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1. Introducción
Iniciemos hablando que el derecho a la vida y todos los demás derechos que
son propios de cada persona están fundamentados en defender la dignidad de
la que goza todo ser humano y que corresponde al valor intrínseco y singular
que tiene por el simple hecho de existir.
Al decir de Hervada, (1995) “la perfección o intensidad del ser que corresponde
a la naturaleza humana y que se predica de la persona, en cuanto ésta es la
realización existencial de la naturaleza humana” (p. 449). Su expresión máxima
no es el desarrollo de una vida individualista, sino que se manifiesta
principalmente en su relacionalidad con los demás miembros de la sociedad
dentro de la cual cada persona tiene un lugar propio y específico; frente a lo
cual el Estado y sus instituciones tienen un deber de cuidado, protección y
promoción.
Ana Estrada tiene 45 años y desde los 12 padece poliomielitis, una enfermedad
degenerativa e incurable que debilita sus músculos y la obliga a usar un
respirador la mayor parte del tiempo. A lo largo del día, su decisión
inquebrantable de obtener el apodo de la muerte como ella misma lo decidió se
convirtió en el primer símbolo de la muerte en el Perú. “Este tema ha salido
mucho más que cuando lo empecé, aunque todavía es tabú, pero al menos
ahora está abierto el debate, por o para, pero estamos empezando a hablar de
eso”, dijo Estrada. La prensa ayudó a difundir su caso y encontró muchos
"aliados" en el camino.
Estrada, quien es psicóloga, resaltó que en su lucha no ha tratado de
convencer a nadie, simplemente ha pedido respeto por las libertades y
derechos de los individuos.
Hace casi seis años, Ana Estrada inició una campaña pública para ser la
primera persona en Perú en tener la libertad de elegir morir cuando sienta que
las condiciones de su enfermedad le supongan un dolor insoportable o unas
condiciones que considere indignas. (La Muerte Digna De Ana Estrada
Queda En Manos De La Corte Suprema, 2022)
Sentencia
Ana Estrada, como bien se sabe sufre Polimiositis, una enfermedad poco
frecuente que afecta a los músculos y que causa debilidad muscular extrema,
por lo que puede dificultar sus movimientos cotidianos, como por ejemplo la
capacidad para subir escaleras, levantar objetos, levantarse después de estar
sentado o alcanzar lugares que estén por encima de la cabeza, etc., la
enfermedad se produce de manera gradual, es decir, hay un deterioro
progresivo de los músculos, lo que puede conducir a la aparición de
complicaciones respiratorias, abdominales o problemas del corazón, por lo que
Ana desde su adolescencia vivió un proceso sistemático de debilitamiento que
la obligó a usar una silla de ruedas. La condición actual de Ana es de semi-
postración. En días buenos logró estar cuatro horas en su silla, mientras que el
resto del día la pasa en cama, respirando a través de la tráquea o haciéndolo a
través de un respirador mecánico, además de alimentarse por vía oral cuando
se siente bien.
Por lo cual hizo que se interponga la demanda de amparo presentada por la
Defensoría del Pueblo, en representación de Ana Estrada Ugarte, contra la
Ministerio de Salud, (MINSA), el Seguro Social de Salud (EsSalud) y el
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos (MINJUSDH), solicitando la
inaplicación del artículo 112 del Código Penal, como la generación de las
actuaciones administrativas destinadas a producir la muerte digna de la citada
persona, como resultado de la seria enfermedad que padece.
La posición de la Defensoría del Pueblo (2020) sobre el artículo 112 del Código
Penal, que trata de la matanza sin piedad, es que será una norma
autoejecutable, mientras exista, que afectará sus derechos básicos I Estrada .
La Corte Constitucional del Perú (1997), en su sentencia sobre autoejecución,
señaló que la norma “crea situaciones jurídicas inmediatas, sin necesidad de
procedimientos específicos de ejecución” (p. 2). Sin embargo, su vigencia no
plantea efectos adversos contra derechos constitucionalmente protegidos,
como el presunto derecho a morir de que goza Anna Estrada, ya que no existe
No existe referencia en el ordenamiento jurídico peruano, ni explícita ni
implícitamente, ni en la interpretación del principio de la dignidad humana, así
como el derecho independiente del derecho a la vida, ni se infiere de otros
derechos, ni se encuentra protegido por el derecho internacional. ley. Las
normas, porque no existe un instrumento del sistema americano o del sistema
internacional de derechos humanos que estipula el derecho a morir o morir
naturalmente estas herramientas, por el contrario, se manifiestan en su
articulado, y en una visión integral, el reconocimiento de la dignidad de cada
persona más allá de sus propias circunstancias, así como el legítimo derecho
que le corresponde a cada individuo. Y relacionados con la protección de la
vida y la libertad. para el desarrollo personal. (Estrada, 2021)