Universidad Mayor de San Simón - UMSS

Facultad de Ciencias Sociales – FACSO

Carrera de Sociología

Asignatura: Sociología Urbana

Tema 2: “Escuela” Culturalista como crítica de la sociedad urbana (1)
Docente: Víctor Hugo Calisaya Hinojosa
Alemania
fines del
siglo XIX
 “Escuela” Culturalista como crítica de la
sociedad urbana
• Pretende explicar los
efectos que ha tenido
sobre las conductas
individuales y sociales el
desplazamiento del
orden feudal y de la vida
comunitaria por parte de
una organización social
ubicada territorialmente
en la ciudad moderna
Es decir el tránsito/paso:

• Del “principio de tradición” hacia el “principio de razón”.

• De la “aldea rural” a la “gran ciudad”

La ciudad moderna:
• Tiene como principios ordenadores la racionalidad y la
racionalización

• Que implica el surgimiento de valores estrechamente

asociados con la sociedad industrial
Los principales sociólogos de esta corriente:
• Ferdinand Tönnies, Filósofo, Sociólogo (1855 – 1936)
• Georg Simmel, Filósofo, Sociólogo, Psicólogo (1858 – 1918)
• Oswald Spengler, Filósofo de la historia(1880 – 1936)
• Louis Wirth, Sociólogo (1897 – 1952)
• Robert Redfield, Antropólogo (1897 – 1958)
Surgimiento de «valores» (estimados moralmente como positivos
y negativos) estrechamente asociados con la sociedad industrial
Valores que se sustituyen:
1.- Relaciones frontales (primarias) por
relaciones funcionales (secundarias).
2.- Relaciones de parentesco por relaciones
contractuales.
3.- Formas de cohesión social que vienen de
la tradición y autoridad por otras
provenientes del contrato y la coerción.
4.- Relaciones afectivas por relaciones
utilitarias.
5.- Sentido de pertenencia y compromiso
con el grupo por actitudes indiferentes,
superficiales y mentalidad calculista.
 2.1. De la comunidad a la sociedad o emergencia de la
razón urbana en Ferdinand Tönnies
Problema:
• Reflexión del advenimiento de la ciudad con
su mundo ambivalente de “Progreso” (+) y
“Deshumanización” (-).
• El predominio de la ciudad (ámbito urbano)
sobre el campo (ámbito rural).
• Desplazamiento del Príncipe y Señor Feudal
por el Comerciante, el Industrial y el
Banquero.
• Cambio de sistema valorativo: de un sistema
afectivo a otro centrado en el interés
monetario.
 La ciudad es:

• Una estructura social artificial, un

invento de la racionalidad, la
conveniencia y el utilitarismo.
• Lo Físico-Espacial-Social donde se
presenta la oposición entre Sociedad y
Comunidad.
• Las relaciones sociales están mediadas
por la posibilidad del intercambio.
• Fuente de cambio social
(reivindicación cívica y movilidad
social).
• Pero también creador de “patologías”.
• El campo se hace dependiente de la
ciudad.
La Comunidad y la Sociedad como fenómenos
opuestos:
• Es la confrontación espiritual y material de dos
proyectos históricos:
• Tradición --- Modernidad
• Aristocracia --- Capitalistas (industrial y comercial)

Tönnies propone dos pares conceptuales en contradicción

y conflicto:

• La “voluntad esencial-comunal”.
• La “voluntad racional-sociedad”.
 En ese sentido la Cultura urbana

Espacio social donde

Caracterizada por: priman:

• Indiferencia • Relaciones contractuales

• Superficialidad • Despersonalización
• Cálculo racional • Competencia
• Interés • Manejo utilitario de las
relaciones
• Vale más el valor monetario
que el contenido humano