Universidad Mayor de San Simón - UMSS

Facultad de Ciencias Sociales – FACSO

Carrera de Sociología

Asignatura: Sociología Urbana

Tema 2: “Escuela” Culturalista como crítica de la sociedad urbana (3)
Docente: Víctor Hugo Calisaya Hinojosa
La ciudad como el fin de la historia. Las tesis de
Spengler
 La ciudad como el fin de la historia. Las tesis de
Spengler
• Spengler elabora una
interpretación cíclica de la
historia y por lo mismo
respecto a la ciudad.
-Su idea niega a los
«hombres» un papel activo
en la construcción de su
sociedad.
-La vida social es un producto
de un destino que se
despliega inexorablemente.
 Interpretación cíclica de la ciudad:
Invierno
Muerte

Primavera Otoño
Nacimiento Maduración

Verano
Desarrollo
• La tesis de Spengler:
El origen y destino
del mundo
occidental y por lo
mismo de la ciudad
aparece como punto
final de un ciclo
- Es el ocaso de una cultura que ha cumplido sus etapas de
nacimiento y esplendor.
- La historia humana es un ciclo permanente de nacimiento y
muerte.
- La ciudad aparece con la primavera y alcanza su culminación y
muerte en el invierno.
 Interpretación cíclica de la ciudad:
Primavera: Toda cultura florece
de la vida agrícola.
- Tiempo de los mitos
seminales (semilla-origen)
- De la inspiración épica
(guerra) propio de los
tiempos homéricos como en
el feudalismo.
- El espacio habitado es el
campo.
- Allí los hombres
experimentan un contacto
íntimo con la naturaleza.
Verano: Surgimiento de los
primeros poblados.

- Todavía dominados por

las formas rurales de
vida.
- No obstante aparecen
rasgos individualistas
- Surge las primeras
ciudades-Estado y
aparece el arte trágico.
Otoño: Es la maduración de los
recursos espirituales de una
cultura.

- Pero muestra las primeras

evidencias de un agotamiento
futuro.
- Es el tiempo del desarrollo de las
ciudades.
- Se amplía la actividad comercial
- Desarrollo de monarquías
centralizadas.
- Se sustituye a la religión por la
filosofía
- La tradición es socavada por la
Ilustración.
Invierno: Ocaso y muerte de la cultura
- Arranca con el surgimiento de la metrópolis (ciudad principal).
- Proletariado desarraigado (sin vínculos afectivos/culturales con
su familia/país). Símbolo extremos de la anticultura.
- Sus síntomas: Plutocracia (gobierno de ricos), esoterismo
(oculto, reservado), el escepticismo (duda de la verdad y no
conocerla), materialismo, conversión del Estado al Imperio.
- Síntomas de agotamiento y destrucción.
Conclusión
• Lo urbano (ciudad metropolitana) es la expresión misma
del fin de la cultura.
- Es imposible la historia humana sin la ciudad: Inicialmente
espacio para el desarrollo de la cultura en su alto grado,
después límite final de esa cultura.
- El hombre de la urbe parece sentir una “propensión metafísica
a la muerte”
• En ese contexto, hay una mirada (retraimiento) hacia las
culturas pasadas como únicas fuentes de saber.
El continuun rural-urbano o la historia como
cambio cultural en Redfield
 El continuun rural-urbano o la historia como
cambio cultural en Redfield

• Plantea la posibilidad de construcción teórica

(herramienta de análisis) que permita explicar los
procesos de cambio cultural
-A consecuencia del paso de las sociedad más
simples a las más complejas
En su clásico artículo la “sociedad folk” expone sus
ideas acerca del cambio social como transformación
cultural.
• Piensa en un modelo que ubica en dos extremos del
ordenamiento social y territorial:

La sociedad La sociedad
folk urbana
Sociedades más
Sociedades más
complejas
simples

Todas las formas

organizativas se ubicarían en
un cierto espacio y en cierto
grado de complejidad social
• Para Redfield todas las
sociedades tiene
similitudes y diferencias en
determinados aspectos
• Su método: buscar en la
sociedad folk elementos
específicos que los separan
de la sociedad urbana
(moderna).
• Siendo ambos tipos de
sociedad ideales, permiten
ordenar, clasificar y
encontrar regularidades en
casos específicos de
sociedades estudiadas.
 Sociedad folk
- Todos se conocen y tienen estrechos
vínculos asociativos.
- Inexistencia de otros grupos.
- Comunicación oral
- No conocen el pasado (no libros)
- No existe historia, ciencia ni
tecnología.
- Los ancianos tienen gran prestigio y
autoridad.
- Hay homogeneidad somática
- Semejanza entre miembros.
- Sociedad pequeña y aislada.
- Comportamiento tradicional,
espontáneo, acrítico y personal.
- La familia es lo central y lo sagrado no
se discute
Los estudios de Redfield y uso de su propuesta teórica:

- Trabajos investigativos en México (Yucatán) y Guatemala.

Ordenadas progresivamente por …

Centro
Urbano Cuatro
Moderno: Pueblo comunidades
La Villa
Ciudad de campesino rurales
Mérida

… prácticas sociales y culturales

Conclusiones:
• La ciudad la protagonista del cambio cultural. Ella provoca cambios
en las sociedades folk.

• Se vence, poco a poco, las resistencias de la sociedad folk.

• La Ruptura cultural implica formas sociales y culturales complejas

que desemboca en la gran heterogeneidad.

• Pero entre la ciudad (Moderno) y la sociedad folk (No Moderno) se

presenta continuun social y territorial

• “Cualquier sociedad real es más o menos folk o más o menos

urbana”