SOCIOLOGÍA Pregunres

Preguntas y respuestas divididas por unidad.

Al comienzo de cada unidad se describen los autores

que aparecen en ella, sus teorías y aportes a la sociología

UNIDAD N°1
Autores que aparecen en esta unidad y sus teorías:
- Augusto Comte es considerado el fundador de la sociología y su teoría se basa en el
positivismo. Según Comte, la sociología debe estudiar los fenómenos sociales como si fueran
objetos naturales, utilizando métodos científicos y dejando de lado la especulación y la
metafísica. La clasificación de las ciencias, de acuerdo con Comte, parte de la ciencia más simple
a la más compleja: Matemáticas, Física, Química, Biología, Sociología y Moral. La sociología, en
particular, debe buscar cómo mejorar la sociedad y el bienestar general, y no solo describir los
fenómenos sociales.
-Charles Wright Mills fue un sociólogo estadounidense conocido por su teoría de la
"imaginación sociológica", la cual destaca la importancia de relacionar la biografía personal
con el contexto histórico y social más amplio. Además, Mills criticó el poder de las élites,
defendiendo la necesidad de que la sociología adopte un papel crítico y comprometido en la
transformación social. También es conocido por sus análisis sobre la estructura del poder en la
sociedad estadounidense y su teoría del "poder de las élites".
-Anthony Giddens es conocido por su teoría de la estructuración. Esta teoría sostiene que la
estructura social y la acción humana son interdependientes, y que cada uno influye en el otro en
un proceso de retroalimentación continuo. Según Giddens, las estructuras sociales son
creadas y reproducidas por las acciones de los individuos, mientras que las acciones de los
individuos están condicionadas y limitadas por las estructuras sociales. Esta teoría ha tenido una
gran influencia en la sociología contemporánea, y ha sido aplicada en una amplia variedad de
campos.
-Bernard Lahire Su teoría se basa en la idea de que los individuos no son entidades aisladas,
sino que están inmersos en redes de relaciones sociales complejas que influyen en su
comportamiento y pensamiento. Uno de los aportes más relevantes de Lahire a la sociología es
su enfoque metodológico, que se basa en la triangulación de métodos para aumentar la validez
y fiabilidad de los resultados de la investigación. Lahire defiende la necesidad de combinar
diferentes técnicas, como encuestas, entrevistas, observación y análisis documental, para
obtener una comprensión más completa de los fenómenos sociales. En sus trabajos sobre la
educación, Lahire ha demostrado que las desigualdades escolares están relacionadas con una
serie de factores más amplios, como las desigualdades sociales y culturales. Según Lahire, para
entender las desigualdades educativas es necesario analizar las condiciones sociales, familiares
y culturales en las que los niños crecen, así como los procesos de selección y evaluación que se
dan en las escuelas.

- Erik O. Wright. Su teoría en relación a la sociología es conocida como "marxismo analítico".

Esta teoría busca integrar las ideas de Karl Marx con las teorías sociológicas modernas, con el
objetivo de proporcionar una comprensión más precisa y avanzada de la estructura de clases
en la sociedad. Wright también ha sido reconocido por su enfoque empírico en la investigación
social y su defensa de la igualdad social y económica.
- Norbert Elías fue un sociólogo alemán que desarrolló la teoría de la figuración o proceso
civilizador. Esta teoría sostiene que el comportamiento humano está moldeado por las
relaciones sociales y que la sociedad es un proceso en constante cambio, quien opinara
que la sociología es cazadora de mitos que sustituye prejuicios del sentido común por teorías
comprobadas empíricamente (experiencia práctica y observación de los hechos) .Su obra más
conocida es "El proceso de la civilización", donde describe cómo las actitudes y normas sociales
han evolucionado a lo largo del tiempo. Elías también hizo importantes contribuciones a la teoría
de la sociología del conocimiento y a la sociología del deporte.

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1-¿Para la IMAGINACIÓN SOCIOLOGICA es un elemento problemático que la
sociología forme parte de un mundo en continua transformación social? ¿POR QUÉ?
Si, la evolución constante de la sociedad y sus factores implica que las teorías y
perspectivas sociológicas también deben adaptarse y evolucionar continuamente. Esto
hace que la comprensión de la sociedad sea una tarea compleja y desafiante. (Wright
Mills)

2- La imaginación sociológica otorga tres destrezas fundamentales :

- La capacidad de ver al individuo en su contexto histórico
*Para entender nuestra propia existencia individual, es necesario poner en contexto
nuestras vivencias y experiencias en un entramado determinado en un espacio/tiempo.
*Esto nos ayuda a comprender que dependemos y estamos condicionados en gran
medida por las relaciones con los otros.
- La capacidad de ver lo general en lo particular
*Es entender los fenómenos sociales que repercuten en nuestros sentimientos y
acciones individuales,
- La capacidad de ver lo extraño en lo natural
posibilidad de asombrarse y extrañarse frente a acontecimientos que la sociedad suele
considerar como normales o naturales.
3- ¿Que es la sociología?
La sociología es el estudio científico de la vida social humana. Busca comprender
cómo las personas interactúan de forma individual o en grupo en diferentes contextos
sociales, como la cultura, la historia, desigualdades, avances etc.
2-¿A qué se llamó revolución industrial?
*A un período de gran transformación económica, social y tecnológica, que originaron el
sistema fabril. Tuvo lugar en Europa en los siglos XVIII y XIX.
3-Según Charles W. Mills, ¿Qué nos pide la imaginación sociológica en relación a
nuestras rutinas cotidianas? ¿POR QUÉ?
*que seamos capaces de pensar distanciándonos de las rutinas familiares de nuestras
vidas cotidianas. Lo que nos permitirá comprender la complejidad de las sociedades en
las que vivimos, yendo más allá de nuestras propias experiencias y limitaciones
individuales
3- Para la sociología comprensiva la modernidad se caracteriza por:
Desaparecen los valores y comportamientos propios de la religión que le daba
explicación a la vida humana. Perdiéndose el valor de costumbres y tradiciones, por
actuar y pensar desde la razón, lógica.
4- ¿MEDIANTE QUE CONCEPTO INTENTA ANTHONY GIDDENS SUPERAR EL
DILEMA TEÓRICO ENTRE ESTRUCTURA Y ACCIÓN SOCIAL?
A través del concepto de "estructuración social" como proceso activo.

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La estructura social está en constantemente cambio a través de la acción de los
individuos, y la acción está moldeada por la estructura social. Son interdependientes.
5- ¿Qué es una señal simbólica?
Es un medio de intercambio impersonal y desterritorializado que permite la
comunicación sin ser necesario un contacto directo entre las partes. Representa un valor
aceptado por los individuos que participan en la transacción. Lo que hace posible el
comercio a larga distancia.
6-Según B. Lahire, ¿por qué las conclusiones de la sociología suelen ser cuestionadas
por los individuos?
Porque los individuos creen en la idea de la libre elección y la autonomía, siendo reacios
a que existan fuerzas externas que los controlen. Ya que a menudo LA SOCIOLOGIA
desafía las creencias y las prácticas establecidas. Ven la sociología como una amenaza,
ya que se ocupa de temas muy cercanos como flia. educación, salud…
7-Según Bernard Lahire la libertad es una ilusión.
Porque nuestra libertad de acción y decisión está condicionada por factores internos y
externos como sociales, culturales e históricos, lo que afecta nuestra forma de pensar y
actuar.
8- QUE ENTIENDE ERIK O. WRIGHT POR EL CONCEPTO DE "SITUACIÓN CONTRADICTORIA DE
CLASE". DESARROLLAR LA IDEA Y EXPLIQUE A QUE SECTORES SOCIALES REFIERE EL CONCEPTO
Cuando una persona pertenece a dos o mas clases sociales cuyos intereses entran en conflicto.
No son obreros ni obreros ni empresarios. EL SECTOR SOCIAL IMPLICADO ES EL DE CLASE MEDIA
O LLAMADOS CUELLO BLANCO (trabajadores de oficina) ej. un técnico informático que da clases
particulares por su cuenta y a la vez trabaja para una empresa a nivel nacional. Estos que no
pertenecen ni a la clase obrera ni a la clase empresarial, aunque poseen características de ambas
clases sociales. Por un lado, se benefician de su posición privilegiada en términos de ingresos y
estatus social, pero, por otro lado, no tienen control sobre los medios de producción y pueden
ser explotados por los empresarios. Esta situación puede llevar a una tensión interna en su
conciencia de clase.
9-La modernidad es capitalista porque…
La modernidad está relacionada con el surgimiento del capitalismo en Europa en
los siglos XVIII y XIX. Están estrechamente relacionados, la expansión del capitalismo
ha sido uno de los principales motores de la modernización económica, social y cultural
10- ¿Por qué es desanclaje social, el proceso continuo de separación del tiempo y el
espacio? Anthony Giddens.
Porque las nuevas formas de comunicación por medios tecnológicos hacen perder la
tradición del contacto y la comunicación. Produciendo un desanclaje, una separación
del tiempo y espacio, lo que cambia la forma de interactuar.
11- En tanto cualidad mental capaz de desarrollar el pensamiento crítico, la imaginación
sociológica permite…
Esta permite establecer vínculos entre historia y biografía. Nos brinda la capacidad de
ver la relación entre los eventos históricos y la vida personal y social.
12- En el ejemplo de B. Lahire sobre el trabajo dominical: los trabajadores concurren a
sus empleos los domingos porque…

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Porque están coaccionados por la realidad socioeconómica. Puede deberse a diversos
factores, como la falta de empleo en otros puestos laborales.
13-¿Qué es la sociología?
La sociología es una ciencia social que estudia la vida social humana, al individuo
como la sociedad, su estructura, funcionamiento, desarrollo y problemas. Su objetivo es
comprender la realidad social y proponer soluciones a los problemas que surgen, de
gran importancia en la formación de profesionales para que comprendan la sociedad en
la que se mueven y aporta herramientas para intervenciones mas eficaces.
14-¿Cuál es la idea fuerza del positivismo como doctrina filosófica moral?
Si bien Auguste Comte reservaría en su teoría positivista de las tres etapas del
desarrollo de la humanidad, un lugar destacado para la metafísica y el pensamiento
teológico, sólo lo tendrían de haber permitido el surgir y evolucionar del método
científico positivista-tecnológico para conocer la realidad de forma objetiva y basada
en hechos empíricos (basado en la experiencia y observación).
15- cuales son las 3 etapas del desarrollo de la humanidad? según Comte
La etapa teológica, en la que se explicaba la realidad a través de la intervención de los
dioses.
La etapa metafísica, en la que se busca una explicación lógica y racional de los
fenómenos de la naturaleza.
La etapa científica, en la que se busca una explicación a través del método científico y
de la observación empírica.
17- Es un aspecto positivo de la sociología su capacidad de…
Establecer un marco de referencia relacional positivo ya que se enfoca en el estudio de la
interacción humana y las relaciones sociales. Esta capacidad permite a la sociología comprender
la relación entre las personas, el funcionamiento de la sociedad y, por lo tanto, ayudar a
encontrar soluciones a los problemas y mejorar la calidad de vida de las personas.
Contribuyendo a interacciones positivas y colaborativas.
18-Para N. Elías la sociología es una cazadora de mitos porque…
Debido a que su función es desenmascarar los mitos y creencias que se tienen en la
sociedad y analizar su origen y funcionamiento. La sociología busca desafiar, y
cuestionar, sustituyendo prejuicios del sentido común por teorías comprobadas
empíricamente (experiencia práctica y observación de los hechos)
19- ¿Cuáles son los antecedentes históricos de la sociología?
La revolución industrial: proceso histórico de evolución en el capitalismo gracias al
sistema fabril en el siglo XVIII Y XIX, potenciando la economía, la tecnología y la
sociedad.
La revolución francesa, fue un periodo de profundos cambios políticos y sociales
que se desarrolló a finales del siglo XVIII.
El positivismo es una corriente filosófica que surgió en el siglo XIX y que se caracterizó
por defender el conocimiento científico como la única forma de conocimiento
válido. Siendo la sociología una de las disciplinas que se desarrolló bajo este postulado.
20-¿Qué es un sistema experto según Giddens?
Son sistemas de logros técnicos o de experiencia profesional.

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Por ejemplo, la confianza en profesionales (abogados, ingenieros, médicos).
Por ejemplo, Al confiar a un médico una práctica determinada, uno deposita su confianza
en la medicina, sus técnicas y conocimientos, aunque no se comprendan los
fundamentos con que esta ciencia opera, pero confio.
Tanto los sistemas expertos como las señales simbólicas fomentan la separación
entre el tiempo y el espacio de los individuos (desanclaje). Giddens sostiene que estos
descansan sobre la "fiabilidad" a capacidades abstractas, que representan las
instituciones de la modernidad.
21-La modernidad es reflexiva porque…
Porque se convierte en un objeto de reflexión crítica para sí misma. Es decir, la
modernidad no sólo describe el mundo que la rodea, sino que también se analiza a sí
misma y cuestiona sus propias limitaciones y posibilidades, lo que permite que siga
evolucionando y transformándose en el tiempo
22-En las sociedades modernas las relaciones sociales son formas de intercambio entre
ausentes porque…
Donde la interacción cara a cara va perdiendo primacía frente a novedosas formas de
copresencia (o mejor dicho coausencias), interactuando en intervalos de
espacio/temporales, todas ellas mediatizadas por herramientas tecnológicas o por
complejos dispositivos simbólicos. El desanclaje de las relaciones sociales respecto a
sus entornos locales le da a la modernidad un dinamismo extremo, ya que permite crear
unidades sociales cada vez más amplias, complejas e interdependientes las unas de las
otras. Para Giddens esta integración de lo local con lo global es posible gracias a dos
mecanismos puntuales:
- Las señales simbólicas: son medios de intercambio que pueden ser pasados de unos
a otros sin consideración por las características de los individuos o grupos que los
manejan en cada coyuntura, es decir sin consideraciones espacio-temporales. El dinero,
por ejemplo, es una forma de señal simbólica que permite intercambiar bienes y
servicios de manera impersonal y desterritorializada, pudiendo incluso aplazar el
intercambio mismo de bienes en el tiempo y el espacio. El dinero virtual quizá sea uno
de los ejemplos más claros de esta creciente dis-continuidad espacio/tiempo, ya que
elude todo tipo de control estatal/territorial, al punto de no depender de ningún tipo de
soporte material (billetes, monedas, bo-nos, etc.) para garantizar y legitimar su
existencia.
- Los sistemas expertos: son sistemas de logros técnicos o de experiencia profesio-
nal que organizan grandes áreas del entorno material y social en el que uno vive. Por
ejemplo, la confianza en profesionales (abogados, ingenieros, médicos). Es decir, fe en
los sistemas de códigos que esos profesionales manejan y yo no en-tiendo, pero acepto
23-¿Por qué la sociología reconoce en el positivismo su antecedente directo?
El positivismo es una corriente filosófica que surgió en el siglo XIX y que se caracterizó
por defender el conocimiento científico como la única forma de conocimiento válido.
Siendo la sociología una de las disciplinas que se desarrolló bajo este postulado.
También por su fe en la ciencia y la razón como fuentes de progreso influyendo en los
planteamientos teóricos y metodológicos de los primeros sociólogos.

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UNIDAD N°2
Autores que aparecen en esta unidad y sus teorías:
-Karl Marx La teoría se centra en la lucha de clases en la sociedad capitalista y aboga por la
emancipación del proletariado y el establecimiento de una sociedad comunista sin clases
sociales. También enfatiza la importancia del trabajo y la propiedad comunal de los medios de
producción, y critica el sistema capitalista por su explotación y alienación de los
trabajadores. Obras, “el manifiesto”, “el capitalista” Su filosofía es hegeliana (critica del
capitalismo, basado en el materialismo de la historia y una crítica de la filosofía idealista
hegeliana), de la ciencia y economía política. El objetivo intelectual de su obra fue desarrollar
un análisis crítico del capitalismo y presentar una alternativa, “la construcción del socialismo
científico”
-Emile Durkheim: La teoría giraba en torno a la idea de que la sociedad es un fenómeno real,
que se encuentra fuera y por encima de los individuos que la conforman. Durkheim propuso que
la sociedad tiene una existencia objetiva y que puede estudiarse científicamente a través de la
observación de los hechos sociales, es decir, las formas de comportamiento, las prácticas y las
instituciones que se dan en una sociedad y que son independientes de la voluntad individual,
para esto hizo hincapié en la división del trabajo. Para Durkheim, los hechos sociales tienen
una influencia determinante en la vida de los individuos y son la clave para comprender la
estructura y el funcionamiento de la sociedad. Se le critica que no haga hincapié en los
individuos y si en la sociedad en conjunto. Obra, "La división del trabajo social",
-Max Weber se centró en la comprensión de la acción social, que se refiere a la conducta de
los individuos en el contexto de las relaciones sociales. También se interesó en la formación y
funcionamiento del Estado y las instituciones sociales. Weber argumentó que la sociedad no
podía explicarse completamente por medio de la ciencia natural y que se requería la
comprensión (razón) de los procesos de la acción social y cultural. Además, desarrolló la teoría
de la burocracia, en la que analizó las estructuras organizativas y de poder en la sociedad.
-Friedrich Engels era un filósofo, sociólogo, economista y revolucionario alemán. Fue amigo
cercano y colaborador de Karl Marx y juntos co-escribieron "El Manifiesto Comunista".
Engels ayudó a Marx en el desarrollo de su teoría económica y social y también contribuyó
con sus propias ideas. Sus obras incluyen "La situación de la clase obrera en Inglaterra", "El
origen de la familia, la propiedad privada y el estado" y "Anti-Dühring". Engels formuló la teoría
del materialismo histórico, que sostiene que el desarrollo de la historia está influenciado
principalmente por los factores económicos y materiales, y que la lucha de clases es la fuerza
motriz detrás del cambio social. Además, defendió la revolución socialista como un medio para
la abolición del capitalismo y la construcción de una sociedad comunista.
-John J. Macionis y Ken Plummer son sociólogos británicos y autores del libro "Sociología",
uno de los manuales de introducción a la sociología más conocidos y utilizados en todo el mundo.
En cuanto a su ideología, teoría y pensamiento, el libro se enfoca en presentar una panorámica
actualizada y completa de los principales temas, teorías y enfoques de la sociología, sin adoptar
una posición política o teórica específica. Sin embargo, se puede decir que su enfoque es el de
la sociología comprensiva, que busca entender a las sociedades a través de la comprensión de
los individuos que las conforman. Además, el libro hace un énfasis especial en las cuestiones de
género y diversidad cultural. -

24- ¿Cuál es la crítica más frecuente al funcionalismo durkhemiano?

Este pensamiento se funda en el movimiento o no, de la sociedad según las funciones
que ejercen las instituciones. La crítica viene a que su enfoque es determinante al
centrarse demasiado en la estructura social y no en los individuos que la componen.
Por lo que no podría explicar el avance o quietud de la sociedad.

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25- ¿Cuál es el tipo de relación social que define la forma de trabajo en la sociedad
capitalista?
Es el trabajo asalariado, que produce alienación social. Lo que lleva a que las
personas deban vender su fuerza de trabajo a los empleadores a cambio de un salario.
Llevando a una deshumanización de los trabajadores, perder la posibilidad de decidir,
reducidos a ser de una maquinaria de producción.
26-¿Qué son los hechos sociales según E. Durkheim?
Las formas de pensar, sentir y actuar de la sociedad que influyen sobre los
individuos. De existencia propia, no son producto de la voluntad individual, sino que
se imponen de manera exterior a través de las instituciones y valores colectivos.
27-Según Max Weber, ¿cuál es el principal problema de las sociedades modernas?
La burocratización de las relaciones sociales, en todos los aspectos de la vida, desde
la economía hasta la política y la cultura. Debido a la creciente demanda de eficiencia
y control a raíz de la modernización, la racionalización y el poder.
28- ¿Cuál es el punto de partida de la perspectiva comprensiva en sociología?
El actor y la acción social. Esto es así porque esta perspectiva se basa en el raciocinio
lógico del ser humano (comprender e interpretar) y los significados que estas le otorgan
a sus acciones en el contexto social en el que se desarrollan.
29- ¿Qué significa para Durkheim que la sociedad sea sui generis?
Que tiene un origen propio y es única en su tipo. Durkheim consideraba que la
sociedad es la suma de individuos y que, por lo tanto, también tiene una realidad
propia que no puede ser reducida a las acciones individuales.
30-¿Qué es la acción social? Max Weber
Es la acción realizada por agentes individuales, guiada por el sentido subjetivo
(sentimientos) que esté le dé a su propia conducta en relación con el
comportamiento de otros actores sociales, con la finalidad de lograr un objetivo
específico. En este sentido, la acción social puede ser activa o pasiva, siempre y
cuando tenga como finalidad afectar o mantener el comportamiento de otros actores
sociales.
31- ¿Cuál es la característica principal que adquieren las relaciones sociales en el
sistema capitalista?
La cosificación; concepto sociológico referido a la práctica de tratar a un ser humano
como un objeto, despojándolo de su capacidad de pensar, sentir y actuar por sí mismo.
Esto suele ocurrir en situaciones donde se ejerce poder sobre otra persona, como por
ejemplo en relaciones de dominación o en contextos laborales. La cosificación es una
forma de deshumanización y se considera un problema social que afecta
negativamente a las relaciones humanas.
32- ¿Por qué a Marx no le hubiera gustado que su teoría fuera englobada dentro de la
naciente sociología?
Por considerarla una disciplina burguesa al servicio del capitalismo y por pensar
que la lucha de clases y la transformación de la sociedad no podrían ser comprendidas
desde un enfoque meramente científico y descriptivo.
33- ¿Cuál es el fundamento constitutivo de la solidaridad mecánica? ( Durkheim)

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Es el vínculo que se produce en sociedades simples y tradicionales en las que existen
similitudes y homogeneidad entre sus miembros. Este tipo de solidaridad se basa
en la interdependencia y la cohesión social a través de la similitud de valores,
creencias y costumbres.
34- ¿Por qué llamamos teoría funcionalista a la teoría de Durkheim? (instituciones)
Porque sostiene que las sociedades tienden hacia el equilibrio funcional gracias a la
intervención de sus instituciones. Esto implica que cada institución desempeña una
función específica dentro de la sociedad, y que todas juntas colaboran para garantizar
el buen funcionamiento y estabilidad social.
35- ¿Cuál es la propuesta política de Durkheim frente a la problemática de la anomia
social? (instituciones)
La creación de instituciones sociales que contengan el carácter anómico del
individualismo moderno y restablezcan los lazos de solidaridad social. Sostiene que es
necesario fortalecer las instituciones tradicionales y crear nuevas instituciones
capaces de adaptarse a las necesidades de la sociedad moderna, de esta forma no caer
en la anomia social y mantener la cohesión social.
36-Según Max Weber, ¿cuál es el tipo de dominación que se impone en las sociedades
modernas?
La dominación legal-racional, la cual se caracteriza por el uso del derecho y la
burocracia como medios para ejercer el poder. Este tipo de dominación surge de la
racionalización y la burocratización de la sociedad, y se basa en la existencia de un
sistema de normas y reglas que rigen la conducta de los individuos. De esta manera, la
dominación legal-racional se convierte en un medio de control y regulación de la
sociedad moderna.
37- ¿Qué teorías y escuelas del pensamiento se sintetizan en la obra de Marx?
La filosofía hegeliana, la economía y ciencia política. Esto se debe al hecho de que
Marx desarrolla una teoría crítica del capitalismo, basada en una idea materialista
de la historia y en una crítica de la filosofía idealista de Hegel.
Además, Marx también se inspiró en las teorías económicas de Adam Smith y David
Ricardo para construir su propia teoría del valor y de la plusvalía, lo que le llevó a
desarrollar la idea de que la lucha de clases es el motor de la historia y de la revolución
social.
38-Según Max Weber: ¿Qué fenómenos explican el surgimiento de la modernidad?
Uno de ellos es el cambio en la mentalidad social, donde se reduce la influencia de la
religión y el aumento de la importancia de la racionalidad (comprensión) como marco
interpretativo de la realidad. La racionalización da lugar a una clara división del trabajo,
la cual se especializa y perfecciona en cada instancia, logrando una economía de escala
y un conocimiento más preciso y profundo. Por lo tanto, la razón es un elemento
fundamental en la construcción de la modernidad y del capitalismo tal como los
conocemos hoy en día.
39- ¿Qué trata de descubrir la sociología comprensiva? (weber)
Trata de descubrir a través del enfoque comprensión el sentido que se le otorga a la
acción social. Este enfoque se interesa en comprender cómo la sociedad y los individuos
en ella construyen la realidad social a través de acciones subjetivas y le otorgan un
significado.

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La sociología comprensiva es contraria al enfoque positivista (explicación de la
realidad a través del conocimiento auténtico proviene únicamente de la observación y la
experimentación)
40- ¿Por qué los hechos sociales actúan en nosotros de manera irreflexiva?
Los hechos sociales, como normas, valores y tradiciones, son interiorizados y
aprendidos por los individuos desde su niñez a través de la socialización, por lo que
están arraigados en nosotros.
Al haberse incorporado de manera rutinaria, actúan de forma irreflexiva y muchas
veces inconsciente en nosotros.
41-¿Cuál es la razón del desarrollo de las sociedades modernas según Émile Durkheim?
Es la división del trabajo social. Este proceso implica que en la sociedad hay una
mayor especialización de roles y tareas, lo que requiere de una mayor interdependencia
entre los individuos y grupos sociales, esta división del trabajo no solo es necesaria
para la producción y la economía, sino también para la formación de una
conciencia colectiva y la solidaridad social.
42- ¿Cuál fue el objetivo intelectual de la obra de Karl Marx?
La obra de Karl Marx sobre la construcción del "socialismo científico" se enfoca en
la elaboración de una teoría científica del socialismo, con base en el análisis
materialista de la historia y de la economía política. Junto con Friedrich Engels, Marx
desarrolló la teoría del materialismo histórico y la teoría del valor-trabajo, que servirían
de base para su crítica al capitalismo y para el desarrollo de la teoría socialista científica.
Esta teoría buscaba explicar las leyes que regían el funcionamiento de la sociedad
capitalista y las contradicciones que se generaban en ella, así como proponer un modelo
alternativo de organización social y económica basado en la propiedad colectiva de los
medios de producción y la planificación democrática de la economía.
Esta idea se encuentra ampliamente desarrollada en su obra más famosa, "El Capital".
43- ¿Por qué denominamos teoría del conflicto social a los aportes sociológicos de
Marx?
Porque sostiene que el conflicto entre las clases sociales es el motor que impulsa
el cambio histórico en las sociedades. Según Marx, esta lucha de clases es inherente
al sistema capitalista, donde los dueños de los medios de producción (burguesía)
explotan a los trabajadores (proletariado).
La teoría del conflicto social de Marx es un enfoque crítico que busca comprender y
transformar la realidad social, económica y política de las sociedades.
44- ¿Qué crítica realiza Max Weber a la sociología positivista?
Realizó una crítica importante a la sociología positivista en la que señalaba que esta
corriente no diferenciaba entre las ciencias naturales y las ciencias humanas.
Weber afirmaba que las ciencias humanas no podían tener el mismo nivel de objetividad
que las ciencias naturales debido a la influencia de la subjetividad humana en las
primeras.
Afirmaba que la sociología debía tener en cuenta comprender las acciones y
comportamientos de los seres humanos para poder entender el mundo social.
Esta perspectiva se conoce como la "compresión" o "interpretación" sociológica y
ha sido fundamental en el desarrollo de la sociología como disciplina.

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45- ¿Según Max Weber: ¿por qué en las sociedades actuales prevalece la
denominación racional/legal?
Sostenía que la denominación racional/legal prevalece en las sociedades actuales
porque representa la forma más eficiente de dominación. Para él, el Estado
moderno se basa en la legalidad y la burocracia, lo que garantiza la estabilidad y la
eficiencia en la toma de decisiones. Además, la legalidad proporciona una forma estable
de resolver conflictos y reduce la arbitrariedad y la discrecionalidad que prevalecen en
otros tipos de dominación. Consideraba que la racionalización del poder es un paso
importante en la consolidación de las sociedades modernas.
46- ¿Qué entiende Durkheim por el concepto de anomia? O ¿qué es anomia?
Entiende por el concepto de anomia un estado de desequilibrio en la sociedad que
se produce como resultado del desfasaje funcional entre las prácticas sociales y las
instituciones. Este resultado puede generar una falta de normas, reglas y valores
compartidos necesarios para la cohesión (unión o relación estrecha) social. La anomia
puede llevar a la falta de solidaridad entre los miembros de una sociedad y a un aumento
de la delincuencia y la desorganización social.
47-¿Qué es un tipo ideal?
Es un constructo analítico que expresa el curso probable de la acción social.
Se refiere a una construcción teórica que describe una situación idealizada y
simplificada de la realidad social. A través del uso de tipos ideales, los sociólogos
pueden analizar, comparar y comprender los patrones sociales complejos y variados en
una forma simplificada. Como tal, los tipos ideales son una herramienta valiosa para la
comprensión de la sociedad y su evolución a través del tiempo.
48- ¿Por qué podemos denominar como estructuralista tanto a la teoría de Marx como
a la de Durkheim?
Para ambos autores, existen fuerzas sociales y económicas que influyen en los
comportamientos y relaciones sociales de los individuos. En el caso de Marx, estas
fuerzas se relacionan con la lucha de clases y la explotación económica, Durkheim se
refieren a la influencia de las normas y valores sociales en el comportamiento de los
individuos.
49- ¿Por qué la teoría marxista tiene una perspectiva materialista de lo social?
Tiene una perspectiva materialista de lo social porque considera que son las
relaciones económicas las que definen las relaciones sociales. Según la teoría
marxista, la estructura social se basa en la producción y en las relaciones de producción.
El modo de producción determina la conciencia social y la forma en que se organizan
las relaciones de poder en la sociedad, entiende la sociedad como una estructura
compleja que está determinada por las fuerzas productivas y las relaciones sociales que
surgen en torno a ellas.
50- ¿Cuál es la importancia del trabajo como categoría teórica en la obra de Marx?
*radica en su visión del trabajo como actividad humana fundamental que transforma la
naturaleza y permite la subsistencia y reproducción de la vida. El trabajo es la
fuente de la creación de la riqueza y de la explotación del trabajador por parte del
capitalista; es la base de la lucha de clases y la clave para entender los mecanismos de
la alienación en la sociedad capitalista.
51- ¿En qué radica la originalidad de El suicidio como planteo de investigación?

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Lo aborda como un fenómeno social y colectivo, implicando la moralidad y las
normas de la sociedad en su explicación. De esta forma, "El suicidio" se propone
como una obra clave para comprender la interacción entre individuos y sociedad y cómo
esto puede influir en la toma de decisiones de los individuos.
Este enfoque de Durkheim resultó innovador en su época, y todavía hoy se considera
un punto de partida para el estudio del suicidio y otros fenómenos sociales similares.
52-¿Qué es la homeostasis social en la obra de Durkheim?
Considera que la sociedad es como un organismo vivo, que requiere mantenerse
estable para poder funcionar correctamente. De esta manera, la homeostasis social
se lograria a través de la integración de los individuos en instituciones sociales
como la religión, la educación, la familia, el sistema de justicia, entre otros. La
homeostasis social permitía mantener la solidaridad social y evitar el desorden y la
anomia (desorganización social o aislamiento del individuo como consecuencia de la
falta o la incongruencia de las normas sociales), fenómenos que, según Durkheim,
podían debilitar la cohesión y estabilidad de una sociedad.
53- ¿Qué es la alienación para Marx?
Se refiere a la falta de integración del trabajador en el proceso productivo. Él
sostenía que el trabajo en sí mismo tiene un valor humano y que debería ser una
actividad que proporcione satisfacción y realización personal. Sin embargo, en el
sistema capitalista, el trabajo se convierte en una mera actividad para obtener beneficios
y el trabajador es alienado de su propia actividad y se ve reducido a un simple medio de
producción. La alienación se produce cuando el trabajador es privado de su potencial
creativo y se convierte en un objeto en lugar de un sujeto activo en su propio trabajo.
54- ¿A qué se refieren algunos autores cuando critican el economicismo de la teoría de
K. Marx?
La crítica es referida que para Marx lo social es simplemente un reflejo o resultado
de los fenómenos económicos. Es decir, que la economía sería la base de todas las
relaciones sociales y culturales, estos autores argumentan que la sociedad es mucho
más compleja y que existen otros factores, como la cultura, la política, la religión, entre
otros, que también influyen y determinan las relaciones sociales.
55- ¿Qué implica para Durkheim tratar a los hechos sociales como si fueran cosas?
Implica considerarlos como entidades objetivas y externas al individuo, lo cual permite
su estudio de manera científica y objetiva. Al igual que las cosas materiales, los
hechos sociales tienen propiedades y características que pueden ser observadas
y estudiadas, y su existencia es independiente de la voluntad individual. Este
enfoque permite entender las reglas y normas sociales como realidades externas y
objetivas que rigen el comportamiento humano, reduciendo la subjetividad y permitiendo
un análisis más preciso y riguroso de la sociedad.
55 bis- ¿Cuál es la unidad mínima de análisis de la sociología comprensiva?
La unidad mínima de análisis de la sociología comprensiva es la acción social.
La acción social es un comportamiento humano que tiene un significado subjetivo
(actuar dejándose llevar por los sentimientos) para aquellos que lo llevan a cabo. Es el
objeto de estudio principal de la sociología comprensiva, una corriente teórica creada
por el sociólogo alemán Max Weber. La sociología comprensiva se enfoca en
comprender el significado y la motivación detrás de la acción social de las personas.
Es decir, trata de descifrar el sentido subjetivo que tienen las personas al realizar una
acción, cómo se relacionan con otras personas y cómo lo perciben.

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56-Las fuerzas productivas son:
Son aquellos elementos que intervienen en la actividad productiva, incluyendo las
materias primas, las herramientas o instrumentos utilizados, la organización social de
los trabajadores para llevar a cabo la producción, inclusive la fuerza de trabajo como
uno de los componentes de las fuerzas productivas. Estos elementos son esenciales
para producir bienes y servicios, y su eficiencia y efectividad puede afectar directamente
la productividad de una sociedad.
57-El paradigma del conflicto es:
En este marco teórico se considera que los grupos sociales se enfrentan en situaciones
de lucha por conseguir recursos y poder, lo que da lugar a conflictos y tensiones en la
sociedad, originando desigualdades y diferencias entre sus miembros.
Esto implica que se enfatiza en la importancia de analizar las relaciones de poder y las
estructuras sociales que las sustentan.
58-A Marx se le atribuye la obra titulada:
La obra titulada “El manifiesto comunista” escrita en colaboración con Friedrich
Engels publicada por primera vez en 1848. Este libro es considerado uno de los
documentos políticos más influyentes de la historia moderna y presenta una crítica al
capitalismo y una visión para la creación de una sociedad comunista. En pocas palabras,
busca plantear la lucha de clases entre los trabajadores y la burguesía, y cómo ésta se
presenta a lo largo de la historia. También se habla de cómo el capitalismo produce una
alienación y explotación del ser humano, lo que termina generando una necesidad de
cambio social.
59-Para Marx, plusvalía es:
La teoría de la plusvalía de Marx sostiene que, en el sistema capitalista, los trabajadores
producen más valor del que reciben a cambio en forma de salario. Esta diferencia se
conoce como plusvalía y es apropiada por los capitalistas, que obtienen sus beneficios
al expropiar el excedente de producción generado por los trabajadores en el proceso
productivo. Para Marx, la explotación de los trabajadores en el sistema capitalista es la
base de la acumulación de capital y de la lucha de clases.
60-La teoría de Marx se denomina materialismo histórico porque:
Porque se basa en el análisis de las relaciones económicas entre los seres humanos y
cómo estas van cambiando a lo largo del tiempo. Marx consideraba que las relaciones
sociales y económicas eran dinámicas y estaban en constante evolución, y que estas
relaciones materiales eran la base de cualquier estructura social. Según la teoría
marxista, la historia de la humanidad está marcada por la lucha de clases y la dialéctica
entre la infraestructura, formada por las fuerzas productivas y las relaciones de
producción, y la superestructura, que incluye la cultura, la ideología, la política, el
derecho, entre otros componentes de la vida social.
61-Para Marx el trabajo tiene un sentido histórico y filosófico porque:
Consideró que el trabajo tiene un sentido histórico y filosófico relevante porque el trabajo
humano ha sido una fuerza clave en la transformación del mundo. Desde una
perspectiva histórica, el trabajo ha permitido al ser humano transformar y revolucionar
continuamente las formas en que interactúa con la naturaleza. Por otro lado, desde una
perspectiva filosófica, Marx argumenta que el trabajo es una actividad que permite al
ser humano afirmarse y realizarse como tal. Es decir, el trabajo no solo es una actividad
productiva, sino que también es una actividad ontológica, esencial para la naturaleza
humana.

12
62-Marx y Durkheim defendieron una concepción estructuralista sobre la forma en que
se organizan y desarrollan las relaciones sociales esto implica:
En el caso de Marx, esto implicaba la sujeción del ser humano a las relaciones
económicas y las condiciones sociales de clase. Por otro lado, para Durkheim, la
sujeción estaba determinada por las instituciones, los valores y las normas
sociales.Ambos autores pueden ser considerados como referentes en la sociología
clásica, y sus teorías son fundamentales para entender las dinámicas sociales y
económicas de la modernidad.
63-La lucha de clases es: (sociólogo Karl Marx)
Un fenómeno social que se relaciona con la producción y la apropiación de la riqueza
en cada momento histórico, y que va más allá de la voluntad individual de las personas.
Se trata de un proceso objetivo que se da en la realidad y que representa una disputa
entre los diferentes sectores sociales por acceder a los recursos y a la toma de
decisiones. Esta idea es fundamental para entender cómo se estructura la sociedad y
cómo se construyen las relaciones de poder entre las diferentes clases sociales.
64-El funcionalismo es:
Un enfoque teórico en sociología que trata de explicar los fenómenos sociales por la
función que cumplen en el mantenimiento o reproducción de la sociedad como un todo.
Esta teoría considera que la sociedad es un sistema complejo formado por partes
interdependientes que trabajan juntas para fomentar la solidaridad y la
estabilidad. En resumen, el funcionalismo sostiene que las instituciones sociales y las
prácticas culturales tienen una función específica que contribuye a la supervivencia y el
bienestar de la sociedad en su conjunto.

65-Para Durkheim, los sociólogos deben estudiar los hechos sociales como si se
trataran de cosas, en el sentido que:
Deben ser abordados científicamente y con la misma rigurosidad con la que las
ciencias naturales estudian sus respectivos objetos de estudio. Esta idea se basa
en la premisa de que los hechos sociales tienen una existencia objetiva y externa al
individuo, y que su estudio debe estar orientado por la observación empírica y la
utilización de métodos rigurosos y sistemáticos.
66-La perspectiva sociológica de Weber pretende:
Busca entender el significado que los individuos otorgan a sus acciones, y uno de
los principales medios para lograrlo es mediante la interpretación de sus desarrollos
y efectos. De esta manera, se busca comprender la forma en que las experiencias
subjetivas y la cultura influyen en la acción social de una persona. Este enfoque ha sido
fundamental en el desarrollo del campo de la sociología y es una herramienta importante
para el análisis y la comprensión de la sociedad y sus procesos.
67-Toda la obra de Marx y Engels está centrada en:
Analizar las condiciones materiales objetivas necesarias para lograr una sociedad sin
clases. Dentro de sus escritos, ellos sostienen que dicha sociedad solo sería posible
bajo el comunismo, que permitiría una distribución equitativa de los recursos y medios
de producción. Además, plantean la necesidad de una revolución proletaria para llevar
a cabo dicha transformación social y económica.
68-Según Macionis y Plummer un paradigma teórico es:

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Se refiere a la visión general que guía el pensamiento y la investigación en una
disciplina determinada, en este caso, en el ámbito de la sociología. Este paradigma se
trata de una imagen básica que nos permite comprender la realidad social, interpretarla
y explicarla. Así, los paradigmas teóricos pueden ser considerados como lentes a través
de los cuales se observa la sociedad, y a partir de ellos, se formulan hipótesis, se
diseñan estudios y se producen explicaciones sobre los fenómenos sociales que se
observan.
69-El interaccionismo simbólico es:
Es el Marco teórico que considera a la sociedad como el producto de las
interacciones cotidianas de las personas que se comunican entre sí o coinciden
en un contexto social determinado, enfocándose en el significado que las personas
dan a situaciones y objetos y cómo esto influye en su comportamiento.
70-Federico Engels es un pensador que se ubica en:
En el paradigma del conflicto. Engels, en colaboración con Karl Marx, elaboró la teoría
del materialismo histórico, que sostiene que la historia de la humanidad está
determinada por los conflictos entre clases sociales con intereses opuestos. Según esta
teoría, los modos de producción y las relaciones sociales que surgen de ellos son la
base de la organización social y el cambio social a lo largo del tiempo. *Engels también
realizó importantes aportes al análisis de la familia y la mujer en la sociedad capitalista.
71-Una de las principales críticas al funcionalismo Durkhemiano tiene que ver con:
Su carácter estructuralista en el que se sostiene que los hechos sociales pueden
direccionar, pero nunca condicionar las prácticas de las personas. Esto ha sido
criticado por varios autores ya que se argumenta que esto no refleja correctamente la
complejidad y el dinamismo de las prácticas sociales y la manera en que influyen los
factores individuales en ellas.
72-Para Durkheim el concepto de anomia social debe ser entendido como:
Un proceso gradual de ruptura de los lazos sociales que permiten el
funcionamiento solidario y equilibrado de la sociedad. Esta ruptura puede estar
causada por un aumento de la diversidad social, una disminución de las normas y
valores sociales o una falta de regulación social, entre otros factores. En este sentido,
la anomia puede generar desequilibrios, conflictos e incluso crisis sociales si no se
aborda adecuadamente. Durkheim consideraba que la religión y la educación eran dos
de las principales instituciones sociales encargadas de proporcionar normas y valores
que contribuyen a mantener el orden social.
73-La teoría de la acción:
Parte de la idea de que las personas actúan en función de los significados que
atribuyen a las cosas y a las situaciones en las que se encuentran. La teoría de la
acción se enfoca en cómo las personas en concreto se orientan y actúan en sus
relaciones con otras personas.
74-Un hecho social es:
Un hecho social se define como toda manera de hacer, fijada o no, que puede ejercer
una coerción exterior sobre el individuo y que además se generaliza en una sociedad
dada, teniendo una existencia propia y siendo independiente de sus manifestaciones
individuales. Esta definición es atribuida a Émile Durkheim, uno de los principales
exponentes de la sociología y quien elaboró la teoría de los hechos sociales. Para
Durkheim, los hechos sociales eran el objeto de estudio de la sociología y eran la clave
para comprender la realidad social. Los hechos sociales se manifestaban en forma de

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normas, valores, costumbres y tradiciones, y eran transmitidos de generación en
generación a través de la educación y el sistema social.
75-Para la sociología comprensiva, la modernidad se caracteriza por:
La sociología comprensiva sostiene que la modernidad se caracteriza por la
secularización del mundo, lo que significa que las ideas religiosas perdieron su
importancia como explicación de la vida humana, y por la racionalización de las
conductas sociales en consecuencia de este proceso de secularización.
Estos son fenómenos estrechamente relacionados, ya que la creencia en lo sobrenatural
había sido un factor importante que guiaba la conducta social antes de la modernidad.

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UNIDAD N°3
Autores que aparecen en esta unidad y sus teorías:
-Anthony Giddens es conocido por su teoría de la estructuración. Esta teoría sostiene que la
estructura social y la acción humana son interdependientes, y que cada uno influye en el otro en
un proceso de retroalimentación continuo. Según Giddens, las estructuras sociales son
creadas y reproducidas por las acciones de los individuos, mientras que las acciones de los
individuos están condicionadas y limitadas por las estructuras sociales. Esta teoría ha tenido una
gran influencia en la sociología contemporánea, y ha sido aplicada en una amplia variedad de
campos.
- Pierre Bourdieu fue un sociólogo francés cuya obra se centró en el estudio de la sociedad y la
cultura. Su teoría se enfocó en el análisis de las diferentes formas en que el poder se manifiesta
en la sociedad, y cómo se relacionan las personas y grupos que ocupan diferentes posiciones
en estructuras de poder y dominación. Bourdieu también fue conocido por sus trabajos sobre la
educación y el campo cultural, y desarrolló el concepto de "capital cultural" para explicar cómo
las personas adquieren conocimientos y habilidades y cómo estos pueden convertirse en una
forma de poder. En términos de ideología, Bourdieu fue crítico del capitalismo y de las estructuras
de poder que lo promueven y lo perpetúan, y su teoría se enmarca en una tradición crítica
marxista y neomarxista.

76- ¿Por qué para Giddens las ciencias sociales no pueden establecer leyes como las
de las ciencias naturales?
Las ciencias sociales no pueden establecer leyes como las ciencias naturales debido a
la reflexividad de los actores sociales, es decir, la capacidad que tienen las personas
para reflexionar sobre su propia conducta y alterarla en consecuencia. En otras
palabras, la conducta de los actores sociales no es simplemente una respuesta
mecánica a estímulos, sino que está moldeada por las normas, valores y significados
que ellos mismos construyen a través de la interacción. Esta reflexividad hace que
sea imposible predecir con exactitud los patrones de conducta de los actores
sociales, dificultando así la posibilidad de establecer leyes universales en las ciencias
sociales.
77- ¿Qué significa para Pierre Bourdieu pensar relacionalmente?
Implica analizar la estructura de las relaciones objetivas entre los agentes, es decir,
comprender cómo las relaciones de poder y las desigualdades sociales afectan e
influyen en las interacciones humanas. Bourdieu enfatiza la importancia de entender las
prácticas y discursos sociales en su contexto histórico y social, y cómo están
interconectados a través de la estructura social. Al pensar relacionalmente, se puede
entender mejor cómo las prácticas y discursos sociales son el resultado de las luchas
de poder dentro de una sociedad determinada.
78- ¿Qué idea de Max Weber retoma Pierre Bourdieu en su teoría de los campos
sociales?
La idea de la autonomización de las distintas esferas sociales. Esta idea sostiene
que las diferentes áreas de la vida social tienen una dinámica propia y están sujetas a
reglas y lógicas específicas que condicionan las acciones de los individuos. Según
Bourdieu, los campos sociales son espacios de disputa donde los distintos agentes

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luchan por imponer y mantener su posición, y donde se definen las reglas de juego que
rigen la vida en esa esfera social.
79- ¿Cuál es el punto más débil de las sociologías comprensivas según Anthony
Giddens?
Es su excesiva atención puesta en la intencionalidad de los actores. En lugar de
centrarse en esta característica individual de los actores, Giddens propone una
sociología más estructural que tenga en cuenta el papel de las instituciones y las fuerzas
sociales más amplias en la formación de las acciones humanas. Esto permitiría una
comprensión más completa de la sociedad y una mayor capacidad para abordar los
problemas sociales clave.
80- ¿Cuál es la particularidad del mundo social según Anthony Giddens?
Es que es pre-interpretado, es decir, que está formado por significados y símbolos que
le damos a las cosas y situaciones, y que esto influye en la forma en que actuamos.
Esta idea de la pre-interpretación se relaciona con la noción de que nuestra
comprensión del mundo no es objetiva, sino que está mediada por nuestras propias
experiencias y contextos culturales y sociales. En resumen, la realidad social no es
independiente de la subjetividad de los actores que la construyen.
81- ¿La tarea sociológica de reconstrucción crítica del sentido común a la luz del análisis
científico se explica mediante cuál de los siguientes conceptos de Giddens?
El concepto de "doble hermenéutica" de Anthony Giddens. Este concepto se refiere a
la idea de que la sociología no solo interpreta la sociedad, sino que también es parte de
ella y, por lo tanto, influye en ella. La doble hermenéutica es esencial para la
comprensión de las prácticas sociales *porque proporciona una explicación más
profunda de los procesos sociales y de cómo los actores sociales interpretan el mundo
que los rodea.
82- ¿Por qué para Giddens el obrar humano es limitado?
Debido a que los agentes sociales se encuentran situados históricamente y
culturalmente, o históricamente. Es decir, nuestras acciones están condicionadas por
el contexto social y cultural en el que nos desenvolvemos, y por lo tanto, nuestras
posibilidades de acción son limitadas.
83- ¿Qué entiende Pierre Bourdieu por illusio?
El concepto de "illusio" para referirse al compromiso y la implicación necesarios para
lograr éxito en un ámbito social específico. Según Bourdieu, la ilusio se basa en la
creencia en la importancia y valor de un campo social y es lo que lleva a los individuos
a competir y luchar por su éxito en dicha área. En resumen, la illusio es el interés
específico que estructura cada campo social y que guía las acciones de los actores
que participan en él.
84- ¿Qué tensión teórica al interior de la sociología plantea el primer dilema de Giddens
de la estructura vs la acción social?
Es entre la estructura y la acción social. Esta tensión se refiere a cómo la sociedad
influye en el comportamiento de los individuos (estructura) y cómo, a su vez, los
individuos tienen el poder de afectar y cambiar la sociedad (acción social). En resumen,
se trata de la tensión entre la coacción social y la autonomía del sujeto en el
análisis social.
85-La frase de Giddens “la estructura aparece a la vez como condición y consecuencia
de la producción de la interacción” hace referencia a qué concepto del autor:

17
Al concepto de la dualidad de la estructura. Según Giddens, la estructura social es
tanto una condición como una consecuencia de las acciones humanas. Por lo tanto, la
estructura no existe sin la actividad humana que la produce y, a su vez, la actividad
humana está condicionada por la estructura. Esta interpretación de la relación entre
estructura y agencia es una de las principales contribuciones de Giddens a la teoría
sociológica contemporánea. En resumen, la dualidad de la estructura implica que los
seres humanos no están completamente determinados por estructuras sociales
preexistentes, sino que tienen cierto grado de agencia y pueden transformar las
estructuras sociales a través de sus acciones.
86- ¿A qué llama Anthony Giddens sociologías comprensivas?
Al desarrollo de las teorías de la acción social. Giddens sostiene que la acción social
se basa en la comprensión mutua y en la capacidad de los agentes sociales de
interpretar el significado de las acciones y comportamientos de otros. Para ello, propone
la idea de una "doble hermenéutica", en la que tanto el observador como el observado
interpretan las acciones sociales. Las sociologías comprensivas, según Giddens,
buscan desarrollar una comprensión más profunda y completa de la acción social,
permitiendo una mejor interpretación y explicación de los fenómenos sociales.
87-Según Anthony Giddens, la tarea de descripciones de conducta social supone una
actividad:
Una actividad Hermenéutica (Técnica o método de interpretación de textos), es decir,
que la tarea de interpretar y comprender el significado de las acciones de otros es
fundamental para entender la realidad social. La hermenéutica se enfoca en la
comprensión de cómo las acciones de los individuos son moldeadas por las estructuras
sociales, y cómo los individuos a su vez tienen un papel activo en la construcción y
mantenimiento de estas estructuras. Con frecuencia se aplica la hermenéutica para
entender los significados que las personas atribuyen a sus acciones sociales.
88- ¿Por qué llamamos sociologías de síntesis a las obras de Giddens y de Bourdieu?
Ambos autores son catalogados como sociólogos de síntesis porque tomaron
elementos de distintas corrientes teóricas para intentar superar los dilemas de la
sociología clásica. Bourdieu, por ejemplo, retoma elementos del marxismo, la
fenomenología y el estructuralismo para explicar la sociedad, mientras que Giddens se
enfoca en la teoría de sistemas y la teoría de la acción para explicar la relación individuo-
sociedad.
89- ¿A partir de qué concepto Pierre Bourdieu logra establecer una vinculación entre las
estructuras objetivas y subjetivas de la realidad social?
Pierre Bourdieu establece una vinculación entre las estructuras objetivas y subjetivas de
la realidad social a través del concepto de habitus. Este concepto se refiere a las
prácticas y disposiciones internalizadas que se construyen a partir de la socialización y
las interacciones en la estructura social. El habitus es el principio generador de las
prácticas y las estructuras sociales y permite comprender cómo estas se reproducen de
una generación a otra.
90- ¿Cuál es la base de la crítica de Pierre Bourdieu al economicismo marxista?
La crítica de Pierre Bourdieu al economicismo marxista se basa en la existencia de
múltiples formas de capital, incluyendo el cultural, social y simbólico, que son
capaces de generar intereses entre los agentes. Según Bourdieu, estos diferentes
tipos de capital se combinan y se entrelazan en la creación de desigualdades sociales

18
y la reproducción de la estructura de poder en la sociedad. Esta perspectiva implica un
enfoque más amplio y complejo que va más allá del análisis exclusivo de las relaciones
de producción propias del marxismo clásico.
91-Según Pierre Bourdieu, el habitus permite a los agentes:
Percibir el sentido de su propio lugar en el espacio social. El habitus es un conjunto
de disposiciones duraderas y relativamente estables, que incluyen formas de pensar,
sentir y actuar. Estas disposiciones se adquieren a lo largo del proceso de socialización
y son el resultado de la interiorización de las estructuras del mundo social en el que se
vive. De esta manera, el habitus permite a los agentes entender y ajustarse a las
exigencias y normas de su posición social.
92-La definición “espacios de juego históricamente constituidos con instituciones y leyes
de funcionamiento específicas” corresponde al concepto de:
Al concepto de Campo. Los campos son espacios socialmente construidos que han
sido establecidos con instituciones y leyes específicas, y que se caracterizan por tener
sus propias normas y valores. Estos campos pueden incluir una amplia variedad de
actividades y disciplinas, como la política, la economía, la educación, el deporte, el arte
y muchos otros. El concepto de campos fue introducido por el sociólogo francés Pierre
Bourdieu, y se ha convertido en una herramienta fundamental para entender las
relaciones sociales y el poder en la sociedad.
93-¿Cuál es para Giddens la principal diferencia entre el mundo social y el mundo
natural?
Es la capacidad de narración o "narrabilidad" del mundo social. El mundo
natural se presenta como algo objetivo, mientras que el mundo social depende de la
interpretación y la narración que hacemos de él. El mundo social es creado
continuamente a través de las interacciones de las personas y la forma en que se narran
sus experiencias.
94- ¿Por qué para Giddens la estructura social es dual?
Según Giddens, la estructura social es dual porque es tanto restrictiva como habilitante
Esto significa que las normas y reglas sociales pueden limitar nuestras acciones, pero
también proporcionan el marco para la acción y la posibilidad de realizar ciertas cosas.
Esta dualidad es esencial para comprender cómo funciona la sociedad y cómo las
acciones individuales y colectivas interactúan con las estructuras sociales. Esta es una
perspectiva importante en sociología
95- ¿Cómo llama Bourdieu al proceso de aprendizaje intuitivo de las reglas de juego de
cada campo?
"Habitus” proceso por medio del cual los individuos aprenden intuitivamente las reglas
de juego y los códigos implícitos de cada campo social en el que participan. El habitus
es tanto el producto de la internalización de experiencias pasadas como un marco para
la acción social presente y futura. En otras palabras, es un conjunto de disposiciones
duraderas, incorporadas y generalizadas que resultan de la experiencia anterior y que
actúan como estructuras estructuradas y estructurantes, lo que permite a los actores
percibir, evaluar e interactuar con su entorno social de formas particularmente
valorizadas dentro de cada campo. El habitus, en resumen, es una especie de "segunda
naturaleza" que se desarrolla en el transcurso del tiempo y que, en última instancia,
impulsa la acción social.

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UNIDAD N°4
Autores que aparecen en esta unidad y sus teorías:
-Robert Reich es un economista y político estadounidense que ha desarrollado un pensamiento
crítico de la economía y la política de su país. Reich propone una teoría que se basa en la idea
de que la creciente desigualdad económica es una amenaza para la sociedad, ya que limita la
movilidad social, debilita la democracia y desestabiliza la economía. Para Reich, son necesarias
políticas redistributivas que favorezcan a la mayoría de la población, en lugar de a una pequeña
élite privilegiada. En este sentido, Reich propone una serie de políticas gubernamentales que
buscan redistribuir la riqueza y garantizar un acceso igualitario a los recursos y oportunidades
económicas.
- Zygmunt Bauman fue un sociólogo, filósofo y ensayista polaco-británico de origen judío,
conocido por su teoría de la Modernidad Líquida y su análisis crítico de la sociedad
contemporánea. Bauman argumentó que la modernidad ha entrado en una nueva fase líquida
en la que las estructuras sociales y políticas son cada vez más flexibles y efímeras. Esta teoría
se refiere a la manera en que las relaciones sociales, la identidad y la cultura se han vuelto más
fragmentadas y cambiantes en la era actual. Bauman también introdujo el concepto de "sociedad
líquida", que se refiere a una sociedad en la que las normas y los valores son cada vez más
efímeros e inestables, y la gente se siente cada vez más insegura y ansiosa. En resumen, el
pensamiento y la teoría de Zygmunt Bauman se enfocan en la comprensión crítica de la sociedad
contemporánea y cómo esta ha cambiado con el tiempo.
- Löic Wacquant es un sociólogo francés nacido en 1960 en Montpellier. Su trabajo se ha
enfocado principalmente en la sociología urbana, la pobreza urbana, la desigualdad racial y el
cuerpo. Su aporte principal a la sociología es su perspectiva relacional, la cual se enfoca en cómo
las relaciones sociales y las estructuras sociales interactúan entre sí para dar forma a la vida de
las personas, en particular a las personas marginadas y en situación de pobreza.
-Franois Dubet es un sociólogo francés que ha hecho importantes contribuciones al estudio de
la desigualdad social y educativa. Dubet ha abogado por una mayor igualdad en la educación,
argumentando que las escuelas actuales no están haciendo lo suficiente para combatir la
discriminación y la desigualdad sistemática. También ha estudiado la dinámica de la clase social
y la movilidad social, examinando las formas en que diferentes factores, como la educación y el
trabajo, influyen en la formación de la identidad y el bienestar social. En sus obras, Dubet ha
abogado por una mayor justicia social y la creación de sistemas educativos más equitativos y
accesibles para todos.
-Robert Castel fue un sociólogo francés nacido en Brest, el 27 de marzo de 1933 y falleció el 12
de marzo de 2013. Castel es conocido por su trabajo sobre la vulnerabilidad y la desafiliación
social, en el que explica cómo la erosión de la protección social y la creciente precarización del
trabajo afectan a la sociedad contemporánea. También se destaca en su trabajo la relación entre
la sociología y la historia. Castel fue alumno de Pierre Bourdieu y se caracterizó por tener un
enfoque crítico y político en su obra. En su obra "La metamorfosis de la cuestión social" describe
cómo los cambios en el sistema económico del capitalismo llevaron a una transformación en la
cuestión social, pasando de la pobreza a la exclusión social y la marginación.
- Guy Standing es un economista británico nacido en 1948, conocido por acuñar el término
"precariado" y su enfoque en la seguridad económica. Su trabajo se enfoca en la creciente
precariedad laboral y la inseguridad económica que enfrentan las personas en la economía global
actual. En términos de su aporte a la sociología, Standing ha sido reconocido como uno de los
principales teóricos de la clase social en el mundo actual, y ha argumentado que existe una
nueva clase social emergente que se caracteriza por la precariedad en el trabajo y la falta de
seguridad económica. Además, Standing ha abogado por un enfoque más justo y equitativo hacia
la distribución de las ganancias económicas y los recursos, y ha sido muy crítico con las políticas
económicas neoliberales que a su juicio aumentan la desigualdad económica y social.

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- Marshall Berman fue un filósofo y sociólogo estadounidense, quien hizo importantes aportes
a la sociología con sus reflexiones sobre la modernidad y la cultura urbana. Él analizó cómo la
modernidad transformó las estructuras sociales y culturales en las ciudades y cómo este proceso
afectó a las personas que vivían en ellas. En particular, Berman se centró en la relación entre la
modernización y la alienación, argumentando que la modernidad era una fuerza que separaba a
los individuos de la vida comunitaria y las tradiciones culturales, al mismo tiempo que creaba
nuevas formas de interacción y experiencias personales.

96-Por qué para Robert Reich los operarios manuales son el eslabón más débil de toda
la estructura sico-ocupacional?
Porque en ellos se combinan experiencias de inseguridad, desprotección e
incertidumbre. Esta combinación de factores afecta negativamente la calidad de vida
de los trabajadores y puede tener un impacto negativo en la cohesión social y la
estabilidad económica en general.
97-Según la categorización de Robert Reich ¿qué tipo de actividad realizan los
trabajadores que se dedican a la manipulación de signos?
Elaboran las ideas y el diseño de los productos son clasificados como "trabajadores
simbólicos". Estos trabajadores realizan labores intelectuales que involucran la
creatividad, las habilidades analíticas y la resolución de problemas complejos. A
diferencia de los trabajadores manuales, los trabajadores simbólicos no están
involucrados directamente en la producción física de bienes y servicios, sino que su
trabajo está centrado en la creación de ideas y en la toma de decisiones estratégicas.
98-Según la categorización de Robert Reich ¿cuáles son los grupos de trabajadores
que se encuentran en mayor riesgo frente al avance de la flexibilidad laboral?
Son aquellos que realizan tareas rutinarias, tanto manuales como intelectuales, y que
pueden ser fácilmente reemplazables por tecnología o subcontratados. Esto afecta
especialmente a los trabajadores de baja calificación y a los jóvenes en sus primeras
experiencias laborales. Es importante destacar que esta categorización nos permite
entender la complejidad de las transformaciones recientes del mundo del trabajo y la
necesidad de enfocar las políticas laborales en la protección social y la formación
continua de los trabajadores.
99-Según la categorización de Robert Reich qué tipo de actividad realizan los
trabajadores que se dedican a las tareas rutinarias
Son operarios manuales en las cadenas de montaje, realizan una actividad que se
encuentra en el nivel más bajo de la jerarquía laboral. Estos trabajadores tienen tareas
repetitivas y mecanizadas que no requieren de habilidades especiales y pueden ser
fácilmente reemplazadas por la tecnología o la automatización. Además, estos
trabajadores suelen tener una remuneración baja y contar con pocas oportunidades de
ascenso o desarrollo profesional dentro de la empresa.
100-Qué características tiene la llamada modernidad sólida de Bauman?
Se caracteriza por la generación de certidumbres y pautas estables que permiten
orientarse sin esfuerzos. Esta perspectiva hace hincapié en la solidez y perdurabilidad
de las estructuras y valores que rigen la sociedad. Este tipo de modernidad se encuentra
en contraposición a la modernidad líquida, que se caracteriza por su fluidez y la falta de
estructuras estables. La modernidad sólida, por tanto, ofrece cierta seguridad y guía en
un mundo de constantes cambios.
101-Qué características tiene la sociedad líquida trabajada por Bauman?

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Describe la sociedad actual. Esta sociedad se caracteriza por ser fluida, es decir,
que las personas y las estructuras sociales se desplazan y cambian constantemente.
También se destaca la maleabilidad de las pautas de referencia, lo que significa que
las ideas y los valores son cuestionados y cambian con facilidad. En términos generales,
la sociedad líquida se caracteriza por la volatilidad y la incertidumbre, así como por la
falta de estabilidad y permanencia en las relaciones y estructuras sociales.
102-Según Bauman ¿qué ha traído aparejado la ruptura del estado de bienestar?
El fin de la era del compromiso mutuo. El fin de la era del compromiso mutuo han
traído aparejado el debilitamiento de las garantías y seguridades acordadas entre los
trabajadores y los empresarios, los dirigentes y los dirigidos, y los dominantes y los
subordinados. Estos acuerdos y compromisos mutuos se han diluido debido al avance
de una modernidad privatizada, donde el capital se ha desprendido deliberadamente de
estos pactos una vez que ha alcanzado suficiente autonomía. Bauman señala que
actualmente la política se ha convertido en una lucha entre la velocidad con la que se
mueve el capital y la capacidad de acción cada vez más limitada de los poderes locales.
El fin de la era del compromiso mutuo ha resultado en una mayor inseguridad laboral y
la falta de alternativas claras frente a la imposición global del capitalismo.
103- ¿La expectativa de un futuro mejor, es una característica de la modernidad líquida
según Bauman?
No, la expectativa de un futuro mejor, pertenece a la modernidad solida según Bauman
La modernidad sólida, por tanto, ofrece cierta seguridad y guía en un mundo de
constantes cambios.
104-Según Bauman cuáles son las principales características de las sociedades en la
modernidad líquida
Son más inciertas porque generan lazos precarios y comportamientos individualistas
La inestabilidad y la incertidumbre: la modernidad líquida se caracteriza por la falta de
estructuras y la ausencia de relaciones sólidas y duraderas. La flexibilidad: La sociedad
en la modernidad líquida está en constante cambio y adaptación, lo que implica una
mayor flexibilidad. La individualización: cada vez se promueve más el individualismo, lo
que lleva a una menor cohesión social. La sociedad del consumo: en la modernidad
líquida, el consumo se convierte en un valor fundamental en la sociedad. La
globalización: la modernidad líquida también se caracteriza por la creciente
interconexión entre las diferentes culturas y comunidades.
105-Según Reich y Bauman sobre quiénes recaen las peores consecuencias de la
flexibilización laboral
Trabajadores rutinarios son los que sufren las peores consecuencias de la
flexibilización laboral, ya que son los menos capacitados para adaptarse a los cambios
constantes. Estos trabajadores suelen tener empleos de baja remuneración y pocas
oportunidades de progreso, lo que los convierte en una fuerza laboral vulnerable. La
flexibilización laboral aumenta la inseguridad en el empleo y lesiona los derechos
laborales de los empleados, lo que tiene graves consecuencias sociales.
106- Cómo llamó Bauman al tipo de modernidad que generaba pautas estables,
certidumbre individual y estructuras sociales rígidas?
En la modernidad sólida, existen pautas estables y certidumbre individual, así como
estructuras sociales rígidas y fuertemente definidas. Esta sociedad valora la estabilidad
y la previsibilidad por encima del cambio y la incertidumbre, y las instituciones sociales,

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como la familia y el estado, juegan un papel importante en la regulación y control de la
vida social. La modernidad sólida se caracteriza por una marcada tendencia hacia la
estabilidad y la certidumbre, y una resistencia al cambio y la incertidumbre.
107-Qué función social cumplía el estado de bienestar para Bauman
El estado de bienestar cumplía una función social para Bauman al garantizar la
contención social mediante políticas y un compromiso mutuo entre empresarios
y trabajadores para alcanzar un destino común. Se puede entender al estado de
bienestar como un sistema que busca garantizar cierto nivel de igualdad social a través
de la redistribución de recursos y la creación de políticas sociales. Para Bauman, esta
función social era importante porque ayudaba a reducir la inestabilidad social y
económica, y promovía una sociedad más justa y equitativa.
108-Para Bauman el trabajo como categoría social…
Ha estado vinculado desde los inicios de la modernidad a la idea del progreso.
Bauman hace referencia a la habilidad extraordinaria y casi mágica del trabajo para dar
forma a lo informe y duración a lo efímero. Es decir, el trabajo ha sido visto como una
fuerza transformadora que permite crear y construir cosas nuevas, impulsando así el
progreso en nuestras sociedades. Sin embargo, es importante mencionar que, en la
sociedad líquida actual, el trabajo ya no ofrece un lugar seguro para la construcción de
identidades personales o proyectos de vida, como solía hacerlo en el pasado.
109-Según Bauman las personas que están insertas hoy en la actividad económica
pueden ser divididas en:
Las personas que están insertas hoy en la actividad económica pueden ser divididas en
cuatro tipos: manipuladores de símbolos, encargados de la reproducción del
trabajo, encargados de servicios personales y trabajadores rutinarios. Los
manipuladores de símbolos son aquellos trabajadores que manejan información, ideas
o conocimiento, y que son altamente valorados en la economía actual. En cambio, los
encargados de la reproducción del trabajo son aquellos trabajadores que se encargan
de los aspectos prácticos de la producción, como la instalación y operación de
maquinaria, y la supervisión de tareas en la línea de producción. Los encargados de
servicios personales son aquellos trabajadores que proporcionan servicios a otros,
como cuidadores de niños o personal de limpieza. Finalmente, los trabajadores
rutinarios son aquellos trabajadores que realizan tareas repetitivas y están altamente
estandarizados, como trabajadores de fábrica telemarketers.
110- Bauman su creencia respecto a la sociedad, que le aporta a la sociedad?
Bauman es reconocido por su teoría de la "modernidad líquida", la cual es una metáfora
que describe la sociedad actual como fluida, cambiante e incierta. Bauman argumenta
que la modernidad sólida, basada en la estabilidad, certezas y solidez de instituciones
sociales como el Estado de Bienestar, ha dado paso a una modernidad líquida
caracterizada por la falta de estructuras sólidas y la transitoriedad de las relaciones
humanas. Sostiene que nuestra sociedad actual se caracteriza por la fluidez en todas
las áreas de la vida, incluyendo el trabajo, las relaciones personales y la identidad
individual. Bauman critica el orden social actual y destaca que la lógica del mercado y
el capitalismo neoliberal han llevado a una fragmentación de la sociedad y a una
creciente individualización. Bauman aporta a la sociología una visión crítica de la
sociedad contemporánea.
111-Qué es la flexibilización laboral
Se refiere a la política de reducir las regulaciones y protecciones laborales en un
esfuerzo por aumentar la competitividad y la eficiencia económica. Esto puede implicar
cambios en los contratos laborales, como contratos temporales o a tiempo parcial, así
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como la reducción de las protecciones laborales existentes, como la indemnización por
despido o los derechos sindicales. En algunos casos, también puede implicar la
reducción de los salarios y beneficios para los trabajadores. La flexibilización laboral a
menudo se asocia con una pérdida de los derechos y regulaciones laborales
adquiridos previamente
112-En la sociedad líquida el poder es:
Global, en tanto se ha vuelto completamente extraterritorial es global en tanto se ha
vuelto completamente extraterritorial. Esta es una de las principales características
de la sociedad líquida según la teoría del sociólogo Bauman, quien sostiene que en la
actualidad las estructuras sociales son más fluidas y cambiantes que en el pasado, lo
que ha llevado a la globalización del poder y la extraterritorialidad de las decisiones que
afectan a nivel mundial. Esto tiene un impacto importante en la forma en que se
organizan las comunidades y en cómo se abordan los problemas sociales a escala local
y global.
113-En el estado de bienestar se garantizaba:
El acceso a servicios públicos era garantizado por el Estado a través de políticas
sociales que buscaban el bienestar colectivo y la igualdad de oportunidades. Entre los
servicios públicos a los que se tenía acceso se encontraban la educación, la salud, la
vivienda, la seguridad social, entre otros. Estos servicios se financiaban con los
impuestos generales y estaban destinados a mejorar la calidad de vida de la población
y a disminuir las desigualdades económicas y sociales. En general, el Estado de
Bienestar fue una época de grandes avances en cuanto a la protección social, aunque
también presentó algunos problemas relacionados con la sostenibilidad económica del
modelo.
114-Qué es la prisionalización según Wacquant
Se refiere a la normalización y aceptación de la prisión como respuesta a los problemas
sociales, especialmente la pobreza y la marginalidad creciente. Esta teoría sugiere
que el encarcelamiento masivo no es solo una respuesta del estado, sino una forma
de control social en sí misma. Podemos analizar cómo la prisionalización socava los
derechos humanos y perpetúa la desigualdad en la sociedad.
115-Qué fenómeno novedoso trae aparejado según Wcaquant la estigmatización y la
de la pobreza?
La guetización de la marginalidad urbana, según Wacquant, es la producción de un
territorio de relegación social que se impone como marca indeleble a sus habitantes.
Los llamados "barrios marginales" se convierten así en lugares no sólo de exclusión
social, sino también de estigmatización, generando la criminalización y la violencia. Este
fenómeno se produce como resultado de procesos económicos, políticos y culturales
que se entrecruzan, produciendo una "cultura de la pobreza" que reproduce la
desigualdad y la exclusión social.
116-Para Wacquant ¿cuál ha sido la principal consecuencia de la revolución neoliberal
en términos de impacto en la estructura social?
La consolidación de un nuevo patrón de desigualdad urbana. Esto se refiere a la
creciente segregación espacial y concentración de la pobreza en las periferias urbanas,
como resultado de las políticas neoliberales que han promovido la privatización, la
desregulación y la reducción del gasto público en áreas como la vivienda, la educación
y la salud.

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117- El concepto de Loi Wacquant “La pricionalización” como resolución extrema de
los problemas de pobreza a que se refiere?
La precarización es entendida por Loïc Wacquant como una resolución extrema del
problema de pobreza y como un mecanismo de ajuste económico que se interrelaciona
con el proceso de degradación y desafiliación del trabajo asalariado. *Este proceso se
caracteriza por la ausencia de protección y derechos laborales, la inestabilidad laboral,
salarios bajos y una mayor entrada en los mercados no regulados o informales. Desde
esta perspectiva, la precarización se presenta como la forma más extremada de
"descualificación social" en que las personas pierden no sólo sus empleos, sino también
su identidad y sus relaciones sociales.
118-En cuáles términos se puede asociar el concepto de gueto (barrio habitado por
personas que tienen un mismo origen o condición) según Wacquant
Se puede asociar con los términos de estigmatización, violencia y confinamiento. El
autor entiende el gueto como un espacio que no sólo se caracteriza por su confinamiento
físico sino también por las condiciones de vida precarias y la exclusión social que sufren
sus habitantes. La estigmatización hace referencia al estereotipo negativo que se asocia
a los residentes del gueto y cómo esto afecta su acceso a oportunidades y recursos. La
violencia, por su parte, describe las tensiones y conflictos que surgen en este ambiente
de exclusión, y cómo se reproduce a través de la interacción con la policía y otras
instituciones.
119-Qué son los guetos y las cárceles del siglo XXI para Wacquant
Son considerados por Wacquant como aparatos socio-espaciales de segmentación
y control etno-racial. Esta perspectiva implica que estas instituciones son empleadas
para controlar y mantener la segregación de grupos étnicos y raciales específicos en la
sociedad contemporánea.
120-Qué es la pricionalización según wacquant
La prisionalización es un modelo social que consiste en el encarcelamiento masivo como
política de Estado frente a las problemáticas de la pobreza y la marginalidad en las
sociedades contemporáneas. La encarcelación masiva como respuesta por parte
del Estado frente a la creciente pobreza y marginalidad en la sociedad. Este
fenómeno se encuentra relacionado con el incremento de la estratificación social y la
desigualdad económica en las últimas décadas.
120- Para el sociólogo Loïc Wacquant, este nuevo patrón de desigualdad urbana, que
él mismo llama marginalidad avanzada, está compuesto por cuatro lógicas estructurales
y combinadas:
*De socialización del trabajo: fenómeno que se refiere a la superexplotación laboral en
las sociedades actuales. Antes, el Estado de bienestar garantizaba al trabajador y a su
familia un salario más o menos decente como para sostener el hogar y permitir la
transmisión del status social a los hijos. Sin embargo, hoy en día, nadie sabe si un
trabajo puede garantizar la supervivencia de una familia
*Fragmentación del trabajo asalariado: se refiere a la desconexión que existe entre los
segmentos más pobres de la clase trabajadora y los ciclos y tendencias de la economía
nacional. Esta fragmentación genera que muchos segmentos de la clase obrera se
encuentren desproletarizados, es decir, con empleos precarios o marginales dentro del
mercado laboral, o cuando no, directamente excluidos de la sociedad asalariada
*Concentración y estigmatización espacial de la pobreza: Concentración y
estigmatización espacial de la pobreza

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* Ausencia de símbolos unificadores: se refiere a la falta de una identidad colectiva y de
una definición que permita asumir la magnitud del problema de la pobreza y la exclusión
social. Generalmente, las personas que viven en estas áreas son tratadas como
"marginales", "desposeídos" o "inmigrantes ilegales", lo cual autoriza un abordaje
penalista y meramente jurídico de la cuestión, mediante la intervención de las fuerzas
de seguridad y el sistema penitenciario, con el objetivo de "mantener el orden", y no de
encargarse seriamente del problema.
121-Qué factor explica según wacquant el proceso de superexplotación del trabajo en
las sociedades actuales
Se explica a través de la desocialización del trabajo. Esto se refiere a la separación
entre el trabajador y la producción, donde la persona se convierte en una unidad
individualizada y desvinculada de la comunidad y la sociedad. En este proceso, el
trabajo pierde su importancia social y se convierte en una mera fuente de ingresos. Esto
permite que se abuse de los trabajadores y se reduzcan los costos laborales para
maximizar las ganancias.
122-Según wacquant cuál es el problema del nuevo patrón de desigualdad en las
sociedades latinoamericanas
En las sociedades latinoamericanas el nuevo patrón de desigualdad se caracteriza por
la sumatoria de una pobreza antigua de tipo estructural con una nueva pobreza
generada por las políticas neoliberales. Este modelo de exclusión social es producto de
la imposición de medidas económicas que benefician a los sectores más privilegiados y
que profundizan la brecha entre ricos y pobres. Como consecuencia, la pobreza y la
marginalidad se han vuelto cada vez más persistentes y generalizadas en estas
sociedades, lo que agrava la situación de vulnerabilidad de amplios sectores de la
población.
123-En qué consiste según Francois Dubet la política de igualación mediante
oportunidades?
consiste en ofrecer a todos la posibilidad de acceder a las mejores posiciones en
función de su mérito. Esto implica una igualdad de oportunidades a nivel educativo y
laboral, donde cada persona tiene la oportunidad de desarrollar su potencial y de ser
evaluada en función de su mérito, sin discriminación por género, raza o clase social.
Esta política busca lograr una sociedad más justa e igualitaria, donde el ascenso social
no esté limitado por factores externos a la capacidad y el esfuerzo individual.
124-Según Francois Dubet ¿cuál es la principal limitación de la igualdad de
oportunidades?
Es que no tiene en cuenta en su análisis las desigualdades de base existentes en
la estructura social. Esta idea se relaciona con la crítica que diversos sociólogos han
hecho a la noción de meritocracia (sistema de gobierno en el que los puestos de
responsabilidad se asignan en función del mérito y los logros personales), que supone
que el éxito individual se debe únicamente al esfuerzo y el talento personal, y no a otros
factores como el origen social, la raza o el género. De acuerdo con Dubet, la meritocracia
no funciona en una sociedad en la que las oportunidades están desigualmente
distribuidas desde el inicio, y donde los individuos no parten con las mismas condiciones
para desarrollar su potencial. Por lo tanto, se requiere una intervención pública para
garantizar un acceso más equitativo a la formación y al mercado laboral, así como para
corregir las desigualdades estructurales que perpetúan la exclusión social.
125-Que busca la igualdad deposiciones para F. Dubet
Busca la igualdad de posiciones en la estructura social, lo que implica reducir la
brecha de desigualdad existente entre los individuos. Dubet plantea que la igualdad
26
de posiciones se refiere a una mejor distribución de los recursos, la educación y el
acceso a oportunidades, de modo que se reduzca la brecha de desigualdad en la
estructura social y se promueva la movilidad social.
126-Cuál es la crítica que realiza F. Dubet a las políticas que fomentan la igualdad de
oportunidades
Que naturalizan la inequidad que las estructuras sociales imponen
Naturalizan la inequidad que las estructuras sociales imponen. Esta crítica sugiere
que, en lugar de centrarse en la igualdad de oportunidades, deberíamos abordar las
desigualdades estructurales que impiden el acceso equitativo a esas oportunidades.
127-Por qué Dubet sugiere optar siempre por la igualdad de posiciones
Reconoce que hay desigualdades sociales de base entre los individuos y busca
reducirlas en la medida de lo posible. Para ello, considera que la igualdad de
posiciones es una forma de lograr una sociedad más justa y equitativa. Desde su
enfoque, las diferencias de posición que existen entre las personas son en gran parte el
resultado de la estructura social, y no tanto de sus habilidades o esfuerzos individuales.
Por lo tanto, para lograr una sociedad más justa, es necesario corregir las desigualdades
de posición a través de políticas públicas y medidas sociales que reduzcan la brecha
entre diferentes estratos sociales.
128-Qué es para Francois Dubet la igualdad de posiciones
Una perspectiva política que busca reducir las desigualdades de las clases
sociales más desfavorecidas y mejorar sus condiciones de vida, a través de
políticas que promuevan la igualdad de oportunidades y acceso a recursos básicos
como la educación, la salud y el empleo. Dubet critica la idea de "igualdad de
oportunidades" porque este enfoque ignora las desigualdades iniciales de clase y las
diferencias estructurales que existen entre ellas. Por lo tanto, propone políticas activas
que actúen directamente sobre la distribución de recursos e ingresos para lograr una
mayor igualdad social.
129-Qué concepto utiliza Castel para definir a aquellos sujetos que se encuentran en
una situación de individualización e indeterminación absoluta.
Desafiliación social" para referirse a una situación en la que los sujetos se encuentran
en una posición de individualización e indeterminación absoluta. Esta condición se
caracteriza por la exclusión social, la falta de oportunidades y la pérdida de pertenencia
a una comunidad. A través de este concepto, Castel busca comprender los procesos de
marginalización que afectan a ciertos grupos en la sociedad contemporánea y las
consecuencias que estos procesos tienen en términos de cohesión social.
130-Quiénes son para Castel los supernumerarios?
Son aquellos individuos que no pueden ser incorporados al mercado laboral,
debido a que su fuerza de trabajo no es adecuada a los requerimientos de una economía
que tiene en cuenta la eficiencia y la rentabilidad como criterios principales. Esta
situación genera exclusiones que afectan su status social, su capacidad de consumo y
su derecho a la ciudadanía.
131-Qué es la desafiliación social para Robert Castel
Es el proceso mediante el cual los individuos son excluidos de las redes sociales,
políticas y culturales que sustentan la integración de la persona en la sociedad. Este
proceso es resultado de la precarización y la individualización del trabajo en el
mercado laboral, lo que reduce el valor de los lazos sociales y la identidad colectiva.
Robert Castel destaca que la desafiliación social es un fenómeno que afecta a una

27
amplia variedad de grupos sociales y que tiene consecuencias profundas para la
estabilidad y la justicia social en general.
132-Por qué Castel prefiere el término desafiliación antes que exclusión
porque la exclusión sugiere una continuidad entre personas excluidas e
integradas que ya no existe en la actualidad. Desde la sociología, la desafiliación se
refiere a la situación en la que una persona se encuentra marginada de la sociedad por
la falta de recursos y oportunidades, lo que produce una ruptura en su relación con la
comunidad y su sentido de pertenencia.
133-Qué sostiene R. Castel sobre las rentas de inserción mínimas
son una política necesaria pero insuficiente para la inserción de la población
pobre. Esto quiere decir que, aunque estas rentas pueden ser beneficiosas para
aquellos que las reciben, no son suficientes para enfrentar los desafíos de la pobreza y
la exclusión social. Estas políticas deben ser complementadas con otras medidas más
amplias y estructurales para lograr una verdadera inclusión social.
134-Cuál es el problema de rentas mínimas de inserción para Castel
no pueden suplir de manera permanente la carencia de otros factores sólidos de
integración social. Esto se debe a que, aunque pueden ayudar a cubrir necesidades
básicas, no abordan las causas subyacentes de la exclusión social, como la falta de
educación, empleo o redes de apoyo social. Por lo tanto, es necesario abordar estos
factores fundamentales para lograr una verdadera integración social de las personas en
situación de vulnerabilidad.
135-Según Castel el concepto de desafiliación social define a:
Un individuo que se encuentra aislado y expuesto a la falta de vínculos y apoyos
relacionados con el trabajo, la familia y la posibilidad de construir un futuro. Este
concepto implica una pérdida de cohesión social y una fractura en los lazos sociales que
pueden generar experiencias de exclusión y marginación en los individuos. La
desafiliación social también se relaciona con la noción de individualismo y con la idea
de que el éxito en la vida depende exclusivamente del esfuerzo individual, sin tener en
cuenta las condiciones estructurales que pueden limitar las oportunidades de los
individuos.
136-Para Castel, la sociedad salarial operó en la práctica como:
La desindividualización del trabajador al inscribirlo en regímenes generales,
convenciones colectivas y regulaciones públicas. Esto significa que el trabajador
era visto como parte de una masa uniforme y no como un individuo con necesidades y
deseos propios. Se puede entender esto como una forma de alienación y pérdida de
identidad del trabajador en el sistema capitalista. Este proceso tuvo implicaciones en la
vida social y política de la época y dio lugar a nuevas formas de exclusión y pobreza en
la sociedad.
137-Según Castel qué es la sociedad salarial
se refiere a una sociedad en la que la mayoría de las personas obtienen ingresos
a través del trabajo asalariado y el trabajo se convierte en una fuente clave de
identidad. En este tipo de sociedad, el trabajo asalariado también se convierte en una
fuente importante de estabilidad y seguridad económica, ya que proporciona acceso a
protecciones sociales como la seguridad social, los seguros de desempleo, entre
otros. La sociedad salarial se ve como una forma de integración social en la que el
trabajo remunerado se convierte en la principal fuente de inclusión y exclusión social.
138-Qué es la precarización laboral según Castel

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se refiere a la situación en la cual los trabajadores tienen empleos precarios con bajos
salarios y poca seguridad laboral. Esta situación se produce debido a la falta de
protección y apoyo por parte de los sindicatos y otras organizaciones colectivas de
los trabajadores, lo que favorece el individualismo negativo y la competencia
desregulada en el mercado laboral. En resumen, la precarización laboral implica la
vulnerabilidad y la inestabilidad de los trabajadores en el mercado laboral actual.
139-Para Castel la lucha histórica de los trabajadores desde los inicios de la
industrialización hasta mediados del siglo XX permitió a construcción de:
una sociedad salarial. En esta sociedad, el trabajo se convierte en un camino hacia la
integración social y en una forma de asegurar la posición en la estructura social. Sin
embargo, Castel también señala que la sociedad salarial ha sufrido cambios
significativos en las últimas décadas, lo que ha dado lugar a nuevas formas de exclusión
social.
140-La sociedad salarial se encuentra hoy en estado de descomposición debido a:
de crisis debido a la precarización y la desprotección laboral que se ha intensificado en
las últimas décadas. Esta situación ha generado un aumento de la inestabilidad laboral,
la disminución de las garantías del empleo y la proliferación de formas de trabajo
precarias e informales. Todo esto ha llevado a una creciente inseguridad social,
aumentando la distancia entre aquellos que tienen un trabajo estable y aquellos que
tienen que luchar diariamente por sobrevivir en condiciones de gran precariedad.
141-Cuál es la nueva clase surgida del mercado desregulado según el economista
británico Guy Standing
El "precariado" es la nueva clase social que ha surgido en el mercado desregulado,
según el economista británico Guy Standing. Esta clase social es caracterizada por tener
un trabajo inestable, sin seguridad social, baja remuneración y pocas oportunidades de
crecimiento. El precariado se encuentra en una situación de precariedad constante, ya
que no tiene acceso a los mismos beneficios que otras clases sociales y su futuro laboral
es incierto.
142-Con qué nombre se conoce al modelo estatal dominante en occidente durante los
años posteriores a la segunda guerra mundial.
"Estado de Bienestar". El Estado de Bienestar se caracteriza por la intervención activa
del estado en la economía y la sociedad, a través de políticas sociales destinadas a
garantizar el bienestar y la igualdad social. Este modelo surgió como una respuesta a la
crisis social y económica posterior a la guerra, y se caracterizó por la implementación
de políticas sociales, económicas y laborales, tales como la seguridad social, la
educación y la salud pública, entre otras. El objetivo principal del Estado de Bienestar
era garantizar una vida digna a todos los ciudadanos, y mitigar las desigualdades
sociales y económicas.
143-El final de la segunda guerra mundial fue decisivo en dos aspectos
Sí, el final de la Segunda Guerra Mundial fue decisivo en dos aspectos. En primer lugar,
abrió paso a un nuevo ordenamiento internacional y geopolítico, donde se
establecieron nuevas relaciones de poder entre los países. En segundo lugar, habilitó
un período largo de bonanza económica, especialmente en los países desarrollados,
gracias al aumento de la producción y el comercio internacional. Estos cambios tuvieron
un impacto significativo en la forma en que los países del mundo interactuaban entre sí
y en la manera en que se organizaban y funcionaban las sociedades en general.
144-Cuál fue la principal consecuencia de la constitución de la sociedad salarial en los
países capitalistas?

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La desindividualización y la estabilización de las condiciones de vida. Esto se
debió a que las personas pasaron a depender de un trabajo remunerado para poder
subsistir, lo que generó una homogeneización social y la consolidación de un conjunto
de valores y aspiraciones que se adaptaban a esta nueva realidad. Además, la
seguridad social se convirtió en un derecho de todos los trabajadores, lo que también
tuvo un impacto en la estabilidad de las condiciones de vida. En resumen, la sociedad
salarial transformó no solo la estructura económica, sino también la forma en que las
personas se relacionan y perciben a sí mismas en su entorno social.
145-Qué tipo de sentido tiene hoy el trabajo en la sociedad líquida?
En la sociedad líquida actual, el trabajo ha perdido gran parte de su sentido tradicional,
ya que las personas no suelen trabajar en el mismo lugar durante largos períodos de
tiempo. En lugar de un sentido estético, el trabajo se ha convertido en una forma de
obtener ingresos y mantener un estilo de vida deseado. Además, se espera que las
personas estén dispuestas a adaptarse constantemente y a aprender nuevas
habilidades para mantenerse relevantes en el mercado laboral.
146-Qué características adquiere el poder en la modernidad líquida?
se caracteriza por la desterritorialización y globalización del poder. Esto significa que
el poder ya no está ligado a un territorio específico, sino que se ha vuelto más fluido y
se extiende a nivel mundial. Las fronteras nacionales ya no son tan importantes como
antes, y los individuos tienen un acceso cada vez mayor a la información, lo que les
permite tener un mayor control sobre sus vidas.
147-Qué es la flexibilidad laboral?
La flexibilidad laboral se refiere a la capacidad de los empleadores para adaptar y
cambiar las condiciones de trabajo y los horarios de los empleados según las
necesidades de la empresa. Esto puede implicar la pérdida de derechos y
regulaciones laborales adquiridas, lo que puede afectar negativamente a los
trabajadores
148-Cuál de estas características se presentan en la flexibilidad laboral
La característica de contratos breves y pérdida de derechos laborales son dos de
las principales presentes en la flexibilidad laboral. Esta práctica laboral se trata de una
estrategia empresarial de gestión del trabajo que permite a las empresas ajustar su
personal según la demanda del mercado, lo que implica una mayor rotación de
empleados y la reducción o eliminación de ciertos beneficios laborales. En síntesis, la
flexibilidad laboral presenta una mayor precarización del empleo, afectando tanto a los
trabajadores como a sus familias y comunidades. Esto genera una profunda desigualdad
social y, en última instancia, puede afectar el crecimiento económico de un país.
149-Qué tipo de estado fue el que trajo aparejado la flexibilización laboral
Durante las últimas décadas del siglo XX y principios del siglo XXI, el auge del
neoliberalismo trajo aparejado un tipo de Estado que se caracteriza por la promoción
de políticas de flexibilización laboral. Este Estado se enfoca en la desregulación de la
economía y en la reducción del gasto público, lo que se traduce en una reducción de las
protecciones laborales y sociales para los trabajadores. Además, este tipo de Estado
tiende a favorecer los intereses de grandes empresas y grupos económicos en
detrimento de los sectores más vulnerables de la población.
150-Dentro de las lógicas de la marginalidad avanzada ¿a qué refiere la ausencia de
símbolos unificadores?

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la ausencia de símbolos unificadores se refiere a la falta de una identidad común y
definida que permita a los grupos marginados tomar conciencia de su situación y
luchar por sus derechos. Esta falta de identidad puede llevar a una desorganización y
debilidad en la acción colectiva de estos grupos, dificultando su capacidad para resistir
y superar su marginalidad.
151-Cuál es la principal característica del estado penal actual?
la prisionalización y el endurecimiento de la política punitiva ultra-represiva. Esto
se ha dado en un contexto de aumento del control social y penalización de la pobreza y
la exclusión social. Estas políticas han generado un aumento del número de personas
encarceladas y una situación de hacinamiento en las cárceles. Esto representa un
desafío para las instituciones penales y para la sociedad en su conjunto, ya que impacta
negativamente en la reinserción de los individuos en la sociedad.
152-A qué sectores trabajadores afecta más la informalidad laboral
a los trabajadores no asalariados, es decir, aquellos que no cuentan con contratos
formales, seguridad social y protección laboral. Este sector incluye a trabajadores por
cuenta propia, trabajadores domésticos, trabajadores agrícolas y otros trabajadores que
laboran en el sector informal. La informalidad laboral genera una serie de problemas
para estos trabajadores, como la falta de protección social y la limitación del acceso a
servicios públicos y derechos laborales, lo que puede contribuir a la perpetuación de la
desigualdad social.
153-Cuáles fueron los aspectos decisivos de los aportes de weber a las teorías de la
estratificación social
fue la idea de que no solo los factores económicos determinan la posición de los
individuos en la sociedad, sino también aspectos como el prestigio, el poder y la cultura.
Según Weber, es la combinación de estos factores la que define la posición y el estatus
de una persona dentro de la estructura social.
154-Qué es la estratificación social
es la forma en que los individuos son categorizados y clasificados dentro de una
sociedad en un sistema de jerarquías construidas analíticamente. En este sistema,
algunos grupos tienen más privilegios, poder y estatus que otros grupos, y la posición
que se ocupa en la sociedad puede estar determinada por factores como la riqueza, el
prestigio, la educación, la ocupación y la herencia. La estratificación social es un tema
que se estudia en la sociología, y la comprensión de esta estructura social es importante
para entender las desigualdades en la sociedad.
155-Berman divide en dos las teorías modernistas
El sociólogo argentino Oscar Terán ha destacado la obra de Marshall Berman en su libro
"Historia de las ideas en la Argentina". Berman divide las teorías modernistas en dos
corrientes principales: la abierta del siglo XIX que proyecta una visión optimista del
futuro, y la cerrada que se centra en la crítica de los aspectos negativos del progreso y
la modernización. Según Berman, la corriente cerrada hace hincapié en la falta de
capacidad de los seres humanos para escapar del pesimismo generado por la
modernidad.

156-Para Berman

31
Para Berman, la modernidad no ha cambiado en sí misma, sino que ha habido un
cambio en la manera en que los hombres y mujeres concebimos su significado y
los efectos que produce. Según su visión, la modernidad se caracteriza por una
constante transformación y avance tecnológico, pero también por la alienación y la
pérdida de vínculos sociales y culturales, lo que a su vez genera una sensación de
desencanto y desorientación en el individuo. En este sentido, Berman destaca la
importancia de valorar y reconstruir los lazos comunitarios y culturales como forma de
resistir a los efectos alienantes de la modernidad.
157-El estatus alude a:
las diferencias que existen entre dos grupos en cuanto a la reputación o prestigio
que les otorgan los demás. En sociología, el estatus social se refiere a la posición que
ocupa un individuo dentro de una estructura social, y está determinado por diversos
factores como la riqueza, la educación, la ocupación, entre otros. El estatus social puede
ser tanto adquirido como atribuido, y suele tener un impacto significativo en la forma en
que una persona es tratada por los demás y en sus oportunidades de vida.

UNIDAD N°5

Autores que aparecen en esta unidad y sus teorías:

-Maristella Svampa es una investigadora, socióloga y escritora argentina, nacida el 8 de mayo
de 1961. Ha realizado estudios de filosofía, sociología, historia y filosofía en diferentes
universidades de Argentina y Francia. Svampa ha escrito y publicado numerosos libros y
artículos, abordando temas como la globalización, el neoliberalismo, la democracia y los
movimientos sociales en América Latina. En cuanto a su ideología, Svampa se autodefine como
de izquierda y ha sido reconocida por su compromiso con los movimientos sociales y su lucha
por la justicia social. En sus aportes a la sociología, Svampa ha sido una de las figuras más
destacadas en América Latina en el estudio de las consecuencias sociales y políticas de la
globalización y el neoliberalismo. Su análisis crítico del capitalismo contemporáneo, la
desigualdad socioeconómica y las consecuencias de la crisis ambiental han sido fundamentales
para los debates en la región. Además, Svampa ha destacado la importancia de los movimientos
sociales y la participación ciudadana para la construcción de una sociedad más justa y
democrática.
- Eduardo Basualdo es un sociólogo argentino, doctor en Ciencias Sociales por la Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales. Ha hecho importantes aportes al estudio de la economía
política en América Latina, analizando temas como el neoliberalismo, la deuda externa, la
propiedad de la tierra y la acumulación financiera del capital. También ha escrito sobre la política
y la sociedad argentina en las últimas décadas. Basualdo ha publicado varios libros y artículos
en revistas especializadas, y es considerado uno de los referentes de la sociología crítica en
Argentina.
- Gosta Esping-Andersen es un autor y sociólogo danés. Sus principales contribuciones están
relacionadas con el estudio de los regímenes de bienestar y la desigualdad social. Algunos de
sus trabajos más influyentes incluyen "Los tres mundos del Estado de bienestar" y "¿Por qué no
hay socialdemocracia en los Estados Unidos?". En sus trabajos, Esping-Andersen argumenta
que el Estado de bienestar es un factor importante en la reducción de la desigualdad, pero su
efectividad varía según el régimen y las políticas específicas implementadas.
-Naomi Klein es una periodista, escritora y activista canadiense. Es conocida principalmente por
sus obras sobre críticas al capitalismo y al cambio climático. Una de sus obras más destacadas
es "La doctrina del shock", donde explora cómo las crisis económicas, políticas y sociales son

32
aprovechadas por el capitalismo para imponer sus políticas neo liberales. Además de su labor
periodística, Klein ha realizado aportes importantes al análisis crítico de la globalización y ha sido
muy valorada en los movimientos sociales por su compromiso en la lucha contra la desigualdad
económica y la injusticia social.
- Erik Olin Wright fue un destacado sociólogo estadounidense nacido el 9 de febrero de 1947
en Berkeley, California, y fallecido el 23 de enero de 2019 . Fue conocido por ser uno de los
principales exponentes del marxismo analítico y por sus aportes en temas como la estratificación
social y las clases sociales. En su obra, propuso un proyecto de Ciencia Social Emancipatoria,
cuyo objetivo era generar conocimiento científico relevante y útil para la lucha contra la opresión
y la desigualdad. También propuso la idea de las "utopías reales" como una forma de imaginar
e implementar alternativas a la organización social dominante. Su trabajo es considerado una
referencia clave en la sociología y ha sido muy influyente en el campo de las ciencias sociales .

158-¿Qué es un paria para el sistema de castas?

es la persona más baja en la jerarquía social, un marginado social. Los parias son
considerados impuros y deben evitar el contacto social con miembros de otras castas.
Históricamente, se les ha asignado roles y trabajos considerados impuros como la
eliminación de cadáveres y el trabajo de cuero. A lo largo del tiempo, los parias han
luchado por su reconocimiento y derechos, y la Constitución de la India de 1950 prohibió
la discriminación contra ellos.
159-¿Sobre qué tipo de gobierno se asentaba los sistemas estamentales?
Los sistemas estamentales se caracterizaban por tener una estructura social
estratificada en la que la pertenencia a un estamento determinado (nobleza, clero, tercer
estado) determinaba el acceso a ciertos derechos y privilegios en la sociedad. En estos
sistemas, el poder y la riqueza estaban concentrados en las manos de la élite
aristocrática o de nobles, quienes ejercían el control sobre la mayoría de la población.
Esto generaba una gran desigualdad social y económica, con limitadas posibilidades de
movilidad social para las personas que no formaban parte de los estamentos
privilegiados. En resumen, el gobierno de los sistemas estamentales se basaba en una
estructura social jerarquizada y en la concentración de poder y riqueza en manos de
unos pocos privilegiados.
160-¿En qué país predominó históricamente el sistema de castas hasta mitad del siglo
XX?
En la India predominó históricamente el sistema de castas hasta mitad del siglo XX. El
sistema de castas es una forma de estratificación social en la que las personas son
divididas en grupos jerárquicos y hereditarios, con limitaciones y restricciones en cuanto
a su interacción social, económica y política. A pesar de que el sistema de castas se ha
ido desvaneciendo con el tiempo, todavía tiene una fuerte presencia en la sociedad india
y continúa siendo un tema importante de investigación en la sociología contemporánea.
161-¿Además de las clases sociales a que se debe atender para observar los estratos
en una sociedad según Weber?
estatus y partidos para observar los estratos en una sociedad. El estatus se refiere al
prestigio y la posición social que una persona ocupa en la sociedad, mientras que los
partidos se refieren a los grupos de interés que buscan influir en la política y el poder.
Estos tres elementos (clase social, estatus y partido) interactúan en la determinación de
la posición social de una persona en una sociedad.
162-¿En función de qué relación define Marx la pertenencia de un individuo a una clase
social?

33
Marx define la pertenencia de un individuo a una clase social en función de su relación
con los medios de producción. Según Marx, aquellos que poseen los medios de
producción tienen poder sobre los trabajadores que dependen de ellos para obtener
un salario y sobrevivir. Esta relación se traduce en la existencia de dos clases sociales
principales: la clase trabajadora y la clase dominante o propietaria de los medios de
producción.
163-¿cuáles son los estratos de adquisición hereditaria predominantes en la sociedad
europea feudal?
Los estamentos. Estos estamentos se dividían en tres clases principales: la nobleza, el
clero y el tercer estado (compuesto por los campesinos, artesanos y burgueses). Los
estamentos estaban definidos por el nacimiento y la herencia, y cada uno tenía roles y
responsabilidades específicas en la sociedad.
164- ¿A qué autor y contexto refiere la siguiente frase: “es un sistema de desigualdad
extrema en el cual un hombre tiene la posesión de otro”?
Esta cita es del sociólogo Giddens y hace referencia al contexto histórico en el que se
practicaba la esclavitud. La esclavitud fue un sistema social y económico en el que una
persona poseía a otra como propiedad y tenía el derecho de comprarla y venderla. Fue
ampliamente practicada en muchas culturas a lo largo de la historia, y fue abolida en
gran parte del mundo durante el siglo XIX.
165-¿Qué modelo de ciudadanía desarrollado por M. Svampa se corresponde con una
ciudadanía restringida, el desarrollo de modos de rentas de inserción mínima y la
creación de redes comunitarias para amortiguar los efectos del nuevo patrón de
desigualdad?
El modelo de ciudadanía desarrollado por M. Svampa que se corresponde con una
ciudadanía restringida, el desarrollo de modos de rentas de inserción mínima y la
creación de redes comunitarias para amortiguar los efectos del nuevo patrón de
desigualdad es el de Ciudadanía asistencial-participativa. Este modelo propone la
participación activa de la ciudadanía en la resolución de sus propios problemas, a través
de la creación de redes de solidaridad y apoyo mutuo, y la asistencia del Estado en la
provisión de servicios básicos y políticas sociales para aquellos que no pueden acceder
a ellos por sus propios medios.
167-¿Qué expresa la ciudadanía de los propietarios en el contexto de la sociedad
excluyente?
En el contexto de una sociedad excluyente, la ciudadanía de los propietarios puede
expresar tanto homogeneidad como auto-segregación. Esta homogeneidad se refiere a
la tendencia de los propietarios a formar una comunidad exclusiva basada en la
propiedad y los intereses compartidos, mientras que la auto-segregación se refiere a su
capacidad y voluntad para aislarse de aquellos que no comparten su estatus o intereses.
En general, esto puede reforzar la exclusión social y económica en una sociedad, ya
que los propietarios tienen menos contacto y participación con aquellos que tienen
menos acceso a la propiedad y los recursos.
168-1¿Cómo denomina Maristella Svampa al proceso de redistribución del ingreso,
ocurrido durante los gobiernos neoliberales, que tuvo como beneficiarios a los sectores
del capital y como víctimas a los sectores populares y a las clases medias?
Svampa denomina el proceso de redistribución del ingreso ocurrido durante los
gobiernos neoliberales como la "ruptura del empate social". En este proceso, los
sectores del capital fueron los principales beneficiarios, mientras que los sectores
populares y las clases medias fueron las víctimas. Concentro la riqueza en manos de
las élites a través de políticas de privatización, desregulación y flexibilización laboral.
34
Según su perspectiva, este proceso debe ser sustituido por un modelo que apueste por
la regulación económica y la redistribución de la riqueza, para lograr una sociedad más
igualitaria y justa. Esto implica la necesidad de construir movimientos sociales que
promuevan estos cambios y la participación ciudadana en la toma de decisiones
políticas.

169-Según Svampa, ¿qué implicó la desciudadanización como proceso social en

nuestro país?
implicó la emergencia de nuevas formas de ciudadanía no igualitarias. Esto incluye
la exclusión de sectores vulnerables de la sociedad de los derechos y beneficios que
deberían corresponderles como ciudadanos. Este tipo de procesos socavan la
democracia y generan mayores desigualdades en la sociedad. La desciudadanización
también puede tener como resultado la desafección y el desencanto en la ciudadanía
en general.
170-Según Svampa, ¿Qué proceso implica la desinstitucionalización?
Según Maristella Svampa, la desinstitucionalización implica la desarticulación de
las protecciones sociales, lo que lleva a la creciente exclusión social y el aumento de
las desigualdades. Este proceso se asocia con el retiro del Estado en la garantía de
derechos sociales y la privatización de servicios públicos básicos, lo que genera un
efecto dominó en la sociedad. La desinstitucionalización también significa la
desconexión entre los individuos y las instituciones que representan una referencia
social y un marco normativo, lo que conduce a la creciente fragmentación y atomización
de la sociedad.
171-Según Svampa, ¿Qué transformaciones habilitó la descolectivización?
La descolectivización ha habilitado una serie de transformaciones en la sociedad. Una
de ellas es la pérdida de los anclajes colectivos que daban cohesión social a la
clase obrera. Esto debiito los sindicatos y precarizo el trabajo, que se ha vuelto más
individualizado y fragmentado. Se ha producido una pérdida de la capacidad de la clase
trabajadora para organizarse y luchar por sus derechos. Estos cambios también fueron
en la esfera política, al favorecer la aparición de liderazgos carismáticos y la
fragmentación del espacio público.
172-¿Cuál fue la principal razón sobre la que se sostuvo el proceso de flexibilización
laboral durante la década de los 90?
fue la necesidad de incentivar la inversión de capital mediante la reducción de los
costos laborales. Este enfoque se centraba en la idea de que la competitividad de las
empresas podía mejorarse al reducir los costos de producción, incluyendo los costos
laborales, lo que, a su vez, atraería más inversiones y fomentaría el crecimiento
económico. Sin embargo, esta política también tuvo un impacto negativo en los
trabajadores, ya que a menudo resultó en salarios más bajos, inseguridad laboral y una
mayor desigualdad social.
173-¿Qué objetivo persiguió la llamada reforma del Estado en nuestro país?
La llamada reforma del Estado en nuestro país tuvo como objetivo principal la
eliminación de las regulaciones e instituciones económicas del Estado vigentes
en ese momento. Esto implicó una reducción del tamaño y la intervención del Estado
en la economía, así como una mayor apertura hacia el mercado y la privatización de
algunas empresas estatales.

35
174-¿Por qué Basualdo denomina “modelo de la valoración financiera” al conjunto de
políticas neoliberales aplicadas en nuestro parís desde 1976 a 2001?
porque este modelo busca crear una separación y una autonomía relativa del
capital financiero con respecto a las inversiones en procesos productivos reales
En otras palabras, se busca dar una mayor relevancia al sector financiero y a las
ganancias provenientes de la especulación financiera en detrimento del desarrollo
económico real del país.
175- ¿Cómo denominó Eduardo Basualdo al nuevo modelo de acumulación surgido en
los años de la última dictadura militar?
"Modelo de Valoración Financiera". Desde el enfoque de la sociología de la
Universidad Católica de Salta, se puede describir este modelo como una forma de
acumulación que se basa en la especulación y la valoración financiera en detrimento de
la producción real y la generación de empleo. Este modelo enfatiza la maximización de
las ganancias en lugar del bienestar social y ha sido criticado por su falta de
sustentabilidad y equidad.
176-Según Maristella Svampa, ¿Hasta qué momento se puede considerar a Argentina
como una excepción dentro del contexto latinoamericano?
hasta el inicio del último gobierno dictatorial en 1976. Esto se debe a que durante
el periodo anterior, Argentina había logrado consolidar una importante presencia del
Estado en diferentes ámbitos de la sociedad, además de haber tenido una amplia
participación popular en la política y una fuerte presencia del movimiento obrero. Sin
embargo, con la llegada del gobierno dictatorial, se produjo una reconfiguración de la
sociedad argentina que incluyó la implementación de políticas neoliberales y una fuerte
represión de las luchas sociales.
177- ¿Qué entendemos por pleno empleo en una economía?
En una economía de pleno empleo, la tasa de desempleo es muy baja,
generalmente no más del 5%. Sin embargo, esta cifra puede variar según el país y la
región. El objetivo del pleno empleo es garantizar que las personas que quieran trabajar
tengan la oportunidad de hacerlo y, de esta manera, generar un crecimiento económico
sostenible. Desde el enfoque sociológico, esta situación también puede tener un impacto
positivo en la estabilidad social, ya que se reducen los conflictos laborales y la exclusión
social.
178-¿Qué entiende el autor Esping.Andersen por el concepto de desmercantilización?
como la creación de barreras contra los desequilibrios del mercado mediante la
implementación de protecciones sociales. En otras palabras, se trata de reducir la
influencia del mercado económico en la vida social, a través de políticas públicas que
reduzcan la dependencia del individuo en el mercado y fortalecer la protección social.
Este concepto tiene una connotación importante en la sociología, ya que se enfoca en
la manera en que la política social puede ayudar a contrarrestar las tendencias
naturalizantes e individualizantes del mercado económico.
179-¿Qué proceso social llevó adelante la última dictadura militar (1976 – 1983) en
nuestro país?
se implementó un modelo económico neoliberal que profundizó la desigualdad
social. Se eliminaron los derechos sociales y se redujo la inversión en áreas prioritarias
como la salud, la educación y la vivienda. Esta política benefició principalmente a las
grandes empresas y al sector financiero, a expensas de la mayoría de la población que
enfrentó una creciente pobreza y marginalidad. Como resultado, se desarrolló un nuevo
patrón de desigualdad social en el país.

36
180-¿Cuáles fueron los aspectos decisivos del aporte de Weber a las teorías de la
estratificación social?
incluyen la idea de que no solo la clase social es importante, sino también el estatus y
el poder. Weber también destacó la importancia de la propiedad y el control de los
medios de producción en la creación de desigualdades sociales. En cuanto a si Weber
contempló un análisis multivariable en el estudio de los estratos sociales, sí, él
utilizó múltiples variables para comprender mejor las complejas interacciones entre los
diferentes aspectos de la estratificación social. Espero que esto haya sido de ayuda.
181-¿Qué autor estratifica a la sociedad teniendo en cuenta criterios estrictamente
económicos?
Sí, Karl Marx estratifica la sociedad teniendo en cuenta criterios estrictamente
económicos a través de su teoría del materialismo histórico, que sostiene que la
estructura social de una sociedad está determinada por su modo de producción y que
la lucha de clases es el motor de cambio en la historia. Marx divide la sociedad en dos
clases principales: la burguesía, propietaria de los medios de producción, y el
proletariado, que vende su fuerza de trabajo. Según él, la explotación de los
trabajadores por parte de los propietarios es la base de todas las desigualdades y
conflictos sociales.
182-¿Qué significa que un tipo de estratificación sea impermeable?
El término "impermeable" en el contexto de la estratificación social, significa que la
movilidad social entre diferentes estratos es limitada o difícil de lograr. Esto implica
que las personas suelen permanecer en el estrato social en el que nacieron o en el que
se encuentran, y que existen barreras que dificultan el acceso a otros estratos. Desde
la perspectiva de la sociología, esto puede tener diversas implicaciones en términos de
desigualdad social y distribución de recursos y oportunidades.
183-¿Cuál es el modelo de estratificación más cerrado de todos los existentes?
El modelo de castas es considerado como el más cerrado de todos los modelos de
estratificación social existentes. Se basa en la jerarquización de la sociedad en base al
nacimiento y la herencia, en la que cada individuo pertenece a una casta determinada y
no puede cambiar de posición social de ninguna manera. Este modelo se caracteriza
por la falta de movilidad social y por la discriminación contra aquellas personas que
pertenecen a castas consideradas "inferiores". Este sistema de estratificación aún
puede ser observado en algunas sociedades tradicionales en diferentes partes del
mundo.
184- ¿Qué es la estratificación social?
es la categorización y clasificación de los individuos en un sistema de jerarquías
analíticamente construidas en función de ciertos criterios como la posición económica,
el nivel educativo, la clase social, entre otros factores. En estas jerarquías, los individuos
se sitúan en diferentes estratos o niveles, lo que determina su acceso a ciertos recursos
y oportunidades en la sociedad.
185-¿Qué estudia la rama de la sociología que se dedica a analizar la morfología social
de las sociedades?
la forma en que las sociedades están organizadas y cómo esta organización
cambia a lo largo del tiempo. Esto incluye el análisis de la estructura social, las
desigualdades sociales, las instituciones sociales y otros aspectos de la vida social. En
resumen, la sociología se interesa en entender cómo las sociedades funcionan y cómo
estas estructuras influyen en las experiencias de los individuos dentro de ellas.

37
186-¿A qué se llama movilidad social?
La movilidad social se refiere a los cambios o movimientos que realizan los
individuos entre distintos estratos o posiciones sociales, ya sea hacia arriba o hacia
abajo. Estos cambios pueden ser provocados por distintos factores como la educación,
la riqueza, la profesión, entre otros. La movilidad social es un tema central en la
sociología ya que muestra cómo las estructuras sociales y económicas influyen en la
vida de las personas. En definitiva, la movilidad social describe la capacidad que tienen
los individuos para ascender o descender en la jerarquía social.
187-Según Giddens, la expresión movilidad social se refiere a:
la movilidad social se refiere al movimiento de individuos y grupos entre distintas
posiciones socioeconómicas, es decir, a la capacidad que tiene una persona para
cambiar su posición social durante su vida. Esto puede ser posible gracias a factores
como la educación, la experiencia laboral y las habilidades personales.
188-En los modelos de ciudadanía definidos por Maristella Svampa, el modelo
ciudadanía patrimonialista se caracteriza por:
una fuerte presencia del Estado en la propiedad de los recursos y en la
autorregulación. En este modelo, los recursos son considerados como patrimonio del
Estado, lo que implica una serie de restricciones en cuanto a su acceso y uso por parte
de los ciudadanos. Además, la autorregulación implica que el Estado es el encargado
de vigilar y hacer cumplir las normas y las leyes, lo que limita la autonomía de los
ciudadanos en la toma de decisiones. En resumen, el modelo de ciudadanía
patrimonialista se caracteriza por un Estado fuerte y centralizado que regula fuertemente
los recursos y las actividades de los ciudadanos.
189-Podemos definir la clase como: o ¿A qué llamamos en sociología clase social?
un grupo grande de personas que comparten características económicas
similares, como ingresos y estilos de vida. Estas características económicas pueden
determinar su posición y oportunidades en la sociedad. La teoría de la clase social ha
sido objeto de estudio y debate en la sociología durante mucho tiempo y ha sido utilizada
para analizar las desigualdades sociales y económicas en la sociedad.
190-El modelo de consumidor puro proponía:
El modelo de consumidor puro proponía que el acceso a ciertos bienes de consumo
podía ser utilizado como un criterio de inclusión en la sociedad. Se creía que el
consumo de ciertos bienes de alta calidad podía conferir estatus y reconocimiento social
a los individuos que los adquirían. Sin embargo, esta forma de inclusión preferencial a
través del consumo se ha cuestionado por su capacidad para realmente establecer una
igualdad en la sociedad y por perpetuar desigualdades socioeconómicas existentes.
191-Para Giddens existen 4 sistemas básicos de estratificación social, ellos son:
Esclavitud, castas, estamentos y clases
192-De una sociedad que durante parte del s XX sostuvo valores como el progreso y
ascenso social con la implementación de políticas neoliberales se pasa a:
Sin embargo, en la actualidad, la sociedad ha evolucionado hacia un enfoque
centrado en el individuo y la auto-regulación de la vida social. Esta tendencia refleja
una mayor conciencia sobre la importancia de la libre elección y la autonomía personal
en la construcción de una sociedad más equitativa y justa. En este nuevo contexto, el
papel del Estado y las instituciones sociales se redefine como herramientas para
garantizar la protección de los derechos individuales y fomentar la participación
ciudadana.

38
196-Según Naomi Klein las tres premisas básicas del neoliberalismo son:
El neoliberalismo es un modelo de política económica que se ha implementado en gran
parte del mundo desde los años 70s. Naomi Klein ha identificado tres premisas básicas
del neoliberalismo: la privatización de bienes y servicios públicos, la desregulación
de la economía (lo que significa disminuir o eliminar los controles del Estado
sobre la actividad empresarial) y la reducción del gasto social. Estas políticas han sido
criticadas por algunos estudiosos de la sociología debido a su impacto en la desigualdad
social y en el acceso a servicios básicos como salud, educación y vivienda,
especialmente en países en desarrollo.
197-En la teoría de Max Weber, la estratificación tiene que ver con:
En la teoría de Max Weber, la estratificación no solo depende de criterios económicos,
sino también de criterios sociales y culturales. Es decir, el estatus social de una
persona está determinado no solo por su riqueza y posición económica, sino también
por su nivel de educación, su prestigio social, su origen familiar y otros factores
culturales y sociales. Para Weber, la estratificación social es un fenómeno complejo que
involucra la interacción de múltiples factores, y no puede explicarse solo en términos
económicos.
198-En el marxismo clásico el concepto de clase es fundamentalmente:
En el marxismo clásico, el concepto de clase social es fundamentalmente
económico, ya que se basa en la posición de las personas en la estructura de
producción. La clase se define por las relaciones de propiedad y producción, y expresa
las desigualdades materiales estructuradas objetivamente que existen en la
sociedad. La lucha de clases se considera el motor de la historia y el objetivo final del
marxismo es la eliminación de las clases sociales y la construcción de una sociedad sin
explotación.
201-La flexibilización laboral alude a:
a la adopción de medidas que permiten a los empleadores ajustar las condiciones
laborales según sus necesidades, lo que a menudo implica la reducción de costos
laborales y la pérdida de derechos y protecciones sociales para los trabajadores. Esto
puede conducir a la pauperización de las condiciones de trabajo y, en última
instancia, a una mayor desigualdad social. Desde el enfoque sociológico, la
flexibilización laboral es un proceso que puede consolidar aún más la exclusión social.
203-Según Erik Wright, para establecer las diferencias entre las posiciones de clase que
se dan dentro de las clases medias se tienen que tener en cuenta dos factores:
la relación con la autoridad y la posesión de habilidades y cualificaciones. En otras
palabras, las diferencias entre las personas de clase media se deben a su posición en
la jerarquía del trabajo y a su nivel de educación y habilidades. Estos factores influyen
en su poder y estatus dentro de la sociedad, y son clave para entender las dinámicas
de clase en la sociedad contemporánea.
204-¿Qué postula la teoría de la heterogeneidad estructural de la estructura socio-
ocupacional?
que la economía de un país se divide en dos sectores productivos muy desiguales,
uno muy desarrollado y el otro escasamente integrado. Esta teoría señala que esta
división se debe a la concentración de capital y recursos en el sector moderno, mientras
que el sector tradicional se ve limitado por la falta de inversión y tecnología. Esta teoría
sugiere que el proceso de desarrollo económico debe involucrar una transformación de
las actividades del sector tradicional hacia el sector moderno.

39
205-Podemos definir los estamentos como:
agrupamientos sociales que se basan en la posición heredada en la sociedad. Es
decir, la pertenencia a un estamento depende de la posición social de la persona en el
momento de su nacimiento y no de sus méritos o habilidades personales.
206-El concepto de descolectivización hace referencia a:
a la pérdida de los soportes colectivos que forman la identidad del individuo. Este
proceso implica que la persona se aleja de las relaciones de grupo y pierde su sentido
de pertenencia a una comunidad. A menudo, este proceso está relacionado con la
urbanización y la globalización, que brindan nuevas oportunidades y desafíos, pero
también pueden provocar la desaparición de tradiciones y vínculos sociales.

40
UNIDAD N°6

Autores que aparecen en esta unidad y sus teorías:

-Byung-Chul Han es un filósofo y ensayista surcoreano experto en estudios culturales. Ha
escrito varios libros que critican la sociedad contemporánea, como "La sociedad del cansancio"
y "La sociedad de la transparencia". La obra de Han destaca por su análisis crítico de la sociedad
de consumo y por su reflexión sobre el papel de las nuevas tecnologías en la vida cotidiana.
Aunque su formación inicial es en metalurgia, actualmente es un referente de la filosofía
contemporánea.
- Erving Goffman fue un sociólogo canadiense-estadounidense nacido en 1922 y fallecido en
1982. Se le considera uno de los principales exponentes de la sociología simbólica y del análisis
de la interacción social. Su obra se centró en el estudio de las interacciones humanas en
situaciones cara a cara, enfocándose en cómo las personas manejan la información social en su
comunicación. Goffman es reconocido por sus importantes aportes al estudio de la interacción
social, la impression management, el estigma y la presentación del self. Su enfoque se centró en
estudiar cómo la gente utiliza los signos y símbolos en su comunicación para crear y mantener
la realidad social y cómo el orden social emerge y se mantiene a través de la interacción social.
Entre sus obras más destacadas se encuentran "La Presentación de la Persona en la Vida
Cotidiana" (1956), "Estigma: la identidad deteriorada" (1963), "Ritual de la Interacción" (1967) y
"Relaciones en público" (1971).
- Michel Foucault fue un filósofo, historiador de las ideas, escritor, activista político y crítico
literario francés. Uno de los aportes más importantes de Foucault a la sociología es su teoría del
poder disciplinario, donde sostiene que las relaciones de poder no se dan solo en los niveles de
la estructura social, sino también en las interacciones humanas cotidianas. Su pensamiento ha
influido en subcampos como la sociología del conocimiento, la teoría de género y sexualidad, la
teoría crítica y la sociología histórica. Además, su trabajo en torno al concepto de discurso ha
sido muy influyente para entender cómo las ideas y las prácticas sociales se construyen y
mantienen a lo largo del tiempo.
- Robert King Merton fue un sociólogo estadounidense nacido en Filadelfia en 1910 y fallecido
en Nueva York en 2003. Es considerado uno de los padres fundadores del funcionalismo
estructural y realizó importantes aportes a la sociología. Entre sus principales contribuciones se
encuentra la teoría de las funciones manifiestas y latentes, que explica cómo en la sociedad
existen ciertas normas y valores que tienen una función anónima o no reconocida en la
estabilidad del sistema social. Asimismo, Merton propuso la llamada Ley de Merton, o la profecía
autocumplida, que establece que las expectativas de las personas sobre el comportamiento de
los demás pueden influir en el comportamiento real de las personas. Además, Merton destacó
por su reflexión crítica sobre conceptos claves como el de función y el de equivalente funcional,
lo que le permitió hacer aportes significativos para la conceptualización y comprensión del
funcionamiento de las sociedades.
-Frederick Winslow Taylor fue un ingeniero mecánico estadounidense que se dedico a la
administración industrial y es conocido como el padre de la administración científica. Sus aportes
incluyen el estudio y desarrollo de metodologías para mejorar la eficiencia y la productividad en
la industria. Entre sus ideas se encuentra la "división del trabajo", en la que cada trabajador se
especializa en una tarea específica, lo que aumenta la eficiencia del proceso.
-Mary Warnock, de soltera Dominica Walton, fue una filósofa inglesa conocida por su trabajo en
ética. Sus trabajos se enfocaron en la responsabilidad moral y las consecuencias morales de las
acciones humanas. En particular, Warnock estuvo interesada en la relación entre la moralidad y
el derecho, y desarrolló teorías sobre la protección y el uso de los recursos naturales.
-Robin George Collingwood, también conocido como R. G. Collingwood, fue un filósofo inglés
cuyo trabajo se enfocó en la filosofía de la historia. Resaltó la importancia de la comprensión del
pasado para entender mejor el presente y orientar mejor el futuro. Collingwood también fue un
defensor del idealismo, proporcionando importantes contribuciones al desarrollo de esta corriente
filosófica.
- Pía Lara es una reconocida socióloga que ha realizado importantes contribuciones en el campo
de la teoría política y la filosofía. Su obra explora temas como la justicia social, la democracia,
los derechos humanos y la ciudadanía. Entre sus publicaciones destacadas se encuentran "Moral
Textures: Feminist Narratives in the Public Sphere" y "Moral and Political Reasoning in

41
Environmental Practice". En su pensamiento, destaca su enfoque en la ética y la política, y su
preocupación por analizar cómo las acciones individuales y colectivas pueden contribuir a la
transformación social. También ha abogado por una visión más inclusiva y participativa de la
ciudadanía, en la que se respete la diversidad y se promueva la igualdad de oportunidades para
todos. En resumen, Pía Lara es una figura importante en el campo de la sociología, cuyas ideas
y contribuciones siguen siendo relevantes para el debate actual sobre temas sociales y políticos.

208-¿Por qué para Byung-Chul Han el modelo de la sociedad del rendimiento es mucho
más eficiente que el anterior modelo del disciplinamiento social?
porque se apoya en el principio de la autoexigencia como mecanismo de
explotación. En este nuevo modelo, el individuo se explota a sí mismo a través de la
presión constante y la autoexigencia, lo que lleva a una mayor productividad y eficiencia
en el ámbito laboral. Esta visión crítica de Byung-Chul Han ha generado debate y
reflexión en torno a las consecuencias sociales y psicológicas del nuevo modelo
productivo.
209-¿Cuál es el objetivo último de la amplificación del poder producida por el panóptico?
fortalecer las capacidades sociales, morales y productivas de las personas. Esto
se logra a través de un control disciplinario constante que genera un cambio en los
comportamientos y actitudes de los individuos, haciéndolos más eficientes y productivos
en el marco de la sociedad en la que se desenvuelven.
210-El sujeto de rendimiento…
está sometido no solo a sí mismo, sino también a las normas, valores y presiones del
entorno social en el que se desenvuelve. Esto implica que tanto factores internos como
externos pueden influir en su desempeño y resultados.
212-¿En qué consiste la idea de la “positividad del poder” desarrollada por Byung-Chul
Han?
en la creencia de que podemos controlar cualquier cosa a través de nuestra propia
voluntad y esfuerzo, reforzando la lógica del rendimiento y el emprendimiento. De
esta manera, se refuerza la explotación, ya que se espera que los individuos asuman
toda la responsabilidad por su bienestar y éxito, en lugar de responsabilizar a estructuras
sociales más amplias. Esto ha llevado a una cultura del exceso de trabajo y una
constante sensación de insuficiencia, lo que ha llevado a una sociedad agotada.
213-¿Cuál es la innovación del dispositivo de control desarrollado durante las pestes en
el siglo XVIII?
el esquema de la disciplina y la vigilancia. Este esquema se basaba en la vigilancia
continua y la imposición de disciplina en las personas afectadas por la plaga.Esta
innovación ayudó a establecer un sistema de control y vigilancia social sobre las
personas enfermas y cómo esto influyó en la percepción social de la salud y las
enfermedades en aquel entonces.
214-Uno de los efectos del Panóptico es:
inducir en el detenido un estado consciente y permanente de visibilidad. El
Panóptico es una estructura arquitectónica que fue desarrollada por Jeremy Bentham
en el siglo XVIII y se utiliza en instituciones como prisiones y hospitales psiquiátricos
para crear un ambiente de vigilancia constante y autocontrol en los internos. La idea o
fin último de esta “anatomía política” es el disciplinamiento social a nivel de los cuerpos
y las prácticas sociales, que los detenidos sepan que son constantemente observados
y que esa conciencia de estar siendo observados sirva como un mecanismo de
disciplina y control.
216-Frente a la sociedad del espectáculo que promovían las civilizaciones
premodernas: ¿sobre qué modelo de sociedad se apoya la modernidad?
La modernidad se apoya sobre un modelo de sociedad que se caracteriza por la razón,
el progreso y la individualidad, en contraposición a la sociedad premoderna que se
enfocaba en la tradición y la religión. En la sociedad actual, se destaca la importancia
de la vigilancia y la disciplina como medios para mantener el control social y
garantizar la seguridad. Esto se evidencia en la presencia de tecnologías de vigilancia

42
y la creciente regulación y control del comportamiento individual y colectivo en espacios
públicos y privados
217-¿Qué entiende Erving Goffman por mortificación del yo?
es un proceso por el cual una persona es despojada de su identidad social y
personal. Esto puede suceder cuando ingresamos a una institución total como una
prisión o un hospital psiquiátrico, donde se espera que sigamos las reglas y normas de
la institución y se nos despoja de nuestras pertenencias personales. En este proceso,
se nos da una nueva identidad, que puede estar en contradicción con nuestra identidad
previa. Este proceso puede llevar a una sensación de alienación, y puede ser difícil de
superar una vez que se sale de la institución.
218-¿Por qué Foucault se refiere a las disciplinas panópticas como un “contra-derecho”
moderno?
porque generan una lógica privada que va en contra de la relación contractual.
Esta lógica se basa en el control y el poder que ejerce el sistema disciplinario sobre los
individuos, en lugar de en la libertad y los derechos que deberían tener como
ciudadanos. Esta visión de Foucault es importante para entender cómo las instituciones
disciplinarias perviven en la sociedad actual y cómo afectan a la vida cotidiana de las
personas.
219-Según Michel Foucault, ¿cuál es la importancia de las medidas adoptadas por los
Estados durante las pestes del siglo XVIII en Europa?
representan un antecedente del modelo de ordenamiento social basado en el
disciplinamiento y el control. Foucault sostiene que estas medidas establecieron el
marco para la creación del concepto de biopoder y la aplicación de técnicas
disciplinarias destinadas a regular y controlar a la población. De esta manera, las pestes
fueron una oportunidad para que el Estado ejerciera su poder sobre la vida de las
personas y sentara las bases para la creación de un sistema de control social más
amplio.
220-¿Cuál es uno de los límites explicativos de la teoría de Michel Foucault?
plantea un enfoque centrado en el poder y cómo se ejerce en la sociedad a través de
distintas formas de disciplina. Uno de los límites explicativos de esta teoría es que tiende
a descuidar las resistencias al poder que las personas desarrollan y cómo ellas
mismas pueden actuar como sujetos activos en la construcción de la realidad social. Es
importante tener en cuenta esta crítica para complementar el análisis sociológico y
entender de manera más completa los procesos sociales.
221-Según Byung-Chul Han, ¿cuál es el sujeto de las nuevas sociedades del
rendimiento?
es el del "sujeto emprendedor de sí mismo". Este sujeto se caracteriza por la
internalización del rendimiento, la autoexplotación y la presión constante por alcanzar
objetivos y metas impuestas por uno mismo. Este tipo de sujeto ha surgido en la era del
neoliberalismo, en la que la competencia y el éxito individual son los valores
predominantes en la sociedad.

222-¿Qué es el estigma para Erving Goffman?

Desarrolló la idea de que la sociedad etiqueta a las personas según su comportamiento
y apariencia, lo que puede llevar a la exclusión social y la discriminación. En su obra
"Estigma: la identidad deteriorada", describe, el estigma concebido como una
construcción social que implica una ideología, es decir, una serie de creencias y valores
que influyen en la forma en que las personas se relacionan y perciben a los demás, y
que tienen implicancias en las políticas públicas y en las prácticas profesionales,
incluyendo la salud mental. Este concepto permite comprender cómo se produce y
reproduce la discriminación y la exclusión social en distintos contextos y cómo se
pueden trabajar para promover la inclusión y la equidad

224-¿Cómo soluciona el panóptico la aparente contradicción entre el aumento de las

fuerzas sociales y su encauzamiento disciplinado?

43
mediante su funcionamiento continuo, sistemático y previsible. El panóptico, al
permitir la vigilancia constante y la posibilidad de ser observado en todo momento,
disuade a los individuos de cometer acciones consideradas inapropiadas o peligrosas
para la sociedad, lo que conduce a su encauzamiento disciplinado. Además, el
panóptico funciona como un dispositivo de control social que permite el aumento de las
fuerzas sociales sin amenazar el orden establecido.
225-Según Foucault, ¿cuál es el sueño político que genera la peste?
a través de la disciplina y el funcionamiento capital. Este fenómeno da lugar a una
serie de prácticas y dispositivos que permiten el control y la organización de la población,
lo que a su vez refuerza y legitima el poder del Estado. En este sentido, se puede decir
que la peste representa el sueño político de un poder perfectamente eficiente y
autorregulado.
226-Según Byung-Chul Han, ¿cuál es el elemento fundante de las nuevas sociedades
del rendimiento?
La positividad del poder. Esta corriente de pensamiento ha tenido un gran impacto en
el estudio de las sociedades contemporáneas, especialmente en lo que se refiere a la
relación entre poder y subjetividad. Según esta perspectiva, las nuevas sociedades del
rendimiento se caracterizan por una concepción del poder que privilegia la positividad y
la inclusión, en detrimento de la represión y la exclusión. Esta idea implica una
reconfiguración profunda de las dinámicas sociales y culturales que rigen nuestras
vidas, y plantea nuevos desafíos a la hora de entender y transformar el mundo que nos
rodea.
227-¿Qué entiende Foucault por disciplina?
una forma de ejercicio del poder que se enfoca en la observación y control sistemático
de los cuerpos y las conductas individuales en instituciones como la prisión, el hospital
o la escuela. Esta tecnología de poder busca producir sujetos obedientes y dóciles a
través de técnicas como la vigilancia, la normalización y el castigo
228-Han reconoce que la sociedad del rendimiento representa una continuidad respecto a…
las instituciones disciplinarias, sino que es un sistema más eficaz y sutil de control
social que se basa en la autoexplotación y la autovigilancia por parte de los individuos.
Esta sociedad se caracteriza por la eliminación del límite entre el trabajo y la vida
privada, y la presión constante hacia la optimización y el éxito personal.
229-¿Cómo se denomina en su conjunto a los estudios sociológicos basados en la
disciplina, el poder y los roles sociales en los lugares como presidios, hospitales, asilos
y psiquiátricos?
Sociología de las Instituciones y se enfoca en el análisis de las múltiples relaciones
sociales y de poder que se manifiestan en distintos tipos de organizaciones e
instituciones como presidios, hospitales, asilos y psiquiátricos. Esta disciplina estudia
cómo estos lugares son generados, mantenidos y transformados en el tiempo y cómo
las personas que los habitan experimentan y construyen su realidad social a través de
los roles y relaciones que se establecen en ellos.
230-Según Chul.Han, ¿Cuál es el imperativo de las sociedades del siglo XXI, basadas
en la productividad?
Es maximizar el rendimiento. Esta lógica busca que los sujetos se conviertan en motor
de producción, en una suerte de autónomo que encuentra placer y realización en el
trabajo, en una empresa de sí mismo. La exigencia de rendimiento es tan alta que
convierte al sujeto en su propio opresor, en un competidor perpetuo consigo mismo y
con los demás. Esta lógica de polarización y selección ejerce una violencia simbólica
constante.
231-Según Byung Chul-Han ¿Qué tipo de hombres genera la sociedad del rendimiento?
genera un nuevo tipo de hombre caracterizado por ser un "fracasado exitoso", que
sufre de cansancio y depresión debido a la presión constante de ser productivo.
Este hombre es controlado por sí mismo y tiene una autodisciplina férrea basada en el
autocontrol, lo cual lo lleva a sentirse responsable de sus propios fracasos y, por lo tanto,

44
a no encontrar un sentido en su vida. Es una sociedad donde el individuo se explota a
sí mismo y se convierte en su propio opresor.
232-¿Cómo consideraba al delincuente el autor funcionalista Robert Merton?
un individuo desviado socialmente de la norma establecida por la sociedad. Esta
teoría explicaba que la desviación surge cuando los individuos de una sociedad no
tienen acceso a los medios legítimos para alcanzar sus objetivos, lo que les lleva a
recurrir a medios ilegítimos, como el delito, para lograrlos. Esta perspectiva se centraba
en la importancia de los valores y normas sociales en la prevención de la desviación y
el control social.
233-¿Cuál es el principal peligro del estigma para el interaccionismo?
Es la profecía autocumplida. El concepto de profecía autocumplida se refiere a la
forma en que las expectativas negativas o estereotipos pueden llevar a las personas a
actuar de manera que confirme esas expectativas y perpetuar el ciclo de estigma y
discriminación. En el contexto del interaccionismo, esto puede llevar a la creación de
etiquetas y la asignación de roles a las personas basados en estereotipos y prejuicios,
lo que puede afectar negativamente su autoimagen y su capacidad para interactuar en
su entorno social.
234-¿Por qué el estigma es un verdadero problema según Taylor, Walton y Young?
se encuentra arraigado en la cultura y en las prácticas institucionales. Esto significa
que las etiquetas estigmatizantes pueden ser utilizadas para justificar la discriminación
y la marginación de ciertos grupos sociales, lo que afecta profundamente las
oportunidades y el bienestar de esas personas. Además, el estigma puede llevar a la
exclusión social y a la aplicación desproporcionada de medidas punitivas y de control
social sobre ciertos grupos considerados "desviados" o "peligrosos". En este sentido, el
estigma es un tema clave en la sociología del control social y en las discusiones sobre
el funcionamiento de las instituciones punitivas en las sociedades contemporáneas.
235-¿A qué se refiere el paso de un sujeto desacreditable a uno desacreditado según
Pía Lara?
se refiere a cómo la persona afectada por el estigma comienza a sentirse juzgada
e inferiorizada por la sociedad que lo rodea. Este proceso de desacreditación implica
el reconocimiento y la internalización de las actitudes negativas hacia el individuo y la
asunción de su identidad estigmatizada. En términos sociológicos, el estigma puede ser
entendido como una marca que sitúa al individuo fuera de los límites normativos de la
sociedad.
236-¿Cómo llamó Goffman a los lugares en donde toda la vida social de un individuo
trascurre en un único espacio físico y presentan modelos arquetípicos de interacción
social?
Se refirió a este tipo de lugares como "instituciones totales", las cuales son espacios
sociales en los que los individuos pasan la mayor parte de su vida dentro de un único
ambiente controlado, presentando a menudo patrones estructurales de interacción
social arquetípicos. Estos lugares tienen un efecto profundo y duradero en la vida de los
individuos que los habitan.
237-¿Qué autor interpretó a la vida en sociedad desde un enfoque dramatúrgico?
Erving Goffman es el autor que interpretó la vida en sociedad desde un enfoque
dramatúrgico. Su obra más destacada, "La presentación de la persona en la vida
cotidiana", describe cómo los individuos actúan como si estuvieran en un escenario,
presentando una imagen cuidadosamente elaborada de sí mismos en función del
contexto social. Goffman también exploró el papel de las instituciones sociales en la
construcción de la identidad personal y la forma en que estos procesos influyen en la
interacción social.
238-¿Cuál es el significado de estigma para Goffman?
se trata de un constructo social creado para establecer la inferioridad de un
individuo y así deshumanizarlo. El estigma es utilizado para marcar a aquellos que
no encajan en normas sociales convencionales, y a partir de esto, se les margina de la

45
sociedad. En otras palabras, el estigma es una herramienta utilizada para procesos de
discriminación social.
239- ¿En qué radica la idea de biopoder para M Foucault?
radica en la forma en que el poder se ejerce sobre la vida y los cuerpos de las personas
en lugar de solo en su libertad y sus derechos. Para Foucault, el poder no solo es algo
que se ejerce desde arriba hacia abajo, sino algo que puede ser generado y mantenido
por individuos y grupos en la sociedad a través de micropoderes que se manifiestan
en la vida diaria. Estos micropoderes pueden tomar muchas formas, incluyendo la
disciplina, la vigilancia y la normalización, y pueden estar presentes en todo tipo de
instituciones, desde la familia hasta la escuela y el lugar de trabajo. Foucault
argumentaba que el poder no solo es coercitivo, sino también productivo, y que puede
ser utilizado para crear formas específicas de sujeto y de subjetividad.
240- ¿Qué autor desarrollo la teoría de panóptico para explicar el poder de control social
del estado?
Michel Foucault fue un autor francés que desarrolló la teoría del panóptico para explicar
el poder de control social del Estado. Según su teoría, el panóptico es una estructura
carcelaria ideal en la cual los internos pueden ser vigilados sin ser vistos, lo que produce
una disciplina y un control social efectivos. La eficacia de la vigilancia se determina por
la visibilidad y la ubicación del observador. Foucault sostenía que este modelo
carcelario se aplicaba no solo físicamente, sino también en otros ámbitos sociales como
la educación, la salud y el trabajo.
241- ¿Qué son las disciplinas para M. Foucault?
Son bloques de capacidades de control, conocimiento y comunicación que se
consolidan en una red de poder, que se expande en la sociedad y produce efectos de
normalización y regulación social. Según su teoría, las disciplinas son sistemas de
control que funcionan a través de la vigilancia y el castigo, y están presentes en ámbitos
como la educación, la salud o la justicia. En resumen, para Foucault, las disciplinas son
mecanismos de poder que se utilizan para regular y normalizar la vida social.
243-¿Por qué se puede decir que Michel Foucault se concentró en estudiar los lados B
de la Modernidad?
al estudiar aspectos como la locura y los fundamentos de control, que se
presentan como contracara del discurso moderno. Este enfoque crítico de Foucault
ha sido muy influyente en la sociología y en otras disciplinas sociales, ya que ha
permitido cuestionar las narrativas dominantes y explorar las dinámicas de poder y
control que operan en distintos ámbitos de la vida social.
244- ¿Cuál es el imperativo o el fin de la sociedad disciplinaria para obtener del sujeto
obediencia?
es la internalización de las normas y la autodisciplina, la prohibición. La sociedad
disciplinaria busca moldear al individuo de tal manera que este acepte las reglas
sociales como propias y no las cuestione, logrando así un control social efectivo. Este
proceso se basa en la vigilancia y sanción de cualquier desviación del comportamiento
esperado, y puede llevarse a cabo en diversos ámbitos, como la familia, la escuela o el
trabajo.
245-En las instituciones totales las actividades…
suelen estar estrictamente programadas por parte de los encargados de la institución.
Se espera que los individuos cumplan una serie de tareas y sigan un horario
preestablecido. Esto es especialmente cierto en las instituciones totales cerradas como
prisiones o hospitales psiquiátricos, donde la supervisión y el control son
extremadamente estrictos. La rigidez de estas instituciones suele llevar a la pérdida de
la individualidad y a la creación de una cultura común compartida por todos los
residentes. Estas instituciones pueden tener un impacto negativo en la autonomía y la
salud mental de los individuos que residen en ellas.
246-Para el interaccionismo simbólico, el principal peligro del estigma radica en su
capacidad de generar lo que podríamos llamar:

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al ser una característica negativa impuesta por la sociedad sobre un individuo, puede
generar una profecía autocumplida, es decir, que la persona estigmatizada termine
asumiendo y actuando de acuerdo a ese estigma, reforzando así la percepción negativa
que se tiene sobre ella. De esta forma, el estigma no sólo afecta la forma en que los
demás ven al individuo, sino también su propia identidad y autoestima. Esto puede tener
graves repercusiones en la vida social y psicológica de la persona afectada. En
resumen, el peligro del estigma para el interaccionismo simbólico radica en su capacidad
de generar profecías autocumplidas que afectan negativamente la identidad y
autoestima de las personas estigmatizadas.
247-En las instituciones totales, la movilidad social entre ambos estratos está:
suele estar restringida. Las instituciones totales son aquellas que monopolizan la
atención y la vida de las personas, como por ejemplo las cárceles o los hospitales
psiquiátricos. En estas instituciones, las personas son despojadas de sus identidades y
se les asigna una posición social determinada, lo que hace difícil la movilidad social
entre los diferentes estratos. Además, en estas instituciones se tiende a reforzar el
estigma y la discriminación, lo que aumenta aún más las barreras sociales y culturales
para la movilidad.
248-Los “rituales de presentación” trabajados por Erving Goffman en su libro
“Internados”, alteran la identidad que la persona ha construido….
En su libro "Internados", Erving Goffman describe los "rituales de presentación" que
ocurren en los establecimientos cerrados, como los internados. Estos rituales tienen el
potencial de alterar la identidad que la persona ha construido afuera del
establecimiento, ya que se espera que la persona se adapte a las normas y roles
impuestos por la institución. Esto puede llevar a la pérdida de la individualidad y la
autoexpresión.
249-Para Byung-Chul Han, la sociedad del siglo XXI…
ES considerada por él como una sociedad de rendimiento. Él argumenta que, a
diferencia de la sociedad disciplinaria donde se imponen límites y reglas claras, la
sociedad actual se caracteriza por una competencia constante en la que la gente se
evalúa a sí misma y a los demás constantemente. De esta manera, las personas se
vuelven más autocríticas y se someten a sí mismas a niveles de rendimiento
extremadamente altos.
250-Cuando las rotulaciones se enraízan en la cultura, e instituciones se convierten en
fenómenos de:
La violencia institucional y la vulneración de derechos son fenómenos sociales que
pueden tener raíces culturales. En la sociología, se analiza cómo las instituciones, como
el gobierno y las fuerzas de seguridad, pueden ejercer violencia y discriminación hacia
ciertos grupos sociales. Es importante abordar estas problemáticas y promover una
cultura de respeto y defensa de los derechos humanos en todas las instituciones.
251-En las instituciones totales, el personal tiene el objetivo de la:
En las instituciones totales, el personal tiene como objetivo principal mantener el control
y la vigilancia de los internos o usuarios, asegurando que sigan las normas y
regulaciones establecidas. Esta práctica se conoce como "disciplina institucional" y está
presente en instituciones como prisiones, hospitales psiquiátricos, cuarteles militares y
escuelas internados. Esta disciplina se impone mediante la supervisión, el castigo y la
recompensa, lo que permite una estabilidad interna y un funcionamiento ordenado de la
institución. Aunque se cuestiona la efectividad y los efectos negativos de esta práctica,
sigue siendo una característica común de las instituciones totales.
252-Las prácticas de mortificaciones del yo, son un proceso continuo y sistemático,
institucionalizados de…
Las prácticas de mortificaciones del yo son un proceso continuo y sistemático
institucionalizado de reprogramación del yo interno. Estas prácticas buscan moldear
la conducta y pensamiento de las personas, fomentando valores y prácticas culturales
específicas. Estas técnicas se han utilizado a lo largo del tiempo en diferentes contextos

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y culturas, y tienen el propósito de formar individuos que se ajusten a los ideales
establecidos en la sociedad.
253-El pasotismo es:
El pasotismo se puede observar en todas las instituciones modernas, desde las
empresas hasta las escuelas. Este fenómeno se refiere a una actitud apática y
desinteresada hacia el trabajo o las responsabilidades en general. En el contexto de la
sociología, el pasotismo puede verse como un síntoma de una sociedad en la que las
personas se sienten desconectadas de su trabajo y su entorno. Esto puede deberse a
factores como la falta de incentivos o motivación, la cultura organizacional disfuncional,
o la falta de sentido de pertenencia a una comunidad más amplia.

254-Según Erving Goffman toda institución tiene una tendencia:

sostiene que toda institución social posee una tendencia absorbente que, a través de
diversas técnicas, busca incorporar al individuo a su estructura normativa. Esto implica
que el individuo se ajuste y adquiera las habilidades necesarias para actuar según las
expectativas de la institución. Ejemplos de estas técnicas son los rituales de aceptación
y la socialización, que buscan que la persona asuma los roles y estatus que la institución
le depara. Estas dinámicas son estudiadas en la Sociología y pueden influir en la
construcción de la identidad individual.

255-Para el sociólogo norteamericano Howard Becker (2015), toda persona que intente
describir y explicar la sociedad lo hará a partir de:
Howard Becker, sociólogo estadounidense, sostiene que cualquier persona que busque
describir y explicar la sociedad lo hará a partir de sus propias representaciones
mentales sobre esta. Dicho de otro modo, las personas interpretan la sociedad según
sus prejuicios y representaciones mentales previas. Esto significa que cualquier teoría
sociológica está condicionada por la subjetividad del investigador y por las
circunstancias históricas y culturales que le rodean. Es importante tener en cuenta este
punto de vista crítico cuando se analizan las teorías sociológicas y se realizan
investigaciones en el campo de la sociología.

256-Foucault, solía decir que el poder siempre se encuentra con….

El filósofo Michel Foucault decía que el poder y la resistencia van siempre de la mano.
La dominación no es un ejercicio unilateral del poder, sino que éste se ejerce a través
de las relaciones sociales de fuerza que incluyen el contra-poder y la resistencia. Para
Foucault, el poder está distribuido por toda la sociedad y se ejerce en todas las
relaciones sociales. Para resistir a la dominación, es necesario comprender cómo el
poder funciona y cómo se relaciona con las estructuras sociales en las que opera.

257-En una institución total…

el concepto de "institución total" que fue desarrollado por el sociólogo Erving Goffman.
Se refiere a un tipo de institución en la que los individuos residen y trabajan en un
solo lugar, bajo la misma autoridad y en la que todas las áreas de la vida,
incluyendo la privada y pública, están altamente controladas. Ejemplos de estas
instituciones son las cárceles, los asilos y los cuarteles militares. En ellas, se produce
una total subordinación de la vida del individuo a las normas de la institución y una
pérdida de libertad y autonomía personal. Goffman sostiene que estas instituciones
tienen un efecto altamente despersonalizante en las personas que las habitan, quienes
pierden su identidad y su capacidad de decisión.

258-En la sociedad de rendimiento se produce en el sujeto una…

En la sociedad del rendimiento, la autoexplotación es un fenómeno común en el que
el individuo se impone una presión constante para mejorar su rendimiento y cumplir con
las demandas del entorno competitivo. Esta autoexigencia suele derivar en el
agotamiento mental y físico del sujeto, y puede resultar en problemas de salud y

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bienestar. Esto se debe a que los valores y las normas de la sociedad del rendimiento
valoran el éxito y la eficiencia por encima de otras consideraciones, como la salud o el
bienestar emocional de las personas.

259-Para Han, la positividad que genera la sociedad del rendimiento eleva…

Byung-Chul Han sostiene que la positividad que produce la sociedad del rendimiento no
solo genera una presión constante en las personas para que siempre estén produciendo
y dando lo mejor de sí, sino que también eleva la productividad de las sociedades
disciplinarias. Esto, en última instancia, conduce a la proliferación del cansancio y la
depresión en las personas. Esta postura de Han sobre la sociedad del rendimiento se
relaciona con la sociología, ya que analiza la relación entre la sociedad y los individuos
en ella, cómo interactúan y se afectan mutuamente.
261-La institución total es:
La noción de "institución total" es utilizada en Sociología para referirse a aquellas
organizaciones que no solo cumplen una función específica en la sociedad, sino que se
convierten en un espacio de vida para las personas que están a su cargo. Estas
instituciones presentan una serie de rasgos propios, como la total regulación de la vida
cotidiana, la existencia de una jerarquía bien definida y la creación de una cultura propia.
En este sentido, se podría argumentar que una institución total es un "híbrido social",
ya que combina elementos de la sociedad en la que se encuentra con su propia lógica
interna. Esta perspectiva ha sido desarrollada por sociólogos como Erving Goffman y
Michel Foucault, entre otros.

262-En el sistema de privilegios al que hace referencia Goffman la institución permite:

El sistema de privilegios al que hace referencia Goffman permite acceder a ciertas satisfacciones
que pueden estar prohibidas fuera de la institución o bien no estar prohibidas. Esto se debe a
que la institución establece ciertas prácticas que permiten este acceso a los internos. En
resumen, es un sistema que permite ciertas libertades dentro de la institución, pero que pueden
estar limitadas fuera de ella.

263-En la obra de Foucault la disciplina:

Según Foucault, la disciplina no solo controla a los individuos, sino que también los crea y los
moldea, haciendo que se conviertan en sujetos obedientes y útiles a la sociedad. Sin embargo,
esto no significa una universalización de los sujetos, sino más bien un proceso de
individualización, en donde cada individuo es examinado y evaluado de forma constante para
ajustar su comportamiento a las normas y expectativas sociales. En este sentido, la disciplina es
una herramienta de poder que opera a nivel microfísico sobre los cuerpos y las mentes de los
sujetos, en lugar de crear una uniformidad universal de sujetos. Este enfoque de la disciplina se
relaciona con la sociología crítica, que busca analizar y cuestionar las estructuras de poder en la
sociedad para poder transformarlas.

264-En el modelo panóptico que analiza Foucault, el preso es:

En el modelo panóptico analizado por Foucault, el preso es considerado como un objeto de
información, ya que su conducta y sus acciones pueden ser observadas y registradas en todo
momento por el guardia ubicado en la torre central del panóptico. Este modelo propone un
control social efectivo, ya que los individuos se autocensuran al saber que están siendo
observados constantemente. De esta forma, el poder se ejerce de manera efectiva y sin
necesidad de recurrir a la violencia física.

265-Según H. Becker la forma que E. Goffman encuentra para explicar la realidad de las
instituciones de encierro es:
Según H. Becker, E. Goffman encuentra en el lenguaje neutral una forma de explicar la realidad
de las instituciones de encierro. Esto lo desarrolla en su obra "Internados: Ensayos sobre la

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situación social de los enfermos mentales" en la que se enfoca en entender la vida cotidiana de
las personas internadas en hospitales psiquiátricos y cómo éstas son moldeadas y afectadas por
la institución total.

266-Goffman categoriza las instituciones:

Sí, Goffman categoriza las instituciones según su grado de absorción de la vida social. Según él,
algunas instituciones (como los hospitales y las prisiones) implican un alto grado de absorción,
mientras que otras (como las oficinas y las fábricas) implican un grado mucho menor. Estas
diferencias en el grado de absorción juegan un papel importante en la forma en que las personas
interactúan dentro de estas instituciones y en cómo se organiza la vida social.
267-Foucault se aboca al estudio de:
Michel Foucault se aboca al estudio del poder y su relación con el conocimiento y la verdad en
diversas instituciones sociales, incluyendo el sistema penal y las instituciones carcelarias.
Dentro de su obra, "Vigilar y Castigar", analiza cómo la cárcel es un medio de control social que
se usa para mantener el poder y el orden social, y cómo esta institución produce una nueva
forma de disciplina miento y control.

269-Una de las obras más destacadas de Foucault se titula:

Una de las obras más destacadas de Foucault se titula Vigilar y Castigar. Este libro estudia el
sistema penitenciario de los siglos XVIII y XIX y cómo se llevó a cabo la transición de la tortura y
el castigo físico a la vigilancia y el castigo moral. Foucault aborda temas como el poder
disciplinario, la vigilancia, la observación y la normalización del individuo en la sociedad
moderna.

270-El modelo panóptico que estudia Foucault es:

El modelo panóptico que estudia Foucault es tanto un sistema de disciplina/bloqueo como de
disciplina/mecanismo. Esto significa que se trata de una técnica utilizada para el control social
y la vigilancia mediante la organización espacial y temporal. En el modelo panóptico, la persona
que se vigila no sabe cuándo está siendo observada, lo que lleva a un estado de auto-vigilancia
constante. Esta técnica ha sido aplicada en diferentes ámbitos, desde el control de prisioneros
hasta el funcionamiento de empresas y la vigilancia en internet.

271-¿Qué entiende el autor Esping-Andersen por el concepto de "desmercantilización"?

El autor Esping-Andersen entiende por el concepto de "desmercantilización" la creación de
barreras de protección social frente a los desequilibrios del mercado. En otras palabras, se trata
de la implementación de políticas y medidas que buscan reducir la dependencia de las personas
en el mercado para su bienestar y proteger los derechos sociales y económicos de los
ciudadanos.
272-Según Max Weber: ¿Qué fenómeno explica el surgimiento de la modernidad?
Según Max Weber, el surgimiento de la modernidad se explica por el cambio en la mentalidad
social, el cual fue propiciado por el creciente énfasis en la racionalidad y la eficiencia en el
pensamiento y la acción. Este cambio llevó a la creación de una sociedad más organizada y
tecnológicamente avanzada, en la que la ciencia y la tecnología desempeñaron un papel cada
vez más importante.
273-La solidaridad orgánica es…
La solidaridad orgánica es una forma de cohesión social en la que los individuos
dependen unos de otros para sobrevivir y prosperar. Es un concepto clave en la
sociología funcionalista, que sostiene que las diferentes partes de la sociedad están
interconectadas y deben trabajar juntas para mantener el equilibrio y el bienestar
general.

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