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 3
29

TRATADO

De la

REDEMPCION

DE CAPTIVOS.

En que ſe cuentan las grandes miſeri

as,que padecen los Chriſtianos , que

eſtan en poder de infieles , y quan

fanta obra fea la de ſu Reſcate .

Por F. Geronymo Gracian de la Madre de Dios , de la

Orden denueſtra Señora del Carmen , naturalde
Valladolid , que fue captiuo de Mammi
Corzo Baxa de Tunez .

EN BRUSSELLAS.

En caſa de Iuan Momarte , detras de

la caſa de la Villa. Año 1609.

Con grasia y Preuilegio .
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 30

A NVESTRO MVY

• SANTO PADRE

CLEMENTE

PAPA VIII.

FRAT GERONIMO GRACIAN

De la Madre de Dios

Beatiſsimo Padre .

I Quenta á V. Santidad , de algunos

trabajos , que padecen en Berberia los

miſerables. Chriſtianos captiuos en poder

de infieles, beſando ſus ſantiſsimospies
tool
er nombre de todos , y le pedi reme
dio . Condolioſe , y enternecioſe oyendome, y mouido a

compaſsion me mando le dieſle por eſcrito, lo que re.

feri de palabra : remitiendome al Cardenal Baronio ,

para que con el locomunicaſſe mas en particular . Te

H2 nia ef
nia eſcrito 'eſte breue tratado, que ſe intitula Deła
redempcion de Captiuos, con intento de eſtam

palle , para embiar á Eſpaña , y a otras partes , a fin

que leyendole los fieles Chriſtianos , fe mueuan a com

paſsion, y ayuden con fuslimoſnas para obra de tanta
Caridad : y be. le comunicado con perſonas zeloſas de

las obras de miſericordia , a quien parecio que puede

hazer algun fruto :porque muchos por no ſaber en par

ticular lo que paſſa en aquellas tierras, Je oluidan de
los captiuos, y eſte oluido ponen algunos dellos por oca

fron de renegar y apoſtatar de la fe que profeſſaron:

y deſpues de hauer renegado ſon los que mas daño ha

zen en la Chriſtianidad . Con eſte zelo , y conſejo , y

principalmente obedeciendo a lo que V. Santidad me

manda , para que vaya eſcrito de mejor letra , me a

treui a ſacarle en publico , no reparando en la falta

de doctrina , y estilo que lleua, pues no es mas de rea'

preſentacion de miſerias . Suplico a V. Santidad le lea ,

y ſe apiade de almas , que tanta neceſsidad tienen de

Su acoſtumbrada clemencia . A quien Nuestro Señor

mos guarde por largos años para mayor biex de ſu I

glefia .
QVE

12. Digimonor by i
 31
a ! 25

OVE LA REDEMPCION

DE CAPTIVOS, ES LA SYMA DE
TODAS LAS OBRAS DE MISERI

cordia Trataſe de las grandes miſerias,aſsi cor

porales , como eſpirituales, que los eſclauos Chriſtia ,

nos padecen en Berberia. Cap. 1.

VESTRO muy Santo Padre el Papa In

nocencio III. en vna carta que eſcriue
Innocen . 3 .
à Myramamolin Rey deMarruecos, di
ze : que de las mas encumbradas obras
demiſericordia es yna la redempcion de

captiuos: lo miſmo dize en otras cartas eſcritas a fray

luan Mata Fundador de la Orden de la ſantiflima Tri
nidad : y en vn tratado que eſcriue de la limoſna , la
llama Redempcion entre otros nombres que le da ,
quando quenta los frutos que della en la fagrada Er
critura ſe coligen diziendo . Que la limoſna limpia,
libra, ampara, pide manda , perficiona ,bendize , juſti
fica, reſuſcita, ſalua; y redime, conforme a aquel con
ſejo que Daniel dio al Rey Nabuchodonoſor, dizien
do: Redime Rey tus peccados con la limoſna , y tus mal Dan . 4 ,
dades con las mifericordias de los pobres. Bien le cae a la
La redemció
limoſna el nombre deRedemptora , porque todas las de captiuos ,

partesde la limoſna, y todas las obras de miſericor- incluye todas

dia fe fuman , y encierran en rcdemir captiuos , y el mifericctdia .
que reſcata vn miſerable eſclauo , conſola efta obra ,
exercita las fiete corporales, y ſiere eſpirituales demie
fericordia . Y es la razon , porque aunque eſte captiuo
fea en tierra de Chriftianos el mas pobre , y miſera
ble del mundo, en comparacion de las miſerias que
H3 por
 DE LA REDEMPCION
Miſeriasde por alta padece, no ſe puede llamar neceſitado . Que
captivos . la hambre, ſed , deſnudez , carcel, deſtierro , enferinca
dades, y falta de ſepultura , que en tierra de infieles fu

fren los Chriſtianos, no tiene comparacion , con la

que padecen los mas pobres en tierra de Catholicos.
Hambre. El ordinario ſuſtento que les dan , quando eſtan en
tierra , ſon lolos dos panes pequeñosde ceuada, o tri.
go muy negro , y en la mar quando bogan al remo,
vizcocho negro , hediondo, ymuy eſcaſo . Y como de
ordinario las galeotas de coſarios andan huyendo, y
robando en las coſtas de Catholicos,notienen aquel
la comodidad, para hazer el agua que tienen las ga
leras de Chriftianos, y aſli acaece muchas vezes der

Sod . fallecer en el remo por la hambre , y ſed : y no con

tentos con los muchos palos, azotes , y corbachadas
que les dan los Turcos,quando aſſi deſmayan (no ſolo
el Comitre , y Sotacomitre , ſino todos los Genizaros
del baxel) es muy ordinario cortar à vno vn braço , y
acotar con el á los demas, o echalle al cuello yn lazo
corredizo , y atarſele al remo, para que bogue o que
de ahorcado . Acaecido ha comerſe los cucros de las
Delaudez . bancadas por la gran hambre. Muy de tarde en tarde
les dan por veſtidura vn xaleco , y capote de fayal , o
heruaje muy aſpero, que les ſitue de todo veſtido y pa
Carceles . ra dormir de noche. Las carceles de tierra de Chri
ſtianos ſon ſufribles , y las priſiones tolerables, mas
los baños, Sagenas ,mazmorras , y calaboços en que
los Turcos guardan ſus captiuos , y el gran peſo de
hierro que les echan con que les hazen trabajar , la
hediondez , obſcuridad , eſtrechura, y inmundicia de
llas., y la priſion de la galera no ſon ſufridaras;por
que de ordinario bogan con cadenas a los pies , y'ela
Peregrinació . que
poſas à las manos. Que mayor peiegrinacion puede
ſentir yn Chriſtiano , que verſe auſente de ſus pad
dres,
)
 E CAPTI . $. j2

dres,hijos, y muger, hermanos, parientes, y amigos,

pátria , y tierra de Catholicos ?-ý que inayor laſtima
que en las enfermedades que padecen ( que no lo dix
Enfermedad .
cra fino lo huuiera viſto ) aunque ſe mucran , no tie
nen mas regalo , que quando eſtan ſanos : antes co
nozco Turco , que quando ſu Chriſtiano efta enfer.
mo; le da dozientas corbachadas con ŷn nieruo deto .
ro : y aunque los Chriſtianos ſus compañeros ſe apia
den del,no tienen con q fauorecelle, y ſimuere no ref
põdenotra coſa, ſino dezir,ſana ſeamitefta,echale en la
mar, fi efta en galera,o lleualc al muladar,li eſta en tier

ra, eſta es la fepultura a ſe les da. Y aſli, quien trae vn Falta defepul
captiuo a tierra de Chriſtianos,lelibra de todas eſtasmi tura .
ferias,y exercita las 7.cbras demiſericordia corporales
Pero mucho mayores ſon,y mas de llorar lasmiſc.
rias del almaq alla ſe padecen :porque en tierra deCa. Falta de dorm
tholicosay bucna doctrina,y no ſe coſiēte la mala,mas trina.
entrecaptiuos halle introduzidos errores,y doctrinata
peruerfa, ğ tuuemucho trabajo en deſarfaygar algo de
Ila.Porque publican , ningúnbeſta obligado à dexarſe
mátar por eaitar pecados,viafsiſcõficntē cālds Turcos
en elnefádo . Tienēpor juſto elrobar lo g pudierē à qua
leſquier Turcos'o Moros.Dízenſno les obliga la Iglc
fia à abitenerſe de comer carncen dias prohibidos,dan
do por eſcuſa la neceſsidad , y.podria muy biē paſar fin
carnel Yaſsimuchos no guarda Quareſma es quan
do comunmende falen las galcoras.) Dizen ő ſe puede
ſaluar el renegado , en el coraçon ticnc à Chrifto ,aun
ģen lo exterior eſte circūcidado ,y viſta,y viua fegun la
recta de Mahoma,y otrosſemėjātos errores, que la ig
porancia,y obſtinacion en el vicio les ha enſeñado : y
algunosmalos Chriſtianos captiuos Ecclehalticos, que
alla hā viuido eſcandaloſamente.Pero q doctrina poo
dian enſeñar quãdo cran Chriſtianos algunos que de fu
Jind ! voluntad
 DE'CAPTI V OS.

voluntad reniegan ? Los quales quando encuentran

por la calle algun Chriſtiano, le arguycn de la fe, ine
terpretando mal las doctrinas que ſabian , con que
peruierten muchos ignorantes , y ſe hazen predica
dores para eſte fin . Y ſi acaecçembiar Dios a aquel.
las tierras captiuo algun ſacerdote de eſpiritu , hal ,
laſe ſin libros para eltudiar , ni hombres doétos con
quien comunicar caſos tan inſolentes, y raros como
alli acaecen , ſin facultades para abſoluer, y poder pa:
ra caſtigar, afligido , deſconſolado , y pobre: quc lepa .
rece haze harto en poderfe faluarà li, fin poner ma:
no en tratar con otras almas . Y eſtos fuelen ſer los

primeros, à quien reſcata la limoſna por

por ſubidos pre
Matth . s .
cios, quitando vn poco de ſal, que Dios auia dado en .
tierra de tanta corrupcion . in
Falta de con Quien alli da confejossa los Chriftianos captiyos
ſejo . ſon los Turcos y Moros:qucá trueque de tenellosmas
ſeguros en fils galeotas , les induzcn á peccados abo
minables:porque temiendo el caftigo ſi bueluen a tier
ra de Chriſtianos, oluiden ſui patria , y ley, queprofet
faron ; y los captiuos que ſiguen eſtos confejos ſon los
mas fauorecidos de los Arraezes, cuyas almias fon mas
dañoſas à la Chriſtianidad , que las de losmeſmos Tur ?
cos. Tienen los Moros por gran honora hazer renegar
vn Chriſtiano, y cafarle con ſu hija , aunque ſea muy
ricas y hermoſa.¡Porque luego en crenvegando álcança
plaça , y paga deGenizaro , y al Moro le parece queen
eſto da principio denobleza à ſu linage , y es como ſi
fundaſſe vn mayorazgo, y que tiene ya en ſu caſa vn
defenſor contra la infolencia de los otrosGenizaros )
De aqui le pueden colegirlos confejos, perfuaſiones, y
motiuos que recibiran losmiſerables captiuospara ca
er en peccados deshoneſtos, ſiendo la naturaleza tan
faca, que aun en tierra de Catholicosmuchos piorden
elalma

}
 DE CAPTIVOS. 33
el alma por eſte vicio . Doze mil eſcudos en oro pro
imetia yn Moro à yn Sacerdote captiuo en Tunez ,
porque renegando la fe, ſe caſare con vna ſu hija
muy hermoſa de quinze afios ( que ay muchas Tur
cas, y Moras en eftremo bien parecidas) y las induſtri
as, y cautelas diabolicas con que le ponian en occaſi
-on , para hazerle caer, no ſon para eſcriuir:porque es
dieren en ſemejante de .
la ley , que al que comprehen
lito , o le queman , o ha de renegar, y caſarſe con la
Mora, ſi ella , y los padres quieren . Y aſsipor ocaſion
demugeres aymuchosrenegados en tierra de infieles,
como tambien ay perdidos en tierra de Chriſtianos.
Pues quien hade caſtigar al quehameneſter caſtigo ? Falta de caſti
por ventura elGuardian Baxi: o los Arraezes, Comi.gº.
tres , y ſus patrones, que les dan milbaſtonadas ſi ſe def.
cuydan en bogar, ſacar los tiros , y dar las armas en las
manos a los Turcos, quando pelean contra los Chriſti
anos, o ſi los replican en ayudarles a ſus ceremonias Ma
hometicas, o a otrospeccados quãdo ſe lo mādan ? Y li
acaſo alguno de los ſacerdotes captiuos reprehende
con aſpereza los abuſos, qmas tienen neceſsidad de ca.
ſtigo ſe quexară luego del,y le haran moler a palos. Vn
religioſo procuro , vnos Chriſtianos ſe diſciplinaſſen
el lueues Santo por dentro delbaño, para que no ſeol.
• uidaffen del todo de las fantas coſtūbres de la Chriſtian

dad : vino a oydos del Baxa,y coſtolemuy caro ,dizien

do, que ningun otro auia demandar açotar y caſtigar
ſus Chriſtianos ſino el.

Y aunque el negocio de la redempcion parece eſtar

lexosde ſufrir injurias co paciēcia,perdonar enemigos
rogar por los que perſiguen , y encomēdara Dios viuos,
y defuntos, la experiencia enſeña, õ a los Redemptores Pacienciayou.
ſe lesofrecē tales dificultades, y trabajos, q hã bien me- racion en los
Helter la paciencia,y oracion . Y aſsi concluyo, en eſta redemptores .
I

obra .
 DE LA RED EMIGION
obra de redemit captiuos , ſe comprehenden todas
las catorze de miſericordia corporales, y eſpirituales.
ratione 16 ..
Dize el gloriofo fan Gregorio Nazianzeno , coli
de paupertate
oucnda . gendolo de la Eſcritura , que la Caridad es la pri-
mera de los Mandamientos , fin , y confumacion de
los preceptos , y conſejos: cabeça de la ley , y pro
1. Thim . I. phecias : y que ſus principales partes ſon , el cuyda .
do , y miſericordia de los pobres , y que de ningu
na coſa mas fe agrada Dios , que de la clemencia
con ellos . Pues qual ſera aquella obra que en lien
Matt. 21 .
cierra todas las de piedad , clemencia, y miſericordia ?

Por lo qual dixo el bienaventurado San Leon Papa,

ciumio Pene que qualquiera que gaſtare alguna hazienda en dar
tecoft . de comer à pobres, curar enfermos, y redemir capti
uos , alcançara el premio de la bienaventurança , y
miſericordia de Dios. Parece que yua eſte Sato à co
tar todas las obras de miſericordia , y en llegando à
Redempcion de captiuos, fe deruuo: porque en eſſao
bra fe encierran todas.Quien redimiere eſclauos,con
Matt. 28. fie en Dios, que öyra la buena fentencia del Venite Be
nedicti, pues con ſola la redempcion exercira todos los
Matt. 7 . meritos de aquel vltimo fallamos . Bienauenturados
los miſericordioſos (dize el Señor) que alcançaran mi.
fericordia , y con la medida que midieren feran me.
didos: Quien vendiere lo que poffee , y grangeare amigos
Luc. il .
Luc. 16 . de Nannona iniquitatis,empleando caudal en mercadu
ria, que coſto fangue de Chriſto , cierto tiene ſu telo .
ro , que nunca desfallece en el cielo . Eftima ſe mucho
3. Reg.17 .
3. Reg. 19 . (y con razon ) la Caridad de la viuda Sareprana , quç
dio de comer à Elias, y la de-Abdias, que fuftento los
Prophetas perſeguidosde Iezabel,yla de Abrahan, que
Gen. 18.
hoſpedo los tres Angeles, la de Tobias que enterraua
Thob . 1.
Actor. 9 . muertos, la de Tabita , que veſtia deſnudos , у la de
Actor. 10 Cornelio Centurion que fe excrcitaua en limoſmas.
Y por
 DI CAPTIVOS. 34
Y por ſolo vn pan de ceuada duro , y arrojado à vn
pobre por Pedro Telonario , (el qual pobre pudiera.
pedir limoſna entre otros Chriſtianos ) le libro Dios
de la condenacion eterna , reftituyendole à la vida
Greg in Dia
como cuenta S.Gregorio .Qual premio pues alcançara logis.
tal obra que no folo fauorece el cuerpo , ſino el al
ma, no libra de vna ſola miſeria , ſino de todas y no
exercita vna ſola piedad ,ſino todas ellas juntas?

De la obligacion que tienen los Catholicos , principal

mente los Sacerdotes, de imitar al Redemptor del

mundo, reſcatando captiuos . El gran numero que

ay dellos . De los grandes pecados, urgentes ocaſ

ones, falta de Sacramentos,y abundancia deſuper

Sticiones en que eſtan caydos. Cap. II.

L nombre, y oficio de que Dios mas ſe precia, Dios tiene -

ficio de Redé.
es de Redemptor. Porquç antiguamente reſcato tor
.
E ſu pueblo del captiuerio de Egypto por mano Exod. 12.
lud . s .
de Moyſen , de Meſopotamia por Othoniel, de Eglon lu
d.
Rey de Moab porla induſtria de Aod , de Iabin Rey lud. 4.
de Canaan por el conſejo , y valor de Delbora , у Ba. Iud. 6 .
Iud . 11.
rac , de los Medianitas con el esfuerço de Gedeon , y lud . 14:
por mano de lepte de los hijos deAmon , y de los Phi- 1. Edd. 3.
lifteas con la fortaleza de Sanſon ,de la captiuidad de 1.Cor.6.
Babilonia por Zorobabel, y Ieſus hijo de loſedec : y Chriſto Rede
agora deſpues que vino al mundo con oficio , y nom.tor .
Orarione 16 .
bre de Redemptor vniuerſal, reſcato fu
pueblo de Ifrael de paupertate
de rodas ſus maldades, y comprole'con el precio de fu fangre fouenda .
derramada por l E sy s hijo de MARIA Virgen . Pues, Pfalm . 104 .
O Sacrrdotes (dize el glorioſo ſan Gregorio Nazian- 2. Pet. 2.
12
zeno)
 DE LA RED EMPCION
zeno ) noſotros que heredamos el oficio , y nombre de
Ieſu Chriſto , y nos conſentimos llamar Dioſes de la
tierra, Chriſtos vngidos, niñetas de los ojosde Chriſto ,
Los paſtores, gente ſanta , ſacerdotes reales, pueblo eſcogido , diſci
y Sacerdotes
pulos del corderomanſo ,caritatiuo, clemente, y benig .
tienen obliga.
cion de reſca- no, que por reſcatarnos ſe humillo haſta muerte de
Cruz,hemos de oluidar el reſcate de nueſtros captiuos
hermanos, y dexar aquellas ouejas en tierra tan eſteril
de diuino paſto : Quien es el Obiſpo , y Cura de aquel
las almas, a quien el gran paſtor las ha de demandar el
dia del juyzio ? Y no ſolamente a los Pontifices, y ſacer.
dotes pediran quenta dellas, ſino a todos los fieles, que
ſe precian del nombre de Chriſtianos, reſcatados, y di
cipulos de ſu Redemptor .
Y para que ſe entienda la obligacion paftoral, de a
cudir a los captiuos, quiero dezir elgran numero que
äy dellos: la falta de Sacramentos, y abundancia de ſu
perſtitiones,y ocaſiones vrgentes de pecar,en que eftan
enlazados . Hize con mucho cuydado aueriguacion
Multiend de que en Tripol, Suſa, Tunez , Biſerta, Bona, y Argel,

captiuc s. ſe hallan oy dia mas de veynte mil Chriftianos capti

uos, ſin los que ay en Conſtantinopla ,y toda Turquia,
y en losReynos de Fez,Marruecos , y Tituan . Y mu.
chos dellos( ſegun experimente en los que tenia co .
migo , y me informe)hallo queeſtauan caydos en vi.
Sus grandes cios abominables, y auian llegado alprofundo de la mal
pecados. dad, obſtinados en ſus pecados, enſuziados con deſho
neſtidad de toda fuerte,manchados con blaſphemias,
odios, robos, deſprecio de Sacramentos, deſeſperacio
nes, palabrasmal ſonantes contra la fe, y aun heregi
as claras, por falta de Sacramentos, caſtigo , doctrina ,
buen exēplo , y ſobra de ocaſiones, libertad para pecar,
y tentacionesdel demonio .Pueshanſe de quedar eſtos
hermanos caydos en elbarranco , lin luz,ſin ſal,ſin guia
mandang
 DE CA PT I VO S. 38
mandando Dios que ſe ſaque elbuey del proximo,aun Matt. 5.
Sabado : Como gozaran del paſto de la Igle- Exod. 23.
que ſea en
ſia ,de la luz , y preſeruacion de la ſal,delremor del ba
culo , del fruto de los Sacramentos , eſtando ſujetos à
los enemigosde Chriſto!Lo quemas en eſte caſo aflige
es ,ver los enlazados con tan fueries ñudos de los nieruos
lob . 41.
de Leuiatban , que ſino es con el martyrio ( dificultofi
flimo acto para tan flacos pechos ) es difficultoſo viuir lazos para pe
car .
en eſtado de gracia , ſino ſe traen à tierra de Chriſtia .
nos. Que fentira quien ha viſto venir à ſus pies mance.
bos demuy buenos deſſeos, y que cada dia ſufrian muy
grandes tormentos,porque renegaſſen , y fe conferua :
uan Catholicos, y embialles ſin abſolucion : porque de
zian no poderſe emmendar en la vida,ni ſalir de peca
dosmientras eſtuuieffen captiuos ? Quando en tierra Mácebos que
de fieles negamos la abſolucioná vn penitentc(aunque el nefando
nosda pena eldeſcõſuelo quelleua por no yr abſuelto )
conſuelanos la eſperança de la emizda de ſu alma:mas
en eſte caſo no queda algun conſuelo :porque en leua .
tandoſe eſtosmancebos de nueſtros pies ſin la abfolu ,
cion , ſe van luego a tornar Moros, con la deſeſperació
que lleuan de ſaluarſe: pues la Igleſia Iesnicga los Sai
cramentos, y ellos dizen que no pueden diſponerſepa
ra los recebir, refiftiendo al Patron Turco . Porła mif Chriftianas
ma caufa reniegan las Chriſtianas moças , que las com , moçaslasmas
pran los Turcos para caſarſe con ellas . Aunque eſtas No oyen Main,
no las dexan confeffar,ni oyrmiſſa,ni hablar co Chri fa.
ftianos( queno espequeña laſtima, como vi à vnas bea
tas, y otras donzellas Calabreſas,y Çorzas, q ſe vendic
ronen çl Baſar, ò plaza,traydaş en la galimadel mes de
Agoſto de 64, Hize diligencia en ſaber dellas, y halle
que dentro de poco tiempo auian renegado . Algu- Malasconfef
fiones.
nos confeffores abſueluen à carga cerrada, dexando
lospenitentes en el meſmo pecado, ó en la ocafion
13 dėl,por
 DE LA REDEMPCION

del, por la neceſſidad que parece que tienen de cona

ferüarlos en la fe. Y con eſta engariofa compaſſion ,
cs laſtima veer, como ſe adminiſtran los Sacramen .
tos. Y muy mayor, que a la hora de la miuerte pocos
Chriſtianos alcançan confeffor queles abſuclua,auien
do paſſado muydeſcuydada vida. Porque los q mue.
Muchos mu
eren fin con- ren en las galeotas , o en las guerras de vnos Moros
feflioa . contra otros ( que ſe fauorecen de fus Chriftianos cap
tiuos, para pelear ) o en tierras donde noay facerdote,
no alcançan copia de confeſſor : y muy pocos de los
que ſon captiuos de particulares Moros,y Genizaros,
quando mueren le alcançan : porqueni el Patron ha?
ze caſo de ſu alma, para llamar confeſſor, ni aun le
enferm
na laentrar a y aun que les dexaflen en i.
tia
dexara en ſu: caſa, eſpecialmēte ſi esmuger Chr
Chri

ordinario los Sacerdotes eſtan en cadena en los baños,

fin que les dexen ſalir, para adminiſtrar Sacramentos
No ay Extre
ma vncion . à otros fuera de ſu baſto . Ya ninguno ſe da la Extre
Matrimonios ma vncion . Vſanſe en eſtas tierras vnosmatrimoni
mul hechos. os, que conciertan los Turcos :
у los contrayentes:
por tener mas libertad morando à parte en ſu caſa ,
los facerdotes que los caſan (pareciendoles ſer im
poſsible ) no hazen mucho caudal de las diligencias,
neceſſarias . Y aſsi acaece de ordinario tornarfe à

caſar los que eran caſados antes que fueſen capti

uos: y los hijos que deſtos nacen , como ſe crian en
compania de los niños Moros, luego renicgan la fe,
Tengo experiencia deſto , por hauer eſtoruado algu
nos deftos Matrimonios; y fabiendo que la muger
eftaua caſada en tierra de Chriftianos , pareciales que
baſtaua imaginar ſer elmarido muerto . Y tambien he
cſtoruado lo que vſauan algunos ſacerdotes ignoran
tès, de baptizar hijos de renegados; que ay muchos
que querrian que ſu s hijos figuicflen la fc de lesy
Chrifto
 1 CAPTIVOS.

Chrifto ,qellos abandonaron,no aduirtiendo , quan .

do grandes han de ſeguir la ſecta deMahoma: pues fc
Superficiar
crian en compañia, y habito de Moros. Y tăbien en eſtas nes, y hechi
i partes ay innumerables ſuperfticiones , hechizerias , cerias.

y Nigromancias entre renegados , y aun entre Chri

ftianos. Las ouejas
mas neceſita
Es cierto que no ay ouejas en todo el rebaño de das ſon las al
Chriſto , mas neceſsitadas del cuydado de lospafto- masdelos ca
priuos. )
res. Y los que lo fueren buenos (ſegun eſcriue el glo
Damaſc Epi.
riofo fan Damaſo Papa) han de tener mayor cuyda- 4. d. 78. ca.
Corr
do delasmas perdidas , imitando al buen paftor , que
dexo las nouenta y nueue por buſcar una deſcarriada,para Genclis: 29.
que puedan dezir con lacob , En - veinte años Señor ,que
te be feruido no me falto oueja de tu manada. Efto dizes. Clem . liber 1 .
Damaro . Y Clemente Alexandrino declara , que aque Strometu.
llos ſon buenos paftores, que ponen los ojos en la oue
ja mas maganta, para apacentalla, y ſuſtentalla :al con
trario del carnizero que echamano de la mas gorda,
para traerla á la carnizeria . Que no embalde man
Eray. 61.
da Diospor Eſaias, que fe predique medicina á loscap
tiuos: porque eſtas ſin duda ſon las ouejas mas flacas ,
y deſcarriadas de la Igleſia . Y ya queno ſe buſquen Ex Moyſen .
od . 32.
con tanto zelo como el de Moyfen , que queria ſer 1. Reg. 7 ,
borrado del libro de la vida por la ſalud de ſus herma.
nos:nicon el cuydado de Samuel,qandaua peregrinā Roman.9.
do por todo ſu pueblo,para buſcar à todos: ni quieran
los Perlados ſer anathema por eſtos fubditos, como
-

San Pablo :ni padecer los trabajos en reſcatar los que

padecieron Eſdras , y Neemias con los captiuos de Ba
bilonia ,o derramarlalangre por ellos como Chriſto ,
à lo menosque pretendan quitar alguna de aquellas
ouejas de la boca del lobo , que es obligacion de los
paftores(como dize Baſilio ) y que les repartan algo del
patrimonio de la Igleſia ,y le conduelan de ſu remedio .
Del
 DE LA REDEMPCION

Del zelo de la Fe , que mueſtra quien reſcata capti

uos . Delos muchos renegados que ay , y las cauſas

porque reniegan. De ſus crueldades , y blaſphemi.

as. r delosmuchos errores, y trayciones que ſe ha .

llan entre captiuos Chriſtianos . Cap . III .

Os que tuuieren verdadero zelo de la fe de le

ſu Chriſto , y ſu ſangre derramada por las alınas
en lo oj , ſi ſupieſſe
s os de ſu conocim n
lo
iento
que paſſa en Berberia à cauſa de losmuchos captiuos,
no ſe contentaran con poner hazienda, cuydado , y
folicitud para eſtoruar captiuerios, y reſcatar eſclauos ,
fino que la ſangre, y vida daran por bien empleada,

porque no ſe pierda tanta fé, teſtificada con ſangre de

tantos martyres, como murieron para predicalla en
elmundo : y ſe condoleran ,ſabiendo losmuchos que
cada dia ſe apartan della.Deſto , y de las cauſas porque

Los muchos ay tantos renegados, ſe tratara vn poco en cîte capi.

que rcniegan.tulo. Es coſamuy aucriguada, que de los muchos que
cada año van captiuos, inasde lamitad , y aun las tres
partes reniegan la fé .
De los muchachos, y moços deſbarbados porma.
Los Macha
chos. rauilla ſe eſcapa alguno; porque aunque ſea vn Gru
mete , ó elmas baxo , y pobre le compran los Turcos
con excclliuo precio ,para ſusmaldades , y de tan mal ·
principio,facil es la heregia . Luego en comprandole ,
le yiſten picamente, y le regalan con comidas, y hala
gos, perſuadiendole ſebuelua Turco . Y con la turba
cion del captiuerio , y el temor de lo que vee padecer
à otros Chriſtianos , facilmente fe conuence . Deſde
la mezania de la Galeota donde yo yua preſo , oya
parlar
 V DE CATIVOS ? 37

parlarà dos muchachos que fueron captidos comia

go, y les tenian en la camara de la compaña linnin .
guna priſion , fino con mucho regalo , ý dezia el ve
no al otro . De que ſirue que tu reliftas à lo que el
Sotacomitre nos pidio el otra dia, ello ha de fer por
fuerça , y. aqui nos dan à comer quanto queremos:
quieres qne nos lleuen à la mezania con el otros del
uenturados, que los tienen en carnes con eſpofas à las
manos, y no les daa vizcocho, ni agua . Oye como ef
tan gimiendo , & c. Y paffo afli, que luego renegaron
la fe Y ſi alguno refifte,trátanlemuy mal,hazenle fuer
ça en el pecado, y por ningun caſole confiencen confe
ffar,oyr Miffa ,ni hablar con Chriftiano . Pnesī mucha
chobaftara à refiftir estos dos eſtremos eſpecialmen
te que de ordinario lleuan pobrezillos,de los que ſer
-ujan en Naos; o guardauan pecorás en Corçega ,que en
futierra ni tenian que comer, ni que veftir. Y quádo
fe veen atauiados de ſeda, y con abundancia deman
jares, y adorados del patron , compradospara malos fi
nes , pareceles que es bienauenturança renegar la fe
Chriſtiana, cuya doctrina aun no auian aprendido . Y
toda via alguno perſeuera algun tiempo ſin renegar
Ja , en la primer zofra, o combite, quando los Turcos
eſtan embriagados, echan mano de fus garzones,y los
circuncidan por fuerça , por mas que griten , y lloren .
Y fi acaſo ſe quexa de aquella fuerça al Cadi, o'a otra
Iuſticia, prcſentan teſtigos falſos, que digan que el pi.
dio fer Turco , y afli ſe queda el defuenturado, ſin re
medio .He viſto traer à Tunez, y à Biſerta abūdancia de
muchachos Francefes,y porī no pueden ſer eſclauos., Muchachos
Franceſes cir
por la liga 7 ay entre los Turcos y Francia , antes q el cnncidan
por
Conſul de fu nacion los pida , los circuncidan por fuerça.
fuerça . A vno deftos di vna patente para la Inquiſici .
on, con que ſe huyo , y vino à Callar.A otroteniamos
K perſua
 DE LA REDEPCION
perſuadido otros Chriftianos, y yo , que traxera yną
barca de ſu Patron para huyrſe veynte y tres captiuos
de los del Baxa, que eſtauan en Biſerta , y alpunto de
quererſe embarcar, fueronmalſinados de yn malChri.
ftiano , y les dieron muchos palos , y acotes: y al rene
gado Frances cortaron piernas, y braços,doxandole tē
dido en el arena, dando vozes, y pidiendo juſticia al
cielo , que le auian circuncidado por fuerça, y elno auia
ſido Turco decoraçon, y aſsimurio como Chriſtiano,
aunque no huuo quien le conffeffaffe , ni ningun cap
A los niños tiuo ſe atreuio'a'enterralle. Hablo aquide los muchas
no los reſca- chos que tienen vſo de razon : porque losque van a Ber
tan .
beria antes de efla edad , dizen los Moros, que es muy
gran pecado contra Mahoma reſcatallos por ningun
precio , ni conſentir, que ſusmadres Chriſtianas los cr
en :porque quando lleguen a vſo derazon ,nolean Chri
ftianos. Lo meſmo acaece a lasmugeresmoças, que van
captiuas, que aunque ſea elmiſmo Baxa eftiina en mas
caſarſe con ellas, que con la Mora mas principalo :)
Caufas por :: Delos captiuos que van ya hombres,muchos renie.
que reniegan gan por ſalir del trabajo del remo, que es: inſufrible:
muchos. otrospor la vida ancha, y viciofa que tienen los reng
gados: y ſi ſe eſcapan deſtos dos lazos, las cautelas, é in .
duſtrias, y falſos teſtimonios de los Moroshazen caer
a muchos. Por que les leuantan auer dicho que quie
iren ſeguir ſu ſecta , y lleuados ante el luéz , les hazen
circuncidar por fuerça : como acaecio con vn Valen .
ciano, a quien tenia yo concertado, que comprara vn
renegado para lleuar a Argel para reſcatarſe de alli, y
aniendo yadado cien eſcudos por el, ſe los hizo la lu .
fticia tornar, y lo circuncidaron . Ay leyes, ã qualquie
ra quedixeremaldela ſectå deMahoma, o hiziere bur
la de ſus ceremonias, o ſe mezclare carnalmente con
" Mora,ſea quemado ,o'reniegue la fè.Dexo las induſtrias
y blan
 DE , CAPTIVOS. " 38
y blandasperſuaſionesde las inoras. Avn Portugues le
vinieron pormimano dozientos eſcudos para tu reſca.
te , y auiendo vn año entero reſiſtido a ſu Patrona, tres
dias antes q mellegafle la carta, auia renegado . Y diome
por eſcuſa, que demas delas perſuàlliones continuas,
mezcladas con otras ſenſuales inuenciones ( porque el
marido cra viejo ; y ella moça, y el Portugues de buen
talle ) ſequia juntado vn dia ynas Moras viejas, y dadolę
a beuer vnabardaca , o jarro de leche,mezclado circu
los,y palabras y luego renego.Conozcomuchos, 9 por
vengarſe, ſiendo Tarcos dealguna injuria , o afrenta
ģhan recebido de Turco , o Moro , o otro Chriſtiano,
ciegos con aquella-coļera ſe hanydo a la Mezquita a re
negar. Y tuue mucho trabajo , en detener a vno, que e
Stando ya reſcatado ſe yua a renegar , por cierta injuria
que otro Chriſtiano le auia hecho. Otrosreniegan con
yn engañoſo penſamiento , deq fiendo renegados ten .
drāmas libertad de yrſe a tierra de Chriftianos, y luego
caſanſe,y el amor de la muger,y hijos los detiene en la
Vahoma, Y ngjalta quien reniegue por
chasblasphemias,heregias, y nefandos en que ſe veen
caydos, con temor:de li van a tierra de Catholic->s,no
losacuſen a la Inquiſicion algunos reſcatados, que alla
los conocieron . Conozco vna ſeñoramuy rica, queme
-dixo , que auiendole traydo trezientos ducados der
de Corcęga para ſu reſcate , .oya hablar dentro de li
vn eſpiritu , que le dezia ſer el alma del Rey Amida ,
y la hizo renegar, Çon eſtas, y otras innumerables
induſtrias haze eh demonio , que los Catholicos ca.
priuos fe, buelyan hereges! Pero la mas ordinaria
atentacion , yoque mas, almas derriba , y ha derri .
bado de la fé, es perderdas eſperanças del reſcate , y
hazerfeles impoſſible alcançar libertad :porque ni tie
nen reſpueſta de cartas, que embian
,,, ni confiança en
K ‫ܐ‬ la lia

sh
 DE LA RED LMPCION
Ja limoſna de 'lá redempcion de captiuos , y por otru
parte veenſe enlazados en tales ocaſiones, quelespare
ce impoflible fabuarſe en aquella tierra. Coneftas dos
impoſſibilidades,dizen :affi como àſsi me tengo de com
denar, quicro gozar buena vida, y tener libertad para
poder mehuyr à tierra de Chriftianos, pues no ay otro
temedio para mi faluacion Elmiſerablegefto etoriue,
certifica delante de Dios, que conocemuchos , que ſe
fuſtentan , y han ſuſtentado en la fe , por auerles dado .
palabra de tratar de ſu reſcate, viniendo en libertad , i
. De aqui es , qué de tanta multitud de ſoldados co
mo ay en Berberia, los 'mas dellos fon renegados, y
muy pocos ſon los Turcos de nacion ; y effos fon los
mas deſpreciados, fin induſtria,ni valor,aunqueme
Crueldad de nos crueles para con los Chriftianos captiuos, y que
dos Ecnegados en algunamanera les defienden de las grandes eruici
dades de los renegados . Porque por la mayor parte,
Su induſtria. renegados ſon los Baxaes, Arraezes, Comitres, Sataco
mitres, Guardianes, y los que atormentan , y caſtigan
1 álosChriftianos. Ellos fabrican las galcotàs, funden
artilleria , labran eſcopetas , y forjan las induſtrias de
guerra , hazen las embofcadas , é inuentan las demas
ſtratagemas, de donde viene eldaño a la Chriſtiandad :
que los Moros, y Turcos de nacion , no tenian , ni tic
nen tanta induſtria . Pues quién podra contar las btag
Sus plafphe phemias, que eſtos renegados dizen contra nueftra fan
mias.
ta fe , y lasmofas, y eſcarnios con que hablan en ella ,
y refieren lo que fabian quando eran Chriſtianos las

afrentas que dizen contra el Santiſſimo Sacramento ,

contra el Papa, Cardenales e Inquiſition , dándo mo
tiuo de grandes riſadas á los otros Turcos , y Moros
naturales, delante de algunos Chriſtianos, quetes yé,
ſin atreuerſe à reſponder , porque ferian muy maltra .
tados, de donde ſe enflaquezen muchos en lafe. Es la
Itima
 DE CAPTIVOS. 39
fima ver al diablo tan ahiro deftos hereges, quemu
chos Chriſtianos pedian con gran inſtàncià les dexa
ffen renegar , y no ſe lo conſentian , diziendo los Tut
cos, que les eran de mas prouecho bogando al remo A muchos no
dexan renegar
Chriſtianos, que libres de cadena fiendo renegadoś . paramayor da
Porque es ley que al renegado le ſaquen del remo, y ño.
faunque queda eſclauo ) pero es muy bien tratado y ve
itido y lecafan con ſus hijas, y toda ſu autoridad po
non los Turcos, en traer fus galeotas bien armadas de
remeros. } .
Efta razon dan los Turcos para no dexar renegar,
mas la razon del demonio deue de ſer , porque gufta
mas de las abominaciones, en que eſtos tales caen fi.
endo Catholicos, y queriendo renegar que ſi dexafen
la fe que profeffaron , pues ya eſtos que pretenden re
negar, fon hereges en ſu coraçon . Y otros aunque
no lo han pretendido , eſtan en aquella tierra caydo's
en heregias, blaſphemias, y abominables torpezas,con
treleños, o traydores, que venden los nueuos Chriſti .
anos, deſcubriendo a los Turcos la calidad de ſusper Captiuos lle
fonas (y muchas vezes con falſedad )para congraciar nos de malda
ſe, con que ſube el precio del reſcare. Rézien llegado des.
Traydores.
yo à Biſerta en poder de vn Arraez , quemediera lue
go por razonable precio , fueron vnos Chriftianos à
dezir al Baxa de Tunez , queme conocian , y que era
Arçobiſpo , que yua à Roma á ſer Cardenal , con la
qual relacion me lleuo el Baxa por fuerça à ſu poder,
y puſo en precio de treinta mil eſcudosde talla:y al
fi fuemilagro poder boluer àefta tierra. Eſtos tales
Chriftianos deſcubren los ſecretos de tierra de Cacho
ficos, que pueden hazer daño, ſon guias para tomar
caſares , adreçan las armas de los Turcos, y danſelas
en lamano al tiempo del combatir , rcuelan los con
ciertos que los captiuos hazen para huyrſe , y al fin
K3 viuen
 DE LA REDEMPCION
viuen de tal manera , que ſeriamenos daño, ſi fueffen
renegados. Iurome yno, que en tierra de Chriftianos
comulgaua de ocho a ocho dias toda ſu vida en la
Compañia de Ieſus, y reprehendiendole las continuas
blafphemias que dezia, y el cſcandalo publico queda
ua con ſu mala vida, la crueldad con que'açocaya los
Chriftianos haziendo oficio de esbirro ; y aconſeian
dole, que ſi quiera alguna vez oyeſe Miſſa , ya que
nunca ſe confeſſaua, deſpues que entro en captiuerio .
Reſpondio , inientras eſtuuiere en eſta tierra no pue:
do viuir de otra manera, reſcatenme) y me ſaluare.
Lo miſmo dezian otrosmuchos, que deſdeque fue.
ton captiuos no ſe auian confeſſado.
En tierra de Catholicos buſcanſe los hombres mas
graues,mas doctos, y mas ſantos para el Santiſſimo di
ficio de la Inquiſicion , hazenſe innumerables conſe
jos, conſultas, congregaciones de Cardenales , y gaſtan
ſe muchos dineros para ſuſtentar la fe, caftigando al
que yerra cótra ella: y con mucharazon : porque ſi afsi
no fuelle, que ſeria de nofotros, ſegun lo que vemos
de Alemaña,ė Ingalaterra : pues es otra fe,la que ſe pier
de en Berberia , que la que ſe pretende conſeruar en
Europa? Es otro Dios, á quien alli blaſpheman los ef
clauos Chriſtianos, que al que aca ofenden los caſti
gados ?aquellospobres captiuos no ſon hijosde la I
glelia : no ſera bien tratar de algun remedio ? Que
Modo có que coraçon Catholico aura , queno ſemouieſſe à colera,
reniegaa . opiepad ,ſi vieſe con ſus ojos yr à vn Chriſtiano bapti.
zado ſobre vn cauallo , con vna faeta leyātada en lama

no derecha, acompañado de muchosheregcs,à ſon de

trompetas, y atabales, y dezir publicamēte: Ala yle Ala
Mahamet,Rafüle Ala ,con que pregona a Mahomapor
menſajero , y embiado , o eſpiritu de Dios, co grā aplay
To ,y alarido de los infieles,dãdonos bofeçadas, eſcupić
donos
 D E CAPTI VO S. 40
donos en el roſtro , y diziendonos injurias de nueſtro
Chriſto a los pobres captiuos Chriftianos ? Pues porã
no ſe vea con losojos,no ſe ha de ſentir en el coraçon ?
No eſtą Dios en todo lugar , que recibe eſta afrenta ?
No lo eſta mirando deſde el Cielo la Santiſsima Vir .

gen , los Angeles , y Santos de la bienauenturança ?

Amos . s .
deſeoſos de ver quien ſe mueua à compaſsion ſuper
contritionem loſeph , como dize Amos, que es de la fan
gre de Ieſus: cuya honrra padece mas agrauio cn tier
ra de infieles ſus enemigos, que en tierra de Catholi
cos, donde tiene tantos amigos que bueluan por ella .

Que la ley natural obliga á las redempciones . Trata

Je delas grandes crueldades ,que los Turcos vſan con

ſus captiuos . Elgran numero que cada año ſe lleua a

Berberia . Los pocos baxeles, y baxeza de gente que

haze tanto mal . La ſoberuia delos Turcos , y la con

fiança que tienen en ſus Chriſtianos captiuos. Cap.JV.

I las leyes de la miſericordia, la obligacion Paſto

ral, el ſer Chriftianos, y el zelo de la fe, no mo: Por quan pe
S
uiera à la redempcion de captiuos,mueua à lo me queñas ocali
Ones macālos
nos la fuerça de la ley natural, por la qual todo animal
captiuos.
quiere bien à ſu ſemejante, por Tigre , o Leoni fea.
que
Pues por duras entrañias õvn Chriſtiano tenga,no ſe de
xarian de romper, ſi vieſſe con los ojos por quan peque
nas ocaſionesmacan los Turcos â ſus captiuos. Mi Pa .
tron MamiBaxa dio con vna maça de hierro en la cabe
çad vn pobre captiuo ,porque ſe canſo en el remo : à 0
tro ,porque no eſcondio tán preſto la luz de la Meza
nia,corto la cabeça ſu patron . Otro echo de vn tejado
haziendo
 DE LA REDEMPCION
haziendo pedaços ſu captiuo porque te quebro vn pla
to . Y aymuchos Marabatos, y otros Moros que,por
zelo de ſu ſecta ,matan al Chriſtiano que pueden a .,
uerà lasmanos en el tiempo de ſu Ramadan , que es
fu ayuno, y filo dexan de hazer, es pormiedo del in
tepes, como quien ſe abftiene demarar vna beſtia de
fu vezino , porno pagarſela . Y communmente ha.
blando, por ocaſiones de poco momento les ſuelen
dar tantos palos, o baſtonadas en la barriga, eſpina.
zo , y plantas de los pies con vn palo muy duro , o nier
uo ſeco de buey , que muchosmueren debaxo del ba
ſton, o quedan eſtropeados. De aqui, y de otras cauſas
Deſeſperació que hedicho, y dire, nace , que muchos de los capti
de captiuos .
uos viuen en vna continua deſeſperacion , deſſeando.
ſe la muerte : y otros la toman con ſus manos: como
tres, que poco ha ſe ahorcaron juntos en el Baño de
Cadali en Tripol. El trabajo ordinario que tienen
en mar, y tierra, es inſufrible. Nunca ſe compadecen
dellos los Patrones, aunque los vean rebentar , man .
danleshazer coſas incompofſibles,ſin mirarmascomo
didad en lo que mandan , que ſeguir fu proprio ape
tito . El mejor nombre que de ſu boca ſe oyē es,Chu .
peque, que quieredezir perro de losmas viles: y final
mente parece ſer impoſſible conferuarſe la naturaleza
con lo que alli ſe padece. Y ſi eſtos galeotes Chritti
anos fueſſen hoinbresde mala vida, caftigados por fus
delitos al remo,parece que ſus culpas deſculparian la
falta de piedad , pero el religiofo , o facerdote que ve
nia à Roma, el ſoldado que nauegaua en leruicio de ſu
Rey , el mercaderprouechoſo à la República , los que
moran en lugaresmaritimos, afli hombres como mu .
res, y niños,que pecaron ? para que padezcan tan afpe
ra penitencia, ſin que dellos ſe tenga piedad: auiendo
muchos en tierra de Chriftianos que dicran gran parte
de ſu
 DE CAPTIVO 3. 41
de ſu hazienda por eſcufar la muerte, o los acotes de
vn publico ladron que lleuan a juſticiar .
La ley natural
Obligaciones natural ( aunque perezca rázon de e. obligaaguar
tienen dar las coſtas,
ſtado ) de los Reyes, Principes, y Señores que oa reſcatar .
yaſſallos, y viuen de ſu ſudor, eſtoruar no los lleuen
captiuos, guardando ſus coſtas, o tratar del reſcate de
los que eſtan yaen poder de inficles: para que ſi quiera
fe eniten muchospecados en que ſe ofenden laley na
tural, que en aquellas partes ſe cometen . Pues quan Numero de
grande ſea el numero de los que van cada año preſos czmeſ captiaesen di
es .
en las coſtas de Eſpaña , è Italia ( ſin hablar de las guerras
de Vngria ) no meatreuo a lo determinar. Contare lo
que vi deſde q llegue captiuo a Tunez , por principio de
Nouiembre del año de 93.haſta Agoſto de.94.que tuue
1
curioſidad de contarlos. En eſtos diez meſes vinieron
a Biſerra los ſiguientes .
Tres galeotas, y ſeis fragatas queandauan con la que
yofuy captiuo, lleuaron dozientas almas de la playa
Romana, y golfo de Napoles .
Deay a pocos dias dio con fortuna vna fragata cerca
deTunez con catorze .
Por el miſmo tiempo los Luteranos vendieron al
Baxa vna nao grueſſa cargada trigo, que tomaron con
treinta, ſin otros que murieron combatiendo , y entre
ellos dos frayles Dominicos Eſpañoles .
Mediado Mayollegaron a Biſerta dos fragatas de vn
Arracz llamado Babali, y otro ſu compañero con no.
uenta .
Por fin demayo vinieron otras quatro fragatas con
caſi ciento .
Pocos dias antes viniendo Bocazan por Chauz, o
Embaxador del gran Turco , a llamar a MamiBaxa para
la armada , que ſalio de Conſtantinopla , encontro vn
baxelde Malta de ciento y veinte Chriſtianos, y le ren
L dio
 DE LA REDEMPCION
dio con dos galeotas que traya .
Por principio delunio llego al puerto de lå Goleta
Moraterraez, que ſalia en corſo deſde Argel, y auia ya
tomado vna fragata de Corcega con treinta . Y de ay a
quarto dias que ſalio de laGoleta tomo otra fragata de
Trapana con veinte:de la qual ſe informode las dos ga
leras del Duque de Florencia , Capitana, y ſan luan ,y las
rindio con mas de ſeiscientos Chriſtianos entre folda
dos, marineros, y ſorçados, ſin el numero de quinien .
tos Turcos, y Moros del remo, y moros captiuos, que
auian tomado lasdos galeras,a quien dio libertad .
Poco antes auia paſſado por Tunez :Muzarraez ( el
que ſe huyo de Napoles ) con ſu galeota, y tomo vna
naue cargada de tal con . 2 3. almas .
Mediado lunio boluieron de corſo las tres galeotas
demipatron MamiBaxa, có ciento y cinquenta Chri
ftianos, tomados en vna torre, llamada Francoberta ,
junto a Rixoles, y en las fragatas, y falugas que paſſan
el Faro deMecina,

Alprincivio de Iulio llegaron otros dos Verganti

nes con quarenta y cinco , tomados en Palermo, y
Trapana .
Dos galeotas llamadas de Caratali, y Zambali toma
ron por Agoſto vna galera , que eſtaua ſobre el ferro en
el golfo de Venecia, y otra nao con algunas barcas, y de
todas vinieron captiuosmas detrezientos Chriſtianos.
No cuento la galima gauran hecho las otras galeotas,
y fragatas de Argel, nilas de Tripol,porque ſolo hago
mencio de los Chriſtianos quehe viſto por mis ojos, y

conſolado , y confeſſado a muchos dellos, tomados en

los baxeles que he dicho , y baziametanta laſtima ver
venir cada dia tantos, que dexe de hazer eſta curioſidad.
1

La Vileza de
Si los Arraezes , que hazen tan gran daño , y dan
los qlie hazen
tan gran daño tanta renta a los Turcos de tantos captiuos, y aldemo
nio
 DE CAPTIVOS. 42
nio de tantas almas ( que puedo dezir con verdad , que
ſe, que la mitad deſtos han gå renegado de le fé) fuefie
gente muy principal, y poderoſa, y tuuiefſen gran nu
-mero de galeras, ſeria algun conſuelo , penſar que no
ay poder en la Chriſtiandad para los refiitir.Pero quien Las pocas gre
ſabe la grandeza , riqueza, y poteſtad del Papa , Eſpaña, leras que ay
en Berberia .
Venecia ,Genoua,Saboya , Florencia, y Malta , y las ga
leras que tienen : en cuya comparacion las de Berbe

rial que tanta daño hazen )nó ſon demomento , no lo

puede dexar de ſentir en el alma. Porque todas las ga
Teras, y galeotas, que al preſente andan en la coſta de
Berberia, no paſſan de doze, o catorze. Conuiene a ſa
ber, en Argel las tres deMoraterraez , la de Chafer Gi.
noues, Fuchel, Mami Arraez , Delimami, Sali Arraez .
En Túnez, y viſerta las tres de el Baxa Mami Corzo , Eliz
Arraez, Caratali, Zambali. En Tripol, las dos de Ar- ' .
nauto Baxa, y la de Cadali : y entre todoslos Verganti.
nes nopaſſan de veinte. Eſta gente quehe nombrado
ſon losmasbaxos, y viles ladrones, que ſe puede penfar,
quinitienen OtrosReynos, rentas, ni heredades, ſino
eſtas galeotas, que van ſuſtentando con los Chriftia
nos, y hazienda que captiuan , y a qualquiera que le to
maffen vn baxel, queda deſcalabrado para, no poder al
çar'm'as cabeça , y otros amedrentados para no ſe atre :
uer a armár. Que ninguna otra coſa les ſuſtenta en ſu Vana gloria
de los Turcos
ſoberaia, y orgullo, fino la poca reſiſtencia que hallan
entre losChriſtianos: con la qualeſtan tan vanaglorio .
ſos, que ningun temor tienen de nueſtras galeras, y les
parece que toda la Chriſtiandad es ſuva : como experi
mentéporfin deOtubre de. 93.en la galeota de Eliz Ar.
raez , que a mime captiuo, que andauan en buſca de la
Patrona del Papa, para la ensbeftir: y creo la tomarare .
gun la ſoldadeſca , que yo vi en lå vna, y en la otra :
porque en la patrona entréen Gaeta . Y auiendole jun .
L2 tado
 DE LA REDEMPCION
tado con otras dos el Baxa en la Isla del Bentoten , vi.
Su atreuimi nieron denochea enueftir en elburgo de Gaeta, y todo
ento . el dia ſiguiente hizierõ eſcala entre ella , y Napoles, con
atreuida ſeguridad , comoſi eſtuuieran entre Tunez, y
Biſerta. Y al amanecer del dia ſiguiente ſe fuero al Gol.
fo de Napoles cabe elmiſmo Caſtillo, y alli tomaron
2
muchas barcasde las q venian de la Torre del Griego, y
Caftelamar con prouiſion.Salieron de la ciudad tres ga
leras, que ſe eſcopeteáron cò la galeota, ğ a mime lle.
uaua, que yua adelante ( porque las otras dosſe auian
quedado a tras, deſpojando las barcas ) mas luego las de
Napoles ſeboluieron a retirar . Y elmiArraez ſe pela
ua las barbas,quando llegaron ſuscompañeros, dizien .
do , que por ſutardança auian perdido tres galeras Na.
politanas. Y a todas las de aquelle ciudad llaman ellos
maderos grueſſos de acarrear bagaſas, y ſemejantes ( y
„ aun peores nõbres) ponen a las demas.Solamente teni.
an vn poco de temor a lasde Florencia, mas deſde que
Moraterraez tomo las dos,no temen a nadie: el qual
juraua queſi le boluieran lasproas, quando las encon
tro , no las acometiera. Aquellos dias nos dauan debo
fetadas a los Chriſtianos captiuos, diziendo , que la
Chriſtiandad eſtaua dormida, y ſemejantes afrentas.
Chriſtianos
captiuos só el A la verdad , quien tuuiere experiencia de las coſas
snieruo de Turde Berberia, entendera claramente ,que finoes por cau .
quia . i
ſa de los Chriſtianos captiuos, muy poca , o ninguna
fuerça tienen los Turcos, para nos hazer daño. Porque
pormar todo ſu nieruo ſon los Chriftianos del remo:
que las galeras Turqueſas, armadas de Chacales que
aſsi llaman a los galeotes Turcos,Moros,o Griegos, no
valen nada. Y por tierra los Chriſtianos de la maeſtrã .
ça , y los que han rencgado , ſon los que les dan toda
la fortaleza , que ſin ellos niternian armas, ni induſtria .
De donde concluyo , queel redçmir captiuos, o impe .
to ,
dii
 DE : CAF TIVOS. 4:3
dirno lo ſean , es desjarretar eſte gran enemigo de la fé
Chriftiana .

En que ſe haze mencion de algunos Santos, que dieron

libertad a ſus eſclauos. r de otros que comprauan

Chriſtianos en tierra de Moros,para darles libertad .

Trataſede la fundacion delas Ordenesdela Santiſsi

ma Trinidad , y de nueſtra Señora dela Merced , in .

ſtituydasen Francia, y en Eſpaña para redempcion

de captiuos, y del fruto, que han hecho en eſtemini
Sterio. Cap. V.
E

L feruor de la Charidad, la piedad , y clemencia Santos quedi

para con loscſclauos, mouia a muchos Santos aſus eſclauos
para dar libertad a ſus captiuos- Defan Proſpero Florent.
Anton .
Obiſpo Aquitanico eſcriue luan Antonio Flo . Simeon Me
rentin , que dio por libres a todos ſus eſclauos. Lomel- thaphr. ->
'mo cuenta Simeon Metaphraſtes de fan Euſtachio, de Ambrof.
ſan Pantaleon Martyres, y de ſan Platon confeſſor. De
ſan Geruaſio , y ſan Protaſio cuenta ſan Ambrofio , que
repartieron en pobres toda la hazienda , quehercdaron
de ſus padres, reſeruando para ſi ſola vna cſclaua, no
para que les firuieſſe como captiua, ſino para caſar ta
como ſi fuera ſu hermana .
Eſtos Santos, y otros muchos, quehan dado libertad
a ſuscaptiuos Chriſtianos, deuieron ſe demouer a ello ,
porqueno es razon que dexen de ſer libres los hijos de
Dios, que el hijo de la Virgen libertócon ſu ſangre:
mas ſi miramos en ello los eſclauos de Chriſtianos,
aunque ſean moros, ſon libres en comparacion de los
Chriſtianos captiuos de Turcos : porque ni les fal
ta buena doctrina , ni la comida , y veſtido quando
eftan
 DE LA REDEMPCION
eſtan ſanos, curanlos quando enferman , y entierranios
en lagrado quandomueren , aunquelosmas dellosſon
debaxa condicion , porque ellos, o ſus padres fueron
Moros, o Gentiles,Pero ningun eſclauo ay en Berberia .
con ſer hijos de padres libres, y algunos dellos nobles,
queno trocaſſe demuy buena gana la vida que tiene con

Abdoenus . el eſclauo negro masmaltratado en tierra de Catholi .

Santos ñ có - cos. Y por eſta cauſa ſan Eligio ( ſegun refiere Abdoe
prauan capti- no Obiſpo .) gaſtaua muchos dineros en redemir capti
uos para reſ.
carar . uos demanos deinfieles, y traydos a ſu caſa los ſuſten
taua , y regalaua, y acomodaua como a hijos. Digna es
Cypri. epiſt. de fer teyda la Epiſtola. 6 O. de lank Cypriano , en que
60 .
exorta a hazer limoſna para reſcate de capriuos, con ſu
exemplo , y el de ſus ouejas, entre los quales para vna
neceſsidad deſtas, que ocurrio , ſe juntaron leis mil ſex
ValerioMaxi- tercios de dinero , que es vna gran ſuma.Cuenta Valerio
Fabio mando toda ſu hazienda
mo. Clau Maximo, que Quinto
Fabio Quinto
dia . para reſcates:y que Claudia Romana embio gran ſuma
de dineros a Capua , para reſcatar ſoldados de Roma,
que alli eftauan captiuos:por la qual cauſa ( aunque era
muger deshoneſta ) la hizo muchahonra elSenado , y
concedio grandes priuilegios. San Auguſtin , y Acacio
predicauan a ſus ouejas, que ſe mouicſſen a compaſsi
on de los miſerables captiuos, y ellos meſmos con su
exemplő l'es exortauan ,vendiendo los Calizes, város,
y joyas de los templos, para ſacar de ſeruidumbre a es
ftos miſerables: como ſe puede leer en Poſsidonio ,y
Pollid.in vita Nižeforo. Y que para obra tan ſanta ſe podia enagenar
S.Aug.ca 24. la plata , y oro del templo , lo declaro el Emperador
Nicepho. lib .
14. C. 22 . Iuſtiniano en vna de ſus leyes, porque todos los dere
Iul ini.Ide
cimº.C. la chos ayudan , y fauorecen los Legadospara eſta Redēm
fan-
aal, Eccl . cion .Da el Emperador la razon deſto , dižiendo . Quia
non abfurdumeft,animas hóminum quibuſcunque vafis vel
eftimeniis præferri. No va fücra de razon ('diże tener
en
 DE CAPTIVO S. 44
en mas las almas de los hombres, que qualeſquier va
ſos o veſtidos: como aquellaspor quien fue vendido
Chriſto , ſiendo de infinira ſantidad , y valor. De aquies
que eſtando temeroſos Demetrio , y Valeriano , Grego .in epi.
lib.7.epi.14 .
que los pocos dineros que les auian dado para ciertos 12. q . 2 cap .
ornamentos de Igleſia , auian empleado en redencion facrorum .
Greg.li.7.epi
de cautiuos, les aſſegura fan Gregorio , diziendo: Que
35.12.q.1 . c.
no tengan pena, que para tan ſanta obra todas las ley . facrorum .
es, aſsi los ſagrados Canones, comolas Ciuiles permi
ten , quelicitamente ſe puedan verder lor ornamentos
de las Ygleſias. Lo meſmo eſcriue el meſmo ſanto en
yna epiftola al Obiſpo deMecina. No me detengo en
declarar co quecondiciones, y circunſtancias ſe han de
hazer eſtas enagenaciones, y ventas, que es fuera demi
propoſito :baſta dezir, que deuia de ſer eſta licenciabiz
antigua , pues(como ſe collige del decreto )vn Concilio
Symodusvni
vniuerſal dizecſtaspalabras-Renouando eſta fanta, y ucrf.c.1312.9
vniuerſal Synodo los Canones Apoftolicos, y pater- 1.c. Apſtoli
nos, afirma, que ningun Obiſpo, de ninguna fuerte cis. Ambr.li.
2.de off. cap .
pueda vender,nienagenar los ornamentos, y vaſos ſa 28. Ibid . cap .
grados, ſino es por la cauſa ordenada por los antiguos aurum .
Canones de la Redencion de cautiuos. Quien deſto ha
bla conmas particularidad , y damas vrgentes, y elegā .
tes razones, es el glorioſo ſan Ambroſio ,en el ſegundo
libro deofficijs , por eſtas palabras.La Ygleſia no tiene
el oro para guardarlo , ſino para hazer bien , y fauorecer
a las neceſsidades, quādoſe ofrecen. De q ſirue guardar
lo que no aprouecha? Por ventura ignoramos quanto
oro , y plata robaron los Aſsirios del templo del Señor,
no lo emplea mejor el ſacerdote en ſuſtentar pobres
( ſino ay otra caſa de donde )que no en que ſe lo lleụe
el facrilego enemigo , para contaminarlo : Por ven
tura no ha de dezir Dios; Porque conſientesmorir tā .
tos pobres dehambre,teniendo oro , congue pudieras
comprar.
 DE LA REDEMPCION
comprarles el ſuſtento? Porque van tantos cautiuos," y
no ſon reſcatados, ſino quçmụeren en cautiuerio : no
fueramejor, guardar los vaſos viuos deDios, que los de
metal? que reſpueſta ſe puede dar a eſto ? Si dixeres,temi
que no faltaſe ornato en el templo de Dios: reſponde
ra elmeſmo Señor: los ſantosno buſcauận oro , nile a :
grada con oro , el queno nos compro conoro . El orna
to de los facramentos es la Redencion de cautiuos, y
aquellos vaſos entonces ſon bien empleados, quando
redimen demuerte las almas. A quel es verdadero teſo
ro del Señor, que obra lo que ſu fangre obro . Ninguno
ſe quexara , porque te ſuſtenta el pobre , o los cautiuos
ſe reſcatan , & c. Eſtas y otras muchas coſas, que ſe halla
ran eſcritas en el decreto a cerca deſte punto, de po
derſe deshazer, y vender los ornamentos, y calices,pa.
ra reſcatar cautiuos, dan a entender, quan eſtimada era
eſta obra acerca de los ſantos,y querida en la Igleſia Ca.
tholica. Elmiſmo exercicio de reſcataralmas de mano

de infieles, tenia S. Iuan Damaſceno , como eſcriue Iu

Ioan Patrie. an Patriarca de leruſalen : y nome eſpanto , que como
el fue en vn tiempo eſclauo del Rey de Africa,ſabia por
experiencia, lo que esla eſclauitud. Y aunque fan Pau
lino Obiſpo deNola no auia ſido eſclauo , entrego ſu
miſma perſona al cautiuerio , con zelo de reſcatar vn
hijo de vna viuda,para que no renegaſſe la Fé; como
Grego . cuenta S. Gregorio en ſus Dialogos. Con eſte miſino
Duftitution de zelo ſe inſtituyo la orden de la fantiſsima Trinidad ,
la orden de la
Trinidad . para redencion de cautiuos, embiando Dios vn Angel,
Reuelacion . que ſe apareſcio con vna cruz en la mano, azul y colo
rada, que ſinificaua elzelo de la Fé, y la caridad encen
dida, quehan detener losRedentores: y con los braços
cruzados abrazaua dos eſclauos, vno Moro , y otro Chri
ftiano , dando a entender el trueco para los reſcates
Fundadores. Y para dar principio a eſta religion , llamo del yernio
dos
 DE CAI TIVOS.
dos ſantos Varones ſolitarios, F. Iuan de Mata, y fray
Felix Anacorita; los quales viniero al SumoPontifice ,
para que inſtituyelle orden del reſcate: y en ſeñal de
ito , ſe halla en Romaen ſanto Tomas deMonte Cæli,
vna imagen antigua , en la qual eſtà pintadala fantiſsi
/
1

Trinidad , que abraça losdoscautiuos, por la qual cauſa

los padres deſta orden cantan efte Hymno .
Hic eft Ordo approbatus,
Non à fancois fabricatus,
Sed à folo fummo Deo .
Que quiere decir, eſta orden es aprouada, y no fue fa .
bricada por los Santos , ſino por el ſolo ſumo Dios.
Por eſta reuelacion ſe fundo eſta orden : concedicn
do los Papas gracias, indulgencias, priuilegios, y facul
tades a los ReligioſosRedentores, y a los fieles Chriſti
anos, queayudaren para la redencion, como ſe verâ en
las bulas que tienen , que por euitar prolixidad no las
refiero . De todas ellas ſe colige, que el intento princi
pal, y exercicio mas eſſencial deſta orden , es redemir
cautiuos: quepor ſer obra tan alta, tan ſanta , y tan ne.
ceffaria , eſta religion de la ſantiſsima Trinidad es muy
eſtimada: como ſe colige de Caſanco en ſu Catalogo Calan.4.par.
‫ܘ‬

gloriæ Mundi, y de S. Antonio de Florencia en la ſuma Antoni.

3. p . tit. 17. C.1. 2. Y en ſu hiſtoria . 2 . par . titul. - 15. cap . Floren ,
Sabellic .
L• 3. DeMarco Antonio Sabelico. p 2. Eneade. 9. in fi Gaguin .
ne libri. 3. Y deGaguino en el lib . de las hiſtoriasde Villegas.
Francia, quando trata de Filipo Auguſto , y de lo que la

hiſtoria Pontifical eſcriue en la vida del Papa Inocen .

III. Deſde que eſta orden ſeinſtituyo haſta aora, han Redenciones
hecho ciento y quarenta y cinco redenciones; en las que ha hecho
læ Trinidad .
s
quales han traydo detierra de infielesinumerable cau
tiuos. La poftrera ſe hizo por elmes de Mayo , del año
demil y quinientos y nouenta y cinco , en la qual fue. '
ron reſcatadosdozicntos y veynte y cinco Chriſtianos
M y el
 DE LA REDEMPCION
y clprimero dellos fue elpadre F.Pedro deMonſalue
de la orden de S. Franciſco , Teologo , y Predicador, á
quien yo conoci en Tunez, en poder de vn Turco , que
le dauamuymala vida, haita que le compró vn rene.
gado para lleuar a Argel, donde ſe refcató .
Deſpues de la ſantiſsima Trinidad , que reſcató el
mūdo pormedio delRedentor Chrifto Ieſus, la Madre
de Redentor, hija del eternoPadre, Eſpoſa del Eſpiritu
fancto , Reyna de los Angeles, y conſoladora de los
afligidos , eſcogio para ſinombre y officio de Redenp
tora , inſtituyendo la orden de nueſtra Señora la Vira
gen Maria de laMerced de Redencion de cautiuos, y
Inſticucion
de la ordan por ſu mano hatraydomuchos , que eſtauan ſin eſpe
de la Merced . rança deremedio , a Lorito , Monferrate, Guadalupe,
y otras ſus caſas de deuocion
euocion :: yy conſuela a los miſera .
bles , que eſtan en cautiuerio . Que muchos eſclauos
(pormas perdida alma quetengan )les queda deuocion ,
y eſperança en nueſtra Señora. Y aſsi como la Religion
de la Trinidad ſe inſtituyó en Francia , la de la Virgen
tuuo principio en Eſpaña,apareciendoſe el primer dia
de Agoſto , delaño demil y dozientos y diez y ocho,al
Rey de Aragon don
layme, Principe zeloſo de la Fe,
Don Tayme
Rey de Ara- valeroſo en las guerras contra Moros ; deuoto de fun
gon. dar Ygleſias, y monaſterios, en las tierras que ganaua à
În Hiſtorijs losinfieles ( porque ſe lee auer fundado dos mil Ygle .
ordinis .
Mercedis. ſias ) piadoſo para con los pobres, ſegundo protector
de Eſpaña, como lo fue el de ſu nõbre Sâtiago Apoſtol,
y particulariſſimamente aficionado à reſcatar cautiuos:
como quien ſeauia criado en vn cierto modo de cau .
tiuerio , que fue yna eſtrechura, en que ſu ayo el Conde
1

Simon Monforte le tenia, con tanto rigor, que aun no

le conſentia yra ver a ſu padre el Rey Don Pedro de
Aragon . Aparecioſele, pues la Virgen cl quinto anio
de ſu Reynado,eſtando cn fu oratorio ,togando por los
captiuos

1
 D E CA ITIVO s. 46
captiuos diziendo , que le agradaua el zelo , que tenia
en pelear contra losMoros, y en deſſear la libertad de
los Chriſtianos, y que lemandaua inſtituyeſſe vna Re
ligion, que entendieſe en los reſcates, con habito blan
co , y nombre denueſtra Señora de la Merced , de quien
elauia de ſer Patron, y Protector, y todos los Reyes fus
ſuceffores . Lameſmanoche ſe aparecio à otro Santo
Varon llamado Pedro Nolaſco , zelofiflimo deſta obra,
у al confeffor delmiſmo Rey don layme, S. Reymun .
do de Peñaforte,Varon piadoſiſlimo, de la Orden de S.
Domingo . Y de aquitomo principio eſta Orden . Ya eſta canoe
Demasde los tres votos de caſtidad , obediēcia ,y po . nizado .
breza,hazen los Padres de la Merced otro quarto voto ,
de poner a peligro las vidas, y dexar empeñados ſus cuer
pos en tierra deMoros,por reſcatar Chriſtianos. Y mu.
chas vezes les acaece venir a eſte peligro, como ſucedio
pocos años haà fray Luis Matienço en Tunez, donde
quedo empeñado por ſeysmil eſcudos: y porõ ſe tarda
ua de venir el dinero le dauā.bofetadas, y eſcupiã en la
cara losMoros,y echaron en vnamazmorra haſta que
llegó lapaga. Y aF.Iorge de Oliuer en Argel leuantaro
que era eſpia, y lo tuuieron apunto dequemar viuo.
Bien entendio el valor deſta limoſna nuestro muy
ſanto Padre Gregorio . XIII.pues entre tantas obras de
caridad como hizo inſtituyendo Seminarios, y Cole
gios de todas naciones. para criar nueuos dicipulos
del Euangelio , y dando para caſar pobres donzellas
y mantener genteneceffitada, no fe oluido de inſtituir
en Roma, paralos captiuos (que fueren hijos del eſta
do Eccleſiaſtico ) memoria de Redempcion . El que le
ſucedio Sixto . V.dió por ſu mano grā ſuma de dineros
pararenta ,con q ſe lleuafle a delante, Fray Lorenço de
Figueroa y Cordoua,Obiſpo de Siguença aficionadifli .
mo a eſta obra el año paſſado de 1995. inſtituyó vna
M 2 memo
 :
DE LA REMPCION

memoria , para que eſten continuamente en Argel

dos frayles Trinitariospredicadores, y confeſſores, que
traten de la ſalud de lasalmas, y del reſcate de niños, y
de aquellos que eſtuuieren mas proximos a renegar, y
concentar otros reſcates,fi ſe ofreciere . Y de mas de los
ornamentos y renta , que les hadado, procura con ſu
Santidad las facultadesneceſſarias,para que el exercicio
de las almas vaya en mayor proſperidad , como ha co
mençado.

AL LECTOR ,

DEL CAPTIVERIO DEL

PADRE GRACIA N.

STE tratado de la redempcion de cauti.

uos (benigno Letor) di al Santiſſimo Pa .
pa Clemente VIII . luego que vine de
cautiuo, y para que ſepas comomeinfor
1
mede lo qucaqui digo , quiero te dar bre .
uemente cuenta demi captiuerio : no lo attrybuyas a
ignorancia o a vana gloria, pues dice el Apoftolcôtan
2. Cor. I , do ſus trabajos, non ero ſufipiens, y gloriamur in tribula
tionibus noſtris. El año de 15 9 3. a x . de O & ubre bol.
uiendo de predicar de Sicilia ,y embarcandome en vna
Fragata en Gaeta para Roma,junto a Monte Çerzel,co .
Quando y
dőde fue cap.mo dosleguas de donde ſalimos, a las diez de la maña .
na nos encontro vna galeota de Turcos, queme cau
tiuaron , y en un punto me vi deſnudo , apriſionado , y
deſpojado de loquemáspudiere tener codicia, que eran
vnos papeles de doctrina de eſpiritu , q auia eſcrito con
mucho trabajo , y lleuauapara imprimir en Roma,fin .
tiendo (como era razon )ver que los Turcos limpiauan
con ellos ſus eſcopetas. Confieſo te, que aunque el ſu .
cello
 DE CAPTIV O S. 47
ceffo fue aſpero ,me conſole : por que con el ſali de v
nas congoxas de cſpiritu , que entoncesmeapretauan , Congojas de
ſpirito quanto
de las quales, y de lo que paſa en vn alma affligida de aprictas .
conſuelos, y deſconſuelos eſcriui vn libro ſobre el A
pocalipſi de ſan luan , que algun dia faldra a luz.
Fuymos al Isla de Ventor en cerca de Napoles,donde Las cruces co
vn Turco mehizo la ſeñal de la cruz en las plantas de el hierro ardi
los pies con vn hierro ardien de;y preguntando yo a vn endo.
Chriſtiano cautiuo ,porque lo auian hecho ,mereſpon .
dio : ſer ceremonia de los Turcos, quando hazia mal
tiempo,fi lleuauan algun Sacerdote cautino,hazer le a
quella ſeñal en opobrio de la cruz de Chriſto y que
fi no ſe mudaua el tiempo meauian de quemar viuo.
Luego llegaron a la miſma Illa dos galerasdel Bàxa de
Tunez, y otros ſeys bergantines de Viſerta, y mejoran-.
do el tiempo , ſalieron a hazer galima por aquellas co
ftas; donde ſe padecio algo en mes y medio ,que andu
uimos embarcados con la falta de agua, y biſcocho
deſcomodidad delbaxel,yanimar algunos Chriſtianos
que yuan captiuando, y con los que venia heridos, que
fueron entre todos Ciento y nouenta .
Llegamos a Biſerta, puerto de Berueria,dondeme le
uantaron, que era Arçobiſpo que yua a Roma a ſer Car. Falloteſtimo
nio de honora
denal:y como corrio eſta voz, embio por mi el Baxa de coſtoſo .
Tunez,por vna ley que tienen : que quando cautiuan
algun hombre grande,le puede tomar elBaxa para ſi, o
para el gran Turco : que ſi eſto no fuera, facilmente me
reſcatara el Arraez , que me captiuo por ſer pobre . Y
aſli melleuaro a Tunez, que eſta diez leguas de Biſerta,
paſando por vn rio , que aunque ſe ſolia vadear,, por a
uer crecido mucho fueneceſsario paſarle nadando los
cauallos, y deſnudos los que yuan cncima, que fue la
primera vez que mevi en ſemejante tranze. Llegados a
Tenez echaron me ynas trauieffas comunes, que ſeran
como
 DE LA RED EMPCION
tomo dos pares de grillos de tierra de Chriſtianos, y
metieron me en elbaño , o mazmorra ; que es la carcel
de ſus cautiuos: alli me conſolaron los Chriftianos di.

Conſuelo de ciendomeeſtas palabras , Pefanos Padre, dervelle,en efte

les captiuos . eſtado; queſi no es lamuerte,no ay otro mas deſaftrado fucef
fo. Mas que ſabe fi Dios nos le batraydo parael bien de nue
Atras almas , y ſegun efto tenga , cuydado con ellas, pro :
cu e uue
nueſtra ſaluacion , y del trato de ſu perſonano tenga pe
pena, que no le dexaremos mal paſar. Fue aſsi, que luego
mehizieron vn cribete, o cama de zarzos en vn apar
tado , que teniamos, como Ygleſia para dezir miſſa,
en compañia de vn Canonigo de Lipari, que tambi .
Cada dia ſe
dice miſla y en alli eftaua cautiuo : celebrauamos cada dia por ſe
como pueden manas ; cl vno antes de amanecer para los Chriftia
celebran las
Geltas. nos del baño , qne eran ſeyscientos , y oyan Miffa
antes de ſalir a trabajar ; y el otro de dia para los de
fuera : que de los vnos, y otros auia entonces en Tu .
nez como mily ſeyſcientos. Ocupauame en confel
farles , y predicarles, y a pocos dias hize habito de la
hediondez , y eſcuridad del baño , ruydo de cadenas,
priſiones, y otrasmiſerias, que no ſe ſienten tanto co
Qyifieron le mo a los principios. Paſſe en eſta vida hafta la Nauidad
quemar. delmiſmo año de 93. En cuya Viſpera me dio por
nueua vn Chriftiano cautiuo , que los Genizaros ſe
Lo que los
Genizaros pi auián juntado en ſu aduana, y pedido al Baxa,me les
den no les dieſe para quemarmeviuo ; porque ſabian que era In
piegael Baxa. quiſidor, y que auia hecho quemar renegados en tier.
ra de Catholicos. Con eſtas nueuas fintio la carne,
eftremecioſe el cuerpo , encogieron ſeme los nieruos
y añuzgoſe la garganta , mas haziendo esfuerço la
raçon , con eſperança de yr a gozar de Dios, paſando
porfuego vele toda aquella noche de Nauidad entre
temor y eſperança . Dixe , mis tres miſſas , confeſe

me generalmente con el compañero , eſperando la

maſiana ,
 DE CAPTI vosi 48
mafiana,y el fuego . Ya que fue de dia vino a mi vn Chri
iftiano , pidiendomealbricias: porque me traya ynas
buenasnueuas : y fueron que auia concertado con vn Conſuelo de
vn Chriſtia
Genizaro , por diez eſcudos, quemedieſe vna puñala no .
da en el coraçon , quando eſtuuieſe atado al palo . Con .
foleme, porque los Turcos queman aſſando , y ponen
el fuego a la redonda en cierta diſtancia. Pafoſe aquel
dia , y otros muchos, ſin que ſe exccutaffela ſentencia,
ni tưuieſe claridad , en que auia de parar, que no es pe

queño tormento eſtar batallando entre temor, y eſpe

rança . Deſpues ſupe auerſeme eſtoruado eſte buen fu .
cello ,por la cauteloſa reſpueſta , que el Baxa dio a los La Irreſolu
Genizaros que fuepor eſtas palabras .Que piden eſos Seño . cion ſe fience
res? ami Papaz,para quemalle : que ſea en bora buena, y no
ſolamente a el,pero a todos mis Chriſtianos les dare, mas que Llamauan la
Les ruego , queaduiertan ,que mi Papaz no es de tan baxo efta paz Quiur, 6

do,que ſea Inquiſidor en tierra de Chriftianos,quees congran Papaz Choya

que quiere de .
Arcebiſpo , y medan porolen trueque a Amate Rayz Vay , cir facerdote
Timonero mayor del gran Señor , queeſta preſo en el Caſtillo grande, o la
.
de Naples, y a Elisarrayz, que anda bogandoen lasgaleras Cerdote viejo.
de España: yyaſaben con quanta inſtancia me eſcriue elgran
Turco,que procure el reſcate deſtos dos : y quando eſto no ſea
por lo menos me dan treinta mil eſcudos de oro por ſu reſcate, Quemaron
mas que con todo eſso hagan aueriguacion ſi es Inquifid sy li vino en Argel
lo fuere lequemen . Con eſta reſpueſta templaron la fu- lazquez Car
ria , y en eſtas aueriguaciones paſſaron algunos dias, y melita por lo
lamente
aſli ſe quedo. Y como ya eſtaua perdigado,y no temia al que
dijo ſer primo
o
fuego ,y co opinion de ſer vn grá Principe Eccleſiaſtic , de vn Inqui.
hdor.
venian a mimuchos renegados , que les diera cartas
para la Inquiſicion ; teftificando , que ſe yuan de ſu vou
luntad a tierra de Chriſtianos ( que por el temor della
fe dexă muchos de venir ) Daua les eſtas certificaciones, Cedulas para
venirſe repe
coſiendo lasdentro de vnasbolſas, que ellos trahen con
gados.
nominasde Mahoma,cô las quales ſe huyeron a tierra
de Chri
 DE LA RED EMOCION
de Chriftianos algunos,mas fi cogieran los Turcos ata
gunas dettas cedulas al que toparan con ellas, y a mi
nos quemaran .
Paſle haſta paſcua de Reſureccion, que acaecio traer
preſo albaño vn renegado Eſpaniol, llamado Mamy:y
porque ſabia eſcriuir la lengua Turqueſca, que yo de .
Mamirenga ſcaua aprender , enſeñauame a eſcriuilla . Entramos
de Eſpañol
natural de en platicas de la perdicion de ſu alma. determinoſe de
Salamanca . boluerſe a la fee : y ſufrir la pena que dan a los renega.
dos, que ſe reduzen , que es el fuego, o hazelles tajadas
Pena del re con los alafanges. No ſepueden cftos tales aboluer,lin
negado que que publicamente confiefen la fee Catholica , que re.
ſe reduce a negaron : Yaſsi auiendoleconfeſado ,falio a vn patio ,
la fec.
que eſtaua juntoal baño , y dixo delante de muchos
cſtas palabras. Yo ſeñores foy Chriftiano, y como malo me
apartede la feede Ieſu Chrifto; agora me buelvoa ella y con
fieſo que es la verdadera y la de Mahomafalfa,y mentiroſa .
Turbaronſe los Turcos de oyrle dezir eſto , y dixo, el
principalGuardian , llamado ZalyMamet, eſte pueſtro
Papaz pienſa , que a todos nos ha dehazer Chriftianos,mas
preſtopereys lo que aura. Abſolui al renegado Mamy,
deſde entonces ſe llamo Alonſo de la Cruz , eſperando
cl ſuceſo . Los Chriſtianos imputauan a mal, y reñian
memucho por auer hecho aquello ,diziendo : 0 Padre

quien le ha metidoen efto,que quando no le quemen por ello,

por lo menos le daran quinientas baſtonadas, y como no tiene
fuerças para ſufrillas morir ſo el bafton , ſi quando le llama
Ten le quitan las trauiefjas, es cierto que le quieran quemar.
De ay a vna hora que eſto acaecio llamaron nos a los
dos, y pueſtos deláte de ſeys Turcos de los principales,
que vinieron a ello , mandaron que me quitaſſen las
trauieſſas, entonces ſemeboluieron a encoger losner.
uios, y añuzgar la garganta, como la otra vez tenien .
do porcierto , yr deſde alli al fuego . Pero viendo que
mis
 DE CA ITIVO s.
49
mis trauieffas ſe las mandaron echar al Alonſo de la
ci uz, tornoſeme vn poco la ſangre al cuerpo , y ſaca .
ron vnas trauicfſas, que llaman ellos Manjareſcas de
peſadiſſimohierro , que no auia otras como aquellas
en toda Berberia , y las auian hecho traer a poſta para Trautelas
yn Capitan llamado Diego Valente , que eſtuuo capti- manjarefcas
uo. Écharonmclas,no fin gran tormento de las pier- que los Man
nas al remachar de los clauos ; y ſin hablarmas pala- los Turcos
bra ſe fueron , y nos dexaron alli en el patio en la caſa quando les
de vna guarda,donde auiamos falido . Meticronmelos tienen preſos .
Chriſtianos en braços, que poco nimucho no me po
dia mencar con aquellaštrauieſſas,nideſpues podia ( fi
no con mucho trabajo )dezirmiffa , ni leuantarme de
ſobre el cribcte. Supe deſpues, que quando alBaxa die
ron la nueua de auerſe conucrtido Mamy, dixo eſtas
palabras: Que ſe reda a ti que ſe buetua Chriftiano tendre
mos unremo mas en nueſtras galeras; guardaos no lo ſepa
el Mofty ( que es comoelObiſpo ) ni el Cady ( que es
como Corregidor de la Ciudad ) no nos quemen nueſtro
Papaz que de lo demas no ay que hazer caf :
Diome vn Chriftiano en confiança quatrocientos
eſcudos de oro en doblones de a dos,y de a quatro ,con Como tuuo

vna cedula quele di:en que ſe cõtenia, qne li entram . para reſcatar
bos fueſemos a tierra de Chriftianos,re los pagaria alla, ſtianos.
y ſiyo fueſe y el no,haria dellos limoſnas ami elecion.
Comome vi con tan buena ſuma de dineros , vinie

i sonmea dezir, que vn Chriſtiano ſe queria a horcarde

ſeſperado de la mala vida ; reſcatele , y con la goloſina
començe a reſcatar otros,de los que eſtauan en mayor
peligro de renegar la fec, aſſi hombres como mugeres.
Como algunos renegados veyā, quehazia eſto ,dauar
No ofauan
me de ſecreto dineros, para reſcatar parientes ſuyos, ellos tratar

que venian captiuos, con que ſe hizo buen oficio.Pero del reſcate
2.
pudieramccoſtar muy caro:que como veyan que reſ. por tus keyet .
N cataua
 DE LA REDEMPCION

cataua tantos Chriſtianos confirmaranſe en la opi.

nion , de que era Arçobiſpo ,y con eſto yua impoſſibili.
tando mireſcate. Masmipenſamiento , y deſeoera , li.
brar aquellas almasdexado el negocco de mi libertad ,
a quehizieſe Dios lo que fucſc ſeruido : porque ſi el
Como ſe res queria bien me ſabria reſcatar. Yaſſi fue que acaelcio
Cato . venir vn ludio rico llamado Simon Ercanaſi con mer

cancias a Napoles : y auiendole prendido en Gaeta y

embargado la hazienda que traya, vnos parientesmios
le libraron , y rogaron ſe encargaſe de mireſcate, dan
dole ſeyſcientos eſcudos de oro que lleuaſc a Tabarca,
puerto deGinoueſes que eſta veinte leguas de Tunez .
Acaecio tambien hallarſe el Baxa ſin dinerospara aca
bar de dar la paga a los Genizaros, y embiando a lla .
mara eſte ludio queſe los empreſtaſe, le dixo el ludio .
Porque eſtas engañado con eſte. Papaz ? que pierfas, que te
ha de dar treynta mill eſcudos, yo conozco ſus parientes, y
ſe qurē es, y queniellos niſu religion nod'ará por el, fino muy
poco, y tu le tratas de manera , que no ſacaras del ſino on
Jaco de hueſos, reſcatale'y con eſo acabaras de pagar. El
Baxa ſelo creyo ( que ya tambien eltauadeſengañado
por otras partes) y mando alludio concertaſſe el reſca
te. Vino a mi el ludio , y yo le dixe, que bien ſabia, que
yono tenia fino los ſeyſcientoseſcudos, que eſtauan en
Tabarca , y no le auia de engañar, que negociaffecomo
pudieſe : Reſpondiome, faquemos os agora de hierrosan .
tes ſe acabe eſte dia y el de mañana, quando dura la paga
de los Genizaros; que deſpues , Dios grande. Y aſiconcer
Precio del reſ to el reſcate en mil y treciçntos eſcudos de oro . Y el
Cate 1300.ef
cudos. ludio buſco dineros, y a mi tambien me empreſtaron
otros Turcos, con que ſali de los hierros. Mas luego
que el Baxa huuo pagado ſus Soldados me quiſiera
Arreprenteſe tornar a prender , diziendo al Judio , que le auia en .
cl Baxa .
gàñado : mas el ludio acudio a la Juſticia , y fe nę.
gocio
 CAITNO S. so

gocio todo bien , y yo quede libre. Y de ay a pocos

diasme llevo a Tabarca donde cobro los ſeyſcientos
eſcudos,que alli auia dexado , y meempreſtaron lo que
faltaua Aunq en el camino por poco nosanegaramos lamar
Pelegros
. en
en vna borraſca ,(que cinco vezesmehe viſto en eui
dente peligro demuerte en la mar.) Llegue a Tabarca
donde eſtuue empeñado haſta que vino el dinero , que
elGouernador de Tabarca auia dado al ludio , y ſali do
del puerto donde alafazon eftauan las galerasdeMora
Terraez decian lelos ſuyos, q fueſen por miq yua en a
quella nao ; la qual auiēdo ya ſalido del puerto ,fegū las
leyesde los Turcospodian de nueuo hazerme cautiuo .
Réfpódio. Que lequieres almezquino,yano hapagadoſuref
cate, dexale yr en liberiad. Eſta buena obra deuo a AMó:
rate Rayz .Llegamos aGenoua, padeciēdo los trabajos
de la pobreza, q tienen losã falen de cautiuos; vine en
Roma: echemea lospies de ſu Santidad en aquel habito Por que ſe vie
de cautiuo : mandomeveſtir eſte que agora traygo de Carmelita cal
Carmelita calçado , q fue la primera vez queme le puſe.
Ordenome le Cardenal Pineli Protector faliefe cado
de San Martin in montibus ( donde eſtuue pocosdias )
. y fueſe a ſeruir en officio de Theologo alCardenal
Don Pedro deDeza: que como era Protectorde Eſpaña
. de losmasantiguos de la Cõgregacion del Şanto off . Sirue officia
de Thcologo .
cio , no me faltaron negocios demucha importancia ;
en que ocuparme, de más de los ſermones y de algu
nos libros, que entonces imprimi en Eſpañol é Italia
no, por eſpacio de cinco anos que eſtuue en aquella
vida. Alcabo de los quales al año Santo de 16 0 0 .
auiendo ſu Santidad crigido vna nueua Congrega . Congregaci
cion de Cardenales, para tratar de los negocios de on de piopa
ganda isoce .
propaganda fide , de que era Preſidente el Cardenal
SantaSeuerina , y auiendoſe leydo en ella eſtemime
morial de la redempcion de cautiuos,para ayudar a las
N2 almas
a
 DE LA RE D'EMPCION DE CAPTIVOS.
almasde los Chriſtianos, que eſtan en aquellas partes.
Mando fu Santidad, que vn Padre Capuchino llamado
F. Ambroſio Sonzino ( que quando ſeglar fue Marques
de Sonzino en los eſtados deMilan , ) y yo fueſemos a
tierra de infieles ,con titulo de lleuar el Iubilco del año
fanto, para ayudar a las almasde los Chriſtianos captia
uos en ellos ay ;el vino en Argel,y yo en las otras pars
tes de Africa . Y eſtando en Tituan , como vio el Al
cayde de alli, que lleuaua bula del Papa, y carta delRey
de Eſpaña , penſo q yua a tratar de pazes entre el Xarife
Rey de Marruecos,y nueſtro Rey ( que entonces fueran
bien neceſſarias: porque ſe decia, ī nos dauan el rio de
Larache,) y ſegun los pūtos entre eſtos dos Reyes les pa.
recio a losGouernadores de las coſtas de los Chriftia .
nos, y Alcaydesde los Moros que por ningun medio fe
podian hazer mejor que por vn religiofo a la forda,
Trataronſe eſtas pazes, hizelo ā pude en tierra deMo.
Paces entre ros en las almasde los Chriſtianos que alli auia , y bol
d Xarefe y uiendo a dar quenta a ſu Santidad ,ya eſtaua para em
Rey de Ffpa
na. barcarmeen Alicante,vino nueua auet ſelleuado nue
ftro Señor parafi al Santo Papa Clemente VIII.yo mie
quede en aquel Reyno de Valencia, predicando y tra .
Micerte del
Papa Cle tando de imprimir mis obras ; mas por auermas co
mente 8 . modidad, vine a eſtos eſtados de Flandes a hazer eſta
impreſſion . Y porque ſepas ( benigno Leror ) la co
miſſion . con quefu Santidad me embio a tierra de in
fieles, y el cuydado que tenia de aquellas almas, te la
quiero referir aqui, qne es la ſiguiente.

Comiſsion defu Santidad paraqueel Padre

Gracian vaya en Africa.

 Sr
DILECTO FILIO HIERONYMO
GRACIANO FRATRI ORDINIS B ,
Mariæ de Monte Carmeli.

CLEMENS PA PA VIII.

ILECT E Fili ſalutem , & Apoſtolicam bene:

dictionem .Paftoralisofficij nobis Diuina pro .
D uidendia comiſli ratio exigit, vt de ſalute Domi.
nici gregis ſoliciti, ad eos Chrifti fidclesnoſtræ
mentis aciem , & paternæ Charitatis affectum præcipuè
dirigamus, quos dura infidelium , & Barbarorum ſerui.
tutemancipatos,non corporalibusmodo, ſed (pituali
bus etiam commodis, & gratijs carere cognoſcimus .
Super eorú igitur infælici ftatu intimis animinoftri, &
miſericordiæ viſceribus cômori : eoſque facri Iubilei
tēpore, quo apertis Eccleſiæ Theſauris omnia gratiarú
dona in oés Chrifti fideles in hac Alma Vrbe copioſè
diſtribuuntur,cum ipſiob eam , qua detinētur ſeruituté
huc accederenon poſſint, ſpirituali Indulgentiarum .&
Iubileimunere conſolari, & recreare volētes. Tecuius
pietatē, & animarū zelum , & in proximos charitatem ,
aliaſq; Religiofæ vitæ virtutes exploratas habemus, în
Africam , & alias finitimas Turcarum Tyrāno fubiectas
Regiones duximuseſſe deſtinandum . Tibique hanc ob
caufam iniungimus, vt quam primum cum noſtra be
nedi&tione procedens, co te conferas, omnibus vtriuf
que ſexus Chrifti fidelibusin illis Regionibus exiften
tibus , ac præſertim
captiuis ſpiritualem animæ conſo .
lationem , Noftramque & Apoftolică benedictionem
impertiaris ,vt plenifſimum Iubilæum , quod per te illis
tranſmittimus annuncies. Vt vero illis facilius, & fpi
ritualem cóſolationem afferre, & ad animarum eorum
ſaluti prodeffe , & cõmodiuspræmiſſa ad omnipotentis
Dei gloriam adimplere, & excqui poſſis: tibipariter, vt
N3 Chrifti
Chriſti fidelibusvtriuſque ſexus in dictis Regionibus
exiſtentibus, diuinum verbum prædicare , eorumdem
confeſsionespeccatorü audire,illoſq ; à quibuſcunque
peccatis , excefibus , & delictis per eos commiffos in
quibuſcumque caſibus, etiã Nobis, & Sedi Apoſtolicæ
reſeruatis, ac etiam in bulla Cænæ Dominileği ſolita
contentis , ac comprehenfis,nec non ab excommuni.
cationis, ſuſpenſionis, & interdicti,alijſque Eccleſiaſti.
cis fententijs , cenſuris, & pænis, à Iure, vel ab homine,
quauis occaſione, vel cauſa latis, ſi quibus quomodo
libet innodati extiterint, iniuncta eis pænitentia lalu ,
tari, & alijs, quæ de iure fuerint iniungenda in foro
conſcientiæ abfoluere. Ac quoſcumque in dicta Tur
carum captiuitate conſtitutos vtriuſque ſexus, & tain
laicos, quam clericos ſæculares, & cuiufuis ordinis Re
gulares, à fide Chriftiana, & Catholica aberrantes,illo
rumquæ credentes, Apoſtatas, Hereticos, & Schiſma.
ticos, fponte venientes penitentes, & ad cor redeuntes,
ſe-qadgremiuin San &tæ Matris Eccleſiæ recipi,humili
ter poftulantes , etiamſi. in hæreſes , & errores relapſi
fuerint, dummodo corde ſincero , & fidenon ficta hæ
reſes, & ſchiſma, & errores fuos, atque à fide apoſtaſia ,
prout tibi expedire videbitur, deteftatifuerint, & ana
thematizauerint, & abiurauerint, ab Apoftalia , hæreſi,
ſchiſmate, & erroribusſuis , necnon etiam ab excomu.
nicationis fufpēſionis, & interdi &ti, alijſq ;Eccleſiaſticis
ſentērijs,cēſuris ,& pænis in quaś præmifforī occaſione
incurrerint, iniuncta eis pro ibodo culpæ pænitentia
ſalutari,& alijs,quæ duxeris iniungēda; in foro cöſcien .
tiæ dútaxat abfolucre, & liberare,ac Ecclefiæ gremio ,&
vnitati fideliū reſtituere ,reconciliare, & aggregare Ac
illis quatuor, aut tres, vel duas Ecclefias, aut in vna Ec
clelia quatuor ,veltria , aur dus altaria,fiin illispartibus
adſint,tot diebus, quod tibi videbütur, deupte viſitan .
tibus
 52
tibus, & ibi pro fidei Catholicæ exaltatione, & Chrifti
populi falute,prout vnicuiq ; ſuggeret dcuotio ,pias ad
Deii præceseffundentibus,fi confeſsi, aut aliquo ex di
etisdiebus facra comunione refe & i fuerint, pleniſsima
aceamdē omniü peccatorü ſuorū veniam , indulgenti
am , & remiſſionē,quã illi , fi hoc ipſolubilei anno ad al
mâ vrbem acceſsiſſent, & quatuor Eccleſias, ſeu Baſili.
cas à nobis, ad hoc deputatas perſonaliter viſitaſſent, &
alia in literis Noftris Indictionis lubilei cótcnta adim
pleuiſsēt, cõcedere, & elargiri. Acalia omnia, & ſingula
in illispartibus, & quoad Chrifti fideles in illis exiſten
tes tantū facere, quæ pænitentarij in Baſilica Principis
Apoſtolorum de cadē Vrbe deputati facere poffunt. Et
ad omnia, & liugula premiſa Sacerdotes, tā ſeculares ,
quam cuiuſuis ordinis Regulares in illis partibus exiſtē .
tes, quos ad confeſsiones audiendasabeori Ordinarijs ,
ſeu Superioribus approbatos, ſeu aliàs quomodolibet
deputatos repereris ,ciiſimili facultate ſubdelegare. Ec
cleſias, ſeu altaria, vt præfertur pro cófequendo huiuſ
modi Iubileo deſignare, & deputare, aut in illarū defe
étum viſitationē Eccleſiarū , aut Altariū huiuſinodi in
alia pietatis opera arbitrio tuo comutare. Præterea vt
in priuatis Capellis, ſeu Oratorijs, ac etiã domibus pri
uatorū , in locis tamen honeſtis, & decentibusper te eli
gendis, & deputandis ſuperaltare portatile Sacrofanct
um Miffe Sacrificium celebrare , & ibidem fanctiſsim
um Euchariftiæ Sacramentum ipſis Chrifti fidelibus
miniſtrare . Cætera etiam Eccliſiaſtica Sacramenta

ipſis Chriftifidelibus cum opus fuerit miniſtrare , ac

omnia, & ſingula quæ proprij Parochi facere poſſunt,
facere, & exercere. Veſtes præterea ac Paramenta ſa
cra pro vſu di &tarum Eccleſiaruin , feu Altarium , fi a
liquis Epiſcopus ibinon fuerit,benedicere . Ad hæc de
redemptioneparticularium captiuorú , cū quibusopus
fuerit
fuerit , tradare. Et tibi ctiam vt quafcumqae eleemo.
ſynas, etiam pecuniarias recipere, ijſque pro captiuo .
rum , ac tuis neceſsitatibus, vti fine aliquo confciencia
ſcrupulo , aut cenſurarum Ecclefiafticarum incurſuli.
berè , & licitè valeas, auctoritate Apoftolica , tenore
præfentium plenam , liberam ,& amplam auctoritatem ,
& facultatem , & licentiam concedimus, & imparti
mur. Non obftantibus quibuſuis Conſtitutionibus ,
& ordinationibus Apoftolicis, ac regula noſtra denon
concedendis Indulgentijs ad inftar, atque ſuſpenſione
Indulgentiarum occaſione Anni Iubilei, cæteriſque
contrarijs quibuſcunque. Et quia difficile foret præ
ſentes ad ſingula loca, ad quæ opus fuerit , deferri,
volumus, vt præſentium exemplis, etiam impreſſisma.
nu tua , aut cuiuſuis Notarij publici ſubſcriptis, ca.
dem fides , quæ ipfiſmet præfentibus originalibus
habeatur. Datum Romæ apud ſanctum Petrum , ſub
Annulo Piſcatoris, die xxxj. Auguſti, M. D. C , Pon
tificatus noftri, anno nono .

M. VESTRIVS BARBIANVS
2