ENSAYO: CASO ANA ESTRADA

DOCENTE: JULIO CESAR SEGURA REQUENA

INTEGRANTES DEL GRUPO: 8

 CAROL JANET VILLAVICENCIO ARELLANO

 MARCELINO JEAN LOUIS VARGAS CAVERO

 DORIS ELIZABETH VARGAS CONDOR

 JUDITH SARAY PILCO LIVISI

I. INTRODUCCION:

CASO ANA ESTRADA (Eutanasia)

Ana Estrada, quien padece de polimiositis, enfermedad incurable degenerativa en

etapa avanzada, que deteriora progresivamente sus capacidades motoras y
manteniéndola en un estado de dependencia alta. En teoría, el sistema inmunológico
encargado de defender el organismo humano rechaza y ataca sus propios músculos, lo
que termina dañándolos. Por ello, se le aplican medicamentos inmunosupresores.
Hasta la fecha, su organismo no ha respondido positivamente a los diversos
tratamientos. El pronóstico de su enfermedad es negativo. Ana Estrada busco que se
reconozca, proteja y garantice los derechos que estaban siendo lesionados con la
prohibición penal, preciso que no se trata de buscar la muerte a como dé lugar, sino de
decidir sobre el fin de su vida, como resultado del ejercicio de un derecho y, por ende,
de una decisión libre, informada y legitima en un Estado Social y Democrático de
Derecho.

El presente caso polémico de la psicóloga peruana Ana Estrada una paciente de 44

años, Cual padece de una enfermedad rara y degenerativa que inflama y debilita los
músculos llamada Poliomielitis esta enfermedad hace que Ana termine postrada a todo
ello se presenta ante la Corte superior de justicia una demanda para que el estado
reconozca el derecho a la muerte asistida y permita que esta se le sea practicada Las
instituciones demandadas y emplazadas fueron Ministerio de Salud (MINSA) El
Seguro Social (ESSALUD) y El Ministerio de Justicia (MINJUS) quienes
 respondieron la demanda cuestionando la procedencia, de esta mas no presentaron
argumentos sobre el fondo de la controversia.

El Juez fallo a favor de Ana estableciendo que tiene derecho cuando poner fin a su
vida mediante el procedimiento de eutanasia en virtud de su derecho de dignidad a la
muerte digna y a la libertad considere que ya su vida no es digna de ser vivida

Se debe mencionar el derecho a la vida y todos los demás derechos que son propios a
cada persona están fundamentados en la defensa de la dignidad de la que goza todo ser
humano y que corresponde al valor intrínseco y singular que tiene por el hecho de
existir como dice Hervada. (2008) la perfección o intensidad del ser que corresponde a
la naturaleza humana y que se predica en la persona

POSICIÓN DEL GRUPO:

A partir del caso Ana Estrada, vamos a sustentar la posición de los integrantes de
nuestro grupo la cual es A FAVOR de la Eutanasia, la misma que está relacionada a la
muerte digna de una persona, a su derecho a no sufrir males incurables y terriblemente
dolorosos, y al derecho de autonomía de la persona de solicitar un acto piadoso
exigiendo la Eutanasia.

II. DESARROLLO:

Lo más sobresaliente a favor de la eutanasia, es permitir al paciente poner término a

sufrimientos innecesarios y degradantes que no le permiten llevar una vida digna, sino
de dolor y agonía, situación que atentaría contra el libre desarrollo de su personalidad
y su dignidad como persona humana.

Es importante recordar que hace algunos años, el Décimo Primer Juzgado

Constitucional de la Corte Superior de Justicia de Lima publicó la sentencia del caso
Ana Estrada. La demanda que se presentó a favor de Ana Estrada fue dirigido contra el
Ministerio de Salud (MINSA), Seguro Social de Salud (Es Salud) y el Ministerio de
Justicia y Derechos Humanos (MINJUSDH), la demandante pretende que se inaplique
el artículo 112º del Código Penal que tipifica el delito de homicidio piadoso.

Ana Estrada alegó en el contenido de su demanda que la aplicación del artículo 112
del cuerpo normativo antes referido vulnera y lesiona su derecho a una muerte digna,
así como sus derechos fundamentales a la dignidad, a la vida digna, al libre desarrollo
de la personalidad y a no ser sometido a tratos crueles e inhumanos.

Debido a que ella tiene una enfermedad llamada polimiositis que se clasifican como
miopatías inflamatorias idiopáticas. Se caracterizan clínicamente por debilidad
muscular proximal, elevaciones de las enzimas musculares séricas y adicionalmente en
la DM por anormalidades de la piel. Los mecanismos inmunes están involucrados en
varios grados en la fisiopatogenia de (p.1844) la cual fue diagnostica a sus 12 años,
desde entones su cuerpo poco a poco se fue deteriorándose hasta que en junio de 2015
Ana estrada desarrollo un fallo respiratorio y fue hospitalizado durante 6 meses en las
cuales sufrió una infección respiratoria y fue entubada endovenosa mente y se le hizo
la traqueostomía, gastrostomía para poder respirar y alimentarse y alega que perdió su
derecho a la intimidad y a la privacidad perdió su trabajo, pero cuando volvió a su casa
pesaba 35 kg y su cabeza estaba rapada y dependía de una persona para su movilidad
éste fue muy traumático para ella pues había perdido el libre desarrollo de su
personalidad, el libre ejercicio de su sexualidad, aparte de ello el hospital Edgardo
Rebagliati dispuso que firmar un escrito legalizado por su abogado en un médico para
consignar su responsabilidad por cuál cualquier incidente que derive de tener
relaciones sexuales. Razón por la cual, solicita ante el Poder Judicial que le permitan
elegir de poner fin a su vida, sin que terceros sean procesados penalmente al momento
en que deban someterle al proceso de eutanasia.

Ahora bien, respecto a los derechos invocados, el juez advierte que Ana Estrada para
la sociedad y el sistema jurídico goza del derecho a la dignidad, afirma que seguirá
siendo digna si luego, no puede expresar su voluntad y lo seguirá siendo si, pierde el
uso de su razón. Sin embargo, sostiene que la autopercepción de Ana Estrada sin
dignidad y sin autonomía debe estar reconocida por el ordenamiento jurídico, como un
derecho, ya que la medida de su propia percepción de su dignidad es aquella que
expresa en el momento de lucidez y razonabilidad.

Sus sueños frustrados y trucados construyen en Ana una percepción de pérdida de su

dignidad y de vida digna, entonces con lo poco que le queda, precisamente de esa
libertad que está perdiendo, solicita justicia, lo que para ella significa poner fin a esa
paulatina pérdida de dignidad.
 Luego de señalar ello, el juez concluye que existe el derecho a una vida digna, que
tiene como base a la libertad y autonomía, empero, la misma validez de este concepto,
implica que exista el derecho a proyecta su vida y en ese proyecto pensar en su final,
lo que la demandante considera, una muerte digna. Algunos podrían entenderla, como
una muerte natural, una muerte heroica, una muerte trascendente, tal vez sólo una
muerte sin sufrimientos de cualquier tipo; es decir libre, como la queremos la mayoría
de los mortales. El mismo derecho que sostiene la libertad de vivir o de vivir con
libertad, sostiene el derecho a concluirla, si la vida carece de dignidad, de morir
cuando aún la vida es digna o de no pasar una situación de indignidad que arrastre a la
muerte indefectiblemente.

En este caso indica y sugieren de inaplicar del artículo 112 ya que está vigente en el
Código Penal

Art 112 Homicidio piadoso. El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le
solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será
reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres años.

Sobre los siguientes extremos del petitorio, el juez señala que, en virtud de que el
procedimiento de muerte digna es un derecho que genera excepción a la aplicación del
artículo 112 del Código Penal, es razonable que se estime la tercera pretensión. Refirió
que los médicos que acepten realizar este procedimiento no deben ser obligados y los
nombres de estos serán reservados.

II.1. Concepto de Eutanasia:

El termino Eutanasia proviene de los vocablos griegos “eu” cuyo significado es

buenos y de “thanaos” que significa muerte, por lo tanto, su significado etimológico es
“buena muerte”.

El llamado “creador” de la Eutanasia Francis Bacon (1561-1626) planteó que era

necesario preparar al hombre para la muerte, acuñando un término que aún perdura
"EUTANASIA", que Bacon conceptuaba como: "El arte de ayudar al agonizante a
salir de este mundo con más dulzura y serenidad".

El llamado “Padre” de la Eutanasia Jacob "Jack" Kevorkian (26 de mayo de 1928 - 03

de junio de 2011, Míchigan, Estados Unidos) fue un político, medico, pintor,
 político, músico y activista estadounidense, el cual ocasionó controversia por la
aplicación de la eutanasia a 130 pacientes. Su lema era "Morir no es un crimen". En
1999 fue sentenciado a una pena de 10 a 25 años de prisión
por homicidio e indultado por razones de salud en 2007.

La Organización Mundial de la Salud (OMS), así como la Asociación Médica Mundial

(AMM), acepta como definición de eutanasia: “el acto deliberado de poner fin a la
vida, a petición propia o de algún familiar” (Sierra, 2007).

Por su parte, la Real Academia de la Lengua Española define la eutanasia como

“acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera
su muerte, con su consentimiento o sin él” (Real Academia Española, 2001).

II.2. Marco Jurídico Internacional:

II.2.1. Países donde la Eutanasia está regulada:

 En Bélgica, la Eutanasia esta legalizada a través de la Lo relativa á i

´euthanasie 2002. Es reconocida como un derecho de cada persona –
paciente de optar por la vida o la muerte, siempre y cuando se encuentren
dentro de las situaciones establecidas por la ley. Otra característica de esta
ley, es que, el medico que practica la Eutanasia no comete delito alguno si la
practica respetando las condiciones y procedimientos prescritos por la ley.

 En Colombia, la Eutanasia no esta regulada por ley, si no, mediante la

Sentencia T-970 (2014), emitida por su Corte Constitucional, mediante la
cual ordenó a su Ministerio de Salud emitir una directiva para que todas las
entidades prestadoras de salud conformen un equipo multidisciplinario a fin
se pronuncien sobre la eutanasia en cada caso. A merito de lo cual, en el año
2015, se expidió el “Protocolo para la Aplicación de la Eutanasia”.

 En Holanda, la Eutanasia se encuentra legalizada mediante la “The

Termination of Life on Request And Assisted Suicide Act, 2002”, Ley
referida a la terminación de la vida a solicitud o al llamado suicido asistido.

 En Luxemburgo, se legaliza la Eutanasia y el Suicidio Asistido, mediante la

“loi du16 mars 2009 sur i´euthanasie et i´assistance au suicide”
 (16mar2009), Ley que la define como un procedimiento medico mediante el
cual un médico termina intencionalmente la vida de otra persona a petición
expresa y voluntaria de esta última. Y por su parte el suicidio asistido
consiste en el hecho que un médico ayude intencionalmente a otra persona a
cometer suicidio, En estos casos el medico no puede ser objeto de sanción
penal, ni tiene responsabilidad civil por daños y perjuicios. Siempre y
cuando cumplan las condiciones señaladas en la ley.

 En el año 2016, Canadá, aprobó el proyecto de Ley C-14, la cual permite la

Eutanasia médica y el suicidio asistido por un médico, como ayuda médica
para morir (MAID).

II.3. Marco Jurídico Nacional:

Constitución Política del Estado:

Artículo 1.- Defensa de la persona humana

La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo

de la sociedad y del Estado.

Artículo 2.- Derechos fundamentales de la persona

Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre

desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece.

Código Penal:

Artículo 112.- Homicidio piadoso

El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera

expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será reprimido con
pena privativa de libertad no mayor de tres años.

Artículo 113.- Instigación o ayuda al suicidio

 El que instiga a otro al suicidio o lo ayuda a cometerlo, será reprimido, si el
suicidio se ha consumado o intentado, con pena privativa de libertad no menor
de uno ni mayor de cuatro años.

La pena será no menor de dos ni mayor de cinco años, si el agente actuó por un
móvil egoísta.

Jurisprudencia Nacional:

Consulta: Expediente N° 14442-2021 – Lima, Sala de Derecho Constitucional y

Social Permanente de la Corte de Suprema de la Republica. Caso Ana Estrada,
mediante la cual confirmo la aplicación del “suicidio asistido”.

Congreso de la Republica - Proyecto de Ley:

Proyecto de Ley N° 6976/2020-CR, de fecha 21 de enero del 2021. Proyecto de

Ley que permite el uso de la Eutanasia.

III. CONCLUSIONES:

CONCLUSION 1

Lo primero a recoger es que el fallo ratifica el rol de las y los jueces como garantes de
la Constitución, y la obligación que tienen de administrar justicia (que no es lo mismo
que aplicar la ley) frente a vacío o deficiencia de la ley. Ello, al punto de que están
obligados a inaplicar esta, si es contraria a la Carta Magna (control difuso), esto es, si
vulnera y/o amenaza derechos fundamentales. Ello as así, aun si se trate de derechos
no expresamente recogidos en la Constitución, como son los innominados o implícitos
del artículo 3 como es el derecho a una muerte digna. Ejemplos que encajan en esta
categoría hay de sobra: derecho a la verdad, a la alimentación, al agua, a una vida libre
de violencia, etc.

Otro punto que destacar del fallo es que reconoce que la dignidad humana está por
encima de la vida (biológica), lo que se condice con el artículo 1 de nuestra
Constitución; he ahí el fin supremo del Estado. Esto nos lleva a una comprensión
biográfica, antes que biológica del derecho a la vida, en el que no sólo nos asiste al
derecho a que no se nos prive arbitrariamente de ella, sino que se nos brinde
condiciones mínimas para desarrollarnos en libertad: “por encima de la vida biológica,
lo que el Estado protege y promueve es la dignidad de la persona, su libertad”
(fundamento 150). Bajo ese prisma, indica el fallo, “existe un derecho a una vida
digna y consecuentemente a una muerte.

CONCLUSION 2

Ahora bien, respecto a los derechos invocados, el juez advierte que Ana Estrada para
la sociedad y el sistema jurídico goza del derecho a la dignidad, afirma que seguirá
siendo digna si luego, no puede expresar su voluntad y lo seguirá siendo si, pierde el
uso de su razón. Sin embargo, sostiene que la autopercepción de Ana Estrada sin
dignidad y sin autonomía debe estar reconocida por el ordenamiento jurídico, como un
derecho, ya que la medida de su propia percepción de su dignidad es aquella que
expresa en el momento de lucidez y razonabilidad.

Sus sueños frustrados y trucados construyen en Ana una percepción de pérdida de su

dignidad y de vida digna, entonces con lo poco que le queda, precisamente de esa
libertad que está perdiendo, solicita justicia, lo que para ella significa poner fin a esa
paulatina pérdida de dignidad.

Luego de señalar ello, el juez concluye que existe el derecho a una vida digna, que
tiene como base a la libertad y autonomía, empero, la misma validez de este concepto,
implica que exista el derecho a proyecta su vida y en ese proyecto pensar en su final,
lo que la demandante considera, una muerte digna. Algunos podrían entenderla, como
una muerte natural, una muerte heroica, una muerte trascendente, tal vez sólo una
muerte sin sufrimientos de cualquier tipo; es decir libre, como la queremos la mayoría
de los mortales. El mismo derecho que sostiene la libertad de vivir o de vivir con
libertad, sostiene el derecho a concluirla, si la vida carece de dignidad, de morir
cuando aún la vida es digna o de no pasar una situación de indignidad que arrastre a la
muerte indefectiblemente.

CONCLUSION 3

En este caso indica y sugieren de inaplicar del artículo 112 ya que está vigente en el
Código Penal:
 Art 112 Homicidio piadoso. El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le
solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será
reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres años.

Sobre los siguientes extremos del petitorio, el juez señala que, en virtud de que el
procedimiento de muerte digna es un derecho que genera excepción a la aplicación del
artículo 112 del Código Penal, es razonable que se estime la tercera pretensión. Refirió
que los médicos que acepten realizar este procedimiento no deben ser obligados y los
nombres de estos serán reservados.

CONCLUSION 4

El amparo presentado por Ana Estrada es un precedente muy importante para el

ordenamiento peruano. Esto se debe a que la Corte Suprema, al ser la máxima y última
instancia del Poder Judicial, ha emitido un fallo el cual, no solo es considerado cosa
juzgada (ya no es apelable), sino que también genera un precedente vinculante que
puede servirle a otras personas.

IV. BIBLIOGRAFÍA:

 Proyecto de Ley N° 6976/2020-CR, de fecha 21 de enero del 2021.

https://www2.congreso.gob.pe/sicr/tradocestproc/Expvirt_2011.nsf/visbusqptramdo
c1621/06976?opendocument

 Congreso constituyente democrático, constitución política del Perú, 1993, articulo 1

 Código Penal peruano, delitos contra la vida, el cuerpo y la salud, Articulo 112.
https://diariooficial.elperuano.pe/Normas/obtenerDocumento?idNorma=2

 Bravo Bravo, K. G., Rosales Cevallos, A. E., Estacio Almeida, E. V., & Valeria
Soraya, F. M. (2019). Polimiositis factores de riesgo diagnóstico diferencial y
tratamiento. RECIMUNDO, 3(3), 1481-1498.
https://doi.org/10.26820/recimundo/3.(3).septiembre.2019.1481-1498

 Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. XXII Edición.

Madrid. 2001. Disponible en: http://bcn.cl/29fyk (Abril, 2019)
 LANUZA, C. T.-V. (2019). LA EVOLUCIÓN DEL DERECHO AL SUICIDIO
ASISTIDO Y LA EUTANASIA EN LA JURISPRUDENCIA
CONSTITUCIONAL COLOMBIANA - The evolution of assisted-suicide
and euthanasia rights in Colombia’s Constitutional Court’s case-law:
OTRA MUESTRA DE UNA DISCUTIBLE UTILIZACIÓN DE LA
DIGNIDAD. Revista Española de Derecho Constitucional, 116, 301–
328. https://www.jstor.org/stable/26897617

 Lezama Calderón, S. (2020) “El artículo 112° del código penal y el derecho a la
dignidad humana, Lima Metropolitana, 2020” [ Tesis de titulación Universidad
Cesar Vallejo], Repositorio institucional – Universidad Cesa Vallejo.
https://repositorio.ucv.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12692/84143/Lezama_CSB-
SD.pdf?sequence=1&isAllowed=y

 Nivicela Patiño, L. (2022) “Análisis jurisprudencial de la eutanasia en Colombia y

Perú frente a la legislación ecuatoriana y la vulneración del derecho a la vida
digna abordado por la corte interamericana de derechos humanos” [ Tesis de
titulación Universidad católica de Cuenca], Repositorio institucional - Universidad
católica de Cuenca. https://dspace.ucacue.edu.ec/handle/ucacue/12532

 Caro, J. (2022). Fundamentos ius filosóficos del derecho a una muerte digna para
personas con enfermedades terminales en el Perú. Revista Bolivia derecho, 34(30),
818-837. https://www.revista-rbd.com/wp-content/uploads/2022/07/rBD_34-1.pdf