Nacimiento de la filosofía:

Cosmogonía:
Hesíodo: el principio es el caos. Se parte de constitutivos cósmicos a la generación de
personas míticas, vagas pero antropomórficas del todo
No hay un momento en el que no haya nada, el punto de partida da siempre por hecho la
existencia de algo, porque de la nada, nada procede
Dado por hecho que nada puede surgir de la nada, el interés principal de los griegos es
cómo llega a generarse el orden natural

La filosofía empieza en el siglo VII-VI A.C y se da con el paso del mito al logos
-Un mito una es una narración que me explica todo lo que acontece en la realidad o los
fenómenos humanos a través de fuerzas sobrenaturales

-El logos aparece después del mito pero no lo elimina, es una explicación que intenta
explicar las cosas que vemos en la realidad atendiendo a los procesos naturales
Paso del mito al logos
Mito
1. Para explicar fenómenos naturales (voluntad del rayo, su intención)
2. Porque quieren los dioses, cuando quieren y como quieren
3. Es el resultado de la acción por parte de los dioses y se desconoce su explicación (
no sabemos como suceden los cosas y por lo tanto, recurrimos a la magia)
4. Al ocurrir los casos arbitrariamente (cuando quieren los dioses),el universo es
impredecible.
5. Las explicaciones mitológicas se crean a partir de la imaginación, sin necesidad de
demostrarlos
Como no incluye la justificación como criterio discursivo, instala un modo de pensamiento
dogmático, el pensamiento se acepta y no se critica

Logos
1. En lugar de sobrenatural, si hay proceso natural, se debe buscar la explicación en el
proceso
2. Las leyes naturales definen el comportamiento del universo,hay conexiones entre
causas y efectos
3. Si las causas y efectos están ligados a leyes, el universo se vuelve predecible
4. Logos: nace pensamiento crítico,usa la razón (solo creen lo demostrado y si se
demuestra una idea mejor,cambian de idea)
5. La fuente de la autoridad del mito es la tradición, y del logo es la demostración
A diferencia del mito, instala un modo de pensamiento crítico, es decir, se acepta porque
está suficientemente demostrada y comprobada y si se demuestra otra idea mejor se
cambia de idea

Presocráticos:
Presocráticos: estudio de la physis y el arjé
-Arjé: (principio del universo) ,de dónde viene todo aquello que existe, fuente de donde ha
brotado todo
-Physis: (naturaleza) conjunto de lo que existe, constitución, forma de ser, aquellos que nos
explica que las cosas funcionan como funcionan
Monistas: todo viene de un elemento (1 arjé)
Tales de Mileto, (el origen de todo es el agua) + hilozoísmo, la materia está viva, por sí
sola produce cambios

Anaximandro de Mileto, su arjé es el ápeiron, este se transforma en otras sustancias

respetando un principio de proporcionalidad

Anaxímenes de Mileto, su arjé es el aire, debido al principio de densidad (primer principio

explicativo que tenemos)

Pitágoras, defiende que la realidad está compuesta según principios matemáticos y

también nos propone una antropología que explica que el ser humano está compuesto de
un cuerpo mortal y un alma inmortal, esta va a ir transmigrando de cuerpo en cuerpo a no
ser que realice un proceso de purificación y consiga liberarse para irse al mundo de las
almas, estas ideas también son muy parecidas a las de Platón

Heráclito de Efeso (escribía con aforismos) , dice que la características fundamental es el

devenir, es decir, la existencia está en un cambio constante, el cambio siempre se hace
siguiendo un orden, algunas leyes , porque de lo contrario se crearía una realidad amorfa, y
siempre se mantiene ordenada
Dice que los sentidos nos enseñan que hay cosas que no cambian pero la razón me hace
entender que en el fondo todo está cambiando

Parménides hay dos formas de acceder a la realidad, los sentidos y la razón

Si accedemos a través de los sentidos vamos a obtener una información de la realidad que
no es fiable ni completa, si accedemos a través de la razón podemos llegar a la verdad de
las cosas, ambas ideas se encuentran en la epistemología de Platón
Nos dice que aunque los sentidos nos enseñen que la realidad cambia la razón nos dice
que es imposible
Su aspecto fundamental en la teoría es que nos dice que el ser, lo que existe, es perfecto y
es inmutable, es decir, que el cambio es imposible

Pluralistas: todo viene de varios elementos combinados (varios arjes)

Atomismo, explican que el mundo se compone de vacío y de átomos, el vacío es necesario
para comprender como existe el movimiento, los átomos tienen movimiento y tienen forma,
tener forma explica que la naturaleza siga siempre el mismo orden ya que solo los que
tengan una forma compatible entre sí se pueden conectar, por eso las estructuras que
encontramos en la realidad son siempre las mismas
Átomos indivisibles, que no se puedan dividir nos facilitan que sean eternos y se mantengan
tal cual, eso nos facilita que la realidad siga siendo la misma
Como los átomos se mueven y van chocando en el vacío el universo tiene un fondo de azar,
pero como solo hay unas combinaciones posibles existen unas leyes que se van a cumplir
siempre
Mecanicismo (ver vídeo)
Anaxágoras todo está compuesto de Homeomenías, partículas que contienen una cierta
proporción de todo lo que existe en la realidad, gracias a esto Anaxágoras dio la primera
explicación del proceso digestivo

Sócrates:
Introduce la búsqueda de la objetividad dentro de la razón, analiza conocimientos y
razonamientos
● Teoría epistemológica:
Frente a los sofistas, se puede tener un conocimiento objetivo si la razón se usa bien, Los
conceptos de validez universal se pueden conseguir a través del proceso Mayéutico (un
proceso de diálogo por el que Sócrates nos lleva a una idea nueva mejor formada, es un
proceso inductivo) partimos de casos particulares para crear una idea general
Es un proceso de 4 pasos:

● Teoría moral (intelectualismo moral):

La razón me dice como el actuar, si se usa bien y se entiende como son las cosas nos
obliga hacer el bien inevitablemente, sin embargo no se explica también que en el mundo
no existe maldad, existe ignorancia porque al hacer el mal en el fondo piensas que estás
haciendo el bien ya que al no conocer la razón no conoces el sentido del bien ni del mal

Platón (dualismo)
La base de su pensamiento es la metafísica
Metafísica: La realidad se compone de materias y también de ideas (moldes que le dan
forma a la materia)
-La materia es múltiple, de cada tipo de miedo existen muchos más ejemplos de ese
mismo
Es imperfecta nunca serán como el molde de qué están hechos
Es cambiante
Es perecedera, todo lo compuesto de materia cambia y acaba muriendo porque la materia
no puede mantener una estructura indefinidamente, ningún ente dura para siempre

-Las ideas son perfectas ya que están los referentes a través de los cuales pensamos las
cosas
Son únicas
Son inmutables aunque la realidad cambie el orden de la naturaleza siempre es eterno
Son eternas e inmateriales la única forma de que algo sea eterno es que no esté
compuesto de materia

Se conectan por participación, las cosas del mundo real imitan a las ideas y participan de
ellas, cuanto más imite a una idea más decimos que participa en ella

Antropología: tiene la misma forma que la metafísica, el ser humano también está
compuesto de un ámbito material y otro inteligente
-Cuerpo, está formado por los conceptos del mundo material y también es responsable de
los sentidos, que permiten conocer la realidad y las pasiones que son responsables de
atender a necesidades materiales pero pueden generar una tendencia nuestra a los vicios,
es decir, que nuestra alma acabe amando lo material y tienda reencarnarse en otro cuerpo
en lugar de liberarse como debería ser

-Alma, está formada por las ideas más la capacidad de la razón, gracias al alma
entendemos el mundo y por eso podemos llevar una vida pura y transmigrar si esa vida no
es pura o liberarnos gracias a la purificación

No se sabe qué relación tienen ni cómo se conectan

Epistemología: A través de los sentidos percibimos entes materiales, y en el mundo material

las cosas no son puras, están mezcladas por lo tanto este conocimiento va a ser impreciso
y nuestra posibilidad de conocimiento va a ser limitada
Gracias a los sentidos podemos ver cosas hechas a partir de las ideas y nos vamos a
acordar de las ideas, el proceso de conocimiento de platón es conocido como
”Reminiscencia”, dividido en Doxa y Episteme

-Doxa: conocemos las cosas a partir de imágenes, usamos la imaginación para representar
la realidad, una vez conocidas algunas ideas salimos y conocemos directamente el mundo
material a través de los sentidos, pero esto es muy impreciso
-Episteme: para entender la estructura de la realidad puramente racional, las matemáticas
nos enseñan a cómo usar la razón, una razón discursiva, pero para conocer la realidad hay
que tener intuición intelectual (captar las ideas)
El paso de doxa a episteme se conoce como proceso dialéctico, o reminiscencia