiritus ad vniverfi cuftodiam deftinatos
congruentifsimè vocat Joannes Chrifti oculos : quoniam
eos fuæ generalis providentia adminiftros habet . Fernand.
in vifiones veteris teft. vif. 2. in cap. 28. Gen.Sec. 4.
Oculi quidem , qui perluftrandæ terræ , illiufque gu-
bernandæ muneri deftinantur , vt de Principe Perfarum
ad cap. 10. Danielis intelligunt interpretes . Nueros in La-
pid.fac. tract. 2.fec. 22. numer. 616. ad illud Apoc. 5. Haben-
tem oculosfeptem , &c.
Hi ergo feptem fpiritus Angelici præcipui funt , per
quos Deus hominibus confulit , & proindè quique coram
throno Dei afsiftunt , vt miniftrent. Haye in cap. 1. Apoc.

CAP. IV .

Ifti feptem Spiritus rectè vocantur Agni cornua , quia

per eorum minifteria Deus profligat , & deftruit omnes
adverfarias poteftates tam vifibiles quàm invifibiles , &
per
 Pag. xl .
per eos mira facit opera , & miracula : tum in defenfio-
nem , & protectionem juftorum ,, tum in deprefsionem ,
atque punitionem impiorum . Propter hanc igitur eorum
fortitudinem , & potentiamin exequendis Chrifti iufsis ,
explendifque minifterijs fuis recte vocantur cornua. Vn-
de iftam eorum fortitudinem , & potentiam eorum David

prædicans : Benedicite Dominum , inquit , omnes Angeli eius

potentes virtute , &c . Pererius in Apoc.cap. 5. difp. 9.
Ifti dicuntur effe cornua , quia funt fortifsimi ad pro-
fligandos dæmones , ad tutandam Ecclefiam , ad patran-
da miracula , ad defenfionem iuftorum , & vindictam im-
piorum. Cornel. à Lapid . in Apoc.cap. 5. verf. 6.
Eadem ratione viam huius vitæ quæri oportet , quæ in

mariiter navibus quæritur , quæ nifi aliquod lumen Cœli

obfervent , incertis curfibus vagantur. Lactan. lib . 6. de
Relig , cap. 8.

CAP . VII.

Cæterum non folum homini , fed , & fingulis civitati-

bus , attributos effe genios , in quorum tutela effent , at-
que patrocinio exiftimabant. Maiol. Dies Canic.2.p.colloq.1 .
Sciendum ex multis quidem Scripturæ locis , effe evi-
dens , Angelos à Deo conftitui populorum , & regionum
cuftodes , & curatores , vt patet Exodi , alijs que locis.
Fanfen. in Evang. concord . capit . 17. in illud Matthæi : Quia
Angeli eorum femper vident , &c.
Septem Angelos magnos potius effe exiftimo , quibus
Deus potifsimùm demandavit curam , & providentiam
hominum , qui propterea mifsi dicuntur in omnem ter-
ram , quia quifque partem orbis fibi commiffam diligen-
ter perluftrat , & procurat , atque eius commoda femper
quærit. Hi funt oculi Chrifti , &c. Ribera in Zachar. ad
cap. 3. & 4.
f CAP .
Pag.xlij .

CAP. VIII.

Hi funt Spiritus illi feptem , qui femper ftant ante fa-

ciem Dei , quibus credita eft difpofitio regni Cœleftis }
ac terreni , quod fub orbe lunæ eft. Hi enim , vt dicunt
fecretiores Theologi , omnia regunt vicissitudine qua-
dam horarum , dierum , & annorum : quemadmodum de
Planetis , quibus præfunt , tradunt Aftrologi , quos Trif-
megiltus Mercurius idcircò vocat feptem mundi guber-
natores , qui per Coelos tamquam per inftrumenta , coa-
cervatis omnium Stellarum , & fignorum influentijs , eas
in hoc inferiore diftribuunt. Cornel. Agrip. lib . 3. de Occul.
Philof.cap. 24.
Quarta , propter ordinis difpofitionem , & promptæ
obedientiæ erga Deum alacritatem , iuxta illud Baruch
cap. 3. Stella dederunt lumen , &c. Vieg . in Apocal.capit. 1 .
comm . 2.
fec. 13.
In manu , ideft in poteftate Chrifti dicuntur effe , vt
ipfo cooperante , Ecclefias fibi commiffas dignè pofsint
gubernare. Rich. de S. Vict . in Apoc. hic.
Verfaris , o Epifcope Sardenfis , inter Sanctos Ange-
los , & Epifcopos , pudeat te vnum non tam fanctè vive-
re , pudeat te officium Epifcopale,in quo alij aut fervent,
aut ferij funt , negligere ; pudeat te degere in morte ani-
mæ , qui alios vivificare debueras . Alapide in Apoc. cap. 3 ..
verf. 1.
Šic verè per Stellas , ideſt per Sanctos Angelos , & per

eorum minifteria , tempora noftra reguntur , & nunc

profperitas , nunc adverfitas caufantur. Bercor . in Reduc .

moral. cap. 34. de Stellis , lib. 5.

Hi Angeli , cum quibus verfamur , in terra gaudent ,
quando iuftè agimus , quando peccamus ,lugent. Orig.
homil. 8.in Jerem .
CAP .
 Pag.xliij

CAP . XI.

Præter omnia , & ante omnia clamabo . Ualete Angeli

huius Ecclefiæ præfides , mex que præfentiæ , ac pere-

grinationis. S. Greg. Nazian. in quadam orat.¨

Meminimus effe plures fpeciales virtutes , quibus An-
gelorum eft nomen , Ecclefijs præfidentes . Sunt enim ,
fecundum Joannem , Afsianis Ecclefijs Angeli , & Moſe
teftante , fecundum numerum Angelorum fines gentium
Adæ filijs conftituti , & Domino dicente : pufillorum An-
geli quotidie vident Deum . D. Hilar.in Pfal. 129.
LIET
3 CAP. XII.

Hæc Scriptura dirigitur eorum congregationi , qui

non folum ad præcepta Decalogi , fed ad Evangelica
confilia funt obligati , cuius modi funt Religiofi , Lyra

in cap. 1. Apoc. ad illa verba : Septem Stelle Angelifunt feptem

Ecclefiarum.
Et erit lux Lune , ficut lux Solis , & lux Solis (ideft hu-
ius Lunæ , quæ facta eft Sol) erit feptempliciter , ficut lux
feptem dierum. Ifaiæ3 . Lux Lune Societatis Jefu folis fül-
gorem imitabitur. Cum autem Sol feptem dierum copu
let fplendorem , Luna Societas feptem dierum Ecclefiæ ,
nempe Fundatorum omnium fulgentifsimos radios ex-
ponit , ficut lux feptem dierum . Efcobar in Evang vo-
lum. 5. lib. 12. ad cap. 12. Luca , obfer . 4. ad illa verba : Et lu-
cernæ ardentes in manibus veftris.
Quidam namque Angelici Spiritus præfunt communi-
tati , & horum vnus defendit , 8 & adiuvat multos , & c.
Dionif. Carth.in Pfal. 33. numer . 8. ad illa verba : Immittet
Angelus Domini in circuitu timentium eum. 1. Doug DiaV

f CAP.
Päg.xljv. ~

CAP . XIV .

Nemo etiam referre gratiam fcit, nifi fapiens::: Sapiens

omnia inter fe comparabit : maius enim , aut minus fit ,
quamvis idem fit tempore ; loco , caufa. Sen. Epift. 83 .
Hoc opus Angelicum , omnia facere pro falute proxi-
morum. Chryf.in cap . 1. ad Heb.
Angelis fuis mandavit de te , &c. O quantam debet
tibi hoc verbum inferre reverentiam; afferre devotionem;
conferre fiduciam reverentiam pro refpectu ; devotio-
nem pro amore; pro cuftodia fiduciam. Ber . Ser. 40.
Mortalium quippe languet ingenium , & in difponen-
darum magnarum rerum prudentia , ambiguitate caligat,
nifi Sanctorum Angelorum atque Archangelorum eru-
diatur oraculis : in mundi quoque huius periclitatur an-
fractibus , nec non , & diverfarum tentationum immun-
dorum fpirituum fuperatur infidijs , fi non perfpirituales
Dei nuntios roboretur. Laur. Juft . lib. de Obed. cap. 7.

CAP. XV .

Una res eft virtus , quæ nos immortalitate donare pof-

fit , & pares dijs facere. Senec. lib. de Immatura Morte.
" Septem tubæ dicuntur , fcilicet , vt prædicent omni-

bus , divitibus , pauperibus , magnis , & parvis , bonis ,

& malis , fidelibus , & incredulis. S. Thomas apud Sylvei.
in cap. 8. Apoc.
Dicuntur feptem , quia docent feptem virtutes planta-
re ; feptem vicia extirpare , feptem mifericordiæ opera
clamare , feptem dotes prænuntiare. Alex. de Ales apud
eundem Sylvei.ibi..
Vt iftorum Angelorum opus præcipuum fit ad illas
(virtutes) homines adducere , cohortari , iuvare , quæ
homi-
 Pag.xlv.
homini humanum vitæ huius curfum peragenti , ad æter-
nam falutem in primis neceffariæ funt : ideo que , & con-
trarijs omnibus adverfari ac obfiftere . Ideoque hoc mo-
do , vt finguli quidem ad omnia , quæ Deo grata norunt,
invitarent , opemque ferrent ; fingulorum tamen vna
veluti princeps cura , & opera in earum virtutum vna ex-
citanda , cuftodienda , & amplificanda confumeretur.
Nicolaus Serarius in Tob. cap. 12. v. 15. quæst. 7. 8. 9.
Sicut Ecclefiæ , & omnis viri , Chriftus eft caput ; ita
cunctorum dæmonum , qui in hoc fæculo debacchantur ,
caput eft Belcebub , princeps dæmoniorum : & fingulæ
eorum turmæ habent capita , & principes fuos ; v.g. Spi-
ritus fornicationum habent præpofitum fuum ; fpiritus
avaritiæ habent fuum ; fpiritus vanæ gloriæ ; fpiritus
mendatij : fpiritus infidelitatis , habent præfides malitiæ
fux. S. Hier.in Abac.cap. 3. tom. 6.
Rurfum præcipua quadam ipfos (feptem Angelos ) po-
teftate divinitùs auctos ad feptem lethalium peccatorum
vim frangendam , eorumque auctores , & concitatores
diabolos retundendos , ac profligandos . Serar.cit.vbifu-
prà.
Virtus extollit hominem , & fupra aftra mortales col-
locat . Sen. Epift . 89.

CAP. XVI.

Filij Ifrael fecuri vel inter vndas tranfeunt , vel fub vn-
das : cum fuper eos prærrupta vaftorum gurgitum mo-
les , pendentibus dextera lævaque fluctibus imminerent.
Greg. Emiff. Homil. 3. Pafch.
Appellantur cornua vtpotè fortifsimi , ac validiſsimi
ad proflagandos noftros adverfarios dæmones , ad tuen-
dam Ecclefiam , & ad tutelam iuftorum , ac impiorum
vindicam . Uocantur etiam oculi , quia valde vigilan-
tifsi
£ 3.
Pag.xlvj .
tifsimi , ac perfpicacifsimi funt ad Dei voluntatem cog-
nofcendam , & implendam , ad Ecclefiæ , & omnium bo-
num folicitandum . Sylvei . in Apoc . c. 5. v.6. num . 149 .
Ecce quàm facile accedere poffumus ad Principem
noftrum , qui eft vt mitifsimus Agnus , & ftans tamquam
occifus expectat noftra poftulata. Ecce quàm fecuri effe
debemus de eius potentia , qui habet cornua feptem ; &
quàm fecuri de eius fapientia , & providentia , qui habet
oculos feptem. Nec foluin ipfe in ſe habet , fed habet
quoque in adminiftris fpiritibus , quos perpetuò mittit in
omnem terram , vt falvos nos præftent , & tueantur , at-
que cuftodiant . Duobus oculis tu te cuftodis : ipfe te cir-
cumfpicit , & cuftodit feptem : & feptem cornua habet ,
vt pro te pugnet. O nos fælices , fi fub eius imperio ma-
neamus , & fub eius potentia , & providentia conquief-
camus ! Ferrar. in cap. 5. Apoc.

CAP. XVIII.

Ad eos enim , qui cuftodes funt rerum humanarum ,

pertinet fumere vindictam de impijs , qui fanctos afli-
gunt , & omnia humana perturbant. Ribera in capit. 15 .
Арос.
Oculi eius ignitæ flammæ fpeciem præfeferunt: quam-
vis enim hi fanctos illuftrent , & recreent ; homines ta-
men profanos , & fceleratos incendunt , dirèque excru-
ciant . And. Ceffarienf. in cap. 1. Apoc.
Magnus eft affectus dilectionis eorum erga nos , & hoc
totum propter honorem tuæx inæftimabilis charitatis.
Aug.lib . Solil. cap . 27.
Hi præclarifsimi filij , & amici Dei , ac præcellentes
Coeleftis palatij Principes , ex immodica charitate fua
tibi ad ferviendum fubie &
ti funt , te que tanto ftudio , &
cura cuftodiunt , vt nulla mens id planè capiat. Neque
enim
 Pag. xlvij .
enim vlla vnquam mater erga vnicè dilectum filium re-
gendum , cuftodiendum , tuendumque vigilavit , vti
hi beatifsimi Spiritus hominum faluti invigilant. Ludov.
Blof.Orat. de SS. Angel.
Vnde apud eundem Zachariam (3.5 . ) feptem ifti Spi-
ritus , feptem Principes Dei , ac feptem oculi dicuntur
effe fuper lapidem vnum , fuper iuftum videlicet in fide,
ac pietate conftantem , inftar vigilum illum cuftodientes,
eidemque profpicientes , tunc præfertim temporis , cum
is in tribulationum , & crucis lectulum fefe profternere
fatagit. Mich. Ghiller . in Cant.cap. 3. verf. 7.
fuper illud. En
lectulum Salomonis fexagintafortes ambiunt , &c.

CAP . XIX .

Solis profectò partes funt illuftrare radijs orbem : Prin-

cipis verò virtus eft egenorum mifereri . Porro fole ipfo
clarior eft Imperator , qui pius. Agap. Diac. de Offi. Prin-
cipis.
In fupernis fpiritibus non tantum admirabilis dignitas
eft , & dignatio amabilis invenitur , &c. Auguft. Serm. 46.
ad frat .
Angeli , noftri dicuntur , quia funt Dei , Dei funt, quia
Chriftum non dereliquerunt , noftri funt , quia fuos con-
cives nos habere cœperunt . Idem Aug. apud Abulen. capit,
18. Matth. quæft. 55.
Homo poteft per feipfum ruere in peccatum , fed ad
meritum proficere non poteft , nifi auxilio divino , quod
homini exhibet , mediante minifterio Angelorum, & ideo
ad omnia bona noftra opera cooperantur Angeli.D.7 hom.
1. part. quæft. 11. art. 3. ad 3.
Inter Angelicos Spiritus , fuperiores , qui præfunt alijs,
Patres nominantur. Anfel. Epift. ad Ephef.cap. 3 .

CAP .
Pag.xlviij.

CAP . XX.

Quoties bene agimus , gaudent Angeli , & triftantur

dæmones , quoties à bono deviamus diabolum lætifica-
mus,& Angelos fuo gaudio defraudamus , Aug. Solil.c.27 .
Angeli mifericordias eius confitentur , & gratias agunt
pro beneficijs , quæ ille inceffantur impertit filijs homi-
num. Orig. adillud Job 1. Cum veniffent Filij Dei , & afsif-
terent , &c.
Divinum Angelum ab ortu folis , & non ab occafu , &
hefpero venire , præclarum facinus defignare videtur, ac
beneficium . Arethas apud Sylvei . ad cap. 7. v . 1. Apoc.
Simus devoti ; fimus grati tantis cuftodibus , redame-
mus eos quantum poffumus , quantum debemus affectuo-
fe ; ideo Angelos eius tamquam futuros aliquando coha-
redes ; eos verò interim actores , & tutores à Patre pofi-
tos , & præpofitos nobis , adhuc enim parvuli fub tutori-
bus , & actoribus fumus. Bern. Serm. 12. in Pfal. 71 .
Ea propter attendite Principes veftros : cum ftatis ad
orandum , aut pfallendum , ftate cum reverentia. Idem
Bern.

Qui mandas falutes Facob : Salus in protectione Ange-

lorum , qui ad minifterium hominum deputantur. Am-
brof. in Pfal. 43 .
Nobilitas , & pulchritudinis fpecies , atque confide-
ratio ea vi pollet , vt prædonum ipforum corda emolliat,
mores que
efferos ducat in obfequium. Heliod. lib. 1 .
Ignis tangentes folum vrit : pulchri verò etiam procul
diftantes inflammat . Plutarch.Lib. de Amor . apud Strob.
Porrò ab his feptem Angelis gratiam hic Ecclefijs pre-
catur , & poftulat Sanctus Joannes , non quafi à primarijs
auctoribus , fed quafi ab adminiftris Dei præfidibus Au-
læ Coeleftis , & rectoribus Ecclefiæ , fuo nos exemplo
docens
 Pag. xljx
docens eofdem Angelos pari modo invocare , & eorum
interventu ac precibus opem à Deo depofcere. Tirin. in
Apoc.cap. 1. verf. 4.
Immoratur Apoftolus in fua falutatione , precatur que
omnibus divinam gratiam , qua divina benevolentia , &
amicitia continetur : & confcientiæ pacem , quæ divinam

gratiam confequitur : Sic enim hæc accipienda funt , id-

que hoc locoCharis , & Frene Græcè fignificant. Vtrum-
que verò donum efflagitat à feptem fpiritibus ,qui divino
Throno aſsiſtunt. Viegas in Apoc . cap. 1. in illa verba . Gra-
tia vobis , &pax àfeptem Spiritibus , &c.

PARTE TERCERA.

CAPITVLO SEGVNDO.

Atura imponit nomen , cuius formam donat , ficut

N hoc nomen homo à natura imponitur : fic nomen
divinum imponitur ei , cui Deus fuam largitur
Deitatem. Alber. Mag. in cap. 1. Luc.
Vt hofce Sanctos honore afficeret perpetuò memora-
bili. , eorumdem fervorum nomina , fuo ipfe ( Deus)
nomine attraxit : vt quoties Dei memoria celebraretur
horum quoque toties commemorarentur nomina . Bafil.
in capit. 2. Ifaiæ in illa verba Exod. 3. verf. 15. Deus Abra-
ham , Deus Ifaac , Deus Jacob , &c.
Grata funt omninò nomina , quæ defignant protinus
actiones , quando tota ambignitas audienti tollitur , vbi

in vocabulo concluditur quod geratur. Cafiod. lib. 6. Var.

Epift . 7.
CAP. III. -
Tibi , ò Michael Duci fupremorum fpirituum , qui
g dig.
 Pag.A.
dignitate , & honoribus , cæteris omnibus prælatus , &
fupremis fpiritibus , tibi inquam fupplico. S. Bafil. Ho-
mil.de Ang.
Quantas gratias B. Michaeli Archangelo debemus , à
quo Angelos accepimus , nobis miniftros ad cuftodiam
ordinatos. S. Bruno Serm. de S. Michaele.

CAP. IV .

Gabriel in lingua noftra vertitur fortitudo Dei , vel ro-

buftus Dei : vnde , & eo tempore , quo erat Dominus
nafciturus , & indicturus bellum dæmonibus , & trium-
phaturus de mundo,Gabriel venit ad Zachariam , & Ma-
riam. Hier.in Danielem lib. 1. cap. 8.

Et quid , quæfo , Gabriel interpretatum fonat ? Arri-

ge aures , & difce , Deus , & homo , quo facilius difpen-
fationis miſterium perfuadeat rei miraculum , notatione
nominis anticipat. S. Proclus Orat . de Laud. Virg.
Vnus ex feptem , Domino qui aftant iuffa fequentes.
Ecclefia in Officio S. Gab.conceffo minoribus , in Hymn. ad Velp.
Qui minima nuntiant Angeli; qui verò fumma nuntiant,
Archangeli vocantur. Hinc eft enim , quòd ad Mariam
Virginem non quilibet Angelus , fed Gabriel Archange-
lus mittitur : ad hoc quippè mifterium , fummum Ange-
lum venire dignum fuerat , qui fummum omnium nuntia-
bat. Greg. Magn. Homil. 34. in Evan.
-Gabriel fplendens ficut Sol , Uirgini apparuit. Abdias
lib . 8. Hift .
Lætus Paranimphus effectus pro officio , exhilaratus
pro gratia , pro obfequio expeditus , infolito fulgore
veftitus in humana effigie defcendit ad Virginem . S. Juf-
tin. Serm.de Annunt.
Duo Leones Throni Salomonis funt Gabriel Archan-
gelus & Joannes Evangelifta ; quorum alter dexteræ
Vir-
 · Pag.lj
Virginis , alter finiftræ cuftos deputatus eft : Gabriel
enim mentem , Joannes carnem pervigili folicitudine fer-
vaverunt. Petr. Damian . Serm. 1. de Nativ. Virg.
Agricola ifte Gabriel eft , qui Dominum deprecatur in
Pafsione , & dicit : Domine da ei fpatium pœnitentiæ ,
& noli eos fubvertere. Hieron. lib. 2. in Habac.

CAP. V.

Miffus eft Dominus in mundum; qui de feipfoait : Non

eſt opus valentibus medico , fed male habentibus : qui ,

& populum Judaicum à tenebris perfidiæ , & gentilitatem

ab idololatriæ fervitute redimeret. Beda in Tob . cap. 3.
Sola eft mifericordia , cui omnes virtutes cedere hono-
rabiliter non recufant. Cafiod. lib. 2. Var. 9.

CAP. VI.

Addunt alij, proprijfsimè effe quatuor Angelos Princi-

pes , quafi confiliarios , & præfectos Dei , in gubernatio-
ne mundi , & regnorum omnium , fcilicet Michael , Ga-
briel , Raphael , Vriel , aut fimiles , qui alios inferiores
ducunt, & quafi repræfentant ,ficut Rex repræfentat reg-
num , Princeps rempublicam::: Hoc maximè litterale, &
genuinum videtur , itaque cenfent Alcazar. Apoc. 4. &
•
Pererius Apoc . 6. pagina 304. Favet Pineda lib . 5. de rebus Sa-
lom.capit.4. Michael repræfentat Chrifti iuftitiam , &
Sanctitatem ; Gabriel fortitudinem ; Raphael manfuetu-
dinem , & clementiam ; Vriel veritatem , & doctrinam.

Cornel. in Ezech.cap. 1. circafinem.

Porro hæc quatuor animalia fignificabant quatuor pri-
marios Angelos , qui funt quafi principes , & Stipatores
Dei , mundi , & Ecclefiæ protectores , omnis que provi-
XLg 2 den-
Pag.lij .
dentiæ , & gubernationis Dei adminiftri ; ac nominatim
belli , victoriæ , & triumphi , quem de Pharaone , &
Egypto , alijfque hoftibus egit , præfides , & ductores :
Uti dicam in finè capitis .Idem Corn. ibi. circa principium.
r
Ignis Angelus appellatu , quia purgandis animis nof-
tris adhibetur. S. Greg. Nazianz. Orat. 34.

CAP . VII.

Orationis vehiculum eft humilitas iuxta illud : Oratio

humiliantis fe nubes penetrabit. Eccli . 35. S. Chryfoft. ad
verba illa Pfal. 9. v. 13. Non eft oblitus clamorem pauperum.
Aquila legit : Qui fe opponit Dei iracundiæ fævienti.
Symmacus tranftulit : Murum opponens cædenti , qua-
lis fuit Moyfes , & Aaron , qui iræ Dei reftiterunt. Hier.
in Ifai. cap. 58. ad illud : Tu vocaberis ædificatorfepium.
Quod Scriptura ait : aures Domini in precibus femper
effe iuftorum , non audientia tantum Dei , fed quædam
quafi obedientia Dei defignatur. Salvian. lib.2 . de Prover.
Jubinitium.
pugna ,, manifefta vic-
Fuit , Moyfe orante , occulta pugna
toria ; latenter dimicat , vt evidenter devincat. Chrifoft .
tom. 1. Serm. de Moyfe.
In vniverfum enim fcire oportet , quòd qui præftan-
tioris ope deftituitur , fit ob noxius magnis culpis , & cri-
minibus. Philo apud Zelada in Tob . §. 254 .

CAP. VIII .

Nec domus , nec refpublica ftare poteft , fi in ea nec

rectè factis præmia extent vlla , nec fupplicia peccatis.
Cic. 3. de natura Deor.

Solon , illam civitatem optimè habitari dixit , inqua

viros bonos honoribus affici ; contra autem improbos pœ-
ni
 Pag. liij .
nis mos fuerit. Strob . Serm. 41. de Republ.
Mos apud veteres fuit , vt legitimè certantes coronam
in capite , torquem in collo acciperent . Beda in illud Prov.
1. verf. 8. Audifili mi difciplinam.
Omnis peccator prudens erit in poena , qui ftultus fuit
in culpa . Quia ibi iam dolore conftrictus ad rationem ocu-
los aperit, quos hic voluptati deditus claufit , & poena
torquente erigitur vt fapiat , qui hic excæcante fe fuper-
bia defipiebat. Greg. lib. 5. Moral.cap.3 .
Admoneo vos , vt Dominum femper benedicatis : fi
venerint mala , benedicite , & diffolventur mala ; fi prof-
pera venerint , benedicite , & perfeverabunt bona , &
profpera. Chryf. in tract. de Symb.

CAP . IX .

Quid per trium digitorum elevationem melius. quam

Trinitatis excellentia myfticè intelligi poteft ? Petrus Ble-
fen.tract.contra Judæos apud Novar.in Vmb . Virg.nu. 1416.

CAP . X.

Duabus alis velabant faciem fimul excludentia radium

è Throno prodeuntem , co quòd ferre non poterant im-
menfam gloriam,ac metuendum ſpectaculum. Chryfoft. in
cap. 6. Ifaia, & homil. 3. de incomprehenfibili Dei natura.
In facie velata reverentiam tantæ maieftatis cognita ,
coniunctam tamen fummo videndi defiderio , quod vola ,
tio illa fupra Dominum fignificat : vt quando avis fum-
mo defiderio prædæ circumvolitat , fed metu aliquo re-
tardatur , pugnatque in ea cum timore defiderium . Fore
rius in Ifai.cap.6.

Quod opus fupercœleftium poteftatum ? Hymnus ir

remiffus , & amor inceffabilis erga maieftatem Dei. Sanc.
83 Athay
 Pag.ljv.
Athanaf decomm. effentia Patris , & Filij , & Spiritus Sancti.
Ochara beatorum focietas , nunquam fatigaris in lau-
de , fed femper alacris , femper fufpenfa , & femper in
laudandi defiderio perfeverans. S. Laur.Juftin. de inftit .&
regim. Prælatorum.

Vt fieret ex vtraque creatura chorus Deum laudans ; à

quo tamen arcendus eft peccator , quia non eft fpeciofa
laus in ore peccatoris . Chryf. apud Vafcon. t . 1.l. 2. c. 2. p.2 .
Quemadmodum enim in coronis non fatis eft flores ef-

fe puros , nifi pura fit , & manus eos contexens , fic , & in
facris hymnis oportet , non verba tantum effe pia , fed
etiam animum hymnos concinentem. Idem Chryf.ibi.
Per huiufmodi Seraphim docetur infignis obedientia :
per alas enim extenfas ad volatum , fignificatur prompti-
tudo ad exequenda mandata ; per alas , quibus velatur fa-
cies , five caput , abnegatio proprij iudicij commendatur ,
vt fit obedientia cæca : per eas , quibus teguntur pedes ,
comprefsio inferioris partis fuperiori voluntati repugnan-
tis , vel ita obedientem debere effe totum alatum, vt præ-
lati mandata alato iudicio , alatis pedibus , alatis hume-
ris fequatur. Anton. Fernand. Vif.10 . in capit . 6. Ifaiæfec. 4 .
5. num. 5.

CAP. XI.

Tropol.iris inftar fmaragdi Symbolum eftVirginitatis,

quæ femper viret , & fuo virore fplendefcit inftar fmarag-
di. Cornel in Apoc. cap. 4. v. 3. menetromezen
Fuit velut altera columba , ramum olivæ , quæ fimbo-
lum eft etiam mifericordiæ , vt dixi , virentibus folijs
portans. Bonav.in Spec.cap. 8.
Supremus fcalæ gradus , cui Dominus innixus eft, fuit
Jofeph. Sed quomodo Deus , & Dominus huic homini
innixus eft ? Utique tamquam tutori pupillus , quippè
qui
 Pag.lv.
qui in hoc mundo fine patre natus eft : ita innixus eft huic,
vt ipfe fuerit infantulo pater optimus , cuius folatio pa-
terno puer cum Virgine puerpera fuftentaretur. Ruper.
lib . 8. de div. offic. cap. 18. & degloria , & honore filij Dei ad
illud Mathai: Jacob autemgenuit Jofeph.
Credimus Angelos aftare orantibus , vt devotionem
noftram in fuperna ferant , referant gratiam. Bern. Serm.
7.in Cant. ad illud Pfal. 67. verf. 25. Pravenerunt Principes
coniunctipfallentibus.

CAP. XII .

Exercuit fubditos ad virtutis officium , vt etiam per

pericula regali imperio voluntarij milites obtemperarent,
&c. Ambrof. Apolog. 1.pro David , cap. 7.

IHS.

· AD-
Pag.lvj .
ADDICION

A LA SEMANA

ANGELICA ,

A LA PRACTICA DEVOCION

de los fiete Principes Afsiftentes

al Trono de Dios.

POR EL Doc . ALONSO ALBERTO

DE VELASCO ,
CVRA DE LA SANTA IGLESIA CA

tedral Metropolitana de Mexico , Abogado ,

Y Confultor del Santo Oficio de la Inquificion

de efta Nueva- Efpaña , y Prefecto de la

Venerable Congregacion de
la Purifsima.

Septem Lampades ardentes ante Thronum Dei ,

qui funtfeptem Spiritus Dei. Apoc. c.4. v.5.

AL DEVOTO LECTOR.

Vetan accepto à lapiedadChriftiana el argumen

FVeto de la Semana Angelica , ( que es perfuadir

à los fieles la devocion à los hete Principes Afsiften-

tes al divino Trono , para dar devidos cultos à fu

grandeça , yvalernos de fu poderofo patrocinio en

nueftras necefsidades ) que para enmendar los bor-

rones,
 Pag.lvij
rones , que ocafionò mi infuficiencia à tan foberano
a
affumpto , à inftancia de la muy Iluftre Congrega-
cion de la Purifsima el M. R. P. M. Antonio Nuñez

fu dignifsimo Prefecto , hizo diverfasplaticas mora-

les proponiendonos à fus Congregantes con fu fervo-

rofa , y acoftumbrada eloquencia los mas realça-

dos , y generofos motivos , que fe deven meditar ,

para arraigar en nueftros coraçones està tan necef-

Jaria , como vtil , y provechofa devocion. Yporque

las vozes por energicas que fean , como las defu
fe enco-
Paternidad , las defvanece el tiempo , fino

miendan à la perpetuidad de las prenfas , me pa-

reciò conveniente à la vtilidad de los Congregan-

tes , y precifa obligacion mia , por ballarme in-

dignifsimo Prefecto fegunda vez de tan Venera-

ble , y exemplar Congregacion , dar à la impren-

ta fi quiera en Epitome , y breve compendio los mo-

tivos, que elfervorofo zelo de N. P. Prefecto nospro-

pufo en fus platicas , con algunas Jaculatorias , y

puntos practicos , para encender mas en los ani-

mos piadofos la devocion à eftos fiete foberanos Prin-

cipes. Efte cortoobfequio ofrezco à N. purifsima Se-

ñora, y Reyna , para gloria , y honra de fus fiete

mas Validos Miniftros , y aprovechamiento efpiri-

tualde nueftros Hermanos , y Congregantes , vt o-

rent pro me.

Doct . Alonſo Alberto
de Velasco.
DE
DEVOCION EN LA VSVAL AC-

cepcion del Vulgo Chriftiano es amor, y

ha de fer verdadero , efficaz è intenfo

de obras : efte fe exercita , y en-

ciende con los apretados motivos

de fu amabilidad , que fe han

de meditar inucho en la

quieta Oracion delante

de Dios.

1. Uanto gufta el Señor , que los amemos : fon

fus validos , primeros Miniftros de fu provi-
dencia , y govierno , hijos queridos como
Q Primogenitos de fu Omnipotencia, amigos
fidelifsimos , obfequentifsimes fiervos. A
quien el Señor ama , con fu amor lo haze amable à todos..

Mas fe firve al Rey en fus fiervos , que pueden necefsitar;

que en fu perfona , que de nada necefsita. Como fe amans
aca los validos de los Reyes , y folicitan los que ellos a-
man..
2. Se deven amar , por fer fumamente amables de to-
das prendas ventajofas , fon buenos en excelente grado,
los immediatos à Dios (defpues de los del orden Hypo-
ftatico) perfectamente fabios , poderofos, hermofos , be-
nignos , tan perfectos eminentemente como todos los de-
mas Angeles juntos ; fon vn ramillete compuefto con flo-
res de todas las perfecciones celeftes , y terrenas , huma-
nas , y angelicas. Como fe haze amable acà vn hombre

con vna fombra de eftas prendas ? pues quanto feràn mas

amables eftos Principes con toda fu realidad incompre-
henfible à los hombres ? 3.Por
 Pag.ljx.
3. Por lo mucho que nos aman. El mas efficaz echizo
para fer amado , es amar. Mas fi el amante es fuperior , y
el amado inferior , es inexcuſable fu correſpondencia . A
vn animalillo , que nos feſteja , no podemos dexar de
amar : pues como no amamos à eſtos tan grandes Princi-
pes del Cielo , que tanto nos aman ?
4. Su amor es fino , todo obras. O que , quantos , y
quales beneficios nos hazen ! Es muy probable , que to-
dos quantos Dios nos haze , es por fu medio. Ellos rue-
gan por nofotros , ofrecen à Dios nueftras oraciones , y
nos locorren en todas nueftras necessidades .

5. Quanto fe eftima acà , y à quanta cofta fe folicita la

gracia de los validos del Principe ? Pues como no folici
tamos eftos nofotros ? tan faciles , tan feguros , tan impor
tantes ?
6. Ponderefe , quan facilmente fe ganan ? De que me-
nudencias fe dan por bien fervidos ! De vna oracion , li
mofna , comunion , u otro acto de virtud. Q que poca
cofta , y que immenfa ganancia !
Todo efto , y lo demas confiderable al intento , fe ha
de meditar para amarlos , traerlos prefentes en todas
nueftras obras , y hazerlas muy bien todas , y algunas ef-
peciales â fu devocion.
CADA DIA.
Al levantarfe , dar tambien à Dios gracias por los fa-
vores hechos à eftos fiete Principes , y porque nos los diò
por Abogados , y à ellos porque nos han guardado. Su-
plicarles , continuen fu proteccion todo el dia. Rezarles
fu Antiphona , y Oracion , que eftà al fin de la femana
Angelica En la Oracion , Miffa , horas canonicas , co-

munion , y demas exercicios efpirituales , confiderar los

prefentes al Altar , y Throno de Dios , para imitar fu re-
verencia. Y en los exteriores para componernos , y ha-

zerlos mejor por fu acato.

b 2 En
Pag.lx.
Entre dia repetir fiete vezes la Jaculatoria del dia , re-
partiendo los fiete de la femana à los fiete Principes,yjun
tando, con la comun de todos , la memoria del particular
del dia , pidiendole la particular virtud , que le corref
ponde , y haziendole oracion particular al intento.s
DOMINGO. A San Miguel rezarle vn Credo , pe-
dirle fee viva , y formada con caridad perfecta.

JACVLATORIA .

Antos Principes Afsiftentes al Trono de Dios , alcançadme

SAgracia efficaz , conque viva de manera , que merezca ir à
gozarle en vueftra compañia. Tvos gloriofifsimo Santo
Archangel Miguel , fee viva, conque crea aca à efcuras los myf-
terios, quegoze allà à las claras.
A la noche fe puede rezar fu ORACION .
Mnipotente Señor , que à S. Miguel , el primero de los
Principes Afsiftentes , y Capitan General de los exercitos
Celestiales difte gloriofo triunfo contra elfobervio Luzbel, con-
cedenos, por lafeñalde la Santissima Cruz , y el patrocinio de ef-
te Soberano Archangel, fortaleza , y victoria contra nueftros
enemigos vifibles e invisibles , y laguarda perfecta de tus divi
nos mandamientos. Por Jefu - Chrifto Señor nueftro. Amen. ↑
LVNES. El fegundo Archangel San Gabriel, Emba-
xador de la Encarnacion , que es la vnica finca de nueftra
efperanza. Pedirla firme , y razonable , y acompañada
con el cumplimiento de nueftras obligaciones , amor ,
agradecimiento , y logro de tanto beneficio , y que nos
lo alcance como principal Interlocutor de fu ajufte.

JACVLATORIA.

Ios Eterno hecho hombre temporal , para hazernos Dio-

‫ود‬
lograr efte beneficio por intercefsion de San Gabriel Ar-
changelfu embajador. A la
 Pag.lxj
A la noche vna Ave Maria , y la figuiente ORACION.
Lementifsimo Dios , que por medio del Archangel S. Ga-
briel anunciafte à la Sacratifsima Virgen el misterio de la
Encarnacion del Eterno Verbo , concedenos por fu intercession
concibamos à nueftro Salvador con mente pura , y con fervorofo
afecto le imitemos. Por el mifmo Chrifto Señor nueftro. Amen.
MARTES . El tercer Archangel San Raphael , Medi-
co , y Guia Celestial. Pedir , nos alcance gracia , para lo-
grar la medicina de todos los Sacramentos , en efpecial
el Viatico de la Euchariftia , acompañandonos con fu co-
munion en los peligros de efta vida , que es camino afpe-
pero , y lleno de ladrones.

JACVLATORIA .

Anto Archangel San Raphael , abridme los ojos para queyo

vea ,y conozca los males de mi alma , que fon mis culpas ,
S
y les aplique con el vaño de mis penitentes lagrimas , lame-
dicina , alimentos , y Viatico del Santifsimo Sacramento.
A la noche eita ORACION .

Ifericordiofo Dios , quepor el Archangel San Raphael

M vno de los Principes Afsiftentes à tu Trono , guiafte , y
alumbrafte à Tobias Padre , è Hijo , guianos , y alumbranospor
fu intercefsion , para que conozcamos, y evitemos los peligros de
efta vida temporal , y lleguemos à la eterna Patria libres de los
Jalteadores infernales , fin temor , y en paz. Por Jefu- Chrifto
Leñor nueftro. Amen.
MIERCOLES . El quarto , es San Vriel Q. D. Fuego
de Dios , que abrafa los corazones tibios. Dizefe , que
es como Jufticia mayor del Rey Omnipotente , que pre-
fide à los Angeles punitivos,Miniftros de la Divina Jufti-
cia , patrocina à los fieles , para que venciendo las tenta-
ciones , no fean caftigados , como reos. A la mañana,pe-
dirle nos inflame con el fuego de la
2 charidad , y ampare
en
b3
Pag.lxij..
en toda tentacion , para que la vençamos , y cumplamos
todas nueftras obligaciones por puro amor de Dios . En-
tre dia eſta

JACVLATORIA .

Nflamado Archangel Vriel, Fuego de Dios : abrafa mi co-

raçon con la charidadperfecta,que recueza las efcorias de
mis culpas , ypurifique aquilatado el oro de las buenas obras,

y virtudes.
Repetirla fi quiera fiete vezes .
A la noche efta ORACION .

Iadofifsimo Señor , que con amorofifsima providencia feña-

mos , por brafa de tu charidad , que nos encienda , y padrino , y

guarda , que nos defienda en las batallas del enemigo , yo te fu-
plico porfu intercefsion , y medio , me abrafes con el fuego de tu
perfecta charidad , con la qual armado rechaze los ardientes
dardos del infernal enemigo , y cumpla por tu amor todas
mis obligaciones tan perfectamente , que merezca fer corona-
do de tu mano en la gloria. Por Jefu -Chrifto Señor nueftro.
Amen.
JUEVES. El quinto es San Sealtiel . Q.D. Peticion
del Señor. Es Orador, Abogado mayor de los hombres en
el Tribunal de Dios , fu oficio , rogar por nofotros , im-
petrandonos el don de Oracion , y ofrecer à Dios nuef-
tras oraciones , en cuya reprefentacion fe pinta veſtido
de azul celefte , y con vn incenfario en la mano.
Por la mañana en la Oracion , Miffa , y demas exerci-
cios mentales le pedirèmos nos afsifta , y alcance gracia
para faver orar con la debida atencion , y reverencia eſpe-
cialmente , en tiempo de fequedad , y diftracciones , y pa-
ra efto tomarle por efpecial abogado. Entre dia eſta
JACVLATORIA .
San-
 Pag .Ixije
Antifsimo Archangel Sealtiel , orapor mi à Dios , à quien

S ajsiftes , y alcançame orar como devo àfu Mageftad , ofre-

ciendole mi oracion , para quefalga por tibien defpachada.
A la noche elta ORACION.
Eñor mio Jefu -Chrifto que fiendo Hijonatural de Dios , y
SE
Dios verdadero , fentado à ba dieftra de tu Padre en igual
gloria con el no te defdeñas de rogar por nosotros , como especial,
y unico Abogado nueftro: por efta tu incomprehensible humani-
dad, ypor la intercefsion del Santo Archangel Sealtiel , à quien
en efte particular nos diftepor Vicario tuyo , tefuplico me conce-
das porfu medio el don de la verdadera oracion ; para que de tal
manera ore , ypida , que merezcafer oido , y alcance con efecto
los medios de tu mayor agrado , y mi eficaz falvacion , que vi-
ves, y reinas eternamente. Amen.

VIERNES . Elfexto es Jehudiel. Q. D. El Pagador,

fignifica Confefsion , ò alabança de Dios . Dizefe , que es
como el Maestro de Capilla , y Guarda mayor de las Vir-
genes Efpofas de Chrifto, Patron de la buena confefsion ,
y Factor de todas las virtudes , que fupone la Castidad
perfecta , y afiança la buena confefsion , y las fignifican
los varios colores de fu ropaje , dà premio à los que glo-
rifican à Dios , y animo à los penitentes , y Confeffores ,
que effo fignifica la corona,que trae en la vna mano , y la
difciplina en la otra. Para todos effos fines lo hemos de
invocar por la mañana especialmente los dias de confef-

fion , y comunion , y entre dia con eſta

JACVLATORIA.

Antifsimo ArchangelJehudiel, Guarda de las almas caf

tas , alcançame la enterapureza con laperfectaguarda de
misfentidos , que esfu mejor guarda
A la noche efta ORACION.

Sobe-
Pag.lxjv.
Oberano Señor , que para caftigar las culpas con paternal
Sodifciplina , ypremiar las virtudes con la corona triumphal

pufifte por testigo yjuez de todas nueftras obras al Juftifsimo

Jehadiel : concedenos por fu intercession , y medio gracia para
obrarfiempre bien , y nunca mal , y hazer jufta penitencia de lo
malhecho , guarda como tu esposas nueftras almas puras de toda
mancha ,y adornadas con toda virtud, para que merézvamos en-
trar fin repulfa à celebrar las eternas bodas del Cordero en la
gloria. Por Fefu -Chrifto Señor nueftro. Amen.swf caly
SABADO. Elfeptimo , y vltimo es S. Barachiel , el
ayudador. Q. D. Bendicion de Dios . Es primer Miniftro, y
Confejero de eftado para repartir la gracia , y dones del
Efpiritu Santo , y focorre en toda necefsidad. Entre dia
le pedirèmos focorro en las ocafiones con eſta

JACULATORIA.

Antifsimo Archangel Barachiel , alcançame del Señor

Sagracia para vencer efta tentacion , è para hazer con per-
feccion efta obra , ò libranos de efte peligro.
A la noche eſta ORACION.
Ifericordiofifsimo Dios, que conftituifte al Santo Archan-
M
gel BarachielPrefidente de tus dones , y gracias , y por
ellas Ayudador , y Protector nueftro ; yo tefuplico , que por fu
medio , è intercession me concedas benignamente las que mejor
conduzganalperfecto cumplimiento de las obligaciones de mi ef-
tado , y que en todas las ocafiones hagayo , y cumpla tu fantif-
bear
fima voluntad. Por Jefu-Chrifto Señor nueftro. Amen.
Los fiete Padres nueftros , y fiete Ave Marias de S. JO-
SEPH , fe podrán tambien ofrecer , à honra de eftos fiete
Principes , con eſta
ORACION.

Mnipotente Señor, Dios Trino ,y no , yo os ofrezco tam-

bien eftos fiete Padres nueftros , y Ave Marias à mayor
honra,
 Pagl
honra, ygloria vueftra, en accionde gracias, por la eleccion,
1. dones excelentifsimos , que biziftis à eftosfiete Principes Afsif
tentes al Trono de vuestragloria por cuyo medio, è intercession,
3.os fuplico me concedais, los fiete dones del Efpiritu Santo con to-
dagracia efficaz conveniente al entero cumplimiento de vuef-
tra juftifsima voluntad , y de todas mis obligaciones. PorJesu-
Chrifto Señor nueftro. Amen.
El Domingo. Por la intercefsion de San Miguel me conce-
dasfee viva, y formada con las virtudes todas , y que abrafado
en charidad perfecta merezca gozarte en fu gloriofa compañia.
Amen.
Lunes. Por la intercefsion de San Gabriel , y el misterio de
la Encarnacion , una bienfundada efperança.
Martes. Por la intercession de San Raphael , que nos guie
por la fendas de las folidas virtudes , y guarda de los Manda-
mientos , à la celeftial Jerufalen , y nos cure,fomente , yfuftente
por todo elcamino con elvfo bien logradode los Santos Sacramen-
tos , en efpecial la Comunion.
Miercoles. Por la caridad de San Vriel , pedir al Efpiri-
tú Santo nos la comunique porfu medio.
Jueves. Por la intercefsion de San Sealtiel el don de la ora-
cion , y cumplimiento defu fantifsima voluntad , que es nueftra
Santificacion.
Viernes . Por la intercession de San Jehudiel , entera contri-
~cion para confeffar con fruto de enmienda nueftros pecados to-
mando acà la difciplina de la penitencia, para gozar allà la co-
rona de gloria.
Sabado. Por San Barachiel , Prefidente de estado , y def
pacho de gracias , nos conceda las que con mas efficacia nos han
de executar alperfecto cumplimiento de nueftras obligaciones.
า
CADA SEMANA.

La confefsion , y comunion de regla con fu afsiftencia,

Pag.lxvj .
y prefencia. Vn ſeptenario de Jaculatorias , puede fervir.

JACVLATORIA .

Tete Principes Afsiftentes al Trono de la Santissima Trini-

dad , alcançadme de fu Divina Mageftad, viva con tal ob-
S
fervancia defu Santa Ley , que merezca irle à gozar en
vueftra amabilifsima compañia.

OTRA.

Enditofea el Señor Omnipotente , y liberaliſsimo en fave-

La vifita de los cinco Altares añadiendo dos , por que

fean fiete de eſtacion en honra fuya. Y la Corona de fiete.

El Hofpital,quando cayere aquella femana. Y fi no le
ay, vifitar algun pobre enfermo , carcel , ù hofpital , y
fi los tiene en cafa,acudirles con efpecial cuidado, y amor.
Alguna penitencia , difciplina , filicio , ayuno , ò otra
mortificacion , alguna limofna , ò otra obra de caridad.
Oir vna Miffa , y los Sacerdotes dezirla à fu honra , y
&
con efpecial afsiftencia. Rezar fiete Credos , ò juntos ,
repartidos por los fiete dias de la femana, y pueden fer de
fos que fe rezan à otros intentos , como al alçar , ò al
acoftarfe.
CADAME S.

Confefsion , Comunion , y Hofpital del mes con las

demas obras infinuadas. Dedicar vn dia entero cada mes

con todas fus obras repartidas en feptenarios , liete Alta-

res , la corona de fetenta y tres . La prefencia al Altar en la
Miffa , Comunion , y Oracion . Al examen como Juezes.
Ala licion como Legados con cartas del Cielo . Al Rofa-
rio , como Familiares de la Señora. Y muy efpecialmen-
te
 Pag, lxvije
te la oracion de la mañana , y media hora à la tarde , ò no-
che de fus excelencias , y amable perfeccion. Dar alguna
limofna , ò exercitar otra obra de mifericordia en honra
fuya con los demas exercicios de cada dia.

CADA A ñ O.
Eſta ha de fer devocion de primera claffe , y con octava
por todos los ocho dias de la de Pentecoftes. Dezir , oir,
ò mandar dezir la Miſſa à honra del Eſpiritu Santo por
mano , y en commemoracion de eftos fiete Principes, con
efpecial aplicacion à cada vno en particular por todos las
fiete dias de Pafqua por fu orden , y el vltimo à todos
juntos por la intencion de la Concordia efpiritual de eftas
fiete Miffas, de que faliò papel particular impreffo con
quarenta dias de Indulgencia , que ha fido tan acceptas
que no folo en las Iglefias de efta Ciudad , y Arçobifpa
do , fino en todos los Obispados de efta Nueva España fe
cantaron , y celebraron con mucha folemnidad , y fingu
larifsima devocion el año de 82. y con el favor divino fe
han de perpetuar , para honra , y gloria de eftos fiete
Principes , accion de gracias por los innumerables bene-
ficios , que por fu medio , è intercefsion hemos recevido,
y efperamos recebir de la Divina Mifericordia.
Eftos fon los dias , en que fe han de preparar nueftras al-
mas , para llenarlas de la gracia , y charidad , que fuper-
abundantemente fe derrama en nueftros coraçones por el

Divino Espiritu , que fe nos ha dado : purificandonos.con

verdadera , y perfecta penitencia , con la frequente co
munion ,fegun el Padre Efpiritual diere licencia, con con
tinua , y fervorola oracion , pidiendo cada dia vn don al
Efpiritu Santo por intercefsion del Archangel del dia , y
vna de las virtudes Theologales , y Cardinales , à las que
les correfponden à cada vno por fu orden , con el pueſto
arriba de Jaculatorias , y Oraciones particulares , yel vl
22 timo-
Pag. lxviij.
timo la Antiphona , y Oracion de todos en comun , ò la
Oracion eftà en romance al fin de la femana Angelica

Prefencia efpecial correfpondiente en todas las obras ,

para hazerlas mejor por fu refpecto , fiete actos de chari-
dad , fiete de contricion , fiete de accion de gracias al Se-
ñor por los favores,que les hizo , y de parabien , con gra-
tulacion , y complacencia à los mismos Principes , fiete
actos de mortificacion exteriores , ò interiores , difcipli-
na , ò filicio. Exercicios de todas las virtudes , en efpe-
cial de la charidad perfecta de Dios , y los proximos , pi-
diendo en las fiete Miffas , y vifitas de Altires , en eftos
dias , (que todos fon de eltacion en Roma ) el remedio de
las necefidades de la Iglefia, la paz de los Principes Chrif-
tianos ,victoria contra los enemigos de la fee , converfion
de los Infieles , y Herejes al gremio de la Iglefia , y de los
pecadores à la verdadera penitencia , y que el Efpiritu
Santo,por medio , è intercefsion de eftos fiete Principes
alumbre , encienda , è inflame los coraçones de todos
con el fuego de fu Divino amor.
Finalmente mirar eftos dias , como proprios folida, ya
enteramente de eftos fiete Principes , gaſtandolos todos
en honra fuya , y que todas nueftras acciones vayan bien
hechas por fu refpecto .
Y fi fe embaraça en toda efta variedad de exercicios ,
haga los ordinarios fuyos muy bien hechos con la Confef-
fion , Comunion , y Miffa en honra de eftos fiete Princi-
pes, y los festejarà muy à fu gufto. Viva con efpecial cui
dado , de evitar toda culpa , aun venial advertida , de
cumplir muy exactamente fus obligaciones , y exercicios
con extraordinaria perfeccion cada dia , cada femana , ca- i
da mes , y cada año en honra de los fiete Principes , y cum-
plirà religiofifsimamente con fu mas agradable devo-
cion. Dios nos dè fu efficaz gracia para executarlo afsi. I
Efia addicioà laSemana Angelica ,fe imprimio en Mexico, año de 1683
CON-
 Pag.lxjx
CONCORDIA ESPIRITVAL

de las fiete Miffas del Efpiritu Santo,

para pedir fus Dones , y el remedio de

todas nueftras necefsidades , por in-

tercefsion de los fiete Principes

Afsiftentes à fu Divino

Trono.
MAGD
OS Dones del Efpiritu Santo fon vnos ha D. Thom .
bitos , y perfecciones fobrenaturales,que 1a.2.q.68
art.1.& z.
Dios infunde en el alma , con que fe difpo-
L
ne el hombre , para obrar con mas prefteza
las cofas de fu mayor agrado , y exercitar
1
con mas promptitud, facilidad , y gufto las infpira-
ciones del Efpiritu Santo .
Eftos Dones fon tan neceffarios para la falud eter- dict Thom
D.. av 1. 2.

na , que fon las gradas por donde fe fube , y fin las

quales no fe puede llegar à la cumbre de la perfec- 4
cion Chriftiana.
Eldador de eftos Dones es el Divino Efpiritu , à
D.Thom.1.
quien le conviene por propiedad perfonal el nombre
part.q.38.
de Don , porque procede por amor , y fiedo el amor lo art. 1.et 2.
primere,que fe nos dà , fe nos dàn juntamente con él
todas las cofas, porque por el Efpiritu Santo fe di-
funde en nueftros coraçones la caridad de Dios
y
por ella habita en nofotros toda la Trinidad Santif-
fima .

Los Miniftros Primarios , por cuya mano fe diftri-

buyen eftos Dones, fon los fiete Principes afsiftentes
al Divino Trono , como nos lo enfeñan los fagrados
Expofitores , fobre el cap. 1. del Apocalip. y fe apun-
1
i3 tò
 Pag lxx .:
tà en el librito de la femana Angelica , que poco ha
fe dio à laeftampa .
El medio mas efficaz para alcançarlos ( como alli
fe apunto ) es ofrecer al Espiritu Santo ficte facrifi-
cios , que fon las fiere Miffas de la Pafqua de Pente-
in rational. Coftes en fus proprios dias , que comonoto Guillel-
divin.offic. mo Durando ) fueron inftituidas por nueftra Madre
1076.cap
. . la Iglefia con altifsima providencia , para alcançar
los fiete Dones , que el Divino Efpiritu feptiforme
liberalmente reparte à los Fieles , por medio de los
fiete Principes Afsiftentes a fu Imperial Trono , co-
mo fus Primarios Miniftros , y tambien las fiete vir-
tudes , como fus principales Protectores , y Prefi.
dentes.

J. Y para fervorizar mas efta devocion , y alcançar

por fu intercefsion las muchas mercedes , yfavores ,
que devemos efperar de la Divina Mifericordia para
remedio de todas nueftras necefsidades, El Illuftrifsi-
mo Señor Doctor , D. Erancifcade Aguiar ,y Ceijas Obif-
pode Michoacan , electo Arcobispa , y Governador de efte
Arçobispado , por fu decreta de 6. de Marzo de 1682. con.
fu piadofo zelo , ba concedido quarenta dias de Indulgencia,
que valganperpetuamente , à todos los Sacerdotes , que cele-
braren , y à las demas perfonas, que mandarendezir , ù oye-
Kencon la mayor devocion , que pudieren , en la Pasqua de
Pentecoftes,lasfiete Miffasproprias de aquellosdias , ofreci-
das al Espiritu Santo , en honra , y por mano de los fiete
Principes Afsiftentes àfu Diving Trona , pidienduleporfu
intercession enteroperdan , è indulgencia de todos nuestros
pecados , por medio de una verdadera , yperfecta contri-
cion los fiete Dones y Virtudescontra los fiere vicios Capita-
fortalezaparaperfeverar enfufantafervicio,graciapa
les y
ra cumplir perfectamente con nueftras obligaciones , y que
nos aſsiſtan , y defiendan de nueftros enemigos à la hora
de
 Pag.lxxj .
de la muerte. Afsi meſmo,que nos alcancen el remedio de to-
das las necefsidades de la Iglefia, la paz , y concordia entre
los Principes Chriftianos, la coverfion de los Infieles, y He-
rejes , atgremio della , la de los pecadores à la verdadera pe-
nitencia, machos ,y Apoftolicos operarios,que con fu doctri-
na, y exemplo ayuden à lafalvacion de las almas . Al Rey
N.Señorfelizesfuceffos ,y acierto enfuGovierno, para bien
$
de fu Monarquia : los aciertos del Excelentifsimo Señor
Virrey , y del Illuflrifsimo Señor Arçobispo enfusgovier-
nos , y que el Espiritu Santo por la intercession de eftos fiete
·
Principes ampare à efta Ciudad , y Arcopado con eſpecial
providencia , y la defienda de todos los males , y la llene de
todos los bienes efpirituales y temporales , echandolefu di-
vina bendicion. T que todos los concordes en eftà devocion
feanparticipantes los vnos de las Miffas , y deprécaciones
de los otros y que enlas Iglefias dondefe pudiere , fean can-
tadas para mayor edificacion del pueblo , y aumento defta
devocion , y esta deprecacion se entiendafin perjuzio de la
principal aplicacion de la Miffa , conformefuere la obliga.
cion de cada uno de los Sacerdotes

Efto mefmo fe puede pedir en la vifita de los cinco

Altares , para ganar las Indulgencias de las eftacio-
nes de Roma , que fe ganan defde el Sabado antes de
Pafqua de Efpiritu Santo , hafta el Sabado figuiente,
por la Bula de la Santa Cruzada.
Y fi afsi lo executamos,cumplirèmos con el fin de
N. Madre la SantaIglefia ,en la celebridad de eſta ſo-
lemnifsima fiefta , que es , moftrarnos agradecidos
à Dios por el inestimable beneficio de avernos dado
fu Santa Ley Evangelica , y avernos hecho del gre
mio de fu Iglefia.
Mandaba Dios en el Levitico , que en el dia de Levit. cap.
Pentecoftes , que era cinquenta dias defpues de la 23. V. 17.
Pafqua del Cordero , ofreciellen todos los Hebreos et. 18.
en
 Pag.lxxij.
en facrificio nuevos panes de la propoficion , y con
ellos fiete corderos immaculados , en agradecimien-
tode averles dado aquel dia la ley escrita con fu de-
do en tablas depiedra. Y nueftra Madre la Igleſia en
Guill.Dur . la fiesta de fu Pentecoftes , figurada en aquel , que es
ubifup.cap
107.n. 9. à los cinquenta dias defpues de la Pafqua de Refur-
reccion , ofrece el pan verdadero de la Euchariftia,
y facrifica en fiete Miffas el Cordero immaculado
ChriftoJesvs, enacimiento de gracias de avernos da-
do la ley nueva de gracia efcrita en tablas , no de pie-
dra , fino carnales de nueftros coraçones con fu divi-
no dedo , que es el Efpiritu Santo. Enfeñandonos la
obligacion , que tenemos de recebir , y ofrecer al Se-
ñor el Pan foberano de fu facratifsimo Cuerpo con la
mayor pureza, que pudieremos, en agradecimiento
detan fingular beneficio , y no gaſtar los dias de la
Pafqua en los divertimientos vanos , y peligrofos,
con que el mundo nos entretiene en fus amenidades
mentidas .
A efta fanta devocion nos ha de aficionar mas la

fuerça , y efficacia que tiene la Oracion hecha por

muchos , vnidos en caridad, para alcançar de Dios lo
que pedimos. Afsi nos lo enfeña Chrifto Señor nuef-

Math.c.18. tro por S. Matheo diziendo : Si dos de vofotros vnidos

.19. hiziereisoracion à mi Eterno Padre , alcanzareis defu mi-
fericordia todo lo que pidiereis. Afsi lo experimentaron
la Sacratifsima Uirgen MARIA, los Santos Apofta-
les , y Difcipulos del Señor, que vnidos en continua,
y fervororofa Oracion merecieron recebir al Efpiri-
tu Santo, y fus Dones, y comunicarlos à toda la Igle-
fia fuccefsivamente , hafta el fin del mundo. Afsi lo
exeperimentò Nueftro Padre San Pedro , à quien ,
porque la Iglefia toda hizo oracion continua por èl,
embiò Dios vn Angel à librarle de la dura priſionen
que
 Pag.lxxij

que le tenia puefto Herodes , y quitandole las las cade-

201 25.61
nas , y abriendole la puerta , le facò por la mano
pufoen libertad , como lo ponderò admirablemente Chrifft .
Homil. 79
CS .Juan Chrifoftomo..
ad Pop.
Quatro animales , no folo diftintos , fino muy di- , Ant.
verfcs , cran los que tiraban de aquel mifteriofo car-
Ezecb. cap.
sro , que viò el Profeta Ezechiel , Hombre , Buey, 7.
Leon , y Aguila , y por effo llevaban con facilidad el
carro à donde querian , porque fe aunaban , y tiraban
I
Juntos , y dize el fagrado texto , que iban , yvenian ,
en femejança de vn rayo , no de quatro rayos ; antes
dejuntarfe à tirar el carro , eran carbones defaveni-
dos , peroen juntandofe , y
y tirando del carro palla-
ron à fer hermofifsimo fuegoP,ry lucidifsimo rayo ,
• que fin reſiſtencia , ni eftorvo alguno , camina por
donde quiere , y lo vence todo. No ay fortaleza que
equivalga à la de la oracion hecha en comunidad : no
20bcb Homil. 2.
rayola
ay efficacia, que fe le iguale en la tierra . Es rayo la , in 2. ad Co-
oracion de muchos juntos , y en concordia vnidos , y rint.
pidiendo avnados , y es detal fuerte , que como pon-
deraSan Juan Chrifoftomo ,parece que les tiene Dios vn
ciertogenero dereverencia, y quefe averguença de caftigar-
los ,y de no concederles lo que le piden.
Yfi ponemos por interceffores à los ficte Princi
pes Afsiftentes al Divino Trono , y ofrecemos al Ef
F:
fiete
piritu Santo en honra fuya , ypor fu manoeftas TOWES
!
Miffas , fin duda confeguiremos loque por ellas pe-
dimos , pues ( de mas de el valor effencial de el Santo
Sacrificio de la Miffa ) es tan efficaz , fu intercefsion,
como fe prueba en el libro de la Semana Angelica.
Que no alcançaremos de Dios , y de fu Madre San-
tifsima,fi interponen fus ruegos por nofotros fus fiete

primeros Amigos ? los Principes mas poderofos de

fu Corte , los fiete mas abraffados Serafines , y como
K ta
 Pag. Ixxjv.
tales , los que mas defean , y folicitan nueftra falud ,
y prefentan nueftras oraciones en el Confiftorio Di-
vino.

Acojamonos pues à fu Patrocinio , quando nos ha-

llamos tan pobres de las virtudes , tan necefsitados
de la gracia de el Efpiritu Santo , y fus Dones , tan ro-
deados de calamidades : quando reconocemos el aço-
te de la Divinajufticia levantado contra nofotros por
nueftras culpas quando nos hallamos amenaçados
de tantas miferias , y enfermedades , como fe pueden
temer de las extraordinarias feñales de los Aftros.
Aunemonos pues todos à fuplicar al Señor con viva
Fè , y confiança , y con pureza de conciencia por
eftas fiete Miffas , y la intercefsion de los fiete Princi-
pes Afsiftentés à fu Imperial Trono , nos conceda fus
Dones , virtudes , el remedio de nueftras necefsi-
All
dades , y las de toda la Iglefia , y de la Monarquia de
Efpaña , como aqui fe lo pedimos , para que libres de
todos los males , y enriquecidos de todos los
bienes , defpues de eſta vida le gozemos
en compañia de losAngeles en la
eterna. Amen.

A Devocion de Doctor Alonso Alberto de Velasco , Cura

defta Santa Iglefia Cathedral de Mexico , Abogado,y Con-
fultor del Santo Officio de la Inquificion defta Nueva-
España, y Prefecto de la Congregacion de la Purifsima.

Con licencia , en Mexico: Por Francifco Rodriguez

.
Lupercio. 1682.

CAN-
 1 x Pag, lxxv .

CANTO HEROICO,

A HONRA DE LOS SIETE PRIN-

cipes de los Angeles , como fiete mara-

villas del Cielo Empireo ; fu Autor el

Reverendifsimo Padre Lector Fray Bal-

thafar de Santa Cruz , de la orden de

Predicadores , Ex- Provincial de fu

A

Provincia del Santo Rofario de

Philipinas , y Comiffario en

ellas del Santo Oficio de la

Inquificion.

I. STOS que del Empireo fon difcurfos

E$(Que quiero conocer fino me engaño.
Summa del de otra vez ethereo vuelo)
Efta mefa del Sol , por fus concurfos
C
De erudicion de numen tan eftraño ,
Que parece que eftamos en el Cielo:
Por hijos de aquel zelo ,
Pofteridad legitima heredera
Del que hizo en fuego , y nombre quinta esfera ,
Y à que oyeffen las vozes del Parnaſo ,
Pedian mas Helicion , mayor Pegafo.
Otro Belero-Fonte ,

Que vencida la Eſphinge , monftruo , ò monte

De la ignorancia , en terminos iguales ,
Diera vna aclamacion por fus cavales .
K 2 Por-
 "
Pag.lxxvj .
Porque del Ilion mas encumbrado
De fu corte , fu camara de eftado ,
De fus Grandes , cantar Talia bifoña
En concha vacanal , lira o zampoña,
Con acento infonoro ,
Es impetu civil mas que décoro :
Y en la media region Faetonte efpera,
Por menos arrogancia ,
De fatal efcarmiento , y calabéra
Por no medir la rienda à la importancia
Pero el fugeto alienta fin reparo
Por mas razones de piadofo , y raro.
2. O tù (ardiente deidad) que encuerdas nueve
De nueve Mufás , cuerdas , confonantes:
Formas vniverfal grato inftrumento ,
Donde lo alto , y lo llano , grave , y leve

Por fus numeros firmes , y conftantes ,

Tienen el orbe en peſſo , y en afiento .
Acuda aunque violento
De tu medica luz à mi deſmayo
No de furor , fino de paufa vn rayo,
Que en la altura de rumbo tan honrofo
I
Sea eloquente farol , y fea Colofo.
No de algun laberintho ,
Llevado del arrojo , ò del inftinto,
Ardua empreffa me mueve , en cuyo empleo
Vano prefuma de primer Thefeo,
No tan feral , no es tanto lo que ignoro ;
Que atado al mas preciofo hilo de oro
Del Alzides ; que en tropicos curfante
Oy pone el ombro , y le fucede Atlante,
Siguiendo voy las huellas ,
Quien entre Etnas de luz , felvas de eftrellas ,
En lubrico lintel , opaco , obtufo,
No
 Pag.lxxvij .
No dos columnas pufo,
(Que era à la devocion poco pevete
Exponerle dos aras) fino fiete :
Siete Principes claros aclamados , :
Cuyos votos fe arraſtran mis cuidados .
3. Dignas fon de effe Olympoenfalvas graves
Las que al mejor de Arcadia parto , y cetro
Se rinden alabanzas por Arcturo ;
Las que Vrania dar fabe en tonos fuaves
(Que los aftros fon piezas de fu metro)
Mientras con el defvelo mas feguro
Defpavilado , y puro,
Guarda es del carro (como el vulgo dize)
De Estrellas fiete, en que fu madre Helize
Por obra , y providencia foberana,
Se mejorò de Nimpha de Diana.
En la tarea eftudiofa
Mas Arcturo de aquefta mayor Offa ,
Puefta la mira en las celeftes cumbres

De eftos fiete capitulos de lumbres

Va penetrando à vn tiempo , y và obfervando
Su movimiento , y fin, fu como, y quando,
Sus tornos , mas que al Hermo da el Pactolo
Rico de arenas de aro, que lo ronda;
Afsi del boreal Polo

En dieftra pira zircular , redonda

El Arcadio Rector , que va triunfante
Las Luzes fiete, en que es ninguna errante.
Define, fi venera ,
Su benevolo afpecto, grado, esfera ,
Corriendo ventajofo en quanto alcanza,
Y folo à tras fe queda fu alabanza.
4. Eftos que Elifios fon , delizias nuevas
En campos de zafir fecundos prados ,
K3 Don-
Pag.lxxviij .
Dende halla la piedad quanto conzibe,
Y ni los huertos unicos de Thebas, " 1
Ni el taller de Amaltea en fus eftrados,

Son prezio del primor, que aqui feeſcribe;

Eftos fon donde vive

Ilustrado aquel nombre llama allama

De los fiete Campiones de la fama ,
De vnos Miniftros de la Empirea Corte, ‫اله‬
Que de tanta Argonavis fiendo norte,
De tanta gracia efmero ,
Solo pudo faltarles efte Homero.
Celebra fu refpeto el de Aſsiſtentes
A Dios, los de fu fello confidentes , C
Sus Ojos,y por donde en luz eterna
En fus altos decretos fe gobierna :

Nunca apagables Lamparas zebadas

Del olio del amor , nunca resfriadas:
Cabellos vigorofos,
Sin Dalidas,ni Zirzes , oficiofos:
Ya Estrellas , ya Columnas , de quien fia
Su direccion , y aciertos
La primera, lafumma Monarquia
En Miniftros tan fieles como expertos ,

Y al fin ( de las virtudes , fea membrete)

Elfer fus Preſidentes fiete à fiete .
5. Las maravillas fiete , cuyo eftrago
Llorar debiera el tiempo olbidadizo,
Que fe eftà regalando en fus ruinas ,
Satisfecho con dar cuenta con pago :
Las quefobervio el refplandor deshizo ,
Y la ilufion llamaba peregrinas,
Tramoyas , y cortinas,
Poco difpendiò en fus zenizas dieran ,
Pormas que enfu creacion coftofas fueran,
Si
 Pag.lxxjx.
Sinɔ heredaffen lifonjeras plumas
De aquella vanidad mayores fummas ,
Gaftandolo indifcreto ,

Yaenfama, que es cadaber , ya efqueleto,

Juicios,tiempos , efpacios , horas , foles,
Llebada la razon por arreboles .
Aqui sì,que,en lecciones verdaderas ,
Siete de luz milagros , fięte esferas ,
Marabillas con alma , y edificios ,
Sin figuras de tropos , o artificios
(Pero con fu eleganzia )
Se menean nifterios de importanzia ,
Setrata de topazios claros puros ;
Sinque Saturno pueda
Confus caducos dientes mal feguros,
En la que es de los figlos rueca , ò rueda ,
Con toda la vejez en que delira,
Profanar de fu luz la ardiente pira.

6. Sacò efta planta con amor, y ciencia

El Dedalo mas facro , el mas divino,
Vnico Autor de la virtud , en quanto

Por las reglas de fola fu clemencia

Criar àaqueftos Principes convino ,
Para exaltar fu nombre eterno , y fanto:
Y en razon de fin tanto ,
Prohijada primero fu extructura
A lagran Madre intacta , y fiempre pura,
Les diò fu entalle deJacob la Eſcala;
Y elrico Candelero , que le iguala .
De Dios el Trono , y Silla;
Las fiete Antorchas , en que excelfo brilla:
Laregia fapiencial vnica Athenas
Con fus Columnas Doricas feptenas;
Libro cerrado , que hazen graves , ferios,
Se.
 Pag .4xxx
Sellos , fiete , mifterio de misterios :
Todo , y aun mucho mas, lo fuè MARIA:
Y de effe Septenario , que afsi fia
Su dicha en fombra tanta,
Efclarecida refultò efta planta.
Barbaras callen , sì milagros fueron ,
Las Pyramides necias,
Que à Memphis mageftad , y pompa dieron ;
Sus Pergamos las Troyas , y las Grecias ,
Que eftas, de quien MARIA es clave , es alma,
Son obras de verdad ; fuya es la palma.
7. Mas no han de fer defprecio las Gentiles,
Que alfin devieron algo al Sol, y al Cielo,
Tomadas con rigor fus confefiones;
Y oy daràn à la gracia fus fufile ,
s
Quando de fus zenizas , y fu yelo ,
Demos por efte Libro , y fus lecciones ,

Que fean emprimacione ,

s
Sombras confu clarin, ò campanillas
De nueftras fiete folas maravillas,
Donde la mifma erudicion , y arreonora

Le dan quanto efperar quiera el defeo.

La Pyramide es pyra
Que qual llama fogofa al Cielo mira.
Yefte milagro firve al verdadero ,
Alignito Miguel , fummoluzero, o photerina obej
Que folo à Dios mirando con fineza
Los grados concluyò de fu grandeza.t
Dabanfeles Pyramides iguales,
A fepulchros , y tumulos reales : y oneT 120iQ
Y efte pio beneficio 曩

Es propio de Miguel , y de fu oficio,

Porcuya cuenta eftànen feliz fuerte
( Oinfigne Balanzario ! ) va
 Pag.lxxxj.
De los fieles las honras de fu muerte ,

De cuyo tribunal , ara , ò fagrario ,

Van las almas fus quentas ajuftadas ,
A fu eterno defcanfo defpachadas.
8. En gloria de fu Pharos Ptholomeo
Diò à fu torre de luz cuerpo elevado,
Grada que vltima fue de las estrellas :
Donde tambien por la piedad trofeo,
Obfequiando à Neptuno fu aliado ,
Le librò efte diamante en llamas bellas ,
Efta vrna de zentellas ,
Que fueffe grito , y voz de ècos flamantes
A los naufragos triftes mareantes.
Efte obelifco entre otros el fegundo .
Nos bofquexa à Gabriel Nuncio profundo ,
A quien vozes , y avifos
Porfu honrofo caracter fon precisos .
Fuerte torre de nombre , y fortaleza ,
Que con tanto eſplendor como deſtreza
Al humano galeon , ò Bucentoro ,
En bajos demas Scylas que el Peloro,
Con tempeftad deshecha , roto , abierto
En Nazareth le diò feguro puerto .

El que de eftas llamadas ,

Aunque no de igual pefo graduadas ,
Con benigno cuidado , amor , y zelo ,
De nueftras tempeſtades
Es la provida luz , que enciende el Cielo:
Siendo maxima en figlos , y en edades ,
Que efte farol , ò pharo , preveniente
En todo lo enunciable es eminente.

9. Semiramis fe figue con fus muros

(De la confufa Babilonia çerco)
La primera fobervia , que coarctada
Gri
 Pag.lxxxij.
Grillos echarfe permitio feguros ,
Siendo la libertad fu empeño terca ;
Y el verfe incírcumfcripta, y mal reglada:
Y efta fabrica errada ,
Solo es acierto en fuponer fu pompa ,

Al firme muro , que el divino agrado

Contra todo lo adverfo nos ha dado:

A vn Arcangel Apolo ,
Chiron vniverfal , vnico , y folo ,
Vn Raphael , que, en la ciudad confufa ,
A quien lo vano de fu nombre acufa,
En vn Babel de reglas tan defierto
Es defenfa , y es orden, y es concierto :
Medicina de Dios , pharmaco grato ,

Y el mas caval de fu piedad retrato .

Por ai fe declina
Su nombre , por falud , por medicina.
Y fiendo por Adàn nueftra flaqueza

Por general delito ,

El padecer dolores de cabeza ,
Defde efte Protomedico bendito , "

Que trae para curar remedios tantos ,

Ya no ay achaque para no fer fantos .
10. En docientos y veinte foles, ò años
Concluyò el Afsia toda el vano templo
Confagrado à Diana la Ephefsina
(O engaños de Diana ò defengaños)
Que dieffe vna deidad tan mal exemplo,
Viendo à la que es moderacion , de efquina!
Pero ferà oy doctrina
Sea Lucina , ò Latone , ò fea Diana ,
Que todo es prefidencia en luz profana)
Haciendo efcarpe de ella , ò derrotero ,
Que nos lleve à otro templo verdadero.
VA
 Pag.lxxxiija
Vn templo es de Dios vivo,
Luz legitima , incedio , y incentivo ,
Salamandra immortal , tea duradera ,
Cuya propria es region la immenfa esfera
Vn volcan Vriel , rayo animado ,
Que en especial blafon de fuego armado ,
Siendo al injufto , brafa , ardor , cauterio,
Para el jufto es marea , y refrigerio.
Rhamnufia à la jufticia ,
"
Su patria pretendiendola propicia ,
Por Phidias , el fin otro , erigiò Fano.
Pero oy en Uriel vemos ,
Que por mayor derecho , y foberano
Templo , yjufticia à vn tiempo , yjuez tenemos!:
Solo falta en lograr luzes tan claras
Llegar de dia à fus fagradas aras.
II. Elquinto al orbe rapto diò Artemifa ,
De fu difunto tumba , y Maufoleo
Para aplacar los dioses en fu muerte.
Que alguna vez la vanidad avifa ,
Y haciendo à la virtud cierto rodeo
Por polo opuefto defengaña , advierte ,
Y en esta razon fuerte
La piedad al fepulchro fobre pufo,
Porque al filencio eterno , al mas confufo
Rompiera viva vna immortal memoria ,
Y hicieffe hablar las piedras enfu hiſtoria,
Pues ya que las zenizas no hablaffen ,
Noera bien que los porfidos callaſſen .
Lexos vamos del punto.
Pero efta marabilla en otro affunto,
Por fer vna real piedad fu authora ,
Y en vnas honras reales la oradora, "
Harà reclamo aun orador , queafombre
12 Por
Pág.lxxxjv.
Por fu piedad , y luz de claro nombre:
Seatiel oraculo encendido ,

Abogado aplaudido,
Maeſtro de oracion, y de oradores,
Que entre elevados puntos , y primores ,
Quanto quiere configue,
Tomando nueftras vozes porfu quenta,
Hafta que vn Dios ayrado fe mitigue:
Si el fube à cftrados, y Patron fe oftenta,
El pleyto ha de allanarſe mas fragofo,
Y en fu muerte el paftor mas rudo , y zafio
Tendràfeguros lauda , y epitafio.
12. Nuevo fanal nuevomilagro entalla ,
Affombro de Neptuno,y zentinela,
Defcomunal Colofo , y Briareo,
Ara immenfa en rigor , del Sol medalla
Siempre terfa, derecha , y en candela ,
Expuesta à los efpacios del defeo.
Mas con todo fu empleo ,
Harto ferà,fi en lanze mas famofo
El piele befa à otro mayor Colofo, a barri
Al magno Iehudiel columna, y fuego
Del mas Tirefias , que naufraga ciego.
Y fi fu dicha cobra,

Yendo al puerto derecho el que zozobra, Ju

En la mifma atalaya efta la fuerte, may
Siendo al prudente dichajal necio muerte:
Portanto es fu blafon , eſcudo , y mote,
Corona en vna mano , en otra azote.
Y fi fon las mexores efperanzas
Enderezarle à Dios fus alabanzas,
Efte Miniftro fummo ,

Caftigados los ecos que fon humo,

Los canticos divinos poneen arte bmoun , cabibi
70 De
 Pag.lxxxv
De numeros fonoros,
Y llevados à Dios al darle parte,
De fus ricos agrados , y teforos ,
Segun razon, quejufta fatisfaga,
dà por proporcion la entera paga.
Les da
13. Porquanto de los diofes al fupremo
love llamaron , Auxiliar , ò ayuda;
Y el fimulacro Olimpico fue feña,
Que hizo la gratitud por raro eftremo;
Donde de Phydias el zinzel fin duda
Del golpe del estudio hizo reſeña :
Oy mas Author fe empeña,
(Phydias mas facro , el que es defte tratado
En darnos fimulacro mas realzado
En la vltima vaziado marabilla,
El que es Barachiel, quien luze, y brilla
En la efpecial tutela
De las almas pupilas de fu esfera.
Principe en los Olympos celeftiales,
-
De agradostan infuflos , naturales ,
Que en campo de virtudes generofas
Su efcudo , y armas fon candidas rofas,
Miniftro de los dones privativo

Del Efpiritu fan &

to , y es fu archivo,
Por cuya confidencia
Se reparten confumma providencia
Eftos ; y mas , officios auxiliares en
En efta luz tenemos lodin
Por bendicion de Dios en fus altares ,

Cuyafelva de rofas aqui vemos: p

Que effe es fu nombre : dichas , bendiciones ,
Favores , glorias , gracias , bienes , dones .
14. Regia del Sol , que en tus columnas fiete ,
Exemplar del carbunco , à del pyropo,
C009 13 (Cu-
Pag.lxxxvj.
( Cuyas cupulas altas , y elegantes,
En vez de evano , zedro , ò pinabete,
Son de plata , ò marfil , ò nieve copo).
Lo fummo de tus claves , y tirantes
No es el verfe conftantes ..
Burlar del tiempo en immortal firmeza
Sin el menor zelaxe de flaqueza :
Sino , el que fiendo en tu elevado afiento
Cafa de Dios , palacio, y apofento ,
Siendo forma , y montea
De edificios , de fabricas idea
(Que defpreciando la region de nubes ,
Porque noay mas efpacios mas no fubes ) on
Por el refpeto de divina , y fancta,
No eres obra fobervia , aunque eres tanta,
Ya en eftas fiete torres , fiete fuertes,
Si te mides por ellos , y te adviertes
Tu extructura quadrada , i
Tu immenfidad has vifto menfurada. }

Pues fiendo aqueftos Grandes , y Señores

Los primeros/Miniftros ,
Las perfonas , defpues de Dios , mayores,
En quienes paran todos fus regiftros :
Del Cordero , el mejor fiendo, decoro :
Son fiete Grandes del tufon de oro .

15. Salgan pues à este libro las Hefperides

De fus huertos fantafticos , rumbaticoso , enia
(Donde manzanas de oro dan los arboles )
Y pedida fu voz alas Liberides ,
Podrán llevar de aqui mas noble almazigo ,
No de oros falfos , de razon cadaveres .
Aprendan à fer habiles ,
Y el otro Adonis con fus huertos penfiles ,
Venga à efta filva facra por hiperboles,
como
 Pag.lxxxvij.
Como Epicuro , otro hortelano Ciclope ,
Que aunque doctor de Athenas , fue vn Ethiope ,
Pues pufo efcuela el Satrapa
En medio de vn jardin , y alli fu cathedra.
Efte fi libro de oro , que es vn Hercules ,
Que comitre ha de fer , y azote celebre ,
En la indigna leccion de tanto zangano
Como anda por el mundo hablando Arabigo .
La materia le excede à todo artifice ,
Y oy la realza efte erudito Origenes ,
Donde con alas de Aguila
Vuela al amor la devocion mas arida
Azerca de eftos Principes clavigeros ,
Que con logro anagogico
Nos dexa femexantes à fu efpiritu ,
Y todo el difcurrir fe queda atonito.
Ella es obra cortada, que fin termino
Promete grande vtilidad , y fequito.
Cancion donde te engolfas ? donde tiras ?
Que te has perdido , y en tu error no miras :
Sin velas , fin timon , fin carta , ò fonda ,
Donde en vuelta redonda ,
Falta de erudicion , de virtud pobre ,
Obligas tu cuidado à que zozobre ;
Y à que en los efcarmientos fea tu empleo
Icaro en mar , en tierra Prometheo .
Aunque pues recta la intencion te fia :
Claufula es bien que lo hagas ; no porfia.

ALOS
Pag.lxxxviij .

A LOS SIETE AR-

CANGELES , SAPHICOS

ADONICOS,

HIMNO.

SV AVTOR EL DOCTOR D.LO-

renço de Avina Echavarria , Oydor de la

Real Chanzilleria de Manila , y Electo

Alcalde de Corte de la de Mexico ,y def-

pues Religiofo de la Compañia

de JESVS .

S. MIGVEL .
Eraphin hermofo , MIGVEL Soberano,
S Primer cortefano del divino Cielo :
En el defconfuelo de efta vida triſte
Alienta , y afiſte.
Del dragon ofado , contra quien le hizo :
Que aun no fatisfizo , fu rigor violento , "
Y en fu atrevimiento le venzes , y admiras ,
Sufpende las iras .
Nuestra vida huye , bufca nueftra muerte,
contra nueftra fuerte forma engaños vivos ,
Contra fus altivos fobervios defeos
Repite trofeos.
S. GABRIEL DE GABRIEL Divino, Gloriofo embiado,
Paraque al pecado vencieffe la Cruz,
Au-
 Pag .lxxxjx
Auxilios , y luz à los corazones
Den las devociones.
Tu que à los paftores , el Paftor divino
Anunziafte fino ; porque en fu natal
Mirafe vn portal glorias de la gloria
Fija tu memoria
Contra el nezio olvido, que dexando el Cielo
Pone fu defvelo en feguir la tierra ,
Queengaña , yq yerra , y aun logra fu engaño
Triunfo en nuestro daño.
S. RAFAEL. Medico celefte , luz rezete al ciego
Tu amorofo fuego aguas de dolor
En llanto de amor , el tibio , el elado
Deba à tu cuidado .

Si del coraçon todo mal proviene :

Como no previene , de tu piedad
A la enfermedad , cordial feguro
De amor de Dios puro ?
S. URIEL . Tuluz del Impireo , y de fu Sol rayo
Repara el defmayo , enciende los pechos ,
Para que defechos en el dolor tierno
Venzan el Infierno .
Ilumina , abrafa como Seraphines

Humanos delfines , que en el mar humano

Del mundo tyrano , tienen fin ventura
Riefgos fin dulzura.
S. SEALTIEL. Al Trono divino tu oracion afcienda ,
Ante èl nos defienda de todos los males :

Logren los mortales , por tu peticion ,

Gloria ,, y devocion.

Si de qualquierjufto fe logra el defeo ,

Que con fanto empleo pide en la Oracion:
De tu peticion feràn los trofeos
Mas que los defeos
m Tu
1
Pag.xc!
S.JLHVDIEL . Turque gloria, y pena recto diftribuyes ,
Los malos arguyes , defiendes los buenos ,
Y en campos amenos de Zaphir , y glorias
Cantas tus vitorias :
Los auxilios gratos contra Luzbel fiero
Sean el efmero de tus peticiones ,
Y tus oraciones , en nuestras defdichas ,
Iris de las dichas.
S.BARACHIELEN copia mejor , que la de Amalthea
De tu gracia vea fruto , y bendicion
Todo corazon amante , y chriſtiano ,
Angel foberano.
Al Padre divino , al Hijo hunianado ,
Y al fuego fagrado de increado amor
: Glorias , y loor cantad fiempre finos
Principes Divinos.
AMEN.

ROMANCE A LOS SIETE

Principes de los Angeles , Compuesto por

vn devoto fuyo.

PrincipesdelCieloEmpireo, DeAftros de primera

bello matiz esfera
hermofo
A quienes veftir de glorias Que en virtudes , y prodigios
Hizo Dios empeño propio . Sois vn pafmo , y mil afombros .
Vofotros, que en la hermofura, Iluftrifsimos Señores ,
Que fe admira en vueftros roftros En cuyos brillantes ojos
Venzeis mil luzeros bellos , Pufo Dios de fus piedades
Y mil Soles luminofos. El mas relevante abono .
Hijos del Omnipotente Capitanes esforzados
Del Ciélo primer adorno , Contra el Infierno orgullofo ,
Que pudifteis darle efmaltes Guardas del honor divino.
A mas de lo primorofo. Del Cielo en el Capitolio.
Pri-

Primogenitos de Dios
De alta eftirpe generofos ,
Que en poder , y amor venzeis De los deftinos de Dios
Arodos los nueve Coros .
Columnas ficte , en que eftriva Miguel Arcangel fublime,
Del mundo el govierno todo,
Y donde el Verbo de Dios
Pufo fu alcazar , y folio.
Supremas Inteligencias ,
En cuyos pechos gloriofos
Depofita el Padre Eterno
Secretos mifterios ondos.
Amigos del Rey Supremo,
En quienes ettà el teforo ,
Por donde Dios a los hombres
Se nos mueftra manirroto.
Fuentes de felizidad ,
Donde corren como arroyos
Las dichas para inundar
A los mortales en gozos .
Lirios del Jardin de Dios
Hermofos como mil oros :
Que en las fragrancias deamor
Son ya fus candores rojos.
Rayos del poder divino
De efectos maravillofos :
Todo amores para vnos ,
Todo enojos para otros .
Pag xcj
Lamparas de luz flamante
Entre incendios misteriofos,
Siete brillantes apoyos.
Gabriel Paranimpho hermofo,
Rafael Medico excelfo ,
De los dolientes Cuftodio .
Sealtiel el Orador ,
Jehudiel del Cielo afombro
Que à effos brillantes tachones
Das hermofura , y decoro..
Vriel luz fagrada , y bella ,
De los animos repofo ,
De quien tenemos los bienes
Sin dadivas , ni fobornos.
Barachiel , que en bendiciones
Inundas el orbe todo :
Porque en ti eftà de la gracia
El erario , y el teforo.
Rogad con benignas preces
De Dios en el confiftorio ,
Por los que fomos de veras
Vueftros amantes devotos :
Para que el amor divino
Haga de eftos pechos broncos,
Para fu defcanfo vn templo,
Para fu grandeza vn Trono.
T
BREVE
m 2
 Pag.xcij

BREVE NOTICIA DEL NVEVO

defcubrimiento de las Iflas , Pais , ò Pa-

laos , entre las Philipinas , y Marianas ; y

del ardiente , y fervorofo zelo , con que le

promueven la Santidad de N. M.S. P.Cle-

mente Papa XI. por fus breves Apoftoli-

cos ; el Chriftianifsimo Rey de Francia

Luis XIV. el Grande por fu Real Carta;

y nueftro piadofifsimo , y Catolico Mo-

narca Felipe V. por fu Decreto , y

Reales Cedulas , en Confulta de

fu Real , y Supremo Con-

fejo de las Indias.

S. PRIMERO .
COPIA DE LA RELACION , QUE LA PROVIN-
cia de Philipinas , de la Compañia de Jefus , embiò al Reveren
difsimo Padre General Thyrfo Gonçalez , en carta del Secreta-
rio de dicha Provincia P. Pablo Clain , fu fecha de 10.
de Junio de 1697. la qualfe comunicò à fu Santidad.
M. R. P. N.
A avia partido de aqui la Nave , que llevaba

las cartas, que efcrivì à V. P. el año paffado ,

quando llegò de la Nueva-Efpaña la otra ,
que fe efperava , y traia el orden de V. P. en
que me mandava fueffe Compañero del nue-
vo Provincial de efta Provincia P. Antonino Tuccio Sici-
lia-
 Pag.xciij .
liano ; y haziendo con el la vifita de nueftras Cifas , andu-,
ve todo el pais , que en Español fe llama de los Pintadɔs ,
compuefto de grandes Iflas , apartadas vnas de otras con
diverfos eftrechos de mar , en que fuelen correr las aguas,
y fu fluxo , y refluxo haze la navegacion dificil , y peli-
grofa . En eftas Iflas fon fetenta y fiete mil los Chriftianos,
que eftàn al cuydado , y enfeñança de quarenta, y vn Mil-
fioneros de nueftra Compañia , con dos de nueftros Her
manos , que cuydan de lo temporal.
No puedo explicar con palabras quanta fue mi com-
pafsion , y ternura à vista de eftos pobres Indios : muchos
de los quales mueren fin recibir losSacramentos de la Igle-
fia no fin evidente peligro de fu falud eterna , por falta

de Sacerdotes , que les afsiftan , y focorran en fus enfer-

medades porque la mayor parte de los nueftros tiene
cuydado à vn mifmo tiempo de muchos Pueblos entre sì
diftantes , de donde nace , que mientras en vn Lugar exer-
citan fus minifterios , no pueden acudir à los que mueren
en otro.

Pero mucho mayor fue mi dolor , y laftima , con la nɔ-

ticia, que tuvimos de otras muchas Tierras , y Pueblos de
Indios , totalmente defamparados , que habitan las Iflas
llamadas Pais , las quales , aunque no diftantes de las Iflas
Marianas , con todo effo no tienen con ellas comunica-

cion alguna. La noticia de eftas Iflas , y de fus Pueblos ,

la tuvimos de efta manera. Haziendo la Vifita con el P.
Provincial , como dixe arriba à V. P. llegamos al Pueblo
de Guiguan , en la Ifla de Samar , vltima, y la mas Meri-
dional de los Pintados Orientales. Aqui hallamos veinte
y nueve Indios , naturales de eftas nuevas Iflas , trafpor-
tados de la fuerza de los vientos de Levante , que llaman
Brifas , y reynan en eftos mares defde el mes de Diziem-,
bre , hafta el de Mayo. Arribaron aqui en dos pequeñas
Embarcaciones , ò Canoas , que llaman Palaos (de don-
#3. de
 Pag.xcjv.
de han tomado los Indios la denominacion) y contaron
en efta fubftancia el fuceffo de fu venida.

Avianfe embarcado en numero de treinta y cinco per-

fonas para paffar à vna Ifla vezina , y poco defpues fe le-
vantò vn viento furiofo , con el qual , no pudiendo coger
la Ifla à que iban , ni otra de las vezinas , fueron arrebata-
dos , y llevados à alta mar ; y aunque fe esforçaron mu-
cho por tomar tierra , donde pudieffen fer conocidos , not
fue pofsible , y fe dexaron llevar por fetenta dias , nave-
gando à la difcrecion de los vientos . Vltimamente per-
dida toda efperança de poder bolver à fu tierra , y vien-
dofe yà acofados , y medio muertos de la hambre , por
averles faltado què comer , y beber , fe refolvieron de ſe-
guir el rumbo del viento , para bufcar puerto en la prime-
ra Ifla , que encontraran en la parte del Occidente .
A penas tomaron efta refolucion, quando en breve tiem-
po fe hallaron à vifta de Guiguan. Hallavafe en la ocafion
en la ribera del mar vn Indio de efte Pueblo , que luego
los defcubriò de lexos , y juzgando por la forma de fus
Embarcaciones , que eran de eftraña region , y que anda-
van perdidos , tomando en la mano vn pañuelo , les hizo
feñas , para que entraffen en el puerto por la parte,que les
moftrava , porque no dieffen en vnos efcollos , quetenian
vezinos, en que podian peligrar. Pero aquella pobre gen-
te quedò tan efpantada de ver aquel hombre , de ellos no
conocido , y de la feñal para ellos no acoftumbrada , con
que los llamava , que poffeìda del miedo , començava à
bolver la vela para irfe la mar afuera : fi bien el viento
recio , y contrario à fu defignio , fiempre los tirava àzia
tierra. Bolviò el Indio de Guiguan à moftrarles con fe-
ñas el camino , que debian feguir , para no dar en los ef-
collos: mas ellos no entendiendo las feñas,fe aturdian mas,
y tratavan de la fuga : lo qual conocido , el alentado In-
dio ſe arrojò al mar , y à nado tirò àzia vna de las dos Em-
bar-
 Pag. xcv .
barcaciones para fervir à ambas de guia , y Piloto. Lo-
grò el intentos y arribò en esta forma à vna de las dichas
Embarcaciones : mas la gente , que estava dentro de ella ,
fe efpanto de modo del animo del India , que toda , ſin
quedar perfona , fe arrojò luego al agua , hafta las muge-
res con los niños , que traìan à fus pechos , y nadando , fe
fueron huyendo à la otra Embarcacion , donde eſtavan
fus compañeros . Mas el Guiguano puesto en la Canoa
abandonada , figuiò prontamente à los fugitivos , haſta
darles alcance ; y foffegados de la paffada turbacion fe de-
Xaron governar , y guiar dèl hafta tomar tierra no yà
como libres , fino como fi fueran fus prifioneros .
De esta manera entraron en la playa de Guiguan el dia
de los Santos Innocentes 28. de Diziembre del año de
1696. y luego que fe fupo en el Pueblo , acudiò toda la
gente deèl à vèr à los forafteros . Traxeron al punto vn
refresco de cofas comeftibles , y vino , y aviendofelo puef-
to delante , lorecibieron con mueftras de agradecimien-
to , y comieron , y bebieron con grandes anfías , eſpecial-
mente del fruto de la palma , de que hazen vna vianda ſe-
mejante à las caftañas , y vna bebida muy fabrofa , y dul-
ce , algo femejante al oximiel. Y al contrario , dandoles
arroz cozido en agua (que es el pan comun de eftos Afia-
ticos ) lo miravan como atonitos , y tomandolo defpues
en la mano , y obfervandolo grano à grano , lo arrojavan
con horror , juzgando , que cada grano de èl fueffe vn pe-
queño gufano. Quando vieron , que defpues les traxeron
algunas raizes , que llaman Palafan , femejantes à las que
ellos comen , fe alegraron notablemente , y empezaron à
comer de ellas con gran prieffa , hafta quedar del todo fa-
tisfechos. selat
En efte interin fueron à llamar dos mugeres ( qué en:
otro tiempo , y con femejante accidente arribaron à eſtas
partes ) à fin de que firvieffen de Interpretes , por fer yà
137 prac-
 Pag.xcvj .
practicas en la lengua del pais : y por fu medio fe enten-
dieron las particularidades , que aqui dirè. Vna de estas
mugeres , por ciertas feñas , è indicios , que diò , fue co-
nocida por parienta de vno de eftos Ifleños defgaritades ;
8 lo qual causò en todos ellos mucha ternura , y lagrimas.
Aviendo fido avifado de todo efte fuceffo vno de nueftros

Padres , que tenia el cuydado del Pueblo , y Miſsion de

Guiguan , difpufo que los llevaffen à fu cafa , y luego que
llegaron à fu preſencia , fe echaron todos por tierra , mo-
vidos del refpeto , y reverencia,con que vieron hablar con
èl à los naturales del Pueblo , creyendo que era el Rey,
de quien la fortuna de todos los Indios de aquella Tierra
dependia ; y con efte acto de fumifsion , y obfequio pre-
tendian de èl alcançar mifericordia. El Padre enterneci-
do grandemente de fu miferia , y trabajo , empezò prime-
ro à alagar à los niños , que eran ocho , y los tres aun de
leche ; defpues fe pufo à confolar à los demás , y animar-
los , ofreciendoles todo lo que huvieran menefter. En ef
to fe empezò vna guftofifsima porfia entre los habitado-
res de Guiguan , pidiendo cada vno con inftancia llevar-
los à fu propia cafa para proveerlos de comida , y vestido,
y de lo demás neceffario para la vida. Y tuvo fin efta por-
fia con vn medio , y fue feñalarles à los que hazian inftan-
cia , dos à cada vno , por aver difcurrido el Padre , que
eftarian mejor acompañados , y mas contentos , afsi por la
comunicacion , y habla de vna mifma lengua , como tam-
bien por fer algunos de ellos cafados , y traer configo fus
mugeres.
Avianfe reducido eftos Ifleños à folos treinta ; porque
L
cinco , confumidos del trabajo , y falta de alimentos de
tan larga navegacion , avian muerto en la mar. Y vno de
mucha edad , defpues de algunos dias de aver tomado
tierra, paſſò à mejor vida , inftruido baftantemente en las
cofas de nueftra Santa Fè , y bautizado . Y llegando à tra-
tar
 Pag.xcv
tar de las cofas de fu paìs , dixeron , que conftava de trein-
ta, y dos Iflas (aunque defpues en el Mapa,que formaron à
fu modo , feñalando las Iflas con piedrecillas , pufieron
muchas mas ) las quales parece no eftàr muy diftantes de
las Marianas , fegun fe puede juzgar por la eftructura , è
fabrica de fus pequeñas Embarcaciones , y por la forma de
fu vela , que es muy femejante à la de las Marianas.
Tambien parece, que eftas Iflas fean mas Auftrales, que
las Marianas à onze , ò doze grados de la latitud Septen-
trional , y debaxo del mifmo paralelo , que Guiguan, pues
eftos Estrangeros viniendo derechos de Oriente à Occi
dente , llegaron à la playa de efte Pueblo mifmo. Afsi-
mifmo es creible fer vna de eftas Iflas la que defcubriò de
lexos el año de 1686. vn Navio de Philipinas , aviendo
dexado el rumbo ordinario ', que es de Lefte à Oefte , de-
baxo del decimotercio paralelo ; y aviendo declinado vn
poco àzia el Sudueſte , la defcubriò la primera vez , y al-
gunos llamaron efta Ifla la Carolina , por el nombre del
Rey Carlos Segundo , y otros San Bernabè , por aver fido
defcubierta el dia , que la Iglefia celebra la Fieſta de efte
Apoftol. Efta mifma Ifla fue tambien vifta el año de 1696.
de vna Nave , que partiò de aqui àzia las Iſlas Marianas ,
y via recia tempeſtad la extraviò de fu camino .
El Governador de Philipinas diò muchas vezes orden
al Navio , que và cafi todos los años à las Marianas de
bufcar efta illa , y las otras , que fe cree fer circunvezinas.
Mas efte orden fue fiempre en vano , y fin execucion , re-
fervando Dios à efte tiempo el defcubrimiento de todas
eftas Iflas ; y como nofotros efperamos la entera conver-
fion de fus Pueblos . Añaden eftos Ifleños , que entre eftas
treinta y dos Iflas , ay tres , que no fon habitadas , fino de
aves ; mas que las demàs fon eftrañamente pobladas , y
preguntando , quan grande feria el numero de fus habita-

dores , refpondian , tomando en la mano puñados de are-

n na
 Pag.xcviij .
na para fignificar la multitud innumerable de ellos .
Los nombres de eftas Iflas , fegun dixeron (aunque def
pues variaron en el Mapa , que formaron fegun fu phan
tafia) fon : Pais , Lamululutup , Saraon , Yaoropie , Va-
layyay , Satavan , Cutac , Yfaluc , Piraulop , Ytay , Pic,
Piga , Lamurec , Fuc , Falait , Cazavaruvong , Ylatu ,
Lamuliur , Favas , Saypen , Faculap , Rapiyang , Favon,
Mutacufau , Piylu , Olatan , Palu , Cucumyat , Piyalu-
cunung. Las tres , que no fon habitadas , fino de pajaros,
fon : Piculat , Hulatan , Tagyan . La principal en digni-
dad de todas eftas Iflas fe llama Lamurec , y en esta tiene
fu Corte el Rey , que domina à todas , à quien eftàn fuge.
tos los Governadores , ò Cabos de cada vna de ellas . En-
tre los treinta Indios fufodichos avia vno de eltos Gover-
nadores con fu muger , la qual era hija del Rey , y aunque
medio defnudos , moftravan en fu porte vn ayre de grande-
za, y feñorio , con que fe davan à conocer , y refpetar en-
tre los demás. El marido tenia el cuerpo pintado de cier-
tas lineas , que forman diverfas figuras ; y los demàs hom-
bres tenian tambien femejantes pinturas , quien mas , y
quien menos. Mas las mugeres , y los niños no tenian na-
da de efto.
‫די‬
Entre eftos avia diez y nueve hombres , y diez mugeres
de diferentes edades. El femblante , y color muy femejan-
te al de los naturales de las Philipinas.Los hombres no
tienen otro habito , que vna efpecie de ceñidor con que
cubren defde los lomos , hafta arriba de las rodillas, y dàn
con el algunas bueltas à la cintura . Sobre las efpaldas lle-
van mas de braza y media de tela grueffi ; de la qual ha-
zen vna forma de capucho , con que cubren la cabeza , y
dexan pender negligentemente azia las mifmas efpaldas .
Los hombres , y las mugeres vfan cafi vn mifmo genero de
veftido ; y fola la diferencia eftà , en que de mugeres lle-
nlas
rn año lgo as argo cie de a in-
tu p a m l , que def def l c
Su
 Pag.xcjx.
Su lengua es diferente de la de Philipinas , y Maria
nas. La manera de pronunciar fe avezina à la de los Ara-
bes. La muger , que parecia la mas principal , traìa mu
chos anillos en los dedos , y adornos en la garganta , como
collares , y gargantillas , algunas de concha de tortuga
que llaman Caray , y otras de otra materia , que no cono-
cemos , algo femejante al Ambar gris , aunque no es tranf-
parente. El modo con que fe fuftentaron los fétenta días ,
queeftuvieron en la mar à la difcrecion de los vientos,fue
de efta forma. Echavan en la mar vna efpecie de naſa, he-
cha de muchas ramas de arbɔl bien amarradas : efta nafa te-

nia vna grande abertura , ò boca ancha , para que entraf-

fen facilmente los pezes , y fe iban eltrechando , de fuer-
te , que vna vez dentro no podian yà falir. Y con este pef.
cado fe alimentavan , aunque crudo ; y para beber , réco-
gian del agua,que caìa del Cielo en el cafco de fruta , que
Ilaman Coco , que lo es de la Palma de efta Tierra , y de
la figura , y grandeza de vna calabera de hombre .
En todas las dichas Iſlas no ay bacas , y luego que vieron
vna , que pacia yerva , quedaron tan espantados , que ſe
pufieron à huir, y lo mifmo hizieron al oir ladrar à vn per
rillo en la cafa del Padre. Tampoco faben que fea gato ,
ciervo , cavallo , ni otro animal quadrupedo : ní conocen
otras aves del ayre , que las que fuelen volar fobre la már,

y cogen fus pezes : pero tienen pollos , y gallinas , de las

quales fe alimentan ; pero no comen fus huevos . Y con
tanta penuria de las cofas neceffarias para la vida , no obf-
tante viven alegres , y contentos de fu fuerte. Vfan del
canto , y danzas bien ordenadas ; cantan todos juntos , y
hazen los mifmos geftos, y movimientos con baftante pro-
porcion , y armonia. Quedaron admirados del govierno ,
y politica de los Europeos ; de los quales no tenían čono-
cimiento alguno. Admiran tambien , no folo la mageltao!
a gravedad de las ceremonias , y ritos Eclefiafticos en eé-
n2 lebrar
Pag.c.
lebrar los Oficios Divinos , mas tambien la muſica , losi
inftrumentos , y danzas de los Efpañoles , las armas , que
vfan : y fobre todo las de fuego , y el efecto , y actividad
de la polvora. Afsimifmo admiran la blancura de los Eu
ropeos , porque ellos fon todos de color bazo , y toftados
del Sol , como los naturales de las Philipinas .
Hafta aora no hemos conocido , que tengan algunano-r
ticia de la Divinidad , ni que adoren Idolos , fino que fu

modo de vida es del todo barbara , que folo atiende à co-

mer , y beber , en que ponen todo fu eftudio . Tienen vn
gran refpeto à fu Rey , y à los cabos Superiores de fus. po-
blaciones , y les obedecen con grande puntualidad , y ex-
accion. No tienen ora feñalada para fu comida : comen, y
beben en qualquier tiempo , y en qualquiera lugar, quan-
do tienen hambre , y fed , y hallan cofa , que les agrade :
mas çomen poco por cada vez , y nunca de modo, que baſ-
te para mantenerlos vn dia entero . Tienen fus terminos
de cortefia , y vrbanidad , que confifte en tomar la mano ,
ò el pie de aquel à quien pretenden honrar , y con la mif-
ma mano fe tocan levemente la cara. Tenian entre fus po-
bres alhajas algunas pequeñas fierras , no de hierro , fino
de la concha del taclobo , que es vna efpecie de tortuga
grande del mar ; la qual aguzan fobre piedras para hazer
de ella femejantes inftrumentos . Tambien tenian vna de
hierro de la largura de vn dedo ; y con ocafion , que en ef-
te puerto fe hazia vna Embarcacion grande de carga ,
quedaron muy admirados , quando vieron tanta fuerte , y
multitud de inftrumentos de hierro , obfervandolos cada
vno de por sì con particular atencion , por no tener meta-
les en fu pais.
ElP. Mifsionero hizo dar à cada vno vn pedazo de hie-
rro, y lo recibieron con tan extraordinario contento , co-
mo fifueffe vna alhaja muy preciofa , y quando dormian
fe lo ponian por cabecera , por miedo de que no fe lo hur
view taffen.
 Pag.cj
taffen. No tienen vfo de otras armas , que las lanças he- !
chas de hueffo humano . Son de natural pacifico , y rara

vez riñen entre sì , y quando alguna vez fe enojan , ſe

compone prefto la pendencia , dandofe algunos golpes
con la mano fobre la cabeza ; y las mas vezes fuele mediar
alguno, que facilmente los pacifica . Lo qual no obftante,
no fe puede dezir , que fean de genio frio , floxo , ò me-
lancolico , antes fon vivaces , y briofos. De cuerpo fon
bien proporcionados, y en el talle femejantes à los de Phi-
lipinas , y no tan grueffos , como los de Marianas . Los
hombres , y las mugeres dexan crecer fus cabellos , que

les caen fobre las espaldas con donayre. Quando vieron

eftos Indios , que los querian llevar à la prefencia del Pa-
dre , fe pintaron todos fus cuerpos de vn color amarillo ,
que firve entre ellos de gala para el publico.
En fuma, fe han enamorado tanto de nueftro modo de.

vivir , veftir , y abundancia de todo , que fe han ofrecido

de fu propia voluntad de bolver à fu Patria , paratraer
otros , à fin de que fe entable vn perpetuo comercio , y
correfpondencia. Y nueftro Governador ha prometido
cooperar à ello con todo empeño , no folo por aumentar
Eftados à fu Mageftad , mas tambien por abrir efta gran
puerta à la dilatacion de la Fè Catolica . El mas viejo de
eftos Indios , Afue en otra ocafion arrojado de los vientos
à las Coftas , y Provincia de Caraga , vna de nueftras If-
las , y diò en mano de los Gentiles , habitadores de los
montes , de quienes no pudo tener noticia de la abundan-
cia , y riqueza de eftas Iflas , y fe bolviò à fu pais , del
qual ha buelto otra vez al nueftro con harta mayor for
tuna. Yà fe han bautizado los niños , y los otros fe vàn 1
inftruyendo en los Mifterios de nueftra Santa Fè. Son va-
lientes nadadores ; y dixeron , que no ha mucho , vno de
ellos cogiò dos grandes perlas del fondo del mar , cubier
tas con fus conchas, y despues las arrojò al mifmo mar, por
no conocer el valor de ellas. Todo
Pag.cij .
Todo efto he efcrito à V. P. perfuadido del grande guf.
to , que recibirà de nueva tan ventajofa para los hijos de
V. P. que tendràn la fuerte de llevar la luz del Evangelio
à efta dilatada Region , y nuevo pais. Efta nueftra Pro-
vincia tiene necefsidad grande de Operarios para empren-
der tan grande empreffa . Efperamos , que V. P. nos con-
folarà , embiando muchos. Concluyo , rogando à V. P.
no fe olvide de nofotros en fus fantos facrificios , & c.

S. II.

EXPLICACION DEL MAPA S DE

C eftas Iflas , y de algunas dudas , y otras noticias,

que fe dieron a N. M. S. P. Clemente XI.

A Carta Geographica de eftas Iflas, contienen ochen.

L ta y fiete de diverfos tamaños , de las quales dieron
razon los Indios de quienes fe habla arriba ; y las
feñalaron con fus nombres , fegun parece por dicha Car-
ta. Y para fignificar la diferencia , que avia en grandeza
de vnas à otras Iflas , vfaron de piedras , vnas pequeñas , y
otras mayores , pueftas en tierra , fegun la fituacion , que
concibieron en fu phantaſia tener en la mar dichas Iflas .
Y aunque es verdad , que antes de aver hecho rigurofo
examen de las Iflas , de que tenian conocimiento , fola-
mente nombraron treinta y dos , que fon las que refiere la
relacion , que fe pufo en el §. 1. Mas defpues de recapa-
citada bien la memoria , nombraron , y feñalaron haſta
ochenta y fiete , teftificando aver eftado , y viſto todas
dichas Inas , y añadieron aver otras mas Iflas ; pero que
por no aver eftado en ellas , no las ponian en cuenta. De
donde
por ventura naciò la diſcrepancia entre algunos
nom-
 Fag.diff .
nombres , que eftàn en el Mapa , y los que eftan en la fo
bredicha relacion , confundiendo los de las vnus Iflas con
los de las otras , y quizás poniendo algunos nombres de
las otras Iflas , de que tenian fola noticia , à las que vieron,
y en que estuvieron . Lo qual tambien fe puede atribuìr à
la rufticidad , y poca memoria , que comunmente tienen
los Indios. Y pues confta de la realidad de las Iflas , lo
demàs ferà queftion de folo nombre , que no haze al cafo.
Afsimifmo refirieron los Indios fobredichos, que falien-
do vna Fragata , ò qualquiera otra Embarcacion ligera de
la punta de Guiguan , y governandofe al Lefte quarta al
Suduefte , en tres dias de camino fe defcubre la primera
Ifla del Mapa,q es la de la letra A. la qual tiene 30. dias de
boxeo , o rodeo en fus ligeras Embarcaciones , y con vien-
to favorable. La Ifla, que tiene la letra B. es la propia de
eftos Indios. La Ifla , de donde falieron , quando fe def-
1
garitaron , y arrebatò el viento , queriendo bolver à la
luya , tiene la letra C. La Ifla donde vive el Rey ( que es
la que tiene la letra D. ) tiene dos nombres , que fon : Fa

lu , ò Lamurec. El numero , que eftà entre Ifla , y Ifla ,

fignifica los dias , que fon menefter para atraveffar de vna
Ifla à otra. Pero el numero , que està en medio de cada
vna de ellas , denota los dias que fe gaftan en boxearlas.
Mas de diez y ocho años antes de la venida , y arribo de
eftos Indios (que fucedió el año de 1696. ) avian venido,y
arribado tambien otros muchos Indios , naturales de las
mifmas Iflas , arrojados de los vientos ; de los quales v-
nos fueron à parar à las Coftas de Caraga , que es en la
Ifla de la Mindanao , y otros à la Ifla de Leyte , ò Samar ,
donde eftàn las Mifsiones de la Compañia de Jefus ; al-
gunos de los quales refirieron lo figuiente.
Primero , aver vifto à muchos Indios de la Ila de Sa-
mar , por otro nombre Ybabao en fus mifmas Iflas ; los
quales paffando de vn Pueblo de fu Ifla de Samar à otro ,
el
 Pag.civ.
"el viento del Occidente los tirò à dichas Iflas .
Segundo , que el hermano del Rey de eftas nuevas If
las , paffando de vna à otra , fue arrebatado con fu Embar
Cacion , y compañeros , y llevado del viento Lefte, ò
Oriental à la dicha cofta de Caraga , donde fe hizo Chrif
tiano. Y embiando defpues el Rey cien Canoas à buscar-
lo entrefus Iflas , vna de dichas Canoas fue afsimifmo ar-
rebatada del viento Lefte, y llevada à la dicha cofta de Ca-
raga. Y perfuadiendole los de la Canoa de parte del Rey
fu hermano , que fe bolvieffe à fus Iflas , èl por entonces
no lo quifo hazer , aunque defpues fe bolviò con vna pe-
queña Embarcacion. De donde claramente fe colige con
quanta facilidad pueden comunicarfe las Iflas Philipinas
con eftas nuevas Iflas.
Tercero , que vna de las dichas Iflas es de folas muge:
res , las quales fe goviernan , y confervan al modo de las
antiguas Amazonas. De fuerte , que vna vez al año los
Indios de las vezinas Iflas vàn à dicha Ifla , y fe detienen

en ella por algun tiempo , en compañia de dichas muge-

res ; y defpues fe buelven à fus Iflas. Y en bolviendo al
año figuiente , fi hallan aver nacido varones , los llevan
configo fus padres , y fi hembras , las dexan con fus
mifmas madres. 1 Y con efta induftria de la
naturaleza fe conferva aquella Ifla en
poder de folas hembras.

IHS

* $.ITI.
 Pag.ev
III.

Admd of
6EFECTO, OVE OBRO EN EL AR-
diente zelo de N.M. S. P. Clemente XI. la relacion

fobredicha , y
ylla que en fu Carta particular le die

el Argobifpo de Manila , y en prefencia los Pro-

Douradores de la Provincia de Philipinas

como teftigos de vista de efte def

cubrimiento.

Viendo ido à befar el Pie de fu Santidad los Procu-

radores de la Provincia de Philipinas , le llevaron
vna copia de la relacion fobredicha , traducida en
A
2 lengua Italiana , y vna carta del Arçobifpo de Manila del
* mifmo contenido , y vn hermofo Mapa , con la defcrip-
* cion de las yà nombradas Iflas , y otras mas , que defpues
con mayor examen añadieron los Indios de ellas . Y avien-
do fido recibidos de fu Santidad con mueftras de fuma be-
nevolencia , y agrado , los oyò brevemente en efta pri-
mera Audiencia , por fer Lunes , dia de Confiftorio , é in-
ftar yà la ida de fu Santidad à la Sala de èl ; y recibiendo
de fu mano los papeles dichos , quedò en verlos defpacio,'
y dandoles medallas de filigrana de plata , con Indulgen-
cia plenaria para el articulo de la muerte , los defpidiò
con fu bendicion , citandolos para Audiencia mas larga el
Viernes figuiente .
Bolvieron dichos Procuradores el dia feñalado à vèr à
fu Santidad , quien los tuvo en Audiencia en fu Retrete
cafi vna hora , con grande gufto fuyo. Y defpues de aver-
les concedido diverfas gracias efpirituales para sì , para
fus parientes , y Mifsiones de Philipinas , el mifmo San-
tifsimo Padre entrò luego à tratar muy de propofito de las
nue-
Pag-cyj.
vas Iflas , de cuyo conocimiento, y noticia eftava yaà bien
enterado , por las cartas , y relacion , y cogiendo con fu
mifma mano el Mapa , ò carta Geographica , hizo varias
preguntas , propias de fu fanto zelo , que en fubftancia
fueron acerca de fu fituacion, grandeza , numéro , y cali-
dad de fus habitadores , vezindad à las Philipinas , con-
doliendofe , y admirandofe , de que eftando tan cercanas
à Region, en que tiene fu dominioel Rey Catolico,y don-
de ay vna Chriftiandad tan florida , huvieſſen eftado tanto
tiempo defconocidas , y fin introducir en ellas la luz de la
verdadera Fè. Y aviendofe dilatado en efta conversacion
con mucho gufto fuyo , por fer aficionadifsimo à todo lo
que es convertir almas à Dias, y dilatar el Reyno de Chrif
to, ymoftrando gran defeo de la converfion de eftos po-
1
bres Ifleños , concluyò diziendo , que remitiria todos
aquellos papeles à la Sagrada Congregacion de Propa-
ganda Fide , para que fus Eminentifsimos Cardenales dif-
Currieffen el expediente , que le podia dar para acudir à
efta necefsidad , de cuyo remedio pendia la falvacion de
tantas almas , y el mayor fervicio Divino. Con efto def-
pidiò benignamente à dichos Procuradores , dandoles fu
bendicion.

Defpues de aver eftado dichos papeles muchos dias.en

la Sagrada Congregacion de Propaganda , pidiò nueva
Audiencia vno de los Procuradores dichos , y aviendofe
le concedido , y fido introducido por el Eminentifsimo
Cardenal Datario à la prefencia de fu Santidad , cfta le re-
cibiò con la afabilidad,que acoftumbra ; y llegando à tra-
tar de las nuevas Mifsiones , y efecto , que avia tenido la
remifsion de efte negocio à la dicha Congregacion, dixo
fu Santidad , que fegun el parecer de ella , defpacharia
diverfos Breves Apoftolicos, para que la defeada conver-
fion de dichas nuevas Illas fe efectuaffe mas pronta , y
eficazmente : y que los Breves ferian ; vno para el Rey
Chrif
Chriftiamisime , para que fueffe medianero con el Rey
Catolico ; otro para el Rey Catolico , como à quien ima
mediatamente tocava el poner por obra efta fanta expedia
eion ; y otros dos para los Arçobifpos de Mexico , yMa
nila , para que por fa parte , y por medio de fus Ovejas ,
y Fieles cooperaffen à obra de tanta gloria de Dios, y bien
de la Vniverfal Iglefia. Como fu Santidad lo dixo , aisi
lo executo , y dio fus Breves , que fon como fe figue.

$. IV.

BREFE DE SV SANTIDAD AL REY

Chriftianifsimo.

El fobre-efcrito : ling

Charifsimo in Chrifia Filio Noftro Ludovico France-

4 613
30 ona
dan cum Regi Chriftianifsima,

rishes CLEMENS PAPA XI.

Harifsime in Chrifto Fili Nofter falutem. Quemadmo

dam fugularis illa
thefacticitas , qua à tot annis Regnum
iftad fruituriure eft adfcribenda peculiari ftudio foven-
de , actutande Catholica Religionis , quod Majeftas tua tot ins
eccafionibus luculenter , ac magnifice declaravit , fic meritè
credimus nihilfiertgratius tibi poffe , quam fioccafio aliqua einf
dem Religionis amplificanda , ornandaque tibi ipfi præbeatur.
Detecta funt nuper altra Philippinas in vaftifsimo illo circa Si
nas Oceano , quem tua claffes interdum navigant , nova Infus
le , in quas Religio Catbolica nondum penetravit . Id accepimus
• krter's Penerabilis Fratris Archiepifcopi Manilani, & nar
ratio-
Pag.cviij
ratione nobis oblata per dilectos Filios Religiofos quofdam Vi
ros Societatis Jefu , qui Romam procuratorio nomine adventré.
Iis in Infulis, vt ipfi referunt , permagno numero funt homincs
optime Indolis , & ad Fidem Catholicam amplectendam fatis
propenfi. Pro co itaque defiderio , quo flagras propagandi Divi-
num Cultum , & Catholicam veritatem , te hortamur , ac ro-
gamus , vt opus tanti momenti adfalutem Animarum promove-
re velis , fi qua fe dabit occafio , acpræfertim , vt novam Mif-
fionem ad illas ipfas Infulas deftinandam commendare per litteras
Regi Catholico ne graveris ; & fi enimfatis eum incitet , accen-
datque pietasfua , quam à Maieftatis tuæ fanguine , & exem-
plis baufit , nihilominus intelligimus , quantum habiturafitpon-
deris apud ipfum , tam infignis commendatio ; & habemus fane
vnde eidem Regi nepoti tuo gratulemur , ut noftris litteris feci-
mus , quod Avi veftigia , tàmfplendide , tàm religiosè premat,
ftudiumque fingulare præfeferat amplificanda Religionis , non
folum in Europa ,fed etiam in remotifsimis Regionibus , vbi non
ita pridem Præconibus Evangelicis in Infula California labo-
rantibusfummam non levem pecunia fingulis annis erogandam
certo , & perpetuo cenfu afsignavit. Quod verò fpectat ad Infu-
las illas recens detectas adiuvandas , & invebendam in eafdem
Chriftianam Fidem , id maxime præftandum effe videtur à Re-
ge Catholico , vt per Gubernatorem Philippinarum navem com-
parari iubeat, & Operarijs illuc mittendis neceffariafuppedita-
ri , quod quanto citius fieripoterit , taniofructus maior exiftet,
tantoque vberior in ipfum, & Regnafuafuperni Numinis faver
redundabit ; interim verò dilectum Filium Religiofum Virum
Andream Serranum Societatis Jefu alterum ex Procuratoribus ,
qui ex Philippinis Infulis in has partes advenerunt , te hoc pro-
pofito aditurum , vt de opportunitate fufcipiendi tam falutarem
expeditionem tecum agat , atque adeam vrgendam te , quem ma
ximis Confilijsparem effe novit , fuis precibus incendat , enixè
commendamus Maieftati tua , cui diuturnam incolumitatem à

Deo precamur , & Apoftolicam Benedictionem amantifsimè

im
 Pag.cx
impertimur. Datum Rome ,• &c. die prima Martij 1705 .
Pontificatus Noftri anno Quinto.

Traducido en Español es en efta forma:

A nueftro carifsimo hijo en Chrifto Luis, Rey Chrif

tianifsimo de los Francefes.

•
CLEMENTE PAPA XI.

Arifsimo en Chrifto hijo , falud , y Apoftolica ben-

C dicion . Afși como la fingular felicidad , que tantos
años ha goza tu Reyno , fe debe con razon atribuir
al particular eftudio de fomentar , y defender la Catolica
Religion ( lo qual tu Mageftad há moftrado clara , y mag-
nificamente ) afsi juftamente creemos , que ninguna cola
te puede fer más agradable , que el darte alguna ccafion
de amplificar , y exaltar la mifma Religion . Hanfe defcu-
bierto poco ha vltra de las Philipinas en el vaftifsimo Oc-
ceano de la China , que tus Naves algunas vezes navegan,
nuevas Iflas
n , à las quales no ha penetrado aun la Religion
Catolica . Efto hemos fabido por cartas del Venerable
Hermano el Arçobifpo de Manila , y por la narracion ,que
nos han hecho los amados hijos Religiofos de la Compa-
curadorés
ñia . En
de Jefus, queeftas Iflas , fegun
han venido à Romacuentano
con el de Pro-

ay vn muy
gran numero de habitadores de excelente natural , y bien
difpueftos para abrazar la Fe Catolica. Y afsi te exorta-
mos , y rogamos , por el gran defeo , que tienes de pro-
pagar el Divino Culto , y la verdad Catolica , que ofre-
ciendofe buena ocafion , quieras promover obra de tanto
momento para la falvacion de las Almás , y efpecialmente
tengas por bien encomendar por tus letras al Rey Caroli-
.03. CO
Pag.cx.
co vna nueva Mifsion , que fe deftine para aquellas mif
mas Iflas . Porque aunque fu piedad , que heredo de la
fangre , y exemplos de tu Mageftad , lo incica , y encien
de à ello abundantemente , no obftante tenemos bien en-
reco pefo ferà para con él mifmo tan infigne
tendido de
recomendacion . Y tenemos verdaderamente motivo, por
el qual agradezcamos al mifmo Rey ,Nieto tuyo , como
frescoma
lo hemos hecho por nueftras letras , porque figue tan ex-
plendida , y religiofamente las huellas de fu Abuelo , y
mueftra eftudio fingular de amplificar la Religion , no fo-
lo en Europa , fino tambien en las Regiones remotifsi-
mas, donde no ha mucho que feñalò para los Predicadores
Evangelicos , que trabajan en la Ifla California , fuma
no pequeña de dinero fixa , y perpetua. Y por lo que mi-
à ayudar a las Iflas de nuevo defcubiertas , y introducir
ra a
en ellas la Chriftiana Fe , lo que principalmente parece
deber hazer el Rey Catolico es ,'' que mande al Governa-
dor de las Iflas Philipinas , que aprefte Nave , y de à los
Operarios , que han de fer embiados à ellas , lo neceffa-
rio, lo qual quanto antes fe pudiere hazer tanto mayor
ferà el fruto , y tanto con mayor abundancia experimen-
tarà el favor del Supremo Señor configo , y con fus Rey-
nos. Entre tanto , pues , encomendamos encarecidamen-
te à tu Mageftad al amado hijo Andrès Serrano , Religio-
fo de la Compañia de Jefus , vno de los Procuradores,
que de las Iffas Philipinas vinieron à eftas partes , que và
à ti por efte negocio , para tratar contigo de la oportuni-

dad de emprender tan faludable expedicion , y para ace-

lerarla , encenderte con fus ruegos , como à perfona que
conoce fer de fumo confejo. Rogamos à Dios , que te
guarde con perpetua felicidad , y con grande amor te da-
mos la Bendicion Apoftolica. Dado en Roma , primero
dia de Marzo de 1705. de nueftro Pontificado año quin-
EQ.

S.V.
 Pag, crj.
S. V

BREVE DE SV SANTIDAD AL REY

Catolico.

El fobre efcrito :

Charifsimo in Chrifto Filio Noftro Philippo Hifpania

rum Regi Catholico.

CLEMENS PAPA XI.

Harifsime in Chrifto Fili Nofter,falutem . Confifigratam

C admodum fore eximie pietati Maieftatis iue occafionem
explicandi præclarum Zelum , quo pro Divini Cultus,&
Catholica Religionis propagatione ferves , libenti animo cam tibi
proponimus ,qua fatis infignis in prafens occurrere videtur ex his,
que fuis litteris Venerabilis Frater Archiepifcopus Manila, &
viva voce dilecti Filij ReligiofiViri Andreas Serranus, & Domi-
micus Medel Societatis Jefu ex Philippinis Infulis huc advecti
nobis expofuerunt. Referunt itaque appulfos elapas aunis vi tem
peftatis , feupotiùs , vt pium eft credere, fuiffe Divina Provi
dentia ad præfatas Philippinas adductos exteros non nullos ho-
mines , quife ad quafdam Infulas pertinere dixerunt , quas con-
jcere erat , nondum ab vllo Nautarum noftri Orbisfuiffe detec
hactenus
tas, autfaltem effe incertars the fama vix cog-
&
nitas , & inter Philippinas ipfas , & Marianas Infulas iacere
multas illas quidem numero , & Incolis valdè frequentes. Quod
vero attinet
ad eorum Populorum Indolem ipfi nedum fuo tefti-
monio , fed eo , quad præferebant , miti , ac facili ingenio fatis
explicabant docilem eam effe , & in æquitatem fummopere pro-
penfam, idololatria verò fuperftitionis prorfusnefciam .
Qua vbi
veritati vndequaque confentiant , campum , & quidempræcla-
N rum,
 Pag. cxij.
rum , aperire videntur Fidelibus ad inferendam in illas partes
non magno admodum , vt creditur , locorum intervallo , à Re-
gionibus , quæ authoritati tua fubfunt , difsitas Chriftianam
Fidem , vbi tupropenfo , quo effefoles , in pium Mifsionum opus
animo , Sacris Operarijs eoproficifci paratis navigia , & com-
meatum per adminiftros tuosfuppeditari mandes , quod vt facere
velis , te etiam , atque etiam hortamur , & te quidem facturum
now levi nobis argumento pollicemur , cum exploratum habea-
mus quanto fervore, & quam liberali manu eamdem Dei cau-
fam alijs in locis, & præcipuè in ea America Septentrionalis In-
fula , que California dicitur , promoveris , vnde certè nobis
magna fuppetit tibi gratulandi occafio , & perpetua tuo nomini
laus accefsit . Itaque Animarum lucri , quod nunc quoque à pro-
pofita novaprofectionefperatur , ac proinde meriti , quod iure
maximum inde expectandum eft , itemque fpiritualis mercedis
particeps proculdubio efficieris , ac præcipuus tanti beni author
merito reputaberis. De qua re,quefare , pro munere noftro nobis
valde cordi eft , tecum pluribus aget , tum Nuncius nofter Ordi-
narius , tum idem ipfe dilectus Filius Religiofus Vir Andreas
Serranus è Societates Jefu , quem laudabili zelo promovendi
tam falutarem expeditionem intime incenfum , ac propterea Regio
uofavore dignum , etiam , atque etiam commendamus Maiefta-
ti tua , quam diufofpitem , & bonis omnibus cumulatam effe cu-
pimus , eidemque Apoftolicam Benedictonem amantifsimè imper-
timur. Datum Roma , &c. die prima Martij 1705. Pontifi-
tatus noftri anno quinto.
Traducido en nueftro Idioma , dize afsi :

At muy amado en Chrifto Hijo nueftro Phelipe , Rey

Catolico de las Españas.

CLEMENTE PAPA XI.HAI

2

Carif-
 Pag.exij.
Arifsimo en Chrifto Hijo nueftro , falud , y Apofto

C lica Bendicion. Confiados , que ferà fumamente

grata à la eximia piedad de tu Mageftad la ocafion
de explicar el excelente zelo, en que arde , de la propa-
gacion del culto Divino , y de la Catolica Religion , te
la proponemos de buena gana , y con animo guſtofo ;
qual fe ofrece al prefente muy infigne , por lo que nos no-
ticia por fus cartas el Uenerable Hermano Arçobifpo de
Manila,ycon viva voz nos han dicho los amados hijosReli-
giofos de la Compañia de Jefus Andres Serrano , y Do-
mingo Medel , que de las Iflas Philipinas han venido à ef-
tas partes. Refieren , pues , que eftos años paffados arri
baron con la fuerza de vna tempeftad , aunque principal-
mente (como piadofamente creemos ) fueron llevados de
la Divina Providencia à las fufodichas Philipinas , algu
nos hombres , que dixeron pertenecer à vnas Iflas ,• que
fegun fe congetura , no han fido aun defcubiertas de nin-
guno de los navegantes de nueftro Orbe , ò à lo menos no
avia noticia de ellas , fino incierta , y obfcura , las quales
tienen fu fituacion entre las miſmas Illas Philipinas , y
Marianas , y fon muchas en numero , y muy pobladas de
gente. Y por lo que mira al natural de fus habitadores , no
tanto por el teftimonio de ellos , quanto por lo que en şi
moftravan , davan à entender fer dociles, de ingenio facil,
y manfos en grande manera, inclinados à la equidad, y del
todo ignorantes de la idolatrica ſuperſtició. Las quales co-
fas , fiendo por todas partes conformes à la verdad , abren
à los Fieles vn gran campo para introducir la Fè Chriftia-
na en aquellas partes , que fegun fe cree , no diftan mu-
cho de las Regiones ,que estan fugetas à tu dominio; don-
de tu con el animo propenfo (fegun tienes de coftumbre)
à la piadofa obra de Mifsiones , mandes à tus Miniftros
đèn Navios , y las cofas neceffarias à los fagrados Ope-
Larios , que eftàn prontos para ir à dichas Iflas ; y que
afsi
Pag.cxjv.
afsi lo hagas, te rogamosy yexortamos vna , y otra vez, y
tenemos por cierto?, con no ligero fundamento , que lo
haràs , pues fabemos con quanto fervor , y con quan libe-
ral mano has promovido la mifma caufa de Dios en otras
•
partes , y especialmente en la Isla de la America Septen
trional , que llaman California ; de lo qual verdaderamen
tetenemosocafion grande de darte gracias, y parabienes, y
ſe aumenta vna perpetua alabanza de tu nombre . Y de la
mifma manera fin duda feràs participante del logro de las
almas , que fe efpera tambien aora de la propuesta nueva
expedicion , y del merito , que con razon fe efpera de ella
muy grande , y de fu efpiritual remuneracion; yjuftamen
te feras tenido por el Autor principal de tanto bien. Dela
qual materia, que por la obligacion de nueftro cargo late-
nemos muy en el corazon,tratarà contigo mucho afsi nuef
tro Nuncio Ordinario , como el mifmo amado hijo Andrès
Serrano,Religiofo de la Compañia de Jefus,al qual (gran
demente encendido de promover con leable zelo tan fa
ludable empreffa, y por effo digno de tu Real favor)vna,y
Otra vez encomendamos à tu Mageftad , à quien defeamos
farga vida llena de todos bienes , y damos con grande
mor la Apoftolica bendicion. Dado en Roma, primero dia
de Março de 1705. de nueftro Pontificado año quinto.

BREVE DE SV SANTIDAD 01
iful seal Argobifpo de Mexico.fl end
-

robe doomab in El fobre- eferito: ong damel sca

3
Venerabili Fratri Archiepifcopo Mexicano

Dachplat
CLEMENS PAPA XI.

VE-
 Pagreji
Enerabilis Fratrer falutem, &c. Spectatam pietatem ,
Je zelumfraternitatis tuæ affuturam nobis effe confidimus,
at dum quod, muneris noftri ratio poftulat ad propagandam
Chriftifidem in alias terrarum partés, in quas nondum invecła
eft , arreptapropitia occafione, animum cogitationefque noftras di-
rigimus. Admoniti itaque per litteras à Venerabili Fratre Ar
1
chiepifcopo Manila, & coram à Religiofis Viris Societatis Iefu,
qui Procuratorio nomine ab Infulis Philipinis Romă nuper adves
nere ,fpem ibi certam elapfis annis affulfiffe detegendi novas In-
fulas in Oceano Sinico, exquo nonnulli illarum partium Incole
in eas oras coniecti fidem de illis fecerunt , & locorumconditione,
Populorumque indole explicata non obfcure indicarunt, magnam
ibi meffem proponi, vbieo mittantur Evangelici Operarij , qui in
Fide erudiant homines pacis perfe , ac equitatis amantes , eò que
magisad Chrifti Fidem fufcipiendam idoneos,quo nihil vfque mo→
doerroris deIdololatrica fuperftitione contraxerunt, licèt alioquin
intenebris,quoad veri Dei cultum , & in vmbra mortis verfen-
tur. Vtitaquefax veritatis in eas Iufulas pro fpirituali tot ani-
marumfalute inferatur, omninò cupimus , & poftquam eximiam
pietatem Catolici Regis adpromovendum , quafolet , liberali ma-
nu tantum opus incendere curavimus, fraternitatem queque tuž
omniftudio hortamur , vt quibus in rebus per te, autper Fideles
vigilantia tuacommiffos opem, tum fpiritualem , tum tempora-
lem negotio, quodtanti momenti eft , ad Divinamgloriam conferre
poffe cognoveris , eam præftare diligentifsimè velis , quod cùmu-
lum addet tuis apud Deum meritis , & noftram tibi benevolen="
tiam uberius conciliabit , & fraternitati tua Apoftolicam Bene-
dictionem peramanter impertimur. Datum Roma, &c.die prima
a of its his
Martij 1705
v Traducido en Eſpañol dize afsite bupertoo suho ros

AlVenerable Hermano Arçobispo de Mexico.

CLEMENTE PAPA XI.

p2 УЕ
Pag.cxvj.
Enerable Hermano , falud, &c. Confiamos , queti

V conocida piedad , y zelo nos afsiftirà propicia en elv

tiempo, que por pedirlo afsi la obligació de nuettro
oficio, encaminamos nueftro animo, y penfamientos à pro
pagar la Fè de Chrifto en otras Regiones , donde no ha fi
doaun introducida, valiendonos de la favorable ocafion,q
para ello fe ha ofrecido. Aviendo fido avifados por cartas
de nuefto Venerable Hermano el Arçobifpo de Manila, y
en preſencia por los Religiofos de la Compañia de Jefus ,
que con oficio de Procuradores vinieron de las Islas Phili

pinas à Roma , que estos años paffados ha avido eſperança

cierta de defcubrir nuevas Islas en el Occeano Sinico , def-

de què algunos naturales de aquellas partes , traìdos à fus

riberas , dieron de ellas teftimonio , y declarada la condi-
cion de los lugares , y natural de fus habitadores , clara-
mente moftraron proponerle allì vna gran mies, à donde
fean embiados los Obreros Evangelicos , que enfeñen la
Fè à fus habitadores: los quales fon de fuyo amantes de la
Faz , y de la equidad, y por effo mas apropofito para re-
cibir la Fe de Chrifto, yefpecialmente no aviendo contraì-
do haſtaaorayerroalguno de Idolatrica fuperfticion , aun-
que por otra parte, en quanto al culto del verdadero Dics

vivan en las tinieblas , y fombra de la muerte. Por lo qual

defeamos congrandes anfias , que la antorcha de la verdad
feintroduzga en dichas Islas para la falud efpiritual de
tantas almas. Y defpues de aver procurado encender lav
eximia piedad del Rey Catholico , para que promueva , co-
mofuele ,con liberal mano tan grande obra, exortamostā.
bien con muy especial afecto a tu Caridad , que en todas
aquellas cofas , que conocieres poder ayudar efpiritual, y
temporalmente,à gloria de Dios, à negocio, que es detan-
to momento , por ti mifmo , ypormedio de los Fieles , que
eftán encomendados à tu Paftoral cuydado, lo quieras dia
ligentemente executar;lo qual à mas de el crecido merito,
que
 Pag.cxvij
que tedarà para con Dion, conciliarà tambien en nofotros
vnaefpecial benevolencia para contigo, à quien con gran-
de amor damos la bendicion3 Apoftolica. Dado en Roma,
primerode Março de mil fetecientos y cinco, de nueftro
Pontificado año quinto.

S. VII.

BREVE DE SV SANTIDAD AL

1900 Argobifpo de Manila.

El fobre-efcrito :

Venerabili Fratri Archiepifcopo Manila.

CLEMENS PAPA XI.

Enerabilis Frater, falutem , & Apoftolicam Benedictio-

VEnemm . Nullis conclufa finibus Apoftolica noftra charitas
tits tunc maximè exultat ,cum in cordibus eorum,qui in remo-
tifsimis à nobis terrarum partibus agunt ,fervere zelum amplifi
canda Catholica Religionis, & filiale in Nos, atque in hancfanc-
tam Sedem obfervantiam vigere confpicimus . Hocfanè gaudio
affectifuimus, vbi tùm ex fraternitatis tuælitteris, tùm ex nar-
ratione nobisfacta à Religiofis Viris Procuratoribus Societatis
Iefu , qui exiftis partibus buc nuper advenerunt , agnovimus
fpem , ac defiderium à te , & ab illis , quifolicitifunt de Fidei incre-
mentisconceptum invehendi ipfamFidem in alia loca, ad quæ non-
dum delata eft , ex quo per fortuitum elapfis annis nonnullorum
hominum ad iftas Infulas appulfum innotuit, Regiones , onde illi
prodierunt , amplas effe , & populorumfrequentia cultas, ibique
bomines ingenio mites , acin æquitatem propenfosfacilè imbuipoffe
fuavifsimis Evangelicæ legis præceptis , et pote qui ethnicafu
per-
Pag.cxviij .
perftitionis nullum vnquam antea præiudicium ,quo mens corum
labefactari poffet , perfenferint. Adiecimus itaque nos ipfi , quo
maioripotuimusftudio, animum ad tantum Dominici gregisbo
num promovendum, egimufque tum noftris litteris,tum per Nun-
cium noftrum omni officiorumgenere apud Catholici Regis Ma-
ieftatem, ne dimitteretur tam præclara lucrandi animas, & deme-
rendi Deum occafio, quam imo Rex ipfe complecti vellet ea pieta-
te, atque magnanimitate, qua ipfe alibi Operarijs veritatem ad
exteras nationes allaturis adfuerat.Dum itaque fructum noftre
folicitudinisrelaturos nos effe confidimus , fignificandum tibi effe
duximus , quantum res ipfa nobis cordifit , nontam vt commende
mus curam , ac vigilantiam tuam in fufcipiendo , ac fovendo tan-
ti momenti negotio , quam vt tibifponte incitato ftimulos adda-
mus , quatenus confilijs tuis , & fufis ad Deum precibus , & pijs
crediti tibi Populiftudijs, atque conatibus vrgeas hoc opus Deo
proculdubiogratifsimum , dum Nosfingularis benevolentia , qua te
complectimur,perpetuum pignus Apoftolicam Benedictionem fra-
ternitatitue peramanter impertimur. Datum Roma apud S.
Petrum fub Annulo Pifcatoris , die prima Martij 1705. Ron-
rificatus noftri anno quinto.
Traducido en Efpañol , dize afsi:

AlVenerable Hermano Arçobispo de Manila.

CLEMENTE PAPA XI.

7Enerable Hermano, falud , y Apoftolica Bendicion.

VEN Nueftra Apoftolica caridad , à ningunos terminos
ceñida , entonces fealegra fumamente , quando vèn
afervorizarfe el zelo deamplificar la Religion Catolica,ya
que florece la filial obſervancia para con Nofotros , y eſta
fanta Sedeen los corazones de aquellos, que viven mas le- }
xos de nofotros en las remotifsimas partes de la tierra . Efte
gozo
 Pag.cxjx.
gozo tuvimos verdaderamente , quando afsi por las letras
detu Caridad,como por la narracion , que nos hizieron los
Religiofos Procuradoresde la Copañia de Jesus; q de effas
partes poco ha viniero à Nos , conocimos eſperança,y gram
defeoen tì,y en aquellos , q andan folicitos del aumento de
la Fè , de introducir efta mifma Fè en aquellas partes, à
las quales no ha fido aun llevada, defde que fe fupo por el
arribo fortuito de algunos hombres à effas Islas , eftos años
paffados, que las Regiones , de donde ellos falieron , fon di-
latadas , y muy numerofas de gente , y que fus habitadores
de fugenio manfos , y inclinados à la equidad , podian fa-
cilmente fer inftruidos en los preceptos fuavifsimos de la
Ley Evangelica , por fer de tal calidad , que jamàs fintie-
ron perjuizio alguno de la ethnica fuperfticion, que pudie-
raaver cegado fus entendimientos .Y afsi nofotros mifmos
aplicamos nueftro animo con el mayor esfuerço , que nos
es poſsible, à promover tan gran bien para el Rebaño del
Señor, y hemos tratado tanto por medio de nueftras letras ,
quanto por el de nueftro Nuncio con todo genero de dili-
gencias , con la Mageftad del Rey Catholico , que no dexe
paffar tan excelente ocafion de lograr almas , y agradar à
Dios ; la qual el mismo Rey antes quifiera abrazar con
aquella piedad , y magnanimidad, con que el mifmo lo ha-
hecho en otras ocafiones , embiando Operarios , que lleven
la verdad à Naciones eftrañas . Mientras, pues , confiamos
que hemos de contar el fruto de nueflra ſolicitud , juzga-
mos que te debemos fignificar, quanto tenemos en el cora-
zon , no tanto el encomendarte el cuydado , y tu vigilancia
en recibir,y fomentar negocio de tanta importancia, quan-
to añadir eftimulosà tì ya movido , para que con tus con-
Lejos , y oraciones à Dios, y con piadofas obras , y conatos
del Pueblo àti encomendado , alentadamente inftes efta
obra, fin duda gratifsima à Dios, mientras Nofotros te da-
mos con grande amor la Apoftolica bendicion , como pren-
da
Pag.cxx .
da perpetua de la fingular benevolencia con quete abra-
$
zamos. Dado en Roma en San Pedro, debaxo del Anillo
del Peſcador , en el primer dia de Março de 1705 de meet-
tro Pontificado año quinto.

$. VIII.

COPIA DE LA CARTA , QUE MANDO

fu Santidad al Eminentifsimo Cardenal Paulucio , fu

primer Miniftro de Eſtado , eſcrivir alP. Andrès Se-

rrano , Procurador de la Provincia de Philipinas

de la Compañia de Iefus , antes defalir

de Roma,

Adm . Rev. Pater.

Xijs, quæ San&tifsimus Dominusnofter nuperrimè fcripfit

Serenifsimis RegibusChriftianifsimo,& Catholico,necnon
Archiepifcopis Mexicano, & Maniléfi,multòque etia ube-
riusex ijs,quæ pluries Paternitati tua coram explicavit, fatis,
intelligere potuifti , quamgratum, atque iucundum
vt
acciderit fua Sanctitats nuncium à te ipfo non ita pridem allatu,
quod propitia offeratur occafiopropagande Catholica Religionis
meas OceaniSinici Infulas, que antebac orbi noftro nullo planè
commercionota,divini numinisprovidentia, recèns detecta funt:
quantoque infuper ftudio , & zelo fua Sanctitas promovendum
linn
fufceperit negotiumtanti momenti , Chriftia-
ninominisgloriam , animarumque falutem ceffurumprobè novit,
ac fperat divina opitulategratia, ad optatum exitum perductum
wi .Verumtamen Sanctifsimi Patris eximia, & verè Apoftolica
cbaritas , quæ nullisprofectò finibus contineri fe patitur, per ea,
quæ bactenusgessit,quæque abunde te menuit , Paftoralis Officij
de-
 Pag.cxxj.
debitofatisadhuc factum non effeducens, cumte Roma brevi dif-
ceffurum audiverit , vt reditum ad Philippinas Infulas aggre-
diaris,meashafcelitteras , quafiitineris comites , ad te dariiufsit,
t Pontificiam ea in refolicitudinem afsiduè tibi in mentem revo-
rent , &quam enixè commendent. Itaque fua Sanctitas , mein-
terprete , te , cuius perſpecta pietati , & zelo plurimùm confidit,
rurfus etiam , atque etiam admonet , & hortatur , vt nullilabo-
ri ,nullis officijs , mulli parcas induftria , qua tam fanctum , &
pium opus vrgeri , ac perfici poffe cognoveris . Illud autem in
primis diligenter curare te vult , vt neceffaria ad memoratas no-
vas Infulas expeditiofacrorumOperariorum, quanto citiùs fieri
poterit , adornetur , & peragatur , quorum ope infelices illi
mortaliumgreges , qui in tenebris ambulant , lucem Evangelica
veritatis afpicere , ac Creatorem , & Salvatorem fuum agnof-
eere incipiant. Alios prætereapios Fidelesper te excitari vehemen-
ter cupit Sanctitasfua ; vtquæcumque poteruntfpiritualia , vel
temporalia fubfidia ad provebenda in illis partibus Fideifemina,
& incrementa , liberali animo conferri velint. Quibus omnibus
$ conficiendis , etfifua Sanctitas minimè vereatur te fponte tua
fedulo intentumfore , nihilominusnovos hofceftimulos, tamquam
calcar currenti , admovendos tibi duxit , vt certius intelligas
Sanctitatifua nihil magis in votis effe , quam vt tubac inre,
Dei honori, & Pontificio defiderio , & tui Ordinis inftituto,
vndeplurima , & quidem egregia tibifuppeditabuntur exempla,
que imitandaproponere tibi debes , quam cumulatifsimèfatisfa-
cias. Ceterum ut Missionarij , quos ad trafmittendum inante-
dictas novas Infulas Divina Gloria zelus accendet , eo libentius
buiufmodi profectionem fufcipiant , ibique Catholice Fidei pra-
dication alacrius etiam , atque ftudiofius incumbant , Sanctifsi-
musPater vniverfis eifdem Missionarijs , & eorum cuilibet , in
mortis articulo conftitutis , fi verè pænitentes , & confefsi , ac
facra communione refecti , vel quatenus id facere nequiverint,
faltem contriti , nomen Iefu ore , fipotuerint , finminus corde,

devote invocaverint , plenariam omnium peccatorumfuorumin-

q dulgen
Pag.cxxij .
dulgentiam , & remifsionem cum Apoftolica Benedictione mife-
ricorditer in Domino concedit , &elargitur . Strenuo itaque,"
erectoque animo Pontificijs mandatis obfequere, in omnibuslabo-
ra, opus fac Evangelifta ,minifterium tuum imple,fciensrepofitam
effe tibicoronam iuftitia , quam reddet tibi Dominus in illa die
iuftus iudex,dum ego Pontificio nomine hæc tibi fignificare iuf
fus Deum precor conatus , fludiaque tua fecundare benignè ve-
lit, tibique profperum iter cum afsidua cæleftium gratiarum ac-
cefsione largiri.Data Roma die 5. Martij 1705.

Paternitatis tuæ Ad Officia.

7. Cardinalis Paulutius

Traducido en Español , dize aſsi:

M. R. P.

Orlos Breves , que el Santifsimo Nueftro Señor muy

poco
P p ocoha efcriviò à los Serenifsimos Reyes Chriftia-
nifsimo, y Catholico , y à los Arçobifpos de Mexico,
y Manila, y mucho mas abundantemente por las cofas , que
muchas vezes fignificò en prefencia à V. P. avràs podido
entender , fegun juzgo , quan agradable , y guftofa fue pa-
ra fu Santidad la nueva , que poco ha tu mifmo le traxifte,
de la favorable ocafion , que fe ofrece de propagar la Reli
gion Catolica en aquellas Islas del Occeano Sinico , que
antes de aora con ningun comercio , conocidas à nueftro
Orbe,aora recientemente por providencia de Dios han fido
defcubiertas , y afsimifmo con quanto eftudio , y zelo fut
Santidad aya tomado el promover negocio de tanta im-
portancia , que ha conocido claramente que ha de cederen
muy grande gloria del nombre Chriftiano , y de la falvació
de las almas , y efpera, que con la Divina gracia fe ha de lle-
varal defeado fin. Pero la excelente , y verdaderamente
Apof-
 Pag.cxxiij .
Apoftolica caridad del Santifsimo Padre la qual no per-
mite eftrecharfe àterminos algunos ) juzgando que aun no
ha hechobaftantemente lo que debe afu Paftoral Oficio ,
con todo aquello,que hafta aora ha hecho , y copiofamen-
te te ha amoneftado, aviendo oido que en breve te partiràs
de Roma , para emprender la buelta a las Islas Philipinas,
me mandò darte eft as letras , como compañeras del cami-
no, para q te traygan continuamente à la memoria laPõti-
ficia folicitud en efta materia , yte la encomiede apretadame
te.YafsifuSantidad,fiendo yo fu interprete,de nuevo vna, y
otra vez te amonefta , y oxorta , confiando mucho en tu co-
nocida piedad , y zelo , que no perdones à ningun trabajo, à
ningunos oficios , y à ninguna induftria,que conozcas pue-
da conducir à llevar adelante , y poner en perfeccion tan
fanta , y piadofa obra . Lo que quiere primeramente de tì,
es , que cuydes con diligencia , que quanto antes fuere pof-
fible fe prevenga, y difponga la expedicion neceffaria de fa-
grados Operarios , para las yà nombradas nuevas Islas ; con
cuyofavor, y ayuda aquellos infelizes rebaños de los mor-
tales , que andan en tinieblas , comienzen à vèr la luz de la
Evangelica verdad , y à conocer à fu Criador , y Salvador.
Demas de efto defea grandemente fu Santidad , que por tì
fean movidos los piadofos Fieles , para que fe animen à
acudir liberalmente con los focorros efpirituales , y tempo-
rales , que pudieren , para plantar en aquellas partes la fe-
milla de la Fè, y aumento de ella. Y aunque fu Santidad
confia ,quetu de tu voluntad atenderàs diligentemente à
hazer todas eftas cofas , no obftante tuvo por bien de apli-
carte eftos nuevos eftimulos , como la efpuela al que corre,
para que mas ciertamente entiendas que ninguna cofa defea
mas fu Santidad, fino que tu en efte negocio fatisfagas col-
madilsimamente à la honra de Dios , y al defeo Pontificio,y
al Inftituto de tu Orden , en la qual hallaràs muchos y ver-
daderamente infignes exemplos , que te debes proponer à
ti
92
 Pag.cxxjv.
tì mifmo para la imitación. Y paraque los Mifsioneros , à
los quales encenderà el zelo de laglòria Divina a paffar à
las yà dichas nuevas Islas , reciban elta empreffa con animb
mas guftofo,y allì fe apliquen à la predicacion de laCatho
lica Fèmas alegremente , y con mayor eftudio, el Santifsi
mo Padre concede , y dà en el Señor mifericordiofamente,
con bendicion Apoftolica, plenaria Indulgencia , y remif
fion de todos fus pecados,à todos los mifmos Miſsioneros,
y à qualquiera de ellos , que pueftos en el articulo de la
muerte , verdaderamente penitentes , y confeffados , y reci
bida la Sagrada Comunio, y no pudiédo hazer efto, à lo me
nos contritos invocaren devotamente el Nombre de Jesvs
con la boca, fi pudieren , y fi no , con el corazon. Yeafsi
con fuerte , y alentado animo obedece à los mandatos Pon-

tificios , trabaja en todas las cofas , haz obra de Evangelif

ta , cumpletu minifterio, fabiendo que te eftà guardada la
Corona dejufticia,que te darà el Señor jufto Juez en aquel
dia , mientras yo en nombre de fu Santidad , mandado fig-
nificarte eftas cofas , ruego à Dios quiera benigno fabore-
cer tus esfuerzos , y cuydados , y darte profpero viage con
continua afsiftencia de celeftiales gracias . Dado en Roma,
dia 5. de Março 1705 .

§. IX .

COPIA DE LA CARTA QUE EL REY

Chriftianifsimo embiò a fu Nieto el Rey Catbolico

fobre eldicho defcubrimiento.

En Francès , dize afsi:

Au treshaut , tres excellent, & tres Puiffant Prince , nof-

tretres cher, & tres ame bon frere , & petit fils le Roy de
Espagne.
Tre s
 Pag.cxxv .
Tres haut , tresexcellent, & tres Puiffant Prince , noftre tres
scher , & tres ame bon frere , & petit fils. Nous avons appris par
de Po Serrano de la Compagnie de Iefus, Procureur de la Province
des Philippines , la nouvelle decouvertefaite de puis peu de plu
fieurs Isles tres peupléesfituees entre les Philippines , & les Isles
Marianes. Il nous en a raconte luy mefme dans l'audience que
nous luy avons donnèebeaucoup departicularitez,que nous avons
entendues avec plaifir, & nous avons eftè tres aifes defçavoir que
les Peres defa Compagnie animez de leur zele ordinaire pour la
propagation delafoy avoient deffeindefaire des nouvelles Mifsions
dans ces Isles. Ilpart pour aller rendre compte à V. M. & pour
luy demander en mefme temps de proteger cette entreprise. QQuoy-
quel vtilite que la Religion en doit recevoir fuffife pour engager
VM.àt appuyer de fon autoritè , nous fommesperfuadez que
elleefera bien aife de joindre encore à une raifon aufsi preffante, ce-

lle dela recomendation,que nous luy faiffons en faveur de ces nou-

velles Missions , et quelle voudra bien ordonner aux Gouver-
neurs des Philippines defournir à ces Missionnaires tout les fe-
cours donc ils auront besoin pourpaſſer dans ces Isles , & pour
y accomplir l'ouvrage où ils font appellez . Et la prefente n'eftant
à autrefin. Nousprions Dieu qu'il vous ayde, tres excellent, &
cres puiffant Prince noftre trescher , & tres amè bon frere, &
petit fils , enfafainte , & digne garde. Ecrit à Verfailles le 10.
jour de Juin 1705 .
Voftre bon frere , & grand pere

Lo iiis.

Colbert.
Traducido en Latin , dize afsi:

Altifsimo , Extellentifsimo , & Potentifsimo Principi charifsi-

mo noftro, & dilectifsimo bono Fratri, & Nepati
Regi Hifpania.
CEL
 Pag.cxxvj .
Elfifsime , Excellentifsime , & Potentifsime Princeps, di-
lectifsime , & charifsme Frater , & Nepos . Audivimus
€ P.Serrano Societatis Iefu , Provincia Philippinarum
Procuratore plures , non ita pridem Philippinas inter , & Ma-
rianascompertas effe Infulas , & illas quidem numerofis Populis
frequentatas. Nobis (uper illis Regionibus multa coràm narra-
vitfingularia , que
quæ nonfine magna lætitia didicimus. Id verò nos
C præcipue affecit , quod Patres Societatis Iefu eo , quo folent Fidei

propaganda zelo incenfinovas iftis in Infulis Misiones inftituere

decreverint. Mox hincprofecturus eft vt Maieftati veftræ con-
filij omnis huiusrationem reddat , eamquefimul obtineat , vt hoc
opusroborare authoritatefua no dedignetur.Et fi quod inde in Re-
V
ligionem profecturum eft emolumentum ,fatis effepofsit ad obtinen-
dum à Maieftate veftra , vt ineam rem authoritatemfuam con-
ferre velit , confidimus tamen tibi periucundumfore ,fi huic tàm
valida rationi noftra profelici iftarum Missionumfucceffu acce-
dat commendatio. Speramufque futurum , vt Maieftas veftra
Philippinarum Gubernatori mandet , vt Missionarijsprovideat
auxilium illud omne , quod ipfis opus erit ad iftas Infulas tuto ad
eundas, & minifterium,ad quod vocati funt, ibi fælicitèr exer-
cendum. Que noftræ litteræ , cum eo tantum confiliofcriptafint,
Deumprecamur vt te, Celfifsime , Excellentifsime, & Potentif
fimePrinceps , dilectifsime , & charifsime Frater , & Nepos,
fervet incolumem. Datum Verfalijs 10. Iunij 1705.

Optimus Frater , & Avus

Ludovicus.

Colbert.
En nuftro Idioma, es como fefigue:

Al Altifsimo , Excelentifsimo, y Potentifsimo Principe,

nueftromuy caro , y amadoHermano , y Nieto elRey
de España.
AL-
 | Pag: cxxvij.
Ltifsimo , Excelentifsimo , y Potentifsimo Principe,

A dilectifsimo , y carifsimo Hermano , y Nieto. Con

la ocafion de la Audiencia , que dimos al P. Serrano
de la Compañia de Jefus , Procurador de la Provincia de
Philipinas , le cimos averfe defcubierto poco ha muchas
Islas , entre las Marianas , y las Philipinas , pobladifsimas
de gente. Contones en prefencia muchas cofas fingulares
de aquellas Regiones , las quales efcuchamos con grande
alegria. Pero lo que principalmente nos diò gran guſto
fue , que los Padres de la Compañia de Jefus, encendidos
con el zelo,que acoftumbran de propagar la Fè, ayan deter-
drà de aqui
minado para
fundar dar razón
nuevas à Vef
Mifsiones tas Islas . Prefto fal-
en
Mageftad de todo eſte fu
intento , yjuntamente para pedirle , que con fu autoridad
patrocine efta obra. Y aunque la vtilidad, que de aì ha de
refultar à la Religion Catholica , es baltante motivo para
obtener de V. Mageftad el que la apoye con fu autoridad,
confiamos tambien, que le fera muy guftofo, fi à eſta tan po-
derofa razon fe allega nueftra recomendación, para elfeliz
fucceffo de eftas Mifsiones : Y efperamos , que V. Mag .
mandarà al Governador de las Islas Philipinas , que pro-
vea à los Mifsioneros de todo aquel favor, y focorro que
les ferà neceffario para ir a eftas Islas con feguridad, y exer-
citarfacilmente en ellas el minifterio , para que fon llama-
dos. Y porque eftas nueftras letras folo fe han eferito para
efte fin , rogamos à Dios , Altifsimo ; Excellentifsimo , y
Potentifsimo Principe , amadifsimo , y carifsimo Hermano,
y Nieto , que te guarde. Dado en Verfallas à uo. de Ju-
nio de 1705 . I los

Vueftro buen Hermano ,y Abuelo

24. numen and , dito obrob , ondadY Y & Luis.

LevitoȚob nine quo0 af shedtei los aclubes
"
by požadodbek Colbert."
ME-
Pag.cxxviij .

S. X.

MEMORIAL QUE EL P.ANDRESserrano,

Procurador de la Provincia de Philipinas de la Com-

pañia de Jefus, prefentò à fu Mageftad el dia

27.de Agostode 1705.

SENO R.

Ndrès Serrano de la Compañia de Jefus , y Procu-

rador General de fu Provincia de Philipinas, pueſto
A
à los Reales Pies de V. Mageftad , pone en fu noti-
cia ,como entre las Islas Philipinas , y Marianas, à la parte
Auftral de eftas , y muy vezinas àaquellas , ay vn grannu-
mero de Islas de Gentiles , por nombre Pais , ò Palaos,
muy pobladas de gente de muy docil natural, y fin efpecie,
que fe aya conocido, de idolatria , ni mezcla de la infame

Secta de Mahoma ; y por lo que de fus habitadores fe ha

colegido , y experimentado , muy difpueftas para recibir
la verdad Catolica , y luzes del Santo Evangelio.
Eftas noticias fe han adquirido en las Islas Philipinas,fu-
jetas al dominio de V.Mag. con ocafion de aver arribado
diverfas vezes à ellas los Isleños de las dichas Islas de Pais ,
traidos de la fuerza de los vientos Orientales , que llaman

Leftes , y en ellas hechofe Chriftianos, yvivido con gran-

de exemplo , efpecialmente en el Pueblo y Provincia

de Caraga ( que es en la Isla de Mindanao) y en el de Gui-

guan , que eftà cerca de la Punta , ò Promontorio , que ha-
ze la Isla de Samar, y Ybabao , donde eftàn las Miſsiones
antiguas de los Religiofos de la Compañia de Jefus .
Y queriendo Nueftro Señor , que V. Mag. tuviera mas
cla-
 ! Pag.cxxjx
clara,y expreffa noticia de eftas nuevas Islas , para los fines
de fu alta providencia, difpufo , que el año de 1696. dia de
los Santos Innocentes, arribaffen à dicho Promontorio de
Guiguan treinta Indies de ellas en dos pequeñas Embar-
caciones , o Canoas , los quales aviendo falido de vna Isla ,
pornobre Amorfot parair à lafuya propia , llamada Pais,
los arrebato el viento con tanta continuacion , y fuerza,
que aunque refiftieron à fu vehemencia por efpacio de fe-
tenta dias, por no extraviarse de fu derrota , y camino , no
pudieron mas refiftir, y fe dexaron llevar de él, y en breves
dias aportaron aldicho Promontorio de Guiguan , donde
fueron recebidos de los Chriftianos, y del Religiofo Mif-
fionero, que los cuydaba , con todas las mueftras de bene-
volencia , y Chriftiana caridad.
Con la venida de eftos Isleños , y por las noticias , que
antecedentemente avia en las Philipinas de eftas nuevas
Islas, fe fupieron, y averiguaron las figuientes particulari-
dades.
i. Primera,que dichas Islas fon en numero ochenta,yfiete:
stodas y menos tres , pobladas de tanta multitud de habita-
dores , que fus Naturales los comparaban à las arenas del
mar: las tres, que no for habitadas dehombres, las habitan
pajaros, pevaaja
Segunda, que eft as Islas tienenvn Rey , que las domina
à todas , y àquien obedecenfus vaffallos con fingularren-
' dimiento. Entre los Indios , que de nuevo vinieron à las
Philipinas, vino el yerno del Rey, cafado con fu mifma hi-
ja , de quien los demás hazian particular eftimacion. * { }
Tercera, que vna de eftas Islas es habitada de folas mu- 3
geres , las quales al modo de las antiguas Amazonas , con-
fervan la efpecie , teniendo comercio vna vez al año con
los hombres de las vezinas Islas : los quales cada año vàn à¸

la dicha Isla ,y en ella fe detienen algun tiempo, y defpues

febuelve à las fuyas propias , y bolviendo el año figuiente
r hallan-
 Pag.cxxx.
hallando , que de efta comunicacion han nacido hembras,
las dexan con fus madres en la dicha Isla,y fihan nacido va-
rones , los llevan à fus propias Islas.
Quarta, que eftos Isleños fon de naturales pacificos , y
rara vez riñen entresì , ni faben que es matar vn hombre à
otro: y quando alguna vez fe enojan entre si , fe compone
prefto la pendencia , dandofe algunos golpes con la mano
fobre la cabeza; y las mas vezes media alguna perfona, que
facilmente los pone en paz.

Quinta, que la grandeza de dichas Islas es varia, porque

vnas fon grandes , otras pequeñas , y otras medianas . La
mayor tiene por nombre Panlog , y es tan grande , que no
fe puede bogear , ò rodear con fus pequeñas, y ligeras Em
ba rcaciones , fino en efpacio de treinta dias con buen vien-
to . Efta Isla folamente difta tres dias de camino de la fo-
bredicha de Samar, y de fu Punta , o Promontorio de Gui-
guan. Entre sì mifmas diftan tambien poco: porque la ma

yor diftancia es de tres dias de navegacion, la menor de vn

folodia. Algunas diftantan entre si folos dos dias .
Sexta ,que aunque eftos Isleños fon de fu condicion man
fos, y pacificos, no fon de genio frio, nifloxo , como otros
Indios, fino antes vivaz , y briofo ; el cuerpo bien propor-
cio nado, en el qual , y en el color fon femejantes à los In-
dios de Philipinas , aunque no en la lengua , que es diverfa,
y en la pronunciacion fe afemeja à la lengua Arabiga . Los
hombres, y las mugeres dexan crecer los cabellos , que les
caen fobre las espaldas con donayre. Viftenfe con baftan-
te decencia , y quando han de parecer delante de alguna
perfona de refpeto , pintan fus cuerpos los hombres con
color amarillo , que es fu gala para el publico : mas efto no
eftilan las mugeres .

Septima, que abundan de aves, mas no de animales qua-

drupedos , no tienen gatos , ni perros . Se fuftentan de la
pefca ,y de frutas filveftres . Vfan terminos de cortefia , y
de
 Pag.cxxxi.
de vrbanidad , la qual confifte en tomar la mano, ò pie de la
perfona, à quien pretenden honrar, y con la mifma mano fe
tocan la cara levemente. Creefe, que no carecen dichas Is-
las de generos preciofos, como oro, ambar , perlas, cera , y
efpecies aromaticas, por eftàr cafi en el mifmo paralelo co
las Malucas , Borneo, Mindanao, Nueva Guinea, y Tierra
de Papoas , y otras Islas , que abundan de eftos generos .
Quedaron admirados dichos Isleños del govierno, y po
litica de los Efpañoles; de la Mageftad , y ceremonias Ecle,
fiafticas en la celebracion de los Divinos Oficios ; de la mu

fica, y armonia de fus inftrumentos , de las armas , que vfan,

fobre todo de la actividad de las de fuego , y eficacia de
la polvora. Yfe enamoraron tanto de nueftro modo devi-
vir , del veſtido , color, y demàs propiedades de la nacion
Efpañola, que fe ofrecieron de fu propia voluntad bol-
ver à fus tierras para traer à otros, à fin de que fe entablaſſe
vn perpetuo comercio, y correfpondencia. Y el Governa-
dor de las Philipinas ( que entonces era Don Faufto Cru-
zat , y Gongora ) prometiò cooperar à ello con todo em-
peño , no folo por aumentar Eftados à V. Mag, fino tam-
bien por abrir efta gran puerta à la dilatacion de laFe Ca-
tolica.
Ser facil la comunicacion de las Islas Philipinas coneſ-
tas nuevas Islas , confta claramente por la poca diſtancia,
queay de las vnas à las otras, comprobada con muchas ex-
periencias de arribos en pequeñas Embarcaciones de los
Indios de las nuevas Islas à las Philipinas , ytābie de las Phi
lipinas à las nuevas Islas. No ha muchos años, q vna Capi-
lla etera de Cătores de la yà nõbrada Isla de Samar , q iba
deu Pueblo de efta Isla à otro de la mifma à celebrar vna
fiefta,fue arrebatada del viéto Védabal , ò del Occidéte, y
llevada à dichas nuevas Islas . Y en otra ocafió el hermano

delRey de eftas Islas vino à parar à las nueftras, y à la yà nố

brada Provincia de Caraga en el Mindanao, donde fe hizo
12 bautiz ar
 Fag.cxxxii .
bautizar , y viviò algútiépo . Despues aviedo defpachado
el Rey fu hermano cieEmbarcaciones para bufcarlo etrelas
Is lasde fu dominio , la vna de ellas fue arrebatadade los vie
tosy llevada al mifmo parage,y fitio,à dode eftaba el herma
no de el Rey, y aunque le perfuadieró la buelta à fus Islas,
por entonces no lo quifo hazer ; aunque defpues paſſado
algun tiempo lo hizo en vna pequeña embarcacion Sh
Aviendo acaecido efte vltimo fuceffo de los treinta In-

dios, que vinieron al Promontorio de Guiguan en tiempo ,

que governaba la Provincia de Philipinas de la Compa-
ñia de Jesvs Antonino Tuccio, de Nacion Siciliano, lleva-
dode vn fervorofo zelo de la falvacion de las innumera-
bles almas , que habitan las dichas Islas , y fe pierden por
falta de Operarios Evangelicos , mandò prontamente
prevenir,y difponer ,à cofta de la dicha Provincia, vnaFra-
gata de mediano porte parair à ellas , y feñalò dos Religio-
fos , que fueran à explorarlas , y ver la forma , que podia
aver en ellas deintroducir la luz del Santo Evangelio ; y
luego el año figuiente à efte defcubrimiento , que fue el de
1697. diò cuenta de todo el fuceffo à Thyrfo Gonzalez,
General de la Compañia de Iesus . Lo mifmo hizo fu Se-
cretario Pablo Clain en carta de diez de Iunio del mifmo
año ,embiandole vna muy larga relacion . El mifmo affún-
to figuiò Luis de Morales , que le fucediò en el oficio de
Provincial, quien en vna carta de dos de Iunio de 1698. di-
ze à fuGeneral eftas palabras : Noobftante hallarfe tantosfu-
getos impedidos ,fe ha puesto en execucion el defeado defcubrimien
to de la Mission de los Palaos en las Islas Auftrales,por el
fingular
zelo del Padre Antonino Taccio ypor principies de Mayo de efte
añofe defpacho una Fragata competente, yenella el Padre Fran-
cifco de Prado, y Hermano layme Xavier, yfe efpera con anfia el
fuceffode tangloriofa empreffa . Aldespacho de dicha Fragatacon-
currio con mas defeifcientospefos defu caudal el Governador de
eftas Islas Don Faufto Cruzat, y Gongora, Cavallero del Orden
de
 Pag.cxxxiij.
de Santiago , concurriò tambiencon cantidadès , y confu induftria
el Sargento Mayor Don Francifco de Atienza Ibañez , Caftella
no , y lufticia Mayor , porfu Mageftad , delPuerto de Cavite.
Hatta aqui la carta del Provincial .
2.
A la qual relacion, y cartas , refpondiendo el General de
la Compañia de Iesus con fus letras de 26. de Diziembre
de 1699.dirigidas à Antonino Tuccio,como à Provincial,
le habla en efta forma : Dame el Padre Pablo Clain mas larga
noticia de las Islas de los Palaos , ò defgaritados , que el año de 97 .
fe defcubrieron conla extraordinaria providencia, yfuceffo , que
V. R. entonces efcriviò . Alabo el que V. R. en execucion de los
defeos del Governador de effas Islas, aya embiado al P. Francifco
de Prado , y al Hermano layme Xavier con algunos de los Indios,
que aportaron à Bifayas ( ión Pueblos de las Mifsiones anti-
guas , que tiene la Compañia en la Isla de Samar ) à que re-
conozca aquellas Islas, y la difpoficion, quepuede aver en ellaspa-
raintroducir el Santo Evangelio. Harto neceffario eraparala
converfion de estos nuevos Indios para las Mifsiones antiguas,para
Marianas y para los demás empleos de la Provincia,de onbuě nu

mero defugetos,fegu lapenuria de ellos que V.R.reprefenta y def

de acà reconocemos muy bien . Hafta aqui la carta del General.
Y defpues añade de fu propia mano : es convenientifsimo el
embiarfugetos,que exploren la difpoficion de aquellos Isleñospara
recebir la Fe ; V. R.loprocurecon todo esfuerzo.
A mas deffo, el año de 1701.el Arzobispo de Manila ef
criviò à fu Santidad fobre efte mifmo defcubrimiento , fig-
nificandole la mucha gloria de Dios , y bien de innumera-
bles almas , que refultaria de que las dichas Islas,tantas en
numero, y en habitadores , y tan vezinas à las Philipinas,
fe agregaffen al gremio de la Santa Iglefia, induciendo co
eftas letras al Sumo Paftor , para que interpufieffe furau-
toridad con V.Mageftad , como PatronGeneral de las Igle-
fias, y Chriftiandad de las Indias, para que tomara à fu cat-
go efta Apoftolica expedicion con el fanto zelo , y fervor;
rz con
Pag.cxxxiv .
con que hatomado otras muchas en ambas Americas, Auf-
tral, y Septentrional .
Aviendo llegado eftas noticias , y papeles à las manos
de N. B. P. Clemente Vndezimo con vna Carta Geogra
fica de dichas Islas , y de fu fituacion , y informadole en fu
prefencia los Procuradores, que dos años ha vinieron de la
Provincia de Philipinas , recibiò vn fumo contentamien
to,y gozo de ello,celebrando la gran mifericordia de Dios
eaver abierto eftagrãpuerta al Evagelio, ymanifeftado eſte
grá capo à losamantes de fu gloria , y honor,donde pueda
trabajar enel cultivo , y converfion de tantas almas , que
ignoran el camino de la verdad, y perecen por faltarles ef-
te conocimiento. Y para proceder en efta materia con mas
prudente acuerdo de lo que debia hazer para el remedio
de efta inculta , y mifera gentilidad , remitiò todos los di-
chos papeles à la Sagrada Congregacion de Propaganda
Fide, en la qual estuvieron muchos dias; y aviendo confe-
rido entre si los Eminentifsimos Cardenales de dicha Có-
gregacion punto de tanto pefo , y tan importante para la
exaltacion de la Fè , y dilatacion de la Santa Iglefia, refol-
vieron, que fu Santidad debia defpachar fus letras Apofto-
licas à V. Mageftad , para que fe encargaffe de esta obra de
tanto agrado de la Divina Mageftad, y tan propia del zelo
de los Reyes Catolicos , à quienes como à Patron os de las
Indias incumbe efta grande obligacion . Su Santidad def-
pachò dichas letras , que fon las que el dicho Procurador
de la Provincia de Philipinas pone en las Reales manos de
V.Mageftad.
Afsimifmo la dicha Sagrada Congregacion refolviò ,
que fu Santidad debia tambien defpachar particulares Bre-
ves Apoftolicos à los Arzobifpos de Mexico , y Manila,pa
raq por sì mifmos, y por medio de los Fieles écomédados
à fuPaftoral cuydado,promoviefféy cótribuyeffé co focor
ros
 Pag.cxxxv.
ros efpirituales , y téporalesà efta eximia obra, que es de tă-
ta gloria de Dios Nueftro Señor; y afsi lo executò el San-
tifsimo Padre.

Por todo lo qual el Procurador de la Provincia de Phi-

lipinas, en atencion a los ardientes defeos , que el Vicario
de Chrifto tiene de que no fe pierda efta ocafion de dilatar
fu Fè, y amplificar fu gloria , y que quanto antes fe ponga
en exceucion la converfion de dichas Islas , embiando à
ellas Mifsioneros . Y porque dicho Santifsimo Padre man-
da en letras efpeciales , dirigidas al dicho Procurador, que
no dexe de la mano empreffa de tanto momento , y que la
folicite con todas veras con V. Mageftad , y con fus Fieles
y zelofos vaffallos , concediendo en las mitmas letras In-
dulgencia plenaria para el articulo de la muerte à todos
los Mifsioneros , que movidos del zelo de Dios. fe quifie-
ren dedicar al cultivo de efta fu Viña . Por tanto à V. Ma-
geftad ruega , y fuplica mande defpachar fu Real Cedula

por triplicado al Governador de las Islas Philipinas , para

que luego , y fin dilacion alguna haga prevenir Embarca-
cion fuficiente, en que los Mifsioneros de la Compañia de
Jesus puedan ir à predicar el Santo Evangelio à las fobre-
dichas nuevas Islas , y que los provea de todo loneceffario
afsi para el viage, como para mantenerfe en ellas , y que fe
continue el focorro todos los años, mientras en ellas per-
feveraren los dichos Mifsioneros. Y que las claufulas de!
dicha Real Cedula fean tan eficaces , que no dèn lugarà ef-
cufa , ò pretexto à dicho Governador , para no executar:
prontamente la Real voluntad de V. Mageftad , y fantos:
defeos del Vicario de Chrifto .

Afsimifmo fuplica à V. Mageftad mande defpachar ef

pecial Cedula al Virreyde Mexico , para que de las Caxas
Reales de aquella Ciudad contribuya con dos mil pefos en
cada vn año , que fe entreguen al Procurador , que la Pro-
vincia de Philipinas tiene en el Reyno de la Nueva-Efpa-
ña,
Pag.cxxxvj .
ña , para queel dicho Procurador los remita à Manila , y
ayuden à aflegurar mas el defpacho de Embarcacion , y
Mifsioneros à dichas Islas , en confideracion de que la Ca-
xa Real de Manila no fuele tener fiempre el dinero necef-
fario para los gaftos precifos de las Islas Philipinas , y para
los fupernumerarios , que fe puedan ofrecer .
Tambien ruega, y fuplica à V. Mag. que por fus Reales
Cedulas , dirigidas à los Arzobispos de Mexico,y Manila,
fe firva de encomendar, promuevan obra de tanto fervicio
de Dios , y bien de las almas en la forma, y manera, que lo
haze fu Santidad, para que por sì mifmos , y por medio de
las perfonas poderofas de aquellos Reynos , cooperen y
contribuyan à ella con focorros efpirituales , y tempora-
les.
Otro fi , por quanto por orden de V. Mag, fale cada año
del Puerto de Cabite vna Balandra , ò Patache , q lleva el
fituado à las Islas Marianas ,al qual le es muy facil debuelta
de Marianas à las Philipinas , explorar algunas de las ya nõ
bradas nuevas Islas, dexando el rumbo ordinario de Lefte
à Oefte ,y declinando algun tanto à la vanda del Sur , co-
mo en diverfas ocafiones lo mandò à los Pilotos ekGo-
vernador de las Philipinas , que afsi to executaffen , aun-
quefin efecto alguno. Por tanto à V. Mageftad ruega , y
fuplica ordene con eficaz encargo al dicho Governador lo
haga executar en la forma dicha , para que mas en breve fe
exploren plenamente las dichas Islas , ytenga V. Magef
tadebconfuelo de vèr en ellas dilatadoel Reyno de Chrif
to, ypropagada fu Santa Fe in si otamnavig
S XI.OR

LO OVE HIZO
QUE SOBRE ESTA MATERIA

el Iluftrifsimo Señor Nuncio de España.

SL COPIA
 Pag.cxxxvij .
COPIA DEL OFICIO , QUE PASO MON-

feñor Iluftrifsimo Nuncio, Arcobifpo de Lariffa,

con elfeñor Marquès de Mancera , en 5.
de Septiembre de 1705.

L fervor con que Nueftro Santifsimo Padre defea la

E propagacion de nueftra Santa Feen las mas remotas

Ε
Regiones , y la aplicacion , con la qual folicita la
predicacion Evangelica à todas las criaturas , bien lo avrà
fu Mageftad ( con grande confuelo de fu Catolico pecho )
conocido en el Breve , que ha puesto en fus Reales manos
el Padre Andres Serrano de laCompañia de Jesvs , en el
qual vàfu Santidad excitando el generofo , y piadoſo ef-
piritu de fu Mageftad , para concurrir con fu proteccion ,
ycon fu Real afsiftencia al defcubrimiento de vnas Islas ,
que fetienen en la cercania de las Philipinas , y fructificar-
las à Dios con el riego del agua del Santo Bautifmo , cuya
noticia parece , que con efpecial preordinacion de la Di-
vina providencia , debaxo de apariencias de acafo , feaya
tenido en el gloriofo reynado de fu Mageftad , para queen
el mifmo tiempo fe propague indiffolublemente con el
Catolico dominio de fu Mageftad el Santo Evangelio . A
10 que fu Santidad exprime en fu Breve no me queda què
añadir , y por el defeo,que aſsiſte à fu Mageftad por todo
10 que es adelantamiento , y gloria de nueftra Religion ,
quanto yo dixera es fobrado ; y afsi lo que fuplico à V.
Exc. es poner à los pies de fu Mageftad mis reverentes inf-
tancias , para que fu Mageftad favorezca las del Padre
Serrano , que con Apoftolicos defeos manifiefta à fu Ma-
geftad los medios , para confeguir efte fin de tanta gloria de
fu Mageftad, que tanto defea nueftro Santifsimo Padre , y
que tanto conviene al fervicio de ambas Mageftades. Yo
quedo rogando à la Divina, que permita defcubrir nuevos
Mun-
Pag.cxxxviij.
Mundos para que en el conocimiento del verdadero
Dios , profeflando fu pura Religion , preften debida obe-
diencia al Rey en fus Dominios; quedando tambien à la de
V. Exc, cuya vida guarde.

S. XII.

CERTIFICACION DEL DECRETO DE SV

Mageftad , dadapor la Secretaria.

On Juan Diaz de la Calle , y Madrigal , Cavallero

D del Orden de Santiago , Secretario del Rey nuef
tro feñor , y Oficial Mayor de la Secretaria del

Confejo , y Junta de Guerra de Indias , de la Negociacion

de las Provincias de Nueva-Efpaña:
Certifico , que fu Mageftad ( que Dios guarde ) remi
tiò al Confejo vn Decreto de veinte y fiete de Agosto de
milfetecientos y cinco , con vn Memorial de Andrès Ser-
rano , de la Compañia de Jesvs , Procurador General de la
Provincia de Philipinas ; y dos cartas de fu Santidad , y
del Rey Chriftianifsimo ( fobre el nuevo defcubrimiento
de las Islas nombradas Pais , ò Palaos , entre las Philipi
nas, y Marianas ) cuyo tenores el figuiente :

DECRETO DE SV MAGESTAD.

Andrès Serrano de la Compañia , Procurador Gene-

ral de fu Provincia de Philipinas , ha puesto en mis manos
el memorial inclufo ,con noticia individual del nuevo def
cubrimiento de Islas nombradas Pais , ò Palaos , entre las
Philipinas , y Marianas, à la parte Auftral de eftas , y muy
vezinas à aquellas , en la forma,que fe declara en el Mapa,
quetambien vàaqui ; yal mismo tiempo ha prefentado las
dos
 Pag. cxxxjx!
dos cartas adjuntas de fu Santidad y del Rey Chriftianif
fimo , mi feñor , y mi Abuelo , encargandome promueva
efte defcubrimiento hafta lograr el principal fin de la con
verfion de aquellos Indios Gentiles . Remitolo todo al
Confejo de Indias , para que con atencion à las particula-
res circunftancias , que en efto han ocurrido, confidere , y
difcurra , con la mayor aplicacion , las providencias mas
breves, que fe puedan dar à adelantar vn fin tan grande,
como el de la propagacion del Evangelio , à que me con-
fideroobligado , no menos que por la razon de Patron , y
los encargos de fu Beatitud , y del Rey mi Abuelo, por la
de retribuir en reconocimiento à Dios del beneficio de

que en mi Reynado fe nie defcubran nuevos ignorados pa

rages , en que fe dilate el Evangelio , la aplicacion de qu-
fe logre al beneficio de tantas almas , y elmayor culto de
fu Nombre. Y en el interin que el Confejo ( como fe le
encargo , y mando ) me confulta , y propone lo que fobro
efto feleofrece , y parece , con la brevedad , y reflexione

que conviene , y defeo , difponga que efte Mapa fe impri-

ma. En Madrid en 27. de Agosto de mil fetecientos y cin
co. Al Marquès del Carpio.

Don Juan Diaz de la Calle,

y Madrigal.

§. XIII
Fag.cxxxx
S. XIII

LO QUE DESPVES PASO HASTA MAN"

0
dar defpacha rfu Magefta dfus Reales
Cedulas

Viendofe prefentado el Memorial al Reynuefto Se

ñor el dia 22. de Agosto de este año de 1705 , lo re-
A
mitiò fu Mageftad al Confejo , conel Breve de fu
Santidad , y Cartadel Rey Chriftianifsimo , y el mencio-

nado Decreto ; y aviendo precedido la diligencia de la tra-

duccion del Breve , y Carta , y traìdo por el Secretarioto-
dos los autos al dicho Real Confejo , el dia 16. de Sep-
tiembre figuiente parece , fegun los defpachos , averle re-
fuelto , que fe concedieffe en todo , y por todo , como fe
pedia en el dicho Memorial , y fe añadieffe efcolta de Sol-
dados , para que los Religiofos Jefuitas entraffen , y vi
vieffen en dichas Islas con mas feguridad. Y aviendofe
hecho confulta à fu Mageftadfobre efta refolucion , con
los poderofos motivos de ella , y fubido à 23. de Septiem
bre , el dia primero de Octubre baxò con el Decreto ordi-
nario de Comoparece , rubricado de fu Mageftad , y confir
mando tanfanta , y piadofa refolucion , y fe procediò à los
defpachos , que fon en la forma figuiente:

EL REY.

Vque de Alburquerque , Primo , Gentilhombre de

D mi Camara , mi Virrey , Governador , y Capitan
General de las Provincias de la Nueva-Eſpaña , y -
Prefidente de la Audiencia de Mexico : Andrès Serrano,

de la Compañia deJesys , Procurador General de la Pro-

yin-
 Pag. cxxxxj.
vincia de Philipinas , me ha reprefentado, que entre aque-
Ilas Islas , y las Marianas , à la parte Auftral , ay vn gran
numero de Islas de Gentiles , quetienen por nombre Pais,
ò Palaos , muy pobladas de gente de docil natural , y fin
efpecie de idolatria , y que por lo que de fus habitadores
fe ha colegido , y experimentado, muy difpuestos para re-
cibir la verdad Catolica , y luzes del Santo Evangelio: fu-
plicandome fueffe fervido de mandar poner en execucion
la converfion de eftas Islas , dando orden para que luego,

y fin dilacion alguna fe prevenga Embarcacion , en que

puedan paffar los Mifsioneros de la Compañia à princi-
piar obra tan del fervicio de Dios , y quefe les afsilta con
todo lo neceffario para fu fuftento , y refguardo ; y que pa-
ra el mas feguro logro de efta empreffa fe contribuya de
effas Caxas con dos mil pefos en cada vn año , que eſtos fe
entreguen al Procurador, que efla Provincia tiene en effe
Reyno , para que efte los remita à Manila , en confidera-
cion de que en aquellas Caxas no fuele aver para los gaf-
tos precifos. Vifto en mi Confejo de las Indias , y conful-
tadofeme fobre ello , atendiendo à las importantes confe-
quencias efpirituales , y temporales , que comprehende
efta materia , demàs de la obligacion enque me hallo de
adelantar las converfiones de effos Dominios , y deſcubri- .
mientos , he refuelto condefcender à la reprefentacion , y
propoficion de Andrès Serrano , entodo lo que he juzga-
do conveniente para el logro de esta empreffa ; y afsi os
mando deis luego los ordenes neceffarios, para que por el
tiempo,que fe ocuparen en ella los Mifsioneros de la Com-
pañia , fe les aſsiſta de mis Caxas Reales de effa Ciudad
con los dos mil pefos en cada vn año , y que fe entreguen
al Procurador, que la Provincia de Philipinas tiene en effe
Reyno: eftando advertido de que efte pagamento fe ha de
hazer con la mayor precifion , y puntualidad , yfin repli
ca ,ni dilacion alguna , y que vos aveis de velar fobre que
el
Pag.cxxxxij .
el Procurador General perciba los dos mil pefos integros ,
yfin la mas minima deducion , ni minoracion , po ningu

na caufa y cuidando afsimifmo vos de que fu conducion

hafta Philipinas fe execute con quanta comodidad cupie
re , y con el mismo privilegio, que el caudal de mi Real ha
zienda , fi importaffe,para que goze de efta conveniencia,
y para que fe convierta en vna obra tan del agrado de Dios,
y mio , y en que fio obrareis con la exactitud, que me pro-
meten vueftras obligaciones , y en el fupuefto del fervicio
que me harà vueftra atencion , y zelo en vná materia , que
me debe tan especial cuidado , y afecto , que con carta de
pago del que es , ò fuere Procurador de la Compañia , ſe
recibirán , y paffaràn en quenta los referidos dos mil pefos
todo el tiempo,que fe les afsiftiere con eſta limofna , avien-
do tomado razon de èl los Contadores de Quentas de mi
Confejo de Indias , y los Oficiales Reales de effa Ciudad.
Fecha en Madrid à diez y nueve de Octubre de mil fete-
cientos y cinco. YO EL REY. Por mandado del Rey
nueftrofeñor , Don Manuel de Aperregui.

EL REY.

Reverendo en Chrifto Padre Don Juan de Or-

tega Montañez , Arçobifpo de la Iglefia Metro-
M
politana de la Ciudad de Mexico , de mi Confejo:
Andrès Serrano , de la Compañia de Jesvs , Procurador
General de la Provincia de Philipinas , me ha reprefenta-
do , que entre aquellas Islas , y las Marianas , à la parte
Auftral , aygran numero de Islas de Gentiles , quetienen
por nombre Pais , ò Palaos , muy pobladas de gente de do
cil natural , yfin efpecie, que fe aya conocido de idolatria,
y muy difpuestos para recibir la verdad Catolica , y luzes
del Santo Evangelio; fuplicandome fueffe fervido de man-
dar
 Pag.cxxxxiij .
dar poner en execucion la reducion de eftas Islas , y con-.
verfion de fus naturales y aviendo condefcendido à ſu
inftancia , à confulta de mi Confejo de las Indias , dando
las ordenes convenientes para que fe logre fin tan fanto , y
àque estoy obligado , he refuelto daros efta noticia , a fin
de rogaros , y encargaros ( como lo hago ) coadyuveis por
vueftra perfona , y con vueftro grande zelo , y amor del
fervicio de Dios , y mio, adelantar, y promover con focor-
ros efpirituales , y temporales , obra tan del agrado de
Dios , bien de las almas , y aumento de nueftra Santa Fè,
folicitando efto mifmo con las perfonas poderofas de efle
Arçobifpado, en la inteligencia firme de que ninguna otra
demoftracion podrà fer tan de mi gratitud , demàs de cor-
refponder à la obligacion en que eftais conftituido por
vueftra Dignidad . Fecha en Madrid à diez y nueve de
Octubre de mil fetecientos y cinco años . YO EL REY.
Por Mandado del Rey nucftro feñor , Don Manuel de
Aperregui.

EL REY

Vy Reverendo en Chrifto Padre Arçobifpo de la

M Iglefia Motropolitana de la Ciudad de Manila cn
Philipinas , de mi Confejo : Andrès Serrano , de la
Compañia deJesvs , Procurador General de la Provincia
de Philipinas , me ha reprefentado , que entre effas Islas,
.y las Marianas , à la parte Auftral, ay gran numero de Islas ,
de Gentiles , que tienen pornombre Pais , ò Palos , muy pc-
bladas de gente de docil natural , y finefpecie, que fe aya
conocido de idolatria , y muy difpueftos para recibir la
verdad Catolica , y luzes del Santo Evangelio , fuplican-
dome fueffe fervido de mandar poner en execucion la re-
ducion de eftas Islas , y converſion de fus naturales : y
avien-
Pag. cxxxxjv.
aviendo condefcendido à fu inftancia , à confulta de mi
Confejo de las Indias, dando las ordenes convenientes pa-
que fe logre fin tan fanto , ya que eftoy obligado , he re-
fuelto daros efta noticia , à fin de rogaros , y encargaros

( como lo hago ) coadyuveis porvueftra perfona , y con

vuefto zelo , y amor del fervicio de Dios , y mio , adelan-
tar , y promover con focorros efpirituales , y temporales,
obra tandel agrado de Dios , bien de las Almas , y aumen
to de nueftra Santa Fè , folicitando efto mifmo con las per-
fonas poderofas de effe Arçobifpado , en la inteligencia de
que nada puede fer tan de mi gratitud, como lo que os de-
biere efta dependencia , demàs de correfponder à la obli-
gacion en que eftais conftituido por vueftra Dignidad . Fe-
cha en Madrid à diez y nueve de Octubre de mil fetecien-
tos y cinco. YO EL REY. Por mandado del Rey nueftro
feñor , Don Manuel de Aperregui .

EL REY.

Aeftro de Campo Don Domingo de Zavalburu,

M Cavallero del Orden de Santiago , mi Governa-
dor , y Capitan General de las Islas Philipinas,
y Prefidente de la Audiencia de Manila , ò à la perfona à
cuyo cargo fuere fu Govierno : Andrès Serrano , de la
Compañia de Jesvs , Procurador de la Provincia de effas

Islas , me ha reprefentado , que entre ellas , y las Marianas

aygran numerode Islas de Gentiles , que tienen por nom-
bre Pais , o Palaos , muy pobladas de gente de docil na-
tural Y fin efpecie , que fe aya conocido de idolatria , ni

mezcla de la fecta Mahometana ; y que por lo que defus

habitadores fe ha colegido , y'experimentado , muy dif
puestos para recibir la verdad Catolica , y luzes del Santo
Evangelio , fuplicandome fueffe feruido de mandar poner
en
 Pag. cxxxxv
en execucion la converfion de eftas Islas , dando orden pa-
ra que luego , yfin dilacion alguna fe prevenga Embarca
cion, en que los Mifsioneros de la Compañia de Jesvs pue-
dan ir à predicar el Santo Evangelio à fus habitadores , y 1
que fean proveìdos de todo lo neceffario , afsi para el via-
ge , como para mantenerfe en elias , y fe continue efte fo-
corrotodos los años en el interin q perfeveraren en ellas,
para que mas brevemente fe exploren eftas Islas; y que ref-
pecto de que cada año fale del Puerto de Cabite vna Ba-
landra , ò Patache , que lleva el fituado à las Marianas , al
qual le es muy facil de buelta explorar algunas , dexando
el rumbo ordinario de Lefte à Oefte , y declinando algun
tanto à la Vanda del Sur , fe ponga en execucion , y fe ten-
ga el confuelo de ver en ellas dilatado el Reyno de Chrif-
to , y propagada fu Santa Fè. Yvisto en mi Confejo de las
Indias , y confultadofeme fobre ello , atendiendo con to-
do el cuidado, que pide la gravedad de efta materia , por
las importantes confequencias efpirituales , y temporales ,
que comprehende , y teniendo à la vista la obligacion en
que me hallo de adelantar las converfiones de effos Do-
minios , y descubrimientos , he refuelto condefcender à la
reprefentacion , y propoficion de Andrès Serrano en todo
lo que comprehende para affegurar el logro de eftaem-
preffa : y afsi os mando , que fin la menor omifsion difpon-
gais fe prevenga Embarcacion , en que los Mifsioneros de
la Compañia de Jesvs puedan ìr à dar principio àella, 4
haziendo fe les provea de todo lo neceffario , afsi para el
5
viage , como para mantenerse en aquellas Islas , y que efto
fea todos los años mientras perfeveraren en ellas , embian-
do con los Mifsioneros la Efcolta de Soldados, que pare-

ciere competente para fu feguridad ; eftando advertido,

que el Cabo de la Efcolta ha de confultar qualquier ope-
, y governarfe por fu
racion conel Prelado de la Mifsion ›y
direccion , peftar fujeto à ella , porfer la forma mas acer-
t tada
Fag. cxxxxvj .
tada , para que fe configa la entrada de los Religiofos fin
refiftencia de los Indios , y de que los Soldados no ſe pro-
paffen , y cometan algun defman , con riefgo proximo de
la mifma , y de à que vàn à protexer, yauxiliar, por lo que
importa para el mayor aumento de nueftra fagrada Reli
gion , y à introducir fu fanto culto en aquellas Naciones,
tan ciegas , y ignorantes de laluz del Evangelio, que aten-
diendo à affegurar mas el defpacho de Embarcacion , y
Mifsioneros , he mandado al Virrey de Nueva-Eſpaña
por Cedula aparte , que de las Caxas Reales de aquella
Ciudad haga entregar preciſamente dos mil pefos cada
añoal Procurador de la Compañia de Jesvs , que laPro-

vinciatiene en aquel Reyno , para que efte los remita à eſſa

Ciudad , encargando al mifmo tiempo à los Arçobifpos
de aquella , y efla Metropolitana , coadiuven à encomen-
dar ,y promover obra de tanto fervicio de Dios , y bien de
las almas , para que por fi miſmos , y por mano de las per-
fonas poderofas cooperen , y contribuyan à ella con fo-
corros efpirituales , y temporales , pues ferà de mi mayor
gratitud , demàs de correfponder al cumplimiento de la
obligacion, en que eftàn conftituìdos por fu Dignidad. Y
defeando conſeguir con la mayor anticipacion noticias
mas ciertas de lo que fe fuere adelantando en efta expedi-
cion,os mando afsimifmo deis orden , para que el Patache,
que de Cabite fale todos los años con el fituado à las
Marianas , indefectiblemente de bueltatome el rumbo de

forma ; que fe exploren eftas Islas con toda la mayor aten-

cion , y diftincion. Y por fer mi Real animo , y voluntad
atender con todos los medios conducentes à la confecu-

cion de vna empreffatan del agrado de Dios , os advierto,

efteis muy deſvelado en la mas pun tual execucion de to-

do lo que os mando , de manera , que por ningun cafo de-

xe de ponerse en practica defde luego , y fin la menor re-
tardacion ; pues de lo contrario me darè de vos por defer-
vido,
 Pag. cxlvij.
vido , y fe os harà muy especial , y rigorofo cargo en vuef-
•
tra refidencia con el fingular capitulo de ella ; bien que ef- 4
pero , yfio de vueftras obligaciones , y zelo , os aplicareis .
+
al mas exacto cumplimiento de quanto os ordeno , y aha-
zerme en ello el fervicio,que podeis fuponer , y inferir del
fumo afecto, ycuydado, que me debe eſta mate ria. Y del
recibo de efte defpacho , de fu cumplimiento , y delo que
fe fuere obrando en efto, me dareis quenta con individuali-
dad . Fecho en Madrid à diez y nueve de Octubre de mil
Letecientos y cinco. YO EL REY. Por mandado del
Rey nueftro feñor , Don Manuel de Aperregui.

INVOCACION A LOS SIETE ARCANGELES

enlengua IndicaTagala ( que es la mas elegante de las muchas

lenguas , que ay en las Islas Filipinas ) de la qual vfan
j..
aquellos devotos Chriftianos.

SU SIGNIFICACION HALLARAS EN LATIN , Y

en Español en el numero 740. y . Pagina 318.

EN PROSA ES COMO SE SIGVE.

Agtavag dalangin fa pitong manga Archangeles na bucor na f

hung maharap fa camahal mahalang Throno nang. P. D. at
manga pangalay ,ay. Yeri.
S.Miguel , S. Gabriel , S. Rafael , S. Uriel , S. Sealtiel , S , Je-
hudiel , S. Barachiel .

Malovalhating S. Miguel ytavag dalañginmo acò fa P.

"
O D. at nang magin dapat acong manoor favalan capan-
tay at acoy magpacamatay finta fa nagpaca matay finta faaquin.
Omapalar na S. Gabriel icao navay , magin baloticong
macafanga fa dilan tuglang tocfo nang diablo fa aquin ; at bi-
gyan moaco nang lacas at catiyfang y capag dara lita nang tanang
cafaquetanco.
Omahal na S. Rafael magin calafag cata nava nang pag
t 2 aam-
Pag.cxlviija
aampon mo fa aquín , at magin gamot ca nava nang catavat , ca
lolovaco .
Omarangal na Santo S. Uriel papagningafin mo nava ang
loob co fa daquilang finta'fa Dios , at y pagfangalang mo acò la
horas nang camatayanco .
Omabanfag na S. Sealtiel acoy yrayng mo le P. D. nang
acoy papandapating caava at patavarin niya , at ycaorin na
may magin catibayan naringà quing calolova .
Omabunying Archangel na S. Jehudiel limban mo acona-
vat , liliman nang diaco tama at , mainitan nang daquelang pag
cainit nang bagfic , at jufticia nang Dios , at bigyan mo aco
nang loob na buhay na ycapamamanfag na valan patir nang
calacha ,t,camahalan nang P. D.
Omabantog na S. Barachiel , pabasbafan mo aco fa Pañgi-
noong Dios , at nang di aco mahivalay fa caniyang mahal na
mata. fiya navà.

LA MISMA INVOCACIONEN METRO DE LA

lengua Tagala es la figuiente.

PAGTAVAG DALANGIN SAPITONG MANGA

Archangeles na bucod na hungmaharapfa cama-

bal mahalang Trono nang. P. Dios.

Miguel na maloval hati

CAy S. Miguel .
Dayingan camity hingi
Sa Dios , nang avat gali
Nang cam, e, lomovalhati .
Nang magin dapat manood
Sa mahal na poong Dios
At mamatay finta galos
Sanamatay fintat, facop
Sa tanang tavong tibobos.
Cay S. Gabriel. Omapalad na S. Gabriel
Magin balotica namin
Ma-
 Pag.cxljx ,
Macalangat maca ampil
Satocfoy macapag malio.
Toloybigian mo nang lacas,
Tiis fadalita, t,hirap
At nang cami magin dapat
Sadalitay macatangap .
Cay S. Rafael, Omahal na S. Rafael
Magin calafag ca mandin
nang paga ampon fa aquin
Nafiya cong y cagaling.
Atacoy iyong amponin
Gamotit pagin havahin
Calova coy ma alin
Sampon catavay gumaling.
Cay S. Vriel . Marangal na S , Vriel
Loob coy papagningafin
Sintatibig na malalim
Sa Dios na poon natin.
Attoloy namang amponim
Iyong ipag fangalang din
Saca avay cun domating
Yaong Camatayan namin.
Cay S. Sealtiel . Mabanfag na Sealtiel
A coy iyo ding y daing
Sa Dios na ma avain
Nang acoy papandapatin
Caavaat patavarin .
At nang fiya codin naman
Ang aquing panhinang pitan
At toloy pagcatibayan
Nang calolova cot, buhay.
Cay S. Gehudiel. Omabuticang Archangel
Santos na S. Gehudiel,
Aco navay limban morin
Lilimat , iyongamponin .
Nang di tamaat marating
Bagfic na valan cahambing
Niyong paghocom fa aquin
Nang
Fag.cl
Nang Dios na poon natin.
Toloy mong pag calo oban
Aco nang loob na buhay
Nang mamanfag at magdangal
Sapoong Dios na calachan.
Cay S. Barchiel Bantog na S. Barachiel
Acoyi yo ding i daying
Sa Dios na maavain
Basbas niyai canıtan corin.'
Nang di àco mahiualay
Sa caniyang matang mahal
Panoorin cong titigan
Sa langit nang valan hangan.'
Siga nava.

ROMAMCE DE VN CELEBRE INDIO POETA

Tagalo à los fiete Principes Angelicos.

SV SIGNIFICACION ES LA MISMA, QUE LA

del Romance Español , que hallaràs Pag. xc.
yeftePoeta Indico traduxo de esta manera.

DALIT SA PITONG MANGA ARCHANGELES.

Rincipes fa fanglangitan Da quilang mañgabitoin

PR cabati nangHaring mahal
na fain yo,e , nagpayaman
lo val hating valan hangan .
Cayo , e, manga cari quitan
muchang valang cafing bagay
lalo fa tala nanglinao
at famafinag na arao.
Manga Anacnang may capal
pamotifacalangitan
na lubha ang cariquitan
pifan niyang cagalingan .
diquit, t,ay valan cahambing
ang yo,t, lagay namagaling
ninyo , e, di fucat fabihin .
Señores nalub hang mahal
iñong matang malilinao
fanla mandit fac fing tunay
famay gavang caalaman .
Pitong Capitang matapang
nafa Demonyo , e ,long maban
quinalingat,yningatan
fa Dios na capurihan .
Onang

Onang Anac cayon lobos
cabuhus dugo nang Dios
talo ang fiyam na choros
cagandahan niñong pos pos.
Mañgahaligui ngang mahal
famundong quinatatayan
ma ta tag na panibayan
dunong nang Dios at bahay.
Divang lubhang matataas
na ang dibdib niñong lahat
ay Gyang fifirlang tangcap
bagay at lihim na ingat.
Catoto nang Haring mahal
fa langit pinagfifirlan
fa Dios nacaalaman
fatavong caniyang Capal .
Bucal na manga matining
nang capalarang magaling
ylog na maagos mandin
nangdilantova at alio.
Manga bulaclacna angbangoy
yalan catular famundo
caligaligayang fam yo
ca loval hatiang totoo ,
Manga lintic ang cabagay
fa Dios nacabag fican
livanagfa mañgabanal
Lapofong pinapatacan .
Lamparas namalilinao
nalalofapitong arao
FIN.
Pag.clj.
at ang cali va livay vay
ang Dios fa thronong mahal .
Miguel da quilang Archangel
fugung mariquit San Gabriel
mangagamot ,San Rafael
calolova , t, buhay namin .
Sealtiel panalangin
cahanga hangang Jehudiel
na fampon manga bitoin
pinalivanag pamandin .
Vriel ylav nabanal
fa loob nacahimbingan
hindi nafavang magbigay
nangbiyaya, t , avang tunay
Barachiel , fa Dios nabasbas
la fang tavohay laganap
angy cao ang nag y yñgat
fa Dios na yamanglahat.
Atiñong y panalangin
fa Dios na maavain
at opan magin dapatdin
cami paloval hatiin .
At nang cami macaquita
camahalan niñong fadya
falingit ay macafama
niño, nagtova at ſaya
Cami ayiñong tanoran
Cahapis hapis na bayan
fainyo, e, moring mataman
Dini at favalan hangan .
Amen.
 ERRATAS DE ESTE LIBRO:

Ste librotiene las paginas notadas con dosgeneros de numeros : en el princla

pal tratado de el , que es de los fiete Principes Angelicos , feponen numeros
E comunes , ò de guarifmo : efte empieça defde Fol. 1. hafta 408. En
el menos principal , que es como Apendiz , en el qual eftan las autoridades latinas,
y otras pias curiofidades , fe ponen numeros Romanos , y empieçan defde Pa-
gina j . hafta clj. por no averfe podido encomendar efta obra à vna mano, fino a
dos por la brevedad , que pedia fu imprefsion. Y aunque fe ha puefto todo cuidado
en facarla fin erratas , no le han podido evitarlas que van aqui advertidas , que cor-
regiras , piadofo Lector , como fe figue .

EN LAS PAGINAS DE NVMEROS DE GVARISMO :

Pagina 8. Renglon 25. prodran, lee podran. y renglon 32. Jerufelen , lee Jeru-
falen. pag. 15.r. 25. Dector , lee Doctor. p. 26. r. 13. conver. lee converfion . p.
38.1. 32. ipfis lee ipfius. p. 41.1. 32. nos lo , leè nes los. p. 42. г. 2. y que hazer,
leey hazer que. p . 42. r. 28. predujo , lee produxo.p.43.r.25.grados, lee agra-
dos pag. 44. 1. 24. iudicat , lee indicat . p. 60. r. 32. repito, lee repitio. p. 68. L.
30. amaremos , lee amaramos . pag.69 . r. 2. reprimira , lee reprimiera. p . 72.
1.11.intuitiva, lee intuitiva. p. 78. r. 26. dixe, lee dice .p.82 . r. 1o. refuelta , lee
refulta. p . 85. r. 10. Amado ,lee Amador. p . 90 r . 16.Epiphano , lee Epiphanio.
p.94. r. 13.ni el Cielo , lee ni en el Cielo.y r.14.para,lee pura.p.105.r.1.aviten, lee
eviten. p. 111.1.9.ban llezado, lee han llenado.y r . 10 eufalnado , lee enfalzado . p.
122. r. 27. flegar, leellegar . p.131.r. 2, las , lee los . p . 140. 5. 6. por eos, leeper eos.
p. 169. 1. 27, exitermnen, lee exterminen . p. 176. r. 34. maeftros, lee maeftro.
pag. 188.r.17.capituio,lee capitulo. p. 206.r.8.Num.4.lee 482. p. 209. a la buel-
ta 110.lee 210. p. 212. enfrente 113. lee 213. p.247 . r. 24. ilas colas , lee a las
cofas. y r. 17. Num. 569.lee 567. pag. 255. г. 31. encomendando, lee encomen-
dado . p. 269.1.3 2.bolvio a hallar , leca hablar . p. 308. r. 1. es tu doctrina , lee es
fu doctrina. p. 338. r. 19 contratiemos , lee contratiempos . p. 349.1 . 9. Noter.
lee Nofter. p . 361.1.2. coma , lee como,

EN LAS PAGINAS DE NVMEROS ROMANOS.

Pagina jx. renglon . 8. luz Solis , lee lux. p. xvij. r. 6. illi numine , lee illo numi-
ne. yr, 14. hoc accipere , lee hic accipere. p . xviij . r . 15. quorom , lee quorum. p.
XX11). I. . qui nimirum, lee quia nimirum . p.xxv.r.11 . ftellæ fix, lee fixæ p.xxvj.
1.22 . totum, lee totam . p. xlviij . r. 28. inflammat , lee inflammant. p. xljx. r. 25 .
ambigutas, lee ambiguitas . p.lxjv.1 . 6. tu efpofas , lee tus efpofas.p. lxv. r. 15. la
fendas , lee las fendas . p. lxxxiij . r. 2. incedio , lee incendio. p. xcjx. r. vltimo ,
mageftuoa , lee mageftuofa. p.ciij. 1.12 . al fudurfte , lee fucfte.
1
 CARTA DELAS NVEVAS.PHILI
13
descuviertas debajo delpatrocinio de
Phelippe V. Royde España

IS
1

LA
S
Falip
Olutil
4 Falipe
Olimaran old
I.de
2
PHILIP

Samal Purta de Taus

Cuiuan Las
3 aya
Paiz May
Panlog Loto Pitag
10
A
30 of a
B Pug Fataray
Malog Olotulo
Yap Alangaxi
8 vlin
Isle de Saxol
Ulvelara Faliugalaf
Mindanao 3
7 3
PIN

Caragan
CS.Auguti 2 Maxiot
Comul Faluulapala
AS

Falivelap

Losaca
Saguil
Faxale

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Siao A 3 Ontocoso
L
4
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los Meaos
Piguele
C

Ternate
A
S

Tidore Lignea Equinocial

Mo tir
I de Gilolo
Raos
 Fayo
olol
Pis Faxavolvol 16
LIPINAS
Puasap
Lamuex 15
Falato
Magol Apigap
3
Et Tolobas

Coop 13
Pie
Paziali
olot Faxuile Sabo 12
A Feley
L
as A Caxvolvol
Corobol
Boo Amoxsot
3
tagan Falalap C Tagatale
101

2
Luxep
Sabolocolop
agYasot 9
omex Yaox Otot 2
Eu
Colao
limaxay 181

Pagol Torres .
6
Pixigaxaca Tata
LO

2
S Faxataip
Paxan

Tatam
Salive
4 May
Polie
Taxamelo 2 Faxali
3
Taxamit 4 Falu
Faox

Faxilies
Colapa
Alingaray Pirumua
Tacaylap
Pazivo
Manioc Prexas
12
M e
Vliex
Gonzales
f .H
11
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