Resumen Completo de Sociologia para Final

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Resumen completo de Sociología para Final
Sociologia (Universidad Argentina de la Empresa)
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Sociología
• Ciencia que estudia a la sociedad

• Provee dolida estructura de conceptos, datos relevados de la sociedad modera a
occidental
• Pensar sociológicamente ->pensar el mundo desde otro lugar diferente al sentido
común, es cuestionar lo obvio, desfamkliarizar lo familiar y dotar de pensamiento
critico
Contexto: Surgen las ciencias sociales, un nuevo campo conceptual, donde se plantea ver al
mundo a partir de una forma de conocimiento acentuado en la razón y en la experiencia real.
Este campo hubiese sido imposible sin el antropocentrismo, la ciencia y cosmovision. La ciencia
se constituye como un fundamento racional para guiar al hombre.
Surge:
ü Con la necesidad de conocer científicamente a la sociedad.
ü Llamada la ciencia de la crisis
ü Se reconocen profundos cambios en la vida de las personas que perturban su forma de
vida
ü El H no profundiza acerca sus sentimientos, conocimientos tomándolos como normal y
natural, cuando se cuestiona—> Crisis
Antecedentes de la sociología:
Ciencia política (SXVI)

Transición desde el estado feudal a los estados nacionalizados centralizados, cambio en el
poder.
Primer ciencia cuya preocupación está centrada en la figura del estado, que es un estado,
relación entre estado y sociedad civil, y la contraposición de siudaddano y aquellos que adm o
gobiernan el estado.
• Maquiavélico—> Padre de ciencia política: se preocupa del arte de gobernar (S. XVI;
Italia; Realismo político)
• Hobbes: Retoma la preocup del E y concluye que el orden de la sociedad es posible
solo con la figura del estado, Para Hobbes el H es egoísta y busca satisfacer sus propias
necesidades, esto genera un caoes entre elloshasta que establecen un acuerdo x el
cual definien la aparecieron del estado y garantiza orden
• Locke: Plantea las necesidades individuales y posible rebelión contra el estado cuando
este las limite
Ciencia Económica y Politica (SXVIII)

• Adam Smith —> Fundados
• Nace acerca el análisis del estado y preocupación como el estado va a regular el
mercado y incidencia en la vida de los individuos
• Trata de caracterizar al mercado y sus leyes de funcionamiento a partir de la
auroregulacion
• Logra que los individuos al perseguir su propio interés, estan beneficiando a la
sociedad.
(XIX) à Surgen la sociología, antropología, y psicología.

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.
La sociología surge en 1822, estudia en profundidad la sociedad europea. Surge de incorporar
a la idea de progreso la noción de orden
La antropología surge queriendo estudiar todo aquello que lasociología no. Surge con el
interés de estudiar los grupos humanos queson distantes, remotos, desconocidos y distintos.
Hace un estudioen extensión, se expande por aquellos lugares que la sociología no
abarcó
La Revolucion industrial, produce una crisis social en la que surge una nueva sociedad, con
nuevos conflictos, luchas sociales. Hay un punto maximo de desorden social y caos donde se
pregunta ¿Cómo restaurar el orden social? Recuperando El Progreso y la liberada del individuo
Sociología como ciencia Multiparadigmatica

En la sociología los paradigmas no se reemplazan pueden coexistir
No existe una teoría sociológica de validez o aceptación general ya que la sociología es una
ciencia multiparadigmatica porque coexistiendo simultáneamente diferente paradigmas y
perspectiva de analissi
Paradigma: Estructura que disciplina la forma de conocer, puede ser vista como una sucesión
de estructuras q permiten conocer al universo.
Conjunto de conceptos que marcan la forma de trabajar de un autor
v Positivista / Naturalista – Parsons, Compte, Spencer, Durkheim

-Sociología debe emplear los métodos de ciencias naturales
-Soc como ciencia objetiva, método de observación exterior
-Características vinculadas a la primacía de los hechos, lo que se puede entender con
los sentidos y la relaciones causales que se vinculan entre si (Busca leyes generales
sobre los hechos sociales)
Metodologías Cuanti
v Interpretativo ycomprensivista – Weber
Realidad subjetiva y múltiple,donde el investigador se involucra en la investigación, e
interactuar con ello q investiga . Se reconoce como miembro de la sociedad.
El Inv-> Busca comprender e interpretar significados partiendo de la concepcion del ,
como productor de una sociedad
Genera leyes probabilistticas en las que se expresan relaciones causa efecto probables
y no absolutas. Técnicas cuali
v Paradigma critico- Marx, Adorno
Plantea la necesidad de denunciar y explícitar las estructuras de poder que
condicionan las conductas sociales.
Intención es lograr que desaparezcan tales estructuras y buscar la enmandipacion del
H
Parte de la praxis, la acción del H q puede modificar las estructuras y promover el
cambio
Método dialéctico, cuali y cuanti
Modernización (edad media) Serie de procesos que concurren que hacen que se
transforme la sociedad a lo que conocemos hoy como sociedad moderna
Se caracteriza por Urbanización, secularizacion, democratización e industrialización

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Cambios en la sociedad..
• Forma de Gobierno: se plantea la necesaria participación del H en la definición
al tipo de Gobque quieren
• Producción: Forma de producir, bienes cantidad y disponibilidad de la industria
vinculada a maquinas y tecnología
Hay un desprendimiento del Hombre con naturaleza .. NATURALEZA
ARTIFICIAL
Secularizacion: Hombre adquiere composición antropocentrica (de una visión teocentrica a un

pensamiento y conocimiento basado en el H y en la razón)
Urbanización: Proceso en el que gran parte de miembros de sociedad pasan a vivir en la

ciudad, se crea un ambiente artificial en el cua desarrollan un conjunto de actividad.es
Las ciudades existían pero no de la misma forma, ahora sede de actividades industriales y
comerciales .
Existencia rural—> Existencia Urbana
Emigración masiva de personas de zona rural a urbana
La ciudad representa una modificación en la vida del H, lo aísla
Industrialización: Tranformacion en la producción de bienes, de producción tipo primaria a

secundaria. Asentada en la maquina y en la tecnología, métodos científicos
Cambian las formas de trabajo enfocada en la especialización.
El capitalismo industrial surge en un sector de la sociedad cuyas condiciones de vida y de
trabajo son radicalmente diferentes a las conocidas, este sector de la sociedad es la clase
obrera (El proletariado). Cuando se consolida el capitalismo industrial, aparece casi de
inmediato el socialismo, corriente que intenta cambiar las condiciones de vida y trabajo de la
clase obrera
Democratización: Proceso de participación del pueblo basado en. La representación de la soc

de gobierno, ligado al surgimiento de la burguesía como clase gobernante. Garantiza las
libertades del individuo
Cambios en la estructura social:
Nuevos roles sociales
Campesino————-> Obrero industrial

Terrateniente———> Burguesía industrial
Nuevas clases sociales
Nobleza terrateniente —-> burguesía industrial

Cmapesinado——> Proletariado
Pérdidas de marcos de referencia social, donde el H es egoísta, cambia paisaje y hay trabajos
infantil
· Había proletarización del trabajo infantil

· La sociedad emigra del campo a la ciudad
· Había un contexto de una revolución tanto política como económica y social pero también
hay grandes miserias
· La propiedad de la tierra representaba el poder de la nobleza y el único sustento de los

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campesinos, quienes tenían que trabajarla para sus señores

· Los centros urbanos comenzaron a desarrollarse y en ellos se realizaba la mayor parte de las
actividades del gobierno, industria, y el comercio
· El paisaje cambia rotundamente
· Las revoluciones no solo estaban cambiando las estructuras de autoridad o las económico –
productivas, sino también alteraron lazos sociales
Paso de una nueva realidad -> más anónima, solitaria, despegada, violenta, sin temor a un dios
alguno.
· Sobre este contexto surgieron las primeras aproximaciones evaluativas de los cambios, lo cual
van a ser antecedentes de la sociología.
Realidad social —>El objeto de estudio de la sociología
• Existe siempre y cuando los actores entren en interacción recíproca

• Resultado objetivizado del proceso de interacción, a través de los cuales los actores
sociales han externalizado su capacidad creadora y han generado una nueva realidad
social que los condiciona tanto objetiva como subjetivamente, por estar internalizada
• La sociedad es creada por los actores sociales y condiciona su forma de actuar
•
El Hombre se ubica en un esenario físico, natural y social, en el cual va a poder acapárese a

cualquier entorno
Mundo Mundo
Físico social
ü MUNDO SOCIAL: Todos nacemos en la interacción de dos mundos , el hombre al nacer

se ubica en un escenario natural y social
ü HOMBRE: Biológico y social, Un ser humano tiene que vincularse con otro ser humano
sino se muere xq necesita de otro ser humano .
A}—————}B: —- MARCO SOCIOCULTURAL
Creado x pautas y reglas que regula los procesos de accion e interacción reciproca
Tienen que pautar:

- como será su relación
- Que conductas podrían operar uno de otro
- Codigo que se comunicaran
- Crean situación social
- Crean pautas que conforman el MARCO SOCIOCULTURAL
Corrientes:

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ü Positivismo: Basada en realidades concretas accesibkle a los sentidos, la ciencia es

positivista ya que se basa en la experiencia probada u sistematizada. Destaca la
primacía de los hechos y lo observable
ü Evolucionismo: sostiene que la realidad no es estática sino que se modifica en un

cambio gradual y ordenado. Ideas d desarrollo, proceso y evolución demuestran esto
ü Orgánicismo: Realidad social como un organismo vivo. Prima el todo sobre las partes.
Formas de pensar al Mundo
Conocimiento Sociologíco
Sentido Común
Corrientes
- Reaccionaria: “El pasado es mejor” el problema de la crisis es por el ataque a la religión

y eso genero violencia social. Solución: volver al periodo iluminista Expresa: nobleza
- Conservadora: Mantener el orden Vigente, no se puede volver hacia atrás, reemplaza
la religión por la ciencia Solucion: mantener el orden vigente mediante la la sociología
Expresa: Burguesía
- Revolucionaria : Marx Crisis es constitutiva del capitalismo Solución: Contruir un nuevo
orden social donde no haya diferencia de clases sociales Expresa: Clase Trabajadora
Etapas de Teorizacion Sociológicas
Establece diferentes niveles de cientificidad que caracterizan a cada etapa de la sociología.
• Teorías enciclopédicas Etapa de integración nacional (1830-1870): Saint Simon; Comte;

Spencer; Marx.
• Teorías analíticas . Etapa de consiconsolidación de los estados nación (1870-1930):
Durkheim; Weber; Tonnies. Período clásico de la sociología, Analizan procesos básicos
constitutivos de la sociedad, ya no se preocupan por temas globales. Aparece el
paradigma interpretativo.
• Teorías empíricas/sistemáticas - Etapa de expansión o crisis (1930 en adelante):
Estructural funcionalismo; Parsons; Merton
• Teorías críticas (1930, auge en 1960/70): Escuela de Frankfurt; Adorno, Horkheimer,
Marcuse, Mills. Desarrollo de nuevas formas de abordaje de la realidad tomando como
referencia paradigmática el modelo de ciencia social Marxista.
• Nuevas sociologías (1960 en adelante): Berger y Luckmann; Habermas
Agusto Compte (1789-1857) FRANCIA —> Padre de la Sociologia
Paradigma: Positivista
Método: Ley de los 3 estadios
Sociología: Forma de conocimiento asentada en el método científico lo que se puede probar
con los sentidos
Pilares

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• Estática social: Algo sin movimiento con características que se mantienen, vinculada al
orden
- Orden: Analiza cómo está estructurada la sociedad. Centrado en al análisis de
consenso social
• Dinamica social: sociedad esta constantemente en movimiento

- Progreso: sucesión de etapas y ordenes. Se pasa de un orden a otro en etapa de
ruptura.
Aplicación de..
Ley de los 3 estadios:
• Teológico: El conocimientodelmundosebasaen explicaciones de índole SOBRENATURAL

• Fetichista explicación de los acontecimientos atribuyéndole a los mismos carácter
sobrenatural
• Politeísta diversidad de deidades
• Monoteísta a un único dios
• Metafísico: El conocimientodelmundosebasaen explicaciones sobre la naturaleza y
causa de las cosas o acontecimientos. Ciencia
• Positivo: Surge la sociedad moderna industrial. El conocimiento del mundo se da
através de la OBSERVACION y el RAZONAMIENTO. Es el conocimiento científico,
estadio último y superior del conocimiento humano.
HEBERT SPENCER (1820-1903) Gran Bretaña, Inglaterra.
Objeto de estudio: Sociedad moderna industrial
Método de estudio: Anlogia orgánica
Spencer va a entender que la sociedad evoluciona en base a la LEY GENERAL DE LA EVOLUCION

(el pasaje de estados estructurales de homogeneidad y simplicidad a heterogeneidad y
complejidad)
Sociedad: Organismo altamente complejo que tiene partes Inter vinculadas entre si al que se
le pueden aplicar leyes idénticas utilizadas para conocer organismos mas simples
LEY GENERAL DE LA EVOLUCION : de lo simple a lo complejo, de lo homogéneo a heterogéneo
Va a usar una ANALOGIA ORGANICA (porque la sociedad es un organismo vivo): compara un

órgano vivo (biológico) con la sociedad.
Todos los fenómenos (inorgánicos, orgánicos o superorgánicos) experimentaban evolución,
involución, estancamiento o disolución.
¿Qué es una función? La contribución que aporta un elemento a la organización que forma
parte
Qué es una estructura? Es la ordenación de células de órganos de diferentes partes (órganos
sociales o instituciones) que forman una estructura u organización social
Estructura social:

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Sociedad es SUPRAORGANICO, H puede crear instituciones

Sociedad SUPRA INDIVIDUAL, formado por individuos, pero los sobrevive a cada uno de ellos.
Aunque se muera la sociedad o institución seguirá existiendo.
EMILE DURKHEIM (1858- 1917) Francia (SOCIOLOGIA CLÁSICA)
Objeto de Estudio: Hechos social
Método de estudio: Reglas del método
Explicaciones causales, verificabilidad/refutabilidad de las teorías. Explicaciones causales,

verificabilidad/refutabilidad de las teorías.
Sociología: Ciencia de las instituciones, sistema de creencias humanas que rigen la vida de las
personas y las relaciones humanas que tiene como objeto el hecho social
La sociología entonces es el analisis de las instituciones u de la relación de los

individuos con ellas. Relacion de individuos con sociedad. El individuo va a restablecer
relación con sociedades.
Orden Moral: Es equivalente al orden social. Hay que recuperar la moral social para que el
orden pueda estabilizarse. Se expresa en un sistema de normas que se constituyen las
instituciones.
Conciencia Colectiva:Autor colectivista. Los individual se estudia atraves de lo colectivo,

estudia a la sociedad colectivamente.
Hecho social: Forma de hacer, sentir pensar, sustentada por una colectividad de
invididuos(impuesta) por el cual incluye sentimientos, pensamientos pero NO individuales sino
colectivos. Para el autor todo lo colectivo se nos impone
Ejemplo: la religión, el amor esta impuesto por la sociedad
Tipos de Hechos sociales:

• Como instituciones: Formas de hacer, pensar sentir muy estructuradas y coactivas. Ej.
Religión, política/estado, matrimonio, división del trabajo
• Corrientes sociales: No estructuradas, no cristalizadas. Son hechos sociales
inmateriales que influyen en el individuo
El hecho social es..

ü Externo: Por fuera y por encima de los invividuos
ü Coactivo: Se impone por la fuerza
ü Pre existente: Anterior al individuo
ü General: Añade a todos los invididuos
ü Subís Generis: Características que las diferencia del resto, excepcional único.
Reglas para abordar hecho social- 6 pasos del Método:
1. Cosificar el hecho social

2. Definición de los términos, clasificación según género y especie
3. Distinción entre lo normal y lo patológico

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4. Construcción de los tipos sociales

5. Explicación de los hechos sociales
6. Prueba (comparación o experimento.
Solidaridad
v Mecánica, (en sociedades simples) Conexión entre individuos por la escasa

diferenciación qué hay entre ellos. Son las sociedades mas controladas., es un sistema
de segmentos HOMOFGENEOS entre si. Su problacion y territorio es pequeño. Unión
mecanica entre individuos. No hay DST . PREDOMINA CONCIENCIA COLECTIVA
v Orgánica: (en sociedades complejas) Sociedad moderna entre desdígales. Sociedades
se desarrollan en extensos territorios. Diferenciación y conflictos. DST con funciones
especializadas . PREDOMINA CONCIENCIA INDIVIDUAL.
División de trabajo: a partir de la rev industrial por la aparición de manufactura e industria. Se

le asigna a tareas específicas a diferentes miemmbros de la sociedad.
Para los economistas la DST era un fenómeno aparecido con la industria - Para los sociólogos la
DST existido siempre, solo que adquiere nuevas formas con la industria.
- Es una “institución social” supone la asignación de tareas especificas a los distintos
miembros de una sociedad y una coordinación de tareas.
-
Formas patológicas de la DST

- Forzada: Se obliga a los miembros a cumplir ciertas funciones y no pueden ser elegidas
libremente ( crea una patología)
- Mal diseñada: Las funciones asignadas les deja demasiadotiempo de ocioso
- Anomia: (particular de Durkheim) Falta de normas/ cuando hay muchas o cuando las
mismas se contradicen, pueden ocasionar desorden social CONFUSION NORMATIVA.
Suicidio: Constituye un hecho social

- Objeto de estudio cuando la tasa de suicidiio cupiera al promedio de suicidios
- Teoría de desintregracion social, Son fenómenos individuales pero van a responder a
CAUSAS SOCIALES, por eso debe ser analizado sociológicamente
Tipos
o Egoista: Persona narcisista, piensa solo en si mismo. Aislamiento grande respecto a la
sociedad le genera insatisfacción no establecer un vinculo social. Ej marginados,
ermitaños, solitarios
o Altruista: Invidiviuo que vive para la sociedad, conciencia colectiva mayor a la
individual. Ej terroristas sacrifican su vida
o Anómico: Sociedad tiene multiplicidad de normas que impide al individuo cumplir su
objetivo. No pudo aceptar los limites , las normas impuestas
KARL MARX (1818-1883) Alemania
Paradigma: Crítico
Objeto de estudio: Modo de producción capitalista
Método de estudio: Método dialéctico Cuali y cuanti
SE PLANTEA LA NECESIDAD DE EXPLICITAR LAS ESTRUCTURAS DE PODER QUE CONDICIONAN

LAS CONDUCTAS SOCIALES. Su intención es que desaparezcan tales estructuras y buscar la
emancipación del H.

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El conocimiento científico de la realidad social le debe permitir al H actuar sobre su sociedad

para mejorarla a través de la revolución. Conciencia crítica de modo de producción capitalista
Método dialectico:
Utiliza este método para estudiar las clases sociales. Hay fenómenos que aparecen como Tesis
a los que se le opone como ANTESIS , la cual es superada cuando aparece la síntesis. La síntesis
después transformará una tesis que genera una nueva ANTITESIS. Este método es aplicado al
estudio de la historia de la sociedad (Modos de producción)
TESIS(FEUDALES) —-ANTITESIS (CAMPESINOS)

=
SINTESIS( CAPITALISMO)
Estas desigualdades y oposiciones se detiene en cuando no haya diferencia de clases sociales.
Modo de producción —> Formafo por relaciones de producción + Fuerzas productivas

Modo, forma de producirlos diferentes bienes necesarios para su subsistencia. Forma en el
que el H produce su vida en forma material en cada momento histórico.
Fuerzas de producción: Conjutoo de elementos eje intervienen en el proceso de producción de

la vida material, para obtener los bienes necesarios para la subsistencia.
- Conjunto de hombres
- Entorno natural
- Medios técnicos
- Diseño de actividades
Es diferente en cada momento histórico
Realaciones de Produccion: Mecanismos que operan las fuerzas de producción. Conjunto de

relaciones que son establecidas entre los hombres para producir. Las relaciones de producción
son estáticas, una vez que se establecen se cristalizan y la única manera que hay de
modificarlas es rompiendo con ellas.
Cuando las RP —> son rígidas—> Limitan desarrollo de FP—> necesario romper con Rp —>
para abrir nueva FP que permitan que estas se sigan desarrollando para que el hombre pueda
producir. Cuando se produce un cambio en las fuerzas productivas producto del cambio en las
relaciones de producción, se da un nuevo modo de producción. Las relaciones de producción
cambian mediante una revolución
Estructura social- Metáfora arquitectónica

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E
Concepto de Clases:
“Toda la historia de la sociedad humana hasta la actualidad es una lucha de clases” .
Ø Se definen a través de las relaciones de producción; los que son propietarios y no
propietarios de los medios de producción
Ø La existencia y choque de clases sociales esta dado por el desarrollo de situación d
económica, modo de producción e intercambio
Ø Las relaciones entre las clases son de LUCHA o CONFLICTO
La burguesa: Modernos capitalistas, dueños de los MDP

El proletariado: Clase modérela de no propietarios y estan obligados a vender su fuerza laboral
para subsistir.
Clase: Conjunto de personas con mismos intereses económicos como concecuencia de

relacionarse con MDP
- Clase para si: es el conocimiento que tiene el proletariado acerca su situación de
explotación y alienación en la que vive. Es indispensable su conciencia para la
revolución y liberación del H
- Clase para si: sin conciencia de su situación de clase, no están conscientes de su
explicación, falsa conciencia e ideología
PLUSVALÍA
Es el beneficio que tiene el capitalista con la venta de mercancías producidas por el
trabajador.- Excedente que genera el trabajador y es apropiado por el capitalista.
- Plusvalía absoluta: Se extiende la jornada de trabajo o se intensifica el trismos para
producir mas en el mismo tiempo
- Plusvalía Relativa: Se utilizan maquinas para la producción, en relación a cada
producto gano menos porq no aprovecho al máximo al trabajador.
Alienación : surge por la aparición de propiedad privada.
• Condición en la que vive la clase explotada en toda sociedad oprimida

• Explotación de H por H, donde tiene perdida de autonomía y libertad
• Es la circunstancia que vive toda persona que no es dueña de sí misma ni la
responsable última de sus acciones y pensamientos. Sucede cuando a una persona se
le impone el modo de pensar y actuar y lo lleva a convertirse en otra cosa distinta
• Es el extrañamiento, enajenación, sentirse fuera de si

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• Tiene visión del mundo de la clase dominante

• Obligado a vender su fuerza de trabajo.
MAX WEBER (1864-1920) Cuestiona la teoría de Marx.
Paradigma: Interpretativo. El investigador se involucra con la investigacion e interactua con lo

que investiga.
Objeto: Acción social
Método: 3 pasos del metedo comprensivo
MÉTODO ESPECÍFICO DE CS SOCIALES A DIFERENCIA DE OTROS Q USAN CS NATURALES.
Plantea sociología comprensiva: Ciencia que intenta comprende la acción social. Tiene como
objeto la acción social individual.
ü Accion: toda conducta o comportamiento con un sentido

ü Una acción social es todo comportamiento subjetivamente mentado (pensado)
cargado de un sentido o significado particular dirigido hacia otro
ü Relaciones sociales: Tiene que haber CODIGOS, CREENCIAS, NORMAS para poder
relacionarse. Las expectativas tienen que coincidir con el otro.
3 Pasos del método Comprensivo

1) Comprensión: captación inmediata de sentidos y significados
2) Interpretar la conexión de sentido. Descubrir cómo esa conducta se vincula con el
contexto situacional. Cada conducta tiene varios sentidos, debemos descubrir qué
sentido se le debe dar.
3) Encontrar la causa que originó esta conducta. Conexión causal. Comprensión -
interpretación - explicación
Se necesitan herramienta metodológica
Tipos ideales: Modelos abstractos construidos por el investigador que permite interpretar la
conexión de sentido y explicarla. Es ideal porq existe como idea y no en realidad. Se debe crear
un tipo ideal para cada cosa que queremos explicar ya que ese tipo ideal responderá a los
interrogantes
- Conceptos: maximo nivel de abstracción
- Fenómenos históricos: fenómenos que se repiten en la historia
- Individuos históricos: configuraciones históricas concretas e irrepetibles
Tipo de accion
Racional No racionales
Con arreglo a fines:; el Afectiva: define su
actor va a definir su conducta a través de
conducta para lograr un fin afecto/ sentimiento
considerando medios y Tradicional: conductas
condiciones habitualizadas no se
Con arreglo a valores: piensan son rutinarias
actor define accion

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teniendo en cuenta estala

de valores y no el fin
En una relación social siempre supone un grado de poder. El individuo A reconoce qué hay un
orden que regula sus conductas así van estableciendo relaciones sociales dentro de un marco
regulador.
Poder: capacidad que tiene un individuo de ejercer influencia sobre otro en contra de su
voluntad. Es ilegitimo
Dominación: Es legitimo. Capacidad que tiene un invididuo de obtener obediencia de parte de

otro individuo
Tipos
§ Racional legal: Autoridad basada, funda de de ley .
§ Tradicional: Fundada por tradición, la obediencia se fundamente en el respeto de
tradiciones. No racional
§ Carismática: tipo no racional
Estructura de la dominacion
Burocracia: Es el cuadro de administrativo de la dominación del tipo Legal

Característica de soc capitalista
Jaula de hierro —> cuando la burocracia es excesiva termina limitando e invade la libertad del
individuo
Talcott Parsons (S. XIX. EEUU) à parte de una vision segun la cual la estructura social debe satisfacer
ciertos requisites funcionales
Paradigma: estrucutral funcionalismo

Objeto de estudio: acción social y sistema social
Metodologia:perspectiva estructural funcionalista
Intención de construir un gran sistema teórico (abstracto y complejo) que permita presentar un modelo
de comportamiento humano de cultura y sociedad.
Sociología le falta un sistema teórico suficientemente abarcativo que sirva de fundamento a cualquier
investigación sociológica concreta, esto es, a la Sociología le falta una teoría unificadora que le sirva de
soporte. Parsons pretende ver en los distintos precedentes que hay en las teorías sociológicas,
económicas, y del psicoanálisis una teoría única
Teoria de la accion
à A la sociologia , psicologia, economia, politica les falta una teroia unificadora

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à Modelo abstracto universal que pueda ser aplicado al estudio de cualquier realidad concreta, tiempo
y lugar.
Accion Humana à es un proceso dinámico que se organiza como un sistema compuesto por
subsistemas interdependientes entre sí, todos ellos necesarios para que exista la acción. , está
compuesta por cuatro subsistemas (todos ellos interrelacionados e interdependientes entre sí).
Subsistemas:
I. Sistema biológico: El organismo es un sistema relativamente complejo porque está compuesto
por órganos y su última unidad va a ser la célula. La abstracción está dada en considerar el cuerpo
como un sistema, siendo éste el tipo de sistema más concreto que tiene el sistema de la acción.
II. Sistema de la personalidad: Se encuentra por encima del sistema biológico. Es una organización
que tiene que ver con la psiquis del individuo, en la que se encuentran internalizados elementos
socioculturales que moldean la personalidad.
III. Sistema social: Es un sistema interactivo concreto. Erigido sobre el sistema de la personalidad,
requiere que haya interacciones entre distintos actores, siendo para esto imprescindibles los dos
sistemas anteriores.
IV. Sistema cultural: Es el más elevado de todos los sistemas componentes de la acción. Es el sistema
en el cual se encuentran todos los valores, creencias, conocimientos, ideas, que los hombres han
desarrollado a partir de su interacción y que sirve para regular cómo se da la misma dentro del
sistema social y además para moldear tanto al sistema de personalidad con el sistema biológico.
Sin un sistema no existe el otro. Todos los sistemas se influyen, son interdependientes y están
interrelacionados entre sí en forma ascendente y descendente.
Estos cuatro sistemas son interdependientes entre sí, porque si no hay organismo, no se puede desarrollar
una personalidad, si no hay sistema social tampoco puede haber un desarrollo de un sistema de
personalidad y en contrapartida, tampoco puede haber un sistema cultural.
A su vez, el sistema cultural, regula y moldea hacia abajo a todos los restantes sistemas. La jerarquía
cibernética los ordena en términos de la cantidad de energía y de información que estos sistemas poseen.
En este sentido, el sistema biológico es el más rico en energía y el más pobre en información, esto quiere
decir que es el que más va a actuar, a canalizar energía en la acción y el que menos puede diseñar la
acción. Va a estar moldeado a través de los sistemas de personalidad y social por el sistema cultural, que
es el más rico en información y el más pobre en energía. Los dos sistemas intermedios, tienen grados
intermedios en cuanto a la energía y a la información. El sistema de la personalidad posee menos energía
que el biológico pero más que el social y más información que el biológico pero menos que el social. Se
implican recíprocamente los cuatro sistemas, si no están presentes, el sistema de la acción tampoco estará
presente.
Accion: La acción para Parsons es un proceso dinámico mediante el cual un actor individual llamado Ego
o colectivo se orienta a una situación en la cual están contenidos los objetos de orientación no sociales,
físicos y culturales
Sistema socialà es una construcción conceptual basada en una realidad empírica estable, que supone
una pluralidad de actores sociales individuales que interactúan entre sí, en una situación que posee por
lo menos un aspecto físico o ambiental.
debe ser el objeto de estudio de la sociología porque implica una relación entre los actores.
El sistema social tiene que garantizar al sistema cultural la persistencia de las pautas normativas y
valorativas vigentes, porque el principio del funcionamiento de todo sistema social es el principio de la
estabilidad
Orden social—logra minimizar la cantidad de individuos que deciden actuar según sus propios gustos y
necesidades independientemente de los criterios de valor que regulan la convivencia con los demás

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Dos subsistemas destinados a satisfacer los prerrequisitos funcionales de inserción del sistema social en
el medio ambiente tanto natural como social, en el cual este sistema social debe funcionar.
Sistema soical en el medio ambiente

• Substistema adaptativo: Sistema orientado al medio ambietnte , debe adaparse al ambiente y
ajustarlo a sus necesidades. ), de forma tal de obtener en el mismo los recursos necesarios para
proveer a la satisfacción de las necesidades de los actores.
• Logro a fines: Es el encargado de plantear los objetivos, metas o fines que el conjunto del
sistema social va a perseguir en relación con el medio ambiente. El producto de este
subsistema es el poder
Sistema socialy el marco cultural

• Integrativo: que responde a como los actores sociales se vinculan entre si y se
relacionan entre si. Solidaridad (de durkeim). Subsistema social). Dentro del Marco
cultural
• Funcionales latentes de mantenimiento de pautas y control de tensiones: implican la
transmisión de las pautas culturales a las nuevas generaciones para mantener
estabilidad yorden. Debe garantizar el prerrequisito funcional que implica la
sustentación y continuidad del sistema cultural vigente
Pierre Bordeu- Francia mediados de siglo XX.
Estudia sociología de mcultura y la educación ́
Teoría de los campos:
-Campo: Todo lo de adentro del circulo es un campo. Es aquella estructura que va estar determinada
por el capital, alrededor del cual se vana llevar adelante un conjunto de relaciones de poder para
conquistarlo. Para que exista un campo hay un elemento que no pueda faltar nunca, el capital. Si capital
no existe el campo, porque la estructura el campo solo se entiende a partir de la existencia de algo por
lo cual se lucha. Van a existir un gran conjunto de campos atravesados por la realidad social. Va a haber
tantos campos como capitales exista. (Si tengo el campo político, voy a tener el capital del campo
político). Es ante todo una construcción dinámica, en el sentido del interior y la exterioridad del campo.
• Movimiento de exteriorización de lo interior (campos de fuerzas y luchas)

• En los campos (espacios) se encuentran luchas entre quienes desean ingresar en él y quienes detentan
el dominio del campo y tratan de defender el monopolio.
• Analogía entre las luchas que se producen al interior del campo y la lógica del juego, así incorpora la
idea de la apuesta, como el resultado de la competencia entre jugadores, como la inclinación y aptitud
de participar en el juego.
• Quienes forman parte de un campo tienden a reproducir las prácticas que en él se generan, tanto
desde las estrategias de legitimación como de subversión. Porque legitiman lo que está en juego en esa
lucha.
-Capital: Si no existe, no existe el campo, es aquel elemento inherente al campo, que le da existencia y
legitimidad ya que se entiende a partir de la existencia por la cual se lucha. Capital siempre va a estar en
posición de una posición. (Lo va a tener). No va a ser el mismo capital para todos los campos. Es
acumulativo. Una persona puede tener capital de distintos campos.
o Económico
o intelectual
o Social
• En cada campo hay determinados capitales específicos que hacen que los agentes ocupen posiciones
distintivas.
• El capital es definido como “trabajo acumulado”.
• El capital se puede presentar de tres maneras:

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• (...) el capital económico es convertible en dinero, y resulta especialmente indicado para la

institucionalización en formas de derecho de propiedad;
• el capital cultural puede convertirse bajo ciertas condiciones en capital económico y resulta apropiado
para la institucionalización, sobre todo, en formas de títulos académicos;
• el capital social, que es un capital de obligaciones y “relaciones” sociales, resultar igualmente
convertible en capital económico
-Posición: Los espacios que ocupan los agentes sociales (personas) en ese campo.
-Estrategias de conservación: Los espacios que ocupan los posiciones que están dentro del campo, van a
desarrollar estrategias para conservar ese poder que tienen al tener una parte del capital. Tienden a
seguir, a conservar el capital
-Estrategias de revolución: lo opuesto a alas de conservación, las posiciones fuera del campo ingresen y
revolucionen el campo.
Habitus: Comportamiento que desarrolla la posición para seguir formando parte del campo. Se va a
producir una dinámica especial. Permita la interiorización del exterior, se lleva a cabo un proceso
dialectico. Relación del adentro del campo, porque lo que se busca es pertenecer, desarrollar estrategias
de revolución para poder ingresar
• Movimiento de interiorización del exterior.
• Para que un campo funcione debe haber algo en juego y gente que esté dispuesta a jugar por ello,
dotada de un habitus que implica un conocimiento sobre lo que está en juego y de las reglas.
• El habitus es histórico y puede cambiar en función de nuevas experiencias de los agentes sociales,
pero tiene condicionamientos estructurales, dados por ejemplo a través de la educación y de los valores
aprendidos.
• OBJETO DE ESTUDIO: La relación entre hábitus y campo
Dimensiones básicas de la vida social

Estructuras socioculturales:
• Es el diseño de cómo se produce la vida en cada sociedad.
• Implica un ordenamiento de un conjunto de seres humanos que viven en sociedad.
• Cada sociedad se ordena de forma diferente
La noción de estructura sociocultural implica el ordenamiento de las relaciones sociales resultante de la

interrelación entre los elementos culturales y estructurales
Culturales Estructurales o morfológicos (forma)
• Valores • Caracterizticas de los grupos
• Ideas y creencias • Distribución ecológica: en que zonas
• Símbolos eligen vivir determinados grupos
• Normas humanos
• Composición etarea y por sexo
Definiciones
• Cultura: es el conjunto complejo de creencias, ideas, conocimientos, costumbres, hábitos y
actitudes que adquiere permanentemente el hombre como miembro de una sociedad.
Conjunto de elementos y por compartir estos elementos un agrupamiento tiene caracterizticas
en común.

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• Sociedad: Es un grupo humano autoperpetuados y relativamente independiente que ocupa un

territorio, que comparte una cultura e integra a la mayoría de sus miembros. No hablo de
conjunto de elementos, cuando hablo de sociedad hablo de grupo humano.
La cultura esta compuesta por una variedad de elementos

Elementos materiales (objetos) Elementos inmateriales (Le interesan a los
sociólogos y antropólogos) sociólogos solo estos
• Cultura material • Cultura inmaterial
• Objetos físicos que crea el hombre • Elementos que no son tangibles pero
que también crea el hombre (Valores,
creencias, simbolos, normas)
La cultura inmaterial está integrada por 4 sistemas:

1) Sistemas de Valores: Ideas acerca de lo que esta bien y lo que esta mal, ideas acerca de lo qe es
deseable para cada colectividad y debe ser perseguido por los actores (honestidad, belleza,
éxito, riqueza, sabiduría) Los valores están en un nivel abstracto. Se van a plasmar a nivel de la
acción e interacción social en pautas de conducta que son las normas. Todas las normas están
amparadas en valores.
2) Sistemas de normas: Pautas ideales de conductas que regulan la acción e interacción. Expresan
y traducen los valores en pautas de acción. Son reglas que nos dicen como debemos actuar
para cumplir con los valores. Hay que estudiar los valores detrás de esta norma.
3) Sistemas de ideas y creencias: Cosmovisiones. Se vinculan con el desarrollo de una

determinada cosmovisión. Son las religiones, ideologías, y otros sistemas de creencias y
representaciones del mundo. En la sociedad moderna adquiere relevancia un sistema de
conocimientos que se independiza de los anteriores que es la ciencia.
4) Sistemas de símbolos: Son representaciones. Hacen referencia tanto a objeto como a gestos,
sonidos o imágenes que representan algo. (por ej: la bandera simboliza un nación o estado,
una representación artística de cualquier tipo). El lenguaje es un sistema simbólico y de
comunicación.
La cultura no es un todo homogéneo y la sociedad tampoco está perfectamente integrada.

Subculturas: Diferencian a ese grupo humano de Contraculturas:
otros. tratan de reforzar cult gen
• Recorte particular de la cultura general • Ciertas subculturas que si atentan
• Valores, creencias, símbolos y normas (querer cambiar) contra la cultura
específicas de cada agrupamiento social general
• Subcultura. Profesionales, • En ligar de reforzarla, hacen
ocupacionales planeamientos alternativos
• No atentan contra la cultura general • Por ej: Los hippies, los punks, etc.
Poceso de estructuración de la sociedad

• Orden normativo-institucional
• Estructura institucional: Las instituciones de una sociedad se interrelacionan entre si,
formando una red, un sistema o estructura institucional, de modo que conforman una totalidad
coherente. Esta coordinación institucional es fundamental para la estabilidad y continuidad
sociocultural.
Estructura institucional
• Las instituciones se influyen recíprocamente: Una modificación en una institución repercute en
modificaciones en las demás

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• Los ordenes institucionales son conjuntos de instituciones que en un mismo área de relevancia
social, concurren a satisfacer una necesidad social básica.
Las instituciones componentes de los ordenes institucionales en las áreas de relevancia social son:
• Orden familiar: matrimonio, sistema de filiación, patria potestad, socializacion
• Orden económico: Mercado, moneda, industria, empresa, supone DTS
• Orden político: Regula relaciones de poder, estructura de dominación, estado, partidos
políticos
• Orden religioso: ideas y creencias expresadas en la religión.
• Orden de la educación: garantiza la educación de la población, sistema educativo.
• Orden militar: organiza la defensa frente a los enemigos, policía.
• Orden de la salud: garantiza el acceso de la población al sistema de salud, sistema de salud.
• Orden del ocio y la recreación: regula el uso de tiempo libre: clubes, tiempos compartidos,
deportes, etc.
Proceso de institucionalización
• Es el desarrollo de un sistema de relaciones sociales -normas, status, roles- en un área de
actividad social relevante. La institucionalización puede producirse en cualquier área de
comportamiento de relevancia colectiva
• La institucionalización es el proceso mediante el cual los actores sociales, al interactuar,
habitualizan y tipifican los roles respectivos, los que, al organizarse como un sistema de
relaciones sociales, constituyen el núcleo de una institución. Alguien puto que algo se hace de
determinada manera, se transforma en habito.
• Consiste en el establecimiento de normas definidad que asignan status y roles en un sistema de
relaciones.
Según p. Berger y T.Luckman
ü Dialéctica de lo social: internalización, externalización y objetivación
ü Proceso de institucionalización: habituación, institucionalización, sedimentación y legitimación.
ü Socialización primaria y otro generalizado; Socialización secundaria y otro generalizado
Berger y Luckmann presenta las características de las teorías constructivistas. Esto es, parten de una
relación dialéctica entre individuo y sociedad, entendiendo la sociedad como realidad objetiva y subjetiva a
la vez y todo ello dentro de un análisis histórico.
Los seres sociales vivimos creando y recreando el mundo en el que vivimos; El mundo natural, que no es
creación del hombre, lo transforma. El mundo social, que es creación humana, también es modificado
permanentemente por el hombre.
En la construcción social de la realidad consideran que el mundo social puede caracterizarse lo que llama
dialéctica social que es la la interacción de tres momentos que reciben el nombre de externalización,
objetivación e internalización. A partir de los procesos de institucionalización, legitimación y socialización.

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• Externalización: Proceso mediante el cual el hombre saca de dentro de sí mismo esa capacidad
creadora y la vuelca en un objeto. Constituye uno de los momentos de la dialéctica social
donde el sujeto es diferente al objeto.
• .Objetivación: El sujeto y el objeto son diferentes, el objeto externalizado se independizó del
sujeto que lo realizó y puede ser ahora usado por otros, se hizo real.
• .Internalización: Cuando el objeto se encuentra fuera es incorporado por un sujeto que lo hace
realidad interna, el objeto externalizado se hace subjetivo.
Los seres humanos están constantemente en este proceso dialéctico por el cual externalizan algo, aquello
que externalizan se objetiva y ese producto que ya está objetivado es internalizado por el mismo sujeto que
lo creó o por otros seres humanos
- Proceso de socialización
Proceso ontogenético por el que se induce a un individuo de forma amplia y coherente al mundo objetivo
de la sociedad o un sector de él. Proceso de transmisión de los marcos socioculturales para adaptar al
individuo a una sociedad, a que pueda actuar e interactuar en ese contexto. Implica la formación del
individuo, su personalidad e identidad.
Un individuo socializado va a obrar, sentir y pensar de acuerdo con la interiorización de los modelos
culturales que asimila permanentemente durante toda su vida.
Las pautas y normas son incorporadas como parte de la personalidad psíquica de cada uno de los
individuos. Para que exista el orden social, es necesario que la mayor cantidad de individuos aprehendan las
normas vigentes.
El resultado de este proceso es que los modelos culturales, al mismo tiempo que están presentes como una
realidad externa y objetivada, lo están en cada uno de los miembros de la sociedad. Al mismo tiempo que
son externos a las personas, son internalizados por cada una de ellas.
Se da permanentemente un proceso de reciprocidad que, para que resulte eficaz, toda la sociedad o grupo
tiene que tener la posibilidad de aplicar sanciones (Ejercer el control social). Los agentes de socialización
recurren a tales sanciones para lograr la interiorización de las normas colectivas.
La socialización supone los siguientes procesos
I. Proceso de interacción: Se da por lo menos entre un individuo, que generalmente ya es actor social
(llamado agente socializador) y otro individuo sometido al proceso de socialización (llamado socializado) Sin
la interacción entre ambos no es posible la socialización.
II. Proceso de comunicación simbólica: Implica el uso de sistemas simbólicos (tales como el lenguaje) para
transmitir los contenidos socioculturales.
III. Proceso de internalización: los contenidos socioculturales son aprehendidos por el socializado. Toda
socialización supone un proceso de adaptación al individuo a la sociedad.
Etapas del proceso de socialización
La socialización comienza desde la concepción del individuo hasta su muerte. Comienza desde la gestación
dado que las condiciones socioculturales que rodean la gestación inciden fuertemente en las posibilidades
futuras de inserción del individuo en la sociedad.
La socialización es un proceso dinámico que se divide en dos etapas.

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I. Etapa primaria: Se conforma el actor social. El individuo aprende a comportarse en sociedad, incorpora
su personalidad el conocimiento de su identidad social, definida a partir de los estatus adscritos y roles
inherentes a esos estatus. Caracterizada por una gran afectividad y por la interacción con otros
significantes, la construcción del “Yo social” implica básicamente al grupo primario. Es una etapa intensa ya
que es cuando el individuo tiene más que aprender, es aquella en que el hombre es más moldeable, en la
que empieza a aprender sus primeros roles hasta que se constituye el yo en persona social/ actor social.
Una vez que el yo social está constituido y que tenemos conciencia del otro generalizado (Cualidad mental
fruto de un desarrollo biológico y simbólico. El sujeto percibe que existe un otro general, la sociedad, y se
da cuenta que es parte de ella y que para ser parte debe respetar las normas, valores y obligaciones) se
incia la segunda etapa del proceso de socialización.
II. Etapa secundaria: Se introduce al individuo ya socializado en nuevos sectores del mundo objetivo de su
sociedad. Se internalizan submundos institucionales, que suponen un lenguaje, esquemas de
comportamiento e interpretación específicos. La carga emocional de estos aprendizajes no es tan efectiva,
sino más bien cognoscitiva. Los contenidos a internalizar deben superponerse a los anteriormente
internalizados, Hay mayor posibilidad de modificación o reconversión. para los autores, los submundos
institucionales nacen de la división social del trabajo y de la división social del conocimiento. El aprendizaje
de los roles específicos surge de la necesidad que tiene el actor social de insertarse en los submundos
institucionales, esto lo hará por largo tiempo, dado que hasta tu muerte debe aprender a comportarse de
acuerdo a las modificaciones de sus status.
La socialización permite la continua adaptación a condiciones cambiantes del medio o entorno social
Incluso se habla de resocialización, como por ejemplo pasa en el caso de los inmigrantes.
Instituciones:
• Son conjuntos de elementos culturales, valores normas, ideas creencias símbolos que definen modos
básicos de vida social, seguidos por la mayoría de los miembros de una determinada sociedad representan
modos relativamente fijos de comportamiento, perduran en el tiempo y se encuentra protegidos por
fuertes sanciones
• Son maneras de hacer sentir y pensar ¨cristalizadas¨ objetivadas casi constates, obligatorias y distintivas
de un grupo social dado
• Una institución es un sistema organizad de relaciones sociales, que entraña ciertos valores y
procedimientos comunes y satisface ciertas necesidades básicas de la sociedad.
Funciones de las instituciones:
• Modelo de comportamiento social apropiado: Ofrecen al actor social formulas o recetas de conducta
socialmente aprobada, forma de relaciones sociales y de desempeño, de roles institucionalizados. Los
modelos se transmiten a través del proceso de socialización.
• Control social: Comprobar que las regulaciones se cumplan. Canalizan la conducta humana en un
sentido determinado de acuerdo con pautas preestablecidas a modo de asegurar el comportamiento
socialmente adecuado. Poseen un sistema de fuertes sanciones fuertes para garantizar el funcionamiento y
la persistencia de la sociedad. Sancionar es evaluar, evaluar es juzgar, juzgar la conducta del otro.
Hay 3 momentos en la institucionalización:

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• Sedimentación: Se sientan las Bases que tiene la institución. Se moldea cada vez mas la institución,
hasta que alcanza la forma más perfecta. Cuando empieza a gestarse.
• Cristalización: Se hace cada vez mas rígidas, los roles se hacen mas rígidos de modo que es casi
imposibles modificarlos sustancialmente.
• Ideología justificatoria: Se justifica que esa es la mejor manera de hacer las cosas, para las generaciones
posteriores, hasta que se pierda en el tiempo. Se vincula con tradiciones y creencias religiosas. Esto no
quiere decir que las instituciones sean eternas,
Caracteristicas de las instituciones
• Externas: Al individuo que las creo. Las instituciones son modos de actividad y sistemas de relaciones
sociales objetivados y cristalizados que son experimentados por los individuos como una realidad externa.
En un proceso de externalización y objetivación (claramente separada del individuo) Diferenciadas y
separadas del sujeto que las creo
• Coercitivas: Impuesto: son sistemas de sanciones fuertes que canalizan la conducta humana según
pautas preestablecidas de modo de hacerla previsibles.
• Históricas: Toda institución resulta de un proceso histórico ¨proceso de institucionalización¨ que la

produce en el transcurso de varias generaciones.
• Legitimas: Requiere la validación, aceptación de todos. Al ser transmitidos de generación en generación

las instituciones requieren la legitimización de esos modos de actividad, y sistemas de relaciones sociales
que posibilitan su aceptación y adopción por las nuevas generaciones.
Que es la antropología
• Es la ciencia que estudia el proceso de aquellos sociedades de seres humanos cuya vida es muy
distinta de la nuestra (sociedad occidental) y cuyas costumbres nos resultan extrañas
• Se dedica estudiar desde su nacimiento aquellos sistemas culturales que son distintos a aquellos
europeos
• Estudia todo aquello que se refiere a las sociedades que son distintas a la sociedad occidental
• Para el antropólogo la sociedad occidental no es una norma, es solo una especie o un grupo de
ellas. No es la más perfecta ni la más normal. (que se ajusta a la norma)
• Cada grupo social humano, va a tener ciertas particularidades, muestran la escencia de cada
cultura.
• La mayoría de los antropólogos han preferido estudiar sistemáticamente una sociedad que no
fuera la propia.
Que es la antropología sociocultural

• Tiene por objeto el análisis comparativo y razonado de las formas de comportamiento humano
en sociedad (Firth, R)
• Entender porque son como son determinados grupos humanos
• Acostumbrada a observar el comportamiento real de la gente en ambientes sociales muy
diferentes, a buscar factores comunes y variaciones de su conducta.
• Desde el inicio la configuración epistemológica de la antropología consistió en la pregunta por
el otro
• Pregunta por lo desconocido

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• Pregunta por la otredad

• Busca la mayor gama posible de experiencias en lugares lejanos y extraños. Alejados de la
cultura occidental
• Busca extraer regularidades metódicas poco conocidas y expresarlas bajo la forma de principios
o tendencias generales
Temas de interés
Para el sociólogo Para el antropólogo
• Le interesa la vida grupal y sus • Las principales pautas del
interacciones en la sociedad occidental comportamiento humano en cualquier
• Tiene una visión crítica del mundo social sociedad, especialmente si son no
para analizar los diferentes problemas occidentales
que muestra la sociedad occidental • Estudio de la diversidad cultural
• Le interesa descubrir el carácter del • Los mecanismos de control cultural del
mundo social desde diferentes accionar de los grupos y la accion
enfoques teóricos individual de carácter
• Analizar los procesos sociales básicos • Forma de autoridad
• Estudiar los aspectos estructurales, • Validez de los lazos de parentesco
como se constituye una estructura • Los valores, las ideas, las creencias de
social. cada grupo social. ASPECTO CULTURAL
El surgimiento de la antropología auge del capitalismo

Estudio en profundidad de las raices sociedad Estudio en extensión
occidental Sociedades extraeuropeas
Cambios en la sociedad europea Va a buscar conocer la otredad, otras culturas
Europa occidental
Sociología surge en 1822 Antropología 1876
Antropología moderna o académica

• Nacimiento (segunda mitad del sXIX en Europa)
• Triunfo de las cs naturales que influyeron en los primeros antropólogos. Porque utilizan
Idénticos métodos. Los primeros antropólogos son positivistas.
• Predominio de la orientación evolucionista. Tradición del pensamiento burgués. Relación con el
positivismo. Noción de progreso (idea de pensar que las culturas pueden ir cambiando a partir
de una sucesión de estadios). Estadios o etapas de desarrollo.
• Nace siendo una ciencia burguesa para luego empezar a cambiar la mirada.
• El primer corriente que impregna a la antropología es la corriente evolucionista. La ida de
progreso, evolución y desarrollo destacan.
• Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de
la revolución industrial
• Contexto. Ciertos hombres quien conocer diferentes espacios del mundo, con intereses
económicos, con ideas de ir a evangelizar la cultura superior. Cultura eurocéntrica por encima
de las demás
Dos grandes corrientes: Dos formas de entender el desarrollo de la cultura

Ø Evolucionismo unlineal
Ø Disfuncionismo.
Evolucionismo unilineal (sXIX)

• Lewis Henry Morgan (eeuu 1818-1881)
• Edward Burnett Taylor (Inglaterra 1882-1917)

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• EL objeto era la cultura o civilización, entendida como un todo complejo que incluye las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos adquiridos
por el ser humano como miembro de una sociedad
• Fundadores de la antropología moderna o académica
• Las distintas culturas fueron inventadas de manera independiente. Pero pasaron en el curso de
su desarrollo con los mismos estadios (seguidores de planteo de Darwin)
Progreso/Evolucion: Dos fuentes

Ø Teoría de la subsistencia:
• Invenciones/descubrimientos
• Hay que saber encontrar cuales fueron
Ø Ideas originales a principios primarios

• Instituciones (formas de gobierno, sistemas de parentesco o familia)
Evolucionismo unilineal
• Escala de lo mas simple a lo más complejo, la evolución de la cultura
• El progreso humano se da en Una única línea de desarrollo
• Progreso humano desde el salvajismo hasta la civilización (estadio más perfecto) 3 estadios de
Morgan o de Taylor.
• Salvajismo: Sociedades nómades. Comte llamaba estadio teológico. Grupos humanos

cazadores o recolectores. Hay algunos grupos humanos que viven en este estadio. Para seguir
el curso de desarrollo pasa a
• Barbarie: Pasan de ser nómades a sedentarias. Gran avance cultual como es la agricultura.
• Civilización: (Sociedad Europea) Para muchos comienza con la imprenta
Todas las culturas han pasad por estas tres etapas de evolución
Difusionismo (sXIX)
• Otra corriente de pensamiento. Otro paradigma antropológico
• El mayor parte de los elementos civilizatorios tienen un único origen. Se desarrollan
primeramente en EGIPTO. Egipto la cuna de la civilización. Extendiéndose luego a las restantes
partes del mundo por emigrantes y comerciantes
• Los difusionistas piensan que el cambio histórico no sigue la dirección unilineal del
evolucionismo
• Para los difusionistas, las invenciones, los descubrimientos, no se repiten en otros sitios, sino
que los toman prestados. Los inventores de la civilización son los Egipto, luego los demás
toman prestados de Egipto.
• Comienza con un centro, EGIPTO. Se va expandiendo.
• Es conceptualmente una reacción a las ideas evolucionistas de unilateralidad
• Se centro en la similitud de objetos pertenecientes a diferentes culturas y especulaciones sobre
la difusión de estos objetos entre culturas
• Así, un objeto se había inventado una sola vez en una sociedad en particular y a partir de allí se
expandía a través de diferentes pueblos
• El difusionismo enfatiza el contacto cultural y el intercambio de modo tal que el progreso
cultural se comprende como una consecuencia del intercambio. EL progreso cultural se da si
existe el intercambio entre una cultura y otra.
• La cultura se expande

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Resumen completo de Sociología para Final

Sociologia (Universidad Argentina de la Empresa)

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• Ciencia que estudia a la sociedad

Ciencia política (SXVI)

Ciencia Económica y Politica (SXVIII)

(XIX) à Surgen la sociología, antropología, y psicología.

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Sociología como ciencia Multiparadigmatica

v Positivista / Naturalista – Parsons, Compte, Spencer, Durkheim

Se caracteriza por Urbanización, secularizacion, democratización e industrialización

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Secularizacion: Hombre adquiere composición antropocentrica (de una visión teocentrica a un

Urbanización: Proceso en el que gran parte de miembros de sociedad pasan a vivir en la

Industrialización: Tranformacion en la producción de bienes, de producción tipo primaria a

Democratización: Proceso de participación del pueblo basado en. La representación de la soc

Cambios en la estructura social:

Nuevos roles sociales

Campesino————-> Obrero industrial

Nuevas clases sociales

Nobleza terrateniente —-> burguesía industrial

· Había proletarización del trabajo infantil

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campesinos, quienes tenían que trabajarla para sus señores

Realidad social —>El objeto de estudio de la sociología

• Existe siempre y cuando los actores entren en interacción recíproca

El Hombre se ubica en un esenario físico, natural y social, en el cual va a poder acapárese a

ü MUNDO SOCIAL: Todos nacemos en la interacción de dos mundos , el hombre al nacer

A}—————}B: —- MARCO SOCIOCULTURAL

Tienen que pautar:

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ü Positivismo: Basada en realidades concretas accesibkle a los sentidos, la ciencia es

ü Evolucionismo: sostiene que la realidad no es estática sino que se modifica en un

Formas de pensar al Mundo

- Reaccionaria: “El pasado es mejor” el problema de la crisis es por el ataque a la religión

Etapas de Teorizacion Sociológicas

Establece diferentes niveles de cientificidad que caracterizan a cada etapa de la sociología.

• Teorías enciclopédicas Etapa de integración nacional (1830-1870): Saint Simon; Comte;

Agusto Compte (1789-1857) FRANCIA —> Padre de la Sociologia

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• Dinamica social: sociedad esta constantemente en movimiento

Ley de los 3 estadios:

• Teológico: El conocimientodelmundosebasaen explicaciones de índole SOBRENATURAL

HEBERT SPENCER (1820-1903) Gran Bretaña, Inglaterra.

Spencer va a entender que la sociedad evoluciona en base a la LEY GENERAL DE LA EVOLUCION

LEY GENERAL DE LA EVOLUCION : de lo simple a lo complejo, de lo homogéneo a heterogéneo

Va a usar una ANALOGIA ORGANICA (porque la sociedad es un organismo vivo): compara un

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Sociedad es SUPRAORGANICO, H puede crear instituciones

EMILE DURKHEIM (1858- 1917) Francia (SOCIOLOGIA CLÁSICA)

Explicaciones causales, verificabilidad/refutabilidad de las teorías. Explicaciones causales,

La sociología entonces es el analisis de las instituciones u de la relación de los

Conciencia Colectiva:Autor colectivista. Los individual se estudia atraves de lo colectivo,

Tipos de Hechos sociales:

El hecho social es..

Reglas para abordar hecho social- 6 pasos del Método:

1. Cosificar el hecho social

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4. Construcción de los tipos sociales

v Mecánica, (en sociedades simples) Conexión entre individuos por la escasa