EUTANASIA

RUTH ELIZABETH TOTORA DELGADO

1. Definiciones
Según el diccionario de la Real Academia Española, la eutanasia es la Intervención deliberada
para poner fin a la vida de un paciente sin perspectiva de cura

Según la declaración revisada, La Asociación Médica Mundial (AMM), (2019), define la

eutanasia como “un médico que administra deliberadamente una sustancia letal o lleva a cabo
una intervención para causar la muerte de un paciente con capacidad de toma de decisiones a
solicitud voluntaria del paciente”, La Asociación Médica Mundial reafirma su firme
convencimiento de que la eutanasia entra en conflicto con los principios éticos básicos de la
práctica médica y por lo insta enfáticamente a todas las asociaciones médicas nacionales y los
médicos a no participar en la eutanasia, incluso si está permitida por la legislación nacional o
despenalizada bajo ciertas condiciones. Lo que conlleva a la libertad que le asiste a cada persona
hacer uso del derecho de tomar sus propias decisiones.

Según, Marcelo Palacios, "la eutanasia consiste en ayudar a morir conforme a su dignidad y sin
sufrimiento a un enfermo incurable En fase terminal e Irreversible si lo ha pedido
reiteradamente en pleno uso de razón Y de forma libre y voluntaria", aquí se describe con
énfasis la dignidad y la libertad de las personas enfermas para decidir sobre su modo de morir,
sin que el caso de la eutanasia asistido castiguen a los facultativos y cooperadores necesarios
que solidariamente que los ayuden. Insiste en que la decisión de afrontar la muerte según las
convicciones propias es tan digna y dado a los derechos humanos

De acuerdo a lo revisado y tomando los autores defino el concepto de eutanasia morir con
asistencia por pedido voluntario o consentimiento de familiares por falta de independencia y
por sufrimiento, por ello se toma el acto de intervención para dar fin a la vida. No siempre es
poner fin a lo incurable pues hay muchas enfermedades que puedes vivir con ella cono por
ejemplo asma siendo incurable puedes vivir con ella.
¿la eutanasia puede ser consuelo a una vida tormentosa?
¿Qué dolor pueda provocar un ser humano que abandone la vida?
¿la práctica de eutanasia afecta el juramento hipocrático del médico profesional?

TEORIA TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO

Es un hecho que la eutanasia es voluntario por varias razones, por ejemplo disfunciones
cerebrales, traumatismos o falta de lucidez mental, no puede emplear una acción autónoma y
se aplicaría la coacción por ello ya sería un homicidio piadoso según En nuestro país, el artículo
112 del Código Penal reza lo siguiente acerca del homicidio piadoso. para los médicos, el tema
de la eutanasia es más delicado y sensible que para quienes no lo son.
El derecho moral del paciente al respeto de su integridad y autonomía, no es absoluto. Cuando
ese derecho entra en conflicto con el de la integridad de otras personas surgen varias
limitaciones. Una de ellas es el derecho del médico, como persona a su propia autonomía. El
paciente no puede violar la integridad del médico como persona, si por ejemplo éste se opone
por razones morales a la eutanasia; no se puede esperar que respete la autonomía del paciente
y reprima su propia integridad. Esto en el futuro, se convertirá en un asunto de importancia cada
vez mayor, a medida que se legalicen los procedimientos debatibles por razones morales, como
la eutanasia voluntaria o el suicidio asistido. Sin embargo, pienso que ninguna normal legal
podrá obligar al médico a condicionar o renunciar a sus principios éticos es decir a su integridad.
Porque como sabemos, las normas legales son expresión de un momento o circunstancia
política, social o económica, por lo tanto, pueden ser cambiantes de acuerdo al tiempo o la
circunstancias que primen en ese momento; Por el contrario los principios y normas éticas
tienen una trascendencia mayor en la integridad de las personas.

Por ello, tanto el médico como el paciente están obligados a respetar la integridad de la otra
persona y ninguno puede imponer sus valores al otro.
Artículo 1 de la Constitución Política del Perú:
La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad
y del Estado.-Artículo 2 inciso 1 de la Constitución Política del Perú:A la vida, a su identidad,
a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. [...] –
Artículo 7 de la Constitución Política del Perú:Todos tienen derecho a la protección de su
salud, la del medio familiar y la de la comunidad así como el deber de contribuir a su
promoción y defensa. La persona incapacitada para velar por sí misma a causa de una
deficiencia física o mental tiene derecho al respeto de su dignidad y a un régimen legal
de protección, atención, readaptación y seguridad.-Artículo 112 del Código Penal:El que, por
piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa y consciente para poner
fin a sus intolerables dolores, será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres
años.
-Artículo 108 de la Ley 26842: La muerte pone fin a la persona. Se considera ausencia de vida
al cese definitivo dela actividad cerebral, independientemente de que algunos de sus
órganos o tejidos mantengan actividad biológica y puedan ser usados con fines de trasplante,
injerto ocultivo. El diagnóstico fundado de cese definitivo de la actividad cerebral verifica
la muerte. Cuando no es posible establecer tal diagnóstico, la constatación de paro
cardiorespiratorio irreversible confirma la muerte. Ninguno de estos criterios que demuestra
por diagnóstico o corroboran por constatación la muerte del individuo, podrán figurar como
causas de la misma en los documentos que la certifiquen

En nuestro país, el artículo 112 del Código Penal reza lo siguiente acerca del homicidio
piadoso:

“Artículo 112.- El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera
expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será reprimido con pena privativa
de libertad no mayor de tres años”.
Como se podrá observar, el artículo 112 no menciona como requisito a una “enfermedad
terminal”, solo hace mención de “enfermos incurables”, cuando no todas las enfermedades
incurables son terminales. Un claro ejemplo de lo mencionado es el asma, enfermedad incurable
 pero tratable, y por tanto, actualmente es poco probable que un paciente fallezca debido a la
misma.
2. Conclusiónes:
Para finalizar esta exposición, quiero manifestar que el deseo de morir que expresan los
enfermos y los ancianos y aun las terceras personas que son los familiares, casi siempre
esconden un mensaje al mismo tiempo de reproche y de petición de ayuda con el fin de aliviar
los sufrimientos, como la expresión del paciente o familiar que dice "no tengo los medios
económicos, ni el apoyo psicológico para aliviar mi sufrimiento" lo cual les hace considerar el
abandono en que se encuentran, la falta de preocupación y atención que se les brinda, por ello
prefieren decir es mejor que deshaga del sufrimiento. Esto es particularmente cierto para los
enfermos y ancianos más modestos que carecen de los recursos económicos necesarios para que
se le brinde una atención que les permita sobrellevar con mínima dignidad sus dolencias. El
cuidado del enfermo terminal y de los ancianos, es sumamente, complejo y de un alto costo
económico y emocional. Es un deber de la sociedad implementar los mecanismos que
posibiliten una atención de salud oportuna y eficaz, como ser la promoción de un servicio social
eficiente, la instalación de unidades de cuidados paliativos en los centros asistenciales, la
atención multiprofesional y la extensión de los cuidados paliativos al hogar, que les permita a
los enfermos y ancianos desvalidos morir en paz rodeados de sus familiares. Estas medidas de
apoyo social y humano y el uso de recursos terapéuticos proporcionados a la condición de los
pacientes, evitando el empleo de métodos extraordinarios de tratamiento en pacientes con
enfermedades irreversibles.
Si se aprobaría la ley eutanasia, muerte digna seria vulnerada el derecho a la vida y habría
extensamente casos masivos de muertes, la muerte es un proceso natural de la vida en la cual
las condiciones para llegar a ella deberían de ser paliativa para aliviar y disminuir su dolor o
sufrimiento por ello se deberían de implementar más áreas que brinden servicio de integridad y
calidad de vida.
 Referencia
1. https://dle.rae.es/eutanasia?m=form
2. Marcelo P, (2009), Soy Mi Dignidad. Eutanasia y Suicidio Asistido.
3. Ugaz, A & Martinez,A.(2016) Eutanasia En el Perú y su Regulación Jurídica como alternativa
a una muerte digna-Rev. SSIAS VOL 9/N°2, ISSN: 2313-3325
4. Eutanasia y acto médico (2011). Revista médica de Chile, 139(5), 642-654.
https://dx.doi.org/10.4067/S0034-98872011000500013