COMO LOGRAR UNA

VIDA MEJOR
de
John Baines
A través de prácticas, ejercicios y reflexiones, con este Curso
Ud. desarrollará sus facultades superiores, que están en
estado latente en todo ser humano, alcanzando logros y
realizaciones que jamás ha sospechado.
De manera progresiva:
• Descubrirá y usará plenamente todas sus fuerzas positivas.
• Obtendrá una inteligencia integral, que le permitirá
enfrentarse con acierto a todos los desafíos de la vida
cotidiana.
• Conseguirá un óptimo aprovechamiento de su energía
personal.
• Mejorará profesional y económicamente, transformándose
en un ser activo y emprendedor, dotado de una gran
fuerza creadora.
• Comprenderá mejor a los demás y se comunicará en
forma armónica, profunda y enriquecedora con su pareja,
con su familia, con sus compañeros de trabajo, con sus
amigos, con el sexo opuesto... y podrá desenvolverse con
naturalidad en cualquier circunstancia.
• Vencerá la insatisfacción vital, la angustia, el temor y la
alarmante pérdida de la alegría de vivir que afecta a
hombres y mujeres.
• Llegará a ser una persona excepcional, que despierte
respeto y admiración y que ejerza una influencia positiva
sobre los demás.
• Comprenderá el sentido de las Leyes de la Naturaleza para
llevar una vida plena y feliz.
En todas las épocas han existido hombres extraordinarios.
Hombres poseedores de una sabiduría especial, que dedican
su vida a guiar a las personas hacia el logro de un alto
desarrollo humano. Es el caso de los Grandes Maestros.
John Baines, dotado de una singular sabiduría y una
capacidad de observación propia de los seres excepcionales,
descubrió a temprana edad su misión en la vida: transmitir la
Enseñanza Hermética, expresión de las Leyes inmutables de
la Naturaleza.
Comenzó su trabajo en el más riguroso secreto, con un redu­
cido número de discípulos, y fundó una Escuela Iniciática.
Bajo su guía, la Escuela se convirtió en un centro irradiante
y desde entonces son muchos los buscadores de la Verdad
que han percibido su ENERGIA.
Actualmente, la Escuela posee Sedes en diversas ciudades
de Estados Unidos, España, Venezuela, Argentina y Chile.
Los conocimientos del Maestro recorren el mundo en la
forma de una importante obra literaria en la que brinda
soluciones prácticas y profundas a las incógnitas del hombre
y de la mujer de hoy. Ante la inquietud de innumerables
lectores de diferentes países por acceder a su Enseñanza, el
Maestro creó el “JOHN BAINES INSTITUTE” para
impartirla a distancia.
En esta Institución trabaja un Cuerpo de Instructores, con
acceso directo al Maestro, dedicados a la atención personal
de los estudiantes: a cada estudiante se le asigna un
Instructor Personal que le va guiando en todo momento a lo
largo de su aprendizaje, ayudándole en cuantas situaciones
se vaya encontrando.
Esta Enseñanza a Distancia le ofrece a Ud. la POSIBILIDAD
REAL Y CONCRETA de realizar, viva donde viva, un
trabajo verdadero de desarrollo personal.
Las 24 Lecciones de que consta este Curso están agrupadas
en las siguientes Partes:
PRIMERA PARTE EL MISTERIO DEL HOMBRE
SEGUNDA PARTE LA REALIDAD DEL HOMBRE
TERCERA PARTE LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
CUARTA PARTE EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO
QUINTA PARTE LA FUERZA INTERIOR
SEXTA PARTE LAS TRES CLAVES MAGICAS
SEPTIMA PARTE EL ARTE DE VIVIR

Materiales que Ud. recibe

Para desarrollar en forma adecuada este Curso, Ud. recibe 4
tipos de Materiales para cada Lección:

1) Materiales Básicos
- Un CASSETTE con música especial de relajación y
Meditaciones en relación con el tema de cada Lección.
- Un TEXTO elaborado en base a una exclusiva y
cuidadosa selección de extractos de libros y conferencias
del Maestro John Baines, con comentarios explicativos.
2) Materiales de Trabajo
- EJERCICIOS: Técnicas que le permitirán practicar los
conocimientos de cada Lección. Algunos ejemplos son:
“Control de Respiración” , “Relajación” , “Ejercicios para
Aumentar la Lucidez” , “Ejercicios de Observación
Dirigida” , etc.
- EXPERIENCIAS: Prácticas específicas que le permitirán
comprobar, en forma inmediata, las materias contenidas
en cada Lección.
- CUENTOS Y RELATOS: Narraciones de la literatura
universal, relacionadas con el tema de cada Lección.
- RECORTES DE PRENSA: Acontecimientos de la
actualidad mundial que ilustran los contenidos de las
Lecciones.
- HISTORIAS PERSONALES: Relatos escritos por
estudiantes más antiguos, en los que describen sus
experiencias y cómo logran resolver sus problemas.
3) Guias de Reflexión
A continuación de cada Material de Trabajo (Cuento,
Experiencia, etc.) encontrará una GUIA DE REFLEXION
sobre el tema que le ayudará a encontrar soluciones
precisas. El Curso tiene 72 Guías de Reflexión y, al final de
cada una, siempre hay un “Pequeño-Gran Secreto” para
que Ud. se vaya construyendo una existencia plena y
superior.
4) Test de Comprensión
Compuesto por una serie de preguntas cuidadosamente
elaboradas para medir su captación de las Materias. Al
terminar cada Lección, debe enviar los TESTS contestados
al Instituto y se los devolveremos corregidos; comentaremos
cada una de sus respuestas y le aclararemos todas sus
dudas.

Encuadernación
Además, recibirá un Archivador especial para ir
encuadernando ordenadamente todos estos Materiales.
Guía directa y permanente
de un Instructor
Un proceso tan lleno de vida y tan dinámico como es el
crecimiento personal, no puede realizarse a través de un
esfuerzo solitario y sin orientación. “¿Estaré captando bien
esta Enseñanza?” “¿Cómo resolver mis dudas sobre este
punto?”
De ahí la necesidad fundamental de la presencia de su
Instructor Personal. Será él quien analice sus Tests y le
escriba todos los meses comentándole sus errores y aciertos.
CONSULTAS PERSONALES
Con su Instructor Personal Ud. puede tener total confianza.
Recurra a él como a su amigo. Hágale cuantas consultas
personales desee y todas las veces que Ud. quiera, con la
certeza de que siempre le responderá con todo el interés y
seriedad que merece un trabajo de crecimiento personal.

Periodicidad y duración del Curso

El Curso dura 12 meses, durante los cuales se desarrollan 24
Lecciones (dos por mes).
Cada Lección se compone de 4 Sesiones de Trabajo, para
ser realizadas en dos semanas.
Posteriormente, Ud. podrá acceder a otros Cursos para
profundizar esta Enseñanza.
PRECIO
Derecho de Admisión: $ 10.000 (cancelable en 2 cuotas)
Cuotas Mensuales: $ 4.700
Estos precios cubren todos los gastos del Curso: materiales,
envíos y todo lo necesario para instruirle y atenderle
correctamente.
INSCRIPCION
Reflexione atentamente en toda esta información que ha
llegado a sus manos y medite en cómo es su vida. Si quiere
lograr una vida mejor, inscríbase de inmediato: NO
PERMITA QUE UN OLVIDO LE ARREBATE LA
OPORTUNIDAD DE SU PROPIO DESARROLLO.
PARA INSCRIBIRSE:
I o Llene el Cupón de Inscripción que está en el sobre
adjunto.
2o Cancele $ 9.700 (que es la mitad del Derecho de
Admisión más la Cuota del primer mes).
Puede cancelar:
• Mediante un cheque nominativo al JOHN BAINES
INSTITUTE (CHILE).
• Por giro postal a:
JOHN BAINES INSTITUTE (CHILE), CASILLA 99
SANTIAGO-9
3o Usando el sobre adjunto, envíenos su Cupón de
Inscripción con el cheque o con el comprobante del giro
postal.

Inmediatamente le remitiremos todos los Materiales de las 2

primeras Lecciones, el Cassette con las primeras
Meditaciones y una carta personal de su Instructor;
y en ese momento... usted comenzará UNA VIDA MEJOR.
 J

PROCESO DE PREPARACION INTERNA

Para obtener un mejor provecho de su trabajo personal, tes

necesario que realice una breve Preparación Interna antes
de iniciar cada Sesión.

Primero: Entre alilugar privado que eligió para realizar su trabajo

de desarrollo personal y cierre cuidadosamente la puerta; mien­
tras lo hace, piense y sienta: “Me cierro en mi intimidad, y me
aíslo de lo externo”.

Segundo: Ordene su lugar de trabajo y déjelo armónico. Cree un

ambiente ¡propicio dentro de usted y en su entorno. Elimine lo que
no sea necesario y ¡pudiera distraerle en esta hora de concentra­
ción. Saque y prepare los Materiales de este Curso. Mientras lo
hace, piense y sienta con fuerza: “Preparo mi interior y pongo
orden en mí mismo”.

Tercero: Sentado cómodamente, haga tres inspiraciones pro­

fundas. Al espirar, hágalo suavemente, mientras afloja y ¿relaja
cada vez más todos los músculos de su cuerpo. Libere su
p ^iP illiento de lo que Je haya acontecido durante el día. Así
elevará su nivel consciente para obtener un mejor resultados en su
trabajo. Conecte el cassette y escuche atentamente la Meditación.
Ha, comenzado su Sesión de desarrollo personal.

Cl John Raines lroc. 76349

 INSTRUCCIONES ESPECIALES

Estas Instrucciones tienen el propósito de orientarle acerca del método y "ías

condiciones necesarias para desarrollar este Curso.

1.- PROGRAMA DEL CURSO

PRIMERA PARTE
EL MISTERIO DEL HOMBRE
LECCION 1. Los poderes superiores.
LECCION 2. Salir de la mediocridad! '
LECCION 3. El hombre: luz y sombra

SEGUNDA PARTE
LA REALIDAD DEL HOMBRE
LECCION 4. Niveles de conciencia.
LECCION 5. La mecanicidaJ del ser humano.
LECCION 6. Cómo influye la sociedad en el ser humano.

TERCERA PARTE
LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
LECCION 7. Deficiente utilización de la inteligencia.
LECCION 8. Miedo a los cambios.
LECCION 9. La trampa del intelecto.
LECCION 10. 'Dificultades para comunicarse.
LECCION I I . Falta de serenidad interna.

CUARTA PARTE
EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO
LECCION 12. El YO poderoso.
LECCION 13. Cómo se debilita el YO.
LECCION 14' Cómo se potencia el YO.
 QUINTA PARTE
LA FUERZA INTERIOR
LECCION 15. El manejo de la Fuerza Interior.
LECCION 16. El derroche de la Fuerza Interior.
LECCION 17. Cómo incrementar la Fuerza Interior.

SEXTA PARTE
LAS TRES CLAVES MAGICAS
LECCION 18. La motivación.
LECCION 19. Los problemas como materia prima.
LECCION 20. La Voluntad: herramienta imprescindible.

SEPTIMA PARTE
EL ARTE DE VIVIR
LECCION 21. El orden práctico y la actividad positiva.
LECCION 22. El manejo de la palabra.
LECCION 23. El control consciente.

FINAL
LECCION 24. Un alto en el camino

2.- MATERIALES DE QUE CONSTA CADA LECCION

Para su comodidad y mejor manejo, los distintos Materiales de cada Lección se han
confecciondo en cuadernillos de colores diferentes:
• Los. cuadernillos VERDES contienen las Sesiones de Trabajo.
• El cuadernillo AZUL contiene el Texto de la Lección. Este es el mismo para las
4 Sesiones de cada Lección.
• El cuadernillo ROJO contiene los Tests. Este cuadernillo es el que debe usted
remitirnos una vez que haya contestado dichos Tests.

3.- EL “PEQUEÑO - GRAN SECRETO” DE CADÁ SESION

Al final de cada una de las Guías de Reflexión le daremos un “Pequeño - Gran
Secreto”. Se trata de una sencilla instrucción para que pueda mejorar un aspecto
concreto de su vida. Tenga en cuenta que, si se sabe hacer, “pequeñas causas
producen grandes efectos”. El “Pequeño - Gran Secreto” es pequeño por lo
sencillo, pero es grande por sus resultados. Utilice estas claves que ile damos para
irse construyendo una vida más plena y feliz.
4.- QUE SE REQUIERE PARA REALIZAR ESTE CURSO

TIEMPO DE DEDICACION
Elija los dos días de la semana que más le acomoden para hacer las dos Sesiones
de Trabajo correspondientes, determinando la hora en que con más tranquilidad
puede trabajar (cada Sesión puede durar hora y media, aproximadamente).
LUGAR ADECUADO
Para realizar su Sesión de trabajo procúrese un lugar donde pueda estar solo. Es
necesario que sea tranquilo, poco ruidoso, con luz adecuada y bien ventilado. Lo
importante es que logre aislarse y evitar que le interrumpan. Si hay teléfono, tendrá
que desconectarlo mientras dure la Sesión.
INTIMIDAD Y SECRETO
Este trabajo requerirá que escriba notas y reflexiones estrictamente personales,
estudios sobre usted mismo y sobre su vida interior. Procúrese un cajón con llave,
en el que pueda conservar sus escritos con absoluta reserva y perfectamente
protegidos.
CUADERNO DE TRABAJO
Para realizar cada Sesión, necesitará un Cuaderno de Trabajo privado. Cómprelo
y dedíquelo EXCLUSIVAMENTE a este fin. Allí responderá las preguntas de las
GUIAS DE REFLEXION. Al hacerlo irá conociéndose a usted mismo y a su realidad
interior. Por lo tanto, su Cuaderno de Trabajo deberá reflejar su Ser verdadero.
DIARIO DE VIDA
Este otro cuaderno que deberá tener. En él anotará cuanto fluya de su mundo
interno. Escriba este registro íntimo cuando se sienta impulsado a hacerlo (no
necesariamente todos los días) para consignar sus hallazgos, sus vivencias más
profundas e importantes, sus emociones más intensas, sus logros, sus dificultades;
en resumen, lo más trascendental que ocurra en su mundo interno. Más que la
descripción de hechos externos - como la llegada de un amigo a visitarle, la
enfermedad de un familiar, la riña con otra persona o la compra de un objeto
deseado anote el impacto que estas situaciones provocan en usted.
Este registro de su vida interior será la mejor referencia para medir sus progresos
en la comprensión de usted y de la realidad que le circunda.
Más adelante, revisará sus estados internos del pasado y comprobará que ha
alcanzado una mayor estabilidad emocional, percibirá el aumento de su nivel de
lucidez, se dará cuenta de la armonía que ha logrado con el mundo externo y de
los cambios que ha experimentado en su vida.
Este Diario estará impregnado de usted, de su energía personal, de su propia fuerza
interna. Le pertenecerá como lo más propio, íntimo y auténtico en su vida.
Empiece su Diario de Vida con la confección de su Autorretrato, según le indicamos
a continuación.
5.- SU AUTORRETRATO

Hoy, cuando comienza este trabajo de desarrollo personal, es importante que deje
registrado por escrito en su'Diario cómo es usted ahora.
A partir de hoy, experimentará cambios positivos al ir aplicando los conocimientos
de esta Enseñanza en su vida diaria.
Para contar con un punto de referencia fiable de sus cambios, haga ahora una
descripción amplia de usted mismo, considerando los siguientes aspectos:

De su mundo interno
1.- ¿Qué piensa de usted mismo ahora?
2.- ¿Cuáles son sus anhelos más profundos?
3.- ¿Cuáles son sus principales frustraciones?
4-- ¿Cuáles son sus tristezas y dolores?
5.- ¿Cuáles son sus mayores satisfacciones?
6.- ¿Cuáles son sus cualidades y defectos?
7.- ¿Cómo desea llegar a ser?

De su mundo externo
1.- ¿Cómo es su vida familiar?
2.- ¿Cómo es su situación en lo sentimental?
3.- ¿Cómo se desenvuelve en lo social?
4.- ¿Cómo son sus relaciones humanas en ese trabajo?
5.- ¿Cómo es su relación con"el sexo opuesto?
6 .- ¿Le gusta ei trabajo que hace?
' 7.- ¿Cómo es su situación presente en lo material?
8.- ¿Cuáles han sido sus logros y sus fracasos?
9.a ¿Cómo quisiera que fuese su vida en estos aspectos?

Realice su Autorretrato antes de empezar la Lección 1 de este Curso. Recuerde que

nadie, aparte de usted, lo va a leer: sea sincero con usted mismo, es importante que
este Autorretrato le refleje fielmente. Anote la fecha, para poderse comparar en el
futuro.

© John Baines Irise. 76349

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE
EL HOMBRE TIENE PODERES SUPERIORES QUE
DESCONOCE
Dentro de cada ser humano hay un
inmenso mundo inexplorado que está
esperando ser descubierto.
Cada persona tiene la posibilidad de
tomar contacto con esos poderes que
yacen en su interior y, así, erguirse
como seres humanos Superiores.
También es posible llegar a conocer las
Leyes que gobiernan la Naturaleza y el
Universo para tomar las riendas de la
propia vida. • Esta dualidad de la especie nos explica
En todas las civilizaciones han existido
hombres con características y cualida­
des especiales. Nombres como Zaratus-
tra, Pitágoras, Platón, Dante Allighieri,
Leonardo da Vinci, Newton, Bacon...
conforman la élite de la Humanidad y
nos recuerdan cuán alto puede llegar un
ser humano. Pero, ¿por qué es esto
posible?
LA RAZA HUMANA TIENE DOS
DIFERENTES ORIGENES, UNO
TERRESTRE-ANIMAL Y OTRO
EXTRATERRESTRE-HUMANO.
En tiempos remotos visitaron nuestro
planeta hombres extraterrestres física­
mente ¡guales a nosotros, pero extra­
ordinariamente evolucionados. Estos
hombres en su larguísima evolución
habían llegado a una permanente
incorporación en ellos mismos de mu­
chos atributos de la divinidad, el Gran
Arquitecto y Sublime Alquimista del
Universo. Su conciencia había llegado
a tan gran altura que para nosotros
serían dioses.
Estos seres dejaron descendencia en
nuestro planeta mezclándose insensi­
blemente con el resto de la humani­
dad. Estos descendientes llevan en sus
genes en estado latente las capacida­
des de aquellos seres.
Estos "hijos de las estrellas" son los
verdaderos y auténticos HOMBRES, en
oposición a los ANIMALES HUMANI­
ZADOS de origen terrestre.
sus infinitas anomalías y contradiccio­
nes. Nos da mucho que pensar y nos
explica el origen mítico de los dioses
que proviene de la más remota anti­
güedad, nos devela el misterio de jesu­
cristo, la historia de Caín y Abel, los
niños prodigios, la percepción extra-
sensorial, etcétera...
LOS BRUJOS HABLAN, Prefacio
El hombre es un ser contradictorio.
Sabemos que la especie humana es
capaz de realizar las obras más hermo­
sas y elevarse hasta los sentimientos
más sublimes. También sabemos de
qué manera el ser humano puede llegar
hasta las acciones más brutales, descen­
diendo a un nivel mucho más bestial que
cualquier especie animal.
Todos llevamos en nuestro interior
ambas posibilidades. Depende de nos­
otros si decidimos permanecer sumidos
en la constante lucha entre estas dos
fuerzas opuestaso tomar el camino del
conocimiento y la luz, que nos permitirá
llegar a un desarrollo de las capacidades
latentes que yacen en nosotros espe­
rando ser descubiertas.
El ser humano puede llegar a desarro­
llar en sí mismo enormes e insospecha­
dos poderes que le permitan encauzar
su energía hacia metas concretas.
¿Gómo hacer brotar la semilla que lleva­
mos dentro?
El ser humano busca la Verdad a tra­
vés de complicadas teorías y se empa­
pa de toneladas de conocimientos, con
lo cual logra solamente cubrirse de un
barniz de cultura y educación, perma­
neciendo dentro de su alma tan ani­
mal como el hombre de las cavernas.
No se da cuenta de que el único lugar
donde puede encontrarlo todo es en el
interior de sí mismo.
LOS BRUJOS HABLAN, Prefacio
Uno de los poderes que logra el hombre
superior es la felicidad continua, la fe­
licidad ininterrumpida. No es la dicha
de un momento y no depende del en­
torno, de los cambios del entorno...
CONFERENCIA del 9-9-86
El hombre superior es... profundamen­
te conocedor de la naturaleza huma­
na, y al conocer los motivos profundos
de los hombres, encuentra difícil cul­
parlos por sus errores.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 17.
El hombre superior tiene el poder de
crearlo todo. De hecho, este poder lo
tienen todas las personas; el problema
es que la gente genera lo que no quiere
y no puede crear lo que quiere. Poder
crearse una vida de acuerdo a lo que
se desea; es hacerse consciente de este
fenómeno, de que el ser humano es
creativo y de que las personas inadver­
tidamente crean condiciones negati­
vas en sus vidas. Otro poder que alcan­
za una persona superior es el de elegir
o de cambiar su propio destino.
CONFERENCIA del 07-10-86
El hombre superior se capacita para
conocer la verdad vital o energética
que se esconde tras las apariencias.
Esto significa que logra penetrar en la
verdadera trama de la vida, circuns­
tancia que lo convierte en un ser abso­
lutamente diferente al resto de la
Humanidad.
EL DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 10
Las energías ocultas del ser humano
son poderosísimas. Hay momentos en
que éstas afloran automáticamente y
el hombre duplica su fuerza y su inteli­
gencia.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 17
El hombre estelar está más allá del bien
y del mal y, por lo tanto, su opinión
sobre los hechos del mundo y de la
gente difiere considerablemente de lo
común.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 16
Cada ser humano es más de lo que cree
ser. Como estamos acostumbrados a
vivir en medio de las limitaciones, des­
conocemos nuestras capacidades y
usamos sólo una pequeña parte de los
poderes que tenemos en forma latente.
El hombre común vive sacudido cons­
tantemente por las circunstancias, como
una hoja al viento, ya que no tiene la
fuerza ni la claridad necesarias para
manejar las Leyes Superiores que go­
biernan la Vida y el Universo.
El hombre superior, en cambio, es capaz
de comprender en profundidad su propia
vida y de aprender de sus errores. Esto
le permite ser verdaderamente libre, es
decir, hacer lo que quiere realmente,
autorrealizarse, obtener cosas para sí o
para quienes le rodean; en suma, reali­
zar sus propios deseos.
El desarrollo de sus potencialidades da
al hombre superior la capacidad de
renovarse constantemente. El ser
humano libre no queda aprisionado por
la rutina; gracias a que tiene la capaci­
dad de planificar con objetividad y en
forma certera su vida, es capaz de
mantener sus propósitos y la continui­
dad de sus acciones basándose en la
verdadera magnitud dé sus posibilida­
des.
La proyección hacia su entorno, da al
ser humano desarrollado la capacidad
de ayudar y enseñar a otros. La irradia­
ción de su presencia incentiva a los
demás a ser mejores, sin necesidad de
cargar a los otros con críticas ni pala­
bras rígidas, ya que su propia vida y
forma de ser actúan ante su medió
como una fuente de inspiración.
El ser humano que ha crecido es flexible
gracias a su verdadera inteligencia, que
le permite adaptarse a las situaciones
cambiantes y tomarse la vida con humor
y alegría. Es capaz de reírse de sí mis­
mo, debido a que puede observarse
como un espectador que contempla
una comedia.
Todas estas capacidades están al alcan­
ce de cualquier persona que se propon­
ga realmente lograr su desarrollo inte­
gral.
El desarrollo personal pasa por el camino
de conocerse y encontrarse a si mismo.
Debemos observar y aprender a mane­
jar todos nuestros aspectos. Nuestros
pensamientos deberán marchar en
concordancia con nuestros sentimien­
tos e impulsos, bajo la dirección de una
voluntad clara. Así llegaremos a mante­
ner una armonía interna que nos permi­
ta crecer y tener acceso a los poderes
superiores del ser humano.
Si vemos que lo que un individuo habla
coincide con lo que piensa, con lo que
siente y con lo que hace, esa persona
ha progresado y logrado efectivamen­
te un desarrollo integral.
CONFERENCIA del 19-08-86
Una correcta actuación debe incluir
intelecto, emoción, instinto y volun­
tad; resulta evidente que una persona,
por muy inteligente que sea, no puede
ejercer su inteligencia si está domina­
da por sus sentimientos, si está subyu­
gada por sus impulsos y si no tiene
voluntad propia.
Se trata de que el hombre logre el
equilibrio interno; que desarrolle esa
fijeza, esa estabilidad que le permita
mantener un estado de paz y de dicha
interna.
Una de las ventajas del individuo que
ha logrado desarrollarse en forma
integral es su capacidad para mante­
ner un orden en su siquis, es decir, es
capaz de ordenar su conciencia, de
orientar sus emociones y de organizar
lo que hace físicamente.
CONFERENCIA del 7-10-86
La vía para llegar a conducir nuestra
vida, necesariamente implica el poder
para aunar en un todo armónico las
capacidades que todos tenemos, pero
que nunca nadie nos ha enseñado a
manejar.
Tanto el hombre como la mujer, a
medida que se van desarrollando inte­
riormente, comienzan a tomar la vida
de una manera diferente. Aceptan y
asumen la existencia como un continuo
desafío y, a partir de esta experiencia,
conocen y crecen cada día en su póder
interno, toman de la vida lo positivo,
aunque aparentemente se les presen­
ten acontecimientos negativos.
Un sujeto libre de ilusiones engañosas
es aquél que conoce la realidad de sí
mismo, que posee una inteligencia libre
dé perturbaciones y alienaciones, que
no puede ser engañado o inducido a
error por la apariencia exterior de las
cosas, que posee la capacidad de eva­
luar situaciones o conceptos prescin­
diendo de la opinión personal, que
puede dirigir su vida hacia una meta
que conoce perfectamente, que posee,
en suma, el timón supremo de la in­
teligencia y la llave maestra de la men­
te y la conciencia.
EL DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 10
El que logra cuidar y alimentar la pe­
queña chispa de la conciencia y hacer­
la crecer hasta que derrote a los circui­
tos del robot y se apodere de la direc­
ción del cuerpo, ha vencido todas las
limitaciones humanas porque se ha
hecho más que humano al superar al­
gunos límites impuestos a la especie.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 70
Todo hombre y toda mujer qué crea
firmemente que puede cambiar algo
negativo por positivo, puede hacerlo
con su mente y voluntad.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 17
Esta es la posibilidad real que tenemos:
desarrollar nuestras capacidades supe­
riores. Hacerlo o no, sólo depende de
nosotros... y de que alguien, verdadera­
mente sabio, nos guíe en nuestro cami­
nar.
 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice él “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” (hoja morada) y escuche atentamente el» cassette con la MEDITA­
CION de esta Lección N9 1.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección N- 1" (cuadernillo azul), «poniendo gran atención en
su1contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen
con su propia vida. Le será de provecho para relacionarlo con el verdadero
significado del desarrollo personal.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea “LA PARABOLA (DEL AGUILA”, de James Aggrey, que está
en este mismo cuadernillo.

CUARÍÓ
Reflexión
Para que comprenda más a fondo el sentido de «la Parábola que ha leído, responda
la GUIA DE REFLEXION, que está al final' de este cuadernillo.
Utilice el “Pequeño-Gran Secreto” (P.G.S.) de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la hoja roja.
Se lo devolvéremos corregido, comentándole todas y cada una de sus respuestas,
aclarándole cualquier otra duda que nos plantee.
 PARABOLA
En el comienzo de este trabajo de desarrollo personal, el estudiante debe centrar
su atención en descubrir los poderes internos que le permitirán lograr una vida
superior.
La PARABOLA que viene a continuación se refiere, precisamente, a eso.
LA PARABOLA DEL AGUILA
Erase una vez un hombre que, mien­
tras caminaba por el bosque, en­
contró un aguilucho de pocos días.
Se lo llevó a su casa y lo puso en su
corral, donde pronto aprendió a
comer la misma comida que los
pollos y a comportarse como éstos.
Un día, pasó por allí un caminante y,
extrañado, le preguntó al propieta­
rio por qué razón el rey de todas las
aves tenía que permanecer encerra­
do en el corral de los pollos.
-Como le he dadó la misma comida
que a mis aves de corral y le he
enseñado a ser como un pollo, nunca
ha aprendido a volar -respondió el
propietario-. Sé comporta como los
pollos y, por lo tanto, ya no es un
águila.
-Sin embargo -insistió el caminan­
te- tiene corazón de águila y, qon
toda seguridad, se le puede enseñar
a volar.
Después de discutir un poco más,
los dos hombres convinieron en ave­
riguar si era posible que el águila
volara. El caminante la cogió en
brazos suavemente y le dijo al oído:
"Tú perteneces al cielo, no a la tie­
rra. Despliega tus alas y vuela."
El águila, por sü parte, estaba con­
fusa; no sabía quién era y, al ver a
los pollos comiendo, saltó y se reu­
nió con ellos de nuevo.
Sin desanimarse, al día siguiente el
caminante llevó al águila al tejado
de la casa y la animó diciéndole:
"Eres un águila. Abre las alas y
vuela". Pero el águila, tenía miedo
de su "yo" y del mundo desconoci­
do, y saltó un a-vez más en busca de
la comida de los pollos.
El caminante se levantó temprano
al tercer día, sacó el águila del corral
y la llevó a una montaña.
Una vez allí, levantó al rey de las
aves y la volvió a animar diciendo:
"Eres un águila. Eres un águila y
perteneces tanto al cielo como a la
tierra. Ahora, abre tus alas y vuela
El águila miró alrededor, hacia el
corral y hacia arriba, hacia el cielo.
Pero continuó sin atreverse a volar.
Entonces, el caminante la elevó con
sus brazos directamente hacia el
sol; el águila empezó a temblar, a
abrir lentamente las alas y, final­
mente, con un grito triunfante, voló
alejándose en el cielo.
Es posible que el águila recuerde
todavía a los pollos con nostalgia;
hasta es posible que, de vez en
cuando, vuelva a visitar el corral.
Que nadie sepa, el águila nunca ha
regresado a vivir una vida de pollo.
Siempre fue un águila, pese a que
se le mantuvo domesticada como
un pollo.
Pero ahora ya sabe realmente quién
es.
James Aggrey
 GUIA DE REFLEXION
Después de meditar profundamente, responda cada una de estas preguntas,
escribiendo en su “Cuaderno de Trabajo”. Tenga en cuenta el contenido simbólico
del relato. Exprese su verdadero sentir interior: nadie va a leer lo que escriba, es
sólo para Ud.

1.- ¿Por qué el águila se comportaba como un pollo cuando estaba en el corral?

2.- ¿Por qué el águila tenía miedo a volar? ¿Tenían fundamento los temores del
águila?

3.- ¿Qué situación [permitió, al fin, que el águila echase a volar?

4.- ¿Podría haber volado el águila si nó hubiese aparecido el caminante? ¿Por

qué?

5.- ¿Le habría servido al águila que el caminante le explicara con detalle que todas
las águilas vuelan y en qué consistía volar? ¿Por qué?

6.- ¿Qué representan en la parábola los pollos, el águila y el caminante ?

7.- ¿Cree usted que tiene un poder interno que aún no ha desarrollado?

8.- ¿Se ha sentido secretamente descontento e insatisfecho en situaciones que

a líos demás les parecen positivas y gratas?

9.- ¿Percibió alguna vez la llamada de su verdadero YÓ, presionando desde el

fondo dé usted para que le permitiera emerger?

10.- Si, como el águila, descubriera su verdadero YO y pudiese “volar”, ¿cómo

cree que sería su-vida? ¿Cómo actuaría en su casa, en el trabajo, en la calle...?

11.- ¿Quiere, de verdad, descubrirlas capacidades latentes que hay en Ud. y lograr
una existencia más plena?

UN PEQUEÑO GRAN: SECRETO

Dentro de Ud. existe un Poder que está esperando a ser utilizado. Cuando «tenga
que enfrentarse a algún problema que le preocupe o vaya a realizar algo que le
interese mucho, repítase mentalmente con fuerza: “YO TENGO EL PODER
INTERNO PARA CONSEGUIR ESTO”. Realícelo con»el profundo convencimien­
to de que Ud. lo va a lograr. Y verá cómo lo consigue.
 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” (hoja café) y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ng
1, que es la misma que oyó en la Sesión anterior.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Como ya lo leyó en la Sesión
anterior, ahora podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de
utilidad para comprender ef verdadero significado de desarrollar todas las
potencialidades humanas.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación, lea “LA€XTRAORDINARIA HISTORIA DE HELEN KELLER”,
de Anne Sullivan.

CUARTO
Reflexión
iPara que profundice en la comprensión del sentido de esta Historia, responda la
GUIA DE REFLEXION.
¡¡Utilice el “Pequeño -Gran Secreto” (P.G.S.) de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Guando termine esta Sesión, conteste el TEST N92 del cuadernillo rojo y remítanos
sus soluciones cuando haya hecho los otros Tests de esta Lección. Se los
devolveremos corregidos, con nuestra respuesta personal.
 HISTORIA
Al ser humano común se le compara con un avión al que, por ignorancia, se le usa
como una carreta. Actuamos así, arrastrándonos, sin usar a fondo nuestros
motores y sin saber que podemos volar.
En este sentido, constituye un aliciente la impactante historia de Helen Keller,
quien, a pesar de ser ciega, sorda y muda, se convirtió en uno de los personajes
más notables, cultos e inteligentes de su época. Ella, gracias a su espíritu, voluntad
y fe, pudo “volar" y superar totalmente sus grandes limitaciones físicas.
A continuación, le invitamos a leer un resumen de su vida, basado en el libro de
Anne Sullivan.

LA EXTRAORDINARIA ra casi total. Al m orir su madre, es

HISTORIA DE HELEN KELLER
Helen Keller fue normal y saludable
hasta que una terrible fiebre cere­
bral la dejó ciega, sorda y muda. La
niña tenía solamente un año y medio.
Por lo tanto, no pudo recordar el
color de las montañas, de las flores
y del cielo, el vuelo de los pájaros, el
dulce sonido del campo donde vivía
la familia, ni las voces de sus padres.
Hasta los siete años, vivió en la más
completa obscuridad, sin comuni­
cación con el mundo externo, y en
total rebeldía contra su suerte.
La cruel invalidez de los sentidos no
impidió que Helen creciera fuerte y
hermosa. Pero su conducta era in­
soportable. Se negaba a recibir
educación y a adquirir los más
mínimos hábitos de limpieza y or­
den. Vivía como un animalito ira­
cundo. Cuando cumplió siete años,
su familia se enteró de que en el
Instituto Perkins podrían ayudarla.
Le recomiendan como tutora a la
señorita Anne Sullivan. Así llegó
Anne a la vida de Helen.
Es importante destacar qué expe­
riencias tuvo la tutora: nació en la
miseria, condición que le provocó
una infección en los ojos, y la cegue­
internada en un asilo para ancianos
deformes y enfermos. La acompa­
ña su hermanito Jimmie, que mue­
re al poco tiempo.
Un día, le dicen que en el Instituto
Perkins enseñan a leer a los ciegos.
Camina 32 kilómetros para llegar a
ese lugar que fue su salvación. Por
primera vez durmió en una buena
cama. Entonces, después de varios
fracasos, un oculista joven la opera
con éxito. Anne regresa a la vida
normal. Se dedica entonces a leer
vorazmente. Es la mejor alumna de
su clase. Acaba de graduarse con
honores cuando la familia Keller
solicita sus servicios.
¡Agua, agua!
Cuando Anne Sullivan llega a la
casa de Helen, se entabla una lucha
agotadora entre ambas. La peque­
ña salvaje quiere imponer su volun­
tad, como lo ha hecho siempre.
Anne pide entonces que la alejen de
la familia, demasiado protectora, y
se va a vivir con la niña a una casa
anexa, separada de toda influencia.
Helen, a pesar de su actitud rebel­
de, está ávida por conocer el mun­
do. Lentamente, empieza a recono-
do. Lentamente, empieza a recono­
cer la autoridad, la firmeza y el amor
de Anne. El primer momento de
comprensión, el más emocionante
se produce cuando la maestra le
pone la mano bajo un chorro de
agua fresca y luego le escribe en la
mano varias veces la palabra
"agua La niña capta la relación, y
en pocas horas aprende más de
treinta palabras. Así se abrió la
puerta del conocimiento para Helen
Keller y se inició su gran lucha con­
tra las tinieblas.
Esa noche, por primera vez, Helen
se acercó a Anne y le dio un beso. La
profesora sintió una gran emoción.
Escribió: "Sé que tiene extraordina­
rias capacidades y que podré desa­
rrollarlas y darles forma. Es una
niña que sobrepasa los límites de lo
corriente."
A los diez años, Helen leía en Braille,
el alfabeto para los ciegos, y se
comunicaba con las personas escri­
biendo letras en sus manos. Enton­
ces supo de una muchacha norue­
ga, también ciega y sordomuda, que
había aprendido a hablar. Desde
ese instante, no dejó de insistir
"Anne, yo también podré . "
Ya no soy muda
La maestra pidió a Sarah Fuller,
directora de una Escuela especiali­
zada de Boston, que iniciara la difícil
enseñanza. Después de siete leccio­
nes, Helen dijo a Anne, con voz
hueca y aspirando mucho aire: "Ya
no soy muda Con esa frase inició
muchas de las conferencias que
luego dio en todo el mundo.
Emitir palabras significó el esfuerzo
más duro de su vida. Lo reconoció:
"Sólo en parte he logrado conquis­
tar el hostil silencio". Para conse­
guirlo, practicó años y años, pal­
pando las vibraciones de la gargan­
ta de Anne y palpando sus gestos
cuando hablaba.
El inventor Alejandro Graham Bell
recibió una hermosa carta de Helen.
Como ,no pudo creer que estaba
escrita por un ser tan impedido,
llegó por sorpresa a su casa. La
encontró sola, redactando una car­
ta similar, bella y fluida.
El escritor Mark Twain, su gran
amigo, la consideraba una de las
personalidades más interesantes de
su época. Muchos intectuales y
artistas de entonces le demostraron
su gran admiración y afecto.
Para compensar su falta de visión,
Hellen aprendió a comunicarse por
otras vías. Sus otros sentidos, olfa­
to y tacto, se desarrollaron de tal
forma, que desde lejos, sabía qué
flores estaban en capullo, o la activi­
dad de las personas. En un bus,
decía "Aquí viene un pintor " y, efec­
tivamente, viajaba un obrero cuyo
olor a pintura sólo ella podía perci­
bir.
Afirmaba que sus manos reempla­
zaban los ojos. En 1950 fue a Floren­
cia. Le prepararon unos andamios
movibles. Abrazó las esculturas de
Miguel Angel y Donatello y las reco­
rrió finamente con los dedos. " Tie­
ne diez ojos para verlas", declaró,
asombrado, el profesor Gaetano
Salvemini.
Aprendió geografía en los mapas
que su maestra fabricaba en greda.
A los 18 años sabía álgebra, física,
botánica, zoología. Como no tenía
miedo a nada, tocó a un león, permi­
tió sin recelo que una enorme boa
se enroscara en su cuerpo, acarició
el lomo de los leopardos... Le gusta­
ba montar a caballo, andar en bici­
cleta, jugar al ajedrez y a las cartas.
Realmente, percibió y disfrutó el
mundo en forma más intensa que
muchas personas normales que si
ven.
Ya sabía latín, francés y alemán
cuando ingresó a la exclusiva Uni­
versidad de Radcliffe, donde se
graduó con honores. Siempre se
exigió a sí misma como si fuera
normal y más aún, tal como le ense­
ñó Anne Sullivan.
A los 32 años era una de las perso­
nalidades más influyentes de Esta­
dos Unidos. Tenía los títulos de
Doctora en Filosofía, Letras y Cien­
cias. Opinaba con total seguridad
sobre los temas más diversos. Su
brillo intelectual estaba al mismo
nivel que su espiritualidad. Los li­
bros sobre su vida, escritos en Brai-
lle, fueron traducidos a los más
importantes idiomas.
La habitación de la luz
Para ayudar a personas con sus
mismos problemas, emprendió
viajes por todo el mundo. Pero algu­
nas veces el fervor de la multitud
fue un problema: en 1904 asistió a la
exposición de San Luis, donde una
m ultitud le destrozó la ropa. Pero no
perdió el ánimo. Fue a Hollywood a
filmar la película "Liberación" y
participó en obras teatrales en el
Teatro Palace de Nueva York, que le
encantaron. "Siento en el rostro el
aliento del público ", decía.
En los años 30 inició giras por Euro­
pa y Oriente. En todos los lugares la
aplaudían y le otorgaban grados
honoríficos y condecoraciones. Pero
Anne Sullivan, que ha sido su gran
apoyo durante más de cuarenta
años, no tiene la salud de Helen y
muere en 1936, el año en que ambas
recibieron la medalla Roosevelt por
haber realizado esa "hazaña coope­
rativa de carácter único y de tras­
cendental significado."
Vivió los últimos años en compañía
de Polly Thompson, una escocesa
que fue su secretaria, amiga y
administradora. Vivían en una her­
mosa casa en medio de los bosques
de Connecticut, lugar donde murió
en 1968, a los 88 años. Hasta el fin,
escribió cartas a las personas impe­
didas de todo el mundo, dándoles
consejos y esperanzas.
Helen Kellertuvo dos enormes fuer­
zas a su favor: la fe y la voluntad. Fe
en el poder del espíritu, que siem­
pre supera la materia, yen un nuevo
mundo de luz. Y voluntad para no
desmayar ante los más tremendos
esfuerzos.
Tenía más de setenta años cuando
dijo que le faltaba "tanto por apren­
der, tanto por conocer..." Pero no le
preocupaba la idea de la muerte. Al
preguntarle sobre la vida eterna,
respondió con énfasis: "Por supues­
to que creo en ella. Y no es más
difícil que pasar de una habitación a
otra". Y agregó: "Para mí, sin
embargo, hay una diferencia: en esa
otra habitación podré ver."
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena, y responda las siguientes preguntas con absoluta franque­
za, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.
Conteste escribiendo en su “Cuaderno de Trabajo”.

1.- ¿Cuál era la conducta de Helen Keller hasta antes dé contactarse con Anñe
Sullivan?

2.- Los sentimientos de soledad, de rabia y de amargura de Helen, ¿influían tan

poderosamente en ella que le impedían desarrollar otras facultades?

3.- ¿Se conformó Helen con aprender a leer y escribir, como lo habría hecho
cualquier otro ciego? ¿Qué quería ella lograr?

4.- Siendo Helen impedida físicamente desde pequeña, ¿logró un desarrollo por
encima de cualquier persona considerada normal? ¿Por qué?

5.- ¿Habría podido Helen encontrar un rumbo en su vida, si no hubiese puesto

orden en su intelecto, en su emoción y en su acción?

6.- ¿En qué aspectos concretos puede notar que el desarrollo de Helen fue
integral?

7.- ¿Habría podido Helen ganar su “batalla contra las tinieblas” sin la ayuda de
Anne Sullivan? Al que está aprendiendo ¿le conviene hacer lo que le dice su
Maestro?
8.- ¿Qué pasa si una persona adquiere un gran desarrollo de la inteligencia»y sé
deja llevar incontrolablemente por sus emociones?

9.- ¿Ha notado a veces que, teniendo las ideas muy claras sobre algo que debe
realizar, se deja arrastrar por un impulso del momento y echa a perder sus
proyectos? ¿Cuál ha sido su experiencia en este sentido?

10.- ¿Tiene usted equilibrio entre su pensamiento, sus emociones y su capacidad

para hacer las cosas que se ha propuesto? '

11.- Si lograra un equilibrio de todas sus facultades y estabilidad interna, ¿cómo

orientaría su vida? ¿Qué planes o proyectos que hasta" ahora no ha podido
lograr, materializaría? ¿Cree que su vida mejoraría?

UN PEQUEÑO GRAN SECRETO

Cuando quiera tener éxito en algo que se proponga, recuerde que para lograrlo
necesita 3 elementos:
• SENTIR que lo va a lograr.
• IMAGINAR que ya lo ha conseguido.
• ACTUAR1con decisión.

© John Baines Insc. N'176349

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” (hoja café) y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección
N- 1, que es la misma que oyó en la Sesión anterior.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Como ya
lo ha leído en las Sesiones anteriores, ahora» lo podrá profundizar aún más. Hoy
le será de provecho para comprender la importancia del control sobre nosotros
mismos.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el POEMA “SI”, de Rudyard Kipling.

CUARTO
Reflexión .
Para que comprenda más profundamente el sentido del Poema, responda la GUIA
DE REFLEXION.
Utilice el “Pequeño -Gran Secreto” (P.G.S.) de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión (que está en la tercera página
deí cuadernillo rojo) y nos lo envía cuando haya hecho los otros Tests de esta
Lección N9 1. Se lo devolveremos corregido y comentado; con nuestra respuesta,
conocerá su progreso y aclarará sus dudas.
 POEMA
Un problema común en las personas es la FALTA DE CONTROL SOBRE SI
MISMAS.
“SI” es un poema que habla de esto. Léalo en voz alta, con energía. Sienta su
contenido y su mensaje en cada verso, en cada palabra. Siéntalo y repítalo tantas
veces como lo desee. Termine cuando ya lo haya hecho suyo.

SI
Si logras conservar intacta tu firmeza
,cuando otros vacilan y atacan tu entereza.
Si a pesar de las dudas mantienes tus creencias
sin que te debiliten extrañas sugerencias.
Si puedes esperar; inmune a la fatiga,
fiel a la verdad y reacio a la mentira.
Si el odio de los otros te deja indiferente,
sin creerte por ello muy sabio o muy valiente...
Si sueñas, sin por ello rendirte al ensueño:
si piensas, mas de tus pensamientos sigues dueño.
Si triunfos o derrotas no menguan tus ardores
y por igual los tratas como a dos impostores.
Si soportas oír la verdad deformada
y cual trampa de necios por malvados usada.
Si ves hecho trizas dé tu vida el ideal
y con gastadas herramientas recomienzas igual...
Si toda la victoria en años conquistada
te atreves a arriesgar en una sola jugada,
y aún perdiendo,sin queja ni tristeza,
con nuevos bríos reinicias tu empresa.
Si entregado a la lucha con nervio y corazón,
aún desfallecido, persistes en tu acción
y extraes energías, cansado y vacilante,
de tu heroica voluntad que te ordena: ¡Adelante!
Si a multitudes te acercas sin perder tu virtud
y con reyes alternas sin cambiar de actitud.
Si no logran turbarte ni amigo ni enemigo,
pero en justa medida pueden contar contigo.
Si alcanzas a llenar el minuto sereno
con sesenta segundos de un esfuerzo supremo.
Todo lo del mundo en tus manos tendrás,
y, sobre todo, hijo mío, ¡un HOMBRE serásI
Rudyard Kipling
 GUIA DE REFLEXION
Reflexione antes.de responder. Déjese fluir con naturalidad, expresando su sentir
interior y escriba sus respuestas en su “Cuaderno de Trabajo”.

1.- ¿Es fácil conservar la calma cuando la pierde la gente que le rodea? ¿Por qué?

2.- ¿Es capaz de mantenerse sereno cuando otros dudan de lo que dice o de lo
que hace? ¿Cuál es su actitud habitual?

3.=
- ¿Qué cree que significa tener confianza en sí mismo? ¿La tiene usted?

4.- ¿Le afecta o le deja indiferente el odio o la aversión» que los demás puedan
sentir hacia usted? ¿De qué manera?

5.- ¿Hasta qué punto vive de “ensueños”? ¿Es ahora más feliz que hace un año,
dos o diez...? ¿Está dirigiendo su vida, o sueña que es así?

6.- ¿Por qué el triunfo y la derrota son “impostores”?

7.- ¿Cuál ha sido su reacción más frecuente ante las adversidades, las frustracio­
nes y los desencantos?

8.- ¿Se siente a veces angustiado, descontento de usted mismo y desorientado?

¿En qué situaciones?

9.- En su relación con los demás ¿en qué situaciones se siente herido o
perjudicado? ¿Cómo sería su vida si, como dice el poema, "no logran turbarte
ni amigo ni enemigo"?

10.- ¿Está dispuesto a “la lucha con nervio y corazón” para desarrollar sus poderes
superiores? Describa cómo imagina que sería si se transformara en un
HOMBRE o MUJER DE VERDAD.

UN PEQUEÑO GRAN1SECRETO
Apodérese de su vida. Que el primer pensamiento de cada mañana sea: “HOY
CONSERVARE INTACTA MI FIRMEZA”. Y su día será distinto.
 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” (hoja café) y escuche por última vez la MEDITACION de esta Lección
N9 1.

SEGUNDO
Selección de Textos
Haga una última lectura del TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Después del
trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE.REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones acerca de lo
que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres
Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta primera iLección. Escriba cómo entiende ahora el
hecho de que el hombre posee facultades superiores que desconoce; cómo el
hombre puede desarrollarse en forma integral y armónica y cómo actúan un
hombre y una mujer de verdad.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su
“Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO
Test
Conteste el último TEST del"cuadernillo rojo y envíenoslo al Instituto, haciéndonos
llegar así los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N 9 1. NO OLVIDE
PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolve­
remos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los
resultados de su trabajo; a través de ellos, ¡podremos orientarle mejor.
Además, le recordamos que puede planteamos cualquier dudado inquietud personal
que tenga. Se la responderemos puntual y fraternalmente.

© John Baines Irise. N" 76349

 LECCION 1 TESTS
PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma iibre.
CIERTO FALSO

1 El águila creía que era un pollo, porque había sido

Á ■
educada como pollo.

2.- Los pollos se sentían insatisfechos con la vida que

llevaban en el corral.

3.- Al principio, el caminante no estaba muy seguro

de que el águila pudiera volar.

4. - El águila tenía miedo a volar porque nunca lo había 4

hecho antes.

/
5.- Por conservar la seguridad del corral, el águila 5
perdía la posibilidad de volar y ser libre.

6.- Al águila le costó algún tiempo descubrir que, en 6

realidad, era un águila.

7.- Cuando las águilas al fin se atreven a volar, se

sienten profundamente tristes.

8.- Las águilas que han probado a ser águilas, acaban 8 * i/

buscando un corral al que irse a vivir.

/
9
9.- El caminante buscaba dañar al águila. xy

10.- Es difícil que se repita la oportunidad que el y/ 10 X

caminante dio al águila. --
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 Helen Keller se desarrolló en forma integral utili­

zando al máximo sus capacidades.

2.- Lo único importante para alcanzar un mayor de­

sarrollo es saber muchas cosas.

Con la ayuda de Anne Sullivan, Helen Keller

descubrió el motor interno que le permitió tras­
cender sus limitaciones.

4.- El desarrollo pleno se alcanza a través de esfuerzo, ~J

confianza, persistencia y voluntad. ^

5.- Peor que la ceguera física y que las limitaciones

corporales, es la incapacidad del hombre de reco­ /
nocer sus legítimas posibilidades de desarrollo.

6 Quien cuenta con un buen guía tiene la posibilidad

de aprender a desarrollarse en forma integral.

7.- El desarrollo integral de Helen se produjo a través

del incremento de su emoción y de su pensamien­ /
to. solamente.

s<y
8.- Las personas inteligentes no siempre están más
capacitadas para resolver sus problemas cotidia­
nos y personales. □
9.- Una persona que se ha desarrollado integralmen­ y
te no requiere de una voluntad poderosa.

10.- Sólo puede actuar integralmente quien ha logrado »0

armonizar pensamiento, sentimiento y acción.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Un hombre y una mujer superiores son más que

humanos porque han trascendido las limitaciones
impuestas a la especie. □
2.- La actitud de un ser superior cambia radicalmente
según alterne con reyes o con multitudes.

3.- Hay personas especiales que pueden alcanzar

cuanto se proponen. &

4.- Para controlar los sueños, es importante no soñar

jamás. Í7f
5.- Si ha perdido la jugada y está cansado, es más
prudente no seguir adelante. xt/

6.- El hombre superior permanece indiferente al odio

/
y a la aversión de los demás porque íntimamente ✓
*
los considera inferiores.

7.- Un hombre superior se controla a sí mismo y

puede enseñar a otros a lograrlo.

8.- Un hombre de verdad jamás pierde el dominio de

a/
sí mismo.

9.- Para ser un Hombre, basta con ser honesto y ge­ /

neroso.

10.- Quien pueda llenar e l“minuto sereno con sesenta ___ ,

segundos de un esfuerzo supremo", puede consi- io
derarse un individuo de verdad. -- -
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO
f
1.- El águila se comportaba como los pollos, porque
desconocía que era el rey de las aves.

2.- Sin el caminante, el águila no habría descubierto

que podía volar. y<y

3.- Aunque comía granos y vivía en un corral, el

águila tenía "corazón de águila”. XV

4.- El desarrollo integral del intelecto, la emoción y

los impulsos permite hacer lo preciso en el
momento oportuno. t i

5.- Aquella persona que emplee armónicamente el

pensamiento, las emociones y la acción desarrolla
integralmente su conciencia.
Xi/

6.- Basta un simple deseo para obtener logros como

los de Helen Keller.

7.- Como el hombre superior considera “el triunfo y

la derrota como a dos impostores", nunca se
esfuerza por conseguir algo en la vida.

8.- A un hombre superior sólo le altera el fracaso.

9.- El hombre superior puede crear para sí todo

cuanto anhela en la vida.

10.- Quien acepta con entusiasmo la tarea de desarro­

llarse y utiliza al máximo sus potencialidades,
disfruta en la Tierra de los deleites del Paraíso.

C John Raines bvr N* 76349

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE
SALIR DE LA MEDIOCRIDAD
La existencia de seres humanos que
sobrepasan la mediocridad es el tema
de numerosas leyendas populares y de
obras literarias.
Tenemos, por ejemplo, a Sigfrido,
personaje de una célebre ópera de
Wagner. Este héroe mitológico desco­
noce el miedo, forja su propia espada,
se enfrenta al dragón y sale triunfante
de todas las pruebas que se le presen­
tan. Los Nibelungos, en cambio, simbo­
lizan la masa mediocre y codiciosa que
desea apoderarse de aquello para lo
cual no tiene méritos.
En tiempos pretéritos, el ser humano
necesitaba hacer grandes esfuerzos para
sobrevivir. Debía proveerse día a día del
alimento, cazando o recolectando; se
procuraba agua y abrigo, mientras se
enfrentaba a un medio hostil, donde las
fieras, insectos, catástrofes naturales y
enfermedades podían llevarlo a la muerte
en cualquier momento.
Hoy, nuestra vida está estructurada de
tal manera que resulta difícil morir de
hambre o de abandono. Los sistemas
existentes dan la posibilidad de subsistir
con un modesto esfuerzo, que está por
lo general muy por debajo de nuestros
verdaderos límites.
El común denominador del hombre de
hoy es la falta de dominio de sí mismo,
en la acepción más amplia de la pala­
bra. Carencia de autodominio signifi­
ca incapacidad de llevar a la máquina
humana, y en especial al cerebro, a un
rendimiento adecuado; significa im­
posibilidad de usar plenamente nues­
tras facultades mentales, dificultad en
mantener un adecuado estado de sa­
lud física y mental; descontento, an­
gustia, desorientación y un estado
mental nebuloso y bajo, como condi­
ción habitual.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
Vivimos en una época de mediocridad
en muchos aspectos, en la que predo­
mina lo superficial, el mundo de las
sensaciones, el mundo de la chatarra;
es decir, todo lo que produzca bulla, lo
que tenga mucho color y son ido, mucho
movimiento pero escasa profundidad.
A las personas les cuesta sustraerse de
esa influencia; ciertamente no es fácil
darse cuenta de este fenómeno, como
tampoco lo es adquirir profundidad
con la propia inteligencia.
CONFERENCIA del 13-01-87
La crítica que yo hago a la publicidad
y a los medios de comunicación, es que
nos venden la idea de que las cosas
importantes o valiosas pueden ser
obtenidas fácilmente. Esto es absurdo,
puesto que de acuerdo a las leyes físi­
cas todo lo valioso cuesta y sólo puede
ser conseguido mediante un esfuerzo.
Yo los desafío a que salgan a la calle a
buscar oro tirado en alguna parte:
seguro que van a encontrar piedras,
tierra, ramas, basura; eso es lo que
hallarán, pero no oro. Y en todos los
niveles pasa lo mismo.
CONFERENCIA del 02-09-86
He hablado mucho acerca de la nece­
sidad de apartarse de lo mediocre... Y
he señalado que una característica
intrínseca de la mediocridad, es la
tendencia a actuar en rebaño, a guiar­
se siempre por la opinión ajena, por las
consignas, por el qué dirán, por la
creencia ciega en lo que dicen los medios
de comunicación, sin pensar ni cues­
tionar esos mensajes.
CONFERENCIA del 31-03-87
El hombre mediocre no tiene fuerza de
voluntad, es superficial y se guía sólo
por las apariencias. Anda buscando
siempre modelos para imitar, como si
él mismo no tuviera identidad indivi­
dual o no pudiera forjarse su propia
identidad de manera comprensiva. El
hombre mediocre está alienado por el
consumismo y dominado por sus
deseos e impulsos.
CONFERENCIA del 03-02-87
Cada individuo se limita a sí mismo,
diciéndose, por ejemplo, "yo voy a
hacer esto y esto otro para ganarme la
vida, o haré tal esfuerzo para lograr mi
propia superación". Pero no va más
allá. Es decir, la persona se pone un
freno, un tope, el que existe en el pen­
samiento: esta es la raíz del pensa­
miento mediocre.
CONFERENCIA del OS-Ol-77
Debemos inspirarnos en la mediocri­
dad. Pero hacerlo en el sentido de
tenerla presente para motivarnos a
nosotros mismos y sentir que no desea­
mos estar ahí, que queremos ser más;
que no deseamos tener un destino
previsto, sino que queremos ser mejo­
res.
CONFERENCIA del 24-03-87
La conducta humana la determina la
norma general. Por eso la mayoría de
las personas se conforma con un pasar
aceptable que les permita subsistir. La
mediocridad, es decir, mantenerse en el
término medio, no es reprobable, pero
niega la posibilidad de superarse debi­
do a que para esto se requiere un
esfuerzo adicional.
El hombre conoce a través de los cinco
sentidos. Pero si en el futuro, el hombre
fuera perdiendo gradualmente alguno
de estos sentidos, como por ejemplo, el
olfato, con el transcurso del tiempo,
inventaría sistemas que le permitiesen
continuar viviendo en forma aceptable
y cómoda, mientras se adapta a su
nuevo estado. Con el transcurrir del
tiempo y a lo largo de varias generacio­
nes, ya nadie recordaría lo que significa
tener olfato y el hecho de no oler se
consideraría completamente natural.
De esta manera, el ser humano consi­
dera normales carencias o deficiencias
de sus capacidades y. en un proceso de
acostumbramiento y conformidad,
permanece así, puesto que no tiene
puntos de referencia que le permitan
conocer una realidad diferente.
Hoy día la Humanidad acepta como
"normal" a todo individuo cuyo com­
portamiento se ajuste a la "norma"
general, es decir, a las pautas colecti­
vas. "Anormal" es aquel que se aparta
de estos esquemas. No obstante, ja ­
más pensamos cuán lejos o cuán cerca
estará lo "normal" délo óptimo. Podría
ocurrir que lo "normal" esté mucho
más cerca de lo deficiente, imperfecto o
pésimo, que de lo óptimo.
¿No sería posible, por ejemplo, que los
genios no sean los extraordinariamen­
te inteligentes, sino que al revés, el
resto de la Humanidad sea extraordi­
nariamente tonta? Debemos aceptar
que esto es perfectamente posible, ya
que carecemos de hitos o puntos de
referencia para comparar a la raza
humana con otra. Suponiendo que
realmente todos los habitantes del
planeta fuéramos dementes ¿qué posi­
bilidades tendríamos de darnos cuen­
ta de esto?
EL HOMBRE ESTELAR,Capítulo 2
Hemos comentado en muchas ocasio­
nes lo favorable que sería la posibili­
dad de que fuéramos visitados por
seres extraterrestres más avanzados
que nosotros, no tanto por lo que esto
significaría científicamente, sino por
la posibilidad que tendría el ser huma­
no de compararse con alguien, porque
hasta el momento no tiene con quien
hacerlo, salvo con otros individuos de
su misma especie. Pero se comprende
que todos los individuos de la especie
están dentro del mismo nivel aproxi­
madamente, están situados dentro del
mismo cuadro, de manera que no es
ninguna ventaja cotejarse con otros
sujetos de la misma especie. Lo intere­
sante sería una comparación con gente
que estuviera fuera de ese programa:
extraterrestres, entidades con menta­
lidad, conceptos y una manera de ser
absoluta y totalmente distinta.
CONFERENCIA del 14-12-77
Si analizamos lo que pasa en el mundo
actual, tenemos que aceptar que está
mucho más enfermo de lo que parece a
primera vista. Hay ciertos tipos de
patologías en el ser humano que resul­
tan muy difíciles de detectar y son
aquellas que afectan a todas las perso­
nas: cuando lo patológico afecta a
todos, deja de ser percibido como
patológico y se considera como algo
normal.
CONFERENCIA del 03 02-87
En la actualidad existe, según las esta­
dísticas, un enorme porcentaje de per­
sonas que sufre de neurosis, estrés y
otras enfermedades nerviosas meno­
res. Estas personas trabajan, participan
de una vida social y familiar activa y
normal, es decir, están integrados a la
sociedad como sujetos completamente
sanos.
Si bien esto es una realidad, carecemos
de pautas para evaluar las consecuen­
cias de esta situación, ya que quienes
realizan estas investigaciones y quienes
reciben la información, no pueden
darnos tampoco ninguna garantía de
estar al margen de estas patologías.
Imaginemos un país en el que nadie se
hiciera responsable de nada: ni el go­
bierno del gasto de la nación, ni la
policía de detener a los delincuentes, ni
los magistrados de hacer cumplir la ley,
etc. ¡Sería un verdadero caos! Sin
embargo, las personas funcionan así en
sus vidas: se comprometen a cosas que
no cumplen, no asumen con seriedad
sus obligaciones, dejan asuntos a medio
hacer... Esta falta de responsabilidad en
nuestra existencia es la que nos impide
salir de la mediocridad.
Si uno decidió no ser mediocre y ser
importante ante la Naturaleza, tiene
que esforzarse tanto como al escalar
un cerro (todo lo importante es de
subida). Entendamos que en la vida
hay dos posibilidades: o se sube o se
baja, porque lo que permanece inerte
es destruido.
CONFERENCIA del 13-03-85
La mayor inmoralidad que existe en el
ser humano es la de no hacerse cada
día mejor; esto es una agresión al resto
de la Humanidad. Si alguien no se
preocupa de sí mismo, no se preocupa
de ser mejor, de ser más consciente y
más inteligente, está negando su cola­
boración para hacer un mundo mejor
y se convierte entonces en una especie
de parásito de la Humanidad. El deber
de las personas es ser cada día mejores.
Sólo se puede salir de la mediocridad a
través de la responsabilidad indivi­
dual. Solamente el individuo que lucha
por ser mejor, por vencer sus vicios, sus
debilidades, sus problemas persona­
les, llega a modificarse a sí mismo y da
sentido a su vida.
El irresponsable busca siempre tomar
algo que le conviene, pero no está
dispuesto a pagar por eso, ya sea
devolviendo algo equivalente o ha­
ciendo algo por el mundo o por los
demás.
Cualquier persona que se compromete
a algo y no cumple es un necio, porque
malgasta su fuerza y se debilita. Su
palabra carece de valor y pierde el
respeto de la Naturaleza. Hacerse res­
ponsable consiste en la capacidad
individual para responder por lo que
uno hace.
Háganse respetar por la Naturaleza.
La manera de hacerlo es cumpliendo
con lo que Uds. se propongan. Por lo
tanto nunca deben aspirar a cosas
irrealizables, en el sentido de que sean
f John Balite* insc N 76349
superiores a sus fuerzas, sino que de­
ben ser medidos, prudentes y estable­
cerse metas realistas. Paulatinamente,
a medida que éstas se van cumpliendo,
deben ir estableciendo propósitos más
ambiciosos o más importantes. Esa es
la forma de lograr el respeto ante la
Naturaleza.
CONFERENCIA del 03-02-87
El individuo que logra implementar
una disciplina auténtica en su propia
vida se eleva por encima de la medio­
cridad, porque deja de reaccionar como
máquina ante las consignas, y comien­
za a pensar un poco más allá y a ser
más reflexivo.
CONFERENCIA del 07-04-87
Actuar como lo hace la mayoría y
conformarse con lo “normal" y corrien­
te, tiene ventajas. Pero también tiene
un gran inconveniente: nos impide
desarrollarnos plenamente como seres
humanos y nos lleva a vivir una existen­
cia plana y gris.
Aquel que se niega a ser uno más del
rebaño y trabaja en sí mismo para ser
mejor que los demás, aprovecha plena­
mente su existencia, gozando de cada
momento. Como “individuo" puede en­
cauzar su vida en forma verdaderamen­
te libre.
 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación.
En su lugar de trabajo privado, realice el "PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA" y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 2.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul), poniendo gran atención en su
contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su
propia vida. Le serán de provecho para profundizar en la idea de que la mayoría
de las personas se conforman con subsistir.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea un CUENTO extraído de “HISTORIAS DE CRONOPIOS Y
DE FAMAS", de Julio Cortázar.

CUARTO
Reflexión
Para que comprenda más a fondo el sentido del Cuento que ha leído, responda la
GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la primera
página del cuadernillo rojo. Cuando nos lo envíe, con los otros Tests de esta
Lección, se lo devolveremos corregido; con nuestra contestación, sus dudas
quedarán aclaradas.
 CUENTO

El hábito, la rutina, las conductas mecánicas son los eternos compa­

ñeros del hombre común, siempre los mismo, todo igual... Pero es po­
sible conectarse con el mundo real abriendo todos nuestros sentidos,
hasta el momentos anestesiados, y darle una significación verdadera al
devenir. El personaje del cuento que presentamos a continuación nos
muestra cómo hasta los acontecimientos más habituales tienen una
nueva faz cuando se les mira con la mente lúcida y despejada.

CUENTO DE “HISTORIAS DE c o tid ia n o . H a s ta lu e g o , q u e r id a .

CRONOPIOS Y DE FAMAS” Q u e te v a y a b ie n .

La ta re a d e a b la n d a r e l la d r illo
to d o s lo s d ía s , la ta re a d e a b r ir s e
p a s o e n la m a s a p e g a jo s a q u e se
p r o c la m a m u n d o , c a d a m a ñ a n a
t o p a r c o n e l p a r a le le p íp e d o d e
n o m b r e r e p u g n a n t e , c o n la s a ­
tis fa c c ió n p e r r u n a d e q u e to d o
e s té e n s u s itio , la m i s m a m u je r
a l la d o , lo s m is m o s z a p a to s , e l
m i s m o s a b o r d e la m is m a p a s t a
d e n tífr ic a , la m i s m a triste za d e
la s c a s a s d e e n fr e n te , d e l s u c io
ta b le r o d e v e n t a n a s d e t ie m p o
c o n s u le tre ro H O T E L D E BELGI-
QUE.
M e te r la c a b e z a c o m o u n to ro
d e s g a n a d o c o n tr a la m a s a tr a n s ­
p a r e n t e e n c u y o c e n tr o t o m a ­
m o s c a fé c o n le c h e y a b r im o s el
d ia r io p a r a s a b e r lo q u e o c u r r ió
e n c u a lq u ie r a d e lo s r in c o n e s d e l
la d r illo d e cristal. N e g a r s e a q u e
el a c to d e lic a d o d e g ir a r e l p ic a ­
p o r te , e se a c to p o r e l c u a l to d o
p o d r ía tr a n s fo r m a r s e , s e c u m p la
c o n la fría e fic a c ia d e u n re fle jo
A p r e t a r u n a c u c h a r ita e n tr e lo s
d e d o s y s e n t ir s u la tid o d e m e ta l,
s u a d v e r te n c ia s o s p e c h o s a .
C ó m o d u e le n e g a r u n a c u c h a r i­
ta, n e g a r u n a p u e r ta , n e g a r to d o
lo q u e e l h á b it o la m e h a s ta d a r le
s u a v id a d s a tis fa c to ria . Tanto m á s
s im p le a c e p t a r la fá c il s o lic it u d
d e la c u c h a r a , e m p le a r la p a r a
r e v o lv e r e l café.
Y n o e s q u e e s té m a l s i la s c o s a s
n o s e n c u e n t r a n o tr a ve z c a d a d ía
y s o n la s m is m a s . Q u e a n u e s tr o
la d o h a y a la m i s m a m u je r , e l
m i s m o r e lo j y q u e la n o v e la a b ie r ­
ta s o b r e la m e s a e c h e a a n d a r
o tra vez e n la b ic ic le ta d e n u e s ­
tro s a n te o jo s , ¿ p o r q u é e s ta ría
m a l? P e ro c o m o u n to ro triste
h a y q u e a g a c h a r la c a b e z a , d e l
c e n tro d e l la d r illo d e c r is ta l
e m p u ja r h a c ia a fu e r a , h a c ia lo
o tr o ta n ce rca d e n o s o tr o s , in a s i­
b le c o m o e l p ic a d o r ta n ce rca d e l
to ro . C a s tig a r s e lo s o jo s m i r a n ­
d o e s o q u e a n d a p o r e l c ie lo y
a c e p ta t a im a d a m e n t e s u n o m ­
b re d e n u b e , s u r é p lic a c a t a lo g a ­
d a e n la m e m o r ia . N o c re a s q u e
e l te lé fo n o va a d a r te lo s n ú m e ­
ro s q u e b u s c a s . ¿ P o r q u é te lo s
d a r ía ? S o la m e n t e v e n d r á lo q u e
tie n e s p r e p a r a d o y re s u e lto , e l
triste re fle jo d e tu e s p e r a n z a , e se
m o n o q u e se ra s c a s o b r e u n a
m e s a y t ie m b la d e frío. R ó m p e le
la c a b e z a a e se m o n o , co rre d e s d e
e l c e n tr o h a c ia la p a r e d y á b r e te
p a s o . ¡O h , c ó m o c a n t a n e n e l
p is o d e a r r ib a ! H a y u n p is o d e
a r r ib a e n e s ta c a s a , c o n o tr a s
g e n te s . H a y u n p is o d e a r r ib a
d o n d e v iv e g e n t e q u e n o s o s p e ­
c h a s u p is o d e a b a jo y e s t a m o s
to d o s e n el la d r illo d e cristal. Y si
d e p r o n t o u n a p o lilla se p a r a a l
b o r d e d e u n lá p iz y la te c o m o u n
fu e g o c e n ic ie n to , m ír a la , y o la
e s to y m ir a n d o , e s to y p a l p a n d o
s u c o r a z ó n p e q u e ñ ís i m o y l a o ig o ,
e s a p o lilla r e s u e n a e n la p a s ta d e
c ris ta l c o n g e la d o , n o to d o e s tá
p e r d id o . C u a n d o a b r a la p u e r ta y
m e a s o m e a la e s c a le ra , s a b r é
q u e a b a jo e m p ie z a la c a lle ; n o el
m o ld e y a a c e p ta d o , n o la s c a s a s
ya s a b id a s , n o e l h o t e l d e e n fr e n ­
te: la c a lle , la v iv a flo r e s ta d o n d e
c a d a in s ta n te p u e d e a r r o ja rs e
s o b r e m í c o m o u n a m a g n o lia ,
d o n d e la s c a r a s v a n a n a c e r
c u a n d o la s m ir e , c u a n d o a v a n c e
u n p o c o m á s , c u a n d o c o n lo s
c o d o s y la s p e s t a ñ a s y la s u ñ a s
m e ro m p a m in u c io s a m e n te
c o n tr a la p a s t a d e l la d r illo d e
c r is ta l y j u e g u e m i v id a m ie n t r a s
a v a n z o p a s o a p a s o p a r a ir a
c o m p r a r e l d ia r io a la e s q u in a .
J u l i o C o r tá z a r
 GUIA DE REFLEXION
Conteste sinceramente y deje que las respuestas expresen su sentimiento interno,
así se conocerá mejor. Escriba sus respuestas en el "Cuaderno de Trabajo".

1.- ¿Qué sensación le producen al narrador del cuento los actos rutinarios de
todos los días: alegría, pesadumbre, hastío o resignación?
2.- ¿En qué hechos concretos y en cuáles imágenes empleadas por el autor se
evidencia la “mediocridad"?
3.- ¿Cómo influye la rutina en el personaje para que éste permanezca sumergi­
do en la mediocridad?
4.- ¿Cómo entiende que en el hombre mediocre la costumbre desgasta todo
hasta darle una “suavidad satisfactoria"? ¿Cree que es efectivamente satisfac­
torio o piensa que dejarse llevar por lo habitual y rutinario le resta sorpresa,
novedad y encanto a la vida?
5.- ¿Qué importancia tiene, para trascender la mediocridad, la actitud interna con
que se enfrenta a la vida? ¿Podría servir esta “actitud interna” para “girar el
picaporte” cada mañana con la seria determinación de ser mejor y distinto,
y de realizar cada acto como si fuera la primera vez?
6.- ¿Cree que el personaje del cuento es un ejemplo aislado o refleja el estilo de
vida que adopta la mayoría de las personas?
7.- ¿En qué aspectos concretos de su vida advierte la influencia de la mediocri­
dad: en su trabajo, en su relación de pareja, en su desarrollo personal? ¿Cómo
se manifiesta?
8.- ¿Qué características suyas le mantienen sumido en lo mediocre, en lo común:
falta de perseverancia, desidia, escasa iniciativa, poco realismo en las metas
que se plantea, pesimismo...? Reflexione profundamente en este punto y res­
ponda con total franqueza.
9.- ¿Qué esfuerzos reales ha hecho para salir de la mediocridad y llevar una vida
superior?
10.-. ¿Cómo sería su vida si lograra sobreponerse a la mediocridad? Si con su con­
ducta despertara el respeto y la admiración de los demás ¿se sentiría más
realizado y feliz? ¿Qué está dispuesto a hacer para lograrlo?

Cuando algo no le esté saliendo bien, no se preocupe: actúe. No se conforme con

el esfuerzo acostumbrado: ¡APLIQUE UNA DOSIS ADICIONAL DE ESFUERZO!
Verá cómo sus resultados mejoran.

O John Bftsnc* Imc N ‘ 76349

 m PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N° 2.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Con la nueva lectura de su
contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de
provecho para relacionarlo con la idea de que carecemos de una especie superior
con la que compararnos, por eso consideramos normal y conveniente nuestro
estado habitual.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO “LOS GLOBOS DE FUEGO", de Ray Bradbury,
que expresa lo que ocurre al encontrarse con una especie superior con la que com­
pararse.
CUARTO
Reflexión
Para que comprenda más a fondo el sentido del Cuento que ha leído, responda la
GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la segunda
página del cuadernillo rojo. Envíenoslo cuando haya hecho los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta, sus dudas
quedarán aclaradas.
 CUENTO
LOS GLOBOS DE FUEGO
Ahí estaba el padre Peregrine, a cargo
de la expedición a Marte, momentos
antes de lanzarse al espacio. Pensó
que tal vez allá encontraría pecados
nuevos, que nadie había podido ima­
ginar. El mismo había escrito un libro
titulado "El problema del pecado en
otros mundos ", que la comunidad epis­
copal ignoró casi totalmente, como
cosa poco seria.
La noche anterior, él y el padre Stone
habían conversado sobre eso.
-Quizá los pecados marcianos puedan
llevar el mal al subconsciente, en for­
ma telepática, dejando la conciencia
en libertad de acción, ¡aparentemente
sin malicia! Si hay en Marte otros cin­
co nuevos sentidos, órganos, miem­
bros invisibles que no podemos ima­
ginar, ¿no habrá entonces cinco nue­
vos pecados?
El padre Stone lanzó un bufido.
-¡Parece como si esa idea le gustara!
-Me mantiene la mente despierta,
padre. Eso es todo.
El cohete estaba preparado para partir
con los mejores sacerdotes de Los An­
geles, Nueva York y Chicago.
El obispo y los padres se arrodillaron.
Se sucedieron las bendiciones y rocia­
ron el cohete con agua bendita. El
obispo, incorporándose, se dirigió a
los padres:
-Vais a preparar a los marcianos para
que ellos puedan recibir la Verdad. Sé
que Dios os acompaña.
El cohete se lanzó en un viaje sin zozo­
bras. Al llegar a Marte, los padres sa­
lieron con cautela de la nave y se arro­
dillaron en el suelo marciano. El padre
Peregrine entonó una oración de gra­
cias.
Los recibió el alcalde de la Primera
Ciudad.
-¿Qué puedo hacer por usted, padre
Peregrine?
-Quisiéramos saber algo de los marcia­
nos, pues sólo así podremos construir
nuestra iglesia con inteligencia.
-No creo que los marcianos deban pre­
ocuparle. Hay dos razas. Una está casi
muerta. Los pocos que quedan viven
escondidos. Y la segunda raza... bue­
no, no son seres humanos. Son globos
de luz, luminosos y redondos. Hom­
bres o animales, ¿quién puede saber­
lo? Pero actúan inteligentemente. Co­
rre una historia. Un catador de minas
se rompió una pierna en esas monta­
ñas. Solo, hubiese muerto. Las esferas
de luz se le acercaron. Cuando desper­
tó, estaba acostado en la carretera, y no
supo cómo llegó allí.
-Globos azules -dijo el padre Stone sa­
cudiendo la cabeza-. ¡Un circo!
-Iremos a buscarlos -decidió el Padre
Peregrine, señalando las colinas.
Al caer la noche, los dos sacerdotes se
encontraban en lo alto de las colinas.
Los marcianos no habían aparecido aún.
-¿Le parece que si les gritamos ¡hola!
nos responderán? -preguntó el padre
Peregrine.
-Padre, ¿no hablará usted nunca en
serio?
-No, no mientras el Señor no haga lo
mismo. El Señor en realidad no es se­
rio; es difícil saber qué es, además de
amor. Y el amor está unido al humor
¿no es cierto? Pues no se puede amara
alguien si no se está dispuesto a aguan­
tarlo. Y no se puede aguantar constan­
temente a alguien sin reírse de él, ¿no
es verdad? Somos unos animalitos ri­
dículos. Dios debe amarnos principal­
mente porque le causamos gracia.
-Nunca imaginé a Dios como un humo­
rista.
-¡El creador del camello, el avestruz y el
hombre! ¡Oh, por favor! -Elpadre Pere­
grine se rió.
Pero en ese mismo instante, entre las
colinas sombrías, como una hilera de
lámparas azules que alumbrasen el ca­
mino, aparecieron los marcianos. Las
esferas se acercaron iluminando a los
dos sacerdotes.
Al padre Peregrine se le llenaron los
ojos de lágrimas. Sobre él oscilaban
los marcianos, como m il susurrantes
globos de fuego. Se adelantó. Las
esferas siguieron ardiendo, inm óvi­
les, milagrosas, eternas.
-Venimos con Dios -dijo el padre Pere­
grine.
-¡Qué tontería, qué tontería! ¡Cállese,
padre, en nombre de Dios! -exigió el
padre Stone.
Las esferas fosforescentes se alejaron
entre las colinas. Un instante después,
habían desaparecido.
El padre Peregrine las llamó de nuevo
y el eco de su último grito sacudió las
cimas más próximas. Se dio la vuelta
y vio que un alud se les venía encima.
-¡Mire lo que ha hecho! -gritó el padre
Stone.
El padre Peregrine miró las piedras
con horror. Serian aplastados por las
rocas. Entonces, los sacerdotes fue­
ron apartados de su sitio por el res­
plandor azul de las esferas. Y se en­
contraron de pie a cincuenta metros
del lugar donde habían caído las to­
neladas de piedra. La luz azul se des­
vaneció.
-¿Qué ha ocurrido?
-¡Los fuegos azules nos trajeron aquí!
-¡Imposible! Vámonos. Usted va a ma­
tarnos.
-No he temido a la muerte durante mu­
chos años, padre Stone. Y ésta es una
prueba: son humanos.
-No es ninguna prueba. Esas luces
azules huyeron al oír el prim er grito.
Todo esto es inútil.
-No -dijo el padre Peregrine-. Nos sal­
varon. Eso prueba que tienen alma.
Piensan. Podían elegir: dejarnos m orir
o salvarnos.
Y antes de dormirse, vio el retorno de
los fuegos azules. Cuando despertó,
los globos redondos y azules estaban
todavía en el cielo. Eran seres huma­
nos, lo sabía. Pero ¿cómo probar la hu­
manidad de unos seres que se oculta­
ban en las altas bóvedas del cielo?
El padre Peregrine se levantó y comen­
zó a subir por la colina. Llegó hasta una
saliente que caía sobre un abismo de
cincuenta metros. Dejó caer un guija­
rro y un momento después oyó el
ruido de la piedra al chocar contra las
rocas. Se preparó para saltar.
-No será suicidio, si lo hago por amor...
Sin embargo, los llamaré de nuevo.
¡Hola! ¡Hola!
Los ecos retumbaron uno sobre otro,
pero los fuegos azules no cambiaron ni
se movieron. Les habló durante cinco
minutos. Cuando terminó, miró al padre
Stone, allá abajo, indignantemente dor­
mido. El padre Peregrine se adelantó
hacia el borde del precipicio.
-Soy un hombre viejo. No tengo miedo.
El Señor comprenderá que lo hago por
El -pensó mientras daba un paso en el
vacío. Luego, cayó.
Y de pronto, un movimiento de estre­
llas, un resplandor azul y el padre Pere­
grine se vio envuelto en una luz celeste
que lo suspendió en el aire. Un mo­
mento después era depositado, con un
golpe suave, sobre las rocas. Corrió
hacia el padre Stone.
-¡Padre, padre, despierte! ¡Me han sal­
vado!
El padre Peregrine relató su experien­
cia.
-Fue una pesadilla. Duérmase -dijo el
padre Stone, irritado-. Usted y sus glo­
bos de circo.
-¿No me cree?¿Tiene un arma? Sí, dé­
mela.
El padre Stone le alcanzó el arma de
fuego que habían traído para proteger­
se de las serpientes.
El padre Peregrine apuntó a su propia
mano y disparó. Se vio una luz temblo­
rosa y la bala se detuvo a unos centí­
metros de la mano. Se quedó allí, un
momento y luego cayó, con un débil
silbido. Disparó el arma tres veces:
contra una mano, una pierna, el cuer­
po. Las tres balas flotaron, brillantes y
luego, como insectos muertos, caye­
ron a sus pies.
-¿Ha visto? Ellos comprenden. No son
animales. Piensan, juzgan y viven en
un clima moral. ¿Qué animal me hu­
biese salvado de mí mismo? Sólo un
hombre, padre. ¿Cree usted ahora?
En silencio, el padre Stone recogió las
balas tibias y las tuvo un momento en
la palma de la mano.
-Ahora, debemos reunimos con los
otros, contarles lo que pasa y traerlos
aquí - dijo el padre Peregrine.
Cuando llegaron al cohete, el padre
Peregrine dibujó un círculo en el cen­
tro del pizarrón encerado.
-Este es Cristo, el hijo del Padre.
Los sacerdotes ahogaron un grito. El
padre Peregrine se hizo el sordo.
-Este es Cristo en toda su gloria -conti­
nuó-. Cristo no es menos Cristo por­
que esté representado por un cuadra­
do o un círculo. La cruz ha simboliza­
do, durante siglos, su amor y su ago­
nía. Ahora este círculo será el Cristo
marciano. Usted, hermano Matías, fa­
bricará un globo de vidrio lleno de
fuego. Lo instalaremos sobre el altar.
-Magia barata -murmuró el padre Sto­
ne. El padre Peregrine continuó pa­
cientemente:
-Al contrario, les presentaremos a Dios
mediante una imagen comprensible.
Si Cristo se hubiese presentado en la
Tierra como un pulpo, ¿lo hubiéramos
aceptado?¿Fue acaso un truco barato
de Dios enviarnos a Cristo bajo la for­
ma de un hombre? Esas criaturas nos
salvaron de las rocas. Comprendieron
que la autodestrucción es algo peca­
minoso y la evitaron una y otra vez.
Por lo tanto, tenemos que edificar una
iglesia en las colinas y vivir junto a
ellos.
Los padres no parecían complacidos
con el proyecto.
-¿No nos creerán hipócritas, los mar­
cianos? Pronto verán que no adora­
mos a un Cristo redondo y globular.
sino a un hombre con cabeza y m iem­
bros. ¿Cómo justificaremos la diferen­
cia? -preguntó el padre Stone.
-Mostrándoles que no hay ninguna.
Cristo ocupa cualquier recipiente. Cuer­
pos o globos, allí está El. Todos adoran
lo mismo, bajo formas distintas. Más
aún, tenemos que creer en este globo
de fuego. Este esferoide será Cristo. Y
tenemos que recordar que también
nosotros somos ridículos para estos
globos marcianos. Y ahora, vayamos a
las colinas a edificar nuestra iglesia.
Los padres terminaron el trabajo en
seis días. La iglesia era una superficie
lisa y limpia en lo alto de una colina,
con un altar donde el hermano Matías
había instalado un globo de fuego.
Los padres se levantaron muy tempra­
no en la mañana del domingo, entra­
ron en la plataforma de la iglesia y se
arrodillaron, estremecidos de frío.
El padre Peregrine pronunció una bre­
ve oración y se puso a tocar el órgano.
La música se alzó como un vuelo de
hermosos pájaros, levantando banda­
das de belleza hacia las colinas.
-Bueno, padre Peregrine, no veo a sus
amigos -dijo el padre Stone.
-¡Tienen que venir! -respondió el padre
Peregrine-. Pidamos que vengan. Los
marcianos saben leer el pensamiento.
Los padres volvieron a arrodillarse,
entre murmullos y suspiros. Y rezaron.
Entonces, del este, de las montañas, a
las siete en punto de aquella mañana
de domingo, quizá mañana de jueves o
de lunes en Marte, surgieron los delica­
dos globos de fuego. Flotaron suave­
mente y descendieron hasta rodear a
los padres temblorosos.
-¡Gracias, oh, gracias. Señor!
El padre Peregrine cerró con fuerza los
ojos, tocó la música y cuando terminó,
volvió la cabeza y miró a sus asombro­
sos feligreses. Y una voz le rozó la
mente:
-Hemos venido sólo por un rato a deci­
ros algo. Somos los viejos marcianos.
colinas, alejándonos de nuestra anti­
gua vida material. Nos convertimos,
hace mucho tiempo, en esto que so­
mos ahora. Una vez fuimos hombres,
igual que vosotros. Un hombre sabio
descubrió el modo de liberar el alma y
la mente de las enfermedades, la me­
lancolía, la muerte, las transfiguracio­
nes, los malos humores y la vejez. En­
tonces tomamos esta forma de luz y
fuego azul y comenzamos a vivir, para
siempre, en el viento, el cielo y las
colinas, ya nunca orgullosos ni arro­
gantes, ni ricos ni pobres, ni apasiona­
dos ni fríos. No morimos nunca, ni
hacemos daño a nadie. Hemos dejado
los pecados del cuerpo y vivimos en
estado de gracia. No deseamos los bie­
nes ajenos; no tenemos bienes. No ro­
bamos y no matamos, desconocemos
la concuspicencia y el odio. Nos hemos
librado del pecado, padre Peregrine.
El padre Peregrine se había incorpora­
do, pues la voz lo tocaba de tal modo
que se sentía casi fuera de sí. Como si
un éxtasis y una llama le atravesaran el
cuerpo.
-Apreciamos que hayáis construido este
edificio para nosotros, pero no nos hace
falta, pues cada uno es un templo en
sí mismo y no necesitamos lugar algu­
no para purificarnos. Os sugerimos que
llevéis este templo a las nuevas ciuda­
des y allí limpiéis a otros hombres.
Pues creedlo, nosotros vivimos felices
y en paz.
Los padres seguían arrodillados, en­
vueltos en aquella luz azul y todos llo­
raban. No les importaba haber perdido
el tiempo. No les importaba.
C John Baínes Insc. 7 6 3 4 9
El padre Stone dijo en voz baja:
Yo creo que hay una verdad en todos
los mundos. Y todas ellas son partes
de una misma Verdad. Un día todas se
unirán como trozos de un gran rompe­
cabezas. Ha sido una verdadera expe­
riencia, padre Peregrine. Nunca volve­
ré a tener dudas. Pues esta Verdad es
tan cierta como la Verdad de la Tierra
y ambas concuerdan entre sí. Iremos a
otros mundos y sumaremos las distin­
tas fracciones de la Verdad hasta que
el total se alce ante nosotros como la
luz de un nuevo día.
Las esferas azules murmuraron y co­
menzaron a elevarse otra vez, en una
ráfaga de aire fresco.
-Puedo... -gritó el padre Peregrine-
¿puedo venir otra vez, algún día, a
aprender de vosotros?
Los fuegos azules resplandecieron. El
aire se estremeció. Sí. Algún día po­
dría volver. Algún día.
Y en seguida, los globos de fuego se
alejaron y desaparecieron y el padre
Peregrine era un niño arrodillado, con
los ojos llenos de lágrimas, que grita­
ba:
i Vuelvan!¡ Vuelvan!
Los padres abandonaron las colinas.
Caía el sol. El padre Peregrine volvió la
cabeza y vio los fuegos azules que
ardían a lo lejos. No, pensó, no pode­
mos levantar una iglesia para voso­
tros. Sois la belleza misma. ¿Qué igle­
sia puede competir con el fuego de un
alma pura?
Ray Bradbury
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda estas preguntas con franqueza.

1.- ¿Qué esperaban encontrar los sacerdotes en el lejano planeta? ¿Cuáles eran sus fan­
tasías respecto de los habitantes de Marte?
2.- ¿Qué atributos especiales creían poseer los sacerdotes para “enseñar" en el plane­
ta rojo? ¿Con qué se encontraron?
3.- ¿Por qué los mensajeros de la Tierra se consideraban mejores y más desarrollados
que los marcianos? ¿En qué se asemeja esa situación a la de todos los hombres que
suponen o estiman su condición como “normar-y “correcta”? Reflexione unos in­
stantes y luego escriba.
4.- ¿Qué condiciones internas se precisan para reconocer que aún nos falta crecimien­
to interno y que continuamos en un nivel mediocre?
5.- Imagine cuáles habrán sido los cambios que se operaron en el padre Peregrine
después de haber conocido a los marcianos y aplique estas conclusiones a usted mis­
mo.
6.- ¿Es fácil que las personas acepten el que pueda existir una condición superior y más
evolucionada para el ser humano que aquélla en que se encuentra actualmente?
¿Qué piensa usted al respecto?
7.- En su actual nivel de desarrollo ¿puede ser el hombre el “rey de la creación" o será
que carece de puntos de referencia más elevados que le permitan ver con realismo
su auténtica posición evolutiva? ¿Cuál es su opinión al respecto?
8.- ¿Cómo entiende el hecho que si una deficiencia afecta a todos sea considerada “nor­
mal” y aceptable? ¿Por qué no podemos darnos cuenta de que es una deficiencia?
9.- Si un marciano observara la forma que tiene Ud. de comportarse en el trabajo, con
su familia, en su relación de pareja... ¿Qué cree que diría de Ud.? ¿Le encontraría
mejor que los otros seres humanos?
10.- Y si pudiera responderle al extraterrestre ¿podría mencionarle algunos aspectos en
los que se destaca respecto de la mayoría? ¿Cuáles, por ejemplo?
11.- ¿En qué áreas de su vida le gustaría ser mejor de lo que es actualmente? ¿Le gusta
vivir en la mediocridad?
12.- Piense y describa cómo sería su vida si saliera realmente de la mediocridad y se
convirtiera en un ser humano superior. ¿Está dispuesto a trabajar realmente para
mejorar su situación?

Salga de la mediocridad. Sea mejor que los demás: REALICE SUS TAREAS COTIDIA­
NAS DE FORMA IMPECABLE. Y usted se convertirá en un ser diferente.
 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA" y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ2.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Como ya
lo ha leído en las Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Hoy le
será de provecho para comprender la importancia que tiene la responsabilidad
individual.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión con la lectura de la “HISTORIA PERSONAL" que figura a
continuación.

CUARTO
Reflexión
Para que comprenda más a fondo el sentido de esta Historia, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.
QUINTO
Test
Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la tercera hoja
del cuadernillo rojo. Envíenos su respuesta junto a las de los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos y le aclararemos todas sus dudas.
 HISTORIA
Sólo se puede salir de la mediocridad a través de la responsabilidad
individual. Sólo quien actúa responsablemente le da un verdadero sentido a
su vida.
Esta idea se puede apreciar en la HISTORIA que figura a continuación, es­
crita por un estudiante antiguo de esta Escuela y que le invitamos a leer
ahora.
HISTORIA PERSONAL
C e rca d e c u m p lir 2 8 a ñ o s , m i a c ­
t it u d fre n te a la e x is te n c ia c o ti­
d ia n a era d e to ta l d e s p r e o c u p a ­
c ió n , d e u n p o c o d e r e b e ld ía y n o
s a b ía e s c u c h a r. E s ta s a c titu d e s ,
fu e r o n b a r r e r a s q u e lim it a r o n m i
c a lid a d d e v id a d u r a n t e m u c h o
tie m p o .
La c o m p r o b a c ió n t u v o lu g a r
c u a n d o , p o r la n e c e s id a d d e g a n a r
d in e r o , m e c o m p r o m e t í e n la r e a ­
liz a c ió n d e u n a s o c ie d a d c o m e r ­
c ia l c o n d o s a m ig o s jó v e n e s y
m u y p a r e c id o s a m i fo r m a d e ser.
C o n t r a jim o s o b lig a c io n e s q u e , en
m i fu e ro in te r n o , p e n s a b a fá c ile s
d e s a ld a r, p e r o n o c o n té c o n q u e
la s u m a d e n u e s t r o s d e fe c to s
p e r s o n a le s ib a a d e s e q u ilib r a r lo
to d o .
La a c t it u d d e s p r e o c u p a d a , n o
a te n ta a lo s d e ta lle s y c ó m o d a , se
e v id e n c ió a lo s p o c o s m e s e s d e
f u n c io n a m ie n t o y e m p e z a m o s a
n o p o d e r c u m p lir lo s c o m p r o m i ­
s o s m o n e t a r io s p a c t a d o s . E l re ­
s u lt a d o fu e : q u ie b r a , d e u d a s ban-
c a ria s , a c r e e d o r e s y... a lte r c a d o s
e n tre lo s s o c io s . M e v in e a b a jo ,
m ie n t r a s la triste za, la ira y lo s re­
p r o c h e s s a lía n a relucir.
A p e s a r d e to d o e n c o n tr é , c o n el
c o r r e r d e lo s d ía s , la p o s ib ilid a d
d e u n p la n d e p a g o a la r g o p la z o
d e m is d e u d a s y e m p e c é a h a c e r ­
lo. P e ro "la p ie d r a e n e l z a p a t o "
e ra m i fo r m a d e ser. D e a lg ú n
m o d o in t u ía q u e e s to s d e fe c to s
ib a n a a n iq u ila r c u a lq u ie r fu tu r a
e m p r e s a q u e m e p r o p u s ie r a y e n
e l á r e a q u e fue ra.
La s it u a c ió n e m p e z ó a s e r in s o s ­
te n ib le . A l p a g a r m is d e u d a s m e
q u e ja b a , o d ia b a a m is e x - so cio s
y te n ía t e m o r a l fu tu r o . E se t e m o r
m e h a c ía p o s p o n e r la s c o s a s :
m a ñ a n a r e s o lv e r ía m is p r o b le ­
m a s ; u n m a ñ a n a q u e n u n c a lle ­
gaba.
U n d o m in g o , le y e n d o e l d ia r io e n
b u s c a d e o p o r t u n id a d e s la b o r a ­
les, e n c o n t r é u n a v is o s o b r e la
filo s o fía h e r m é tic a . M e a tr a jo d e
in m e d ia t o la fo r m a d e l a n u n c io ,
e l d ib u jo y lo q u e a llí s e d e c ía .
E s c r ib í y p r o n t o r e c ib í r e s p u e s ta ,
in v it á n d o m e a p a r t ic ip a r e n la
E n s e ñ a n z a . E n to n c e s , d e c id í in s ­
c r ib ir m e p o r q u e s e h a b ía d e s p e r ­
ta d o u n c ie r to a n h e lo e n m i, y u n
p o c o d e c u r io s id a d t a m b ié n .
A l le e r e l lib r o "L o s B ru jo s H a ­
b l a n " m e s e n t í m u y im p a c t a d o
ya q u e e n a lg u n a s p á g i n a s m e
s e n tía r e tr a ta d o t o ta lm e n te , s o ­
b re t o d o e n lo q u e se re fe ría a
q u e e l h o m b r e n o p u e d e d ir ig ir
s u v id a h a c ia m e t a s c la ra s , d e ­
fe c to q u e e n m í era e v id e n te , ya
q u e lo v iv ía e n c a r n e p r o p ia ; y
t a m b ié n e s a a n g u s t ia q u e s e n tía
p e rm a n e n te m e n te p o r n o sab e r
q u é m e d e p a r a b a e l d e s tin o : m e
s e n tía " c o m o u n a h o ja a l v ie n ­
to " .
Tenía u n In s tr u c to r q u e m e o r ie n ­
ta b a e n c ó m o u s a r e l c o n o c im ie n ­
to h e r m é tic o p a r a s o lu c io n a r m is
p r o b le m a s . E n u n a c a rta s u y a
m e h a b ló d e la n e c e s id a d d e
h a c e r u n p la n d e tr a b a jo q u e
in c lu y e r a u n a d e f in ic ió n c la r a y
re a lis ta d e lo s p r o p ó s it o s a lo ­
grar, e s c r ib ir lo s e n m i D ia r io d e
V ida y c u m p lir e s a s m e t a s e n
p la z o s e s ta b le c id o s ; e n s u m a :
u n a d is c ip lin a d e tr a b a jo o r d e n a ­
d a y e n u n a d ir e c c ió n p re c is a .
"E s te p la n d e t r a b a jo " , d ijo m i
In s tru c to r, " tie n e q u e lo g r a r c ie r­
ta c o n t in u id a d e n ti, d e m o d o
q u e s e a u n a fu e n te d e e n e r g ía
a d ic io n a l p a r a q u e o b t e n g a s lo
q u e te p r o p o n e s . "
M e c o s t ó v a r io s m e s e s lo g r a r
c o n s t a n c ia e n e s te tr a b a jo , p e r o
c u a n d o c o m e n c é a v e r c ie rto s
r e s u lta d o s , tu v e la c e rte za q u e
ib a p o r e l c a m in o c o r r e c to ; c a d a
d ía u s a b a m e n o s e l j u e g o d e
d is c u lp a s , q u e ja s y t e m o r e s . A s u ­
m i r la id e a d e p a g a r la s d e u d a s
s in c a e r e n c o n tr a d ic c io n e s , m e
e m p e z ó a d a r la e n e r g ía n e c e s a ­
ria p a r a c o m p r e n d e r m e jo r la p a ­
la b r a " r e s p o n s a b ilid a d " fre n te a
lo s p r o p io s a c to s , d e c u m p lir la s
p r o m e s a s h e c h a s y d e tra ta r d e
h a c e r lo e n t o d o s lo s m o m e n t o s
d e m i vid a.
H o y d ía lo s r e s u lt a d o s m e h a n
d e m o s t r a d o q u e e s a e ra la m e jo r
m a n e r a d e t r iu n fa r s o b r e la p r u e ­
b a q u e , e n tre la v id a y m is e rro ­
res, m e h a b ía to c a d o e x p e r im e n ­
tar.
E u g e n io S a r m ie n t o C.
(C a ra c a s - V e n e zu e la )
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus
sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.
1 ¿Cuál era la actitud de Eugenio frente a la vida? ¿Cuál era su “piedra en el za­
pato”?
2.- ¿Qué barreras personales de Eugenio limitaban su éxito en la vida? ¿Actuaba
de manera distinta a como lo hacían sus socios?
3.- En la época de su fracaso económico ¿se daba cuenta Eugenio de que él era
el responsable de todo lo que le sucedía o tendía a culpar al mundo y a sus
socios?
4.- ¿Cómo perjudica a la armonía familiar, laboral y a la relación con las
amistades, el hecho de que una persona sea irresponsable?
5.- ¿En qué aspectos de su vida actúa usted con poca responsabilidad: en el
manejo que hace del dinero: en su trabajo; en la relación con sus hijos...?
¿Cómo se manifiesta esta falta de responsabilidad?
6.- ¿Tiene Ud. la costumbre de dejar cosas a medio hacer o de aplazar el pago
de cuentas? ¿Adquiere compromisos económicos que terminan pagando
otros? ¿Deja que otros tomen decisiones importantes por Ud.? ¿Es impun­
tual? ¿Cuáles son sus conductas “irresponsables”?
7.- ¿Cuida Ud. adecuadamente su salud y su alimentación? ¿Come con modera­
ción y en forma equilibrada? ¿Realiza alguna actividad física apropiada a su
edad? ¿Evita el cigarrillo y el exceso de alcohol? ¿Es usted responsable con
su bienestar? ¿Qué hace por usted mismo?
8.- ¿Qué consecuencias negativas ha traído a su vida actuar en forma irrespon­
sable y poco seria?
9.- ¿Es Ud. merecedor del respeto del prójimo y de la Naturaleza? ¿Cumple con
sus propósitos y con aquello que promete? ¿Cuál es su actitud al respecto?
10.- ¿Ha logrado mantener un orden en su vida que le haga sentir que en ese as­
pecto se eleva sobre los demás?
11.- ¿Por qué cree Ud. que la responsabilidad individual es el medio para salir de
la mediocridad y alcanzar el respeto del prójimo y de la Naturaleza?
12.- ¿Está Ud. construyéndose una vida mejor con sus actitudes y costumbres ac­
tuales? ¿Qué necesita cambiar en sí mismo para conseguirlo?

Para resolver sus problemas, hágase un plan concreto, pero que no sea un plan
ambicioso ni difícil: hágase un plan paulatino y progresivo; que sea muy fácil de
cumplir, pero CUMPLALO POR ENCIMA DE TODO. Escríbalo en su “Diario de
Vida", revíselo cada semana, anote cómo lo va cumpliendo y qué resultados va
obteniendo.

C John Baines lm c N“ 76349

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA'' y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 2.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Después del
trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y
amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su "Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora el hecho de
que el ser humano lleva una existencia mediocre y no se da cuenta de ello porque
carece de puntos de referencia superiores. Tome nota acerca de la importancia que
tiene la responsabilidad individual para trascender la mediocridad.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su
“Cuaderno de Trabajo".

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección N9 2. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL
PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los
resultados de su trabajo; a través de ellos, podremos orientarle mejor.
Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal
que tenga. Se la responderemos puntual y fraternalmente.

MUY IMPORTANTE
Antes de finalizar esta Sesión 4, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­
ción.

INSTRUCCIONES
(EJERCICIO PARA PRACTICAR DURANTE UN MES,
A PARTIR DE HOY)

EJERCICIO DE LA LLAVE
El resultado que logrará con este Ejercicio será crear en Ud. un reflejo condicionado
consciente que aumente su lucidez.
Elegiremos una tarea habitual y muy sencilla: abrir puertas con llave (la de su casa,
la del auto, etc.)
Cuando tome la llave, piense “YO estoy con la llave en la mano y me
concentro conscientemente en este acto. Ahora, YO estoy más lúcido.”
Luego, introduzca la llave con la conciencia puesta en “Estoy introduciendo la
llave en la cerradura”. Lo mismo cuando se abre la puerta: “YO estoy
plenamente consciente de que estoy abriendo esta puerta.”
Si Ud. abre pocas puertas con llave, haga este Ejercicio con otra actuación que
realice más a menudo, por ejemplo, cuando toque un timbre o cuando abra el grifo
del agua, etc., siguiendo las mismas INSTRUCCIONES.
Desde hoy y durante un mes practique este Ejercicio todos los días. Cuando lo haga,
excluya todo pensamiento, idea y fantasía que sean ajenas a lo que está realizando.
Pasado ese tiempo, logrará el objetivo. Necesita, eso sí, ser constante y seguir
fielmente esta sencilla instrucción.
Una vez a la semana escriba en su “Cuaderno de Trabajo” unas breves notas de
cómo le va resultando la realización de este Ejercicio.

Jnhn Raines Insc. 76349

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Quien se conforma con subsistir, renuncia a usar 1/

plenamente sus facultades. V

2.- Al hablar de los mediocres estamos aludiendo a

quienes se encuentran bajo el rendimiento nor­
mal.

3.- Lo importante en la vida es luchar por subsistir.

4.- “La masa pegajosa que se proclama mundo" vive

sumida en la mediocridad. □
5.- Es frecuente que el mediocre sienta “la satisfac­
ción perruna de que todo esté en su sitio" y no y
luche por trascender su condición y ser mejor.

6.- En vencer lo rutinario se esconde parte del secre­ ~á

to para salir de la mediocridad. A

7.- Se requiere de un cierto trabajo personal para no

conformarse con subsistir y así vencer la mediocri­
dad. □
0
8.- En todos los niveles de la Naturaleza, lo valioso e
importante es lo que menos abunda.

9.- No es que esté mal ser mediocre; es sólo que. en

lugar de ser dueños de nuestras vidas, nos confor­ 71
mamos con subsistir.

10.- Siempre es más sensato poner freno a los propios 10

esfuerzos.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La experiencia del padre Peregrine con los globos ___

azules dejó en evidencia la clara superioridad de la I I
especie humana. I— J

2.- Los sacerdotes, que representaban a una especie

evolucionada e inteligente, debieron soportar la
ignorancia y rigidez de seres inferiores.

3.- A las personas comunes les cuesta creer que aún

no hemos alcanzado un pleno desarrollo como es­
pecie. □
4.- El padre Peregrine necesitó planteamientos que
trascendieran las ideas comunes y "mediocres" rv f
para comprender a aquellos seres superiores.

5.- Aquello que es “normal” y frecuente es necesaria­ v i

mente lo mejor y más conveniente.

6.- Después de su encuentro con las esferas azules, el

padre Peregrine se dio cuenta de que el ser Ti
humano es “el rey de la Creación”.

7.- Muchos de los falsos postulados que sostenemos

sobre nosotros mismos y la realidad, se deben a
que carecemos de un punto de referencia superior
con el que compararnos.

8.- Hay ciertas anomalías tan frecuentes que han

llegado a ser consideradas normales y sanas. ■J □
9.- Si una persona actúa de acuerdo a como “todo el
mundo lo hace”, estará obrando correctamente.

10.- El hecho de que las personas sean parecidas entre

sí, les facilita considerablemente su capacidad de 10
reflexión y de autoanálisis.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Uno de los aspectos que reflejaba la falta de res­

/
ponsabilidad individual de Eugenio era su incapa­
cidad para afrontar las consecuencias de sus erro- 71
res.

2- Sólo se puede ser irresponsable si se actúa con

buena intención. >

3.- Para que Eugenio tomara en sus manos la respon­

sabilidad de su propia vida necesitó, primero, es­ y
clarecer lo que deseaba y adonde quería llegar.

4.- Es frecuente que los mediocres no cumplan lo que

prometen. □
5.- Las personas responsables no disfrutan verdade­
ramente de la vida.

6.- Las personas no comprenden que muchas expe­

riencias desastrosas que están viviendo, se deben
a sus acciones irresponsables del pasado.
K/

7.- Hay ciertos incumplimientos menores, como la

impuntualidad, que no reflejan irresponsabilidad
y, por lo tanto, no se les debe dar mucha impor­
tancia.

8.- La responsabilidad individual se adquiere al llegar /

a la edad adulta.

9.- Las personas no quieren realmente ser libres, por

eso no asumen la responsabilidad de sus vidas. 0 9 □
10.- Las personas que comienzan por respetarse a sí
mismas, siempre logran el respeto de los demás y 10
de la Naturaleza. t í
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 Quien se esfuerza por destacarse en algún aspecto

sobre los demás, logra trascender la mediocridad 7
humana.

2.- Lo que se encuentra en la Tierra en forma abun­

dante, suele ser lo más deseado y de mayor valor.
□ i/
/

3.- No hay necesidad de crearse una identidad propia,

ya que hay miles de modelos a quienes imitar. □
4.- El desarrollo que habían logrado los “globos de
fuego" resultaba insospechado e inimaginable /
para un ser humano corriente.

5.- Si carecemos de un adecuado punto de referencia,

pensamos que es “óptimo" lo que dista mucho de V/
la auténtica perfección.

6.- El que algo sea “frecuente" es un indicio fidedig­

no de que es correcto y deseable. 7
7.- La mayor irresponsabilidad que puede cometer
una persona es ceñirse a un plan de acción fijo.
□ t í

8.- Quienes se conforman con comer y con sobrevi­

vir, llegan a ser respetados por la Naturaleza.
0
9.- El irresponsable pretende coger lo mejor de la
vida, sin dar nada a cambio. j □
10.- Quien se hace responsable de la propia vida, se /
convierte en un individuo independiente que tras­ 10
ciende la mediocridad de la gran masa humana.

C John B am e Irac N‘ 76349

 jPRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE
EL HOMBRE: LUZ Y SOMBRA
En Egipto, cuna de la civilización más
espléndida del mundo antiguo, donde
crecieron la cultura y la sabiduría que in­
fluirían de manera decisiva en el pensa­
miento oriental y luego en el occidental,
existe el símbolo más perfecto de la dua­
lidad del hombre: la Esfinge, misterioso
monumento levantado en Gizeh.
Su rostro humano indica que tenemos
un espíritu divino y una mente capaz de
elevarse sobre la materia. Su cuerpo de
fiera determina que, al mismo tiempo,
somos seres primitivos, controlados por
los instintos y las pasiones.
¿Por qué la Esfinge es también un ani­
mal? Porque en ella estaba el secreto de
la evolución y de la perfección espiri­
tual, porque el individuo tiene que asu­
mir su parte animal y, mientras no
suceda así, será sólo la mitad de algo.
En las antiguas mitologías, podemos
encontrar numerosos ejemplos de cria­
turas que son mitad hombre y mitad
animal. Su carácter era una mezcla de
elementos opuestos y diferentes. En los
centauros, por ejemplo, se confundían
el vigor, la benevolencia, la sensualidad
y la violencia. Mientras que a las sirenas
se les atribuía belleza y crueldad.
De esta manera la tradición simbolizó la
dualidad de la naturaleza humana: nues­
tro espíritu habita en un cuerpo animal
y esto es la causa de las profundas
contradicciones de la especie humana.
El homosapiens, criatura versátil, con­
tradictoria y pasional, aúna en sí mis­
mo las más disímiles y variadas tenden­
cias. Ora se eleva a las cumbres más
excelsas de la bondad, el amor y el
sacrificio, o se degrada en las simas
más profundas de la animalidad y el
mal. El ser humano es hombre y ani­
mal al mismo tiempo y entre estas dos
tendencias, la bestial y la divina, el
"yo" se debate en una permanente y
continua fluctuación.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 2.
Si recordamos que somos espíritus en
cuerpos de animales, nos daremos
cuenta del eterno conflicto que existe
en el ser humano, el conflicto entre el
"yo" y el cuerpo o masa. Por cierto que
no es posible identificarse sino con el
cuerpo físico, que sirve solamente como
vehículo al espíritu. Es la forma mate­
rial con que éste se ha revestido para
poder actuar dentro del plano físico.
Como espíritu y cuerpo representan
los polos opuestos de una misma ener­
gía, que es Mente, la vida en la Tierra
se convierte en un verdadero cautive­
rio para el que no ha educado su
cuerpo a fin de que sirva a su espíritu.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9.
Sabemos también que lo que piensa
una persona a nivel inconsciente pue­
de ser absolutamente diferente, opues­
to o contradictorio con lo que piensa a
nivel consciente. En este último plano
puede que le agrade algo, mientras
que a nivel inconsciente quizás ocurra
absolutamente lo opuesto. En el in­
consciente están todas aquellas cosas
que el ser humano no conoce de sí
mismo.
CONFERENCIA del 13-11-85
¿Yqué sucede en la Naturaleza? Desde
el punto de vista lógico y científico, se
reconoce y acepta que no hay nada
unitario en la Naturaleza, que todo
tiene dos caras, que todo es doble. Allí
donde existe la luz, hay oscuridad;
donde hay positivo, hay negativo;
donde hay bien, hay mal.
CONFERENCIA del 23-07-86
A menudo consideramos muy gracio­
sos los gestos y actitudes de los monos,
porque nos parece que imitan a los
humanos. Sin embargo la realidad es
que no son los simios quienes están hu­
manizados, sino todo lo contrario: los
humanos somos una especie más de
simios. Sabemos que somos un “mono
desnudo”, pero como no nos agrada la
idea, lo olvidamos.
Este elemento de contradicción que
llevamos todos en forma más o menos
notoria, actúa de un modo indirecto y
solapado en nuestra mente. Pone en
movimiento las fuerzas necesarias para
impedirnos el éxito, y lo hace de tal
manera, que terminamos justificando
fácilmente nuestro fracaso.
Pensemos, por ejemplo, en una perso­
na que ha buscado trabajo durante lar­
go tiempo y que, cuando por fin lo
encuentra, no llega a tomarlo, porque
precisamente el día decisivo se queda
dormido. Su saboteador interno traba­
jó en contra de sus deseos conscientes.
Hay una serie de factores que se opo­
nen a que una persona consiga efecti­
vamente lo que quiere. En su mayoría
estas oposiciones son de carácter in­
consciente, es decir, son mecanismos
de los cuales el individuo no sepercata,
actitudes y conductas que van sabo­
teando lo que el sujeto piensa con su
mente consciente. Así, el individuo
puede estar lleno de buenas intencio­
nes, mientras otra parte de sí mismo
sabotea su trabajo y desmantela o
destruye aquellos proyectos que tiene.
CONFERENCIA del 24-03-87
Alguien puede proponerse en este
momento hacer una cosa, y es proba­
ble que tenga cierta fuerza o cierta ca­
pacidad para realizar lo proyectado;
pero vean cómo no tarda demasiado
en cambiar de opinión.
Por ejemplo, si en un principio la perso­
na se había propuesto caminar hacia
el Norte, termina caminando hacia el
Oeste o hacia el Sur. Sin advertir cómo
se lleva a cabo este cambio de rumbo,
argumentará que ya no le interesa ir al
Norte, que simplemente estaba equi­
vocado, y que ahora le interesa ir al
Sur.
Pero uno o dos meses después tampo­
co va a estar caminando hacia el Sur,
incluso es probable que vuelva a su
idea original de ir al Norte. Podemos
notar cómo con todos estos cambios
de rumbo, la persona termina hacien­
do cosas absolutamente distintas de lo
que se había propuesto en un comien­
zo.
CONFERENCIA del 07-08-85
Hay un refrán popular que dice "el
alma impulsa hacia adelante, pero el
caballo tira hacia atrás"; y creo que
esto se aplica mucho al camino del
desarrollo personal: ahí está la duali­
dad de la persona, esa lucha interna,
ese sube y baja en que la persona de
pronto se involucra, se siente ilumina­
da, se siente bien y con fuerzas, percibe
que está cerca de una verdad, una luz;
y quizás al día siguiente esté haciendo
justamente lo que no debe hacer, sin dentro del hombre, éstas son: la fuerza
poder evitarlo. vital o constructiva y la muerte o fuer­
Con el tiempo, le sobreviene una espe­ za destructiva.
cie de tristeza interna. ¿Por qué? Por­
que el sujeto quiere elevarse y evolucio­ En el cuerpo se libra constantemente
nar, desea progresar y, paralelamen­ una tenaz batalla entre estas dos fuer­
te, se da cuenta de que termina hacien­ zas que tratan de aniquilarse una a
do lo contrario. otra. La muerte se manifiesta a través
Comprobar esto durante un tiempo de todos aquellos estados depresivos y
provoca esa tristeza interna, a causa de angustia que aparecen comúnmen­
de la sensación de impotencia del indi­ te.
viduo que sabe a dónde quiere llegar, LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 10.
pero que se empeña de manera inade­ ¿Qué importancia tiene trabajar para
cuada por lograr sus objetivos, porque conciliar la dualidad dentro de noso­
se boicotea a sí mismo. tros mismos? Tiene la importancia de
CONFERENCIA del 08-07-88
que nos permite mantener el hilo de
El saboteador interno actúa desde las
nuestra inteligencia, de nuestras ac­
profundidades de nuestro inconsciente.
ciones y de nuestros propósitos.
CONFERENCIA del 07-08-85
Para desenmascararlo hay que sume-
girse y sacarlo a la luz y así, desentrañar Imaginemos que a un perro de circo su
los misterios que se ocultan bajo la entrenador le transmite la chispa hu­
superficie. mana. Pensemos que esa nueva condi­
El mar nos muestra una superficie nítida ción lo lleva a autodisciplinarse y
y limpia, sin embargo, sabemos que en empieza a morir como animal. ¿Qué
las profundidades existe un mundo dife­ significaría eso? Que el cuerpo del perro
rente. por el momento seguiría siendo el
Orientar la fuerza del inconsciente en la mismo, pero en un momento dado,
dirección que nuestra voluntad lo de­ dejaría de ser un perro y se convertiría
see, es ir al fondo de nosotros mismos, en humano.
iluminando aquellos rincones que per­ Un sujeto que ha muerto como animal
manecen inaccesibles. ya no es un hombre de barro, porque
La roca que yace durante miles de años se produce un cambio de nivel dentro
en el mismo sitio, sólo puede esperar el del Universo, deja el lodo para conver­
deterioro natural a través del tiempo. Si tirse en ser humano.
la esculpimos, esa misma piedra alcan­ CONFERENCIA del 06-11-86
zará un nuevo significado. El granito
duro y resistente, mediante un trabajo
La palabra "transmutación" se em­
cuidadoso, puede ser transformado en
pleaba en la antigüedad para desig­
una figura llena de expresión, fuerza y
nar la misteriosa labor de los alquimis­
vida.
tas, que transformaban el plomo en
oro.
Existen dos fuerzas principales que ope­ Si bien es cierto que en algunas ocasio­
ran en todo el Universo y, por ende nes se trataba de un fenómeno real y
los alquimistas efectivamente hadan
oro, la mayor parte de las veces esta
transmutación se refería a la transfor­
mación interna del individuo. El crisol o
caldero representaba al cuerpo físico;
el plomo simbolizaba las pasiones infe­
riores; y el fuego era la Energía Espiri­
tual o vibración superior que pone en
ebullición la mezcla.
La transmutación del plomo en oro re­
presenta la transformación de todo lo
inferior en oro espiritual. Por supuesto,
este proceso es largo y requiere la fric­
ción de dos elementos. Toda fuerza y
todo movimiento nace de dos polos.
Uno solo no genera nada. En la trans­
mutación alquímica, el fuego represen­
ta la fuerza positiva, y el plomo, la
fuerza negativa.
Traduzcamos esto a la experiencia
diaria del estudiante: al comienzo, está
lleno de resistencias. Estas resistencias
representan la fuerza negativa. El
conocimiento y la luz nacida de la
reflexión son la fuerza positiva. Duran­
te un tiempo, se entabla en el estudian­
te una lucha entre la voz de las resisten­
cias que dicen NO y la voz del Espíritu
que dice SI. El estudiante debe recono­
cer esta pugna COMO UN FENOMENO
NATURAL Y DESEABLE: SOLO CON EL
PUEDE TRABAJAR PARA LOGRAR UN
AUTENTICO PROGRESO. Esta lucha es
© John Baines Insc. 7 63 4 9
VIDA porque es ACTIVIDAD; si no hu­
biera esta lucha sólo habría INMOVI­
LIDAD y MUERTE. Por eso, para que
sea posible la EVOLUCION, hacen fal­
ta tanto las Fuerzas Positivas como las
Fuerzas Negativas.
CONFERENCIA del 28-01-81
La lucha eterna entre la luz y la oscuri­
dad, entre el bien y el mal, la Bella y la
Bestia, es lo que tenemos que conciliar
dentro de nosotros mismos; debemos
aprender a conocer los elementos
opuestos que viven en cada uno, acep­
tarlos y trabajar con ellos para llegar a
la cima del desarrollo humano.
EN USTED MISMO, EN SU PROPIO
SER INTERNO, POSEE LA CLAVE
DE LA VERDAD Y DE LA SABIDU­
RIA. A TRAVES DE SU TRABAJO,
BUSQUE ESTAS VERDADES DEN­
TRO DE SU YO: COMPROBARA
COMO CAMBIA SU DESTINO. ASI
LOGRARA LA PLENITUD EN SU
VIDA.
CONTACTESE CONSIGO MISMO EN
CADA INSTANTE DEL DIA. ESE ES
EL CAMINO HACIA SU DESARRO­
LLO PERSONAL.
 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ3.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de
provecho para profundizar en el carácter dual de la naturaleza humana.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea un extracto de la NOVELA “EL LOBO ESTEPARIO”, de
Hermann Hesse.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de la Novela, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo con los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su progreso y
aclarar sus dudas.
 NOVELA
Somos una dualidad, somos Espíritus en cuerpos de animales y de ahí nace el
eterno conflicto del ser humano.
Esta Verdad está expuesta con excepcional maestría en el libro “El Lobo
Estepario”, de Hermann Hesse, Premio Nobel de Literatura en 1946. Ahora leerá
algunos fragmentos.
EL LOBO ESTEPARIO
(Fragmentos)
... Erase una vez un individuo, de
nombre Harry, llamado el lobo este­
pario. Andaba en dos pies, llevaba
vestidos y era un hombre, pero en el
fondo era, en verdad, un lobo este­
pario. Había aprendido mucho de lo
que las personas con buen entendi­
miento pueden aprender, y era un
hombre bastante inteligente. Pero
lo que no había aprendido era una
cosa: a estar satisfecho de sí mismo
y de su vida.
... El lobo estepario tenía, por consi­
guiente, dos naturalezas, una hu­
mana y otra lobuna; ese era su sino.
Y puede ser también que este sino
no sea tan singular y raro. Se han
visto ya muchos hombres que den­
tro de sí tenían no poco de perro, de
zorro, de pez o de serpiente, sin que
por eso hubiesen tenido mayores
dificultades en la vida.
...En Harry, por el contrario, era otra
cosa; en él no corrían el hombre y el
lobo paralelamente, y mucho me­
nos se prestaban ayuda mutua, sino
que estaban en odio constante y
mortal, y cada uno vivía exclusiva­
mente para el martirio del otro; y
cuando dos son enemigos mortales
y están dentro de una misma san­
gre y de una misma alma, entonces
resulta una vida imposible.
... Ahora bien, a nuestro lobo este­
pario ocurría, como a todos los seres
mixtos, que, en cuanto a su senti­
miento, vivía naturalmente algunas
veces como lobo, otras como hom­
bre; pero que cuando era lobo, el
hombre en su interior estaba siem­
pre en acecho, observando, enjui­
ciando y criticando, y en las épocas
en que era hombre, hacía el lobo
otro tanto.
...Estos hombres tienen todos den­
tro de sí dos almas, dos naturalezas;
en ellos existe lo divino y lo demo­
níaco, la sangre materna y la pater­
na, la capacidad de ventura y la
capacidad de sufrimiento, tan hos­
tiles y confusos lo uno junto y den­
tro de lo otro, como estaban en
Harry el lobo y el hombre.
... Entre los hombres de esta espe­
cie ha surgido el pensamiento peli­
groso y horrible de que acaso toda
la vida humana no sea sino un tre­
mendo error, un aborto violento y
desgraciado de la madre universal,
un ensayo salvaje y horriblemente
desafortunado de la Naturaleza.
Pero también entre ellos es donde
ha surgido la otra idea de que el
hombre acaso no sea sólo un ani­
mal medio razonable, sino un hijo
de los dioses y destinado a la inmor­
talidad.
Hermann Hesse
 GUIA DE REFLEXION
Lea las preguntas con tranquilidad. Responda de manera libre, expresando su
verdadero sentir. Así se conocerá mejor a sí mismo.
1.- ¿Cuál era la dualidad que existía en Harry? ¿Cuál era su sino?
2.- ¿Qué actitud tenía el “lobo estepario” cuando Harry se comportaba en forma
humana?
3.- ¿Cree usted que esa lucha entre el Lobo y el Hombre ocurría en forma
consciente y deliberada, o sucedía en forma casual e inmanejable?
4.- ¿De dónde surgían las contradicciones que existían en Harry? ¿Por qué no
lograba estar contento consigo mismo?
5.- ¿Podía Harry delimitar con claridad cuándo una tendencia o acción suya
provenía de su Yo Superior y cuándo surgía de su parte más inconsciente y
primitiva?
6.- La dualidad que existe en la Naturaleza, origina y mantiene la vida, ¿podría
haber actividad y avance si no existiera en usted esta dualidad?
7.- ¿Ha percibido la existencia de tendencias contradictorias, como si en usted
existieran dos seres opuestos: el sabio y el necio; el orgulloso y el humilde; el
reflexivo y el impulsivo...? Medite brevemente y luego escriba un ejemplo al
respecto.
8.- ¿Cómo interfiere esta parte inferior y primitiva en su relación con los demás,
en su trabajo personal...? ¿De qué modo obstaculiza su capacidad para com­
prender la realidad?
9.- ¿Cree que su cuerpo colabora con las necesidades de su Espíritu o las
desatiende y sólo obedece las exigencias materiales e inmediatas?
10.- ¿Por qué el Espíritu necesita vivir en un cuerpo físico? Sin estas dos partes,
¿podría Ud. perfeccionarse y ser cada día mejor?
11.- Si usted lograra hacer bien conscientes sus impulsos animales y pudiera
emplear su fuerza para lograr sus objetivos superiores, ¿cómo cree que sería
su vida?

Cuando su cuerpo sienta un deseo, pregúntese “¿DESEO YO REALMENTE ESTO

O ES MI PARTE ANIMAL LA QUE ME IMPULSA?”. Se sorprenderá de lo que irá
descubriendo.

MUY IMPORTANTE
Antes de dar por finalizada esta Sesión de trabajo, lea las INSTRUCCIONES que
figuran al dorso.
 INSTRUCCIONES

OBSERVANDO AL SABOTEADOR EN LOS DEMAS

Tenemos internamente un saboteador que se encarga de boicotear nuestros más

ansiados deseos y proyectos y hace que realicemos precisamente lo contrario de
lo que queremos hacer.
Este saboteador interno se encarga de poner vallas u obstáculos para malograr
nuestros propósitos. Su acción no es percibida conscientemente por nosotros, por
lo que no dudamos en culpar a los demás, al destino, a la mala suerte, a las
circunstancias o, por último, al reloj que no sonó..., lo cierto es que jamás
reconocemos que el verdadero culpable está dentro de nosotros mismos.
Durante los próximos días y hasta que realice la Sesión 2 de esta Lección, observe
cómo actúa este saboteador en las demás personas. Le ofrecemos los siguientes
ejemplos:
- Necesitan un empleo y no envían un curriculum.
- Dejan cosas sin terminar, con lo que pierden lo que ya han hecho.
- Tienen que hacer una llamada telefónica importante y lo olvidan en el momento
indicado.
- Quieren bajar de peso y se compran confites, comidas con altas calorías, etc.
- Se proponen practicar deportes y “casualmente” se ponen enfermos, se tuercen
un pie... etc.
- Tienen que cumplir con una responsabilidad y en lugar de ello se van con los
amigos.
- Quieren comprar algo y gastan en otra cosa el dinero que han ahorrado.
- Aquella madre se queja de la mala conducta de su hijo y de lo ocioso que es, sin
embargo,le da dinero para sus gastos.
- Se comprometen a más cosas de las que pueden realizar, fracasan en ellas y
encima se deprimen por su “mala suerte”.
- Dicen que quieren encontrar una pareja y eluden los encuentros sociales,
descuidan su aspecto personal o descalifican a los posibles candidatos.
ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

© John Balnes lase. 76349

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 3.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para darse
cuenta de que las personas tienen un saboteador interno que les impide materia­
lizar sus anhelos.

TERCERO
Materia de Trabajo
Hay un refrán popular que dice: “El alma empuja hacia adelante, pero el caballo
tira hacia atrás”. Esto ejemplifica muy bien cómo las personas, sin querer, se
sabotean a sí mismas y malogran sus mejores propósitos.
Revise sus notas del EJERCICIO “OBSERVANDO AL SABOTEADOR EN LOS
DEMAS”, que realizó durante los días pasados.
CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en el sentido del Ejercicio, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos para que evalúe su progreso y aclare sus
dudas.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus
sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.

1.- ¿Pudo apreciar la tendencia de las personas a sabotearse en determinados

momentos?¿En qué situaciones específicamente?
2.- ¿Cómo se expresa el saboteador ante los compromisos y responsabilidades?
3. - ¿Encontró al personaje que obstaculiza y no concreta sus planes y proyectos?
¿Cómo actúa?
4.- ¿Qué tipo de argumentos utilizan las personas para justificarse ante sí mismas
o ante los demás cuando se sabotean?
5.- Las personas que observó, ¿se dan cuenta realmente de que se están sabo­
teando a sí mismas?
6.- ¿A qué o a quiénes culpan generalmente las personas cuando se sabotean y
fracasan en sus proyectos?
7.- ¿En qué aspectos podría usted estar saboteándose en estos momentos? ¿Hay
algún proyecto o deseo que persiga hace tiempo y que aún no haya materia­
lizado?
8.- ¿Qué reacciones del saboteador podrían estar perjudicándole hoy en su
avance material y personal: rabietas, obstinación, sentirse indefenso, poca
responsabilidad y seriedad para asumir sus compromisos...?
9.- ¿Qué actitud adopta usted, generalmente, ante los desafíos, las responsabi­
lidades, las obligaciones? ¿Se atemoriza, se retrae sin luchar, dilata y posterga
las decisiones importantes o se enfrenta a ellas?
10.- ¿Qué aspectos de su vida podría mejorar si lograra deshacerse del saboteador
que vive en Ud.? ¿Cómo sería su vida si lo pudiera anular? ¿Le interesa de
verdad deshacerse de él?

Aceche al saboteador que hay en usted. Detecte diariamente qué se propuso y no

pudo lograr. Investigue cómo actuó el saboteador para impedirle a usted el éxito.
SAQUELO A LA LUZ: así pierde su fuerza porque su poder reside en actuar en la
oscuridad de su subconsciente.

IMPORTANTE
Suponemos que sigue haciendo el “Ejercicio de la Llave” que le indicamos en la
Sesión 4 de la Lección 2. Pese a ser tan simple, es muy interesante.

© John Bames Inte 76349

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 3.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en
Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para
relacionarlo con la EXPERIENCIA de “RECONOCIMIENTO DE LAS FUERZAS
OPUESTAS” que hará en esta Sesión.

TERCERO
Materia de Trabajo y Reflexiones
Esta Sesión consta de dos Etapas; cada una comprende la realización de una breve
EXPERIENCIA en Ud. mismo y de una GUIA DE REFLEXION.
La PRIMERA ETAPA comienza con la Experiencia del “Reconocimiento de las
Fuerzas Negativas”. En cuanto la termine, conteste la Guía correspondiente.
La SEGUNDA ETAPA empieza con la Experiencia “Reconocimiento de las
Fuerzas Positivas”. Cuando la termine, conteste las preguntas de la Segunda Guía.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.
CUARTO
Test
Para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíelo junto con los otros de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta, conocerá su
progreso y aclarará sus dudas.
 EXPERIENCIA: LAS FUERZAS OPUESTAS

En el trabajo de transformación interna existe una pugna entre fuerzas opuestas:

unas negativas (como la resistencia o la pereza), y otras positivas (como el
conocimiento y la reflexión).
En esta Sesión va a entrar en su mundo interno para reconocer las fuerzas opuestas
que se han activado en Ud. al empezar su trabajo de desarrollo personal. Ambas
fuerzas son necesarias para que se produzca su transmutación interna, tal como en
el trabajo de los alquimistas eran necesarios el plomo y el fuego.

Primera Etapa
RECONOCIMIENTO DE LAS FUERZAS NEGATIVAS

Acomódese y relájese. Cierre los ojos; cultades que ve en su camino hacia la

comience a respirar tranquilamente,
inspirando por la nariz, espirando por
la boca. Atienda a su respiración y
hágala suave, casi imperceptible.
Además, relaje y afloje todos los mús­
culos de su cuerpo, sintiendo su propio
peso y volumen.
Cuando ya esté relajado, fije la aten­
ción en su mente y deje fluir en forma
libre sus pensamientos. Permita que se
expresen con claridad, sin enjuiciarlos
ni criticarlos y, menos aún, rechazar­
los. Revise las dudas que se ha plantea­
do sobre su trabajo interno y las resis­
tencias que se han producido en Ud.
para enfrentarlo.
¿Qué es lo que no puede aceptar de
esta Enseñanza? ¿Cuáles son las difi­
Verdad? ¿Percibe obstáculos surgidos
de Ud.mismo, tales como temor al
cambio, pereza, inconstancia, falta de
energía personal, miedo a tener que
abandonar sus viejos hábitos...?
No intente darles respuesta. Concéntre­
se solamente en permitir que se mani­
fiesten estos pensamientos para que
pueda conocerlos. Son suyos, no les
tema: son algo natural, todos los tene­
mos. No por negarlos dejarán de existir
ni perderán influencia dentro de Ud.
Concédase todo el tiempo necesario,
aunque normalmente cinco minutos
suelen ser suficientes. Cuando termine,
abra los ojos y conteste la Guía que
figura a continuación.
 GUIA DE REFLEXION

Responda con sinceridad. Deje que las respuestas expresen su sentir interior.
Déjelas fluir; así se conocerá mejor. Recuerde que nadie leerá lo que ha escrito.

1.- Durante esta Experiencia, ¿cuáles fueron las principales dudas que le
surgieron acerca de su trabajo de evolución personal?

2.- ¿Qué aspectos de esta Enseñanza pone en tela de juicio?

3.- ¿Cuáles son las dudas sobre Ud. mismo: la falta de constancia, la fragilidad
de su fuerza interior, la inseguridad en su capacidad de comprensión
filosófica, la incertidumbre acerca del poder de su Espíritu para guiarle, el
miedo a tener que cambiar, la inseguridad de que esta Enseñana sea de verdad
una Fuerza Superior que le pueda ayudar realmente...?

4.- Sus resistencias representan la fuerza negativa. ¿Cree que son perjudiciales
para su trabajo de desarrollo personal? ¿Por qué?

5.- ¿Es posible progresar en el conocimiento de la Verdad sin la lucha entre las
resistencias y la fuerza activa del Espíritu? ¿Por qué?

Cuando haya completado la anterior Guía de Reflexión, realice la Segunda

Etapa de esta Experiencia.
 Segunda Etapa
RECONOCIMIENTO DE LAS FUERZAS POSITIVAS
Ahora, respire profundamente, relája­
se y vuelva a concentrarse en lo más
profundo de su Ser. Para lograrlo, cie­
rre los ojos y fije TODA la atención de
su mente y de sus sentimientos en Ud.
mismo, en su interior. Escuche sólo su
propio silencio. Desatienda a esas ideas,
imágenes, recuerdos y emociones que
pudieran distraer la quietud de su pen­
samiento. Permanezca cómodo y rela­
jado algunos momentos. Su mundo in­
terno es todo lo que ahora debe intere­
sarle. Se siente cada vez más tranqui­
lo...
Perciba su YO y sienta su manifesta­
ción. Es su Espíritu. Concéntrese en
esa percepción. Cuando esté comple­
tamente centrado en su YO, interro­
gúese, con su pensamiento y toda su
emoción, acerca de su inquietud espiri­
tual... Pregúntese de dónde proviene
su anhelo de desarrollar el Espíritu...
Siéntalo con toda su fuerza... Perciba
ese Poder que reside en su interior y
que le impulsa a trascender las aparien­
cias materiales, a abandonar sus sufri­
mientos... a ser Ud. mismo...
Tenga presente que esta Escuela, con
su Fuerza Superior, le ayuda a desarro­
llar su Espíritu ... Unase a esta Fuerza
para que le impulse, le proteja, le guíe,
le acompañe y se manifieste cada vez
con más intensidad en Ud... Si el poder
de su Espíritu le ha guiado hasta aquí,
esta Enseñanza le entrega su Fuerza
Positiva y apoya su progreso...
Permanezca el tiempo que quiera sin­
tiendo la “presencia” de su YO. Disfru­
te de su manifestación, de este contacto
pleno consigo mismo, de la estremece-
dora plenitud de su Espíritu presente,
vivo y poderoso...
Al final, abra lentamente los ojos. Des­
de Ud. mismo, observe su entorno plá­
cidamente. Mire, ahora desde su propio
YO, las cosas que le rodean y tome
conciencia de cómo las percibe en este
momento.
Dé por terminada esta Experiencia.
Responda ahora la siguiente Guía de
Reflexión.
 GUIA DE REFLEXION

1.- ¿Cómo sintió la comunicación con su YO?

2.- ¿Cuáles fueron las principales respuestas que le transmitió su YO interior?

3.- ¿Cómo se oponen entre sí las fuerzas negativas de sus resistencias, con la voz
de su Espíritu, que es positiva?

4.- ¿Cree que son útiles la inquietud interior, el análisis y la reflexión para su
evolución personal? ¿De qué manera?

5.- ¿Por qué su Espíritu constituye la fuerza positiva? ¿Cómo lo percibe dentro
de Ud.?

6.- ¿Cree que es posible constituirse en un VERDADERO SER HUMANO si se

está satisfecho con las propias debilidades y forma de vida, si se carece de
aspiraciones y de inquietudes internas?

7.- ¿Cuál es su elección después de esta Experiencia? ¿Tener una vida PASIVA,
sin cambios ni progreso, o una vida ACTIVA, aceptando en Ud. la lucha de
las fuerzas opuestas, para realizar su proceso de desarrollo personal?

Cuando sienta rabia, resentimiento, envidia, celos, pereza, impaciencia... ¡NO

TENGA MIEDO A SENTIRLOS! SON SU “MATERIA PRIMA”. TRABAJE CON
ELLOS. Cada vez que usted los reconoce, los acepta y los conquista, su poder
personal aumenta.

C John Baines Insc. 7 63 4 9

 PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 3.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado
en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus respuestas a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta
Lección. Léalas atentamente y profundice en las conclusiones que anotó.

CUARTO
Materia de Trabajo
Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección.
Describa cómo entiende la dualidad del hombre, en cuyo interior conviven lo divino
y lo inferior; los efectos del saboteador interno y cómo aprovechar ías fuerzas
opuestas que hay en usted para progresar.
Realice en esta última Sesión una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su “Cuaderno
de Trabajo”.

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección N93.
NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos,
se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una
completa orientación sobre cada pregunta.
Recuerde que puede plantearnos todas las dudas e inquietudes acerca de su trabajo
de desarrollo personal. Hágalo con entera libertad y confianza. Le responderemos
puntual y fraternalmente.

MUY IMPORTANTE

Antes de finalizar esta Sesión Ng 4, lea las INSTRUCCIONES que figuran a

continuación.

INSTRUCCIONES

EJERCICIO DEL RELOJ

Para que pueda hacer su trabajo de la Sesión 1 de la siguiente Lección N94, es

necesario que siga estas indicaciones:
Debe tener un reloj con alarma o cualquier reloj despertador que suene a la hora
que lo desee.
En los próximos días y hasta que realice la siguiente Sesión, programe el reloj para
que suene dos veces al día, a mitad de la mañana y de la tarde, preferiblemente en
su lugar de trabajo.
En el preciso momento en que suene, detenga toda actividad y, durante un minuto
aproximadamente, escriba lo que estaba ocurriendo cuando escuchó la alarma: su
estado de ánimo, lo que pensó, sintió o hizo; si estaba atento a lo que acurría en
el presente o dejaba vagar su imaginación, etc.
ANOTE SUS OBSERVACIONES.
Una vez cumplidas estas instrucciones, podrá trabajar adecuadamente en la Sesión
1 de la próxima Lección.’

© John Baines insc 7 6 3 4 9

 LECCION 3 TESTS

i
PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Muchas veces, el lobo estepario contravenía los

auténticos deseos de Harry.

2.- Somos Espíritus en cuerpos de animales inteligen­

tes; por eso ya hemos logrado un gran desarrollo
como seres humanos.

3.- El ser humano se debate constantemente entre

dos tendencias: lo animal y lo divino. * 3

/
4. - A veces, Harry era incapaz de contener las exigen­ 4
cias del lobo estepario.
/

5.- Cargar con un lobo de las estepas puede ocasio­

nar muchos tropiezos a quien aspira a la Verdad. K
6.- La vida en la Tierra puede ser un cautiverio para
quien no ha educado a su cuerpo para que sirva a
su Espíritu.
/
7.- Harry tenía pleno control sobre el lobo que había
en él.

8.- El ser primitivo e irracional que llevamos dentro, /

generalmente facilita nuestros esfuerzos por supe­
rarnos. X

9.- Existe una total congruencia entre nuestras accio­

nes conscientes y los pensamientos inconscien­
tes.

10.- El ser humano tiene que dejarse llevar por las

fuerzas opuestas que viven en él y no necesita 10
trabajar para conciliarias.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.

sí
CIERTO FALSO

1.- El saboteador nos incentiva a ser cada vez mejo­

res.

2.- Hay quienes culpan a la “mala suerte” en lugar de

reconocer la acción del “saboteador interno”.

3.- La personas inteligentes no se entorpecen a sí

mismas en la realización de sus proyectos.

4.- Cuando las personas se proponen una meta, es

difícil que cambien de rumbo.

5.- Quien reconoce al saboteador que lleva dentro,

puede llegar a dominarlo y a impedir que destruya
los propios proyectos.
KÍ • □
6. - El saboteador interno nunca hace algo que contra­
venga nuestros planes. □ 6 KÍ
7.- El saboteador aparece cada vez que existe contra­
dicción entre lo que las personas dicen querer y lo
que íntimamente anhelan.

8.- Es más fácil detectar cómo actúa el saboteador en

los demás que observarlo en uno mismo.

9.- Las personas frecuentemente sabotean sus pro­

yectos porque son conscientes de que no les con­
viene alcanzarlos.

10.- Quien no se sabotea a sí mismo puede obrar “mi­

lagros” en su vida.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La lucha entre las resistencias y la voz del Espíritu

perjudican el progreso del estudiante.

2.- Las resistencias emergen en todos los estudiantes

de Hermetismo durante su evolución personal.

3.- Es peligroso reflexionar, utilizar el intelecto y la ca­

pacidad de análisis, porque significa que el estu­
diante se mantiene PASIVO. W

4.- La fricción interna entre las fuerzas opuestas del

NO y del SI, es un síntoma del proceso de trans­
mutación que se está produciendo en el interior /<
del estudiante.

5.- La transmutación interna se detiene cuando el

estudiante reflexiona activamente sobre este pro­
ceso.

6. - Son verdaderos seres humanos aquellos que están

satisfechos con lo que son y cómo viven, y no bus­
can mejorar sus vidas.

7.- El estudiante trabaja para transformar su parte in­

ferior y pasional en oro espiritual.

8.- Sin fricciones internas, el estudiante también pue­

de encontrar la Verdad. XK
9.- Si logramos conciliar las fuerzas opuestas, podre­
mos conseguir nuestros propósitos. XI
10.- El estudiante no precisa de la ayuda de un Guía
para integrar armónicamente sus fuerzas opues­ 10
/
tas.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El lobo y el hombre a menudo discrepan en aque­

llo que buscan y esperan de la vida.

2.- De las fricciones de nuestra naturaleza dual surge

la fuerza interna que motiva nuestro crecimiento 2
personal.

3.- Hoy en día, no es frecuente encontrar hombres

que lleven dentro un lobo estepario. □ 3 w

4.- Quien no es consciente y lúcido puede ser destrui­

do por el saboteador que lleva adentro.

5.- Es común que las personas se enfrenten a la vida

con seriedad y realismo, libres de contradicciones. □ 5

6.- Quienes trabajan en sí mismos, logran neutralizar

al saboteador interno.

7.- Es más prudente evitar la fricción entre los polos

opuestos para no tener males mayores.

8.- La fuerza positiva del Espíritu logra superar a la

fuerza negativa de las resistencias, gracias a un
constante trabajo interno.

9.- Para el estudiante, es positiva la lucha entre las

fuerzas negativas y la fuerza activa del Espíritu.

a
w

10.- Sólo puede dejar de ser hombre de barro quien

logra imponer la luz sobre las tinieblas internas.

© John Baines Insc. 7 63 4 9


SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE
LOS NIVELES DE CONCIENCIA
Los sistemas y la organización de vida
normales y corrientes nos permiten tener
respuestas preparadas para cada situa­
ción, lo cual hace que nuestro nivel de
percepción habitual sea de baja exigencia.
Sólo en circunstancias fuera de lo común
logramos, involuntariamente, una mayor
lucidez. Esta se caracteriza por un grado de
conciencia más elevado que lo habitual y
nos entrega una visión más clara y amplia
de la situación y de nosotros mismos. Para
llegar a este nivel cada vez que queramos,
debemos aprender a utilizar la conciencia
como herramienta de conocimiento.
Debido a que generalmente estamos in­
mersos en un bajo nivel de lucidez mental,
se nos hace difícil reconocer a simple vista
esta situación. El fenómeno es similar a lo
que sucede cuando nos dormimos cada
noche: caemos en el sueño, sin darnos
cuenta en qué momento exacto sucedió y
sólo al despertar podemos tomar concien­
cia de que estábamos dormidos.
Las personas pueden estar mucho más
despiertas y lúcidas de lo que están nor­
malmente. Este estado de mayor lucidez
se puede producir a través de un hecho
fortuito, inesperado (como un accidente,
por ejemplo) o se puede conseguir como
resultado de un trabajo personal.
El ser humano tiene en su cerebro algo
similar a circuitos de un programa para
responder a cada situación; es decir, la
persona sabe cómo saludar a un amigo o
cómo enfrentarse a un problema de tra­
bajo, por ejemplo. De esta manera, cuan­
do se presenta una situación, el individuo
inmediatamente reacciona activando el
circuito del programa correspondiente a
esa circunstancia.
LECCION 4 TEXTO
Pero, ¿qué pasa si surge una situación
nueva, imprevista? En ese caso, el indivi­
duo busca, busca y no encuentra ningún
programa con qué responder. Y no le
queda otra posibilidad que reflexionar
para llegar, finalmente, a reconocer que
carece de información para reaccionar
adecuadamente frente a lo que le sucede,
porque no estaba previsto en su progra­
ma cerebral.
En ese momento, el individuo queda des­
valido e indefenso ante la situación, sin
saber cómo enfrentarse a ella. Tiene en­
tonces que aplicar una gran cuota de
esfuerzo y se sorprende cuando observa
de que es incapaz de responder, porque se
trata de un estado que desconoce.
CONFERENCIA del 30-06-76
Hay que adquirir el sentido interno de la
lucidez, tal como se adquiere el sentido del
equilibrio. El sentido del "despertar" es
sólo un timbre de alarma para que el
sujeto aprenda a reconocer si está lúcido
o no. Este es un secreto para "despertar".
Hay que aprender a digerir todo el cono­
cimiento que uno recibe y las experiencias
que está viviendo. Para ello se debe estar
más lúcido, para lo cual uno necesita
aprender a reconocer cuándo está "dor­
mido" y cuándo está "despierto". ¿Cómo
se hace esto? Veamos el ejemplo de la
relajación.
La única forma de relajar un músculo es
saber si el músculo está tenso. Uno no
puede relajar un brazo sin ponerlo tenso
primero y apreciar mentalmente cómo es
esta sensación de tensión. También así,
uno puede aprender a reconocer los esta­
dos de "sueño". Primero hay que darse
cuenta de cuándo se estaba "dormido" e
intentar después vivir momentos de real
lucidez.
Las primeras sensaciones del sujeto cuan­
do adquiere lucidez son de irrealidad y de
creer que el tiempo se detuvo o que todo
transcurre en cámara lenta.
CONFERENCIA del 26-01-77
¿Qué le ocurre a un empleado a quien se
le llama públicamente la atención? Consi­
deremos la situación en forma detallada:
el sujeto realiza su trabajo habitual, en un
bajo nivel de lucidez y de autoconciencia.
De forma súbita, experimenta el choque
emocional de sentirse observado por to­
dos, se siente incómodo, ridículo e inerte.
Su Yo, que estaba adormecido, despierta
bruscamente; recordemos que todo im­
pacto emocional "sacude" el estado de
somnolencia habitual.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 14
¿Cuándo es fácil que la persona se dé
cuenta de su estado de "sueño"? En el
preciso momento en que, por algún moti­
vo, "despierta" un poco.
CONFERENCIA del 10-06-76
Podemos observar que, en ocasiones,
cuando realizamos un recorrido muy cono­
cido para nosotros, se producen lagunas
en la continuidad de nuestros recuerdos, es
decir, momentos que quedan en blanco,
como si no hubiésemos vivido un trozo del
camino.
Esto sucede porque nuestro cuerpo puede
seguir cumpliendo todas las funciones nor­
males y acostumbradas sin la presencia de
nuestro ser interno. De esta manera, pue­
de suceder que actuemos en forma com­
pletamente automática, sin intervención
de la conciencia.
Acostumbramos a hacer una división tajan­
te entre nuestro estado de sueño y el de
vigilia, como si sólo existieran estas dos
alternativas. Esto es como pensar en que
sólo existen el negro y el blanco, sin consi­
derar los matices que hay entre un extremo
y otro, como si no existieran los grises. Del
mismo modo, es sabido que en el sueño
hay grados que van desde el más ligero al
más profundo. De igual forma, también
existen distintos grados de vigilia. Es decir,
existe un grado de vigilia normal y conoci­
do y también otros niveles más intensos a
los cuales, normalmente, no tenemos acce­
so, pero existen. Y podemos aprender a lo­
grarlos.
Estar "dormido" consiste en ser capaz de
ver lo que le pasa a los demás, pero inca­
paz de entender lo que le pasa a uno
mismo.
Es uno quien debe darle significado a las
experiencias que vive. Si la persona no
tiene capacidad de manejar ese instru­
mento de conocimiento que es su cerebro,
está "dormido". Por eso decimos que el ser
humano común posee un ojo que es inca­
paz de verse a sí mismo.
CONFERENCIA del 02-11-83
Hay dos tipos de sueño. El de todas las
noches, con pérdida total de la concien­
cia, y un "sueño sonambúlico ", con pérdi­
da parcial de la lucidez, en el que no se
cierran los ojos.
Nuestro sueño nocturno es biológico,
nuestro sueño del día es sonambúlico, con
pérdida parcial de la lucidez.
CONFERENCIA deI 05-01-77
Mientras menos lúcido sea un individuo,
su capacidad para captar la realidad es
menor. La persona se va aletargando, se
va aplanando y pierde la capacidad para
interpretar correctamente su entorno.
Para este individuo plano, la vida también
es plana y aunque le ocurra una cosa
fantástica, extraordinaria, va a ser inca­
paz de valorarla.
CONFERENCIA del 06-12-86
Los dos polos de la conciencia del ser
humano son "estar dormido" y "estar
despierto". Esto se identifica por lo gene­
ral con la noche y el día: estar dormido es
lo que ocurre en la noche, estar despierto
es lo que ocurre en el día.
Sin embargo, muy pocas personas pueden
llegar a comprender efectivamente que en
el día nunca se despierta completamente.
No por abrirlos ojos en la mañana desper­
tamos, sino que el verdadero despertar
requiere de un ascenso de la conciencia,
mayor que el realizado normalmente.
CONFERENCIA del 04-01-84
Tal como hay niveles de profundidad en el
sueño, hay niveles de profundidad en la
vigilia. Y así como el sujeto puede estar
más o menos dormido durante la noche,
puede estar más o menos lúcido durante el
día.
La gente no está más lúcida porque no
vive en el "momento presente", su con­
ciencia está dispersa entre el pasado, el
presente y el futuro. Es decir, parte de su
conciencia está en el pasado, otra parte
en el presente y otra en el futuro. Mientras
nosotros nos desplacemos a la misma
velocidad del tiempo, todo estará bien,
porque vamos a estar muy lúcidos; en el
momento en que nos quedamos atrás o
nos adelantamos al tiempo, nos distrae­
mos del presente y perdemos lucidez.
La única forma de elevar nuestro nivel de
vigilia es marchando a la par con el tiem­
po real.
CONFERENCIA del 05-10-77
El hecho de que existan grados de profun­
didad en el sueño, nos indica, en forma
lógica, que también los hay de mayor o
menor lucidez durante el día y esto es muy
fácil de entender: basta comparar lo des­
piertos que están ustedes ahora, con lo
despiertos que estaban cuando abrieron
los ojos hoy en la mañana. ¿Están más
despiertos en este instante? Mucho más
despiertos, ¿verdad? Pero, ¿quién les pue­
de asegurar que llegaron al tope de la lu­
cidez? ¿No existirá un estado de lucidez
muchísimo más alto, desconocido para el
común de la gente? Nosotros sabemos que
es así y afirmamos que el ser humano vive
en un estado de lucidez mediocre.
CONFERENCIA del 16-06-76
Hay una diferencia enorme entre entender
que el ser humano vive en un estado de
baja lucidez y tomarle el peso a todo lo
que esto involucra. Debido a que las per­
sonas no están totalmente "despiertas"
no saben qué es lo que verdaderamente
desean, tampoco si lo que contemplan en
un momento dado, es real o parte de su
sueño.
CONFERENCIA del 05-01-77
Si alguien se diera cuenta de que vive en un
bajo nivel vigílico, podría esforzarse para
elevar ese nivel. Pero el problema es que
uno tiene que darse cuenta de que está
"dormido" usando el cerebro del mismo
"durmiente": si uno pudiera usar el cere­
bro de otra persona, de alguien más lúci­
do, si pudiera usar los sentidos de un indi­
viduo despierto, entonces sería muy sim­
ple darse cuenta que se está dormido. Esto
equivale a que la luz se vea a sí misma y es
por eso que hay que recurrir siempre al
contraste.
CONFERENCIA del 16-06-76
Las personas acostumbran a perderse en
ensoñaciones y fantasías de tal forma que
se desconectan de la realidad. Viven en su
imaginación situaciones inexistentes y
constantemente se proyectan al pasado o
al futuro.
Estar lúcido es tener la capacidad de perci­
bir la realidad tal como ésta es, sin contami­
narla con nuestros sueños.
Cuando una persona despierta, siempre
sabe lo que debe hacer con respecto a sus
problemas personales y cómo enfrentarse
a la realidad cotidiana.
La persona lúcida aprende a zafarse de
sus defectos, de sus sufrimientos y de sus li­
mitaciones. Aprende la técnica para reali­
zarlo, de modo que cada vez le cuesta
menos hacerlo.
CONFERENCIA del 27-05-81
Una persona "despierta " está en armonía
con el Universo, por esto va a conseguir lo
que merece y lo que necesita; siempre ob­
tendrá aquello que realmente le beneficie
como ser humano.
El estado de "sueño" refuerza y mantiene
los defectos y éstos impiden comprender
la realidad tal cual es. Quien "despierta ",
termina con las mentiras y es capaz de
conocerse a sí mismo y a la realidad.
CONFERENCIA del 17-06-81
Una persona "despierta"procesa adecua­
damente lo que le ocurre en cada día,
aprende de sus experiencias y se hace
cada vez más lúcida y consciente.
CONFERENCIA del 08-07-81
La persona "despierta" es capaz de sus­
traerse del torbellino de la vida. Hablo de
la necesidad de ser más lúcido, es decir, de
actuar de manera eficiente, correcta y
objetiva. Si las personas pudieran siempre
hacer lo correcto en la vida, obviamente
no tendrían problemas, salvo aquellos
que no emanan de su propia conducta.
Pero la gente no actúa con lúcidez, sino
que lo hace emocionalmente y a veces por
simple costumbre.
CONFERENCIA del 31-03-86
Mientras más alto sea su nivel consciente,
más capacitada estará una persona para
lograr un pleno rendimiento de sus facul­
tades intelectuales, para vivir en un mun­
do real, para vencer sus conflictos interio­
res y para conocer la Verdad.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 4
John Bam** Inte 76349
Cuando el individuo despierta, siente que
el tiempo se ha detenido. Es como si se
hubiera quedado preso en el segundo que
está viviendo. Cuando " despierta", en ese
momento tiene acceso a la realidad y la
siente con una intensidad muy fuerte. La
realidad le parece algo ininterrumpido,
como si viviera segundo a segundo. De
hecho, cuando este fenómeno se produce,
el individuo cambia su situación con res­
pecto al tiempo, porque su relación con
éste la tiene a través de su conciencia. En
otras palabras, el sujeto se relaciona con
el tiempo, no físicamente sino por medio
de su conciencia. Mientras vive sonambú-
licamente, lo hace fuera del tiempo que le
corresponde, del tiempo real. Cuando "des­
pierta", alcanza una coincidencia perfec­
ta con el tiempo, por eso le parece que éste
se ha detenido.
CONFERENCIA del 12-04-78
La única manera de ponernos en contac­
to con nuestro propio espíritu es alcanzan­
do una perfecta coincidencia con el tiem­
po real. Cuando esto sucede, lo primero
que siente la persona es la sensación de
que algo se aquietó, como si de improviso
el ambiente fuera distinto. Entonces, al
mirar a los otros, los ve más relajados;
están iguales, pero al individuo le parece­
rá que están más tranquilos, más plácidos.
Podemos comparar el sueño, con una
neblina espesa que nos impide ver con
claridad el paisaje y los objetos que nos
rodean. La vigilia es la luz que atraviesa y
aclara las nubes que entorpecen nuestra
visión.
Solamente aumentando nuestra lucidez
podremos tener acceso a la realidad, para
extraer de ésta el conocimiento que nos
llevará a un auténtico desarrollo.
 LECCION 4 SESION 1
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ4.
® SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia
vida. Le será de utilidad para comprender la importancia de estar consciente de
usted mismo.
TERCERO
Materia de Trabajo
El EJERCICIO de “EL RELOJ”, que realizó en los últimos días, le permitió
comprobar que vivimos la mayor parte del tiempo sin tener conciencia de nosotros
mismos, sin recordar nuestro YO; sumidos en un estado de baja lucidez... de vigilia
sólo aparente. A través de esta práctica Ud. pudo generar en sí mismo estados
momentáneos de lucidez. Continúe esta Sesión revisando las notas que tomó al
realizar el Ejercicio.

0 CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la comprensión del Ejercicio, responda la GULA DE
REFLEXION. •
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones
junto con los otros Tests de esta Lección. A vuelta de correo recibirá nuestra
respuesta personal.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.

1.- ¿Qué descubrió al realizar el ejercicio de “El Reloj”? ¿Qué dificultades tuvo?
2.- ¿Estaba plenamente consciente de sí mismo en los momentos en que sonaba
la alarma? ¿Qué apreció?
3.- ¿Qué diferencias pudo advertir entre su comportamiento y su estado de alerta,
antes y después de escuchar la alarma?
4.- ¿Cuáles fueron las sensaciones que experimentó, las ideas e imágenes que
tuvo cuando sonaba el reloj?
5.- ¿Era capaz de conservar la conciencia del YO por el resto del tiempo o iba
perdiendo esa sensación a medida que transcurrían las horas? ¿Cuál fue su
experiencia?
6.- Si al escuchar el reloj “volvía en sí”, ¿dónde se encontraba antes? ¿Qué ocu­
rría con su imaginación, con sus emociones, etc.?
7.- ¿Se da cuenta de que la única parte suya que siempre se encuentra en el
presente es su cuerpo? ¿Qué ocurre con sus pensamientos y con sus
emociones?
8.- ¿Cómo pierde más habitualmente la conciencia de sí mismo: se “hipnotiza”
con el mundo exterior y el ajetreo cotidiano, o deja vagar su imaginación y
se abandona en sueños y elucubraciones? ¿Cuál es su tendencia?
9.- ¿Qué relación puede establecer entre la dirección hacia la que dirige su
atención y su capacidad de autoconciencia? ¿Hacia dónde debe dirigir su
atención para estar más lúcido?
10.- ¿Puede usted aprender de sus experiencias y extraer de ellas el significado
profundo si carece de una autoconciencia permanente?
11.- ¿Qué importancia práctica tiene para su vida estar consciente de sí mismo?
¿Estaría más sereno? ¿Le afectarían menos las influencias externas? ¿Reac­
cionaría mejor ante las situaciones imprevistas?

Viva el momento presente. Ayúdese de señales para estar consciente de sí mismo.

Confeccione pequeños letreros de colores con la palabra ¡ALERTA! y póngalos en
lugares como su mesa de trabajo, el espejo del baño, en su automóvil, en su billetera,
etc.

IMPORTANTE
Recuerde seguir practicando el “Ejercicio de la Llave”. Lo que irá consiguiendo será
muy útil para usted.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el ‘‘PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N2 4.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de utilidad para compren­
der que le es posible estar más lúcido de lo que está habitualmente.
TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea un extracto de la NOVELA “DON QUIJOTE DE LA MAN­
CHA”, de Miguel de Cervantes.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de la Novela, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus respuestas
junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, con
nuestra respuesta personal.
 NOVELA

Las fantasías personales nos restan lucidez, hacen que percibamos la realidad dis­
torsionada y nos llevan a fracasar en nuestros propósitos.
Esta idea queda graficada en un extracto del Cap. VIII de “Don Quijote de la
Mancha”, que le invitamos a leer a continuación.

DON QUIJOTE DE LA -Mire vuestra merced -respondió

MANCHA
Capítulo VIII
DEL BUEN SUCESO QUE VIVIO EL
VALEROSO DON QUIJOTE EN LA
ESPANTABLE Y JAMAS IMAGINA­
DA AVENTURA DE LOS MOLINOS
DE VIENTO, CON OTROS SUCESOS
DIGNOS DE FELICE RECORDA CION.
En esto, descubrieron treinta o cua­
renta molinos de viento que hay en
aquel campo, y así como don Quijo­
te los vio, dijo a su escudero:
-La ventura va guiando nuestras
cosas mejor de lo que acertáramos
a desear; porque ves allí, amigo
Sancho Panza, dónde se descubren
treinta, o pocos más, desaforados
gigantes, con quien pienso hacer
batalla y quitarles a todos las vidas,
con cuyos despojos comenzaremos
a enriquecer; que ésta es buena
guerra, y es gran servicio de Dios
quitar tan mala simiente de sobre la
faz de la Tierra.
-¿Qué gigantes? -dijo Sancho Pan­
za.
-Aquellos que allí ves -respondió su
amo- de los brazos largos, que los
suelen tener algunos de casi dos le­
guas.
Sancho- que aquéllos que allí se pa­
recen no son gigantes, sino m oli­
nos de viento, y lo que en ellos
parecen brazos son las aspas, que,
volteadas del viento, hacen andar
la piedra del molino.
-Bien parece -respondió don Quijo­
te- que no estás cursado en esto de
las aventuras: ellos son gigantes; y
si tienes miedo, quítate de ahí, y
ponte en oración en el espacio que
yo voy a entrar con ellos en fiera y
desigual batalla.
Y diciendo esto, dio de espuelas a
su caballo Rocinante, sin atender a
las voces que su escudero Sancho
le daba, advirtiéndole que sin duda
alguna eran molinos de viento, y no
gigantes, aquellos que iba a aco­
meter. Pero él iba tan puesto en que
eran gigantes que ni oía las voces
de su escudero Sancho, ni echaba
de ver, aunque estaba ya bien cer­
ca, lo que eran; antes iba diciendo
en voces altas:
-Non fuyades, cobardes y viles cria­
turas; que un solo caballero es el
que os acomete.
Levantóse en esto un poco de vien­
to, y las grandes aspas comenzaron
a moverse, lo cual visto por don
Quijote, dijo:
-Pues aunque mováis más brazos
que los del gigante Briareo, me lo
habéis de pagar.
Y en diciendo esto, y encomendán­
dose de todo corazón a su señora
Dulcinea, pidiéndole que en tal tran­
ce le socorriera, bien cubierto de su
rodela, con la lanza en el ristre, arre­
metió a todo el galope de Rocinan­
te y embistió con el primer molino
que estaba delante; y dándole una
lanzada en el aspa, la volvió el vien­
to con tanta furia, que hizo la lanza
pedazos, llevándose tras sí al caba­
llo y al caballero, que fue rodando
muy maltrecho por el campo. Acu­
dió Sancho Panza a socorrerle, a
todo el correr de su asno, y cuando
llegó, halló que no se podía me­
near: tal fue el golpe que dio con él
Rocinante.
-¡ Válgame Dios! -dijo Sancho-. ¿No
le dije yo a vuestra merced que
mirase bien lo que hacía, que no
eran sino molinos de viento, y no lo
podía ignorar sino quien llevase
otros tales en la cabeza?
-Calla, amigo Sancho -respondió
don Quijote-; que las cosas de la
guerra, más que otras, están suje­
tas a continua mudanza;cuanto más
que yo pienso, y es así verdad, que
aquel sabio Frestón que me robó el
aposento y los libros, ha vuelto estos
gigantes en molinos, por quitarme
la gloria de su vencimiento: tal es la
enemistad que me tiene; mas, al
cabo, han de poder poco sus malas
artes contra la bondad de m i espa­
da.
-Dios lo haga como puede -respon­
dió Sancho Panza.
Y, ayudándole a levantar, tornó a
subir sobre Rocinante, que medio
despaldado estaba.
Miguel de Cervantes
 GUIA DE REFLEXION
Conteste sinceramente y deje que las respuestas expresen su sentimiento interno.
Así se conocerá mejor.

1.- ¿Cree que Don Quijote habría dado la batalla contra los molinos de viento si
hubiese tenido “un ojo con el cual mirarse a sí mismo”?
2.- Si la realidad era una sola, ¿por qué Don Quijote veía una cosa y Sancho otra?
3.- ¿Hay alguna diferencia en la percepción que tiene Don Quijote (tanto de sí
mismo como de los molinos) con la que habría tenido de estar inmerso en un
sueño nocturno? ¿Fosee lucidez su acción, se nota juicio, reflexión, o en su
conducta predominan las fantasías, la irracionalidad y la escasa lucidez?
4.- ¿Qué consecuencias tuvo para Don Quijote vivir una fantasía como realidad?
5.- ¿Estaban Sancho y Don Quijote en el mismo nivel de lucidez?
6.- ¿Por qué a las personas les cuesta tanto darse cuenta de que viven en un bajo
nivel vigílico?
7.- ¿Por qué las fantasías y las ensoñaciones le impiden vivir plenamente en el
momento presente y le dificultan ser más lúcido? ¿Cómo actúan en Ud. du­
rante el transcurso del día?
8.- ¿Qué diferencias concretas aprecia entre el nivel de lucidez que tiene en el mo­
mento de despertar en la mañana y el que alcanza con el transcurso de las
horas? ¿Cómo es su capacidad de juicio, de reflexión, su habilidad para
resolver problemas, para comprender las situaciones?
9.- ¿Ha experimentado alguna vez, la sensación de haber estado “más lúcido” de
lo habitual, de tener más claridad en el pensamiento; la impresión de que
aquello que le rodeaba no era totalmente real; o como si fuera un observador
de sí mismo en esos momentos? ¿En qué situación? ¿Cuál fue su vivencia
entonces?
10.- Piense cómo sería usted si elimina sus fantasías y alcanza un alto nivel de lu­
cidez. ¿Cómo actuaría en su vida? ¿Cómo seña su capacidad para guiar su
existencia hacia las metas que anhela? ¿Qué cambios habría en su relación
con los demás? Contáctese con esa sensación y anote sus conclusiones.

Los hechos son como son y no como Ud. quisiera que fueran. Cuando vaya a
empezar una acción importante, ESFUERCESE EN DISTINGUIR LOS GIGAN­
TES DE LOS MOLINOS DE VIENTO. Se evitará errores dolorosos.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ng 4.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones, y
amplíe sus puntos de vista.
CUARTO
Conclusiones
Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta cuarta Lección.
Escriba sobre la posibilidad de generar en el día momentos de mayor lucidez; cómo
las fantasías y las ensoñaciones distorsionan la realidad y nos llevan a fracasar; y
cómo entiende la importancia de la lucidez para trascender los sufrimientos.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida, y escriba sus conclusiones en su
“Cuaderno de Trabajo”.
QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección Ng4.
NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los
devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una
completa orientación sobre cada pregunta.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que
tenga. Se la responderemos puntualmente.

MUY IMPORTANTE
Antes de finalizar esta Sesión N- 4, lea las INSTRUCCIONES que figuran a
continuación.

INSTRUCCIONES

OBSERVACION DE LOS PROPIOS HABITOS

Para el trabajo que debe realizar en la Primera Sesión de la próxima Lección,
necesitará una lista con sus principales hábitos.
Reflexione profundamente unos minutos e inmediatamente anote en su Cuaderno
tres o cuatro de los hábitos que haya reconocido.
Durante los días que faltan hasta que realice la próxima Sesión, trabaje en cambiar
un hábito cada día.
Anote sus observaciones.
Sólo si cumple correctamente con estas instrucciones, podrá obtener provecho de
su trabajo en la próxima Sesión.

© John B am n In c . 76349
 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 4.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en
Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de utilidad para
comprender que, mediante un mayor nivel de lucidez, es posible liberarse de
sufrimientos estériles.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea una HISTORIA PERSONAL, escrita por un estudiante antiguo.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de la Historia, responda la GUIA DE REFLE­
XION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones
junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, con
nuestra respuesta personal.
 HISTORIA

A medida que una persona se hace más lúcida, reconoce con mayor facilidad lo que
es más correcto para resolver sus problemas personales y para enfrentarse a la
realidad cotidiana.
La Historia Personal que leerá a continuación es el testimonio de un estudiante
antiguo de esta enseñanza en relación con este tema.

HISTORIA PERSONAL y empecé a ordenar objetivamente

La timidez, la inseguridad y la de­
pendencia emocional fueron duran­
te muchos años los rasgos deficita­
rios de m i carácter. Las angustias y
miedos repetidos, unidos a un temor
al futuro, eran fuente de dolores y
preocupaciones. Me ponía muy
nervioso, se me apretaba el estó­
mago y sudaba frío cuando, por
algún motivo, tenía que enfrentar­
me a las personas, pedir favores,
exigir, etc.
Después de terminar mis estudios
superiores, estos fantasmas se hi­
cieron realidad y me impidieron
encontrar trabajo. En las entrevis­
tas cometía errores que, sólo des­
pués al repasar los hechos, salta­
ban a m i mente.
No prestaba atención a los detalles,
lo que me hacía a veces andar mal
presentado, llevar mis anteceden­
tes mal confeccionados, ser im pul­
sivo, hablar muy rápido, no expli­
carme bien, etc. El resultado de todo
esto era siempre el mismo: rechaza­
do.
Bastante frustrado después de va­
rios intentos, una tarde me puse a
pensar, me relajé tal como se me
había enseñado, aquieté m i mente
mis pensamientos. Los primeros
días que hice esto sólo conseguía
dialogar conmigo mismo y los tópi­
cos eran siempre iguales: miedo a
trabajar, miedo a no trabajar, a no
tener dinero, etc. Después de mu­
cho perseverar en esta especie de
meditación empecé a ver una luz,
algo empezó a perfilarse y de pron­
to saltaron a m i mente las contra­
dicciones de m i comportamiento.
Por una parte la inseguridad y de­
pendencia me impulsaban a buscar
un trabajo estable preferiblemente
en una gran empresa, donde pudie­
ra recibir órdenes y estar cómodo.
Por otro lado me saboteaba justo en
el momento preciso. Se me había
enseñado en el Instituto que todo
"acto fallido" era un no querer re­
solver el problema que a uno lo
aquejaba, haciéndolo repetitivo.
Era de una claridad meridiana que
toda esta situación me hacía perma­
necer siempre igual: miedoso, inse­
guro, quejumbroso, sin trabajo y
angustiado por el futuro.
Decidí contactarme con m i Instruc­
tor y le escribí una carta comunicán­
dole todas mis aprensiones en for­
ma abierta y sincera. Algunos días
después, recibí su respuesta. En ella
me preguntaba si yo realmente
quería trabajar en esas empresas
que había soñado o solamente
simulaba, ya que mis intenciones
más profundas eran otras. Esto fue
la primera señal de alarma que me
haría pensar seriamente en mis ac­
titudes. A partir de ese momento
mantuve una correspondencia pe­
riódica con m i Instructor. Paulatina­
mente, a través de sus indicaciones,
me fui dando cuenta de cosas. Sentí
mucho dolor al comprobar que en el
fondo me aterraba la dependencia,
la rutina, el que otros administraran
m i tiempo, etc. y que solamente era
el miedo lo que me impulsaba a ese
deseo de pertenencia, de buscar un
seno donde cobijarme y donde otros
tomaran decisiones por mí.
Poco a poco fue surgiendo en m i
interior un deseo profundo de supe­
rar esta dolorosa contradicción, tan
repetida durante largo tiempo. Un
pensamiento mucho más claro y
preciso empezaba a surgir: no que­
ría rutinizarme, más bien deseaba
administrar yo m i tiempo y mis
recursos y el miedo me lo impedía.
Al comenzar a sopesar mis posibili­
dades, me percaté de que hacerlo
en forma relajada, calmada y obje­
tiva alejaba mis temores y dudas y
me sacaba del laberinto donde siem­
pre caía.
Concretar la idea de realizar un tra­
bajo independiente significó una
lucha de muchos meses contra mis
antiguos hábitos de pensamiento
dudoso y miedoso. Gracias a que
tenía las ideas claras y al apoyo
recibido de m i Instructor, pude rea­
lizar lo que en el fondo de m i ser
más quería: tener m i propio nego­
cio. Y como lo llevo con entusias­
mo, pero sin fantasías, me va exce­
lente.
Con el paso del tiempo veo aún con
asombro cómo ¡a claridad mental y
el enfrentarme con m i laberinto en
forma precisa, alejó definitivamen­
te de m í el espectro del miedo al
futuro y a la angustia frente a la
toma de decisiones.
Roberto Leyton M.
(Arica -Chile)
 GUIA DE REFLEXION
Conteste sinceramente, y deje que las respuestas expresen su sentimiento interno.
Así se conocerá mejor.
1.- Al comienzo del relato, cuando estaba doblegado por sus problemas, ¿era
capaz Roberto de verse a sí mismo?
2.- Durante ese período, ¿buscaba soluciones concretas para enfrentarse a sus
preocupaciones?
3.- ¿De qué se dio cuenta Roberto a raíz de la carta de su Instructor?
4.- Su mayor lucidez ¿derivó de una circunstancia especial, o fue el resultado de
un trabajo serio y perseverante?
5.- Los cambios evidentes en la vida de Roberto ¿se produjeron por factores
ajenos a él, como la buena suerte, o por un cambio en su manera de
enfrentarse a los problemas?
6.- En la vida de usted, ¿hay situaciones en las que se sienta angustiado,
temeroso, inseguro o fracasado?
7.- ¿Se ha sentido oprimido y rebasado por alguna situación a la que no supo en­
frentarse?
8.- En una situación futura y similar, ¿se modificarían los resultados si Ud. se en­
frentara a ella con una actitud diferente: con más claridad, con mayor
reflexión; evitando cometer los mismos errores, con más calma...?
9.- ¿Cree que le resultaría posible alejar el sufrimiento y el dolor estéril de su exis­
tencia y alcanzar un equilibrio más permanente en su vida?
10.- ¿Cómo cree que sería su existencia si lograra mantenerse lúcido?
11.- ¿Por qué trabajar en sí mismo para ser más lúcido y consciente debe ser su
primer interés en la vida? ¿Se enfrentaría mejor a las dificultades? ¿Las
vencería con más facilidad? ¿Su vida sería mejor?

Ante cada problema que no consiga resolver, pregúntese sinceramente: ¿ESTOY

REALMENTE TRABAJANDO POR RESOLVER ESTE PROBLEMA O SOLA­
MENTE LO SIMULO? Se sorprenderá de Ud. mismo.

© John Baincs Insc. 7 6 3 4 9

 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
' CIERTO FALSO

1.- Es posible crear una “alarma interna” que permi­

ta hacernos más conscientes de nosotros mismos.

2.- La mayor parte del día tenemos una elevada con­

ciencia de nosotros mismos.

3.- La conciencia de uno mismo es un fenómeno ex­

tremadamente complejo e impracticable en el
ajetreo cotidiano.

4.- Vivimos la mayor parte de nuestra existencia con

nuestra conciencia adormecida.

5.- Si durante el día vivimos un impacto emocional

que nos obliga a vernos tal cual somos, entonces
perdemos la conciencia de nosotros mismos. □ 5G
6.- El timbre del reloj despertaba al YO y desplazaba
la inconsciencia del momento.

7.- Sólo cuando hemos experimentado un mayor

[XI
J
grado de conciencia podemos reconocer el sopor
y la baja lucidez.

8.- La conciencia del propio YO se acompaña siem­

pre de una sensación de incomodidad, frustración
y malestar.

9.- No es frecuente que, durante el día, seamos in­

conscientes de nuestro YO verdadero.

10.- El“sentido ” del propio YO es un concepto intelec­

tual, una idea que hay que entender y memorizar. □ 10
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 Las personas con un bajo nivel de lucidez inventan

la realidad.

2.- Los fracasos más frecuentes son aquellos resultan­ i/

tes de enfrentarse a la realidad de un modo fanta­
sioso.

3.- Don Quijote se dio cuenta que estaba equivocado

cuando Sancho le advirtió de su error. K

/
4.- Las fantasías nos hacen siempre felices y nos ayu­
dan a triunfar. *

5.- Es muy fácil que las personas se den cuenta de que

están soñando despiertas.

6.- Durante el día nuestro cerebro alcanza el máximo

de vigilia posible, que nos permite distinguir clara­
mente lo real de lo ilusorio.

7.- Dejarse llevar con el pensamiento al pasado o al /

futuro aumenta nuestro nivel vigílico.

8.- Las personas que han desarrollado sus potencia­ r

lidades tienen un cerebro lúcido que les permite 8
ver la realidad tal como es.

9.- Ensoñaciones y fantasías nos mantienen sumidos

en un bajo nivel de lucidez.

10.- La gente común conoce sistemas que le permiten

elevar rápidamente su nivel de lucidez cuando 10
quieren.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Antes de comenzar su trabajo en sí mismo, Rober­ 1

to podía comprender con claridad sus problemas. A

2.- Muchos errores y sufrimientos parecen insalva­ — t/

bles y definitivos mientras se está inmerso en la 2
X
niebla de la inconsciencia.

3.- Roberto descubrió una estrategia nueva, diferen­ /

te, que le permito dirigir su vida con éxito y firme­ 3
X
za.

4.- Con su trabajo en sí mismo, Roberto fue adqui­ /

-- Él
riendo una comprensión profunda de sus limita­ 4
ciones y posibilidades. l x

5.- Cuando una persona se hace más consciente y

lúcida, actúa con más acierto en cada situación de
la vida. >< /
5

6.- En la medida que avanzaba en su trabajo interno, /

las circunstancias pasadas de la vida de Roberto 6
aparecen sólo como un mal sueño. ><

7.- La reflexión, la meditación y el análisis profundo 7

— V
sólo producen más confusión y desaliento. x

8.- Mientras Roberto estaba con poca lucidez, podía

lograr un verdadero dominio sobre su vida.
8
<
9. - Roberto aprendió a liberarse de sufrimientos inne­
cesarios con su trabajo de desarrollo personal.

10.- En su esfuerzo por trascender lastres y sufrimien­

tos, Roberto contó con el apoyo y la comprensión 10
de su Instructor. t í
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Se puede adquirir un sentido interno que nos

posibilite hacernos más conscientes de nosotros
mismos. X]
2.- Cuando se produce un momento súbito de mayor
lucidez, tenemos la posibilidad de compararlo con
la baja lucidez habitual.

3.- Los instantes de lucidez llegan por milagro o por

algún choque o conmoción externa y no se pue­
den producir a voluntad.

4.- Los “Quijotes” que confunden molinos con gigan­ /

tes, a menudo desoyen el llamado de la realidad. K1
5.- Frecuentemente las personas fracasan en lo que
emprenden porque, con sus fantasías, distorsio­
nan la realidad.

6.- Las personas se desgastan batallando contra mo­ /

linos de viento y no perciben al verdadero enemi­
go.
i*
7.- Cuando Roberto logró mayor lucidez se dio cuen­
ta de cuán estériles eran ciertos sufrimientos.

8.- Mientras más lúcida sea una persona, mejor puede /

percibir todo lo bueno y extraordinario que le ofre­
ce la vida. 2<

9.- Para hacerse más consciente y lúcido es necesario

un proceso gradual.

10.- Un ser lúcido posee conciencia de sí mismo, no se

engaña con molinos de viento y aprovecha cons­
tructivamente sus capacidades para llevar una vida
más plena.
i*i 10

© John Baines Insc. 76349


SEG UN DA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE
LA MECANICIDAD
A lo largo de la Historia, se conocen in­
numerables esfuerzos por alcanzar la
libertad, aspiración constante de la
Humanidad. En su nombre, se ha des­
truido y construido, se ha luchado y
derramado sangre. Pero, cuando final­
mente el ser humano ha logrado la liber-
tacírodo lo externo, sigue siendo escla­
vo de sus impulsos internos. Para llegar
a la libertad profunda y total, el hombre
necesita emprender la batalla que lo
conduzca a la libertad interna.
Las personas reaccionan de la misma
manera en circunstancias similares. Sus
movimientos son siempre iguales, sus
pensamientos se mantienen dentro de
una gama limitada de posibilidades, que
se reduce a los temas que le despiertan
interés, y sus emociones son similares
durante toda la vida.
Cuando decimos conocer a alguien, lo
que en realidad conocemos es su meca-
nicidad. Esto nos permite saber exacta­
mente qué reacción tendrá a un deter­
minado estímulo, de la misma manera
que una lavadora sólo puede lavar y un
refrigerador sólo puede helar: no pode­
mos esperar otra cosa.
Lo normal para el ser humano es tener
una conducta automática o mecánica,
la cual obedece al condicionamiento
del que ha sido objeto cada individuo
por parte de sus padres, del medio cir­
cundante, de la educación, de las expe­
riencias infantiles... Todo esto consti­
tuye un programa basado en un con­
junto de conductas repetitivas o mecá­
nicas.
LECCION 5 TEXTO
Entendamos, entonces, que esas con­
ductas automáticas son irreflexivas y
se crearon en la persona por la fuerza
de las circunstancias. El trabajo her­
mético consiste en transformarlas en
conductas conscientes.
CONFERENCIA del 05-04-88
Basta conocer a una persona para
predecir su comportamiento en forma
exacta. Lo más probable es que cuan­
do esa persona tenga 70 años man­
tenga las mismas emociones actuales,
siga quejándose por las mismas cosas,
continúe contando los mismos chistes
y siga autoengañándose de ía misma
manera. Su vida es repetitiva, esa es
una de las características de la meca-
nicidad.
CONFERENCIA del 19-01-88
Las personas comunes están dirigidas
por conductas mecánicas o automáti­
cas. Las reacciones de las personas
sólo son distintas porque emplean
mecanismos diferentes; las diferencias
entre las personas radican exclusiva­
mente en la diversidad de mecanis­
mos. Alguien puede tener un mecanis­
mo de humildad, por ejemplo, y otro,
uno de prepotencia. Demás está decir
que el más importante trabajo hermé­
tico, en una primera etapa, consiste en
darse cuenta de las conductas mecáni­
cas personales y poder cambiarlas por
otras más juiciosas, reflexivas y cons­
cientes.
CONFERENCIA del 05-04-88
Las personas están amarradas, escla­
vizadas a lo mecánico y por ello no
pueden cambiar. Mientras el sujeto
esté dominado por esas fuerzas, le
resultará muy difícil salirse de la eterna
reiteración de sus acciones y de sus
problemas.
CONFERENCIA del 19-10-83
¿Para qué son los hábitos? Para no
pensar. Por supuesto que a veces fun­
cionan muy bien, pero cuando no
cuadra un hábito con una situación, se
produce un corto circuito. Entonces el
individuo se abruma, se desconcierta y
el hábito sigue operando por su propia
fuerza. ¡Qué dramático!
CONFERENCIA del 13-09-78
El hábito liquida a las personas. Nadie
debería convertirse en un esclavo de
sus propias rutinas. La persona tiene
que hacerse una disciplina y mante­
nerla al día, revisarla constantemente.
La gente no es así, no le gusta cambiar
sus rutinas. Uno debe tener la flexibili­
dad suficiente para darse cuenta de
que tal vez en un momento dado haya
que virar un poco o tomar un desvío.
CONFERENCIA del 13-09-78
¿Cómo se cambian las pautas habi­
tuales de conducta? Por ejemplo, si
alguien se levanta a las 7 de la maña­
na podría hacerlo media hora antes,
para así romper con el hábito. Tam­
bién puede variarla alimentación o las
formas de entretenimiento: leer el dia­
rio en lugar de ver la televisión...
CONFERENCIA del 17-01-79
Al igual que un robot o una computado­
ra, cada ser humano tiene una especie
de programa formado por todos sus
hábitos, fórmulas, normas y rutinas. En
las diferentes áreas y circunstancias de
su vida en vez de reflexionar, enjuiciar
y decidir, se limita sencillamente a apli­
car este programa. De esta forma,
nuestra vida transcurre al margen de
nuestra conciencia. Enfrentarse con
éxito o fracaso a los acontecimientos de
nuestra vida, depende de que tengamos
el programa adecuado a lo que estamos
viviendo.
Hay que relacionar lo mecánico con
algo muerto, porque lo mecánico, al
ser repetitivo, no tiene poder de rege­
neración, de trasformación ni de dis­
criminación. La persona consciente
puede discriminar, discernir, tiene ca­
pacidad de juicio, de autovisión; capa­
cidad de cambio y de renovación. Así,
es posible diferenciar dentro de uno
mismo qué es consciente y qué no lo es.
Todo lo que ustedes hagan o digan o
piensen mecánicamente carece de vida,
de lucidez, de conciencia.
CONFERENCIA del 05-04-88
Los automatismos provocan, refuer­
zan, y mantienen un bajo nivel cons­
ciente... En general los movimientos
automáticos impiden el autodominio y
el alto nivel consciente, favoreciendo
por el contrario un estado de somno­
lencia mental contrapuesto a un efec­
tivo rendimiento intelectual y energé­
tico.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 12
Las conductas mecánicas son destruc­
tivas porque mantienen hipnotizado
al ser humano y le impiden ser más
lúcido. El orgullo, la vanidad, el egoís­
mo y el diálogo interno - esa voz que
nos habla adentro siempre de las mis­
mas cosas - son parte de la mecanici-
dad que actúa en nuestra contra y que
nos impide alcanzar un mayor grado
de lucidez.
CONFERENCIA del 23-04-84
Los seres humanos actúan a veces igual
que ciertos animales amaestrados a
los que se les enseñó a saltar al sonido
de un pito. Del mismo modo, el hombre
cuando escucha una señal, salta; no
tiene idea de por qué lo hace ni por qué
el pito sonó. Tampoco sabe si el men­
saje cambió y a lo mejor ahora el
sonido significa "sentarse". La perso­
na escuchó la señal y responde irrefle­
xivamente. Para ser más lúcido uno
tiene que aprender que todo es relati­
vo. Aprender que un sonido del pito
puede tener diferentes significados:
correr, sentarse, caminar, detenerse...
La lucidez, entonces, da el criterio para
establecer el significado correcto.
CONFERENCIA del 03-01-79
¿A qué se refieren las rutinas de una
persona? ¿Apuntan solamente a las
actividades del individuo? No, no se
refieren sólo a eso. Las rutinas involu­
cran también a los hábitos emociona­
les que tiene un individuo y a sus fór­
mulas intelectuales, es decir, a la
manera de reaccionar y de pensar.
CONFERENCIA del 01-08-79
La persona tiene que descubrir cuáles
son sus hábitos, tanto los buenos como
los malos. El buen hábito no es menos
perjudicial, desde el punto de vista de
una mayor lucidez, que el mal hábito,
porque también es un hábito mecáni­
co.
CONFERENCIA del 19-10-83
Los actos mecánicos nos restan lucidez
y autodeterminación, porque sólo re­
petimos conductas aprendidas. Las cos­
tumbres y hábitos positivos son necesa­
rios y deseables para un desarrollo
armónico de nuestra vida social y fami­
liar. Por eso debemos conservarlos,
pero evitando caer en la mecanicidad.
Para ello debemos actuar en forma
consciente, de modo que cada acto sea
un acto único y valioso.
Por lo general, respiramos en forma
completamente inconsciente. Sin em­
bargo, basta con pensar que lo estamos
haciendo para que ello se transforme en
un acto voluntario y, por lo tanto, con­
trolable.
Por cada automatismo que llevemos al
plano de la conciencia, estaremos auto-
condicionándonos para disminuir la
mecanicidad y avanzar hacia una mayor
lucidez.
La destrucción de la mecanicidad pasa
por la capacidad para alcanzar un
grado de autoconciencia. Lo mecánico
y la conciencia son cosas opuestas.
Nosotros tenemos que ser autocons-
cientes. En la medida en que practique­
mos la autoconciencia durante el día,
le quitaremos fuerza a la parte mecáni­
ca. ¿Qué es esto de la autoconciencia?
Consiste en tener conciencia de los
movimientos, de lo que se habla y de
las emociones; en no depender de los
hábitos y ser capaz de cambiar las
pautas habituales de conducta.
CONFERENCIA del 09- 71-83
Lo habitual no es hacer todos los días
lo mismo, sino hacerlo de manera me­
cánica. Si yo realizo conscientemente
todos los días la misma actividad, eso
no es habitual puesto que está ema­
nando de una determinación interna,
de la conciencia.
CONFERENCIA del 11-06-86
Cambiar las pautas habituales de con­
ducta, es también cambiar la actitud
interna. La persona tiene que sentir,
pensar y actuar en forma diferente,
 como si fuera otra persona. Si un indi­
viduo llamado Juan se propone cam­
biar sus pautas internas, lo PRIMERO
que debe hacer es olvidarse de que es
Juan y actuar; sentir y pensar como si
fuera Luis. Pero, por mucho que trate
de olvidarse de Juan, éste va a saltar en
cualquier momento: Juan va a querer
intervenir y, precisamente, lo que tiene
que conseguir el individuo es sacar a
Juan del panorama.
Mientras el sujeto esté metido en sus
pautas habituales de conducta, enve­
jece, se destruye, porque la Naturaleza
empieza inmediatamente a aniquilar
aquello que se estratifica. El cambio de
las pautas habituales de conducta
ayuda notablemente a que una perso­
na se mantenga bien, en el sentido de
buen funcionamiento de su cuerpo, de
sus emociones, de su siquis y de su
mente. El cambio de las pautas habi­
tuales de conducta involucra una reno­
vación continua.
CONFERENCIA del 17-01-79
La lucha contra lo mecánico produce
un cambio interno, un cambio en el
funcionamiento de la conciencia de la
persona, el individuo logra fortalecer
su YO y actúa más conscientemente. A
medida que el sujeto vence tendencias
mecánicas, logra acumular poder per­
sonal.
CONFERENCIA del 07-05-86
O John B ares Inac 76349
Nuestro trabajo de desarrollo perso­
nal parte por romper el automatismo
motriz y por hacer que los movimien­
tos sean actos conscientes.
CONFERENCIA del 24-03-87
La conciencia no existe para el hombre
vulgar, ya que éste es una máquina
perfecta, total y completa. Solamente
al darse cuenta de su estado maquinal
se abre para él la posibilidad de llegar
a obtener libertad, voluntad y con­
ciencia.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 2
La fuerza negativa actúa en el ser
humano a través de lo mecánico y de lo
esquemático. Todo lo que sea mecáni­
co es una fuerza inferior que impide al
ser humano desarrollarse. Mientras una
persona piense automáticamente, se
emocione automáticamente y esté mo­
vida por sus impulsos, no podrá desa­
rrollarse espiritualmente, aunque tenga
las mejores intenciones. El camino del
desarrollo interior pasa obligadamente
por la superación de la mecanicidad. Es
importante que nos preguntemos qué
cosas hacemos siempre de la misma
manera y qué cosas podemos dejar de
hacer. Una vez identificadas estas
conductas irreflexivas, es factible en­
tender qué es lo que nos mantiene
prisioneros.
 LECCION 5 SESION 1
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N° 5.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran interés en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de
provecho para comprender que la falta de lucidez de los individuos se manifiesta
principalmente a través de sus hábitos, que son pautas rígidas de comportamien­
to.
TERCERO
Materia de Trabajo
Revise sus notas sobre la EXPERIENCIA de modificar un hábito que realizó en los
últimos días. No se preocupe si no logra cambiar el hábito, tal como se lo había
propuesto: es lo normal. El trabajo que hizo le ha demostrado lo difícil que es alterar
los hábitos y lo mecánicos que somos los seres humanos. Cuando haya terminado
de revisar sus anotaciones, pase al punto siguiente.
CUARTO
Reflexión
Para que comprenda con mayor profundidad la Experiencia que ha realizado sobre
sus conductas mecánicas, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine contestando el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de
esta Lección N- 5. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá
su progreso y aclarará sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION
Responda con sinceridad. Que sus respuestas expresen su sentir interior. Déjelas
fluir. Así se conocerá mejor a sí mismo.

1.- ¿Cuáles son sus principales hábitos de conducta ?

2.- ¿Qué hábito eligió para modificar?

3.- ¿Cuántas veces al día se acordó de variar ese hábito?

4.- ¿Cuántas veces lo modificó?

5.- ¿Qué dificultades encontró para lograrlo?

6.- ¿Sintió resistencias internas al intentar cambiarlo?

7.- ¿Cuál fue la percepción que tuvo de sí mismo al constatar que realizaba ac­
ciones mecánicas?

8.- ¿Observó algún cambio en Ud. o en su entorno cuando intentó alterar esa
pauta habitual de conducta?

9.- Cuando practicaba sus hábitos ¿lo hacía dándose plena cuenta o actuaba de
manera automática?

10.- ¿Recuerda haber cometido errores en su vida por haberse conducido de forma
mecánica, sin prestar la debida atención? Dé un ejemplo.

11.- ¿Cómo cree que mejoraría su vida si pudiera dejar de actuar mecánicamen­
te y lograra estar más LUCIDO y consciente? ¿Disfrutaría más de su
existencia? ¿Se relacionaría en forma más auténtica y profunda con los
demás? ¿Se sentiría más libre? ¿Viviría mejor?

Los hábitos tienen mucha fuerza...¡aprovéchela! UD. PUEDE CREARSE HABI­

TOS POSITIVOS. ¿Hay algo que quisiera hacer todos los días, sin fallar? CREESE
ESE HABITO: hágalo durante varios días, cada vez le será más fácil y en poco
tiempo se habrá garantizado hacerlo sin esfuerzo durante toda su vida.

IMPORTANTE
¿Sigue practicando el “Ejercicio de la Llave”? No deje de hacerlo.

C John B a k m 1—
 LECCION 5 SESION 2
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ng 5.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de utilidad para entender
que las conductas mecánicas restan lucidez.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el POEMA “CANCION DE LA MANO ROTA”, de Nataniel
Forbes.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Poema, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final. Se lo devolveremos corregi­
do.
 POEMA
Es un hecho que la actividad automatizada produce un bajo nivel de lucidez. Repetir
de manera mecánica la misma tarea deja libre la imaginación, que trabaja
activamente por su cuenta, mientras el cuerpo lo hace también de manera
independiente.
Con el poema siguiente, comprenderá lo que le sucede a un muchacho que trabaja
con su cuerpo y mantiene la mente pensando en otra cosa.

CANCION DE LA MANO ROTA

Tengo que ordeñar la vaca, ay m i Dios,
tengo que segar el grano, ay m i Dios,
tengo que moler, tengo que golpear el gong,
cuando m i sueño es irme a vagar sin razón.
Mientras m i brazo trabaja, quiero estar lejos de aquí'
navegando siete mares, ay de mí.
Pero m i cuerpo, m i amo, no me deja partir,
y yo me rebelo y no quiero hoy m i tarea cumplir.
Me canso, me agoto, me muero de tanto trabajar
pero mis padres me obligan a ganar el pan.
Los otros se ríen felices cumpliendo su obligación,
y creo que estoy enfermo de tanta insatisfacción.
Un día molía y molía, ay mí Dios,
un día de calor y hastío, ay m i Dios
cuando el sueño más bello de m í se apoderó,
y la piedra traidora su camino equivocó:
en vez de darle al mortero, una mano me rompió.
Toda la tribu de mí se burló, ay m i Dios,
qué tonto eres, muchacho, herirte por bobalicón.
M i abuelo, que es un hombre sabio, así me habló:
Hijo, m i hijo querido, ay por Dios,
sana, sana, mano enferma
de tanto sueño y dolor.
Cuando trabajes, has de saber la lección,
que a tu brazo lo acompañen
alma, mente y corazón.
Nataniel Forbes
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.

1.- En el protagonista de la canción que acaba de leer ¿se cumple que por realizar
una tarea rutinaria sintiera disminuido su cansancio? ¿Cuál era su situación?
2.- ¿Qué ocurría con la imaginación del protagonista, mientras su brazo estaba
dedicado a trabajar?
3.- ¿Quién fue el responsable del accidente sufrido por el protagonista: “la piedra
traidora” o la falta de atención y de conciencia en el presente? ¿Cuál es su
opinión al respecto?
4.- ¿Por qué se pierde lucidez en la medida en que se automatizan los actos, los
pensamientos y las emociones?
5.- ¿Tiene usted el hábito de dejar vagar su imaginación, planear, soñar o
solucionar problemas mientras realiza alguna tarea rutinaria: al conducir su
automóvil, cuando escribe a máquina, mientras se asea...?
6.- ¿En qué piensa más frecuentemente mientras realiza actividades rutinarias:
en evitar ciertas situaciones que le resultan desagradables, se imagina en cir­
cunstancias más gratas y positivas...? ¿Cuál es la dirección que sigue su ima­
ginación?
7.- ¿Qué relación puede establecer entre el desagrado creciente que le provoca
realizar una tarea determinada y la tendencia a dejar vagar su imaginación?
¿Qué produce la contradicción entre su cuerpo y su mente? ¿Cómo se
incrementa la baja lucidez y el cansancio debido a la falta de autoconciencia?
8.- ¿Ha notado Ud. si se produce un cambio en su nivel de lucidez cuando hace
algo pensando en otra cosa?
9.- ¿Por qué un estudiante de esta Enseñanza realiza con agrado y perfección las
tareas que debe hacer? ¿Cuál es, entonces, su secreto?
10.- ¿Qué ventajas tendría para Ud. aprender a realizar sus actividades compro­
metiendo “alma, mente y corazón”? ¿Se cansaría menos? ¿Podría concen­
trarse mejor en lo que hace? ¿Disfrutaría más sus tareas?

Cada vez que se ponga los zapatos, CONCENTRE TODA SU ATENCION EN LO

QUE HACE, poniendo todo su ser en ello. Dígase: “YO ME ESTOY PONIENDO
LOS ZAPATOS CONSCIENTEMENTE”. Al cabo de poco tiempo, algo habrá
cambiado en Ud.

O John Baínes In v 7 63 4 9
 LECCION 5 SESION 3
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 5.

SEGUNDO
Selección de Textos
Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en
Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de utilidad para
comprender que ejecutar los movimientos en forma consciente, ayuda a elevar el
nivel de lucidez.

TERCERO
Materia de Trabajo
Al término de la Sesión 4 de la Lección 2, hace aproximadamente un mes, le
indicamos que practicara el “EJERCICIO DEL RELOJ” para crear un mecanismo
consciente que le induzca a estar más lucido.
Si ha realizado esta práctica en forma constante y sistemática, habrá comprobado
cómo cada vez que ahora utiliza la llave para abrir una puerta, automáticamente se
eleva su nivel de conciencia.
Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre el “EJERCICIO DE LA LLAVE”,
medite sobre sus vivencias y pase al punto siguiente.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.
QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se
lo devolveremos corregido y comentado.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expre­
sando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.

1.- ¿Qué dificultades tuvo para realizar este Ejercicio?

2.- ¿Notó alguna modificación en su nivel de alerta a medida que adelantaba con
esta práctica? ¿Cuáles? ¿Cómo lo advirtió?

3.- ¿Pudo detectar alguna variación en su manera de realizar esta simple

actividad, antes y después de conocer la técnica del “automatismo conscien­
te”? ¿Hizo estos movimientos más lentos, sus actos eran más precisos y de­
licados...? Cite algunos cambios.

4.- ¿Hubo alguna resistencia en Ud. a realizar esta práctica en forma sistemática?
¿Cuál fue su experiencia?

5.- ¿Pudo determinar algún cambio en su capacidad de autoconciencia mientras

ejercitaba el “automatismo consciente”?

6.- ¿Cómo se sentía consigo mismo, cada vez que era capaz de transformar sus
movimientos en actos conscientes? Anote brevemente sus vivencias.

7.- ¿Qué relación puede establecer entre los movimientos conscientes y la

capacidad de vivir en el momento presente? ¿Qué puede concluir a partir de
su propia experiencia?

8.- De acuerdo a lo que ha realizado ¿cómo entiende el hecho de que los auto­
matismos provocan, refuerzan y mantienen el bajo nivel de lucidez? Relació­
nelo con su vivencia.

9.- ¿A qué otras áreas de su vida podría extender la conciencia motriz, a través
de actos simples realizados conscientemente: la ducha matinal, vestirse, subir
o bajar escalones, verse en un espejo...? Mencione algunos que podría
practicar.

10.- ¿Por qué es tan importante que se haga más consciente de sus propios mo­
vimientos? ¿Tendría más dominio de sí mismo? ¿Podría controlar mejor sus
estados emocionales? ¿Estaría más lúcido?

Cuando sienta que está en un momento de inquietud o de agitación, HAGA SUS

MOVIMIENTOS MAS LENTOS DURANTE DOS MINUTOS. Comprobará de
inmediato el resultado.

C John Batrm Irw 76340

 LECCION 5 SESION 4
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y
escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ5.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en
las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted. .

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta
Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó,
trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos
de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su “Cuaderno de Trabajo" las principales deducciones que ha obtenido del
estudio y desarrollo de esta Lección. Describa cómo entiende ahora la mecanicidad que
existe en su vida (después de trabajar en cambiar sus hábitos) y cómo estos automatismos
le mantienen en un bajo nivel de lucidez. Indique también, la importancia de crear
mecanismos conscientes para hacerse más lúcido y elevar su claridad mental.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza ob­
tenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su “Cuaderno de
Trabajo”.

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones
de esta Lección N95. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando
los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa
orientación sobre cada pregunta.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga.

C John B «ln n Irac 76349

 LECCION 5 TESTS
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere verdadera, respondiendo de
inmediato y en forma libre.
' CIERTO FALSO

1.- Los hábitos son formas mecánicas de conducta.

A i

2.- Una conducta no deja de ser mecánica aunque se

ejecute en forma consciente.
2
>n
3.- En su trabajo para adquirir mayor lucidez, el
estudiante necesita reconocer sus conductas me­

zl4□
cánicas.

4.- Cada vez que se repite un hábito, se refuerza el au­

tomatismo.

5.- Las personas que viven en un estado de baja

lucidez son sólo aquellas que tienen limitaciones
intelectuales.

x
6.- Las personas son conscientes de sus hábitos y de
las razones que tienen para conducirse de determi­
nada manera.

7.- La mecanicidad de los seres humanos se puede

comprobar a través de la observación de sus 71
hábitos de conducta.

8.- Es imposible modificar las propias pautas de com­

portamiento. .XI
9. - Cada vez que las personas practican sus conductas
habituales, se dan plena cuenta de ello. □ 9E
10.- Las personas refuerzan su baja lucidez cuando ac­
túan, piensan y sienten a través de circuitos mecá­ 10
nicos.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Para mantenerse lúcido en cualquier tarea hay que

lograr que al cuerpo lo acompañen “alma, mente
y corazón”.

2.- Hay dos clases de movimientos: automáticos y

conscientes; y los primeros nunca llegan a trans­
formarse en conscientes.

3.- Quien actúa mecánicamente se mantiene en baja

lucidez y por estar en baja lucidez actúa mecánica­
mente: esa es la trampa infernal.

4.- Existen ciertos tipos de movimientos que nos

mantienen en una baja lucidez y otros que nos
ayudan a incrementar la lucidez.

5.- Quien se deje llevar por su mente hacia bellos

lugares mientras realiza un trabajo arduo, acaba­
rá descansado y habrá hecho más llevadera su jor­
nada.
□ 5 \K
6.- Realizar las tareas cotidianas en forma consciente
y concentrada, indefectiblemente produce can­
sancio y baja del nivel de conciencia.

7.- Las acciones automáticas pueden ser muy útiles

en la vida cotidiana, pero son perjudiciales para el X
7
desarrollo de la conciencia.
/
8.- Quien realiza sus rutinas en forma mecánica, no 8
es consciente de sus actos.

9.- Hay quienes ríen felices “cumpliendo su obliga­

ción” porque han aprendido a mantener integra­
dos el pensamiento, la emoción y la acción.

10.- Quien vence sus automatismos obtiene un poder

interno que le permite ser cada vez más lúcido y 1 10

consciente. 2
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Desde el punto de vista de la conciencia, los

hábitos deseables son tan perjudiciales como los
indeseables, cuando son mecánicos.

2.- Quienes aprenden a “introducir una llave” en

forma consciente, están abriéndose la posibilidad
de incrementar el control de sí mismos.

3.- La mayor parte de los movimientos de los seres

humanos son de tipo voluntario, a diferencia de lo
que ocurre en los animales.

4.- La práctica de movimientos automáticos incre­ /

menta notablemente el nivel consciente.

5.- Generalmente, cuando dominamos totalmente

cierto movimiento deja de ser voluntario y se
convierte en consciente.

6.- A través de la atención vigilante podemos volver

a darle conciencia a aquellos movimientos que,
debido a la repetición, se han hecho mecánicos.

7.- Pensar con claridad y vivir en el momento presen­

te son dos consecuencias casi inmediatas que sur­
gen del acto consciente.

8.- Es prácticamente imposible generar en uno mis­

mo un reflejo condicionado simple que induzca a
estar más lúcido. K\

9.- Caminar en forma lenta y pausada induce a

estados de pereza y somnolencia.

10.- El control voluntario de los movimientos es una

llave maestra para incrementar la conciencia del
YO y el autodominio.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Las personas son como máquinas y la gran mayo­

ría de sus comportamientos obedece a circuitos
mecánicos. %

2.- No es imprescindible trabajar seriamente en uno

mismo para crearse momentos de mayor lucidez.

/
3.- La facilidad con que se realizan los actos mecáni­
cos ayuda a ser más lúcido.

4.- Realizar las labores diarias “con alma, mente y co­

razón” las hace más gratas y vivificantes.

5.- La perfección que se alcanza al realizar ciertas

conductas mecánicas facilita el incremento de la
lucidez. X
6.- Cuantas más veces repetimos un acto, más cons­
cientemente lo hacemos.

7.- Quien aprende a introducir una llave en forma

consciente, en realidad, se está abriendo las puer­
tas a una mayor lucidez.

8.- Las prácticas de movimientos conscientes requie­ /

ren de técnicas sofisticadas y complejas.

9.- A través del control voluntario de los movimien­

tos, el estudiante aprende a ser más lúcido. &

10.- Quien aprende a generar hábitos conscientes,

deja de ser esclavo de lo mecánico.
10
□
C John B a ñ e s Irac 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE
COMO INFLUYE LA SOCIEDAD EN EL SER HUMANO
Desde el comienzo de la Historia, el hom­
bre se ha organizado en grupos sociales
con la intención de obtener variados bene­
ficios. El hecho de pertenecer a un grupo
nos da las pautas para encauzar nuestra
vida, nos da seguridad, protección y la
aportación de nuestros semejantes. Sin
embargo, rara vez nos preguntamos si los
efectos de esta influencia son todos real­
mente convenientes. Aceptamos indiscri­
minadamente todo lo que la sociedad nos
propone, sin siquiera preguntarnos en qué
medida es positivo para nosotros.
En términos generales, observamos en las
personas dos actitudes frente a la sociedad.
La gran mayoría acepta cómodamente
todo lo que reciben a través de las costum­
bres, la tradición, la opinión de la masa.
Algunos otros manifiestan su disconformi­
dad adoptando una posición negativa de
rechazo y rebeldía ante cualquier mandato
social: todo lo de la sociedad es malo.
¿Es posible lograr un ajuste adecuado a la
sociedad y, al mismo tiempo, mantener
una postura individual que nos permita
elegir conscientemente y actuar en forma
verdaderamente libre?
Como un hombre depende, vive y funcio­
na en sociedad, su adaptación a ésta se
encuentra revestida de una notoria obli­
gatoriedad, que aparece como un ele­
mento compulsivo y violatorio de su auto­
determinación. Quien no se adapta, se ve
marginado de los beneficios de la vida en
comunidad.
Estos elementos llevan a conceder a la ins­
titución social un carácter casi omnipo­
tente que raya con lo divino, donde no hay
posibilidad de error ni es factible un abier­
to desacuerdo. No podemos concebir al
individuo moderno como separado o ais­
lado del grupo social.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
LECCION 6 TEXTO
Nosotros tenemos que separar a la gente
en dos grupos: la masa y aquellos que
quieren ser más lúcidos, es decir, los que se
dan cuenta de que algo no marcha bien
en el mundo. En el colegio nos enseñaron
cosas, en la universidad más cosas; pero
hay algo que no funciona, entonces la
gente sospecha que ha sido engañada, y
ese tipo de gente busca autonomía; no
saben por supuesto, que pueden ser más
lúcidos, pero, inconscientemente, buscan
superarse.
CONFERENCIA del 14-06-78
La Sociedad es una creación del hombre,
que se cimenta en su gradual adaptación
a la Naturaleza, lo que lo llevó a la pro­
ducción de la cultura. Esto derivó en ¡a
formación de hábitos, prácticas y costum­
bres; es decir, al establecimiento de for­
mas regulares y permanentes de conduc­
ta colectiva. La costumbre, la tradición, la
opinión pública son poderosos factores
formativos de la personalidad. Por su es­
pecial e intangible constitución, estos fac­
tores influyen fuertemente en la conducta,
el carácter, y el desarrollo físico y mental
del individuo, quien debe, a través de un
proceso de aprendizaje y desarrollo de su
inteligencia, adaptarse a la Sociedad,
regirse por su código moral e institucional
y tomar su influencia cultural.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
En el mundo se castiga la individualidad y
se premian las conductas colectivas. No es
que éstas sean malas, lo malo ocurre
cuando son ciegas, cuando son mecáni­
cas. Nosotros decimos que ¡a única forma
de que una persona, llegue a tener una
conducta social superior, es llegando
primero a ser individuo. Si alguien llega
primero ser un individuo consciente y res­
ponsable de sí mismo, puede, después, in­
tegrarse a la Humanidad y vibrar con el
grupo; de otra manera, va a ser una oveja
más del rebaño. Entendamos la diferencia
entre ser rebaño o ser un individuo que
libre, consciente y deliberadamente, se in­
tegra a un grupo para dar de sí mismo a
ese grupo, sin dejarse avasallar por éste.
CONFERENCIA del 23-04-86
Este individuo que está tratando de ser
mas lúcido, tiene que enfrentarse con el
mundo, con la Sociedad, con la cultura.
Todo está organizado para que él no se
haga más consciente: le dan una filosofía
hecha, una religión hecha, conceptos
morales preconcebidos... que incorpora
dentro de sí mismo con pocas posibilida­
des de elección o con pocas posibilidades
de saber o conocer qué es lo que acepta o
qué es lo que rechaza. De esta manera el
hombre común es un mero portavoz de la
cultura humana, con todo lo que esto
involucra: religión, conocimiento, educa­
ción, moral, costumbres, leyes, etc, etc.
CONFERENCIA del 30-06-76
Cuando nacimos éramos criaturas inde­
fensas. Entonces nos tomó la Sociedad,
nos educó, nos sometió a determinadas
influencias, nos programó. Por eso cada
uno de nosotros es un apéndice de la
Sociedad y vive en función de ella, someti­
do a sus prejuicios y a sus mandatos.
Cuando hablan de la juventud rebelde, yo
no la considero así, sino que pienso que
ella, como está menos programada, toda­
vía se da cuenta de esto e instintivamente
trata, de una manera irracional, de no
caer dentro del esquema, de no ser absor­
bida por esta maquinaria social. Pero los
jóvenes no saben contra qué se rebelan,
no lo tienen claro; en el fondo, lo que pasa
es que el esquema en ellos todavía no es
tan fuerte como el de un adulto.
CONFERENCIA del 05-07-78
La cultura que tanto bien hace al hombre
en algunos aspectos, en otros, podemos
considerarla la verdadera homicida de la
chispa divina, de la libertad y de la con­
ciencia, ya que encasilla, limita, obliga,
presiona, hipnotiza y posee al individuo
con una potencia irresistible.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 3
Habitualmente decimos que el individualis­
mo es la tendencia del sujeto a preocupar­
se sólo de él mismo y de aquello que le
afecta directamente. Se le relaciona con el
egoísmo y la utilización de lo que nos rodea
para nuestro propio beneficio. No obstan­
te, a diferencia del individualismo común,
podemos alcanzar una individualidad ge-
nuina, con una clara conciencia de sí mis­
mo, con metas, deseos y valores propios,
que nos permita proyectarnos en forma
generosa, abierta e inteligente hacia los
demás.
La sumisión del ser humano a las pautas
sociales, queda de manifiesto en los fenó­
menos de la moda. Determinado artículo o
prenda de ropa puede parecemos en un
comienzo feo, indeseable e innecesario
pero, pasado un tiempo, cuando la mayo­
ría de las personas lo aceptan y, especial­
mente, cuando destacados personajes lo
usan, insensiblemente llegamos a conside­
rar bello lo que nos parecía feo e incluso
puede transformarse en una necesidad.
Siempre hemos dicho que el hermetista
tiene que ser un individuo muy especial,
en el sentido de que debe ser diferente al
común de las personas. ¿Por qué diferen­
te? Porque las personas comunes siempre
se conforman, precisamente, con la opi­
nión de todos los demás. Se conforman
con las pautas y normas ya existentes.
CONFERENCIA del 08-08-79
La gente tiene una absoluta falta de lógi­
ca en sus procesos de pensamiento por­
que fácilmente se deja arrastrar por el
medio ambiente, por lo que dicen los
demás, por la educación, por lo que publi­
can los diarios; es decir, las personas no
disciernen verdaderamente, no compren­
den, sino que actúan por imitación, como
esponjas que lo toman todo: si un día el
diario afirma tal cosa, entonces, quedan
convencidas de eso; si se edita un libro y
un profesor, que es famoso, dice que ese
libro es bueno, entonces ya no se duda de
lo que dice ese libro...
CONFERENCIA del 01-09-76
La postura mental más cómoda y frecuen­
te es la de dejarse llevar por la corriente,
seguir los dictados del grupo y buscar la
aprobación ajena a las iniciativas pro­
pias. El yo individual identificado con la
sociedad hace suyos, propios y valiosos
para sí mismo todos los estados emocio­
nales, mentales e instintivos latentes en el
grupo. Los procesos de observación, refle­
xión y razonamiento lógico se ven grave­
mente disminuidos ante una sumisión su­
gestiva a los patrones colectivos.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
Filósofos y sicólogos han mostrado que el
fenómeno de la individualidad es muy
raro. El ser humano tiene un comporta­
miento gregario, busca la compañía de
sus semejantes y tiende a imitarlos en
todo, es decir, propende a realizar lo
mismo que hacen los demás: aprueba lo
que todos hacen o rechaza lo que todos
reniegan. Pero de improviso el sujeto se
da cuenta de que no se tiene a sí mismo y
de que pertenece a los demás.
CONFERENCIA del 17-08-81
Hay personas que sacrifican su vida al
ídolo de la opinión ajena: viven preocupa­
das de lo que dicen los demás y no piensan
por sí mismas; viven escrutando el rostro
de quienes les rodean para ver qué cara
ponen cuando afirman algo, para saber
si le aprueban o desaprueban, para com­
probar si lo miran con simpatía o con
rechazo. De acuerdo con sus observacio­
nes, van modificando su manera de pen­
sar o de decir. Estas personas sacrifican su
vida al ídolo de la opinión ajena y, más
aún, se traicionan a sí mismas para com­
placer a los demás.
CONFERENCIA del 29-04-81
Nosotros decimos que por mucha cultura
que exista en la raza humana, por mu­
chos descubrimientos que se produzcan y
por más que avance la ciencia, esa no es
la verdadera Sabiduría. La misma reali­
dad cotidiana se encarga de probarlo, ya
que a pesar del progreso material y cien­
tífico que existe, cada ser humano, en el
fondo, es un náufrago. Un náufrago en la
vida, un náufrago que no vive su propia
existencia, sino aquella que le ha sido im­
puesta por la Sociedad. En realidad, la
persona no vive para sí misma, sino que
para los demás, para la Sociedad y en
función de ella.
CONFERENCIA del 05-07-78
Vivimos en un mundo enfermo y alienado,
en donde el ser humano no se pertenece a
sí mismo, sino a la Sociedad, a las pautas
de conducta, a la cultura de la Humani­
dad y al mercado de consumo. Ciertamen­
te, el ser humano no se pertenece a sí
mismo.
CONFERENCIA del 13-09-79
"Ser o no ser", como la gran encrucijada
del alma, es la diferencia entre SER UN IN­
DIVIDUO Y NO SER UN INDIVIDUO; entre
ser un adulto que subsiste mentalmente
por sus propios medios o un niño que vive
aferrado emocionalmente a la madre
Sociedad.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
Con los avances de los medios de comuni­
cación, resulta más difícil que nunca sus­
traerse a las presiones de la colectividad.
La publicidad se encarga de decirnos lo que
debemos comer, leer, beber, todo lo que se
requiera en nuestra casa, la apariencia
física que debemos lucir y hasta cómo
sonreír.
Sólo el individuo lúcido puede discernir
cuales son sus verdaderos gustos y sus
necesidades reales.
Cuando se está en medio de una “mu­
chedumbre en acción”, todos sabemos lo
difícil que es mantenerse al margen de la
fuerza colectiva que emana. Ciudadanos
pacíficos son capaces de ejecutar un lin­
chamiento. Muchachas suaves y hasta
tímidas podrían triturar a su cantante pre­
ferido.
Estos fenómenos nos muestran de qué
manera el ser humano carece de individua­
lidad (debido a su bajo nivel de autocon-
ciencia) y hasta qué punto se encuentra
expuesto a caer fácilmente en las conduc­
tas impulsivas e irreflexivas propias de las
muchedumbres.
Gustavo Le Bon dice que, donde existe una
muchedumbre, se produce unidad mental
entre quienes la conforman. Es decir, se
forma una sola mente y ésta es el polo
opuesto del razonamiento, de la lógica y
de la inteligencia; es la formación de la
"anti-inteligencia", déla "anti-razón", de
la "anti-cordura". Es como si la persona
sola, por el hecho de tomar contacto con
la muchedumbre, se perdiera y quedara
sólo su parte más primitiva.
Es fácil apoderarse de la mente colectiva
que se forma en una muchedumbre y
persuadirles de una idea. Como la muche­
dumbre es crédula, sugestionable y tiene
anulada la lógica, la inteligencia y la
razón, acepta esa idea como propia sin
pensarla ni discernirla y, en cuanto puede;
la ejecuta. Es lo que pasa en un partido de
fútbol; eso explica por qué una muche­
dumbre en un estadio puede derribar asien­
tos y barandas, pisar a las personas que
están en el suelo, aplastarlas o matar al
árbitro, sin pensar nada. La muchedum­
bre se desata como una manada de ani­
males: no son individuos, pues cayeron
bajo el influjo de la mente colectiva que se
formó allí.
CONFERENCIA del 01-09-76
Es muy difícil en la época agitada en que
vivimos, obtener paz y equilibrio. Para
ello hay que sustraerse de la influencia co­
lectiva, sustraerse de las muchedumbres, y
para esto se necesita tener "poder indivi­
dual". Como lo hemos comentado mu­
chas veces, en lo relacionado con el colec­
tivo humano, la tarea del hermetista es
primero liberarse del colectivo, para al­
canzar su individualidad.
CONFERENCIA del 28-09-77
Una muchedumbre sicológica puede estar
conformada por dos personas. No impor­
ta la cantidad de gente que la compone
sino las condiciones emocionales: cuando
© John Baines Insc. 7 6 3 4 9
existe un común denominador emocional
en un grupo de sujetos, estamos en pre­
sencia de una muchedumbre psicológica,
aunque sean dos, tres, o quinientas perso­
nas.
CONFERENCIA del 23-06-82
Toda agrupación integrada como mu­
chedumbre sicológica puede anular la
conducta racional individual de sus inte­
grantes, para sustituirla por un compor­
tamiento puramente emotivo e impulsi­
vo. Lógica, razón y buen juicio pueden ser
reemplazados por fanatismo, prejuicios,
creencias supersticiosas y estados sugesti­
vos.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 21
Si se reúne una muchedumbre sicológica
de sabios y otra de gente común a delibe­
rar sobre un tema general, seguramente
llegarán a las mismas conclusiones, o sus
conclusiones no van o ser sensiblemente
diferentes. Porque lo que se acumula en
las muchedumbres no es el talento sino al
revés, es el fanatismo, los estados emocio­
nales, los prejuicios.
CONFERENCIA del 30-11-77
La muchedumbre es el monstruo ciego, la
bestia sin cabeza que acecha a todo aquél
que pretende individualizarse conscien­
temente para dejar de ser "homo sa­
piens" y convertirse en "hombre estelar",
pináculo evolutivo del homo sapiens.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 1
Al elevarnos por encima del estado colec­
tivo de baja lucidez podemos conocer
realmente lo que somos, entender y saber
qué pieza componemos dentro de la
maquinaria social. Así nos podemos defi­
nir individualmente y adquirir la capacidad
para trascender nuestros propios límites.
Como individuos genuinos podemos cola­
borar verdaderamente en el desarrollo de
la Humanidad.
 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el "PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia
vida. Le serán de utilidad para comprender que existe una maquinaria social que
se opone al desarrollo de la individualidad.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO "EL PEATON", del escritor Ray Bradbury.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanoslo con los otros
Tests de esta Lección 6.
 CUENTO
La Sociedad tiende a perpetuar su cultura y organización, para lo cual limita la
autonomía individual y refuerza determinados modelos de comportamiento.
Esta situación se puede observar en el siguiente CUENTO.
EL PEATON
Entrar en aquel silencio que era la
ciudad a las ocho de una brumosa
noche de noviembre, pisarla acera
de cemento y las grietas alquitra­
nadas y caminar con las manos en
los bolsillos, a través de los silen­
cios, nada le gustaba más al señor
Leonard Mead. Se detenía en una
bocacalle y miraba a lo largo de las
avenidas, iluminadas por la luna,
en las cuatro direcciones, decidien­
do qué camino tomar. Pero real­
mente no importaba, pues estaba
solo en aquel mundo de las 20.13,
o era como si estuviese solo. Y una
vez que se decidía, caminaba otra
vez, lanzando ante él formas de
aire frío, como humo de cigarro.
A veces caminaba durante horas y
kilómetros y volvía a su casa a
medianoche. Y pasaba ante casas
de ventanas oscuras y parecía como
si pasease por un cementerio; sólo
unos débiles resplandores de luz
de luciérnaga brillaban a veces
detrás de las ventanas. Unos re­
pentinos fantasmas grises parecían
manifestarse en las paredes inte­
riores de un cuarto, donde aún no
habían cerrado las cortinas en la
noche. O se oían unos murmullos y
susurros en un edificio sepulcral
donde aún no habían cerrado una
ventana.
El señor Leonard Mead se detenía,
estiraba la cabeza, escuchaba, mira­
ba y seguía caminando, sin que sus
pisadas resonaran en la acera. Du­
rante un tiempo había pensado
ponerse unos botines para pasear
de noche, pues entonces los perros,
en intermitentes jaurías, acompa­
ñarían su paseo con ladridos al oír
el ruido de los tacones y se encende­
rían luces y aparecerían caras, y toda
una calle se sobresaltaría ante el
paso de la solitaria figura, él mismo,
en las primeras horas de una noche
de noviembre.
En esta noche particular, el señor
Mead inició su paseo caminando
hacia el oeste, hacia el mar oculto.
Había una agradable escarcha cris­
talina en el aire que le lastimaba la
nariz y sus pulmones eran como un
árbol de Navidad. Podía sentir la luz
fría que entraba y salía y todas las
ramas cubiertas de nieve invisible.
El señor Mead escuchaba satisfecho
el débil susurro de sus zapatos blan­
dos en las hojas otoñales y silbaba
quedamente una fría canción entre
dientes, recogiendo ocasionalmen­
te una hoja al pasar, examinando el
esqueleto de su estructura en los
raros faroles, oliendo su herrumbra­
do olor.
-Hola,los de adentro -les murmura­
ba a todas las casas, de todas las
aceras-. ¿Qué hay esta noche en el
canal 4, el canal 7, el canal 9? ¿Por
dónde corren los cowboys? ¿No
viene ya la caballería de los Estados
Unidos por aquella loma?
La calle era silenciosa , larga y de­
sierta, y sólo su sombra se movía,
como /a sombra de un halcón en el
campo. Si cerraba los ojos y se
quedaba muy quieto, inmóvil', po­
día imaginarse en el centro de una
llanura, un desierto de Arizona,
invernal y sin vientos, sin ninguna
casa en m il kilómetros a la redonda,
sin otra compañía que los cauces
secos de los ríos, las calles.
-¿Qué pasa ahora? -les preguntó a
las casas, mirando su reloj de pulse­
ra-, Las ocho y media. ¿Hora de una
docena de variados crímenes?¿Un
programa de adivinanzas? ¿Una
revista política?¿ Un comediante que
se cae del escenario?
¿Era un murmullo de risas el que
venía de aquella casa a la luz blanca
de la luna ? El señor Mead titubeó, y
siguió su camino. No se oía nada
más. Trastabilló en una saliente de
la acera. El cemento desaparecía ya
bajo las hierbas y las flores. Luego
de diez años de caminatas, de no­
che y de día, en miles de kilómetros,
nunca había encontrado a otra per­
sona que se paseara como él.
Llegó a una parte cubierta de trébo­
les donde dos carreteras cruzaban
la ciudad. Durante el día se suce­
dían allí atronadoras oleadas de
coches, como un gran susurro de
insectos. Los coches corrían hacia
lejanas metas tratando de pasarse
unos a otros, exhalando un incienso
débil. Pero ahora estas carreteras
eran como arroyos en una seca
estación, sólo piedras y luz de luna.
Leonard Mead dobló por una calle
lateral hacia su casa. Estaba a una
cuadra de su destino cuando un
coche solitario apareció de pronto
en una esquina y lanzó sobre él un
brillante cono de luz blanca. Leo­
nard Mead se quedó paralizado, casi
como una polilla nocturna, atonta­
do por la luz.
Una voz metálica llamó:
-Quieto. ¡Quédese ahí! ¡No se
mueva!
Mead se detuvo.
-¡Arriba las manos!
-Pero... -dijo Mead.
-¡Arriba las manos! ¡O disparare­
mos!
La Policía, por supuesto, pero qué
cosa rara e increíble; en una ciudad
de tres millones de habitantes sólo
había un coche de policía. ¿No era
así? Un año antes, el 2052, el año de
la elección, las fuerzas policiales
habían sido reducidas de tres co­
ches a uno. El crimen disminuía cada
vez más; no había necesidad de
policía, salvo este coche solitario
que iba y venía por las calles desier­
tas.
-¿Su nombre? -dijo el coche de la
Policía con un susurro metálico.
Mead, con la luz del reflector en los
ojos, no podía ver a los hombres.
-Leonard Mead -dijo.
-¡ Más alto! -¿Ocupación o profesión ?
-Imagino que ustedes me llamarían
un escritor.
-Sin profesión -dijo el coche de la
Policía como si se hablara a sí mis­
mo.
La luz inmovilizaba al señor Mead,
como una pieza de museo atravesa­
da por una aguja.
-Sí, puede ser así -dijo.
No escribía desde hacía años. Ya no
se vendían libros ni revistas. Todo
ocurría ahora en casas como tum­
bas, pensó, continuando sus fanta­
sías. Tumbas, mal iluminadas por
la luz de la televisión, donde la gente
estaba como muerta, con una luz
multicolor que les rozaba la cara,
pero que nunca les tocaba realmen­
te.
-Sin profesión -dijo la voz de fonó­
grafo, siseando-. ¿Qué estaba ha­
ciendo afuera?
-Caminando -dijo Leonard Mead.
-¡Caminando!
-Sólo caminando -dijo Mead sim­
plemente, pero sintiendo un frío en
la cara-. Caminando para tomar aire.
Caminando para ver.
-¡Su dirección!
-Calle Saint James, once, sur.
-¿Hay aire en su casa, tiene usted
un acondicionador de aire, señor
Mead?
-Sí.
-¿ Y tiene usted televisor?
-No.
-¿No?
Oyó un suave crujido que era en sí
mismo una acusación.
-¿Es usted casado, señor Mead?
-No.
-No es casado -dijo la voz de la
Policía detrás del rayo brillante.
La luna estaba alta y brillaba entre
fas estrellas, y ¡as casas eran grises
y silenciosas.
-Nadie me quiere -dijo Leonard
Mead con una sonrisa.
-¡No hable si no le preguntan!
Leonard Mead esperó en la noche
fría.
-¿Sólo caminando, señor Mead?
-Sí.
-Pero no ha dicho para qué.
-Lo he dicho; para tomar aire, y ver,
y caminar simplemente.
-¿Ha hecho esto a menudo?
-Todas las noches durante años.
El coche de Policía estaba en el
centro de la calle, con su garganta
de radio que zumbaba débilmente.
-Bueno, señor Mead -dijo el coche.
-¿Eso es todo? -preguntó Mead
cortésmente.
-Sí -dijo la voz-. Acérquese. -Se oyó
un suspiro, un chasquido. La porte­
zuela trasera del coche se abrió de
par en par-. Entre.
-Un minuto. ¡No he hecho nada!
-Entre.
-¡Protesto!
-Señor Mead.
Mead se acercó como un hombre de
pronto borracho. Cuando pasó ju n­
to a la ventanilla delantera del coche
miró adentro. Tal como esperaba,
no había nadie en el asiento delan­
tero, nadie en el coche.
-Entre.
Mead se apoyó en la portezuela y
miró el asiento trasero, que era un
pequeño calabozo, una cárcel en
miniatura con barrotes. Olía a anti­
séptico; olía a demasiado limpio y
duro y metálico. No había allí nada
blando.
-Si tuviera una esposa que le sirvie­
se de coartada -dijo la voz de hierro­
. Pero...
-¿A dónde me llevan?
El coche titubeó, dejó oír un débil y
chirriante zumbido, como si en al­
guna parte algo estuviese informan­
do, dejó caertarjetas perforadas bajo
ojos eléctricos.
-Al Centro Psiquiátrico de Investiga­
ción de Tendencias Regresivas.
Mead entró. La puerta se cerró con
un golpe blando.
El coche de Policía rodó por las
avenidas nocturnas, lanzando de­
lante sus débiles luces.
Pasaron ante una casa en una calle
un momento después. Una casa más
en una ciudad de casas oscuras.
Pero en esta casa todas las luces
eléctricas estaban encendidas, en
todas las ventanas había una res­
plandeciente claridad amarilla, rec­
tangular y cálida en la fría oscuri­
dad.
-Mi casa -dijo Leonard Mead.
Nadie le respondió.
El coche corrió por los cauces secos
de las calles alejándose , dejando
atrás las calles desiertas con las
aceras desiertas, y no se oyó ningún
otro sonido, ni hubo ningún otro
movimiento en todo el resto de la
helada noche de noviembre.
Hay Bradbury
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.
1.- ¿Por qué se le prohibía al señor Mead caminar solo en la noche? ¿Había
motivos racionales e inteligentes para impedírselo?
2.- ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el señor Mead y el resto de los
habitantes de la ciudad? ¿Qué características propias de un "Individuo" están
presentes en el señor Mead, y cuáles del "No-individuo" se distinguen en los
demás ciudadanos, metidos en sus casas?
3.- ¿Qué actitudes aplaudía la sociedad en que vivía el señor Leonard Mead?
¿Qué consideraba "bueno", "sano" o "beneficioso"?
4.- ¿Cree que esa sociedad del año 2053 estaba diseñada pensando en el
verdadero bienestar y desarrollo de sus integrantes? ¿Promocionaba lo
"humano" e "individual" de sus miembros? ¿Cómo procedía?
5.- ¿Atentaba el señor Mead con su conducta contra Leyes Universales y
Superiores? ¿Cuál era, en realidad, su "falta"?
6.- ¿Cree que la influencia de la Sociedad es infranqueable o es posible que una
persona se sustraiga a ella constructivamente?
7.- Si bien esta historia se desarrolla en el año 2053, ¿cree que es un problema
"del futuro"? ¿Se ha percatado de la tendencia social a masificar a las
personas? ¿Qué ha apreciado al respeto?
8.- Si usted se analiza con objetividad, ¿se consideraría un individuo independien­
te del colectivo en todo el sentido de la palabra o aún forma parte de la masa?
¿A qué aspectos del colectivo se mantiene atado, sin desplegar aún su
autenticidad: se rige por la moda, usa modismos en su lenguaje; varía sus
gustos siguiendo la propaganda; siente temor de expresar ideas o sentimien­
tos propios...?
9.- Quien ha logrado individualidad y autonomía, ¿le da importancia al "qué
dirán"? ¿Teme al ridículo? ¿Sigue su camino, sin dejarse tocar por las críticas
inútiles? ¿Cómo actúa Ud.?
10.- ¿Qué capacidades necesita usted desarrollar para fortalecer su individualidad:
reflexión, análisis, seguridad en Ud. mismo, valentía...?
11.- Si usted desarrollara su individualidad, ¿su actitud sería de rechazo y descali­
ficación de la Sociedad en que vive o, por el contrario, al ser lúcido y autónomo
podría actuar dentro de ella en forma más constructiva, inteligente y
mesurada? ¿Qué piensa?

Cuando su grupo de amigos o compañeros decida algo con lo que Ud. no coincide,
SIENTASE CON TODO EL DERECHO A DECIR TRANQUILAMENTE: "YO
PIENSO DE UNA MANERA DIFERENTE". Y disfrute esa sensación de ser libre.

O John Balnes Insc 7 6 3 4 9

 LECCION 6 SESION 2
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender con mayor profundidad su enseñanza. Le será de provecho para
conocer la diferencia entre el “no-individuo”, que forma parte de la masa y acata
sus reglas, y el verdadero “individuo”.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO sufi “EL PADRE, SU HIJO Y UN BURRO”.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección N9 6. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su
progreso y aclarar sus dudas.
 CUENTO

Definimos como “individuos” a las personas que tienen un Yo crecido y maduro.

En cambio, los que poseen un Yo débil, influenciado por el mundo exterior, son “no-
individuos”.
El “no-individuo” está siempre dependiendo de la opinión de los demás. En lugar
de buscar respuestas propias, adopta dogmas y acepta sin reparos los criterios
externos.
En el siguiente cuento sufi se muestran estas afirmaciones.

EL PADRE, SU H IJO Y UN - ¡M iren e s o ! E se p o b r e n i ñ o tie ­

BURRO
U n a vez, H o d ja y s u h ijo e m p r e n ­
d ie r o n u n via je . H o d ja p r e fir ió
q u e s u h ijo v ia ja r a m o n t a d o e n e l
b u r r o , m ie n t r a s é l ib a a n d a n d o .
E n e l c a m in o s e c r u z a r o n c o n
u n a s p e r s o n a s q u e d ije r o n :
n e q u e c a m in a r m ie n t r a s q u e s u
p a d re m o n ta s o b re e l b u rro .
C u a n d o la s p e r d ie r o n d e v is ta ,
H o d ja d ijo a s u h ijo :
-Creo q u e lo m e jo r s e r á q u e lo s
d o s c a m in e m o s . A s í n a d ie s e
q u e ja r á .

-¡M iren a e s e n iñ o , jo v e n y fu e r­
te ! A s í e s la j u v e n t u d d e h o y d ía .
N o tie n e r e s p e to p o r lo s m a y o ­
res. ¡E l va m o n t a d o s o b r e e l b u ­
rro y h a c e c a m in a r a s u p o b r e
padre !
C u a n d o e s a g e n t e q u e d ó a tr á s ,
e l n iñ o s e s in t ió m u y a v e r g o n z a ­
d o e in s is tió e n c a m in a r y q u e s u
p a d r e fu e ra m o n t a d o s o b r e el
b u rr o . U n p o c o m á s ta rd e , se
c r u z a r o n c o n o tr a s p e r s o n a s , q u e
e x c la m a r o n :
C o n t in u a r o n s u v ia je , a m b o s c a ­
m in a n d o . P o c o d e s p u é s , se c r u ­
z a r o n c o n o tr o s , q u ie n e s d ije r o n :
- ¡M iren e s o s t o n t o s ! ¡ A m b o s c a ­
m i n a n b a jo e s te s o l y n i n g u n o d e
e llo s m o n t a s o b r e e l b u r r o !
A n t e e s to , H o d ja s e v o lv ió h a c ia
s u h ijo , y d ijo :
-Esto n o s d e m u e s t r a q u é d ifíc il
es e s c a p a r d e la s o p in io n e s d e
lo s h o m b r e s .
 GUIA DE REFLEXION
Lea las preguntas con tranquilidad. Responda en forma franca y libre, expresando
su verdadero sentir. Así podrá conocerse mejor.

1.- ¿Qué motivó la “vergüenza” del hijo de Hodja cuando montaba en el burro
mientras su padre caminaba?
2.- ¿Reflexionó el joven primero sobre su conducta o fue “impelido” a reaccio­
nar, sin utilizar juicios ni criterios propios? ¿Qué lo obligó?
3.- Por la manera de comportarse de Hodja y su hijo ¿podría decirse que ellos
son “individuos” libres de la opinión ajena? ¿Por qué?
4.- En general, cuando las personas se dejan llevar por el “qué dirán”, ¿conside­
ran primero cuán beneficiosa y conveniente va a ser esa decisión para ellas
o simplemente la adoptan por comodidad?
5.- ¿Recuerda alguna situación en la cual haya usted adoptado la imposición de
la mayoría y desestimó su criterio personal a pesar de considerarlo más
correcto? Anote brevemente su experiencia.
6.- ¿Qué motivó su decisión en aquella oportunidad: una reflexión consciente o
la falta de un Yo maduro y desarrollado?
7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a adoptar gustos, costumbres, gestos o estilos de
otras personas? ¿Cuál es su actitud?
8.- ¿Es frecuente que cambie sus opiniones por la influencia de los demás?
¿Cómo es su manera de ser habitual en este sentido?
9.- ¿Acepta sin cuestionar determinadas opiniones o ideas por el sólo hecho de
provenir de una fuente prestigiosa: de una autoridad académica o de ciertos
medios informativos? ¿Cuál es su actitud más frecuente?
10.- ¿Cambia su conducta cuando se encuentra en grupo respecto a cuando está
solo? ¿Se esfuerza por no parecer diferente al resto? ¿Cómo se comporta?
11.- ¿Cómo perjudica su estado de ánimo esta tendencia a vivir pendiente de la
opinión de los demás por la falta de un desarrollo individual?
12.- Imagine cómo sería usted si se transformara en un auténtico “individuo”:
libre, consciente, con criterio propio, independiente... ¿Mejoraría su vida?
¿Sería más decidido? ¿Tendría menos contradicciones? ¿Lograría más segu­
ridad en sí mismo? ¿Viviría más sereno?

Cada vez que tome una decisión y no quiera equivocarse, pregúntese sinceramente:
“¿HE DECIDIDO ESTO POR PROPIA CONVICCION O POR “EL QUE DI­
RAN”?”. Sus aciertos en la vida aumentarán rápidamente.

© John Batnes Insc. 7 63 4 9

 LECCION 6 SESION 3
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en
Sesiones anteriores ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para
conocer los peligros que corre el ser humano cuando vive en forma inconsciente
y permite que su parte animal actúe en forma descontrolada al estar metido en una
muchedumbre.
TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea las NOTICIAS DE PRENSA tituladas “TRAGEDIAS PROVO­
CADAS POR LA MUCHEDUMBRE”.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de estas Noticias, responda la GULA DE
REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntual y fraternalmente, para que
pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.
 NOTICIA

El bajo nivel de conciencia es el estado más común de las personas que forman parte
de una muchedumbre.
Todos los días, los medios de comunicación dan a conocer innumerables accidentes
fatales, provocados por los propios seres humanos, que actúan como autómatas
cuando se sienten “protegidos” por la masa. Así se puede observar en las
NOTICIAS que figuran a continuación.

TRAGEDIAS PROVOCADAS POR DOS MIL MUERTOS A CAUSA DE

LA MUCHEDUMBRE. UN PARTIDO DE FUTBOL
Tegucigalpa, 18 de diciembre de
AGLOMERACION HUMANA 1969.
FRENTE A DEPENDENCIAS Más de dos m il personas habrían
PUBLICAS CAUSA TRAGEDIA perdido la vida en la guerra desata­
Lima, 28 de diciembre de 1988 da entre Honduras y El Salvador,
Una m ultitud se precipitó sobre ias informó hoy aquí un portavoz del
puertas de una dependencia públi­ Ministerio de Defensa hondureño.
ca, en el distrito limeño de Pueblo Como se recordará, la guerra entre
Libre, después de permanecer du­ ambas naciones se inició a causa de
rante horas esperando su turno para un partido de fútbol por las elimina­
cumplir un trámite documentarlo. torias para el Mundial de Fútbol a
El público corrió hacia las depen­ realizarse en México el próximo año.
dencias, aplastando a dos perso­ Tanto Honduras como El Salvador
nas, que fallecieron en forma inme­ reclaman para sí una franja fronteri­
diata. Más de una decena de heri­ za y el match fue el fuego que en­
dos fueron atendidos en diversos cendió la mecha a un antiguo pro­
hospitales de la capital peruana. blema.
Entre ellos, se encontraban varias
mujeres embarazadas.
A! parecer, ios ciudadanos no fue­ VIOLENTOS INCIDENTES LUEGO
ron avisados con suficiente antici­ DE PARTIDO DE FUTBOL
pación para cumplir el trámite de Londres, 14 de marzo de 1985.
actualizar en la Libreta M ilitar los Fanáticos del Luton y del M illwall
datos de hombres y mujeres naci­ chocaron violentamente antes y
dos entre los años 1934 y 1938. después del partido que ambos
Después de este lamentable suce­ equipos debían jugar por una final
so, el Ministerio de Defensa de Perú de copa, en la localidad de Luton,
decidió prorrogar dicho plazo por cercana a Londres. Los daños oca­
tres meses. sionados son cuantiosos ,
Un portavoz de la policía informó
que al menos 47 personas, entre
efectivos policiales y civiles, resul­
taron heridos. Según fuentes no
oficiales se sabe que ha habido
varias víctimas fatales.
NUEVA TRAGEDIA
DESENCADENAN FANATICOS
INGLESES
Bruselas, 29 de mayo de 1985.
Cerca de una cuarentena de muer­
tos y cuatrocientos heridos es el
resultado provisorio del choque
entre fanáticos ingleses e italianos
en el estadio de Heysel. El Liverpool
y el Juventus se enfrentaban por la
final de la copa europea de fútbol
para equipos campeones de liga y
se temía que la violencia se pudiera
desencadenar.
Cuando los efectivos policiales acan­
tonados en el estadio decidieron
actuar, los fanáticos de ambos clu­
bes ya se lanzaban toda clase de
objetos y se había producido una
verdadera estampida humana en el
sector donde estaban instalados los
italianos.
Luego de dos horas de batalla
campal la policía logró controlar el
desborde de los hinchas y rescatara
decenas de heridos. Una fuente
extraoficial afirmó que al menos
cincuenta personas habrían muer­
to, aunque la cifra fue desmentida
por la policía.
 GUIA DE REFLEXION
Responda con total espontaneidad, y permita que la verdad fluya libremente, para
que pueda conocerse mejor.
1.- Las personas que esperaban en el distrito limeño, ¿eran seres anormales y
sádicos o actuaron de esa manera por la influencia de la muchedumbre?
2.- Cada una de esas personas, en forma aislada, ¿habría actuado en esa forma
bestial e inhumana?
3.- ¿Por qué cree que la gente se comporta en forma tan desmesurada y primitiva
durante el desarrollo de los partidos de fútbol?
4.- De las noticias que ha leído, ¿en qué hechos concretos le es posible compro­
bar el efecto que tiene la muchedumbre sobre la conducta individual?
5.- ¿Cuál es la similitud entre la conducta de una persona hipnotizada y la de
aquéllos que se encuentran en una muchedumbre? Analícelo en relación con
las noticias de prensa que ha leído.
6.- ¿Ha tenido usted o ha visto alguna experiencia parecida a las descritas, quizás
no tan extrema, pero que evidencie el contagio provocado por la muchedum­
bre: en una manifestación política, en un recital, esperando su turno en una
fila; al estar con un grupo de personas...?
7.- En el ejemplo que ha citado, ¿qué reacciones propias de la muchedumbre tu­
vieron las personas involucradas?
8.- ¿Cómo cree que se habría conducido cada una de esas personas por
separado, fuera de la masa?
9.- Los actos y las determinaciones, adoptadas en aquella ocasión ¿reflejan ra­
cionalidad e inteligencia o denotan sugestión, impulsividad y descontrol?
¿Cuál ha sido su vivencia al respecto?
10.- ¿Cree usted que las personas son conscientes de la influencia que ejerce el
grupo sobre ellas? ¿Se dan cuenta de que es el colectivo el que decide por ellas
en esos momentos? ¿Cuál es su experiencia al respecto?
11.- Si hubiese sido usted parte de una de las muchedumbres a que se refieren las
noticias que ha leído ¿se habría podido mantener sereno en medio de aquella
vorágine?
12.- ¿Qué beneficios prácticos tendría en su vida el hacerse consciente de la
influencia que tiene la muchedumbre sobre Ud.? Si pudiera sustraerse al
influjo colectivo ¿sería más lúcido su comportamiento? ¿Se expondría a
menos riesgos? ¿Adoptaría decisiones más reflexivas y acertadas?

Siempre que esté en una multitud, sea del tipo que sea, concéntrese en sí mismo
y desde allí observe cómo actúan los demás. Piense con fuerza: “YO NO SOY
MASA, SOY UN INDIVIDUO”.

© John Batn«s Insc. 7 6 3 4 9

 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado
en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones.
Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección.
Escriba sobre cómo entiende el hecho de que la sociedad obtaculiza el desarrollo
de la individualidad, de cómo las personas se postergan a sí mismas para satisfacer
la opinión de los demás y de las repercusiones que tiene la influencia de la
muchedumbre en la conducta individual.
Realice en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo y de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida; anote sus conclusiones en su
“Cuaderno de Trabajo”.
QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección N9 6. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL
PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una
completa orientación sobre cada pregunta.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal
que tenga. Se la responderemos oportunamente.

« John Bame» kac 76349

 LECCION 6 TESTS
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 El señor Mead salía a caminar en la noche porque

era un rebelde y le gustaba provocar a la Policía.

2.- Sólo logran su individualidad quienes osan tras­

cender los dictámenes de la masa inconsciente.

3.- La Sociedad posee mecanismos destinados a es­

timular actitudes autónomas e independientes. ~í
4.- Un individuo con desarrollo interno es siempre un
—h
innovador que descalifica y se opone a la Socie­ 4
dad.

5.- Si el señor Mead hubiera sido verdaderamente in­

dependiente, no habría actuado de manera tan
diferente a los demás. Si
6.- En general, las actitudes que revelan independen­
cia y autodeterminación, son acogidas de inme­
diato por la mayoría.

7. - Las personas comunes carecen de un Yo reflexivo

que les permita poner en duda, con lucidez, los
criterios impuestos por la Sociedad. m

8.- En cierto sentido se puede considerar a la Socie­

dad como la mayor enemiga del individuo inde­
pendiente y verdaderamente libre.

9.- Muchas de las pautas aprobadas por la Sociedad

tienden a suprimir lo individual.

10.- El estudiante de esta enseñanza aprende a liberar­

se de las influencias de la masa y logra así actuar 10
de manera íntegra y auténtica.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El auténtico individuo es libre e independiente y

nunca considera la opinión de los demás.

2.- La vergüenza del joven hijo de Hodja denota su

sensibilidad y consideración hacia el prójimo.

3.- No importa qué estilo para viajar hubieran elegi­

do Hodja y su hijo, siempre habrían encontrado
personas dispuestas a desaprobarlo. 2
4.- Hodja cambió de opinión fundamentalmente por­
que consideró que caminar junto a su hijo era lo
más conveniente y saludable para ambos.

5.- Es arriesgado mantener una opinión diferente a la

de la mayoría, por eso el estudiante evita desarro­
llar un criterio propio.

6.- El “no-individuo” es el resultado de la sumisión de

las personas a la opinión del grupo. Xl
7.- Quien posee un Yo crecido y maduro descalifica
la opinión de la ciencia y de las autoridades acadé­
micas.

8.- Los que se someten al criterio colectivo sin refle­

xión ni juicio, son víctimas de un bajo nivel de con­
ciencia.

9.- Hodja, como todo “no-individuo”, prefiere que los

demás decidan por él.

10.- El auténtico “individuo” posee un Yo y un alto

nivel consciente que le permite reflexionar y ser in­
diferente de la opinión ajena.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
I CIERTO FALSO

1.- Una persona inteligente, en una reunión de ami­

gos, no tiene ningún riesgo de contagiarse con las
ideas del grupo.

2.- Quienes esperaban su turno para hacer trámites

en Perú, actuaron igual que si estuvieran hipnoti­
zados. a *□
3.- La muchedumbre actúa movida por la decisión y
voluntad de sus miembros.

4.- Sólo se produce contagio emocional en un grupo

cuando se trata de amigos íntimos y cercanos. XI
5.- En las muchedumbres se produce un contagio
afectivo y emocional que impulsa a sus integran­
tes hacia metas superiores. IZ
6.- En los partidos de fútbol señalados, las personas se
comportaron en forma muy distinta a como lo ha­
brían hecho individualmente.

7.- En la “guerra del fútbol” se comprueba una de las

características de la muchedumbre: la tendencia a
transformar inmediatamente en acto cualquier
idea sugerida.

8.- Mientras se aguarda el turno para un trámite, si

una persona empieza a protestar por la espera, el
resto se contagia.

9.- La masa representa, fundamentalmente, la perso­

nalidad consciente de la gente.

m
10.- La irracionalidad y la sugestión de la muchedum­
bre sólo se produce en concentraciones masivas y 10
en aglomeraciones numerosas.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La actitud del señor Mead era, definitivamente,

dañina e inmoral. □ 1K
2.- Con su juicio interno desarrollado, el estudiante
puede acatar las leyes de la Sociedad en la que
vive, sin dejarse arrastrar por la mente colectiva.

3.- Quien ha alcanzado su individualidad, rechaza

cualquier vínculo con la Sociedad.

4.- Una de las características del individuo es su

capacidad para mantenerse independiente de la

a
masa y poseer ideas propias.

5.- El hombre del burro y su hijo aceptaron la opinión

de los demás porque no pensaron por sí mismos.

6.- Algunos se traicionan a sí mismos por complacer

a los demás. £

7.- Sólo son presa de las muchedumbres los seres

débiles o quienes padecen algún trastorno mental. A

8.- La “guerra del fútbol” es una clara comprobación

del contagio emocional y de la irracionalidad
de la masa.

9.- No hay una diferencia importante entre la conduc­

ta individual aislada y la forma de conducirse
de las personas que están en grupo.

2S
10.- El estudiante se distancia gradualmente del “no-in­ /
dividuo”, en la medida en que se hace autónomo, 10
reflexivo y capaz de pensar por sí mismo.

C John Baine* hnc 76349


SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE
COMO INFLUYE LA SOCIEDAD EN EL SER HUMANO
Desde el comienzo de la Historia, el hom­
bre se ha organizado en grupos sociales
con la intención de obtener variados bene­
ficios. El hecho de pertenecer a un grupo
nos da las pautas para encauzar nuestra
vida, nos da seguridad, protección y la
aportación de nuestros semejantes. Sin
embargo, rara vez nos preguntamos si los
efectos de esta influencia son todos real­
mente convenientes. Aceptamos indiscri­
minadamente todo lo que la sociedad nos
propone, sin siquiera preguntarnos en qué
medida es positivo para nosotros.
En términos generales, observamos en las
personas dos actitudes frente a la sociedad.
La gran mayoría acepta cómodamente
todo lo que reciben a través de las costum­
bres, la tradición, la opinión de la masa.
Algunos otros manifiestan su disconformi­
dad adoptando una posición negativa de
rechazo y rebeldía ante cualquier mandato
social: todo lo de la sociedad es malo.
¿Es posible lograr un ajuste adecuado a la
sociedad y, al mismo tiempo, mantener
una postura individual que nos permita
elegir conscientemente y actuar en forma
verdaderamente libre?
Como un hombre depende, vive y funcio­
na en sociedad, su adaptación a ésta se
encuentra revestida de una notoria obli­
gatoriedad, que aparece como un ele­
mento compulsivo y violatorio de su auto­
determinación. Quien no se adapta, se ve
marginado de los beneficios de la vida en
comunidad.
Estos elementos llevan a conceder a la ins­
titución social un carácter casi omnipo­
tente que raya con lo divino, donde no hay
posibilidad de error ni es factible un abier­
to desacuerdo. No podemos concebir al
individuo moderno como separado o ais­
lado del grupo social.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
LECCION 6 TEXTO
Nosotros tenemos que separar a la gente
en dos grupos: la masa y aquellos que
quieren ser más lúcidos, es decir, los que se
dan cuenta de que algo no marcha bien
en el mundo. En el colegio nos enseñaron
cosas, en la universidad más cosas; pero
hay algo que no funciona, entonces la
gente sospecha que ha sido engañada, y
ese tipo de gente busca autonomía; no
saben por supuesto, que pueden ser más
lúcidos, pero, inconscientemente, buscan
superarse.
CONFERENCIA del 14-06-78
La Sociedad es una creación del hombre,
que se cimenta en su gradual adaptación
a la Naturaleza, lo que lo llevó a la pro­
ducción de la cultura. Esto derivó en ¡a
formación de hábitos, prácticas y costum­
bres; es decir, al establecimiento de for­
mas regulares y permanentes de conduc­
ta colectiva. La costumbre, la tradición, la
opinión pública son poderosos factores
formativos de la personalidad. Por su es­
pecial e intangible constitución, estos fac­
tores influyen fuertemente en la conducta,
el carácter, y el desarrollo físico y mental
del individuo, quien debe, a través de un
proceso de aprendizaje y desarrollo de su
inteligencia, adaptarse a la Sociedad,
regirse por su código moral e institucional
y tomar su influencia cultural.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
En el mundo se castiga la individualidad y
se premian las conductas colectivas. No es
que éstas sean malas, lo malo ocurre
cuando son ciegas, cuando son mecáni­
cas. Nosotros decimos que ¡a única forma
de que una persona, llegue a tener una
conducta social superior, es llegando
primero a ser individuo. Si alguien llega
primero ser un individuo consciente y res­
ponsable de sí mismo, puede, después, in­
tegrarse a la Humanidad y vibrar con el
grupo; de otra manera, va a ser una oveja
más del rebaño. Entendamos la diferencia
entre ser rebaño o ser un individuo que
libre, consciente y deliberadamente, se in­
tegra a un grupo para dar de sí mismo a
ese grupo, sin dejarse avasallar por éste.
CONFERENCIA del 23-04-86
Este individuo que está tratando de ser
mas lúcido, tiene que enfrentarse con el
mundo, con la Sociedad, con la cultura.
Todo está organizado para que él no se
haga más consciente: le dan una filosofía
hecha, una religión hecha, conceptos
morales preconcebidos... que incorpora
dentro de sí mismo con pocas posibilida­
des de elección o con pocas posibilidades
de saber o conocer qué es lo que acepta o
qué es lo que rechaza. De esta manera el
hombre común es un mero portavoz de la
cultura humana, con todo lo que esto
involucra: religión, conocimiento, educa­
ción, moral, costumbres, leyes, etc, etc.
CONFERENCIA del 30-06-76
Cuando nacimos éramos criaturas inde­
fensas. Entonces nos tomó la Sociedad,
nos educó, nos sometió a determinadas
influencias, nos programó. Por eso cada
uno de nosotros es un apéndice de la
Sociedad y vive en función de ella, someti­
do a sus prejuicios y a sus mandatos.
Cuando hablan de la juventud rebelde, yo
no la considero así, sino que pienso que
ella, como está menos programada, toda­
vía se da cuenta de esto e instintivamente
trata, de una manera irracional, de no
caer dentro del esquema, de no ser absor­
bida por esta maquinaria social. Pero los
jóvenes no saben contra qué se rebelan,
no lo tienen claro; en el fondo, lo que pasa
es que el esquema en ellos todavía no es
tan fuerte como el de un adulto.
CONFERENCIA del 05-07-78
La cultura que tanto bien hace al hombre
en algunos aspectos, en otros, podemos
considerarla la verdadera homicida de la
chispa divina, de la libertad y de la con­
ciencia, ya que encasilla, limita, obliga,
presiona, hipnotiza y posee al individuo
con una potencia irresistible.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 3
Habitualmente decimos que el individualis­
mo es la tendencia del sujeto a preocupar­
se sólo de él mismo y de aquello que le
afecta directamente. Se le relaciona con el
egoísmo y la utilización de lo que nos rodea
para nuestro propio beneficio. No obstan­
te, a diferencia del individualismo común,
podemos alcanzar una individualidad ge-
nuina, con una clara conciencia de sí mis­
mo, con metas, deseos y valores propios,
que nos permita proyectarnos en forma
generosa, abierta e inteligente hacia los
demás.
La sumisión del ser humano a las pautas
sociales, queda de manifiesto en los fenó­
menos de la moda. Determinado artículo o
prenda de ropa puede parecemos en un
comienzo feo, indeseable e innecesario
pero, pasado un tiempo, cuando la mayo­
ría de las personas lo aceptan y, especial­
mente, cuando destacados personajes lo
usan, insensiblemente llegamos a conside­
rar bello lo que nos parecía feo e incluso
puede transformarse en una necesidad.
Siempre hemos dicho que el hermetista
tiene que ser un individuo muy especial,
en el sentido de que debe ser diferente al
común de las personas. ¿Por qué diferen­
te? Porque las personas comunes siempre
se conforman, precisamente, con la opi­
nión de todos los demás. Se conforman
con las pautas y normas ya existentes.
CONFERENCIA del 08-08-79
La gente tiene una absoluta falta de lógi­
ca en sus procesos de pensamiento por­
que fácilmente se deja arrastrar por el
medio ambiente, por lo que dicen los
demás, por la educación, por lo que publi­
can los diarios; es decir, las personas no
disciernen verdaderamente, no compren­
den, sino que actúan por imitación, como
esponjas que lo toman todo: si un día el
diario afirma tal cosa, entonces, quedan
convencidas de eso; si se edita un libro y
un profesor, que es famoso, dice que ese
libro es bueno, entonces ya no se duda de
lo que dice ese libro...
CONFERENCIA del 01-09-76
La postura mental más cómoda y frecuen­
te es la de dejarse llevar por la corriente,
seguir los dictados del grupo y buscar la
aprobación ajena a las iniciativas pro­
pias. El yo individual identificado con la
sociedad hace suyos, propios y valiosos
para sí mismo todos los estados emocio­
nales, mentales e instintivos latentes en el
grupo. Los procesos de observación, refle­
xión y razonamiento lógico se ven grave­
mente disminuidos ante una sumisión su­
gestiva a los patrones colectivos.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
Filósofos y sicólogos han mostrado que el
fenómeno de la individualidad es muy
raro. El ser humano tiene un comporta­
miento gregario, busca la compañía de
sus semejantes y tiende a imitarlos en
todo, es decir, propende a realizar lo
mismo que hacen los demás: aprueba lo
que todos hacen o rechaza lo que todos
reniegan. Pero de improviso el sujeto se
da cuenta de que no se tiene a sí mismo y
de que pertenece a los demás.
CONFERENCIA del 17-08-81
Hay personas que sacrifican su vida al
ídolo de la opinión ajena: viven preocupa­
das de lo que dicen los demás y no piensan
por sí mismas; viven escrutando el rostro
de quienes les rodean para ver qué cara
ponen cuando afirman algo, para saber
si le aprueban o desaprueban, para com­
probar si lo miran con simpatía o con
rechazo. De acuerdo con sus observacio­
nes, van modificando su manera de pen­
sar o de decir. Estas personas sacrifican su
vida al ídolo de la opinión ajena y, más
aún, se traicionan a sí mismas para com­
placer a los demás.
CONFERENCIA del 29-04-81
Nosotros decimos que por mucha cultura
que exista en la raza humana, por mu­
chos descubrimientos que se produzcan y
por más que avance la ciencia, esa no es
la verdadera Sabiduría. La misma reali­
dad cotidiana se encarga de probarlo, ya
que a pesar del progreso material y cien­
tífico que existe, cada ser humano, en el
fondo, es un náufrago. Un náufrago en la
vida, un náufrago que no vive su propia
existencia, sino aquella que le ha sido im­
puesta por la Sociedad. En realidad, la
persona no vive para sí misma, sino que
para los demás, para la Sociedad y en
función de ella.
CONFERENCIA del 05-07-78
Vivimos en un mundo enfermo y alienado,
en donde el ser humano no se pertenece a
sí mismo, sino a la Sociedad, a las pautas
de conducta, a la cultura de la Humani­
dad y al mercado de consumo. Ciertamen­
te, el ser humano no se pertenece a sí
mismo.
CONFERENCIA del 13-09-79
"Ser o no ser", como la gran encrucijada
del alma, es la diferencia entre SER UN IN­
DIVIDUO Y NO SER UN INDIVIDUO; entre
ser un adulto que subsiste mentalmente
por sus propios medios o un niño que vive
aferrado emocionalmente a la madre
Sociedad.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1
Con los avances de los medios de comuni­
cación, resulta más difícil que nunca sus­
traerse a las presiones de la colectividad.
La publicidad se encarga de decirnos lo que
debemos comer, leer, beber, todo lo que se
requiera en nuestra casa, la apariencia
física que debemos lucir y hasta cómo
sonreír.
Sólo el individuo lúcido puede discernir
cuales son sus verdaderos gustos y sus
necesidades reales.
Cuando se está en medio de una “mu­
chedumbre en acción”, todos sabemos lo
difícil que es mantenerse al margen de la
fuerza colectiva que emana. Ciudadanos
pacíficos son capaces de ejecutar un lin­
chamiento. Muchachas suaves y hasta
tímidas podrían triturar a su cantante pre­
ferido.
Estos fenómenos nos muestran de qué
manera el ser humano carece de individua­
lidad (debido a su bajo nivel de autocon-
ciencia) y hasta qué punto se encuentra
expuesto a caer fácilmente en las conduc­
tas impulsivas e irreflexivas propias de las
muchedumbres.
Gustavo Le Bon dice que, donde existe una
muchedumbre, se produce unidad mental
entre quienes la conforman. Es decir, se
forma una sola mente y ésta es el polo
opuesto del razonamiento, de la lógica y
de la inteligencia; es la formación de la
"anti-inteligencia", déla "anti-razón", de
la "anti-cordura". Es como si la persona
sola, por el hecho de tomar contacto con
la muchedumbre, se perdiera y quedara
sólo su parte más primitiva.
Es fácil apoderarse de la mente colectiva
que se forma en una muchedumbre y
persuadirles de una idea. Como la muche­
dumbre es crédula, sugestionable y tiene
anulada la lógica, la inteligencia y la
razón, acepta esa idea como propia sin
pensarla ni discernirla y, en cuanto puede;
la ejecuta. Es lo que pasa en un partido de
fútbol; eso explica por qué una muche­
dumbre en un estadio puede derribar asien­
tos y barandas, pisar a las personas que
están en el suelo, aplastarlas o matar al
árbitro, sin pensar nada. La muchedum­
bre se desata como una manada de ani­
males: no son individuos, pues cayeron
bajo el influjo de la mente colectiva que se
formó allí.
CONFERENCIA del 01-09-76
Es muy difícil en la época agitada en que
vivimos, obtener paz y equilibrio. Para
ello hay que sustraerse de la influencia co­
lectiva, sustraerse de las muchedumbres, y
para esto se necesita tener "poder indivi­
dual". Como lo hemos comentado mu­
chas veces, en lo relacionado con el colec­
tivo humano, la tarea del hermetista es
primero liberarse del colectivo, para al­
canzar su individualidad.
CONFERENCIA del 28-09-77
Una muchedumbre sicológica puede estar
conformada por dos personas. No impor­
ta la cantidad de gente que la compone
sino las condiciones emocionales: cuando
© John Baines Insc. 7 6 3 4 9
existe un común denominador emocional
en un grupo de sujetos, estamos en pre­
sencia de una muchedumbre psicológica,
aunque sean dos, tres, o quinientas perso­
nas.
CONFERENCIA del 23-06-82
Toda agrupación integrada como mu­
chedumbre sicológica puede anular la
conducta racional individual de sus inte­
grantes, para sustituirla por un compor­
tamiento puramente emotivo e impulsi­
vo. Lógica, razón y buen juicio pueden ser
reemplazados por fanatismo, prejuicios,
creencias supersticiosas y estados sugesti­
vos.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 21
Si se reúne una muchedumbre sicológica
de sabios y otra de gente común a delibe­
rar sobre un tema general, seguramente
llegarán a las mismas conclusiones, o sus
conclusiones no van o ser sensiblemente
diferentes. Porque lo que se acumula en
las muchedumbres no es el talento sino al
revés, es el fanatismo, los estados emocio­
nales, los prejuicios.
CONFERENCIA del 30-11-77
La muchedumbre es el monstruo ciego, la
bestia sin cabeza que acecha a todo aquél
que pretende individualizarse conscien­
temente para dejar de ser "homo sa­
piens" y convertirse en "hombre estelar",
pináculo evolutivo del homo sapiens.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 1
Al elevarnos por encima del estado colec­
tivo de baja lucidez podemos conocer
realmente lo que somos, entender y saber
qué pieza componemos dentro de la
maquinaria social. Así nos podemos defi­
nir individualmente y adquirir la capacidad
para trascender nuestros propios límites.
Como individuos genuinos podemos cola­
borar verdaderamente en el desarrollo de
la Humanidad.
 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el "PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia
vida. Le serán de utilidad para comprender que existe una maquinaria social que
se opone al desarrollo de la individualidad.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO "EL PEATON", del escritor Ray Bradbury.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanoslo con los otros
Tests de esta Lección 6.
 CUENTO
La Sociedad tiende a perpetuar su cultura y organización, para lo cual limita la
autonomía individual y refuerza determinados modelos de comportamiento.
Esta situación se puede observar en el siguiente CUENTO.
EL PEATON
Entrar en aquel silencio que era la
ciudad a las ocho de una brumosa
noche de noviembre, pisarla acera
de cemento y las grietas alquitra­
nadas y caminar con las manos en
los bolsillos, a través de los silen­
cios, nada le gustaba más al señor
Leonard Mead. Se detenía en una
bocacalle y miraba a lo largo de las
avenidas, iluminadas por la luna,
en las cuatro direcciones, decidien­
do qué camino tomar. Pero real­
mente no importaba, pues estaba
solo en aquel mundo de las 20.13,
o era como si estuviese solo. Y una
vez que se decidía, caminaba otra
vez, lanzando ante él formas de
aire frío, como humo de cigarro.
A veces caminaba durante horas y
kilómetros y volvía a su casa a
medianoche. Y pasaba ante casas
de ventanas oscuras y parecía como
si pasease por un cementerio; sólo
unos débiles resplandores de luz
de luciérnaga brillaban a veces
detrás de las ventanas. Unos re­
pentinos fantasmas grises parecían
manifestarse en las paredes inte­
riores de un cuarto, donde aún no
habían cerrado las cortinas en la
noche. O se oían unos murmullos y
susurros en un edificio sepulcral
donde aún no habían cerrado una
ventana.
El señor Leonard Mead se detenía,
estiraba la cabeza, escuchaba, mira­
ba y seguía caminando, sin que sus
pisadas resonaran en la acera. Du­
rante un tiempo había pensado
ponerse unos botines para pasear
de noche, pues entonces los perros,
en intermitentes jaurías, acompa­
ñarían su paseo con ladridos al oír
el ruido de los tacones y se encende­
rían luces y aparecerían caras, y toda
una calle se sobresaltaría ante el
paso de la solitaria figura, él mismo,
en las primeras horas de una noche
de noviembre.
En esta noche particular, el señor
Mead inició su paseo caminando
hacia el oeste, hacia el mar oculto.
Había una agradable escarcha cris­
talina en el aíre que le lastimaba la
nariz y sus pulmones eran como un
árbol de Navidad. Podía sentir la luz
fría que entraba y salía y todas las
ramas cubiertas de nieve invisible.
El señor Mead escuchaba satisfecho
el débil susurro de sus zapatos blan­
dos en las hojas otoñales y silbaba
quedamente una fría canción entre
dientes, recogiendo ocasionalmen­
te una hoja al pasar, examinando el
esqueleto de su estructura en los
raros faroles, oliendo su herrumbra­
do olor.
-Hola,los de adentro -les murmura­
ba a todas las casas, de todas las
aceras-. ¿Qué hay esta noche en el
canal 4, el canal 7, el canal 9? ¿Por
dónde corren los cowboys? ¿No
viene ya la caballería de los Estados
Unidos por aquella loma?
La calle era silenciosa , larga y de­
sierta, y sólo su sombra se movía,
como /a sombra de un halcón en el
campo. Si cerraba los ojos y se
quedaba muy quieto, inmóvil', po­
día imaginarse en el centro de una
llanura, un desierto de Arizona,
invernal y sin vientos, sin ninguna
casa en m il kilómetros a la redonda,
sin otra compañía que los cauces
secos de los ríos, las calles.
-¿Qué pasa ahora? -les preguntó a
las casas, mirando su reloj de pulse­
ra-, Las ocho y media. ¿Hora de una
docena de variados crímenes?¿Un
programa de adivinanzas? ¿Una
revista política?¿ Un comediante que
se cae del escenario?
¿Era un murmullo de risas el que
venía de aquella casa a la luz blanca
de la luna ? El señor Mead titubeó, y
siguió su camino. No se oía nada
más. Trastabilló en una saliente de
la acera. El cemento desaparecía ya
bajo las hierbas y las flores. Luego
de diez años de caminatas, de no­
che y de día, en miles de kilómetros,
nunca había encontrado a otra per­
sona que se paseara como él.
Llegó a una parte cubierta de trébo­
les donde dos carreteras cruzaban
la ciudad. Durante el día se suce­
dían allí atronadoras oleadas de
coches, como un gran susurro de
insectos. Los coches corrían hacia
lejanas metas tratando de pasarse
unos a otros, exhalando un incienso
débil. Pero ahora estas carreteras
eran como arroyos en una seca
estación, sólo piedras y luz de luna.
Leonard Mead dobló por una calle
lateral hacia su casa. Estaba a una
cuadra de su destino cuando un
coche solitario apareció de pronto
en una esquina y lanzó sobre él un
brillante cono de luz blanca. Leo­
nard Mead se quedó paralizado, casi
como una polilla nocturna, atonta­
do por la luz.
Una voz metálica llamó:
-Quieto. ¡Quédese ahí! ¡No se
mueva!
Mead se detuvo.
-¡Arriba las manos!
-Pero... -dijo Mead.
-¡Arriba las manos! ¡O disparare­
mos!
La Policía, por supuesto, pero qué
cosa rara e increíble; en una ciudad
de tres millones de habitantes sólo
había un coche de policía. ¿No era
así? Un año antes, el 2052, el año de
la elección, las fuerzas policiales
habían sido reducidas de tres co­
ches a uno. El crimen disminuía cada
vez más; no había necesidad de
policía, salvo este coche solitario
que iba y venía por las calles desier­
tas.
-¿Su nombre? -dijo el coche de la
Policía con un susurro metálico.
Mead, con la luz del reflector en los
ojos, no podía ver a los hombres.
-Leonard Mead -dijo.
-¡ Más alto! -¿Ocupación o profesión ?
-Imagino que ustedes me llamarían
un escritor.
-Sin profesión -dijo el coche de la
Policía como si se hablara a sí mis­
mo.
La luz inmovilizaba al señor Mead,
como una pieza de museo atravesa­
da por una aguja.
-Sí, puede ser así -dijo.
No escribía desde hacía años. Ya no
se vendían libros ni revistas. Todo
ocurría ahora en casas como tum­
bas, pensó, continuando sus fanta­
sías. Tumbas, mal iluminadas por
la luz de la televisión, donde la gente
estaba como muerta, con una luz
multicolor que les rozaba la cara,
pero que nunca les tocaba realmen­
te.
-Sin profesión -dijo la voz de fonó­
grafo, siseando-. ¿Qué estaba ha­
ciendo afuera?
-Caminando -dijo Leonard Mead.
-¡Caminando!
-Sólo caminando -dijo Mead sim­
plemente, pero sintiendo un frío en
la cara-. Caminando para tomar aire.
Caminando para ver.
-¡Su dirección!
-Calle Saint James, once, sur.
-¿Hay aire en su casa, tiene usted
un acondicionador de aire, señor
Mead?
-Sí.
-¿ Y tiene usted televisor?
-No.
-¿No?
Oyó un suave crujido que era en sí
mismo una acusación.
-¿Es usted casado, señor Mead?
-No.
-No es casado -dijo la voz de la
Policía detrás del rayo brillante.
La luna estaba alta y brillaba entre
fas estrellas, y las casas eran grises
y silenciosas.
-Nadie me quiere -dijo Leonard
Mead con una sonrisa.
-¡No hable si no le preguntan!
Leonard Mead esperó en la noche
fría.
-¿Sólo caminando, señor Mead?
-Sí.
-Pero no ha dicho para qué.
-Lo he dicho; para tomar aire, y ver,
y caminar simplemente.
-¿Ha hecho esto a menudo?
-Todas las noches durante años.
El coche de Policía estaba en el
centro de la calle, con su garganta
de radio que zumbaba débilmente.
-Bueno, señor Mead -dijo el coche.
-¿Eso es todo? -preguntó Mead
cortésmente.
-Sí -dijo la voz-. Acérquese. -Se oyó
un suspiro, un chasquido. La porte­
zuela trasera del coche se abrió de
par en par-. Entre.
-Un minuto. ¡No he hecho nada!
-Entre.
-¡Protesto!
-Señor Mead.
Mead se acercó como un hombre de
pronto borracho. Cuando pasó ju n­
to a la ventanilla delantera del coche
miró adentro. Tal como esperaba,
no había nadie en el asiento delan­
tero, nadie en el coche.
-Entre.
Mead se apoyó en la portezuela y
miró el asiento trasero, que era un
pequeño calabozo, una cárcel en
miniatura con barrotes. Olía a anti­
séptico; olía a demasiado limpio y
duro y metálico. No había allí nada
blando.
-Si tuviera una esposa que le sirvie­
se de coartada -dijo la voz de hierro­
. Pero...
-¿A dónde me llevan?
El coche titubeó, dejó oír un débil y
chirriante zumbido, como si en al­
guna parte algo estuviese informan­
do, dejó caertarjetas perforadas bajo
ojos eléctricos.
-Al Centro Psiquiátrico de Investiga­
ción de Tendencias Regresivas.
Mead entró. La puerta se cerró con
un golpe blando.
El coche de Policía rodó por las
avenidas nocturnas, lanzando de­
lante sus débiles luces.
Pasaron ante una casa en una calle
un momento después. Una casa más
en una ciudad de casas oscuras.
Pero en esta casa todas las luces
eléctricas estaban encendidas, en
todas las ventanas había una res­
plandeciente claridad amarilla, rec­
tangular y cálida en la fría oscuri­
dad.
-Mi casa -dijo Leonard Mead.
Nadie le respondió.
El coche corrió por los cauces secos
de las calles alejándose, dejando
atrás las calles desiertas con las
aceras desiertas, y no se oyó ningún
otro sonido, ni hubo ningún otro
movimiento en todo el resto de la
helada noche de noviembre.
Hay Bradbury
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.
1.- ¿Por qué se le prohibía al señor Mead caminar solo en la noche? ¿Había
motivos racionales e inteligentes para impedírselo?
2.- ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el señor Mead y el resto de los
habitantes de la ciudad? ¿Qué características propias de un "Individuo" están
presentes en el señor Mead, y cuáles del "No-individuo" se distinguen en los
demás ciudadanos, metidos en sus casas?
3.- ¿Qué actitudes aplaudía la sociedad en que vivía el señor Leonard Mead?
¿Qué consideraba "bueno", "sano" o "beneficioso"?
4.- ¿Cree que esa sociedad del año 2053 estaba diseñada pensando en el
verdadero bienestar y desarrollo de sus integrantes? ¿Promocionaba lo
"humano" e "individual" de sus miembros? ¿Cómo procedía?
5.- ¿Atentaba el señor Mead con su conducta contra Leyes Universales y
Superiores? ¿Cuál era, en realidad, su "falta"?
6.- ¿Cree que la influencia de la Sociedad es infranqueable o es posible que una
persona se sustraiga a ella constructivamente?
7.- Si bien esta historia se desarrolla en el año 2053, ¿cree que es un problema
"del futuro"? ¿Se ha percatado de la tendencia social a masificar a las
personas? ¿Qué ha apreciado al respeto?
8.- Si usted se analiza con objetividad, ¿se consideraría un individuo independien­
te del colectivo en todo el sentido de la palabra o aún forma parte de la masa?
¿A qué aspectos del colectivo se mantiene atado, sin desplegar aún su
autenticidad: se rige por la moda, usa modismos en su lenguaje; varía sus
gustos siguiendo la propaganda; siente temor de expresar ideas o sentimien­
tos propios...?
9.- Quien ha logrado individualidad y autonomía, ¿le da importancia al "qué
dirán"? ¿Teme al ridículo? ¿Sigue su camino, sin dejarse tocar por las críticas
inútiles? ¿Cómo actúa Ud.?
10.- ¿Qué capacidades necesita usted desarrollar para fortalecer su individualidad:
reflexión, análisis, seguridad en Ud. mismo, valentía...?
11.- Si usted desarrollara su individualidad, ¿su actitud sería de rechazo y descali­
ficación de la Sociedad en que vive o, por el contrario, al ser lúcido y autónomo
podría actuar dentro de ella en forma más constructiva, inteligente y
mesurada? ¿Qué piensa?

Cuando su grupo de amigos o compañeros decida algo con lo que Ud. no coincide,
SIENTASE CON TODO EL DERECHO A DECIR TRANQUILAMENTE: "YO
PIENSO DE UNA MANERA DIFERENTE". Y disfrute esa sensación de ser libre.

O John Balnes Insc 7 6 3 4 9

 LECCION 6 SESION 2
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender con mayor profundidad su enseñanza. Le será de provecho para
conocer la diferencia entre el “no-individuo”, que forma parte de la masa y acata
sus reglas, y el verdadero “individuo”.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO sufi “EL PADRE, SU HIJO Y UN BURRO”.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección N9 6. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su
progreso y aclarar sus dudas.
 CUENTO

Definimos como “individuos” a las personas que tienen un Yo crecido y maduro.

En cambio, los que poseen un Yo débil, influenciado por el mundo exterior, son “no-
individuos”.
El “no-individuo” está siempre dependiendo de la opinión de los demás. En lugar
de buscar respuestas propias, adopta dogmas y acepta sin reparos los criterios
externos.
En el siguiente cuento sufi se muestran estas afirmaciones.

EL PADRE, SU H IJO Y UN - ¡M iren e s o ! E se p o b r e n i ñ o tie ­

BURRO
U n a vez, H o d ja y s u h ijo e m p r e n ­
d ie r o n u n via je . H o d ja p r e fir ió
q u e s u h ijo v ia ja r a m o n t a d o e n e l
b u r r o , m ie n t r a s é l ib a a n d a n d o .
E n e l c a m in o s e c r u z a r o n c o n
u n a s p e r s o n a s q u e d ije r o n :
n e q u e c a m in a r m ie n t r a s q u e s u
p a d re m o n ta s o b re e l b u rro .
C u a n d o la s p e r d ie r o n d e v is ta ,
H o d ja d ijo a s u h ijo :
-Creo q u e lo m e jo r s e r á q u e lo s
d o s c a m in e m o s . A s í n a d ie s e
q u e ja r á .

-¡M iren a e s e n iñ o , jo v e n y fu e r­
te ! A s í e s la j u v e n t u d d e h o y d ía .
N o tie n e r e s p e to p o r lo s m a y o ­
res. ¡E l va m o n t a d o s o b r e e l b u ­
rro y h a c e c a m in a r a s u p o b r e
padre !
C u a n d o e s a g e n t e q u e d ó a tr á s ,
e l n iñ o s e s in t ió m u y a v e r g o n z a ­
d o e in s is tió e n c a m in a r y q u e s u
p a d r e fu e ra m o n t a d o s o b r e el
b u rr o . U n p o c o m á s ta rd e , se
c r u z a r o n c o n o tr a s p e r s o n a s , q u e
e x c la m a r o n :
C o n t in u a r o n s u v ia je , a m b o s c a ­
m in a n d o . P o c o d e s p u é s , se c r u ­
z a r o n c o n o tr o s , q u ie n e s d ije r o n :
- ¡M iren e s o s t o n t o s ! ¡ A m b o s c a ­
m i n a n b a jo e s te s o l y n i n g u n o d e
e llo s m o n t a s o b r e e l b u r r o !
A n t e e s to , H o d ja s e v o lv ió h a d a
s u h ijo , y d ijo :
-Esto n o s d e m u e s t r a q u é d ifíc il
es e s c a p a r d e la s o p in io n e s d e
lo s h o m b r e s .
 GUIA DE REFLEXION
Lea las preguntas con tranquilidad. Responda en forma franca y libre, expresando
su verdadero sentir. Así podrá conocerse mejor.

1.- ¿Qué motivó la “vergüenza” del hijo de Hodja cuando montaba en el burro
mientras su padre caminaba?
2.- ¿Reflexionó el joven primero sobre su conducta o fue “impelido” a reaccio­
nar, sin utilizar juicios ni criterios propios? ¿Qué lo obligó?
3.- Por la manera de comportarse de Hodja y su hijo ¿podría decirse que ellos
son “individuos” libres de la opinión ajena? ¿Por qué?
4.- En general, cuando las personas se dejan llevar por el “qué dirán”, ¿conside­
ran primero cuán beneficiosa y conveniente va a ser esa decisión para ellas
o simplemente la adoptan por comodidad?
5.- ¿Recuerda alguna situación en la cual haya usted adoptado la imposición de
la mayoría y desestimó su criterio personal a pesar de considerarlo más
correcto? Anote brevemente su experiencia.
6.- ¿Qué motivó su decisión en aquella oportunidad: una reflexión consciente o
la falta de un Yo maduro y desarrollado?
7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a adoptar gustos, costumbres, gestos o estilos de
otras personas? ¿Cuál es su actitud?
8.- ¿Es frecuente que cambie sus opiniones por la influencia de los demás?
¿Cómo es su manera de ser habitual en este sentido?
9.- ¿Acepta sin cuestionar determinadas opiniones o ideas por el sólo hecho de
provenir de una fuente prestigiosa: de una autoridad académica o de ciertos
medios informativos? ¿Cuál es su actitud más frecuente?
10.- ¿Cambia su conducta cuando se encuentra en grupo respecto a cuando está
solo? ¿Se esfuerza por no parecer diferente al resto? ¿Cómo se comporta?
11.- ¿Cómo perjudica su estado de ánimo esta tendencia a vivir pendiente de la
opinión de los demás por la falta de un desarrollo individual?
12.- Imagine cómo sería usted si se transformara en un auténtico “individuo”:
libre, consciente, con criterio propio, independiente... ¿Mejoraría su vida?
¿Sería más decidido? ¿Tendría menos contradicciones? ¿Lograría más segu­
ridad en sí mismo? ¿Viviría más sereno?

Cada vez que tome una decisión y no quiera equivocarse, pregúntese sinceramente:
“¿HE DECIDIDO ESTO POR PROPIA CONVICCION O POR “EL QUE DI­
RAN”?”. Sus aciertos en la vida aumentarán rápidamente.

© John Batnes Insc. 7 63 4 9

 LECCION 6 SESION 3
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en
Sesiones anteriores ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para
conocer los peligros que corre el ser humano cuando vive en forma inconsciente
y permite que su parte animal actúe en forma descontrolada al estar metido en una
muchedumbre.
TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea las NOTICIAS DE PRENSA tituladas “TRAGEDIAS PROVO­
CADAS POR LA MUCHEDUMBRE”.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de estas Noticias, responda la GULA DE
REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntual y fraternalmente, para que
pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.
 NOTICIA

El bajo nivel de conciencia es el estado más común de las personas que forman parte
de una muchedumbre.
Todos los días, los medios de comunicación dan a conocer innumerables accidentes
fatales, provocados por los propios seres humanos, que actúan como autómatas
cuando se sienten “protegidos” por la masa. Así se puede observar en las
NOTICIAS que figuran a continuación.

TRAGEDIAS PROVOCADAS POR DOS MIL MUERTOS A CAUSA DE

LA MUCHEDUMBRE. UN PARTIDO DE FUTBOL
Tegucigalpa, 18 de diciembre de
AGLOMERACION HUMANA 1969.
FRENTE A DEPENDENCIAS Más de dos m il personas habrían
PUBLICAS CAUSA TRAGEDIA perdido la vida en la guerra desata­
Lima, 28 de diciembre de 1988 da entre Honduras y El Salvador,
Una m ultitud se precipitó sobre las informó hoy aquí un portavoz del
puertas de una dependencia públi­ Ministerio de Defensa hondureño.
ca, en el distrito limeño de Pueblo Como se recordará, la guerra entre
Libre, después de permanecer du­ ambas naciones se inició a causa de
rante horas esperando su turno para un partido de fútbol por las elimina­
cumplir un trámite documentarlo. torias para el Mundial de Fútbol a
El público corrió hacia las depen­ realizarse en México el próximo año.
dencias, aplastando a dos perso­ Tanto Honduras como El Salvador
nas, que fallecieron en forma inme­ reclaman para sí una franja fronteri­
diata. Más de una decena de heri­ za y el match fue el fuego que en­
dos fueron atendidos en diversos cendió la mecha a un antiguo pro­
hospitales de la capital peruana. blema.
Entre ellos, se encontraban varias
mujeres embarazadas.
A! parecer, ios ciudadanos no fue­ VIOLENTOS INCIDENTES LUEGO
ron avisados con suficiente antici­ DE PARTIDO DE FUTBOL
pación para cumplir el trámite de Londres, 14 de marzo de 1985.
actualizar en la Libreta M ilitar los Fanáticos del Luton y del M illwall
datos de hombres y mujeres naci­ chocaron violentamente antes y
dos entre los años 1934 y 1938. después del partido que ambos
Después de este lamentable suce­ equipos debían jugar por una final
so, el Ministerio de Defensa de Perú de copa, en la localidad de Luton,
decidió prorrogar dicho plazo por cercana a Londres. Los daños oca­
tres meses. sionados son cuantiosos ,
Un portavoz de la policía informó
que al menos 47 personas, entre
efectivos policiales y civiles, resul­
taron heridos. Según fuentes no
oficiales se sabe que ha habido
varias víctimas fatales.
NUEVA TRAGEDIA
DESENCADENAN FANATICOS
INGLESES
Bruselas, 29 de mayo de 1985.
Cerca de una cuarentena de muer­
tos y cuatrocientos heridos es el
resultado provisorio del choque
entre fanáticos ingleses e italianos
en el estadio de Heysel. El Liverpool
y el Juventus se enfrentaban por la
final de la copa europea de fútbol
para equipos campeones de liga y
se temía que la violencia se pudiera
desencadenar.
Cuando los efectivos policiales acan­
tonados en el estadio decidieron
actuar, los fanáticos de ambos clu­
bes ya se lanzaban toda clase de
objetos y se había producido una
verdadera estampida humana en el
sector donde estaban instalados los
italianos.
Luego de dos horas de batalla
campal la policía logró controlar el
desborde de los hinchas y rescatara
decenas de heridos. Una fuente
extraoficial afirmó que al menos
cincuenta personas habrían muer­
to, aunque la cifra fue desmentida
por la policía.
 GUIA DE REFLEXION
Responda con total espontaneidad, y permita que la verdad fluya libremente, para
que pueda conocerse mejor.
1.- Las personas que esperaban en el distrito limeño, ¿eran seres anormales y
sádicos o actuaron de esa manera por la influencia de la muchedumbre?
2.- Cada una de esas personas, en forma aislada, ¿habría actuado en esa forma
bestial e inhumana?
3.- ¿Por qué cree que la gente se comporta en forma tan desmesurada y primitiva
durante el desarrollo de los partidos de fútbol?
4.- De las noticias que ha leído, ¿en qué hechos concretos le es posible compro­
bar el efecto que tiene la muchedumbre sobre la conducta individual?
5.- ¿Cuál es la similitud entre la conducta de una persona hipnotizada y la de
aquéllos que se encuentran en una muchedumbre? Analícelo en relación con
las noticias de prensa que ha leído.
6.- ¿Ha tenido usted o ha visto alguna experiencia parecida a las descritas, quizás
no tan extrema, pero que evidencie el contagio provocado por la muchedum­
bre: en una manifestación política, en un recital, esperando su turno en una
fila; al estar con un grupo de personas...?
7.- En el ejemplo que ha citado, ¿qué reacciones propias de la muchedumbre tu­
vieron las personas involucradas?
8.- ¿Cómo cree que se habría conducido cada una de esas personas por
separado, fuera de la masa?
9.- Los actos y las determinaciones, adoptadas en aquella ocasión ¿reflejan ra­
cionalidad e inteligencia o denotan sugestión, impulsividad y descontrol?
¿Cuál ha sido su vivencia al respecto?
10.- ¿Cree usted que las personas son conscientes de la influencia que ejerce el
grupo sobre ellas? ¿Se dan cuenta de que es el colectivo el que decide por ellas
en esos momentos? ¿Cuál es su experiencia al respecto?
11.- Si hubiese sido usted parte de una de las muchedumbres a que se refieren las
noticias que ha leído ¿se habría podido mantener sereno en medio de aquella
vorágine?
12.- ¿Qué beneficios prácticos tendría en su vida el hacerse consciente de la
influencia que tiene la muchedumbre sobre Ud.? Si pudiera sustraerse al
influjo colectivo ¿sería más lúcido su comportamiento? ¿Se expondría a
menos riesgos? ¿Adoptaría decisiones más reflexivas y acertadas?

Siempre que esté en una multitud, sea del tipo que sea, concéntrese en sí mismo
y desde allí observe cómo actúan los demás. Piense con fuerza: “YO NO SOY
MASA, SOY UN INDIVIDUO”.

© John Batn«s Insc. 7 6 3 4 9

 SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado
en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones.
Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección.
Escriba sobre cómo entiende el hecho de que la sociedad obtaculiza el desarrollo
de la individualidad, de cómo las personas se postergan a sí mismas para satisfacer
la opinión de los demás y de las repercusiones que tiene la influencia de la
muchedumbre en la conducta individual.
Realice en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo y de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida; anote sus conclusiones en su
“Cuaderno de Trabajo”.
QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección N9 6. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL
PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una
completa orientación sobre cada pregunta.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal
que tenga. Se la responderemos oportunamente.

« John Bame» kac 76349

 LECCION 6 TESTS
SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El señor Mead salía a caminar en la noche porque

era un rebelde y le gustaba provocar a la Policía.

2.- Sólo logran su individualidad quienes osan tras­

cender los dictámenes de la masa inconsciente.

3.- La Sociedad posee mecanismos destinados a es­

timular actitudes autónomas e independientes. ~í
4.- Un individuo con desarrollo interno es siempre un
—h
innovador que descalifica y se opone a la Socie­ 4
dad.

5.- Si el señor Mead hubiera sido verdaderamente in­

dependiente, no habría actuado de manera tan
diferente a los demás. Si
6.- En general, las actitudes que revelan independen­
cia y autodeterminación, son acogidas de inme­
diato por la mayoría.

7. - Las personas comunes carecen de un Yo reflexivo

que les permita poner en duda, con lucidez, los
criterios impuestos por la Sociedad. m

8.- En cierto sentido se puede considerar a la Socie­

dad como la mayor enemiga del individuo inde­
pendiente y verdaderamente libre.

9.- Muchas de las pautas aprobadas por la Sociedad

tienden a suprimir lo individual.

10.- El estudiante de esta enseñanza aprende a liberar­

se de las influencias de la masa y logra así actuar 10
de manera íntegra y auténtica.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El auténtico individuo es libre e independiente y

nunca considera la opinión de los demás.

2.- La vergüenza del joven hijo de Hodja denota su

sensibilidad y consideración hacia el prójimo.

3.- No importa qué estilo para viajar hubieran elegi­

do Hodja y su hijo, siempre habrían encontrado
personas dispuestas a desaprobarlo. 2
4.- Hodja cambió de opinión fundamentalmente por­
que consideró que caminar junto a su hijo era lo
más conveniente y saludable para ambos.

5.- Es arriesgado mantener una opinión diferente a la

de la mayoría, por eso el estudiante evita desarro­
llar un criterio propio.

6.- El “no-individuo” es el resultado de la sumisión de

las personas a la opinión del grupo. Xl
7.- Quien posee un Yo crecido y maduro descalifica
la opinión de la ciencia y de las autoridades acadé­
micas.

8.- Los que se someten al criterio colectivo sin refle­

xión ni juicio, son víctimas de un bajo nivel de con­
ciencia.

9.- Hodja, como todo “no-individuo”, prefiere que los

demás decidan por él.

10.- El auténtico “individuo” posee un Yo y un alto

nivel consciente que le permite reflexionar y ser in­
diferente de la opinión ajena.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
I CIERTO FALSO

1.- Una persona inteligente, en una reunión de ami­

gos, no tiene ningún riesgo de contagiarse con las
ideas del grupo.

2.- Quienes esperaban su turno para hacer trámites

en Perú, actuaron igual que si estuvieran hipnoti­
zados. a *□
3.- La muchedumbre actúa movida por la decisión y
voluntad de sus miembros.

4.- Sólo se produce contagio emocional en un grupo

cuando se trata de amigos íntimos y cercanos. XI
5.- En las muchedumbres se produce un contagio
afectivo y emocional que impulsa a sus integran­
tes hacia metas superiores. IZ
6.- En los partidos de fútbol señalados, las personas se
comportaron en forma muy distinta a como lo ha­
brían hecho individualmente.

7.- En la “guerra del fútbol” se comprueba una de las

características de la muchedumbre: la tendencia a
transformar inmediatamente en acto cualquier
idea sugerida.

8.- Mientras se aguarda el turno para un trámite, si

una persona empieza a protestar por la espera, el
resto se contagia.

9.- La masa representa, fundamentalmente, la perso­

nalidad consciente de la gente.

m
10.- La irracionalidad y la sugestión de la muchedum­
bre sólo se produce en concentraciones masivas y 10
en aglomeraciones numerosas.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La actitud del señor Mead era, definitivamente,

dañina e inmoral. □ 1K
2.- Con su juicio interno desarrollado, el estudiante
puede acatar las leyes de la Sociedad en la que
vive, sin dejarse arrastrar por la mente colectiva.

3.- Quien ha alcanzado su individualidad, rechaza

cualquier vínculo con la Sociedad.

4.- Una de las características del individuo es su

capacidad para mantenerse independiente de la

a
masa y poseer ideas propias.

5.- El hombre del burro y su hijo aceptaron la opinión

de los demás porque no pensaron por sí mismos.

6.- Algunos se traicionan a sí mismos por complacer

a los demás. £

7.- Sólo son presa de las muchedumbres los seres

débiles o quienes padecen algún trastorno mental. A

8.- La “guerra del fútbol” es una clara comprobación

del contagio emocional y de la irracionalidad
de la masa.

9.- No hay una diferencia importante entre la conduc­

ta individual aislada y la forma de conducirse
de las personas que están en grupo.

2S
10.- El estudiante se distancia gradualmente del “no-in­ /
dividuo”, en la medida en que se hace autónomo, 10
reflexivo y capaz de pensar por sí mismo.

C John Baine* hnc 76349


¡ TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
LA DEFICIENTE UTILIZACION DE LA INTELIGENCIA
“Da a tu siervo un corazón inteligente para
juzgar a tu pueblo, para poder distinguir
entre el bien y el mal; porque, ¿quién es
capaz de juzgar a este tu pueblo tan gran­
de?” (Libro de Salomón Ira. Reyes: 3)
En la actualidad, confundimos el concepto
de Sabiduría con el de “inteligencia”. Para
el común de las personas, alguien muy in­
teligente es “un individuo sabio”, porque
no disciernen entre lo que es la actividad in­
telectual de la Sabiduría. Sin embargo,
existen diferencias profundas. La Sabidu­
ría no tiene nada que ver con la cantidad
de información que se tenga. Por ejemplo,
un científico, un físico o un matemático de
nuestros tiempos, sin duda posee una
cantidad incomparablemente mayor de
información que el Rey Salomón; no obs­
tante, éste es considerado el más sabio de
los sabios y nos muestra un tipo de inteli­
gencia diferente: la inteligencia del corazón
y de la vida.
La Sabiduría es la inteligencia viva, la inte­
ligencia integral, que crece y se renueva
dando origen a nuevas cosas. Para llegar a
la esencia del conocimiento debemos
ponernos en contacto con la Sabiduría.
Debemos reflexionar y aprender a pensar
verdaderamente.
La posesión de la inteligencia capacita
teóricamente al ser humano para resolver
con éxito todos sus problemas. ¿Qué es lo
que ocurre dentro de él para transformar­
lo en una entidad mudable y sujeta a las
circunstancias, a sus emociones y a sus
impulsos? ¿Por qué la formidable estruc­
tura de nuestro cerebro no nos capacita
para hacer frente al medio en una forma
realmente comprensiva?... Existe sólo un
elemento fundamental que causa notable
e insospechado desmedro en la mente
humana, y éste es UN BAJO NIVEL CONS­
CIENTE.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 4
LECCION 7 TEXTO
El desarrollo interno es un asunto de inte­
ligencia y de conciencia, pero se refiere a
un tipo de inteligencia diferente. Las per­
sonas están acostumbradas a trabajar
solamente con su inteligencia cerebral,
que no necesariamente incluye un nivel de
conciencia elevado. Curiosamente, nunca
la sicología o la ciencia ha diferenciado a
dos personas inteligentes según sus esta­
dos de lucidez. Obviamente, el que estu­
viera más despierto estaría mejor capaci­
tado para usar su inteligencia de manera
más efectiva.
CONFERENCIA del 19-08-86
Les voy a explicar la diferencia que existe
entre las dos inteligencias: si alguien sabe
que fumar puede producir cáncer y no
deja de hacerlo, es porque no comprende:
entiende, pero no comprende. Si com­
prendiera dejaría el cigarrillo de inmedia­
to. Lo que da el poder para actuar es la
comprensión; mientras la persona se quede
en el simple entender intelectual, no tiene
poder de cambio.
CONFERENCIA del 19-08-86
"El saber" es limitado ya que falta una
idea de conjunto. La comprensión permi­
te establecer comparaciones y relaciones
que ayudan a profundizar, ampliar y
perfeccionar conceptos...
CONFERENCIA del 24-04-81
La inteligencia se muere por exceso de in­
formación no comprendida. Ocurre que
toda la información recibida por una
persona se procesa en un nivel de lucidez
muy bajo, por lo cual el resultado final es
sólo información. Información más infor­
mación, es igual a más información. Pero,
información más reflexión profunda, más
comprensión es igual a evolución.
La inteligencia se muere por la incapaci­
dad de darle significado a las propias
 vivencias. A las personas se les junta un
cúmulo de vivencias que no han logrado
procesar, no han descifrado su significado
ni su propósito. Por eso creen que la vida
no tiene sentido, como si ella fuera un
absurdo en lugar de tener un propósito
superior. Esto hace que la inteligencia
vaya aplanándose, vaya declinando.
La inteligencia no puede morir, cuando el
sujeto percibe la realidad tal como es y de
manera impecable. La inteligencia muere
por la mentira, por el autoengaño, por la
costumbre de mentirse a sí mismo, de in­
ventarse películas agradables para tratar
de evitar el dolor; la inteligencia se muere
por la rigidez emocional cuando las per­
sonas se inventan emociones estereotipa­
das para estar tranquilas.
Cuando cambiamos nuestras pautas ha­
bituales de conducta, nuestros hábitos, lo­
gramos resucitar nuestra inteligencia. Es
por eso que a las personas parece encen­
dérseles una luz en la cabeza cuando se
ven enfrentadas a situaciones imprevis­
tas.
Alguien con una inteligencia viva no es su­
gestionable, porque tiene una mente libre,
independiente, creativa; posee su propia
identidad. Al contrario, aquél cuya inteli­
gencia murió, se deja guiar por las suges­
tiones colectivas y personales, no tiene
opinión propia, ni identidad interna, sólo
tiene identidad externa.
CONFERENCIA del 23-10-89
Cuando estamos en una baja lucidez utiliza­
mos sólo la parte mecánica de la inteligen­
cia; y ésta no nos capacita para compren­
der ni resolver los problemas vitales, ni
para conocer la verdad total.
Si hacemos ver sólo un pequeño fragmen­
to de una obra como Romeo y Julieta, en
forma aislada, a diferentes personas que no
tuviesen antecedentes del argumento,
seguramente sus interpretaciones serían
muy diferentes. Tal vez, alguien diría que la
obra muestra el duelo de unos espadachi­
nes; otro afirmaría que se trata de una
pareja de jóvenes conversando en el jardín;
y un tercero diría que se trata de un conde­
nado al destierro que habla con un sacer­
dote.
Todas estas son visiones parciales, aunque
sean ciertas. No obstante esta parcializa-
ción les aleja del verdadero sentido de la
obra e impide comprender la globalidad
del argumento, de modo que lograr un
entendimiento amplio y profundo, se hace
imposible.
Quienes habiendo conocido una fracción
de ¡a Verdad, la confunden con la Verdad
completa, quedan anulados intelectual­
mente para conocerla. El sólo hecho de
decir: "Ya conozco la verdad sobre esto",
cierra totalmente al intelecto e impide co­
nocer el resto. Cuando las personas ac­
túan así, jibarizan la Verdad y la pierden
por completo.
CONFERENCIA del 29-04-89
No pueden conocer la Verdad los que se
adoran a sí mismos o adoran sus ideas
como a ídolos. A veces hay determinados
académicos que, cegados por los conoci­
mientos que manejan, no aceptan otras
realidades. Por eso, cuando se enfrentan
a acontecimientos imprevistos en su vida,
suelen fracasar estrepitosamente, porque
la realidad de la existencia es intrincada
y nunca es tan clara. La realidad sólo es
diáfana para el verdadero sabio, aquél
que conoce cuál es el origen de lo que le
está ocurriendo en un momento dado.
CONFERENCIA del 29-04-81
El ser humano tiene un estado de concien­
cia cotidiano en el que es imposible acce­
der a Verdades absolutas o eternas; las
verdades a las cuales tiene acceso son sólo
circunstanciales, finitas, temporales. Es
decir, en ese estado de conciencia no
existe ninguna verdad que sea absoluta,
sino que contienen también cierto grado
de falsedad. La Verdad absoluta es com­
pleta y no parcial.
Mucha gente le tiene temor a la Verdad.
El Hermetista siempre procura elevarse
para conocerla Verdad absoluta. Así com­
prende que no hay conflicto y que las dis­
cusiones de las personas son superfluas,
pues cada cual sólo conoce un trozo de la
Verdad.
CONFERENCIA del 09-06-79
La Verdad no se puede conocer de golpe,
es necesario empezar a conocerla paula­
tinamente, tal como si uno primero viera
la luz de una vela, luego la de una linter­
na, después la de una lámpara, más
adelante un foco potente y finalmente la
luz del Sol. La Verdad absoluta no puede
ser trasmitida y sólo es posible entregar a
la persona las herramientas que le sirvan
para el descubrimiento de la Verdad abso­
luta por sí mismo.
CONFERENCIA del 06-04-77
La Verdad absoluta es inmutable, eterna,
infinita. No está sujeta al tiempo. Puede
pasar mucho tiempo y esa Verdad va a
permanecer siempre y va a ser siempre
válida.
CONFERENCIA del 20-07-77
La Verdad es una sola, pero es como un
diamante que tiene 78 caras. La Verdad
Absoluta consiste en conocer las 78 caras;
sólo una vez conocidas, la persona posee
la Verdad absoluta. Es por eso que para
comprender la Verdad es necesario ser
flexible, y poder situarse frente a cualquie­
ra de las 78 caras.
CONFERENCIA del 26-10-77
La verdadera Sabiduría es desconocida en
esta época. Estamos dirigidos porsemisa-
bios, por gente que conoce determinadas
técnicas, que conoce verdades limitadas y
que como tales están separadas del Todo.
Lo que se separa del Todo se degenera y
perece. Si nosotros nos cortamos un dedo
y lo dejamos en el escritorio ¿qué pasa con
ese dedo? Se muere ¿no es cierto? Y sin
embargo es el mismo dedo que vivía cuan­
do estaba conectado al Todo. Ese es el
conocimiento de los sem¡sabios, un cono­
cimiento muerto, muerto porque está ais­
lado del Todo.
CONFERENCIA del 24-04-81
Nuestros pensamientos y emociones habi­
tuales son como la pieza solitaria de un
enorme rompecabezas formado por múlti­
ples segmentos de diferentes formas, ta­
maños y colores. Quien quiera conocer la
totalidad, no puede encerrarse en la obser­
vación de una sola pieza.
Para comprender la realidad y a uno mis­
mo se requiere una disposición de apertura
a ideas nuevas, y también es necesario
sacarse de encima fantasías y ensoñacio­
nes.
En el caso de algunos actores que tienen
gran éxito con un determinado personaje,
se identifican hasta tal extremo con él, que
terminan siendo totalmente poseídos por
la fantasía que crearon y convencidos de
que son ese personaje.
De manera muy similar, y sin realmente
darse cuenta, cada ser humano crea para sí
un personaje a partir de sus ilusiones. El
sujeto se disfraza ante los demás, adopta
las posturas que él cree adecuadas y llega
incluso a engañarse a sí mismo.
Están imposibilitados de conocer la Ver­
dad aquellos que la confunden con sus
deseos y temores y los proyectan sobre la
realidad, distorsionándola.
CONFERENCIA del 29-04-81
La diferencia que existe entre el teatro y la
realidad es que en la realidad, cada
hombre representa varios papeles, tiene
multitud de disfraces y máscaras, uno
para cada ocasión. Se ve obligado a asu­
mir diversos papeles para impresionar a
los demás y afirmar su personalidad.
Después de mucho tiempo de llevar inter­
pretando estos papeles, se confunden tanto
con la realidad que pasan a formar parte
de la siquis del individuo.
Estas máscaras contribuyen a mantener
al hombre sumido en la ignorancia de la
realidad, ya que todo lo percibe a través
de sus "papeles".
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9
La gente siempre está impregnada de
toda clase de ideas fantásticas sobre sí
mismo, el mundo, las personas, el amor,
la sociedad, e/ idealismo, etc. Llevado por
su afán de eludir una realidad que no le
agrada, el hombre echa a volar su imagi­
nación y está dispuesto a creer en la
primera mentira agradable que encuen­
tre en su camino. El sujeto proyecta sus
ilusiones personales sobre una realidad
fría e inmutable y, engañándose a sí mis­
mo, se esfuerza en contemplar la realidad
a través del filtro de su ilusión.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 11
Las personas se las arreglan para creer en
lo que les conviene y rechazar aquello que
no les agrada. Es decir, acomodan cons­
tantemente las cosas para obtener bene­
ficios y no tienen escrúpulos para descali­
ficar lo que va contra sus intereses.
CONFERENCIA del 14-06-78
Lo que pasa es que el sujeto tiene los ojos
cerrados a la realidad y se adorna de
muchos atractivos que son sólo espejis­
mos en el desierto de la vida. Hay que
mirarse fríamente para poder conocerse y
descubrir cuáles son los espejismos en los
que cada uno cree y tener la voluntad
para superarlos.
CONFERENCIA del 26-07-78
Las personas se convencen a sí mismas de
sus propias mentiras, convirtiéndose en
víctimas de sus invenciones, ya que empie­
zan a guiar sus vidas por pautas, normas
de conducta, ideas, sentimientos e instin­
tos, que no corresponden a su realidad
interior. Lo verdaderamente grave de este
asunto, es que el individuo pierde todo
punto de referencia en relación a la ver­
dad y la mentira, y se acostumbra a
considerar verdadero solamente aquello
que conviene a sus intereses personales, y
falso, todo lo que se opone a su autoesti­
ma, o que entra en pugna con prejuicios
ya establecidos.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 11
Hay una distancia muy grande entre la
forma cómo la persona ve su propia rea­
© John Baines lnsc. 7 63 4 9
lidad y cómo las cosas son efectivamente.
Por ello, el individuo vive desconectado no
solamente de la realidad exterior, sino
también de la realidad de su propia vida.
Esto constituye una gran barrera para
que el individuo llegue al conocimiento de
la Verdad.
¿Hay alguien en el mundo que piense que
no tiene acceso a la realidad? ¡No! Toda
la gente afirma determinadas cosas y cree
estar en posesión de la Verdad. ¿Por qué?
Porque cada persona se constituye en el
centro de su propio Universo y piensa que
todo tiene que ser interpretado según su
perspectiva. Por eso, lo primero que uno
tiene que hacer para ver la realidad es
dejar de tomarse a sí mismo como punto
de referencia.
Nosotros decimos que hay que matar las
ilusiones, lo que no significa que haya que
matar las esperanzas. Hay que terminar
con lo ilusorio, lo fantasioso, lo irreal.
Para ello, debemos empezar por darnos
cuenta de que existe ese sueño, esa irrea­
lidad. Recuerden, por ejemplo, las ilusio­
nes que tenían en la juventud. ¿Cuántas
cosas soñaron y cuántas veces se sintieron
héroes de la película? ¿Y qué era eso? ¿Era
una situación real? No, era sencillamen­
te la imaginación la que los hizo creer una
serie de cosas que no tenían ninguna base
real.
CONFERENCIA del 12-04-78
Las personas se creen capacitadas para se­
leccionar aspectos o conceptos de la Ense­
ñanza utilizando su propio criterio. En el
fondo, quieren aceptar lo que mejor les
acomode y dejar de lado aquello que no les
guste.
Hay que ser capaces de llevar el pensa­
miento más allá de sus formas habituales,
liberarlo de las trampas y engaños de una
inteligencia oscurecida por falta de lucidez
y flexibilidad. Atreverse a pensar más allá
de los propios limites. Situarse sobre la
cima de la montaña y así percibir la Verdad
inequívoca que existe en ambas laderas.
 LECCION 7 SESION 1
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 7.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección y ponga mucha atención en su contenido. Céntre­
se en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será
de provecho para darse cuenta de que el hombre inteligente y erudito no es
necesariamente consciente, ni vive más lúcido.
TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea la NOTICIA DE PRENSA “CUANDO LOS GENIOS DEJAN
DE SER GENIOS” de Jean-Francois Revel.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de esta Noticia, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos y comentados.
 NOTICIA
El estudiante debe saber que no es lo mismo ser inteligente que tener un alto grado
de conciencia.
Desde este punto de vista, muchos hombres considerados “genios” prueban que,
fuera de su contexto habitual de trabajo, resultan menos originales y creativos que
cualquier persona común.
Esto también se puede observar en el extracto de la NOTICIA que le invitamos a
leer a continuación.

CUANDO LOS GENIOS DEJAN
DE SER GENIOS
EN 1988, EMINENTES GANADORES
DEL PREMIO NOBEL SE REUNIE­
RON EN PARIS, INVITADOS POR EL
PRESIDENTE MITTERRAND. EL
ENSAYISTA JEAN-FRANCOIS RE­
VEL COMENTA LAS CONCLUSIO­
NES DE ESTA CONFERENCIA, QUE
DESATO SORPRENDENTES REAC­
CIONES. ESTAS SON LAS PARTES
MAS IMPORTANTES DEL TEXTO,
QUE FUE PUBLICADO EN LA PREN­
SA DE NUMEROSOS PAISES DEL
MUNDO.
Setenta y cinco premios Nobel se
reunieron en París, para reflexionar
sóbrelas "amenazas y promesas al
despuntar el siglo XXI".
Acto seguido, hicieron públicas sus
dieciséis conclusiones, que fueron
divulgadas con absoluta solemni­
dad.
El comentario más indulgente que
se puede hacer sobre esta conferen­
cia es que, si los participantes hu­
bieran sido 75 porteros, o 75 pelu­
querosí, o 75 camareros, probable­
mente se habría obtenido un resul­
tado mucho más original.
Siento la más alta estima por las tres
profesiones que acabo de enume­
rar. Por eso, afirmo que sus conclu­
siones pudieron ser más originales,
ya que ningún miembro de estos
simpáticos gremios habría acepta­
do firmar el conjunto de simplezas y
de errores que los Nobel nos han
infligido.
Esta desventura cultural nos recuer­
da una verdad que la Historia se
encarga de demostrarnos en forma
constante: el poder intelectual, el
genio especializado, no puede trans­
ferirse de manera automática y
exitosa fuera de su esfera de cono­
cimiento.
Un biólogo, un físico, un químico
que emiten sus puntos de vista
personales sobre problemas eco­
nómicos, estratégicos, sociales, pe­
dagógicos, tienen tantas posibilida­
des de proferir estupideces o de
obedecer a sus prejuicios como
cualquier otro ciudadano.
Porque ellos han hecho muy pocos
esfuerzos por adquirir las informa­
ciones necesarias para la elabora­
ción de un juicio serio y fundado en
materias ajenas a su especialidad.
Pero, por desgracia, el público adju­
dica a sus opiniones una autoridad
que no merecen, a causa de la cele­
bridad de estos personajes, que
muchas veces emiten juicios abso­
lutamente subjetivos.
¿Qué leemos en las dieciseis con­
clusiones de esta augusta asam­
blea?
Primero, que "todas las formas de
vida deben ser consideradas como
un patrimonio esencial de la Huma­
nidad", y que, por tanto "debemos
proteger el medio ambiente ¡Bra­
vo! Más allá, que "la especie huma­
na es una, y que cada individuo que
la compone tiene los mismos dere­
chos". Habíamos leído eso en algu­
na parte, ya que fue escrito hace
algunos siglos.
Más adelante: "La riqueza de la Hu­
manidad está también en su diver­
sidad". La audacia y la novedad de
estos aforismos son tremendamen­
te impresionantes.
Pero eso no es nada al lado de lo que
sigue. Se tiembla de gratitud al medir
la fuerza cerebral y la creatividad
que fueron necesarias para descu­
brir que "los problemas más impor­
tantes que hoy afronta la Humani­
dad son, a la vez, universales e ínter-
dependientes". Con tales consig­
nas en el bolsillo, podemos esperar
con confianza "el alba del siglo
xxr.
Después, nuestros grandes hom­
bres presentan algunas propuestas
tan sorprendentes como "disminuir
los gastos de armamentos para
utilizar con otros fines ese dinero ",
o "convocar una conferencia inter­
nacional para examinar el proble­
ma del endeudamiento del Tercer
Mundo".
Pero no nos revelan sus fórmulas
para resolver este problema, sobre
el cual ya se han realizado innume­
rables conferencias. Además, du­
damos de que este voto piadoso
sirva para algo. También el desar­
me es un cliché que se arrastra desde
1919 en todas las salas de redacción
y en todas las cancillerías.
Mientras no nos digan cómo ven­
cerlos obstáculos políticos, estraté­
gicos, nacionalistas, económicos,
ideológicos que están en contra, no
habrán realizado ningún aporte
nuevo ni útil.
No es posible sacar la más mínima
aplicación concreta de las cavilacio­
nes de los Nobel reunidos en París.
Aparte de generalidades vagas, no
sugieren ninguna.
Pero, soy injusto. Formulan una,
muy concreta, y de valor inestima­
ble. Es la última conclusión: "La
conferencia de los laureados del
Nobel se reunirá de nuevo dentro
de dos años, para estudiar estos
problemas".
Jean-Francois Revel
 GUIA DE REFLEXION
Lea las preguntas con serenidad y responda en forma franca y libre. Así podrá
conocerse mejor.
1 ¿Conoce a individuos muy doctos, que actúan como los personajes del co­
mentario que acaba de leer? ¿Qué impresión le causan?
2.- ¿Por qué las personas que saben mucho pueden ser tan poco lúcidas como
las que no tienen ninguna instrucción?
3.- ¿Qué diferencias existen entre una persona inteligente y erudita y otra con un
alto nivel de lucidez?
4.- Para quienes carecen de un alto nivel de lucidez, ¿es la inteligencia un
instrumento efectivo para enfrentarse a los problemas prácticos de la vida
cotidiana? ¿Cuál es su apreciación al respecto?
5.- ¿Son más felices las personas cultas e inteligentes? ¿Se relacionan mejor con
los demás? ¿Se ven más plenos y realizados con sus compañeros de trabajo,
con sus familias, etc.?
6.- ¿Qué ventajas tiene poseer un buen nivel de conocimiento acompañado de
un alto nivel de lucidez?
7.- Si una persona comprende profundamente aquello que sabe, ¿puede conti­
nuar igual, o el hecho de comprender produce cambio y acción?
8.- ¿Le ha bastado su inteligencia para solucionar todos los problemas y
conflictos de su vida? ¿Existen situaciones que no ha podido resolver?
¿Cuáles?
9.- ¿Se da cuenta de que cuando está en un bajo nivel de lucidez, se ven
mermadas sus facultades intelectuales: tiene una escasa objetividad, una
capacidad crítica insuficiente, se acrecienta su sugestionabilidad frente a lo
externo...? ¿Qué le sucede a usted?
10.- Recuerde y anote alguna situación propia o de otro, que pruebe que una per­
sona puede saber algo y entenderlo intelectualmente, pero, en el momento
de los hechos, evidenciar una conducta absolutamente opuesta e inadecuada.
Por ejemplo, hablar sobre la libertad de los hijos o de la pareja y en la práctica,
ser egoísta y absorbente; predicar el respeto a las ideas ajenas y reprimir
cualquier opinión opuesta; pregonar la necesidad de proteger el medio
ambiente y contaminarlo, etc.
11.- ¿Qué utilidad práctica tendría en su vida si desarrollara plenamente su
inteligencia y pudiera comprender verdaderamente aquello que posee como
información intelectual? ¿De qué manera se beneficiaría su relación con los
demás, con el sexo opuesto, con su trabajo? ¿Cómo mejoraría su vida?

Detecte en Ud. aquello que hace habitualmente y que es CONTRADICTORIO

CON LO QUE HABLA Y SABE AL RESPECTO. RESUELVA SU CONTRADIC­
CION.

C John B a ñ a bac 76349

 LECCION 7 SESION 2
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ne 7.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para darse
cuenta de que las personas confunden las verdades parciales con la Verdad total
y que la Verdad absoluta solamente se conoce mediante el trabajo en usted mismo.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO sufi “LOS CIEGOS Y EL ELEFANTE”.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su progreso
y aclarar todas sus dudas.
 CUENTO

Comparemos la Verdad absoluta con un gran diamante que posee innumerables

caras. Si lo observamos desde un solo punto de vista, nunca lo comprenderemos
totalmente. Pero la mayoría de la gente cree que, por percibir una parte, conoce
el todo, o sea, la Verdad.
El cuento sufi que le invitamos a leer a continuación, ilustra esa confusión.

LOS CIEGOS Y EL ELEFANTE El hombre cuya mano había tocado

Había una ciudad llamada Ghor.
Todos sus habitantes eran ciegos.
Un día, un rey con su séquito se
acercaba a ella; traía un poderoso
elefante, que usaba en los ataques,
y también para aumentar el temor
de sus enemigos.
La gente estaba muy ansiosa por
conocer al elefante. Algunos ciegos
de esta comunidad corrieron como
locos para encontrarlo. Como ni
siquiera sabían la forma o figura del
elefante, buscaban a tientas infor­
mación, tocando alguna parte del
mismo. Cada uno pensó que ya sabía
cómo era el elefante, porque habían
sentido una parte.
Cuando volvieron a la ciudad , gru­
pos ansiosos los rodearon. Todos
estaban ávidos por aprender la ver­
dad de boca de aquellos que habían
tocado al elefante.
Preguntaron por la forma y la figura
del animal y escucharon con gran
atención todo aquello que se les
dijo.
una oreja fue interrogado acerca de
la naturaleza del elefante. Dijo:
"Es una cosa rugosa y grande, an­
cha y abierta, como una alfombra".
Y aquél que había tocado la trompa
explicó:
"Conozco los hechos reales. Es
como una pipa derecha y vacía, fea
y destructiva ".
El que había sentido sus patas,
aseguró:
"Es poderoso y fuerte como una co­
lumna".
Entonces se armó una trifulca de
grandes proporciones: alguien de­
cía una característica del poderoso
animal y otro afirmaba otra cosa.
No bastando con eso, algunos se
dieron a la vieja profesión de asig­
nar cualidades inexistentes al ele­
fante: desde que era bondadoso y
cordial hasta que era una fiera terri­
ble, capaz de engullir de una masca­
da a varios hombres. Largas discu­
siones se generaron a partir de aquel
día, la gente se dividió y cada cual
afirmaba tener la razón.
 GUIA DE REFLEXION
Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y respon­
da fluidamente.
1.- Los habitantes de Ghor, ¿podían darse cuenta de que estaban percibiendo
sólo una parte del elefante y no al elefante completo? ¿Por qué?
2.- ¿Cuál es, a su juicio, el simbolismo de estos ciegos, que confunden las “ver­
dades parciales” con la Verdad total?
3.- Los ciegos que pudieron tocar al elefante, ¿podían enseñar al resto la Verdad
acerca de los elefantes? ¿Por qué?
4.- ¿Por qué las personas confunden las verdades relativas con la Verdad com­
pleta? ¿Qué piensa al respecto?
5.- ¿Qué relación puede establecer entre el bajo nivel consciente en que viven
las personas y su incapacidad para conocer la Verdad?
6.- El auténtico conocimiento, ¿permanece sólo en la memoria o impregna la
totalidad de nuestro Ser? Explique su idea sobre este tema.
7.- ¿Le ha ocurrido a usted o a conocidos suyos que, teniendo sólo una parte de
la verdad, la confundan con la Verdad absoluta? Por ejemplo: critican a otra
persona a partir de una situación determinada pero desconocen el resto de
la vida de esa persona; o la rotulan de desordenada, pedante, snob por una
actitud, sin saber cómo es su conducta más global; desestiman una informa­
ción porque un trozo de ella les pareció incorrecto... Escriba un caso que
ilustre este hecho.
8.- Recuerde su vida pasada, ¿qué errores cometió por creer que la Verdad era
su verdad, por no tener en cuenta la verdad de los otros? ¿Qué problemas
le trajeron estos errores? '
9.- En aquellas ocasiones se confundió ¿puede asegurar que ahora está en la
Verdad en todo lo que piensa y hace en su vida actual? ¿Qué pasaría si
estuviera equivocándose sin darse cuenta? ¿En qué podría estar equivocán­
dose?
10.- Si Ud. fuera capaz de enfrentarse a sus problemas desde diferentes ángulos,
asumiendo posiciones distintas a las que habitualmente tiene, y recordando
que la Verdad tiene muchas caras ¿encontraría soluciones más acertadas?
¿Sería más flexible y amplio de criterio? ¿Qué ventajas traería a su vida esta
nueva actitud?

Cuando quiera resolver un problema con acierto, pregúntese cómo lo resolverían

conocidos suyos que sean muy distintos a usted. UNA VEZ QUE TENGA VARIAS
ALTERNATIVAS, elija una, la que le parezca mejor y actúe.

© John Baines Insc 7 63 4 9

 LECCION 7 SESION 3
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N- 7.

SEGUNDO
Selección de Textos
Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en
Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para
darse cuenta de que para conocerse a sí mismo y la realidad hay que liberarse de
falsas ilusiones y de fantasías personales.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea la FABULA “EL REY LEON Y EL ESCARABAJO”, de Arnold
Lobel.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Para finalizar, conteste el TEST y envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección.
Recuerde que se lo devolveremos corregido y comentado.
 FABULA
Las personas se adornan de muchos atractivos que no son reales sino meros
espejismos y fantasías, y éstos les impiden conocerse a sí mismos y la realidad en
que viven.
Esta verdad se ilustra en la FABULA que le invitamos a leer a continuación.
EL REY LEON Y EL ESCARABAJO
El rey León se miró en el espejo.
-¡ Qué criatura tan noble y majestuo­
sa soy! -exclamó-. ¡Saldré a mostrar
a mis fieles vasallos que su sobera­
no es un rey de cuerpo entero!
El rey se puso sus ropajes de cere­
monia, su enorme corona guarneci­
da de piedras preciosas y todas sus
medallas de plata y oro. Salió a
recorrer los caminos de su reino; y
todo el que le veía hacía una reve­
rencia hasta el suelo.
-Sí, sí -dijo el rey León-. ¡Merezco
este respeto por parte de m i pueblo,
pues no hay duda que soy un rey de
cuerpo entero!
Junto al camino estaba un diminuto
Escarabajo.
Cuando el rey reparó en él, le gritó:
-¡Escarabajo, te ordeno que te incli­
nes ante mí!
-¡Oh, Regia Majestad! -dijo el Esca­
rabajo-. Yo sé que soy pequeño, pero
si me miráis de cerca, veréis que
estoy haciendo la reverencia.
El rey se inclinó.
-Escarabajo -dijo-, ¡es tan difícil ver­
te ahí abajo! Todavía no estoy segu­
ro de que estés haciendo ninguna
reverencia.
-Majestad -dijo el Escarabajo-, ha­
cedme la merced de mirar más de
cerca. Os aseguro que estoy incli­
nado ante vos.
El rey se inclinó un poco más.
Y ocurrió que, como los ropajes de
ceremonia, la enorme corona guar­
necida de piedras preciosas y todas
las medallas de plata y oro, recarga­
ban excesivamente su peso, de
pronto el rey León perdió el equili­
brio y cayó de cabeza. Con tremen­
do estrépito, fue a parara una zanja
que había junto a la cuneta.
El Escarabajo se escabulló, asusta­
do. De la cabeza a los pies, el rey
León quedó cubierto de barro, lo
que se dice de cuerpo entero.
Cuanto más se pone uno encima,
peor anda por la vida.
 GUIA DE REFLEXION
Responda con total espontaneidad y permita que la verdad fluya libremente de su
interior, para que pueda conocerse mejor.

1 ¿Por qué el León se consideraba “noble y majestuoso”? ¿Basaba su superio­

ridad en valores auténticos y profundos?

2.- ¿Cómo interpreta Ud. la fábula, en relación con la necesidad del estudian­
te de abandonar sus falsas ilusiones sobre sí mismo para así percibir su
realidad tal como ésta es?

3.- ¿Es positivo para el estudiante encontrar en su camino de desarrollo personal

al Escarabajo que lo ayude a enfrentarse a su realidad concreta y objetiva?
¿Por qué?

4.- ¿Cuál es la actitud habitual de las personas ante la pérdida de las fantasías
sobre sí mismos? ¿Comprenden en realidad que con ello se liberan y el
provecho que podrían obtener en su proceso de adquirir mayor lucidez?

5.- El hecho de destruir las propias fantasías, ¿supone que haya que dar una mala
imagen en la sociedad en que se vive, en la empresa, ante los clientes, ante
el sexo opuesto...?

6.- Aunque a veces hay que dar imagen a los demás, ¿le es útil engañarse a sí
mismo?

7.- Para triunfar en la vida hay que tener seguridad en sí mismo. ¿Cómo se tiene
más seguridad, lleno de fantasías sobre uno mismo o conociéndose de
verdad?

8.- Si piensa que en la vida le va mal en algunas cosas, ¿será sólo por lo externo
a Ud. o será también por sus propios errores?

9.- ¿Qué fracasos actuales suyos se pueden estar debiendo a su propio autoen-
gaño?

10.- ¿Qué aspectos de sí mismo o de su realidad actual usted disfraza y no quiere

ver?

11.- Si usted dejara de engañarse a sí mismo:¿se propondría metas más realistas?

¿Tendría más logros en su vida? ¿Viviría más contento y relajado?

Cada vez que hable de sí mismo, obsérvese y DESCUBRA AL “VENDEDOR DE

IMAGENES” QUE HAY EN UD. ¡No cometa el error de comprarlas Ud. mismo!

C John Bastes irac. 76349

 ■^TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 7.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y
amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección.
Escriba cómo entiende la idea de que el saber es limitado y que al unir conciencia
e inteligencia se obtiene la auténtica Sabiduría; cuán engañoso es creer que se
posee la Verdad cuando sólo se conoce una parte; y la importancia que tiene
liberarse de falsas ilusiones para avanzar en el camino personal.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo y de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su
“Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección N97. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL
PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una
completa orientación sobre cada pregunta.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que
tenga. Se la responderemos puntualmente.

© John Baines Irise. 76349

 LECCION 7 TESTS
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Los hombres cultos siempre emiten opiniones

más originales y creativas que el resto de los 1
X '
mortales.
/■
2.- La cultura no siempre va acompañada de un alto 2
nivel consciente.

3.- El público lee con sentido crítico las opiniones de

la gente famosa y las reprueba cuando le parecen 3
absurdas.

4.- Basta con ser inteligente para asegurar el éxito en

el trabajo de desarrollo personal. •
4
>*
5.- Un campesino ignorante puede lograr un estado /
de lucidez superior al de una persona con mucha
cultura. X 5

6.- La inteligencia es suficiente para vencer los con­

flictos internos y comprender integralmente el
mundo real.
6
*
7.- La mayoría de las personas, por más geniales que /
puedan parecer, poseen una inteligencia muerta y 7
sin conciencia. *
8.- La ignorancia o la incultura es una desventaja,
pero no es un impedimento insalvable para lograr
nV ----- 1
un desarrollo personal. V 8

9.- La inteligencia se torna una herramienta podero­ /

sísima cuando se acompaña de un alto nivel de 9
lucidez.

10.- La Sabiduría consiste en acumular todos los cono­ /

cimientos posibles y poder opinar con soltura 10
sobre cualquier tema.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Quienes conocieron un trozo del elefante, pudie­

ron deducir con acierto cómo era un elefante com­
pleto.
□ ■

2.- Los que buscan a ciegas, pueden confundir una

parte con el Todo. KÍ2 □
3.- Lo que percibió cada ciego era correcto; el error
/
fue creer que un elefante era solamente, lo que
había apreciado cada uno.

4.- Si alguno de los ciegos hubiera estado más lúcido

se habría dado cuenta de que sólo conocía un
aspecto de la Verdad.

5.- En general, las personas son capaces de diferen­

ciar una verdad relativa de la Verdad total.

6.- Para acceder a la Sabiduría es necesario tener un /

y
gran número de experiencias.

7. - El trabajo en uno mismo sólo permite conocer ver­

dades relativas.
* vi
8.- La Verdad absoluta es única y universal.

9.- Cada ciego interpreta la realidad de acuerdo a la

percepción parcial que tiene de ella.

10.- El camino de la Verdad no es para perezosos ni

para ciegos.
10
□
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Darse cuenta de las propias fantasías hace a las

personas pesimistas y amargadas. x
4
2.- Hay quienes se “encumbran” con ropajes y coro­
nas y desconocen su valía real.

3.- Solamente es Rey de cuerpo entero el que tiene

los pies bien puestos en la tierra.

4.- Quien se libera de falsas ilusiones se siente dismi­

nuido e inferior ante los demás.

5.- Un Escarabajo basta para situar a un iluso en su

auténtico nivel.

6.- Para tener seguridad en sí mismo y triunfar en la

vida no es conveniente conocerse de verdad.

7.- Si el estudiante comprendiera la magnitud de lo

que ignora, debería desalentarse y perder interés
por la vida.

8.- Creerse los “adornos” que uno se pone dificulta

las posibilidades de conocer la realidad sobre uno
mismo.

9.- Las personas se las arreglan para creer en lo que

quieren y para descartar lo que no les conviene.

10.- Las personas transforman la realidad en meros es­

pejos en los que se contemplan de acuerdo a sus a 10
fantasías.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1. - La máxima aspiración del estudiante de esta ense­

ñanza es llegar a ser un erudito.

2.- Quien vive en un bajo nivel de lucidez no puede

usar cabalmente su inteligencia.

3.- Aquello que sólo se sabe pero no se comprende,

no ayuda a producir un cambio real en la vida.

4.- La Verdad no es para ciegos que confunden una

parte con el Todo.
HTÍ
5.- Una persona puede desconocerse a sí misma pero
comprender la Verdad total.

6.- La auténtica Sabiduría involucra la totalidad de

nuestro ser.

7.- A un Rey que se cree “noble y majestuoso” le be­

neficiaría encontrar un Escarabajo que lo haga
caer por su propio peso.

8.- Conocerse a sí mismo es conocer también los pa­

peles y disfraces que cada uno representa.

/
9.- A quienes parten de lo real, les cuesta mucho más
avanzar en el camino del desarrollo personal.

10.- Si la inteligencia está unida a un elevado nivel /

consciente, se pueden enfrentar con éxito los pro­ tA 10
blemas de la vida.

© John Baine& Insc 76349


TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
EL MIEDO A LOS CAMBIOS
Detrás de los grandes descubrimientos cien­
tíficos o geográficos ha existido siempre un
espíritu visionario capaz de imaginar nue­
vos rumbos y de ir más allá de Tos esque­
mas.
Cristóbal Colón protagonizó una de las
más grandes hazañas históricas, gracias a
la unión de los conocimientos convencio­
nales que le entregó la ciencia de su época
y de una fuerza excepcional para dejar de
lado todos los prejuicios, opiniones adver­
sas y temores ante lo desconocido.
En el transcurrir de nuestra existencia,
cuando avanzamos por un camino conoci­
do, siempre sabemos a dónde vamos, pero
no podemos esperar encontrar nada nuevo.
Cada nuevo día, cada acontecimiento y
cada momento de nuestra vida, es una
aventura en sí, que nos abre la posibilidad
de descubrir nuevos caminos, de aprender
y de ser mejores. ¿Qué hace que no nos
demos el trabajo de reflexionar para com­
prender adecuadamente nuevos concep­
tos o experiencias, sino que preferimos
vivirlos con nuestros rasgos y hábitos cono­
cidos?
El ser humano común aspira a tener solu­
ciones prefabricadas para todas aquellas
situaciones que se le presenten en su vida,
argumentos a los cuales recurrir en forma
relámpago sin molestarse en analizar el
problema o conflicto al cual se vea enfren­
tado.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5
Unos de los aspectos más fundamentales
de las pautas de conducta ocurre a nivel
de la inteligencia, de las creencias y del
pensamiento de las personas. Por eso, lo
más importante es evitar el encuadra-
miento mental. Generalmente, las perso­
nas están encuadradas en su pensamien­
LECCION 8 TEXTO
to, limitadas mentalmente por ciertos
esquemas fijos. Este encuadramiento ha­
ce que el sujeto se ciña estrictamente a sus
creencias, se ciña estrictamente a su ma­
nera de analizar o de considerar las cosas.
Pero esta condición significa estar deteni­
do.
En la medida en que la gente se encuadra,
decae su inteligencia, es decir, sólo puede
funcionar intelectualmente dentro de sus
esquemas habituales. ’
CONFERENCIA del 24-05-78
Las personas buscan una seguridad mecá­
nica que les dé confianza en ellas mismas
y que les anule cualquier angustia. Recor­
demos que cuando una persona se siente
insegura, experimenta angustia o de­
presión; por eso el sujeto busca la seguri­
dad a través de establecer conductas me­
cánicas muy rígidas: cuanto más rígidas,
más seguro se siente. De hecho, por lo
general, la seguridad de un adulto al lado
de la inseguridad de un adolescente se ci­
menta más en la rigidez de sus esquemas
que en la mayor sabiduría alcanzada.
CONFERENCIA del 19-06-85
Temor a lo nuevo significa, generalmen­
te, miedo a no poder desenvolverse apro­
piadamente en un medio al que no se está
acostumbrado o del cual muy poco se
conoce. Por lo común, las personas gus­
tan de las actividades en las que son muy
diestras y rehuyen en cambio aquellas que
les resultan dificultosas. En el terreno de
las ideas ocurre exactamente lo mismo: el
individuo adopta los pensamientos fami­
liares con los que puede desenvolverse
airosamente, mientras rechaza los con­
ceptos ajenos a su limitada experiencia
personal por temor a que éstos le sobrepa­
sen...
DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 2
Cuando la persona está encerrada en sus
pautas habituales, adquiere una rigidez
emocional e intelectual muy característi­
ca. El individuo está con anteojeras y no
quiere ver a los lados, no quiere saber
nada de lo que esté fuera de ese pequeño
mundo en el cual él se metió. Ese pequeño
mundo le da la seguridad de que nada
grave va a pasar allí. Pero también le da
la desilusión, la tristeza y la desesperanza
de que no va a pasar nada nuevo ni
sensacionalnada agradable... y esa es
una vida triste.
CONFERENCIA del 15-12-75
El ser humano se establece en sus pautas
habituales de conducta y se "momifica",
se petrifica intelectual y mentalmente. El
sujeto se establece en una sola posición y
se queda ahí.
CONFERENCIA del 22-02-78
El interés egoísta manipula y condiciona
el instrumento de la mente, adecuando la
realidad a los hábitos, en lugar de obser­
var lo real de una manera desprejuiciada,
fidedigna y objetiva. La ley de la costum­
bre convierte las ideas en slogans o consig­
nas políticas, amorosas o religiosas, ma­
tando el contenido inteligente, para dejar
solamente los fantasmas del prejuicio, la
obsesión, la rigidez o el fanatismo.
CONFERENCIA del 02-02-84
Las personas dudan pocas veces de su
propio discernimiento cuando las apa­
riencias parecen afirmar algo, y es así
como marchan por la vida dentro de los
estrechos lindes de la ruta señalada por su
criterio (o descriterio) individual. Una vez
que el individuo toma una dirección, difí­
cilmente cambia de rumbo por el imperio
de la inteligencia, pero lo hace frecuente­
mente por su conveniencia material
aparente, o sea, por motivos externos y no
inherentes al yo.
DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 6
El conocimiento puramente intelectual, si
no va acompañado de un adecuado nivel
de conciencia puede transformarse en
nuestro enemigo. Es necesario romper las
barreras que nos mantienen enclaustrados
en nuestras ideas habituales para utilizar
nuestro intelecto en forma renovada y
vital.
A través de la Historia podemos observar
cómo pueblos y naciones repiten y repiten
sus errores. Incomprensiblemente dirigen
su destino tomando muchas veces una
dirección ya conocida que debería estar
registrada en su memoria como errónea o
perjudicial. Parece inexplicable cómo se
puede repetir indefinidamente un suceso,
que tal vez costó sangre y sufrimiento.
Tal como en la Historia de los pueblos, en
la historia del individuo encontramos este
mecanismo que nos impide asimilar nues­
tras experiencias obligándonos a caminar
siempre en círculos.
La gente aprende mucho menos de lo que
se cree de sus experiencias, ya que éstas,
muy frecuentemente se integran a la per­
sonalidad bajo la forma de "clichés" y
vacíos símbolos estereotipados, que no
aportan a la conciencia del individuo una
lección provechosa. Más bien, se fijan
como esquemas huecos de conducta, los
cuales se siguen ciegamente, sin un verda­
dero discernimiento.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5
La vida de la gente trascurre en círculos y
repiten indefinidamente las mismas con­
ductas y experiencias sin aprender nada
verdaderamente nuevo y sin que ellas le
sirvan para corregir eventuales y repeti­
dos errores. Por el contrario, cuando un
hombre se libera del sueño sonambúlico,
puede planificar su vida y moverse en
línea recta hacia aquello que desea, ade­
más de tener la capacidad de modificarsu
comportamiento voluntariamente, para
adecuarse a diferentes situaciones.
DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 8.
La persona no necesariamente aprende
de las lecciones de la vida. El sujeto puede
tener ideas muy equivocadas sobre sí
mismo, sobre los demás, sobre el mundo...
y aunque vaya teniendo experiencias que
le prueben lo contrario, el tipo va a igno­
rarlas. Aquél que llega a aceptarse a sí
mismo tal cual es, tiene posibilidades de
triunfar, de salir adelante. Pero hay que
partir por aceptarse; de no hacerlo, difícil­
mente el individuo va a poder triunfar.
CONFERENCIA del 30-03-77
A las personas les pasan cosas, pero no
aprenden mucho de estos acontecimien­
tos, y si aprenden, lo hacen de una mane­
ra ciega. Por ejemplo, si alguien tiene un
desengaño con un amigo, va a pensar
que no existe la amistad: ese va a ser el
resultado de su experiencia, esa será su
moraleja.
CONFERENCIA del 24-08-77
El hombre común aprende diversas cosas
constantemente, pero el contenido de esta
información no tiene significado: es sólo
un conocimiento de tipo memorista, por­
que lo ha aprendido en un bajo estado de
lucidez. El sujeto no penetra en el signifi­
cado profundo de las cosas, sino que las
repite. Aprende por imitación, por suges­
tión. Toma las cosas sin pasarlas por el
colador de su criterio, de su juicio y las
acepta simplemente porque todos lo ha­
cen.
CONFERENCIA del 15-09-82
Todo lo que sufre una persona en su vida
es absolutamente estéril y carece de valor,
porque ella no aprovecha la experiencia
para sacar una lección y usarla hábilmen­
te. Esta es la razón por la cual la gente
aprende muy poco de sus acontecimientos
negativos. Alguien puede sufrir mucho y
aprender muy poco; por más que se le
repita un sufrimiento, va a aprender muy
poco.
CONFERENCIA del 09-03-83
Está probado que el individuo no aprende
nada de lo que le pasa, de su experiencia
cotidiana. Está probado que el ser huma­
no, como especie, no puede aprovechar
las lecciones de la Historia, porque vuelve
a cometer los mismos errores. Y está pro­
bado que las personas no aprenden de sus
fracasos. Alguien, por ejemplo, que fraca­
sa en el amor quince veces durante cua­
renta años, puede saber exactamente qué
le pasa, pero se las arregla para borrarlo
de su mente y para convencerse a sí mismo
de que él no es culpable de nada y que las
quince personas con las que se relacionó
son las responsables de todos sus fraca­
sos. Esta persona puede pensar simple­
mente que "no encontró a la persona
adecuada". Ahí ven, entonces, cómo el ser
humano es un maestro en el arte del au-
toengaño.
CONFERENCIA del 26-10-83
Poseer una mente abierta y objetiva nos ca­
pacita para enfrentar la realidad tal cual es
y nos da la posibilidad de entender verda­
deramente cuáles son los orígenes de
nuestros errores. Entonces podemos to­
mar una actitud responsable que nos per­
mita aprender y atesorar lo que nos entre­
ga cada una de nuestras experiencias.
El ser humano construye a su alrededor
una fortaleza conformada por todas sus
ideas, prejuicios, normas, creencias, hábi­
tos y costumbres. Basa su seguridad en la
invulnerabilidad de las paredes que le ro­
dean. La vida del hombre transcurre enton­
ces en una continua preocupación por
preservar la solidez de su refugio. ¿Qué
induce a los seres humanos a actuar de éste
modo?
La persona se refugia en pautas rígidas de
conducta con el fin de mantenerse cómo­
da e inerte, en lo que a la verdadera inte­
ligencia se refiere. A este conjunto de cir­
cuitos de protección y mantenimiento, lo
llamamos el "huevo", para figurar el hecho
de que allí el hombre mantiene intacto su
infantilismo y falta de madurez, liberán­
dose de experimentar choques traumáti­
cos en su enfrentamiento con personas. En
forma automática, rechaza toda idea
nueva que no esté contenida en sus esque­
mas cerebrales, por valiosa o noble que
ésta sea, y a la inversa, acepta "a priori"
toda sugerencia, aparentemente acorde a
sus pautas, por maligna que ésta sea a la
luz de un examen más profundo.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5
En todo momento de su existencia en que
el sujeto se encuentre con fenómenos,
teorías o conocimientos no archivados en
su depósito cultural, los rebatirá ardoro­
samente si contrarían lo que el conoce o
simplemente los descalifacará si le son
desconocidos. Si en alguna oportunidad
toma conocimiento de hechos o argumen­
tos novedosos o sorprendentes, se sentirá
amenazado sicológicamente, en especial,
si están en pugna con sus intereses y prin­
cipios.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5
¿Se dan cuenta Uds. de que solamente las
personas inseguras tienen miedo a los
cambios? Aquel que tiene su panorama
interno absolutamente claro, que llegó a
un ordenamiento perfecto de sus propios
elementos internos, que se maneja a sí
mismo inteligente y conscientemente, no
tiene por qué temer a los cambios, sino que
los cambios van a representar para ese
individuo la sal de la vida; lo que descono­
ce son las consecuencias del cambio, pero
sea lo que sea, el individuo está preparado
para afrontarlo.
CONFERENCIA del 31-05-78
La realidad está sometiendo a prueba al
"huevo personal" continuamente. Este se
mantiene gracias a los prejuicios: mien­
tras la persona se aferre a ellos, estará
reforzando el "huevo". Los prejuicios son
como la viga maestra de una casa que
sostiene toda la estructura.
Otros factores que contribuyen a mante­
ner el "huevo" personal son los hábitos,
las pautas emocionales y el comporta­
miento emocional del individuo.
También el "huevo " se mantiene por la
fuerza de la inercia: es mucho más fácil
conservar lo que ya se tiene que cambiar­
lo. El "huevo" se mantiene por la experien­
cia mecánica, por el aprendizaje mecáni­
co: con ésto, el "huevo" se refuerza y tien­
de cada día a ser más difícil de romper.
CONFERENCIA del 19-06-85
O John Baines Irise. 7 6 3 4 9
¿Cuál es mi labor como Maestro? Es
quebrarle el "huevo" a la gente, rompér­
selo para que puedan salir de allí y ver la
realidad. Es una labor desagradable en
cierto sentido. Además, la persona se va a
defender contra ésto, sentirá miedo, por­
que todo cambio es amenazante, le obli­
ga a abandonar su refugio y enfrentarse
a una realidad que le es desconocida.
CONFERENCIA del 07-06-78
Hay mil pretextos para continuar dentro
de la madriguera. Las personas siempre
van a tener justificaciones para sus pro­
blemas. Las excusas tienden a lo mismo,
a que el individuo se mantenga prisione­
ro de sus propios límites, en su propia
cárcel mental, en su propia madriguera.
Por ejemplo, a todos estos tímidos perso­
najes que están dentro de su madriguera,
les puedo decir: "Les voy a enseñar Her­
metismo: salgan afuera" y con seguridad
ellos responderán desde dentro: "No, entre
usted, acóplese a mis ideas". Y yo puedo
insistir: "Tiene que ser usted el que sal­
ga..." Y así pueden pasar 20 años.
CONFERENCIA del 20-05-86
Con el paso de los años nuestros pensa­
mientos, creencias, hábitos, emociones y
costumbres se van haciendo cada vez más
rígidos. Nuestra mente se estratifica y
llegamos a considerar demasiado trabajo­
so y “difícil” modificar nuestros esquemas.
Esta actitud nos concede una falsa seguri­
dad personal, y tendemos a desaprobar lo
que no calce con nuestras ideas.
La Enseñanza nos ofrece la posibilidad de
atrevernos a salir del “huevo”, de probar
nuevas cosas que nos enriquezcan como
seres humanos; nos desafía a vencer el
miedo de cambiar; a mantener joven y
activa nuestra inteligencia, con una actitud
de apertura y disposición para aprender
cada día, para ser capaces de probar
nuevos caminos y de asombrarnos cada
vez con la misma inocencia de un niño.
 LECCION 8 SESION 1
T E R O ^A PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 8.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia
vida. Le será de provecho para entender cuán negativa es la rigidez para el
estudiante.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea la FABULA “LAS PATAS Y EL ZORRO”, de Arnold Lobel.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenoslo; se lo devolveremos corregido y con un comentario
de cada respuesta.
 FABULA

El estancamiento y la rigidez no permiten que el hombre reaccione en forma

adecuada frente a un mundo en constante cambio.
No ver la realidad tal cual es y limitarla con “anteojeras”, incluso puede poner en
peligro nuestra vida. Así se ve simbólicamente en la FABULA que reproducimos
a continuación.

LAS PATAS Y EL ZORRO donde siempre. No me gustó nada

Dos patas hermanas bajaban conto­
neándose por el camino del estan­
que para tomar su baño matutino.
-Este es un buen camino -dijo la pri­
mera de las hermanas-, pero yo creo
que deberíamos buscar una ruta
distinta, para variar. Hay muchos
otros caminos que llevan al estan­
que.
-No -dijo la segunda hermana-. No
estoy de acuerdo. No me apetece ir
por un camino nuevo. Este me re­
sulta agradable. Me he acostumbra­
do a ir por él.
Cierta mañana, las Patas se encon­
traron con un Zorro que estaba
sentado sobre una cerca a la vera
del camino.
-Buenos días, señoras -dijo el Zo­
rro-. Van al estanque, ¿verdad?
-Sí -respondieron las hermanas-,
venimos todos los días por aquí.
-Muy interesante -dijo el Zorro, con
una sonrisa que dejaba entrever sus
dientes.
Cuando salió el sol a la mañana
siguiente, la primera hermana dijo:
-Seguro que volveremos a encon­
trarnos con ese Zorro si vamos por
la facha que tiene. ¡Hoy sí que debe­
ríamos buscar otro camino!
-Mira que eres tonta -dijo la segun­
da hermana-. ¿No viste cómo nos
sonrió ayer? Parecía todo un caba­
llero.
Y las dos hermanas bajaron conto­
neándose por el mismo camino de
siempre hacia el estanque. A llí esta­
ba el Zorro, sentado sobre la cerca.
Esta vez llevaba un saco.
-Mis queridas señoras -dijo el Zo­
rro-, las estaba esperando. Me ale­
gro de que no me hayan defrauda­
do.
Y, abriendo el saco, se abalanzó
sobre ellas.
Las hermanas graznaron y chilla­
ron. Batieron sus alas a la desespe­
rada. Volaron hasta su casa y cerra­
ron la puerta con cerrojo.
A la mañana siguiente, las dos Pa­
tas no salieron. Se quedaron en
casa para calmar sus nervios. Y al
otro día, con muchísimo tiento,
buscaron un camino diferente. Hasta
que acertaron con uno que las con­
dujo sanas y salvas al estanque.
Arnold Lobel
 GUIA DE REFLEXION
Conteste con plena libertad y deje que las respuestas fluyan y expresen sus verda­
deros sentimientos.
1.- ¿Cuál era la actitud de cada una de las Patas frente a la posibilidad de cambio
e innovación?
2.- Según su criterio, ¿por qué una de las hermanas prefería hacer siempre la
misma ruta?
3.- La Pata que no quiso tomar otro sendero, ¿entendió que las condiciones
habían variado con la llegada del Zorro? ¿Cuál fue su actitud?
4.- Aquella hermana que se aferraba al “camino de costumbre”, ¿tenía una visión
objetiva de la realidad o, en cambio, sólo la interpretaba de acuerdo a su
propia comodidad?
5.- Si la forma de actuar de una persona está determinada por la rutina y la
costumbre, ¿qué le pasará cuando las condiciones cambien?
6.- ¿Ha observado, en usted mismo o en otros, una cierta resistencia a asumir
situaciones nuevas, a aprovechar en su beneficio los conocimientos más mo­
dernos, a experimentar vivencias novedosas? Ejemplos: resistencia a emplear
los recursos tecnológicos actuales (equipos electrónicos, artefactos para el
hogar, computadores); innovar en la forma de vestirse; ir a lugares diferentes
de distracción; probar comidas exóticas... Cite casos concretos.
7.- A usted (o a otros), ¿le resulta difícil aceptar con calma y naturalidad ideas
opuestas a las propias? ¿Qué ha observado? ¿Cómo ha asumido esa
situación? •
8.- ¿Ha conocido personas que tienen dificultades para expresar su afecto por­
que aprendieron que “era malo”, que “no se debía hacer”, que “es señal de
debilidad”? ¿Cree que esas personas son capaces de discernir en qué
situaciones seria conveniente manifestar sus emociones? ¿Cómo actúan en
tal caso?
9 - ¿Ha captado que ciertos individuos actúan de acuerdo a como ellos creen que
“deberían ser” las cosas en lugar de como son en realidad? Ponga un ejemplo.
10.- A su juicio,¿de qué se priva una persona que mantiene esquemas rígidos e
inflexibles?
11.- Si se libera de actitudes rígidas, ¿cómo actuaría usted con su familia, con sus
amigos, con sus superiores, con sus subordinados...? ¿Les entendería mejor?
¿Aprendería a escuchar y aceptar ideas nuevas? ¿Aprovecharía mejor sus ex­
periencias? ¿Se mantendría con una mentalidad joven? ¿Viviría más feliz?

Durante una hora, JUEGUE A COMPORTARSE COMO LO HARIA UNA

PERSONA DIAMETRALMENTE OPUESTA A UD. (en su forma de hablar, en sus
creencias, en lo que siente, etc.) COMPRUEBE COMO SE AMPLIA SU VISION
DE LA VIDA y tiene más aciertos.

O J o ta B a ñ e s Inac 7 6 3 4 9
 LECCION 8 SESION 2

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ8.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de utilidad para compro­
bar que muchas personas viven creyendo que siempre va a ser todo igual, tal como
ya lo conocen. Y cuando aparece algo diferente, les sorprende y les derrota. Por
que no están alerta a los posibles cambios... Pero, lo más triste, es que esta derrota
no les va a servir para aprender... y volverán a ser derrotados.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el POEMA “LA MALA PIEDRA DE MI SENDERO”, de
Nicolás Ponce de Avellaneda.
CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Poema, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se
lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.
 POEMA
El dicho “el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra
puede parecer algo exagerado, pero en el fondo encierra una gran verdad.
El POEMA que figura a continuación expresa esta misma idea.

LA MALA PIEDRA DE MI SENDERO

Recorro día tras día igual sendero.
Aquí el gran roble y el limonero,
y como siempre, corriendo alegre, el riachuelo.
Acá la cerca de rosas rojas y madreselva.
Las casas blancas, con el ladrido del mismo perro.
No sé de cambios ni de sorpresas,
todo es como antes, seguro y quieto.
De tanto verlo, ya no lo veo.
En un momento de gran misterio,
algún extraño puso una piedra en m i sendero.
Acostumbraba irme derecho, paso tras paso,
sin sobresaltos , sin nada nuevo.
Cuando, de pronto, pisé la piedra,
y caí al suelo.
Desorientado, dolorido, yo no lo entiendo.
Al día siguiente, por mi sendero
corro confiado, corro contento
todo es como antes, seguro y quieto.
Cuando, de pronto, pisé la piedra,
y caí al suelo.
Desorientado, dolorido, yo no lo entiendo.
Gracias a Dios, hay un día nuevo.
Aquí el gran roble y el limonero
las casas blancas, con el ladrido del mismo perro.
Todo es como antes, seguro y quieto.
Cuando, de pronto, pisé la piedra,
y caí al suelo.
Desorientado, dolorido, yo no lo entiendo.
Día tras día, rara violencia,
la mala piedra me lanza
sobre el camino polvoriento.
No quiero piedras ni nuevos juegos.
Me acostumbré , dulce rutina de m i sendero,
de verlo tanto, a ya no verlo.
Nicolás Ponce de Avellaneda
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.
1.- ¿Qué ventajas percibe el poeta en recorrer su sendero “sin cambios ni sor­
presas”?
2.- De tanto transitar por la misma senda, ¿es capaz el poeta de verla realmente?
Relacione ese hecho con la falta de lucidez.
3.- ¿Cuál es la reacción del poeta al tropezar con la piedra que “algún extraño”
puso en su sendero? ¿Acepta con naturalidad y soltura esa variación?
4.- ¿Cree que realmente es seguro habituarse a una rutina rígida, sin dejar
espacio para cambios, sorpresas ni desafíos? ¿Qué inconvenientes conlleva
una actitud semejante?
5.- ¿Es la vida una senda sin “cambios ni sorpresas”? ¿Conoce algún ser vivo que
pueda conservarse así con vida, sin cambiar ni transformarse constantemen­
te? Explíquelo brevemente.
6.- ¿Es común que las personas teman a los cambios o es una respuesta inusual
la del poeta?
7.- ¿Se da cuenta de que en la resistencia a cambiar está implícito un apego
intenso a mantener las cosas y a retenerlas, en lugar de permitir que fluyan
en un curso natural? ¿Cuál es su situación en este sentido?
8.- ¿Cómo reacciona Ud. ante los cambios: con temor o angustia, en forma
derrotista, con falta de realismo, con exagerado optimismo, de manera
tranquila y positiva...? ¿Cuál es su tendencia?
9.- Si Ud. actúa con pautas rígidas, ¿puede aprender y desarrollarse? ¿Está en
condiciones de adaptarse con inteligencia y flexibilidad a los desafíos de la
vida? ¿Cómo perjudica esta actitud su desarrollo personal?
10.- Si Ud. opta por transitar siempre por igual camino, ¿sólo se priva de ver las
piedras que lo harán tropezar y caer o, además, se pierde de percibir las opor­
tunidades que la vida le plantea? ¿Qué cree usted?
11.- Si algún extraño pusiera una piedra en el sendero del estudiante, ¿cómo cree
que él se enfrentaría a esa situación: la consideraría dañina y perjudicial, le
temería, rehusaría aceptarla, la ignoraría...? Imagine y luego anote cuál cree
que sería su conducta.
12.- ¿En alguna ocasión se han presentado situaciones imprevistas en su vida?
¿Cómo reaccionó ante ellas? ¿Le dejaron sorprendido y vulnerable? ¿Le
produjeron problemas y perjuicios por no poder Ud. reaccionar a tiempo?
¿Cómo sería su vida si estuviera siempre dispuesto a esperar lo inesperado?

El hombre es el único animal que tropieza varias veces en la misma piedra. A usted
¿qué es lo que siempre le sale mal en la vida? DETECTE SUS ERRORES
REPETITIVOS y prepárese para que, la próxima vez, pueda ACTUAR DE FORMA
DIFERENTE.

& John Baines Insc. 76349

 LECCION 8 SESION 3
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ8.

SEGUNDO
Selección de Textos
Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en
Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para
darse cuenta de que el hombre se crea un “huevo personal” del que no quiere salir
para no enfrentarse a la realidad.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea la PARABOLA de “LA CASA EN LLAMAS”, extracto de
Bertolt Brecht.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de la Parábola, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenoslo. Se lo devolveremos corregido y con el comentario
de cada respuesta. Será una buena forma de evaluar sus progresos en el
aprendizaje.
 PARABOLA

La persona, metida en su “huevo”, siente miedo a salir de él y a enfrentarse a lo

desconocido del exterior. Busca todo tipo de justificaciones para quedarse dentro,
aunque con esa actitud pueda perder la vida. Y sólo por el gusto que da lo conocido
y el miedo que produce lo desconocido.
Esta idea está representada en la PARABOLA que le invitamos a leer a continua­
ción.

PARABOLA DE LA CASA EN hacía fuera, si llovía, si no hacía

LLAMAS
(extracto)
No hace mucho vi una casa que
ardía. Su techo era ya pasto de las
llamas. Al acercarme advertí que
aún había gente en su interior. Fui a
la puerta y les grité que el techo
estaba ardiendo, incitándoles a que
salieran rápidamente. Pero aquella
gente no parecía tener prisa. Uno
me preguntó, mientras el fuego le
chamuscaba las cejas, qué tiempo
viento, si existía otra casat y otras
cosas parecidas. Sin responder,
volví a salir. Esta gente pensé, tiene
que arder antes que acabe con sus
preguntas.
Verdaderamente, amigos, a quien
el suelo no le queme en los pies
hasta el punto de desear gustosa­
mente cambiarse de sitio, nada
tengo que decirle. Así hablaba Gau-
tama, el Buda .
Bertolt Brecht
 GUIA DE REFLEXION
Conteste con plena libertad, deje que las respuestas fluyan y expresen sus
verdaderos sentimientos.
1 ¿Por qué la gente que estaba dentro de la casa no era capaz de advertir la
urgencia de salir de ese lugar en llamas?
2.- ¿Cómo cree que habría actuado esa gente si hubieran tenido la lucidez para
captar lo terrible de la situación en que vivía?
3.- ¿Qué relación puede establecer Ud. entre la casa en llamas y el “huevo” que
cada ser humano se construye?
4.- ¿Porqué, aunque “el suelo le queme los pies”, las personas continúan dentro
de su “huevo”?
5.- Escriba con qué aspectos de su vida ha construido Ud. su propio “huevo per­
sonal”: ¿se cobija en su familia? ¿Permanece a disgusto en un trabajo porque
lo considera seguro? ¿Se niega a vivir en forma independiente? ¿Rehúsa
conocer gente nueva? ¿Está postergando hacerse un tratamiento médico aún
cuando es conveniente para su salud?
6.- ¿Qué sentimientos alberga Ud. ante la posibilidad concreta de salir de esas si­
tuaciones y emprender las acciones necesarias para vivir fuera de ese
“huevo”?
7.- ¿Qué excusas se da a sí mismo para continuar metido en “su huevo”?
8.- ¿Qué falsas ventajas tiene para Ud. continuar en su '‘huevo”?
9. - ¿Ha pensado cómo se sabotea para no llegar a ser enteramente libre? ¿Cómo
lo limita y restringe el hecho de vivir metido en su “huevo”?
10.- ¿Qué facultades suyas han quedado rezagadas debido a que Ud. vive en un
pequeño “huevo personal”?
11.- ¿A qué evita enfrentarse cuando permanece dentro de su “huevo personal”?
¿A sus miedos? ¿A sus indecisiones? ¿A sus inseguridades? ¿A su comodidad?
¿A sus máscaras?
12.- ¿Es posible avanzar en el camino personal y progresar realmente en la vida
si continúa metido en su “huevo”? ¿De qué se priva? ¿Qué ventajas cree que
le traería enfrentarse a la vida como un continuo desafío? ¿Lograría una vida
más gratificante y feliz?

Quiebre su rutina. Aprenda a gozar de lo nuevo. ¡Rejuvenezca! TODOS LOS DIAS

HAGA ALGO, UNA PEQUEÑA COSA, DESACOSTUMBRADA E INUSUAL
PARA UD. ¡Empiece ya! En poco tiempo, Ud. será otro. Compruébelo.

e Jcrfm B w » (nsc 76349

 ^T E R C E R A PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION
INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ8.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y
amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección.
Escriba sobre cómo la rigidez intelectual perjudica su trabajo de desarrollo interno,
cómo desaprovecha las experiencias de su vida en lugar de extraer el significado
que tienen y aprender de ellas, y escriba sobre la tendencia a refugiarse en un
“huevo personal” por miedo a enfrentarse a la realidad.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su
“Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección NQ8.
NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos,
se los devolveremos corregidos, comentándole cada respuesta.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal
que tenga. Se la responderemos puntualmente.

© Jo ta B am » Irac 76349
 LECCION 8 TESTS
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Quien no actúa en forma inflexible, se torna

voluble y titubeante en la vida. □ /

2.- La comodidad por no cambiar hizo que la Pata

rutinaria pensase que el Zorro “era todo un caba­
llero”.

3.- Si hubiera estado “despierta”, la Pata habría

comprendido que la presencia del Zorro era un
motivo para cambiar lo preestablecido.

4.- Hay quienes optan por enfrentar el peligro en lo

conocido y no tentar posibilidades en lo inexplo­
rado.

5.- Los que se mantienen en esquemas anquilosados,

no desarrollan sus auténticas potencialidades.

6.- En un mundo tan cambiante, las personas que

mantienen una conducta rígida logran seguridad 'xí/
en sí mismas.

7.- Algunos se dejan dominar por la inflexibilidad de

otros y desechan alternativas más apropiadas y y 7
beneficiosas.

8.- Lo que una vez dio buen resultado, siempre lo

seguirá dando en el futuro. □
9. - No es recomendable aferrarse al camino del hábito
porque, en ciertas ocasiones, puede resultar con­ yiV[
traproducente.
i
10.- El estudiante afronta las nuevas experiencias con
10
criterio abierto y conducta flexible.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 La mayoría de las personas actúa en base a meca­

nismos inteligentes y reflexivos nacidos de la su­ X
gestión y la imitación.

2.- Quienes no saben de “cambios ni de sorpresas”

son más equilibrados y seguros de sí mismos que
/
aquellos que se enfrentan a cambios y desafíos.

3.- Una piedra en el propio sendero puede ser una

señal inequívoca para modificar nuestros hábitos K
y costumbres rígidos.

4.- La mala piedra que nos hace caer sobre el cami­

no polvoriento, con seguridad, fue puesta en ese
sitio por algún ser malintencionado.

5.- El común de las personas no quiere “piedras ni

juegos nuevos”, sino la inercia de la rutina y de lo
gastado por el hábito.

6.- La mayoría de la gente es capaz de asimilar sus ex­ /

periencias y no necesita tropezar día tras día en la
misma piedra para aprender y progresar.

7.- Quienes se someten a la “dulce rutina” de los

hábitos inconscientes, van haciéndose insens-
bles a las nuevas oportunidades que la vida les
ofrece.

8.- Para lograr un mayor nivel de desarrollo es preciso

desechar los hábitos de comportamiento.

9.- Las personas no crecen ni se superan, porque se

niegan a aceptar los cambios y prefieren conti­
nuar con sus comportamientos rígidos y estereo­
tipados.

10.- Aquél que se siente incapacitado para aprender de

las experiencias y para seguir el curso de la vida, 10
no acepta cambios ni variaciones.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la preferencia que considere correcta, respondiendo de inme­
diato y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Ni la peor de las catástrofes es suficiente para mo­

vilizar a quien gusta de permanecer en lo conoci­
do.

2.- Los cambios inesperados y constantes de la vida /

externa hacen imposible el trabajo interno. ✓

3.- A quien se le advierte que su casa está en llamas,

es un necio si opta por continuar en ella.

4.- No hay razón, por poderosa que parezca, que

justifique el abandono del “huevo personal”.

5.- A quien el suelo no le queme en los pies, difícil­

mente resolverá cambiar de sitio.

6.- Un Maestro verdadero debe ayudar a las personas

a que se sientan seguras y cómodas en sus esque­
mas conocidos.
X'//

7.- Es comprensible que la gente se resista a que les /

destruyan su “huevo personal”, porque es una
base real de seguridad y de apoyo en la vida.

8.- Las personas temen los cambios porque tendrían

que enfrentarse a situaciones para las que no po­
seen la respuesta precisa.

9.- Los que ansian profundamente ser libres de ver­

dad no aceptan vivir prisioneros en “huevos” ni /
X'
madrigueras.

10.- Quien vive dentro de un “huevo personal” se libra

de lo malo de la vida y, a su vez, se priva de recibir 10
lo bueno y maravilloso que ésta le ofrece.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la preferencia que considere correcta, respondiendo de inme­
diato y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Quienes se abren a nuevas experiencias, siempre

se exponen a peligros innecesarios.

2. - Las Patas que siempre van por el camino rutinario

tienen más posibilidades de crecer y desarrollarse..

3.- Ser flexible otorga la capacidad de hacer lo preci­

so en el momento oportuno.

4.- Quien recorre “día tras día igual sendero” llega a

comprender en profundidad ese camino.

5.- No aceptar los cambios ni las sorpresas es, en el

fondo, no aceptar la esencia misma de la vida.

6.- Todos los cambios conllevan necesariamente do­

lor y desorientación.

7. - Hay quienes prefieren continuar en sus madrigue­

ras e ignorar el peligro que les acecha.

8.- Es más fácil romper las paredes del “huevo perso­

nal” con la ayuda de un Guía.
y
9.- Los prejuicios, las pautas habituales de conducta,
las rutinas, los hábitos... son algunos de los ladri­
llos con los que se construye el muro del “huevo
personal”.

10.- El estudiante de esta enseñanza acepta con inte­

ligencia los desafíos de la vida porque sabe que le 10
sirven para su desarrollo personal.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9


TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
LA TRAMPA DEL INTELECTO
El intelecto y la razón pueden ser herra­
mientas útiles de conocimiento, que nos
lleven a una comprensión precisa de la
realidad y de nosotros mismos. Pero la
razón puede tomarse en enemigo, cuan­
do la empleamos para disfrazar y dis­
torsionar nuestra percepción de los acon­
tecimientos y de nuestra realidad interior.
El ser humano emplea una serie de
trucos para evitar conocer las verda­
des desagradables. El sujeto tiene una
mentalidad tipo «colador», que deja
penetrar a su interior sólo aquello que
le interesa y rechaza las verdades que
le resultan inconvenientes.
CONFERENCIA del 14-09-77
A quien no le gusta la realidad, busca
adaptarla; para eso tiene que autoen-
gañarse, tiene que racionalizar. Por
ejemplo, un individuo que ha luchado
por tener dinero sin lograrlo, puede
fácilmente convencerse de que el dine­
ro es malo o que la riqueza es «peca­
do»... eso no es un razonamiento, sino
una racionalización: al no poder fun­
cionar correctamente en la realidad', el
individuo la adecúa a su propia inter­
pretación y razona de la siguiente
manera: «La riqueza es «pecado»; «yo
no soy rico, luego no estoy contamina­
do».
CONFERENCIA del 29-10-80
El ser humano tiene en su siquis meca­
nismos de defensa que le sirven para
negar, ocultar y disfrazar la realidad.
A través de ellos, las personas aceptan
como verdad una mentira. ¿Cómo se
LECCION 9 TEXTO
origina la mentira?¿Acaso surge para
engañar a otros? No es común mentir
para engañar a otros, eso es circuns­
tanciadlo común es mentir para enga­
ñarse a sí mismo. La persona se inclina
hacia la mentira porque le permite
sobrevivir artificialmente. Imagínense
lo que sucedería si alguien con muchos
defectos aceptara sus errores. ¿A qué
se aferraría para vivir? Por eso el sujeto
se miente a sí mismo y se cree distinto:
«Yo soy bueno, pero no me dejan ejer­
cer las buenas obras» o «La culpa no es
mía, sino de la sociedad, de la gente,
de mis padres». De esa manera el suje­
to se engaña y se cree bueno, poniendo
el mal en los otros.
CONFERENCIA del 28-12-83
El ser humano simula que lucha por
triunfar. Para satisfacer su autoestima,
se engaña a sí mismo al decir que está
luchando. Son muchos los que nada
hacen por triunfar. Todo su trabajo
consiste en quedar bien ante sí y los
demás ¡eso es una simulación! Lo mis­
mo ocurre con el trabajo personal, no
todos trabajan seria y honradamente
en sí mismos sino que se limitan a
simular, a aparentar que lo hacen.
CONFERENCIA del 14-01-81
Cuando la inteligencia del individuo fun­
ciona como un instrumento para el
autoengaño, pierde su facultad dinámi­
ca que permite el conocimiento genuino.
Entonces, la persona marcha por la vida
alucinada con sus fantasías inconscien­
tes, pensando, sintiendo y haciendo lo
necesario para justificarse a sí misma.
CONFERENCIA del 02-02-84
Es muy difícil separarse de las propias
fantasías, es muy difícil querer a la reali­
dad tal como ésta es y adaptarse a ella.
La gente siempre trata de fabricarse una
realidad agradable, que cuadre con sus
propios deseos. Una realidad que justi­
fique sus problemas, su propia manera
de ser. Dense cuenta Uds. de la bendición
que significa para una persona llegar a
tener una conciencia que le permita mi­
rar cualquier cosa y realmente verla,
poder separar la fantasía de la realidad,
y apreciar cuanta verdad hay en aquella.
CONFERENCIA del 22-05-85
La persona tiene que dejar de mentirse a
símisma y a los demás. Para esto hay que
ser muy valiente y destruir la imagen
idealizada que uno tiene de símismo. Eso
no es algo fácil. ¿Quién tiene el coraje de
bajar de las nubes al nivel de la tierra?
Solamente el que entiende el valor de
pisar el suelo, para después elevarse en
una forma real y no ficticia.
CONFERENCIA del 07-07-76
El autoengaño está presente en la mente
de todos los seres humanos, de modo que
es fácil interpretar erróneamente la rea­
lidad, pues cada cual la acomoda según
su propia problemática interior. Pero
con el manejo adecuado de la concien­
cia, esposible mirar la realidad tal como
es. A eso se le llama «Sabiduría».
CONFERENCIA del 15-05-85
Muchas veces el autoengaño hace que
permanezcamos entrampados en cier­
tos sufrimientos y, a través de razona­
mientos erróneos, nos demos argu­
mentos contundentes, pero falsos, con
los que justifiquemos seguir en esa si­
tuación. A menudo escuchamos: «Mi
asma», «Mi úlcera», «Mi artritis», etc. En
otros ámbitos encontramos frases así:
«Ese es mi problema» o «Déjenme solo
con mi pena». Incluso, muchas veces
sucede que la persona no se concibe a
sí misma sin «su» problema. Es como si
al alejar el dolor pudiera sobrevenir un
vacío que dejara a las personas, aparen­
temente, sin motivación para vivir.
El sufrimiento afina o embrutece, según
la enseñanza que se extraiga de él. De
hecho hay gente que sufre estérilmente. Y
eso es lo peor que le puede pasar a
alguien. El sufrimiento sacude a la perso­
na y la despierta, la saca de sus fantasías
para que vea más allá. Pero, repito, hay
veces que el sufrimiento, en lugar de
hacer que la persona adquiera mayor
lucidez, hace que se engañe más a sí
misma.
CONFERENCIA del 30-06-76
La persona disfruta con el drama perso­
nal que vive y por eso no quiere ponerle
fin. Ustedes se preguntarán por qué una
persona puede buscar el sufrimiento. Son
complicados los laberintos y vericuetos
que hay en el inconsciente de una perso­
na y el por qué un individuo puede llegar
a desear tal cosa, pero sí sabemos que
hay gente que sufre porque así lo quiere.
CONFERENCIA del 30-03-77
A la gente le cuesta desprenderse de los
propios sufrimientos. Esto es muy curio­
so; lo negativo hace a la persona desgra­
ciada, pero no quiere renunciar a ello
pudiendo hacerlo fácilmente. Imagine­
mos un electroimán con la capacidad de
manejarse solo, que tuviera conciencia y
que tomara una masa inmensa de metal
y empieza a quejarse de lo pesado que
está el lastre que lleva, sabiendo que le
basta hacer un cambio interno y cortar el
circuito para desprenderse de la carga;
pero no lo hace. Las personas son igua­
les: cargan con cosas negativas; las tie­
nen pegadas y no las quieren soltar.
CONFERENCIA del 07-10-86
La gente tiene sus padecimientos en un
altar sagrado y los adora. El sujeto dice:
«Esto soy yo, esto es lo que yo sufro» y
todos los días contempla esesufrimiento
con fervor religioso: «Pobre de mí. ¿Por
qué me pasa esto». Las personas se que­
jan, pero en el fondo adoran su dolor.
CONFERENCIA del 23-11-77
A veces las personas tienen a mano la
solución de un problema pero no lo
resuelven, porque inconscientemente
prefieren seguir sufriendo. Pensemos en
alguien enfermo de los riñones, a quien
se le recomendara, por ejemplo, seguir
una dieta dejugo de limón y esa persona
se negara argumentando que el limón le
produce acidez. Este sujeto no quiere
desprenderse de su mal, prefiere soñar
con su dolencia y aceptar esa condición.
El problema es que las personas viven un
sueño de sufrimiento y lo aceptan.
CONFERENCIA del 12-04-78
«El ser humano no quiere desprenderse
de los propios sufrimientos». Muchos
podrán entenderlo intelectualmente, pero
pueden ser absolutamente incapaces de
aquilatar las proyecciones que tiene esta
sentencia, es decir, hasta dónde puede
ser importante.
CONFERENCIA del 20-04-77
La racionalización de nuestros proble­
mas y sufrimientos nos mantiene inmo­
vilizados en una especie de enorme
telaraña y continuaremos atrapados si,
a través de falsos razonamientos, per­
sistimos en darnos más y más excusas
para seguir en esa situación.
Podemos encontrar la forma adecuada
de encarar aquello que nos hace sufrir,
analizándolo con objetividad y despro­
vistos de engaños. Los autoengaños
son la cárcel en que viven los seres
humanos.
Para que un prisionero desee escapar de
la cárcel, antes que nada debe darse
cuenta de que está prisionero. Si no lo
hace, jamás podrá sentir deseos de esca­
par... Cuando nosotros hablamos de los
problemas de las personas, de los me­
canismos de defensa, de cómo las per­
sonas distorsionan la realidad metidas
en la trampa del intelecto, cuando ha­
blamos de la baja lucidez de las perso­
nas, lo que hacemos es mostrar la cárcel
en la cual está la mayoría de la gente y de
la que es posible salir.
CONFERENCIA del 09-01-80
Las personas se crean «su» mundo, «su»
espacio y esto conforma «su» realidad. A
través de la vida el individuo vive expe­
riencias y con ellas se va haciendo deter­
minados conceptos, determinadas ideas;
se va formando «su» visión de la reali­
dad. Pero atiendan a esto: «su visión de
la realidad». En un momento dado, la
persona seolvida de que lo que percibe es
sólo «su» interpretación personal de la
realidad y no la realidad propiamente
tal.
CONFERENCIA del 16-08-78
En una escena de una película aparece
un niño dentro de un círculo dibujado
sobre la arena. El niño trata de salir de
ahí sin lograrlo. Entonces, alguien borra
con su pie una parte del círculo y el chico
escapa. Este es un buen ejemplo de la
cárcel invisible del ser humano. ¿Cómo es
posible que una persona esté en una
cárcel y no sepercate de eso?En lo íntimo,
se da cuenta de que está prisionera, por
eso necesita la televisión, las drogas, el
alcohol105 entretenimientos... Mientras
el sujeto está consumiendo, fantaseando
o persiguiendo ilusiones, olvida su en­
cierro. Pero llega el momento en que la
realidad es tan evidente que no puede
mantener la fantasía. Entonces el sujeto
tiene que admitir que está en una cárcel.
CONFERENCIA del 31-07-85
Espositivo que nos demos cuenta de que
estamos encarcelados y limitados. No
debemos preocuparnos por esto sino que,
por el contrario, ese conocimiento debe
darnos la fuerza, el empuje necesario
para desear evadirnos de esa prisión y
lograr una vida mejor.
CONFERENCIA del 14-12-77
Existen algunas verdades que pueden
molestar y deprimir a ciertas personas,
pero la única manera de obtener la
motivación suficiente para salir adelante
y evolucionar, consiste en darse cuenta
de las propias limitaciones. Cosa curio­
sa... dentro de la Enseñanza, el hecho de
ver las faltas que se tienen no es un factor
de depresión. Por el contrario, siempre
que el sujeto descubre sus problemas, se
debería sentir alegre, porque significa
que se ha conocido más. Nadie puede
llegar al cielo sin bajar a los infiernos y
eso significa llegar al fondo de cada uno.
Solamente así el individuo está firme­
© John Baines Insc. 76349
mente apoyado y puede tomar impulso
para elevarse.
CONFERENCIA del 14-12-77
El que a las personas se le transmita la
Verdad y el Conocimiento correctamen­
te, no garantiza que los reciban como
verdades, puesto que existen filtros, exis­
te mucho miedo; existen prejuicios y me­
canismos de defensa que impiden acep­
tar la realidad. Por lo tanto, el tomar la
Verdad es asunto netamente de Uds., mi
trabajo es darla y crear las condiciones
óptimas para que esa Verdad pueda ser
tomada por Uds., pero hay una parte en
la que yo no puedo intervenir y es en la
responsabilidad que tiene cada uno de
recibir esa verdad como Verdad, es decir,
de tomar ese conocimiento, trabajarlo
dentro de sí mismo y ver la luz.
CONFERENCIA del 28-12-83
Si aprendemos a emplear la razón para
conocer los hechos tal como son y para
encarar nuestras limitaciones y errores,
encontraremos soluciones precisas y
acertadas a nuestros problemas. Y, sin
duda, viviremos mejor, puesto que,
cuando aceptamos lo real (aunque ésto
no sea de nuestro agrado) nos hacemos
más libres, más humanos y más seguros
de nosotros mismos.
 P “ ^ TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de
gran provecho para entender la diferencia entre razonar y racionalizar.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión con la lectura de la FABULA «LA ZORRA Y LAS UVAS»,
de Félix María de Samaniego.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la comprensión de la Fábula, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos. Recuerde que le responderemos en
forma personal, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.
 FABULA

El ser humano tiene en.su siquis mecanismos que le sirven para negar, ocultar y
disfrazar la realidad. Uno de ellos es la racionalización, que es darse falsas razones
para justificar los errores y debilidades.
La FABULA «La Zorra y las Uvas», del escritor Félix María de Samaniego, que leerá
a continuación, constituye un clásico ejemplo de esto.

LA ZORRA Y LAS UVAS

Es voz común que a más del mediodía,

en ayunas la Zorra iba cazando;
halla una parra; quédase mirando
de la alta vid el fruto que pendía.
Causábala m il ansias y congojas
no alcanzar las uvas con la garra,
al mostrar sus dientes a la alta parra,
negros racimos entre verdes hojas .
Miró , saltó y anduvo en probaturas;
pero vio el imposible ya de fijo.
Entonces fue cuando la Zorra dijo:
«No las quiero comer. No están maduras».
No por eso te muestres impaciente,
si se te frustra, Fabio, algún intento:
aplica bien el cuento,
y di «No están maduras», frescamente.
Félix María de Samaniego
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1 ¿De qué manera eludió la Zorra la frustración que le producía no alcanzar las
uvas? ¿Aceptó la realidad tal como era o la adaptó a su conveniencia?
2.- ¿La Zorra utilizó su razón para comprender mejor lo que sucedía o sólo la
empleó como un medio para justificarse? Explíquelo brevemente.
3.- ¿Qué pretende salvaguardar la Zorra al utilizar la racionalización: quedar bien
ante sí misma, el amor propio; pretendía no quedar con su orgullo herido...?
4.- ¿Cuáles son las diferencias esenciales entre la «razón» y la «racionalización»?
5.- Si una persona utiliza la «racionalización» ¿cree usted que puede estar
auténticamente dispuesta a cambiar y a realizar un trabajo personal serio y
honesto? ¿Por qué?
6.- ¿Acaso las personas niegan, disfrazan o adaptan la realidad para engañar a
otros, o lo hacen más frecuentemente para engañarse a sí mismos? ¿A qué
no se quieren enfrentar cuando racionalizan? ¿De qué se «defienden» en
realidad?
1- Ahora que conoce cómo funciona la racionalización, ¿recuerda alguna
situación en la que Ud. (o alguien conocido) la haya utilizado? Anótela
brevemente. Ejemplos: cuando no se consiguió un ascenso laboral y se
descalifica al jefe o al trabajo; si un miembro de la pareja abandona al otro
y el que es abandonado prefiere creer que él es el «bueno» y el «malo» es el
otro; cuando no se logra concretar un proyecto muy ansiado y se piensa que
«fue mejor no conseguirlo»..., etc.)
8.- ¿Cómo podría distinguir en Ud. cuando está racionalizando sobre algunos
aspectos de su vida? Ejemplos: si pone toda la responsabilidad en lo externo
y nada en Ud.; si descalifica a los demás y no cuestiona su propia manera de
proceder; si le quita importancia a la meta que se había propuesto; si busca
argumentos que justifiquen su conducta... Anote sus experiencias.
9.- Si a través de la racionalización Ud. justifica sus errores y fracasos ¿qué
posibilidad tiene de superarse y de conocerse mejor?
10.- La racionalización ante los fracasos y dificultades le otorgan un «alivio falso»
y pasajero, pero ¿cómo sobrelleva Ud. la frustración y la angustia...? ¿Cómo
le afecta a su cuerpo y a su salud general el negar sus temores e incapacidades?
11.- ¿Vale la pena, verdaderamente, mantener una falsa seguridad y amor propio,
a costa de su bienestar físico y psicológico? Reflexione unos momentos y
luego escriba.
12.- Si gradualmente dejara de «racionalizar» sus problemas y dificultades y
comenzara a razonar sobre ellos, analizando con detenimiento los pro y los
contra de cada situación ¿encontraría mejores soluciones? ¿se enfrentaría a
ellos mejor de lo que lo hace actualmente? ¿sentiría menos angustia? ¿se
sentiría más relajado y libre?

Cuando haya fracasado en algo que se había propuesto, aprenda de esta derrota:
escriba tres errores suyos que la hayan determinado. La próxima vez, Ud. hará
mejor las cosas.

O John Bornes Inte 76349

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su Enseñanza. Hoy le será de gran provecho para
darse cuenta de que a las personas les cuesta desprenderse de sus sufrimientos.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo el POEMA «ESTA VIEJA HERIDA», de Pedro
Sienna.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine esta Sesión contestando el TEST. Envíenoslo con los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos puntual y fraternalmente, para que pueda
evaluar su progreso y aclare sus dudas.
 POEMA

«EL SER HUMANO NO QUIERE DESPRENDERSE DE SUS PROPIOS SUFRI­

MIENTOS».
Para graficar esta realidad, incluimos a continuación el POEMA «Esta Vieja
Herida», del poeta Pedro Sienna. Leála fijándose bien en el sentido de cada frase.

ESTA VIEJA HERIDA

Esta vieja herida que me duele tanto,

me fatiga el alma de un largo
ensoñar;
florece en el vicio, solloza en m i
canto,
grita en las ciudades, aúlla en el mar.
Siempre va conmigo, poniendo un
quebranto
de noble desdicha sobre m i vagar.
Cuanto más antigua tiene más en­
canto...
¡Dios quiera que nunca deje de
sangrar!...
Y como presiento que puede algún
día
secarse esta fuente de melancolía
y que m i pasado recuerde sin llanto,
Por no ser lo mismo que toda la
gente,
yo voy defendiendo románticamente
¡esta vieja herida... que me duele
tanto!
Pedro Sienna
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1.- ¿Qué razones tiene el poeta para defender «románticamente» su vieja herida?

2.- ¿Por qué una persona puede sentir temor de recordar el «pasado sin llanto»?

3.- Si algún día llegara a secarse «esa fuente de melancolía» que el poeta cultiva
¿qué cree que haría: resignarse, decidirse a ser feliz, o buscar otra herida?
Escriba lo que imagine.

4.- ¿Piensa que esa actitud de cuidar una «vieja herida» es sólo propia de poetas
o también la puede observar en quienes le rodean? Cite algún ejemplo.

5.- ¿Con qué sufren más frecuentemente las personas: con enfermedades, con
preocupaciones, con pensamientos negativos, con decepciones amorosas,
al imaginar catástrofes..? ¿Qué le ocurre a Ud.?

6.- ¿Ha observado que frecuentemente se confunde «tener sentimientos profun­

dos» con sufrir inútilmente? Si las personas no sufren, sienten que están
vacías, como si les faltara algo, ¿cuál es su apreciación al respecto?

7.- ¿Ha notado que a través de las canciones, en el cine, en las telenovelas y otros
programas de televisión se explota el sentimentalismo, se exalta el sufrimien­
to inútil y las vidas tortuosas? ¿Le afecta esto a Ud.? ¿De qué manera?

8.- ¿Tiene Ud. alguna «vieja herida» que cultiva y de la cual le cuesta desprender­
se: sentimientos del pasado, temores, fracaso económico, fracasos amoro­
sos...?

9.- ¿Hay algunos recuerdos e imágenes desagradables o tristes que evoca a

menudo? (metas que se ha propuesto y que no ha alcanzado, momentos de
desengaños o de pesar; fantasías pesimistas respecto a su futuro, viejos
rencores..., etc.) ¿Cuáles son los «sufrimientos» que le impiden avanzar y
tener éxito en la vida?

10.- ¿Cómo interpreta Ud. el hecho de que aferrarse a «sufrimientos estériles»

perjudica su crecimiento personal? ¿Qué ganaría Ud. como ser humano, si
abandonara los «dolores» y se dispusiera a ser feliz?

11.- ¿Cómo se cierra a la posibilidad de ser feliz y de llevar una existencia más
plena? ¿Cómo hace para permanecer entrampado en errores repetitivos,
sufrimientos, fracasos...?
12.- Imagine cómo sería su vida si lograra trascender los sufrimientos estériles y
pudiera vivir en paz consigo mismo y con su entorno ¿Disfrutaría más de la
vida? ¿Se sentiría más relajado y feliz? ¿Tendría más vitalidad y energía para
materializar las metas que se propone?

Cuando se de su ducha matinal, al sentir correr el agua por su cuerpo, piense y

sienta: «Yo me limpio de viejos sentimientos», «Yo me limpio de viejos dolores»,
«Ahora me limpio de todo recuerdo que me dañe». Durante el día, evoque esa
sensación de limpieza interna. Se sentirá cada vez más aliviado.

C John Baines Irac. 76349

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de
gran utilidad para comprender que las personas pueden liberarse de la trampa en
que viven, si son capaces de comprender su situación real

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo el CUENTO «COMO ATRAPAR MONOS», escrito
por un maestro sufi.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se
lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.
 CUENTO

El ser humano vive toda su vida en una prisión porque así lo quiere, sin darse cuenta
de que, si fuera capaz de comprender la realidad, lograría de inmediato su libertad.
El CUENTO sufi que leerá a continuación se relaciona con este comportamiento
de las personas.

COMO ATRAPAR MONOS

Había una vez un mono al que le
gustaban mucho las cerezas.
Un día, vio una cereza de aspecto
delicioso y bajó de su árbol para
recogerla. Pero sucedió que la fruta
estaba en una botella de vidrio
transparente. Luego de algunos
intentos, el mono se dio cuenta de
que podía apoderarse de la cereza
metiendo su mano por el cuello de
la botella.
Tan pronto hubo hecho esto, cerró
la mano sobre la cereza; pero en­
tonces vio que no podía retirar el
puño sujetando la cereza, pues era
más grande que el cuello de la bo­
tella.
Pero en la espesura de la selva al­
guien observaba, pues la cereza en
la botella era una trampa tendida
por un cazador de monos, que sa­
bía cómo reaccionan éstos.
El cazador, oyendo los quejidos del
mono, se acercó. El mono trató de
huir; pero como creía que su mano
estaba atascada en la botella, no
pudo moverse con suficiente rapi­
dez para escapar.
Pero mientras se agitaba, seguía
reteniendo la cereza. El cazador lo
alzó. Luego golpeó al mono viva­
mente en el codo, logrando que
soltara repentinamente la fruta.
El mono se liberó así de la botella,
pero había sido capturado. El caza­
dor, en cambio, había usado la ce­
reza y la botella y aún conservaba
ambas.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1.- ¿Qué necesitaba hacer el mono para liberarse de la trampa?

2.- ¿Era una acción muy complicada, difícil o sofisticada? ¿Qué le impedía
realizarla?
3.- ¿Fue oportuno el momento en que el mono logró liberarse de la botella? ¿Por
qué?
4.- ¿Qué forzaba al mono a retener la cereza?
5.- Si el mono hubiese adquirido lucidez en esos precisos instantes, ¿cómo cree
que habría reaccionado? ¿Habría insistido en retener la fruta?
6.- ¿Se da cuenta de que las personas se comportan de la misma manera a como
lo hacía aquel mono en la trampa, cuando persisten en su mismas ideas,
repiten las mismas pautas o acomodan la realidad a sus deseos, a pesar de
que esas actitudes los lleven a fracasar en lo que se proponen? ¿Qué ha
observado al respecto?
7.- ¿Ha tenido fracasos en su vida que se debieron a una apreciación inexacta
de la realidad o a su incapacidad de reconocer un error en el momento
oportuno? ¿Cuál ha sido su experiencia al respecto?
8.- ¿Cómo perjudica su relación con los demás, su actividad laboral y su trabajo
personal el permanecer prisionero en las trampas del intelecto que le hacen
disfrazar la realidad? '
9.- ¿Qué le obliga a permanecer entrampado? ¿Qué le impulsa a continuar
viviendo en esa «cárcel» de fantasías, imágenes negativas y voces desalenta­
doras? ¿Qué le impide salir de esa cárcel?
10.- Si la misma energía que ha utilizado hasta este momento para mantenerse
prisionero de interpretaciones e ideas erróneas que le separan de la realidad,
la utilizara para interpretar sus experiencias de forma enriquecedora y
positiva ¿cómo sería su existencia? ¿En qué beneficiaría su trabajo personal
esta nueva actitud? ¿sería mas sabio? ¿Dirigiría su vida en forma más
acertada? ¿Viviría mejor?

Cuando se sienta entrampado en un problema, pregúntese: «¿Cuál es la cereza que

necesito soltar en este momento?» Así podrá liberarse a tiempo de las trampas que
le tiende su intelecto.
 LECCION 9 SESION 4
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y
amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre las diferencias que existen
entre razonar y racionalizar; cómo justifica usted sus propios sufrimientos y cómo
entiende que para escaparse de la trampa del intelecto hay que comprender la
realidad sin distorsiones.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su
«Cuaderno de Trabajo».

QUINTO
Test
Responda el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones
de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando
los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos contienen una completa
orientación sobre las respuestas equivocadas.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal
que tenga. Se la responderemos puntualmente.
 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por terminada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a
continuación para que, dentro de unos días pueda realizar su trabajo en la Sesión
1 de la próxima Lección.

INSTRUCCIONES

En los días próximos y hasta la siguiente Sesión, dediqúese a observar cómo es

la comunicación entre las personas y si se provocan las siguientes situaciones:
1.- Cuando discuten un tema ¿defienden simplemente su idea o pretenden
«vencer», imponiéndose sobre los otros?
2.- Al plantearse una controversia ¿orienta realmente cada uno la conversación
para lograr acuerdos?
3.- ¿Escuchan con atención lo que dice el otro y aceptan cuanto hay de válido
en lo que él expresa?
4.- ¿Existen diferencias ideológicas importantes entre las personas que entablan
discusiones?
5.- Cuando se refieren a los temas en discusión ¿Expresan ideas verdaderamente
propias o repiten ideas ajenas?
6.- ¿Poseen facilidad para opinar serenamente sobre una materia o caen
fácilmente en la discusión acalorada?

Este Ejercicio desarrollará su capacidad de observación de los demás, la cual es un

elemento clave en el desarrollo de su conciencia individual. Extraiga sus propias
conclusiones de lo que vea y elabore sus comprobaciones personales sobre cómo
es la comunicación entre las personas.

TOME NOTAS DE LO QUE OBSERVE.

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- A la Zorra le resultaba indiferente alcanzar o no las 1 .

uvas. *

2.- A través de un razonamiento juicioso, la Zorra se 2 rr(

dio cuenta de que las uvas aún estaban verdes. A

3.- Quien ve frustrados sus deseos, encuentra en la /

racionalización una buena herramienta para des­ 7
cubrir las verdaderas causas que le han impedido X
alcanzarlos.

4.- A través de la racionalización justificamos nues­

tros errores y.permanecemos entrampados en
falsas razones.
Rf
5.- La «razón» es la capacidad de encubrir o negar
realidades. X

6.- Se requiere ser honesto con uno mismo para

reconocer que ciertos frutos están fuera de nues­
tro alcance.

7.- Cuando racionalizamos nos negamos la posibili­

dad de enmendar nuestros errores. [Tí
8.- Quien no sea capaz de cosechar los frutos que
anhela, puede pensar: «No están maduros» y
abandonar su intento sintiéndose plenamente rea­
lizado y feliz.

9.- Cuando nos enfrentamos a un hecho doloroso o n A

difícil, tenemos dos alternativas: enfrentarnos a la X
realidad y crecer, o negarla y estancarnos.

10.- La tendencia a engañarnos a nosotros mismos y

a adecuar la realidad a nuestro antojo nos impide
conseguir progresos reales.
10
□
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 Una vieja herida que se defiende románticamente

puede ser un gran obstáculo para el desarrollo
personal.

2.- La desdicha es noble porque, en el fondo, hace

felices a las personas.

3.- Los que conservan «una fuente de melancolía»,

son personas más sensibles y humanitarias. t í

4.- Mientras más antiguo sea un sufrimiento, «más

X
encanto» tiene.

5.- A menudo, quienes desean su desarrollo personal

están dispuestos a abandonarlo todo para progre­
TÍ
sar, excepto sus sufrimientos.

6.- A diferencia de lo que hace toda la gente, el poeta

defiende su herida a pesar de que le duela tanto.

7.- Una persona puede entender que hay que des­

prenderse de los propios sufrimientos, pero ser
incapaz de hacerlo, porque no lo comprende
profundamente.

8.- Cuando una vieja herida «deja de sangrar», las

personas se sienten vacías y decepcionadas.

9.- Renunciar a los propios sufrimientos significa

tí
abandonar los obstáculos personales que nos
impiden ser más conscientes y felices.

10.- Los sufrimientos de las personas se refieren a

hechos dolorosos y terribles que les ocurrieron en 10
*
el pasado.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Quien no es capaz de distinguir el momento

oportuno para soltar un fruto, puede lamentarlo A i
el resto de su vida.

2.- Muchos de nuestros fracasos se deben a que /

vemos lo que queremos ver y no la realidad tal cual X 2
es.

3.- A un cazador que conoce bien cómo reaccionan TÍ

los monos, le resulta muy fácil atraparlos. A

4.- La mejor trampa puede ser aquella fruta que más TÍ

apetece.

5.- A través del intelecto interpretamos bien la reali­

Vi
dad y captamos la verdad que se oculta detrás de
las apariencias.

6. - Las ideas pueden transformarse en trampas cuan­ vi

do nos conducen a interpretar los hechos en
forma errónea.

7. - La gente que acumula más experiencias, siempre

emite juicios más certeros.
T í

8.- Quien piensa en forma reflexiva y lúcida puede

fugarse de las trampas en que caiga.

9.- Cuando tenemos un deseo intenso y urgente,

somos capaces de percibir la realidad sin
distorsiones.

10.- Es necesario someter a juicio nuestras ideas para r—

distinguir cuán certera es la interpretación que X
nos dan de los hechos y de nosotros mismos.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Hay quienes prefieren creer que los frutos madu­

ros están aún verdes con tal de no reconocer que
fueron incapaces de alcanzarlos.

2.- La gente racionaliza porque necesita negarse que

tiene carencias y debilidades.

3.- A través de la racionalización llegamos a aceptar

una mentira como verdad. ><
✓
□
4.- A la mayoría de las personas les cuesta soportar Tf"
que se les seque «esta fuente de melancolía».

5.- A través de dolencias físicas, resentimientos y

preocupaciones, las personas quebrantan sus vi­
das con una «noble desdicha».

6.- No importa cuánto duela una antigua herida: hay

-y
que defenderla para así conservar el romanticis­
mo.

7.- Si el mono se hubiese dado cuenta de su situación,

habría soltado la cereza y quedaría libre. ><

8.- A diferencia de los monos, las personas prefieren ___

soltar el fruto que retienen antes que continuar
prisioneras de sufrimientos.

9.- Las personas viven en una cárcel de ensueños y

oscuridad y están absolutamente impedidas para
0
salir de esa condición.

10.- El que no rehuye llegar al fondo de sus problemas, —^ 10

descubre el impulso que le conduce a la verdadera
libertad.

John Baines Insc. 7 6 3 4 9

 LECCION 10 TEXTO
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

DIFICULTAD PARA COMUNICARSE

Durante milenios los hombres no se enteraban de lo que ocurría a tan sólo 100 Kms.
de ellos. En la actualidad, el gran desarrollo existente en el campo de las comuni­
caciones, permite que las noticias de cualquier parte nos lleguen en cuestión de
horas y, con tan sólo marcar un número, podamos hablar con personas de
cualquier lugar del planeta. Sin embargo el avance de la tecnología no ha ido a la
par con la capacidad de los seres humanos para comunicarse entre sí. ¿Qué es lo
que impide entendernos de verdad?

La vida social impone un esfuerzo per­
sonal de comunicación que a veces resul­
ta extremadamente fatigoso... Frecuen­
temente dos personas discuten acalora­
damente sobre algo y no llegan nunca a
ponerse de acuerdo, ni a percatarse de
que cada uno de ellos afirma exacta­
mente lo mismo que el otro, pero no
consigue comunicárselo.
HIPSOCONCIENCIA, capítulo 1.
Cada persona ve las cosas de una mane­
ra distinta. Para describir gráficamente
esto, decimos que no existe un planeta
Tierra, sino que hay cuatro mil quinien­
tos millones de planetas Tierra, es decir,
una versión del planeta por cada habi­
tante. Cada ser humano vive entonces en
un planeta Tierra que no es el real, sino
que es el propio de acuerdo a sus fanta­
sías, a sus ambiciones, a sus temores... de
ahí viene la incomunicación humana.
CONFERENCIA del 11-07-84
Comúnmente ocurre que las palabras
tienen distinto significado en la mente de
cada persona y de esta manera hay uno
que quiere decir «dos más dos son cua­
tro», pero el otro puede estar entendien­
do «dos más dos son siete». Esto hace que
las personas no se puedan comunicar y
explica por qué dos personas pueden
discutir sosteniendo cada una de ellas
exactamente lo mismo.
CONFERENCIA del 12-03-86
Creo que todos ustedes han sido especta­
dores de esas conversaciones que llama­
mos «diálogo de sordos»: una persona
dice algo a otra y ésta le responde con
algo que no tiene nada que ver con el
tema... y esto puede seguir por un largo
rato. ¿Por qué? Porque lo que cada uno
quiere es contar lo que le pasa y no le
interesa lo que dice el otro.
CONFERENCIA del 12-04-78
Esto de saber escuchar es verdaderamen­
te un arte. Cuando dos personas discu­
ten o argumentan, los argumentos no
parten de un análisis razonable de lo que
la otra persona está diciendo. Lo lógico
en una argumentación entre dos, es lo
siguiente: escuchar lo que el otro dice,
pensar uno y después de pensar, elabo­
rar algo y opinar. Después, el otro a la
vez, tendría que pensar y responderle a
uno en virtud de lo que hubiera pensado.
Pero la misma velocidad de esas argu­
mentaciones, dejan en evidencia que no
se produce eso, sino que el individuo lo
único que quiere esjustificar su punto de
vista.
CONFERENCIA del 13-04-77
Los intereses de unos no coinciden con los
de otros, y de la incapacidad para acep­
tar esta divergencia nace la falta de
comunicación. Pero si todos los seres
humanos pudieran comunicarse verda­
deramente podrían comprender perfec­
tamente lo que el otro dice, respetar su
punto de vista y ponerse de acuerdo, sin
perder cada uno su propia individuali­
dad.
CONFERENCIA del 16-09-86
Les voy a ejemplificar la incomunicación
de la siguiente manera: imaginemos que
un tipo es azul pero se cree verde. El
individuo va a hablar como verde, va a
sentir y va a pensar como verde. Pero eso
no tiene fuerza, es falso, porque él en
realidad es azul. Mientras persista en
aparentar que es verde, ese individuo va
a ser un fantasma. Habla desde un ser
que no existe. Ese tipo azul que se cree
verde le habla a otro que probablemente
es marrón, pero se cree amarillo y actúa
como amarillo... y asila comunicación se
imposibilita.
CONFERENCIA del 11-12-85
Creemos que mantenemos una buena
comunicación con una persona, por­
que pasamos muchas horas hablando
con ella o compartiendo determinada
actividad. Pero, muchos de nosotros
hemos tenido la experiencia de sentir­
nos solos y vacíos, a pesar de estar
rodeados de gente o de contar con
muchas personas conocidas ¿Por qué
nos ocurre esto?
La angustia más grande del ser humano
es la angustia de su propia soledad. Esta
angustia de soledad ha llevado al ser
humano a ser un excelente consumidor
de diversiones; un consumidor pasivo de
sonidos, de imágenes, de luces, de alco­
hol, de cigarrillos, de sexo, de películas,
de ruidos... pero un consumidor angus­
tiado, ya que todo esto lo necesita para
paliar su soledad.
CONFERENCIA del 20-12-78
La ansiedad segenera muchas veces por
tratar de ocultar lo que uno es, por no
querer mostrarse. Mientras más insegu­
ra sea una persona, más difícil les resul­
tará mostrarse.
CONFERENCIA del 21-11-84
La gente levanta barreras y se aísla por
temor a sufrir o a ser herido. ¿Cuántas
veces ocurre que las personas se cierran
a las experiencias de la vida por temor?
Mantener levantadas estas barreras
emocionales supone un gran desgaste de
energía. Yentonces ocurre una cosa muy
importante: la persona pone sus barre­
ras y el nivel de angustia baja, la persona
se siente más tranquila; pero lleva una
vida gris, apática, opaca, una vida pla­
na y solitaria.
CONFERENCIA del 14-11-84
El padre trata de transmitirle al hijo su
versión de la vida, pero ambos viven
sumidos en sus propias «películas per­
sonales» y ninguno logra entrar en la
película del otro. Es común que el hijo
diga «estos viejos no entienden nada y
quieren gobernar la vida de uno»; y los
padres dicen «éste irresponsable que no
quiere estudiar o que no quiere esto o lo
otro». No se dan cuenta que es otra
experiencia. Esto no quiere decir que no
sirva lo que el padre le dice al hijo, pero
es de una acción muy limitada.
CONFERENCIA del 30-12-86
El hombre teme ser manejado y la mujer
teme ser engañada y esto deriva en una
comunicación solapada. Se conocen un
hombre y una mujer y pareciera que se
mostraran, pero no es así: solamente
tratan de dar una buena impresión.
Tardan muchos años en mostrarse y en
algunos casos jamás lo hacen. Existe
temor a mostrarse y a ser descalificados.
La gente piensa que la van a dejar de
querer, y a veces la cosa es absolutamen­
te al revés porque ¿qué puede ser más
valioso para uno que el hecho de que la
otra persona se muestre de verdad?
CONFERENCIA del 21-11-84
El «enganche» entre un hombre y una
mujer, en el 90% de los casos, se basa en
la proyección de las propias fantasías. La
persona saca sus ilusiones y las pone en
el otro, es decir; lo usa como «percha»
para colgar sus propias fantasías. La
proyección de las propias fantasías, de la
propia imagen en la otra persona, impide
la comunicación verdadera.
Cuando uno proyecta sus fantasías en la
otra persona, no se relaciona con ella en
realidadsino consigo mismo. En cambio,
si se acerca a esa persona sin proyectar
las propias fantasías, logrará comuni­
carse con ella y conocerla de verdad.
CONFERENCIA del 29-05-85
En el camino del Conocimiento el sujeto
aprende a penetrar en su propio mundo
interno y a comunicarse también con el
mundo interno de las otras personas. Y
se realiza una verdadera comunicación,
no de cerebro a cerebro sino de individuo
a individuo, de mundo interno a mundo
interno. En realidad, no hay otro tipo de
verdadera comunicación...
CONFERENCIA del 26-12-79
Cuántas veces nos sentimos solos,
incomprendidos o faltos de apoyo.
Percibimos una vaga sensación de des­
amparo y lejanía, que no sabemos a qué
atribuir. Este sentimiento de soledad
nos puede acompañar gran parte de
4
nuestra vida sin que comprendamos
qué y por qué nos sucede.
El ser humano maneja conceptos, técni­
cas, ciencias y no entiende nada de lo que
le pasa a él mismo. Por eso vive tan
desorientado y huérfano. Tomen cual­
quier sujeto que parezca ser el típico
hombre de acción, el ejecutivo. Le pode­
mos ver muy seguro, muy audaz, pero si
penetramos en su mundo íntimo, nos
daremos cuenta que es un sujeto tan
perdido, desorientado y carente de afec­
to como las demás personas. El ser hu­
mano se va quedando cada vez más
solo, huérfano de comprensión, de afec­
to... porque la incomunicación entre las
personas va siendo cada día mayor.
CONFERENCIA del 13-09-78
¿Porqué la gente se cierra en la vida? Por
miedo a ser herida, por miedo a sufrir,
por miedo a la pérdida. ¿Por qué hay
mujeres u hombres que temen enamo­
rarse? Porque ya tienen presente de an­
temano la posibilidad de la pérdida;
entonces dicen ¿para qué me voy a en­
tusiasmar? En el fondo la persona no
quiere arriesgarse a sufrir, no quiere tener
un desengaño.
La opción de cerrarse protege a la perso­
na de sufrir, pero viene otro tipo de
sufrimiento que es el de estar aislado en
sus barreras emocionales. Aquí ocurre
una cosa muy interesante: esas barreras
aíslan a las personas del dolor pero
también las aíslan de la felicidad.
¿Cuál es la verdadera impotencia y la
verdadera frigidez? En el hombre es no
ser capaz de dar (muchas veces el ma-
chismo es no dar). Y en la mujer es la
frigidez del alma, cuando es incapaz de
abrirse, recibir y dar. La esencia de la
femineidad está en la concepción, donde
la mujer recibe, transforma y da. Sin
embargo, aquello que a nivel fisiológico
funciona, no funciona por lo general a
nivel del alma; y entonces se produce lo
que yo llamo «la frigidez o la impotencia
del alma».
CONFERENCIA del 28-12-83
Cuando una persona reprime sus senti­
mientos, éstos se convierten en síntomas
físicos. La angustia se convierte en dolor
en el pecho. La tensión produce también
dolor en la nuca y en los músculos del
cuello. El enojo se convierte en dolor de
cabeza. Quiere decir que físicamente
nuestro cuerpo representa lo que nos
está ocurriendo al nivel de los senti­
mientos.
CONFERENCIA del 21-12-83
¿Se imaginan Uds. que les regalaran un
auto nuevo y que; por miedo a chocarlo
o a que lespongan una multa; lo dejaran
guardado y no lo usaran nunca? Hay
gente que va así por la vida. Tienen una
fuerza dentro, pero la tienen paralizada,
no la usan, porque temen sufrir. Como la
gente sabe que puede ser herida, para­
liza sus sentimientos y adopta actitudes
defensivas ¿Y qué pasa con sus senti­
mientos? Que no fluyen y al no fluir el tipo
se aísla de los demás y se priva de una
parte de lo que él es.
CONFERENCIA del 21-12-83
¿Cómo podrían Uds. mejorar su comu­
nicación con los demás y evitar la sole­
dad? En primer lugar, nunca guarden su
© John Baiines Irise. 7 63 4 9
enojo. Si una persona hace algo que les
molesta en un momento dado, díganse­
lo, convérsenlo y sáquenlo emocional­
mente. No importa que salga con rabia,
la rabia no tienepor qué ser mala cuando
es dirigida con un propósito; todo lo
contrario, la rabia puede ser muy cura­
tiva. Tenemos que aprender a elaborar
los sentimientos hablando de ellos, con­
tándoselos a alguien, poniéndolos en
palabras, escribiéndolos. Al poner en
palabras una cosa la elaboramos, la
sacamos.
CONFERENCIA del 21-12-83
Podríamos decir que si un individuo no
ha logrado sentirse acompañado en su
soledad, tampoco lo conseguirá bus­
cando la ayuda de otras personas. La
desolación interna no puede superarse
con la compañía externa; únicamente es
posible resolverla por el adecuado desa­
rrollo y madurez del Yo.
LA CIENCIA DEL AMOR, Capítulo 21
Si aprendemos a contactarnos real­
mente con nosotros mismos y con los
demás, podremos superar la soledad y
el vacío, y tendremos a nuestro alcance
todo el conocimiento que nos pueda
entregar nuestro propio universo y el
universo de los demás.
Eso supone quitar las barreras que nos
mantienen aislados para comunicarnos
en forma completa y con afecto, sin
trabas ni temores.
 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA»
y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en
las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran
provecho para relacionarlo con el hecho de que en la vida cotidiana, las personas
generalmente no se escuchan y discuten en forma innecesaria porque cada uno vive en
su pequeño mundo.

TERCERO
Materia de Trabajo
Después de concentrarse unos instantes en sí mismo, recuerde sus OBSERVACIONES
DE LOS DEMAS y revise las notas que tomó.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en su comprensión del Ejercicio, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo junto con los otros de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su
progreso y podrá aclarar sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION
Tenga a mano las notas sobre sus observaciones de los demás. Conteste con sinceridad,
que las respuestas expresen su sentir interior. Déjelas fluir, así mejorará su vida.
1- Cuando las personas discuten ¿son capaces de escuchar a los demás o sólo
defienden sus propias ideas sin considerar las ajenas?
2.- En plena polémica ¿suelen conservar la serenidad o tienden a apasionarse y a
hablar en tono agresivo?
3.- ¿Las personas discuten en forma acalorada porque piensan distinto o porque no
pueden comunicarse con claridad y precisión? ¿Qué pudo apreciar al respecto?
4.- ¿Cómo interpreta Ud. el que la gente escucha solamente aquello que quiere
escuchar? ¿Por qué cree Ud. que sucede esto?
5.- ¿Cuáles son los motivos más frecuentes por los que Ud. discute con otras
personas?
6.- ¿Ha notado que ciertas personas se empecinan en ver «amarillo» lo que Ud.
percibe como «blanco»? ¿Es que hay dos realidades o la realidad es sólo una? ¿Qué
es lo que sucede realrpente?
7.- ¿Ha notado lo infructuosas que son esas discusiones en que ambas personas, sin
darse cuenta, están defendiendo la misma idea? ¿Le ha sucedido eso a Ud.? Relate
su experiencia.
8.- Cuando las personas discuten ¿le dan a las palabras el mismo significado o cada
una las interpreta de acuerdo a su propia experiencia? ¿Qué le sucede a Ud.?
9.- Cuando está en una discusión ¿tiene Ud. habitualmente la respuesta preparada
de antemano? ¿La va elaborando a medida que la otra persona habla en vez de
escucharla sin prejuicios? ¿Cómo actúa Ud.?
10.- ¿Tiene Ud. la tendencia a interrumpir a los otros mientras hablan para hacerles
saber sus planteamientos e ideas? Reflexione unos momentos y luego escriba.
11.- ¿Qué problemas le ha acarreado en su relación con los demás el hecho de no saber
escuchar: con sus hijos, con su pareja, en el trabajo...?
12.- ¿Tiene Ud. la capacidad de «ponerse en el lugar de la otra persona» para
comprenderla y entender mejor sus planteamientos e ideas?
13.- Si Ud. aprendiera a escuchar realmente lo que otros le dicen sin prejuzgar ni
descalificar de antemano ¿se evitaría discusiones inútiles? ¿Inspiraría más confian­
za y respeto? ¿Despertaría más simpatía en los que le rodean? ¿Se entendería
mejor con los demás? ¿Triunfaría más en la vida?

Cuando esté discutiendo, dígale a su interlocutor: «A ver si te he entendido bien. Lo que

tú me quieres decir es... (dígale lo que Ud. le ha entendido) ¿Te he entendido bien?» La
persona se sentirá escuchada. Y Ud. empezará a disfrutar de la comunicación con los
demás.

O John Bamos Insc. 7 6 3 4 9

 - TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
comprender un poco más por qué las personas no llegan a comunicarse en forma
profunda y verdadera.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea un fragmento de la NOVELA «LA ULTIMA NIEBLA», de María
Luisa Bombal.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
V para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo. Se lo devolveremos
corregido; con nuestra respuesta conocerá su progreso y podrá aclarar sus dudas.
Las personas levantan barreras para defenderse de la angustia y de la soledad;
temen mostrarse tal cual son y no se comunican profundamente unos con otros.
A diario somos testigos de la falta de entendimiento entre padres e hijos, entre
compañeros de trabajo, en las parejas... Esta realidad se refleja en el fragmento de
la NOVELA «LA ULTIMA NIEBLA», de María Luisa Bombal.

LA ULTIMA NIEBLA
(Fragmento)

El vendaval de la noche anterior había Le sacude un escalofrío. Se allega a ¡a

remojado las tejas de la vieja casa de
campo. Cuando llegamos, la lluvia
goteaba en todos los cuartos.
«Los techos no están preparados para
un invierno semejante» - dijeron los
criados al introducirnos en la sala, y
como echaron sobre mí una mirada de
extrañeza, Daniel explicó rápidamente:
«Mi prima y yo nos casamos esta
mañana».
Tuve dos segundos de perplejidad.
«Por muy poca importancia que se
haya dado a nuestro repentino enla­
ce, Daniel debió haber advertido a su
gente», pensé escandalizada. La ver­
dad es que, desde que el coche fran­
queó los límites de la hacienda, mi
marido se había mostrado nervioso,
casi agresivo.
Y era natural.
Hacía apenas un año efectuaba el
mismo trayecto con su primera mu­
jer; aquella muchacha huraña y flaca
a quien adoraba, y que debiera morir
tan inesperadamente tres meses des­
pués. Pero ahora, ahora hay algo
como de recelo en la mirada con que
me envuelve de pies a cabeza. Es la
mirada hostil con la que de costum­
bre acoge siempre a todo extranjero.
«¿Qué te pasa?» - le pregunto.
«Te miro -me contesta Te miro y
pienso que te conozco demasiado...»
chimenea y mientras se empeña en
avivar la llama azulada que ahúma
unos leños empapados, prosigue con
mucha calma:
«Hasta los ocho años, nos bañaron a
un tiempo en la misma bañera. Lue­
go, verano tras verano, ocultos de
bruces en la maleza, Felipe y yo te
hemos acechado y visto zambullirte
en el río con todas las muchachas de
la familia. No necesito ni siquiera des­
nudarte. De ti conozco hasta la cicatriz
de tu operación de apendicitis».
Mi cansancio es tan grande que en
lugar de contestar prefiero dejarme
caer en un sillón. A m i vez, miro este
cuerpo de hombre que se mueve
delante de mí. Este cuerpo grande y
un poco torpe yo también lo conozco
de memoria; yo también le he visto
crecer y desarrollarse.
Desde hace años, no me canso de
repetir que si Daniel no procura man­
tenerse derecho, terminará por ser
jorobado. Y como a menudo enredé
mis dedos temblorosos de rabia, co­
nozco la resistencia de sus cabellos
rubios, ásperos y crespos. En él, sin
embargo, esa especie de inquietud
en los movimientos, esa mirada an­
gustiada, son algo nuevo para mí.
Cuando era niño, Daniel no temía a
los fantasmas ni a los muebles que
crujen en la oscuridad durante la no­
che. Desde la muerte de su mujer,
diríase que tiene siempre miedo a
estar solo.
Pasamos a una segunda habitación
más fría aún que la primera. Come­
mos sin hablar.
-»¿ Te aburres?»- interroga de impro­
viso m i marido.
-»Estoy extenuada» - contesto.
Apoyados los codos en la mesa, me
mira fijamente largo rato y vuelve a
interrogarme:
-»¿Para qué nos casamos?»
-»Por casarnos» - respondo.
Daniel deja escapar una pequeña risa.
-»¿Sabes que has tenido una gran
suerte al casarte conmigo?»
-»Sí, lo sé» - replico, cayéndome de
sueño.
-»¿ Te hubiera gustado ser una solte­
rona arrugada que teje para los po­
bres de la hacienda?»
Me encojo de hombros.
-»Ese es el porvenir que aguarda a tus
hermanas...»
Permanezco muda. No me hacen ya
el menor efecto las frases cáusticas
con que me turbaba no hace aún
quince días.
Una nueva y violenta racha de lluvia
se descarga contra los vidrios. Allá,
en el fondo del parque, oigo acercarse
y alejarse el incesante ladrido de los
perros.
Daniel se levanta y toma la lámpara.
Echa a andar.
Mientras lo sigo, arrebujada en la
vieja manta de vicuña, que me echara
compasivamente sobre los hombros
la buena mujer que nos sirviera una
comida improvisada, compruebo con
sorpresa que sus sarcasmos no ha­
cen sino revolverse contra él mismo.
Está lívido y parece sufrir.
Al entrar en el dormitorio, suelta la
lámpara y vuelve rápidamente la ca­
beza, a la par que una especie de
ronquido que no alcanza a reprimirle
desgarra la garganta. Le miro extra­
ñada. Tardo un segundo en compren­
der que está llorando.
Me aparto de él, tratando de persua­
dirme de que la actitud más discreta
está en fingir una absoluta ignorancia
de su dolor. Pero en m i fuero interno
algo me dice que ésta es también la
actitud más cómoda.
Y entonces, más que el llanto de mi
marido , me molesta la ¡dea de mi
propio egoísmo. Le dejo pasar al
cuarto contiguo sin esbozar un gesto
hacia él, sin balbucir una palabra de
consuelo. Me desvisto, me acuesto y,
sin saber cómo, me deslizo instantá­
neamente en el sueño.
A la mañana siguiente, cuando me
despierto, hay a m i lado un surco
vacío en el lecho, me informan que, al
rayar el alba, Daniel salió camino del
pueblo.
María Luisa Bombal.
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las siguientes preguntas con absoluta

franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.
1.- ¿Qué sintió la protagonista al constatar que su marido no había avisado a los
criados sobre su matrimonio? ¿Comunicó lo que sentía?
2.- ¿Se sentía ella en libertad para preguntarle a su marido acerca de los
sentimientos que él albergaba por la muerte de su primera mujer o rehuía
enfrentarse al tema directamente?
3.- ¿Por qué cree Ud. que se produce la incomunicación entre padres e hijos,
entre hermanos, entre familiares? ¿Creen que el otro debe adivinar lo que uno
piensa? ¿Tienen dificultad para escuchar? ¿Aceptan a la otra persona tal cual
es o la quieren amoldar a su estilo propio? ¿Le ocurre algo parecido a Ud.?
4.- ¿Se siente Ud. a veces solo y aislado e incapaz de comunicarse verdadera­
mente con otras personas? ¿Cuál ha sido su experiencia?
5.- ¿Es Ud. de las personas que creen que las palabras están de más y que los
hechos muestran con exactitud lo que Ud. siente o piensa? ¿Cómo actúa Ud.?
¿Le ha acarreado algún problema con los demás esta actitud?
6.- ¿Ha notado Ud. un cierto descontento sutil por parte de sus hijos, de su pareja
o de sus familiares debido a la manera que tiene de comunicarse con ellos?
¿Está Ud. realmente conforme con la comunicación que tiene con sus seres
cercanos?
7.- ¿Es Ud. directo y claro al expresar lo que siente o lo que piensa? ¿Con quiénes
le cuesta más actuar así?
8.- ¿Se siente Ud. con el derecho a pedir afecto cuando lo necesita? ¿Es capaz
de contarle a otra persona que se siente solo o que necesita compañía?
¿Cómo actúa Ud.?
9.- ¿Comparte con sus seres cercanos sus temores, sus problemas y sus
inquietudes? ¿Qué hace?
10.- ¿Recurre a otras personas cuando necesita un consejo, un apoyo o cuando
se siente confundido? ¿Cómo actúa más frecuentemente?
11.- Si se comunicara en forma más franca y directa con los que le rodean ¿Se
ahorraría problemas inútiles? ¿Sentiría menos angustia y soledad? ¿Se
sentiría más relajado al expresarse en forma más sincera y natural? ¿Estaría
más satisfecho de sí mismo y de la vida? ¿Haría más felices a los demás? ¿Se
ganaría más su cariño? ¿Sería Ud. más feliz?

Sea directo y franco con los demás. Hágales saber qué le gusta de ellos. Le
entenderán mejor a Ud. y Ud. a ellos porque les facilitará el ser francos con Ud.
Se sentirá mejor y se hará más fácil su relación con los otros.

C John Bornes Irac 7b349

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
comprender que una buena comunicación permite entenderse con los demás y
superar los sentimientos de vacío y soledad.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión con la lectura de la «HISTORIA PERSONAL», escrita por uno
de nuestros estudiantes.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo. Se lo devolveremos
corregido; con nuestra respuesta conocerá su progreso y podrá aclarar sus dudas.
 HISTORIA PERSONAL
Mi esposa y yo, sociables por exce­
lencia, teníamos un amplio círculo de
amistades. Entre m i profesión y esta
activa vida social, no me quedaba
mucho tiempo libre. Nunca nos faltaba
una invitación o una fiesta y siempre
estábamos rodeados de gente con la
que poder conversar.
Con el tiempo me fui dando cuenta de
que, en las raras ocasiones en que mi
mujer y yo permanecíamos solos en
casa, no teníamos casi nada que de­
cirnos. A veces ella me comentaba
alguna cosa y me parecía como si
fuera una desconocida. La verdad es
que hacía como si la entendiera, para
no herirla o molestarla. Nunca le dije
muchas de estas cosas y otras que
pensaba de ella, por no estropear un
cariño que me parecía muy valioso
para ambos.
Con mis hijos la relación era cariñosa.
Pero habían ¡do creciendo y yo sentía
que cada vez nuestras conversacio­
nes eran más vacías: el colegio, los
profesores... siempre lo mismo y
siempre nada. No quería confesár­
melo, pero yo sabía que desconocía
absolutamente su verdadera vida.
Con mis compañeros de trabajo las
conversaciones eran siempre anima­
das: el fútbol, la política... Pero en
realidad eran todos unos perfectos
desconocidos para mí y jamás les
comentaría yo ninguna de mis in­
quietudes más personales. Pensán­
dolo bien, tampoco se las comentaría
a ninguno de los amigos de las fies­
tas, porque en el fondo, no me fiaba
de ellos. ¿Qué uso podrían hacer de
mis confidencias? Nunca se sabe. En
las reuniones a las que asistíamos,
sentía una sensación de lejanía que
me llevaba a preguntarme por qué
estaba allí. Creo que me aburría con
todo eso.
Estas inquietudes comenzaron a cre­
cer, sin que yo quisiera confesármelo.
Una noche, en una cena, me encontré
con Alfonso, un amigo de la infancia
al que hacía muchos años que no
veía. Le noté muy cambiado y me
llamó mucho la atención su forma de
conversar. No era como yo le recor­
daba. Antes me parecía más bien
tímido y sin mayor interés.
Seguimos en contacto y fue crecien­
do una confianza mutua que me im­
pulsaba a contarle mis problemas y
mis dudas. La relación con mi esposa
se enfriaba cada día más. Esto me
preocupaba ya que, aparentemente,
no había razones para alejarnos de
esa manera. Mis hijos cada vez eran
más evasivos conmigo; mis compa­
ñeros, mis amigos, cada vez me im­
portaban menos. Al irme sincerando
con Alfonso, me di cuenta de que en
m í había un profundo vacío.
Una noche, cuando ya todos dor­
mían, estaba solo en el salón de mi
casa y sentí como un nudo se apre­
taba en mi garganta. No pude evitarlo
y los ojos se me llenaron de lágrimas.
Mi vida no tenía ningún sentido y me
sentí muy desgraciado. A pesar de
estar siempre rodeado de gente con
la que hablar, me sentía completa­
mente solo. Lloré durante horas.
Aquella noche dormí muy tranquilo.
Al día siguiente busqué a Alfonso.
Pensé que él me entendería. Mi ami­ decía algo agradable a m i esposa:
go me contactó con un curso de filo­ que la quería, lo atractiva que estaba
sofía práctica por correspondencia y, en alguna ocasión...
aunque en un comienzo estaba muy Mi Instructor me recomendó poner
escéptico, decidí tomarlo como una todo esto por escrito para ordenar
forma de agotar todos los recursos. A mis ideas. Cuando puse en palabras
través de las lecciones y de la guía de todo lo que me gustaba, me encontré
un Instructor personal, comencé a ver con algunas cosas que eran sorpre­
cosas que antes ni siquiera sospecha­ sas hasta para mi. Decidí hablarlo con
ba. Comencé a entender cómo me mi esposa, y descubrimos que ella
afectaba la falta de comunicación. también hacía cosas que no le agra­
Todo al principio fue solamente un daban,
mí.
sólo por consideración hacia
Tuvimos largas conversaciones y
darme cuenta. Como por ejemplo, pensé que ahora nos estábamos co­
cuando me indicaron que me obser­ nociendo de verdad.
vara en fiestas y reuniones. Me vi Mis hijos no se lo creían cuando fui
moverme animadamente, reir y com­ capaz de pasar largas horas escu­
partir con entusiasmo, pero algo den­ chándoles... ¡y disfrutando de lo que
tro de mí, estaba solo y disconforme. me contaban! Mi hija estaba loca­
Otra clave que me dieron fue apren­ ' mente enamorada. Mi hijo se había
derá escuchar. Debía escuchar aten­ encontrado una cámara fotográfica
tamente lo que la otra persona me en un parque y había hecho fotos de
dijera, sin juzgar ni opinar hasta que las cosas más raras; las miré
la otra persona hubiera terminado de entusiasmo, ante su estupor y su con ale­
hablar. En un comienzo me costó, gría.
pero luego fui descubriendo que las Para todo esto dejé de ira las fiestas,
personas que yo conocía desde hace lo cual me resultó una liberación. Pero
muchos años o de toda la vida, tenían una noche invitamos a casa a un
facetas que yo desconocía. También matrimonio amigo y, al ser capaz de
fue necesario que yo aprendiera a
ponerme en el lugar de los otros. Esto escucharles, nos fueron contando su
verdadera problemática. ¡Era tan pa­
me sirvió para conocer un poco mejor recida a la nuestra! Nuestra conver­
a los que me rodeaban. sación fue deliciosa y, por primera
Cuando mi Instructor me indicó que vez, sentí que alguien me entendía de
dijera lo que realmente pensaba y verdad.
sentía, tuve varias dificultades. Me di Haciendo un recuento de todas las
cuenta de que había muchas cosas etapas y prácticas que había realiza­
que me molestaban, pero no sabía do, me di cuenta de que, desde el
cómo decirlas sin que resultara cho­ momento en que comencé a desarro­
cante y sin herirá los demás. Por otra llar una mejor comunicación con los
parte, tampoco decía lo que me gus­ demás, había dejado de sentir esa
taba o lo que realmente quería, por­ sensación de soledad y lejanía. Había
que consideraba que los demás de­ encontrado una nueva forma de
bían suponerlo y no era necesario compartir con otras personas y de
decirlo. Me di cuenta de que nunca le expresar lo que realmente era.
Hoy día noto que la relación con mis
hijos se ha vuelto muy estrecha, y
sobre todo más natural. Pienso que si
yo demuestro a mis hijos que puedo
escucharles y también sentirme libre
para ser como realmente soy, pode­
mos entendernos en base a un respe­
to mutuo y a una confianza que nos
une cada día más.
Siento que mi vida renace. Me sor­
prendo a veces cantando solo. Una
noche, solo en el salón, también lloré,
pero era por la emoción de sentir
cuántas ataduras se habían roto den­
tro de m í y cuántos pesados lastres
había podido abandonar. Mi esposa
me sorprendió, pero al ver m i expre­
sión de alegría, me comprendió de
inmediato. Sin cruzar una palabra,
nos abrazamos y yo sentí que jamás
había abrazado así ni a ella ni a
ninguna mujer: sentí que me abra­
zaban.
Sebastián Vila
 GUIA DE REFLEXION

Conteste con sinceridad, que las respuestas expresen su sentir interior. Déjelas fluir,
así mejorará su vida.

1.- ¿Se podría decir que Sebastián conocía de verdad a sus familiares y amigos más
cercanos? ¿Qué descubrió al respecto?

2.- A pesar de los años de matrimonio, ¿se sentía libre Sebastián para expresar
a su mujer sus ideas y sentimientos?

3.- A veces Sebastián hacía ciertas cosas sólo por «consideración» a su mujer; otras
veces dejaba de hacer cosas que le resultaban gratas por no herir a su esposa.
¿Qué inconvenientes le acarreó, a la larga, esta actitud?

4.- ¿Cuáles fueron las principales dificultades que tuvo Sebastián cuando su
Instructor le indicó que comunicara lo que realmente pensaba y sentía?

5.- ¿Ha tenido alguna vez un sentimiento de profunda soledad, de aislamiento, de

estar internamente muy solo, a pesar de estar rodeado de gente?

6.- ¿Qué hace Ud. cuando siente rabia? ¿La expresa en el momento, demuestra
lo que le pasa y lo dice abiertamente? ¿No lo dice y espera que los demás se
den cuenta? ¿Evita comunicarlo porque piensa que los otros «deberían»
saberlo? ¿Se lo calla y luego se deprime? ¿Agrede indirectamente a través de
palabras con doble sentido o de frases irónicas?

7.- ¿Comparte con sus seres cercanos sus ideas, opiniones y planes? Si no lo hace
¿qué se lo impide? ¿Tiene miedo a ser descalificado, a no ser escuchado,
piensa que no le van a comprender?

8.- ¿Qué problemas le ha acarreado el hecho de no comunicar a tiempo sus

opiniones y sentimientos? Piense unos momentos y luego anote.

9.- ¿Evade Ud. la comunicación íntima y personal? ¿Cómo evita el contacto más
cercano y profundo con los que le rodean? ¿Por qué cree que lo rehuye?

10.- ¿Qué podría hacer para lograr una comunicación más profunda y sincera con
quienes le rodean: atreverse a decir lo que siente y piensa en cada momento,
aprender a decir las cosas de un modo más sereno, ser más expresivo, tener
más tolerancia y flexibilidad...?

11.- ¿Cómo se sentiría si pudiera desarrollar una buena capacidad de comunicación

con los demás? ¿Tendría más seguridad en Ud.? ¿Tendría una mejor imagen
de sí mismo? ¿Se sentiría más protegido y confiado? ¿Sabría mejor lo que le
pasa y cómo actuar?
12.- ¿Cómo sería su vida si aprendiera a comunicarse en forma real y profunda
con los que le rodean? ¿Recibiría y entregaría más afecto y comprensión?
¿Viviría menos tenso? ¿Dejaría de sentir esa soledad profunda al saberse
querido y aceptado tal cual es? ¿Sería su vida más armónica y feliz? ¿Vería
el futuro con más optimismo?

Cuando algo le parezca mal, hágalo saber de inmediato, aluda a la conducta del otro
y no a él como persona: «Me molestó que dejaras desordenado el armario» es
distinto a «Me molestas porque eres un desordenado». Evite palabras como
«siempre» y «nunca». Atrévase y verá cómo consigue buenos resultados.

e John Batnes Irac 76349

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION IN­
TERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado
en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus respuestas a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta
Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó. Trabaje
ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que obtuvo del estudio
y desarrollo de esta Lección.
A continuación, reflexione en por qué se producen las discusiones estériles; escriba
también sobre cómo la falta de comunicación profunda hace que las personas se sientan
solas y vacías; y analice cómo le afecta a Ud. el problema de la incomunicación.
Realice en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su «Cuaderno de
Trabajo».
QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenoslo, haciéndonos llegar así los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO.
Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo.
Como siempre, estamos abiertos a acoger sus dudas e inquietudes. Plantéelas con
entera libertad y su Instructor personal le constestará en breve.

O John Bam es In c . 7 6 3 4 9
 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Las personas se mantienen serenas cuando discu­

ten con otros.

2.- De las discusiones acaloradas, surgen acuerdos

razonables.

3. - A las personas les cuesta aceptar ideas distintas de

las propias. [tí
4. - Las personas pretenden imponer sus ideas cuando
discuten, para así conservar su independencia de X -J
criterio.

5.- La comunicación profunda y verdadera sólo es

posible entre quienes comparten las mismas ideas.

6.- Es muy frecuente que las discusiones entre las TÍ

personas no sean más que «diálogos de sordos».

7.- Para asegurarse una buena comunicación, es

preciso no discutir jamás. □
8.- Las palabras tienen significados diferentes para
cada persona y eso dificulta la comunicación. eí * □
9.- Frecuentemente a las personas no les interesa
comprender a los demás sino que sólo desean ser
escuchados y entendidos.
* □
10.- El que se conoce a sí mismo respeta las ideas 10
ajenas y expresa las suyas con claridad y calma.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La mujer de Daniel demostró gran delicadeza al 1

fingir que no se daba cuenta de que éste lloraba. *
i
2.- Pedir ayuda o consejos hace perder la propia 2
individualidad.

3.- Si la mujer de Daniel hubiera superado su miedo

y acogido el dolor de su marido, probablemente
no habría encontrado al amanecer «un surco vacío
en el lecho».

4.- Como Daniel y su mujer se habían criado siempre

juntos, conocían en profundidad lo que sentía uno
y otro.

5.- Muchas veces los padres califican de excelente la

comunicación con sus hijos, pero desconocen que K
éstos no opinan lo mismo.

6.- La mayoría de la gente está profundamente sola,

aunque se encuentre rodeada de muchas perso­
nas.
rcí
7.- Los prejuicios que tienen hombres y mujeres
respecto de cómo deben comportarse unos con /
otros, entorpecen la comunicación franca y abier­
X
ta entre ambos sexos.

8.- Muchas veces se disfraza la dificultad para comu­ /

nicar los verdaderos sentimientos a través de
frases cáusticas, ironía o somnolencia.

9.- La soledad y la angustia son inevitables cuando las y

personas llegan a cierta edad. K

10.- Para lograr una buena comunicación con los

demás, es preciso ser consciente de lo que ocurre *
-x 10
en el propio mundo interno.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Como Sebastián era tan sociable y conversador,

tenía una muy buena comunicación con los de­
más.

2.- Las barreras que aíslan de los desengaños, tam­

bién aíslan de la felicidad.

3.- El que Sebastián le hablara a su esposa de su

molestia e insatisfacción reflejó una falta de con­ /
sideración hacia ella.

4.- Si rehuimos plantear lo que pensamos para no

herir a otra persona, terminamos haciéndole un /
daño mayor.

5.- El primer paso que dio Sebastián para mejorar la /

comunicación con sus hijos fue aprender a escu­
charles.

6.- Ser incapaces de decir lo que pensamos o senti­ -A

mos en un momento dado es una actitud que nos
aísla de los demás.

7.- Frecuentemente Sebastián le decía a su esposa lo

que le gustaba de ella, pero le costaba mucho
comunicarle lo que le molestaba.

8.- Aunque tengamos muchas personas con las que

podamos conversar, hay momentos en que nos
sentimos solos y vacíos porque no logramos
comunicarnos de verdad.

9.- Cuando una persona quiere a otra verdaderamen­

te, debe ser capaz de adivinar lo que le pasa
aunque ésta no se lo diga.

10.- Sólo es posible superar la soledad y el vacío 10

interno con la compañía de muchos amigos.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Las personas discuten apasionadamente porque

tienen ideas claras y juicios propios.

2.- A la gente le cuesta comunicarse por inseguridad

y porque no sabe expresarse con claridad.

3.- Daniel -y su mujer rehuían el contacto íntimo y

verdadero protegiéndose con barreras y falsa
prudencia.

4.- Quienes saben escuchar, llegan a una buena

comunicación con los demás.

5.- No puede haber una comunicación fluida entre

padres e hijos por las diferencias de edades que
existen entre ellos.

6.- A menudo la gente cree que se comunica con el

otro porque pasa largas horas conversando
entretenidamente con él.

7.- Cuando Sebastián escuchaba atentamente a sus

hijos, sin interrumpirles, estaba haciendo un es­
fuerzo para mejorar su comunicación con ellos.

8.- Los que logran una comunicación profunda, pier­

den el temor a ser incomprendidos. K

9.- Quienes levantan barreras para la comunicación

son más felices porque se aíslan de sufrimientos y
desilusiones.

10.- Es posible llegar a un entendimiento real y cons­

tructivo con los demás aprendiendo a escuchar y 10
X
a decir lo que verdaderamente sentimos y pensa­
mos.

® John Baines lnsc. 76349


TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
FALTA DE SERENIDAD INTERNA
Cada uno de nosotros es parte de la
Naturaleza: permanentemente estamos
influyendo sobre ella y, a su vez, la
Naturaleza está influyendo en noso­
tros. A través de nuestros pensamien­
tos y acciones podemos generar opti­
mismo o depresión, orden o caos, ar­
monía o desequilibrio; por eso es ne­
cesario que hagamos un constante
trabajo de organización y limpieza de
nuestro mundo interno.
Pensemos que nuestro cuerpo es un con­
junto de sistemas, y cada sistema depen­
de del otro. En todo esto tiene que existir
una homeostasis perfecta, es decir, un
equilibrio perfecto, para que pueda
mantenerse la vida en nuestro cuerpo. Al
estudiar el cuerpo y sus sistemas pode­
mos entender lo que es la Naturaleza;
donde cada parte del conjunto tiene
derechos y obligaciones, donde ninguna
parte puede extraerse sin perturbar al
conjunto. Al respetar la armonía de
nuestro cuerpo estaremos respetando la
armonía de la Naturaleza.
CONFERENCIA DEL 26-06-85
La salud mental y el destino del ser
humano dependen de que pueda
sintonizarse adecuadamente con el me­
dio natural en el cual vive. Sabemos que
cuando el ser humano actúa arbitraria­
mente con la Naturaleza, se producen
perturbaciones muy graves. En un mo­
mento dado un ser humano elimina un
insecto, por ejemplo, pero resulta que ese
insecto mantenía cierto equilibrio en los
cultivos, y por eliminarlo se puede pro­
ducir un daño mayor, porque se rompe
LECCION 11 TEXTO
una cadena de equilibrio ecológico.
Lo que el hombre hace afecta a la
Naturaleza del planeta, a la capa de
ozono, a la pureza del mar y a la vida
animal. A la vez los cambios de la
Naturaleza también afectan la vida fí­
sica del ser humano. Hay una retro-
alimentación entre el hombre y la Natu­
raleza. Todo lo que una persona siente
y piensa va a la Naturaleza y ésta se lo
devuelve e influye poderosamente en su
vida.
CONFERENCIA DEL 16-09-86
Si una persona agitada y preocupada se
armoniza internamente y se pone en
paz consigo mismo y con el mundo, su
medio ambiente cambia, cambian los
acontecimientos que le estaban ocu­
rriendo. Se produce como un cambio
mágico, debido a que el mundo externo
y el mundo interno del individuo se
están influenciando constantemente.
CONFERENCIA del 09-06-82
Cuando una persona está deprimida,
ocurren una serie de cambios negativos
en su cuerpo. Un estado depresivo
puede ser una verdadera tempestad ce­
rebral, con destrucción y muerte de célu­
las cerebrales, incluso. Desde otro punto
de vista, nuestra condición mental influ­
ye tremendamente en nuestra salud, en
nuestro rendimiento y en el equilibrio
de nuestro cuerpo, es decir, en la
homeostasis.
CONFERENCIA del 13-07-77
Tenemos influencias desarmonizantes
que nacen en nuestro interior y otras que
provienen del exterior. Las influencias
desarmonizantes internas son, por
ejemplo, las preocupaciones, los estados
emocionales negativos, los pensamien­
tos derrotistas originados por cosas del
pasado o del futuro.
CONFERENCIA del 03-05-78
La impaciencia y la cólera provocan
trastornos muy fuertes en la armonía
interna. Además, todo lo que nosotros
hacemos de mala gana, tiene una vibra­
ción desarmónica.
CONFERENCIA del 19-04-78
No esningún secreto que las plantas y los
árboles son extraordinariamente sensi­
bles a las influencias que nosotros poda­
mos proyectar sobre ellos. De la misma
forma Uds. pueden provocar simpatía en
una persona, por simple irradiación. Les
recomiendo que hagan la siguiente ex­
periencia: piensen en una persona que
sienta una franca antipatía hacia Uds. y
durante unos cinco minutos concéntren­
se en su propio corazón e irradien hacia
ella un inmenso amor. Piensen que la
quieren y que sienten por ella una gran
simpatía. Luego vayan hasta donde está
esa persona. No importa que ella al
principio ponga cara agria, Uds. sigan
con la idea de que la aman. Les será fácil
darse cuenta de que la persona cambia
de actitud y va a actuar con equivalen­
cia a lo que Uds. están haciendo.
CONFERENCIA del 16-07-80
El agrado que experimenta una persona
después de asearse, no es un agrado
físico solamente, es además un agrado
psicológico: el individuo nota que algo
ha cambiado dentro de él. Lo mismo
puede decirse cuando una persona hace
una limpieza total de su habitación. La
mejor higiene mental es limpiar la habi­
tación donde uno vive, o su oficina...
Ordenar todo o cambiar el orden de las
cosas. Inmediatamente la persona se va
a sentir agradada.
CONFERENCIA DEL 22-03-78
Las situaciones y acontecimientos que
transcurren a diario, nos afectan sin
que podamos evitarlo. A veces llega­
mos a pensar que la única forma de
satisfacer nuestro anhelo de paz y tran­
quilidad, sería adoptar un tipo de vida
que nos mantuviera al margen de la
influencia perturbadora del ambiente.
¿Deberíamos, entonces, refugiarnos en
un lugar solitario y aislarnos de toda
influencia humana y de todo contacto
social para obtener la calma que nece­
sitamos?
La gente, las cosas, el mundo, tienen un
efecto caótico sobre uno. Me explico
mejor: ustedes pueden estar perfecta­
mente ordenados internamente, pueden
estar perfectamente tranquilos y sentirse
bien, pero en cuanto salen a la calle, el
desorden, el tráfico, los automóviles, el
ruido, todo ésto empieza a influir sobre
Uds. y a perturbarlos. Se trata de que
Uds. aprendan a mantener tranquilidad
y unidad interna en toda circunstancia,
para resistir la acción perturbadora del
medio ambiente y de la gente.
CONFERENCIA del 29-03-78
Hay personas que se especializan en
amargarle la vida a los demás y en
robarles la tranquilidad. ¿Se han fijado
ustedes que hay personas que irrumpen
en la vida privada de otras para dejarlas
preocupadas con sus problemas y su
desarmonía?
CONFERENCIA del 25-10-88
En el entorno se crean condiciones que
tienden a perturbar a las personas, a
hacerlas perder su tranquilidad y a lle­
varlas a un estado de desorden, de
desorganización o de caos. Basta obser­
var un poco lo que pasa en la vida de uno,
lo que pasa en cualquier casa, en una
oficina, en una empresa o en una fami­
lia, para darse cuenta de que siempre
hay una fuerza que está llevando las
cosas a la desorganización. Esto sólo
puede neutralizarse con una condición
de orden, orden que debe ser renovado
y mantenido continuamente.
Entendamos que lo menos probable en
cualquier ser humano es que esté en
armonía interna, lo menos probable es
que mantenga la calma. El caos se pue­
de reducir considerablemente mediante
una disciplina en la cual el individuo
logre establecer un orden interno. En
estas condiciones el individuo no sola­
mente logra bajar el caos dentro de sí
mismo sino que también logra bajarlo
en su entorno.
CONFERENCIA del 02-09-86
Al final todo es armonía, ritmo, música.
Si la persona se siente mal, si se siente
desanimada, triste, inerte, sin ganas de
hacer nada, esporque su música interna
está perturbada por algún motivo. Pue­
de ser que haya recibido esta desarmonía
de parte de otros que le traspasaron un
acorde negativo.
CONFERENCIA del 12-01-77
Una de las cosas básicas que tienen que
aprender y practicar es la manera de
mantenerse en perfecto orden y de esta­
blecer una armonía interna que no pue­
da ser fácilmente perturbada. Cuando el
individuo establece un orden armónico
dentro de sí mismo, puede asegurar una
continuidad en su manera de ser, puede
asegurar una continuidad en sus estados
emocionales y no va a depender de como
amaneció el día, sino que el individuo
sabrá que él va a amanecer siempre bien.
CONFERENCIA del 16-03-77
La búsqueda de la armonía y la paz
interior a veces puede parecemos una
empresa demasiado difícil. Otros pien­
san que es un privilegio para santos y
místicos. Y es cierto que, lo más fre­
cuente, es que no logremos conciliar un
ambiente tenso (exigencias laborales,
preocupaciones y responsabilidades),
con la posibilidad de mantener la cal­
ma, y nos surge la duda de si es posible
que podamos alcanzar serenidad inter­
na en tales condiciones.
Entre las cosas que uno tiene que practi­
car está el mantenimiento de la calma y
la serenidad interna. Pensemos que el
estado mental cotidiano de la gente es el
desorden. Las personas viven «revuel­
tas» continuamente, en el sentido de que
sus mentes semejan un caleidoscopio de
imágenes que cambian a cada momen­
to. De ahí que a las personas comunes les
resulte difícil mantener una actitud cons­
tante de serenidad.
CONFERENCIA del 14-02-85
Nuestra «atención» debería ser como un
torrente de agua que viene por su cauce,
dirigida y controlada. Pero la «atención»
de las personas no es así, su caudal se
divide en mil pequeños riachuelos que se
dirigen a todos lados y ninguno es sufi­
ciente para hacer algo importante. Eso
pasa en la vida cotidiana: la persona
puede estar haciendo algo y si alguien le
habla de otra cosa se distrae inmediata­
mente. Mientras habla por teléfono, está
preocupado de varias cosas simultánea­
mente: así se desparrama la «atención».
Cuando la «atención» es unitaria y está
dirigida hacia una sola cosa, semantiene
la calma interna.
CONFERENCIA del 17-01-89
Para educar la atención, una cosa muy
importante reside en la capacidad de ser
ordenados y de lograr «tranquilidad in­ Si la persona no logra mantenerse sere­
terna». na, va creando un estado de caos inter­
Es necesario no apresurar las cosas y no. Si estamos haciendo algo y alguien
obtener una tranquilidad interna que nos habla o nos llaman por teléfono, no
haga a la persona sensible solamente al debemos olvidarnos de lo que estamos
momento presente e insensible a todo lo haciendo, ni debemos permitir que se
que no suceda en ese instante. Para ser quiebre nuestro plan: debemos mante­
más lúcido es necesario vivir internamen­ nernos en lo que estamos. ¿Qué deben
te más calmado. hacer Uds. si dos personas les acosan en
CONFERENCIA del 26-03-73 la oficina y le hablan simultáneamente?
Esto de la calma debería ser algo muy Bueno, dejar a uno a un lado, aunque se
simple. Se debería, por ejemplo «contar enoje: «Espere señor, por favor, voy a
hasta 10 antes de hacer algo». Pero, atender a ésta persona primero». Uno
¿quién lo hace?¿Quién cuenta hasta 10 tiene que hacer una cosa primero y la
antes de tomar una decisión en un mo­ otra después. Uno debe acostumbrarse a
mento de rabia? En la práctica esto no se controlar este caos interno, que tiene
hace. Ysin embargo, ¿se dan cuenta Uds. mucho que ver con los estados de tensión
de que «ser consciente» significa estable­ nerviosa.
CONFERENCIA del 19-04-78
cer un retardo deliberado entre el estímu­
lo y la repuesta? Uno está acostumbrado
a responder de inmediato a los estímulos, Cuando una persona está alterada
porque lo hace automáticamente. Si al­ emocionalmente no ve las cosas con
guien le insulta, uno insulta; si se es claridad porque este estado repercute
atacado, por lo general uno ataca tam­ sobre el sistema nervioso. Recordemos
bién. Pero establecer un retardo es como que nuestra inteligencia es una capa­
contar hasta 10. Este retardo provoca cidad funcional de nuestro sistema
una elevación del nivel consciente, uno nervioso y que a un sistema nervioso en
está más alerta, más lúcido. La calma caos, corresponderá una inteligencia
tiene como propósito ser más lúcido y, también en caos. De ahí nace el poder
por lo tanto, responder mejor. que tiene el ordenamiento férreo del
CONFERENCIA del 14-02-85 mundo interno. En un mundo interno en
Cuando hablo de paz y calma interna no lidad,el que haya orden, calma, paz y tranqui­
hablo de una paz pasiva, sino de una paz personahabrá inteligencia y lucidez, y la
activa. Activa en el sentido de que nace de cada cosa como claridad
tendrá
realmente
para apreciar
es.
un esfuerzo personal. El individuo crea su CONFERENCIA del 26-05-76
propia paz, que no consiste en abando­
narse sino en asumirla participa-
tivamente. Se trata de estar alerta, des­
piertos, pero en paz. Cuando se adopta En resumen: el desorden propio de la
la otra actitud, la pasiva, el sujeto pasa a vida hace presa fácil en nosotros cuan­
ser una hoja al viento, se convierte en un do no poseemos calma interior. Esto
instrumento de todo lo que acontece en nos revela la importancia concreta que
la vida. tiene para cada uno el transformarse en
CONFERENCIA del 14-02-85 un individuo sereno y ordenado.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.
SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención a su contenido. Céntrese
en las ideas principales y relaciónelas con su propia vida. Le será de provecho para
comprender que así como el hombre ha dañado la ecología de la Naturaleza,
también tiene perturbado su ecología y equilibrio personal.
TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo la Selección de «NOTICIAS DE PRENSA» que
figuran a continuación.
CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.
QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntualmente para que pueda
evaluar su progreso y aclarar sus dudas.
 EL HOMBRE, DESTRUCTOR DEL PLANETA
DISMINUYE
DRAMA TICAMENTE
LA CAPA DE OZONO
DE LA ESTRATOSFERA
22 de agosto de 1989
A causa del abuso de emisiones de
fluorocarbonos clorados (CFC),
disminuye la capa de ozono en la
estratosfera. Un agujero en la capa
de ozono ha provocado niveles al­
tos y desusados de radiación
ultravioleta en la atmósfera cerca
del Polo Sur, informaron científi­
cos. La radiación solar ultravioleta
excesiva puede provocar, a su vez,
un aumento de casos de cáncer
en la piel, y dañar la flora y la fauna.
El ozono es el «techo» protector de
la Tierra, una capa de gas que evita
el paso de los rayos solares noci­
vos para la vida animal.
EL «EFECTO INVERNADERO»
YA NO ES CIENCIA FICCION
13 de enero de 1988
Aumenta de manera peligrosa el
bióxido de carbono (C02) en la at­
mósfera, porque el hombre ha que­
mado sin medida combustibles
como petróleo, gas, carbón y ma­
dera.
Los posibles resultados son extre­
madamente peligrosos: derre­
timiento de las grandes masas po­
lares, o la invasión de los hielos a
toda la superficie terrestre; cam­
bios drásticos en el clima, con se­
quías o lluvias torrenciales.
Los grandes bosques, verdaderos
pulmones de la Tierra, son talados
en forma irresponsable y sistemáti­
ca; la región brasileña del Amazo­
nas ha sido especialmente asolada
por el hombre, quien ya exterminó
miles de hectáreas de especies
irrecuperables y continúa hacién­
dolo en la actualidad..
La lluvia ácida, provocada por la
combustión de materias fósiles,
también destruye la vida vegetal y
marina. El «efecto invernadero» no
es un término de ciencia ficción,
sino un peligro muy real: desastro­
so cambio climático, con un terrible
aumento de la temperatura yeldes-
hielo de los polos, que afectarían
en prim er lugar la agricultura y las
regiones costeras.
MARES ,RIOS Y LAGOS
TRANSFORMADOS EN
RECEPTACULO DE BASURA
7 de julio de 1988
La contaminación de mares y ríos
con basura y materiales de desper­
dicio imposibilita el desarrollo de
vida vegetal o animal. Grandes
industrias químicas han envene­
nado con sus deshechos tóxicos
las aguas del legendario y admira­
ble Rhin.
Pero no es el único que agoniza:
grupos de manifestantes alemanes
formaron una cadena humana de
40 kilómetros de extensión en la isla
Sylt, para protestar por la conta­
minación de las aguas en el mar
del Norte, y por la misteriosa
muerte de, por lo menos, 15.000
focas.
GRAVES CONSECUENCIAS
ECOLOGICAS TENDRA LA
TRAGEDIA DE ALASKA
5 de abril de 1988
Una reciente tragedia ecológica , la
peor en la historia de Estados Uni­
dos, provocó un grave deterioro de
las aguas del norte del Continente,
cuando el superpetrolero «Exxon
Valdez», de bandera estadouni­
dense, encallara el pasado 23 de
marzo de 1988, derramando240.000
barriles de petróleo que no han
podido ser «limpiados» por los ex­
pertos.
La tragedia de Alaska tendrá re­
percusiones ecológicas que se
prolongarán durante décadas. Los
expertos concuerdan en que las más
afectadas son las nutrias marinas y
las aves. Para estas criaturas, el
contacto con petróleo derramado
es una condena a muerte, porque
las priva de medios para mante­
nerse calientes y permanecer a
flote... También quedaron devas­
tados los microorganismos, insec­
tos, mariscos y otros seres peque­
ños que desempeñan funciones
vitales en el ecosistema.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.
1.- ¿Cree que seres conscientes y realmente inteligentes pueden destruir en
forma deliberada su propio medio ambiente?¿Cuál es su opinión?
2.- ¿Cree que las personas son conscientes de la íntima relación que existe entre
cada elemento del Universo y su vida diaria? ¿Se dan cuenta de que, como
dijo un poeta, «No se puede tocar una flor sin que se estremezca una
estrella»?
3.- Es cierto que Ud. no puede intervenir en las políticas gubernamentales para
decidir sobre la ecología externa, pero ¿qué hace Ud. para mejorar su
ecología personal? ¿Se ocupa de tener una dieta sana y equilibrada? ¿Cuida
la salud de su cuerpo? ¿Realiza algún tipo de ejercicio físico?
4.- ¿Evita Ud. el contacto con personas pesimistas, quejosas, histéricas,
nerviosas o agresivas? ¿Cómo perjudican esas personas su equilibrio
personal?.
5.- ¿Frecuenta Ud. clubes nocturnos, cabarets, bares u otros locales de vibra­
ciones densas? ¿Ha notado si eso perjudica su armonía personal?.
6.- ¿Qué ocurre con su «ecología personal» en relación con sus pensamientos
y emociones? ¿Se deja llevar por el pesimismo y la desgana? ¿Imagina
situaciones dolorosas o terribles? ¿Cae en estados depresivos?
7.- ¿Tiene Ud. ciertos hábitos que atentan contra su equilibrio personal?
¿Mantiene su habitación en desorden? ¿Se despreocupa del estado de su
vestuario? ¿Es desordenado con sus papeles y documentos? ¿No cuida que
su habitación y su lugar de trabajo estén correctanemente ventilados?
Reflexione unos momentos y luego escriba.
8.- ¿Cómo se perjudica su relación con los demás debido a que carece de una
adecuada armonía interna: estalla en ira sin motivo, es intolerante a
opiniones contrarias a las suyas, conserva resentimientos, es impaciente...?
9.- ¿Qué inconvenientes le ha acarreado en su trabajo el hecho de no ser
armónico internamente: comete errores con frecuencia porque hace las
cosas de mala gana; planifica inadecuadamente sus actividades y acaba
cumpliéndolas a medias y angustiado; se apresura y se tensa cuando
aumentan las exigencias y no establece correctamente las prioridades...?
10.- ¿Qué acciones concretas podría emprender a partir de hoy para restablecer
su equilibrio interno y así vivir mejor? Piense con toda tranquilidad y luego
escriba.
11.- Si incrementara su «ecología personal» y fuera capaz de un mayor equilibrio
interno ¿Viviría más relajado y sereno? ¿Sería más eficaz en su trabajo?
¿Mejoraría su relación con los demás? ¿Se sentiría más saludable y vital?

Dedique dos horas a ordenar su habitación. Tire todo lo que no le sea verdadera­
mente útil y ponga cada cosa en su lugar. Compruebe cómo su estado de ánimo
mejora!
Hhn B avm k w 76349
 LECCION 11 SESION 2
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le ayudará a entender por qué
elentorno desordena a las personas si éstas carecen de un adecuado orden interno.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe con esta Sesión, leyendo el Relato «CUALQUIER DIA DEL SEÑOR
GARCIA», de Gerardo Ramírez.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termíne la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo con los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos puntualmente, para que pueda evaluar
su progreso y aclarar sus dudas.
 CUALQUIER DIA
DEL SR. GARCIA
A las 7:30 se despierta, como cual­
quier día, cansado y malhumorado,
como cualquier día, porque la noche
anterior se tuvo que quedara trabajar
hasta las dos de la madrugada y,
además, ha dormido mal. Se ducha y
se afeita.
A las 8:00, mientras desayuna, con­
versa con su esposa y ésta le pregun­
ta qué tal le fue en el trabajo de ano­
che y le insinúa que es un poco desor­
denado. Se enzarza en una acalorada
discusión con ella para demostrarle
que él es un abogado con 20 años de
experiencia y que sabe muy bien todo
lo que hace; hoy, por ejemplo, tiene
un informe muy importante que re­
dactar.
A las 8:20 sale hacia su oficina. Mien­
tras conduce su auto, le asalta la pre­
ocupación por el importante informe
que ha de preparar ese día y tiene que
dar un frenazo para no tragarse al
auto de delante.
A las 9:02 llega a la oficina y se da
cuenta de que aún no le han traído la
carpeta con las pruebas para el infor­
me. Llama a la secretaria y le da
instrucciones de que se las hagan
llegara la máxima brevedad y de que
quien le traiga la carpeta se la entre­
gue personalmente a él, porque es
muy importante.
A las 9:15 se pone a preparar el infor­
me, mientras se recuerda que tiene
quellamarentrelas 12 y las 12:30 a su
cliente Sr. Quesada para advertirle
que no firme el contrato que él le
preparó ayer y que piensa firmar hoy
al mediodía, porque se ha dado cuen­
ta de que contiene algunas irregulari­
dades importantes.
A las 9:25 entra su compañero López
y le empieza a contar la salida que
hizo la noche anterior con un grupo
de amigos. Después le comenta so­
bre un asunto relacionado con cómo
levantar hipotecas pagando menos
impuestos. El tema no le interesa,
pero escucha a López (mientras pien­
sa en el informe que tiene que hacer)
y le alaba lo inteligente que es, por­
que quiere, después, pedirle que le
avale para comprarse un auto. So­
porta estoicamente todo el cuento de
López, pensando en lo suyo.
A las 10:10 López le sugiere ira tomar
un café. Va a decirle que no, porque
tiene que redactar el informe, pero,
por no quedar mal con López, acepta.
Mientras toman café va a plantearle
lo de aval para el auto, pero llega otro
compañero y ya no se atreve a decír­
selo. Sube a la oficina fastidiado.
Además le ha caído mal el café.
A las 10:40 llega a la oficina y le
dicen que ha venido un mensajero
con una carpeta para él, pero que
tenía que entregárselo personal­
mente y, como no estaba, se la ha
vuelto a llevar. Llama a la secretaria
para que se la despachen nueva­
mente. Se pone a redactar el infor­
me, tratando de acordarse de los
datos que hay en la carpeta.
A las 11:05 le dice la secretaria que
ha llegado un señor con un proble­
ma, y que quiere que le asesoren;
que si se lo pasa a él o a López.
Como no quiere perder un nuevo
cliente para él, le dice que se lo pase
de inmediato (total, sin datos tampo­
co puede redactar el informe, y así
hace tiempo para que le traigan la
carpeta). Se enfrasca en una larga
conversación con el nuevo cliente,
sobre todo, para demostrarle que él
es un abogado con 20 años de expe­
riencia y que sabe muy bien todo lo
que tiene que hacer.
A las 12:40se acuerda de que antes de
las 12:30 tenía que haber llamado a su
cliente Sr. Quesada para que no firme
el contrato. Le llama pero ya no está.
Lleno de preocupación, siente el im­
pulso de ir a buscarle ya que, afortu­
nadamente, sabe en qué restaurante
se va a juntar con el otro para firmar
el contrato. Por otra parte, tiene que
redactar el informe. Pero no puede
permitirse que el Sr. Quesada firme
un contrato con errores importantes
porque, probablemente, le echarían
del trabajo. Decide ir al restaurante.
Antes, le advierte a la secretaria que,
si llega el mensajero con la carpeta, se
la recoja ella. La secretaria le dice que
el mensajero está haciendo otros en­
cargos, y, de momento, no está
loca lizable.
A las 1:20 llega al restaurante, pero no
encuentra al Sr. Quesada. Le espera
ansioso hasta las 2:30 y, convencido
de que se ha equivocado de sitio,
vuelve a la oficina, lleno de preocupa­
ción.
A las 2:50 llega a la oficina y, como se
le ha ido la mañana, decide emplear
la hora del almuerzo en redactar el
informe que, sin falta tiene que que-
darterminado hoy. Pero como le falta
la carpeta de las pruebas, no tiene los
datos e insiste con la secretaria encar­
gada de despachársela. Al fin se pone
a redactar el informe, sin datos, pen­
sando ponerlos después. La preocu­
pación por el contrato que ha firmado
el Sr. Quesada, le impide concentrar­
se bien en la redacción del informe.
A las 4:05 entra el Sr. Agudo, su jefe.
García se pone a la defensiva por si
éste le pide el informe. Pero el Sr.
Agudo le empieza a preguntar si sabe
cómo podrían levantar unas hipote­
cas de uno de sus clientes, pagando
menos impuestos. Se tira de los pe­
los por no haber escuchado por la
mañana a su compañero López, que
le hablaba precisamente de eso.
Mientras el Sr. Agudo sigue hablan­
do, él continúa preocupando por
aquella carpeta con las pruebas. En
eso le llama el Sr. Quesada y le cuenta
que el otro le llamó para anular el
almuerzo de la firma y que teme que
no lo quiera firmar. Tendría que ad­
vertirle que no lo firme, pero con el Sr.
Agudo delante no puede decírselo,
porque éste se daría cuenta de los
errores y olvidos que había cometi­
do.
A las 5:10 se marcha el Sr. Agudo y se
lanza al teléfono para decirle al Sr.
Quesada que no firme el contrato,
pero no le encuentra. Poco después,
llega el mensajero que le trae la car­
peta para el informe. De inmediato se
dispone a redactarlo. En esos instan­
tes suena el teléfono; le llama el Sr.
Quesada, muy contento, y le dice
que, al fin, ha convencido al otro y
acaba de firmar el contrato. García le
da la enhorabuena lacónicamente y
cuelga el teléfono, abrumado por la
idea de que le despidan del trabajo
por un error tan grave. Mecánica­
mente, se pone de nuevo con el infor­
me, pero ya no es capaz de coordinar
las ¡deas. Los pensamientos le van y
le vienen como un torrente.
A las 6:05 sale de la oficina, andando
como un autómata. Se encuentra con
su compañero López quien, alegre y
animado, le invita a tomar un trago.
Ahora le hará más falta que nunca su
ayuda, así que, acepta. Mientras be­
ben, López le cuenta que a eso de la
1:00 llamó el Sr. Quesada para, antes
de firmar el contrato, comprobar si
estaba todo bien. Como él no estaba,
lo habían revisado juntos , López ha­
bía advertido los errores y los habían
subsanado. Pero no sintió alivio por
esto: era él quien tenía que haber
advertido al Sr. Quesada antes de las
12:30 y si el Sr. Agudo se enteraba,
estaba perdido. Después López le
cuenta que, como a fas 5:00 había
entrado el Sr. Agudo a preguntarle si
habría alguna forma de levantar unas
hipotecas, ya que acababa de pre­
guntárselo a García y éste no había
sabido responderle. López se lo expli­
có al Sr. Agudo y éste le manifestó su
reconocimiento por esa información
tan oportuna y valiosa. A la preocupa­
ción se le sumaron la rabia y la envi­
dia. Y los cuatro whiskis que com­
pulsivamente se había bebido.
A las 8:30 llega a su casa. A la mala
cara de su esposa, reprochándole
que llegaba siempre tarde a casa,
se le sumaron las de su hijos, exi­
giéndole que les escucharan. El,
mientras tanto, volvía a pensarque,
a pesar de todo, sería mejor que
hiciera el informe y lo presentara al
día siguiente al llegara la oficina. A lo
mejor su jefe no se enteraba de sus
errores con el Sr. Quesada.
A las 9:30 cenaron. Durante todo el
tiempo estuvo dudando si llamar a
López para rogarle que no hiciera
alusión con el jefe acerca de sus erro­
res. Varias veces estuvo a punto de
levantarse de la mesa, pero otras
tantas veces se arrepintió. ¿No sería
mejor no comentarle nada?. En los
postres, le dice a su mujer que des­
pués de la cena tiene que redactar un
informe muy importante y ésta se
queja y le insinúa que las noches no
son para trabajar y que él es un poco
desordenado. Y él se enzarza en una
discusión con ella para demostrarle
que él es un abogado con 20 años de
experiencia y que sabe muy bien lo
que tiene que hacer en cada momen­
to.
A las 11:10 se metió en su habitación
para redactar el informe, dejando a
sus hijos enfadados, a su mujer frus­
trada y él, con un terrible dolor de
cabeza.
A las 2:05 terminó el informe y se
acostó (al día siguiente, tenía que
levantarse a las 7:30, como cualquier
día del Sr. García).
Gerardo Ramírez
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1.- ¿Qué se había propuesto realizar el Sr. García en aquel día? ¿Pudo hacerlo?
¿Por qué? .

2.- ¿En qué aspectos concretos del relato se percibe cómo los sucesos externos
le impedían al Sr. García hacer lo que se había propuesto?.

3.- ¿Qué habría necesitado hacer el Sr. García para no dejarse arrastrar por los
sucesos externos?

4.- ¿Ha tenido Ud. alguna experiencia similar a la del Sr. García? (no importa que
no sea idéntica, pero que refleje cómo los acontecimientos externos le
impidieron hacer lo que se propuso).

5. ¿Siente Ud. a veces que los días se le van y que no logra realizar lo que se
propone?

6.- ¿Se fija Ud. metas para realizar durante el día o le da lo mismo que su día le
salga de cualquier forma?

7.- ¿Le cuesta a Ud. conseguir sus objetivos sin dejarse distraer por los
acontecimientos?.

8.- ¿Qué podría hacer Ud. para que los acontecimientos le influyeran menos: ser
más ordenado, no dejar «cabos sueltos», pensar antes de actuar, planificar sus
acciones de modo realista...?

9. ¿Le interesaría organizar su tiempo de manera realista y eficiente? ¿Qué

piensa al respecto?.

10.- ¿Cómo sería su vida si lograra hacer lo que realmente se propone?

¿Aprovecharía mejor su tiempo? ¿Viviría más relajado? ¿Lograría más
éxitos? ¿Despertaría más respeto y confianza?

Antes de comenzar su trabajo, escriba en una hoja: «HOY LO IMPORTANTE ES

QUE HAGA...» Péguela en el teléfono o en donde su vista más se tenga que
tropezar con ella durante su trabajo.

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por finalizada esta Sesión de Trabajo, lea las INSTRUCCIONES que
figuran a continuación.

INSTRUCCIONES
PLANIFICANDO EL DIA

Para lograr lo que se proponga en la vida, le ofrecemos una técnica muy eficaz:
hacer y seguir su PLAN DEL DIA.
Con su PLAN es Ud. quien decide qué hacer con su día (y su vida es sólo muchos
días juntos...) Sin su PLAN, son las cosas externas quienes manejan su día y Ud.
se limita a entregarles su tiempo, su energía. Su atención está absorbida por las
circunstancias que le rodean y Ud. no la puede dirigir a lo que realmente le interesa:
se siente íntimamente descontento. Las circunstancias le obligarán a veces a tener
que hacer dos cosas al mismo tiempo, y Ud. se sentirá íntimamente dividido. Así
es imposible tener serenidad interna.
En los próximos días, y hasta que realice la Sesión 3 de esta Lección, efectúe la
siguiente práctica:
En las mañanas, después de realizar su aseo personal, o en las noches antes de
acostarse, dedique unos momentos a hacer su PLAN DEL DIA.
Es necesario que se siente y que esté bien tranquilo para hacer este PLAN.
Escríbalo en un papel que pueda tener a la vista durante todo el día. Sea concreto;
por ejemplo: a las 9 de la mañana voy a empezar a trabajar en mis labores
habituales. A las 10 haré las siguientes llamadas telefónicas. A las 10.30 iré al
Banco... y así sucesivamente.
Existen tres requisitos para que esta experiencia le sea verdaderamente útil:
1.-Efectuar la programación calmado y relajado.
2.- Organizar las actividades con lógica, realismo y sentido práctico.
3.- Cumplir cada punto en forma ordenada y eficaz.
Si en el momento de ir a hacer lo que se había propuesto hay circunstancias que
le aconsejan dejarlo para más tarde o hacer otra cosa en ese instante, sea flexible,
reflexione y adapte su PLAN a las nuevas condiciones. Pero no lo deje de lado
porque lo que no puede ser es que su vida se le escape y Ud. pierda el control sobre
ella: esto le produce vacío e insatisfacción, aunque a veces no se de cuenta.
Obsérvese atentamente mientras practica su PLAN DEL DIA. Perciba sus
reacciones internas y el estado de su cuerpo. En las noches, escriba qué pasó
mientras realizaba la experiencia, a qué contratiempos y dificultades tuvo que
enfrentarse y cómo se sintió al efectuar esta práctica.

John B aintíi tnac 7 6 3 4 9

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran utilidad para
comprender la importancia de planear bien sus días y tener calma interna. La
calma interna permite el correcto manejo del tiempo para que no le manejen las
circunstancias. Así hará realidad sus proyectos y deseos.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión repasando sus notas sobre su EXPERIENCIA de hacer su
«PLAN DEL DIA», que realizó en los últimos días.

CUARTO
Reflexión
Para que comprenda más a fondo la Experiencia que ha realizado, responda la
GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones
con los Tests de las otras Sesiones.
 GUIA DE REFLEXION

Tenga a mano sus notas de la Experiencia que hizo en los últimos días. Medite en
forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza. Así manejará mejor
su vida.
1.- ¿Qué dificultades tuvo al hacer su PLAN DEL DIA: sentía resistencia a
programar sus actividades, le faltó ser más sistemático y constante para
planificar, sentía pereza y desgana?. Nombre algunas.
2.- ¿Le fue posible establecer un PLAN realista o tendía a proponerse más
actividades de las que podía realizar?
3.- ¿Hizo Ud. una distribución proporcionada y razonable entre los tiempos de
trabajo y las pausas de descanso? ¿Dio escasa importancia a unos o a otros?
¿Cuál fue su tendencia?
4.- Al poner en práctica su PLAN DEL DIA ¿Qué circunstancias externas son las
que más entorpecieron sus propósitos?
5.- ¿Sintió que la mayoría de las veces no era por su propia decisión el atender
a tal o cual cosa, sino que se veía obligado por situaciones externas?
6.- ¿Qué observó en Ud. al aplicar su PLAN? ¿Notó si tiene Ud. la tendencia a
distraerse? ¿Realiza actividades innecesarias? ¿Pierde tiempo?
7.- ¿Sintió que a veces era necesario cambiar ciertas actividades de su PLAN
porque las circunstancias así lo requerían? ¿Qué hizo en esos momentos? ¿Lo
cambió, lo abandonó, lo dejó momentáneamente y luego lo retomó?
i

8.- ¿Qué efectos negativos tiene para su salud el no contar con una adecuada
planificación de sus días: dolores de cabeza, trastornos estomacales, tensión,
dolores musculares...?
9.- ¿Cómo se perjudica su salud mental por no contar con un PLAN DEL DIA?
¿Se siente más irritable? ¿Se deprime sin saber por qué? ¿Se siente
descontento e insatisfecho? ¿Siente desgana y falta de interés por las cosas?
10.- Si Ud. establece un PLAN DEL DIA ¿puede atender con más facilidad a lo
que le interesa, sin dejarse arrastrar por los acontecimientos? ¿Aprovecha
mejor su tiempo y sus energías?
11.- Si después de esta primera prueba de hacer su PLAN DEL DIA Ud. fuera
logrando planificar sus días de manera cada vez más realista ¿Se desgastaría
menos? ¿Aprovecharía mejor su tiempo? ¿Sería más eficiente? ¿Lograría
más cosas en la vida? ¿Se sentiría más satisfecho consigo mismo? ¿Viviría
mejor?

Cuando quiera que un día sea verdaderamente suyo, prepare su PLAN y sígalo sin
permitir que se lo cambien.

C John Bainet Insc. 76349

 TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
f

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.
TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus respuestas a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta
Lección. Léalas con atención y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó,
trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus
puntos de vista.
CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que obtuvo del
estudio y desarrollo de esta Lección.
A continuación, reflexione en la importancia de mantener en orden y armonía
nuestro entorno y de no dejarse llevar por los acontecimientos para así aprovechar
nuestro tiempo. Además, escriba sobre la utilidad concreta de planificar el día para
conseguir lo que Ud. se propone.
Realice en esta última Sesión una revisión interna de sí mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de
Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO.
Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo.
Como siempre, estamos abiertos a acoger sus dudas e inquietudes. Plantéelas con
entera libertad y nosotros le mandaremos, en muy corto plazo, una respuesta
personal.
MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.
Antes de finalizar esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­
ción.

INSTRUCCIONES
LISTA DE TEMORES

Escriba en una hoja los temores que actualmente tiene. Póngale como título «Lista
de Temores», e indique la fecha en que la realiza. Cuando la termine, doble la hoja,
guárdela en un sobre y ciérrelo. Conserve este sobre en un lugar seguro. Más
adelante, recibirá las instrucciones para el trabajo que ha de realizar con la
información que acaba de recopilar sobre Ud.
Anote hechos concretos, no «sensaciones generales de temor». En la siguiente lista,
le señalamos algunos ejemplos que le orientarán en esta tarea.
1.- Temo sufrir un accidente.
2.- Temo enfermarme.
3.- Temo perder el trabajo.
4.- Temo que se enferme mi hijo.
5 Temo que me acontezca un imprevisto económico y no pueda afrontarlo con
mis ingresos.
6.- Temo que mi pareja me abandone.
7.- Temo que bajen los precios de los productos que vendo.
8.- Temo que informen mal de mí a mi superior.
9 - Temo que me asalten en la calle.
10.- Temo extraviar mis documentos personales.
11.- Temo perder el control en una discusión y agredir a alguien.
12.- Temo quedar atrapado en un ascensor.
13.- Temo que haya un terremoto o un incendio.
14.- Temo perder mi casa.

Todo esto son sólo sugerencias como ejemplos. Anote Ud. sus temores personales.
Cierre el sobre y guárdelo bien.

© John Baines Irise. 76349

 LECCION 11 TESTS
TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la alternativa que considere correcta, respondiendo de

inmediato y en forma libre.
CIERTO - FALSO
1.- Las acciones desarmónicas del hombre, al final se
vuelven contra él mismo.

2.- El pesimismo, la envidia y la rabia son tan perju­

diciales como el peor de los contaminantes.

3.- Hay lugares que influyen negativamente en las

personas sin que éstas sean consciente del daño
que les provocan.

4.- La ecología del medio ambiente depende del

perfecto funcionamiento del Universo y no de los
actos arbitrarios de los seres humanos.
5.- En nuestro cuerpo, al igual que en la Naturaleza,
no se puede alterar una parte sin que se afecte
todo el sistema.
6.- Para cuidar la armonía personal es importante
evitar a gente pesimista y desarmónica.

7.- Como existe una gran relación entre lo interno y

lo externo, el que asea y ordena su entorno,
también se ordena internamente.

8.- La perfecta conservación en que se encuentra el

medio ambiente natural refleja fielmente la armo­
nía interna que poseen los seres humanos.

9.- Una persona prepotente y resentida mantiene

una mala relación consigo misma y con la vida.

10.- El equilibrio interno se irradia y con ello genera en

el entorno una atmósfera más armónica y agrada­
ble.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La esposa del Sr. García le insinuaba que era

desordenado como un pretexto para iniciar una
discusión.

2.- El problema del Sr. García era que su jornada de

trabajo era muy corta como para cumplir con
todas sus responsabilidades.

3.- Al Sr. García no le era fácil organizar su tiempo en Y

un medio tan caótico.

4.- Sólo puede avanzar sereno a través del quehacer

cotidiano, quién se ha hecho dueño de su sereni­ X
dad interna.

5.- Sí pensamos que una situación es «terrible» o

«perturbadora», llegaremos a hacer que sea así
para nosotros.

6.- La mayoría de las personas no se dan cuenta de

que no son realmente dueñas de su tiempo. X

7.- El que logra calma interior se libera de las influen­

cias perturbadoras que manejan su vida. X

8.- El que distribuye bien su tiempo logra mayor

*
eficacia y tranquilidad.

9- Es importante generar un orden tal que haga que

nuestro entorno permanezca siempre igual.

10.- Las personas que mantienen desorden y caos

interno viven con una sensación de agobio per­
manente.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Un adecuado PLAN nos evita las sorpresas

X
-A
durante el día.

2.- En un mundo agitado y dominado por la prisa,

es imposible planificar con realismo el quehacer
diario.
A

3.- Para lograr lo que realmente quiero, tengo que

centrar toda mi atención en ello.

4.- Para llevar una vida ordenada es preciso negar­

se a cualquier variación a los planes previstos. *

5.- Quienes planifican y ordenan sus días están

menos expuestos a que se les produzca desor­
den interno.

6.- La incapacidad para aprovechar bien el tiempo

nos hace vivir nerviosos e impacientes.

7.- Cuando nos dejamos llevar por el ajetreo del

diario vivir, perdemos el control de nuestra vida. X

8.- El agotamiento que experimentamos al finalizar

la jornada se debe exclusivamente al exceso de A
trabajo.

9.- La baja lucidez y la pereza dificultan permanen­

temente nuestra intención de ser ordenados y X
metódicos.

10.- A través de una planificación diaria tenemos la

posibilidad de manejar mejor los acontecimien­ X 1 0

tos de cada día.

 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El deterioro ecológico que hemos producido es y

un buen reflejo del caos interno del ser humano.

2.- Cualquier acto que tienda a restablecer nuestro

y
equilibrio interno va en perjuicio de la armonía
de nuestro entorno.

3.- El ordenamiento de nuestro mundo interno ayu­

da a mejorar nuestra ecología personal.

4.- Para lograr lo que uno se propone es preciso

establecer un orden en lo que hay que hacer y
cumplirlo.

5. - Cuando una persona reduce el caos en sí misma, y

logra este mismo efecto a su alrededor.

6.- Es difícil cambiar los acontecimientos pero sí

podemos variar el efecto que ellos producen en *
nosotros.

7.- Cuándo las personas no logran cumplir con lo y

que se han propuesto en el día, se sienten
insatisfechas y deprimidas.

8.- Cuándo se hace un buen Plan del Día las cosas

salen mejor y se está más tranquilo.

9.- Para planificar nuestras actividades se requiere

lucidez y atender a cada cosa con orden y calma.

10.- La serenidad interna nos permite relacionarnos

de manera más eficaz y armónica con los demás 10
y conseguir lo que queremos en la vida.

C John BakMn In sí. 76349

 m CUARTA PARTE:EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO
i
EL YO PO D ERO SO
En ocasiones, nuestro cuerpo desea
algo que nuestro pensamiento rechaza
o bien existe una contradicción entre lo
que sentimos y lo que hacemos. Esta
permanente división interna se produce
porque no existe un centro director que
canalice nuestra conciencia en un solo
sentido. Sin este eje central, somos
atrapados fácilmente por cualquier estí­
mulo externo e incluso por nuestra
propia imaginación. Nuestra atención
salta de una cosa a otra. Esto nos hace
vivir constantemente fuera de nosotros
mismos, hipnotizados por los objetos o
las circunstancias.
Los elementos propios de nuestra vida civi­
lizada están dotados de una potente in­
fluencia hipnótica. El término «fascinación»
dice mucho de por sí. ¿Cuántas cosas «fas­
cinantes» existen en el mundo de hoy?Eluso
de vividos colores, de relucientes cromados,
de anuncios luminosos, de caprichosas for­
mas arquitectónicas, y la sucesión intermi­
nable de cuadros visuales; mantiene al indi­
viduo «cogido mentalmente».
Así, el intelectual o el científico que se
deleitan con reflexiones de alto vuelo,
están tanto o más hipnotizados que el
fanático televidente. Elcaleidoscópico fluir
imaginativo nos mantiene «fascinados»
y maravillados de este mundo plástico,
que se presta a infinitas y variadas imá­
genes. Los estímulos que lo ponen en
movimiento pueden ser externos o inter­
nos. Así, huir de la civilización no es el
remedio para eludir la hipnosis, ya que
nuestros propios pensamientos nos hip­
notizan con igual eficacia.
HIPSOCONCIENCIA, capítulo 7
No hay diferencia entre la hipnosis pro­
vocada por un hipnotizador y la hipnosis
que se lleva a cabo de manera natural
por factores ambientales. A nosotros nos
interesa estudiar y conocer el fenómeno
hipnótico que se produce a escala gene­
ral por factores ambientales, como puede
ser el cine, la TV, los estímulos senso­
riales, los estados emocionales exci­
tativos...
CONFERENCIA del 14-07-82
¿Qué hace un hipnotizador?, le saca el
«yo» a la persona. Entonces, el sujeto
pierde la capacidad de juicio y de
análisis, pierde el sentido crítico. Pero
nosotros no perdemos el «yo» solamente
por un hipnotizador, sino que lo hace­
mos cotidianamente, porque nos identi­
ficamos de continuo con diversas cosas:
basta que nuestra atención sea hecha
prisionera, sea cautivada por algo y he­
mos perdido el «yo».
CONFERENCIA DEL 21-11-84
Ocurre que la atención siempre sigue a la
imaginación, sigue el flujo del pensa­
miento y de las emociones. Como por lo
general nuestra atención está fuera del
momento presente, proyectada normal­
mente hacia el pasado o hacia el futuro,
no tenemos nuestro «yo» continuamente
con nosotros. De hecho, la diversión in­
ventada por el ser humano, conduce a la
pérdida del «yo». El ser humano sedivier­
te perdiendo el «yo», disgregándolo y no
sabe gozar a través de un «yo» potencia­
do, maduro y estable.
CONFERENCIA del 04-12-85
Imaginen lo lindo que resultaría poder
divertirse efectivamente, sin perder el
«yo», sin caer hipnotizado por el placer
o por la diversión. Las personas también
pierden el «yo» en un día cualquiera de
actividad o de trabajo, porque lo que
está ocurriendo fuera absorbe al indivi­
duo, le extrae el «yo». La vida hipnotiza,
con diversión o sin ella; la vida hipnotiza
por las cosas que van pasando. Cuando
uno aprende a mantener el «yo», puede
vivir sin ser hipnotizado y cuando uno
vive sin ser hipnotizado emplea la fuerza
de la vida para desarrollarse.
CONFERENCIA del 14-02-85
Muchas personas al llegar a una edad
avanzada, cerca del final de su vida, se
dan cuenta de que lo que se propusie­
ron hacer de sí mismos y aquello que
deseaban, nunca llegó. Siempre hubo
algo que los desvió de su propósito
inicial. A lo largo de su existencia,
intentaron en vano mantener sus es­
fuerzos para lograr la meta propuesta,
pero las circunstancias se lo fueron
impidiendo.
¿Por qué el ser humano no logra apro­
vechar verdaderamente su vida? ¿Por
qué se desvía tan fácilmente de su
rumbo? ¿Por qué encontramos tantas
dificultades cuando nos proponemos
realizar lo que verdaderamente quere­
mos?.
El hombre no tiene un «yo» único, tiene
miles de «yoes» que se van sucediendo
dentro de él como un caleidoscopio, que
cambia constantemente de diseño. Cada
uno de estos «yoes» usurpa el trono o
cetro que le corresponde al legítimo y
verdadero YO. Este YO divino es cual rey
constantemente destronado yprisionero
de sus súbditos.
LOS BRUJOS HABLAN, capítulo 2
El «yo» sólo existeen la mentede Uds., como
«yo tengo hambre», «yo tengo sueño», «yo
quiero comer». Pero el YO en un sentido
superior, no existe habitualmente.
CONFERENCIA del 24-02-87
El YOescomo la brújula decada uno. Si uno
no tiene un YOpermanente, estable, enton­
ces no tiene brújula. Y¿qué pasa si uno no
tiene brújula? ¿Cómo camina y avanza
hacia un lugar determinado? Va a ocurrir
que uno se va a fatigar caminando pero, al
no tener un punto de referencia direccional,
no va a avanzar realmente hacia una meta
sino que va a caminar al azar y se va a
desperdiciar su esfuerzo.
CONFERENCIA del 14-02-85
Muy pocas veces una persona es unita­
ria. ¿Cuántas veces ustedes están en
contradicción mientras hacen algo? Se
produce un estado de división y esa
división termina con la energía personal.
En eseestado no se tiene fuerza y, lógica­
mente, mientras más disgregada esté la
siquis de una persona, más difícil le va a
resultar cumplir con sus propósitos y
tener unidad interna.
Resulta evidente que, si nosotros tene­
mos muchas partes, si yo en vez de ser
uno, fuera doscientos, entonces, cada
uno de los doscientos va a querer algo
distinto. Y si yo en mi número ciento
ochenta me comprometo a hacer algo,
mañana voy a estar en el setenta y ocho,
y el setenta y ocho no va a querer cumplir
con lo prometido. Pero, si yo junto mis
doscientos, los tomo, los comprimo, los
compacto bajo la dirección de un solo
YO adulto, consciente, crecido y madu­
ro, entonces voy a tener fuerza para
hacer lo que quiero y, en primer lugar, no
me voy a arrepentir de nada, nunca,
porque todo lo que yo haga va a nacer de
mi conciencia.
CONFERENCIA del 07-08-85
Estamos expuestos a fuerzas desintegra-
doras y para poder resistirías, algo en no­
sotros tiene que ser lo suficientemente fuer­
te; lo suficientemente íntegro como para
mantenerse siempre igual. Yesto es lo que
nosotros conseguimos a través de nuestro
YO único. El YO único y estable debe ser
nuestro centro de gravedad interno; a dife­
rencia de las personas comunes que tienen
el centro de gravedad fuera de sí mismos.
CONFERENCIA del 29-03-78
En este YO poderoso está involucrado lo
que el individuo verdaderamente quiere
lograr, están comprendidas allí sus me­
tas y sus propósitos superiores. De este
modo, si existe realmente un YO estable,
si se ha logrado formar un centro de
gravedad interno, este YO va a guiar al
individuo hacia lo que pretende.
CONFERENCIA 12-03-86
¿Por qué pueden entender una película
Uds.? Porque está concentrada. Está con­
centrada en dos horas, con leyenda, con
explicación, con todo. Pero la vida de Uds.
¿está concentrada? No lo está, está
desperdigada a través del tiempo, en el que
la conciencia secorta cada noche. O sea, lo
que Uds. pueden haber aprendido durante
el día, lo pierden en la noche porque su
conciencia se corta y al día siguiente ya no
es igual. Por eso es que, lo máximo que
puede lograr un Hermetista, es lo que yo
llamo la continuidad de la conciencia, es
decir, la continuidad del YO.
CONFERENCIA del 07-08-85
No tenemos poder sobre nuestra vida
porque vivimos constantemente disgre­
gados, fascinados por estímulos exter­
nos. Sin embargo, podemos aprender
a encauzar nuestras energías ¿Qué ne­
cesitamos hacer para dirigirlas en for­
ma coherente y definida hacia el logro
de nuestras verdaderas metas?
En la medida en que el sujeto se acostum­
bra a retener el YO, maneja el proceso de
mayor o menor lucidez. Mientras uno
retenga el YO, uno está lúcido, en cambio
si pierde el YO, pierde lucidez. El arte de
estar lúcido, consiste en apoderarse del
YO y retenerlo. Esto se hace básicamente,
rehusando identificarse con lo que pasa
fuera.
CONFERENCIA del 14-02-85
¿Por qué unos aprenden en la vida y otros
no? Para poder aprovechar lo que vivo
tiene que ser en relación al YO, por eso el
YO debería ser el punto de referencia de
las experiencias.
Pero ¿qué pasa si no tengo un YO único,
si tengo 50 o 100 «yoes», o si mi «yo» es
variable y se está transformando todo el
tiempo? Entonces me va a resultar impo­
sible fíjar las experiencias. Como mi iden­
tidad está fragmentada, no existe un hilo
que conecte de manera comprensiva,
profunda y coherente todas mis experien­
cias. Ahora bien, si se cuenta con un YO
poderoso, la persona puede comprender
sus experiencias y darle significado a su
vida.
CONFERENCIA del 12-03-86
Normalmente las personas no poseen
una sensación emocional de su respira­
ción y sólo la tienen cuando se resfrían o
tienen una congestión nasal. Sólo enton­
ces adquieren conciencia de ella, aunque
tengan cientos de problemas y activida­
des durante el día.
Lo mismo sucede con la conciencia del
YO. En un comienzo el sujeto necesita
recordarse a símismo para tenerpresente
la idea del YO, para lo cual puede recurrir
a diversos trucos: escribir YO en la palma
de la mano, poner letreros con un YO en
su mesa de trabajo, etc.
Todo con el objetivo de no olvidarse de la
idea del YO. En la medida en que la
persona repite esta operación, desarro­
lla la sensación emocional del YO y, con
el tiempo, esposible que dicha sensación
esté presente sin estar pensando en
aquello, nada más que por algo emocio­
nal.
CONFERENCIA del 10-03-87
La práctica del recuerdo del YO tiene dos
fases: en la primera el individuo simple­
mente tiene que recordarse a sí mismo
durante sus actividades cotidianas. En
un principio, el sujeto está expuesto a
«perder su YO» ante cualquier situación,
como puede ser el encuentro inesperado
con un amigo. Incluso es posible que
pasen tres horas antes de que se dé
cuenta de que se ha quedado «dormido»
y retome el ejercicio. Pero así son las
cosas al principio.
Pasado un tiempo, el sujeto puede co­
menzar a vivir la segunda fase, que es la
más avanzada, y que consiste en ser
capaz de retener el recuerdo del YO en el
momento mismo de recibir cualquier
impresión, por fuerte que ésta sea.
CONFERENCIA del 10-03-87
© John Baines Insc. 7 6 3 4 9
Uno necesita tener fuerza para retener el
YO y el hecho de lograr retenerlo, crea en
uno determinadas capacidades: ser fuer­
te y poderoso, estar consciente, ser libre,
hacerse superior a los mecanismos, te­
ner la capacidad de negarse a ser mane­
jado por las sensaciones, captar la reali­
dad, hacerse inmune a todo tipo de
sugestiones... Significa también, estar
lúcido y abrirse posibilidades de desa­
rrollo individual.
CONFERENCIA del 03-03-87
La solución para liberarse de la hipnosis
no es cerrarse a las cosas del mundo.
Ser capaces de recordarnos a nosotros
mismos, de tener conciencia de nuestro
YO, es un requisito fundamental para
apoderamos de nuestra vida y liberarnos
del poder hipnótico de lo que nos ro­
dea.
Retener el YO nos da la posibilidad de
usar adecuadamente nuestra concien­
cia y aprender de esta manera una
forma de vida más exitosa y satisfacto­
ria.
 CUARTA PARTE:EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será
de gran provecho para darse cuenta de que, el estado hipnótico en que viven las
personas, produce un debilitamiento del YO.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión con la lectura de la LEYENDA «EL FLAUTISTA DE
HAMELIN», de autor anónimo.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA
DE REFLEXION.
Utilice e) PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recuerde que le responderemos en
forma personal, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.
Lo que ocurre en la vida diaria, sea placentero o no, mantiene a las personas
hipnotizadas. Además, la gente se hipnotiza y se «fascina» con sus pensamientos,
ideas... con todo lo que ocurre en su imaginación.
En la LEYENDA que le invitamos a leer a continuación, se ilustra esta idea.

EL FLAUTISTA DE HAMELIN

Cuenta la tradición germana que, Pero no, no se trataba de la inmun­

en el nefasto año de 1284, una ho­
rrible plaga asoló a la ciudad de
Hamelin. Miles de ratones la inva­
dieron , destrozando cuanto había a
su paso. Roedores enormes, que
no daban tregua a los aterrados
habitantes de esa hermosa villa,
ubicada en Prusia, cerca de los ríos
Hamel y Weser.
Todos los intentos por exterminara
los roedores resultaron inútiles: ra­
tas y ratones sobrevivían a los ve­
nenos y a cuanta trampa y ataque
inventaron los humanos. Después
de cada arremetida, los invasores
parecían crecer en número y fuer­
za.
Cuando se agotaron las estrategias
y el ingenio, los ciudadanos las em­
prendieron con el Ayuntamiento.»
¿Qué hacen el Alcalde y los conce­
jales, vestidos con sus mantos de
armiño, si no son capaces de li­
brarnos de unos míseros ratones?»,
gritaron con ira.
Asustadas, las autoridades se re­
unieron con carácter de urgencia.
Llevaban una hora pensando
desesperamente en la solución,
cuando un ruido en la puerta los
hizo saltar de sus asientos.
¡Horror —exclamó el Alcalde —,
llegaron los ratones!
da plaga. Cuando se decidieron a
abrir, entró en la sala un extraño
personaje, nunca antes visto en
Hamelin. Estaba pobremente ves­
tido, tenía largos cabellos, y cen­
telleantes ojos verdes.
— Señores, yo puedo resolver el
problema que tanto los aflige —
dijo con voz segura y expresión
altanera —. Soy capaz, por medio
de un encanto, de librarlos de tan
molesta invasión y llevar a ratas y
ratones adonde ustedes quieran.
Es de imaginar la cara de increduli­
dad y sorpresa de los concejales.
¿Quién era este hombrecito que así
hablaba y cuál era el precio de tan
atrevida promesa?
Como leyéndoles el pensamiento,
el visitante prosiguió:
—Cobro m il florines, tan sólo mil,
por acabar con la plaga...
—Diez m il tendrás, sí cumples tu
misión —gritaron los ediles, con­
movidos y esperanzados.
—No duden de m i poder, señores.
Ya libré de millones de mosquitos y
moscones al Khan de Tartaria, y de
cien m il vampiros al Gran Nizam de
Oriente —dijo el hombre, acari­
ciando una flauta adornada de rojo
y amarillo que pendía de su cuello.
Sin perder tiempo, el forastero sa­
lió a la calle. Todos lo siguieron, las
autoridades y el pueblo en masa.
Unos querían sertestigos de la ruina
y oprobio del recién llegado; y los
otros deseaban presenciar el mila­
gro prometido.
El hombre tomó la flauta y emitió
tres notas claras y sonoras. Los
hombres, las mujeres y los niños
esperando, enmudecidos... Un gran
silencio cubrió las calles y plazas de
la ciudad de Hamelin. El músico
siguió tocando, sin detenerse, una
curiosa melodía.
De pronto, un ruido. Luego, otro
más intenso. Hasta que el viento
empezó a traer sonidos semejantes
a pequeñas pisadas. El extraño
murmullo creció y creció, hasta re­
sonar en todos los muros y venta­
nas. Era como si un gran regimiento
marchara hacia el flautista.
Entonces, apareció el primer grupo
de ratones. Venían en fila, una fila
larga, larguísima. Ante la mirada
atónita de los ciudadanos, la mar­
cha de los invasores continuó, in­
terminable: ratas barbudas, tiernos
ratoncitos, nietos, padres, abuelos
solemnes, de larga cola y finos bi-
gotillos... Primas hermanas, primos
segundos, tías y sobrinos. Cada
roedor lucía una expresión indefini­
ble, que podía ser alegre o confun­
dida...
Todos ellos seguían, obedientes, el
sonido de la flauta. Su mágico em­
brujo los hipnotizaba de tal mane­
ra, que no eran capaces de darse
cuenta del grave peligro que co­
rrían. Caminaban ansiosos y a toda
prisa tras el flautista.
El hombre, imperturbable, continuó
su camino, lanzando al aire su mú­
sica encantadora. Se dirigió al río
Weser, con los ratones y el pueblo
siguiéndolo. Los animales iban
como en trance. Un ratón de panza
prominente sintió que una voz le
decía que allá abajo se encontraban
los mejores quesos y los más finos
embutidos. Una ratita golosa creyó
oír que las nueces, las cremas y los
flanes estarían a su alcance en el
río. Y así, cada roedor escuchó lo
que quiso, y se imaginó lo que más
le gustaba saborear en la vida.
Uno a uno, los ratones y sus fami­
lias fueron cayendo al agua, fasci­
nados con sus propios sueños. Se
hundieron como piedras, y murie­
ron en forma inmediata, sin tiempo
para preguntarse porqué, en vez de
golosinas, sólo encontraron ese lí­
quido oscuro y helado que los hu­
manos llamaban río.
Así, Hamelin se libró de la pesadilla
y sus habitantes volvieron a vivir en
paz. Y nunca olvidaron al flautista
que hipnotizó a los temibles rato­
nes.
Anónimo
 GUIA DE REFLEXION

Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda

fluidamente. Así manejará mejor su vida.
1.- ¿Qué técnica utilizó el flautista para eliminar la plaga de ratones que asoló a
Hamelin? ¿Por qué ese procedimiento resultó más efectivo que los que
utilizaron sus antecesores?
2.- ¿Por qué las ratas se dejaban guiar por el flautista, sin oponer resistencia?
3.- ¿Alguna de las ratas desconfió de las intenciones de esa música o se dejaron
seducir sin juicio ni razonamiento?
4.- Si en esos instantes un roedor se hubiera dado cuenta de que estaba siendo
hipnotizado ¿cree que habría continuado su ruta hacia el exterminio? ¿Cómo
habría actuado en ese caso?
5.- ¿Qué hechos u objetos de la vida cotidiana «fascinan» a las personas y las llevan
a perder el control de sus actos o a vivir engañadas?
6.- ¿Cuál cree que es el objetivo principal de los letreros luminosos, las luces
centelleantes, las imágenes que impactan en publicidad? ¿Qué efectos tienen
sobre las personas?
7.- ¿Por qué se dice que la imaginación constituye el verdadero mecanismo
hipnótico en la gente: las fantasías personales, las preocupaciones, los
deseos, las ideas, las imágenes...? ¿Qué le ocurre a Ud.?
8.- ¿Por qué su YO se debilita cuando Ud. se deja arrastrar por sus pensamientos
y por su imaginación? ¿Conserva Ud. la facultad para dirigir su vida o la pierde
al identificarse con imágenes e ideas? ¿Qué le ocurre a Ud.?
9.- ¿Puede mantenerse en un centro estable si es llevado cada vez en distintas
direcciones? ¿Cuál es su experiencia al respecto?
10.- ¿Por qué la hipnosis perjudica su nivel de lucidez? ¿Le resta claridad mental?
¿Le lleva a confundir sus deseos auténticos? ¿Le hace menos objetivo y realista
en situaciones en las cuales debe actuar o decidir?
11.- Si está sometido a la hipnosis colectiva ¿se hace más dependiente de la
opinión ajena? ¿Es más permeable a la influencia externa? ¿Tiene menos
control sobre su vida? ¿Posee menos dominio de sus emociones y de su
imaginación?
12.- ¿Cómo sería su vida si pudiera liberarse de la influencia fascinadora del mundo
y de su imaginación? ¿Le afectaría menos la opinión de los demás? ¿Tendrían
menos influencia sobre Ud. los acontecimientos externos? ¿Tendría más
libertad de pensamiento y de juicio? ¿Se sentiría más contento y dueño de su
vida?

En una fiesta o reunión social, transfórmese en espectador de sí mismo y repítase

mentalmente: «YO me miro a mí mismo mientras me divierto», «YO me miro
mientras bailo», «YO soy consciente de mí mismo, ahora». ¡Emplee la fuerza de la
vida para desarrollarse!
C J o ta Batoie-* bise 76349
 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
darse cuenta de que las personas pueden desarrollar un centro estable con el que
orientar sus vidas y conseguir lo que anhelan.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión con la lectura de la «HISTORIA PERSONAL», escrita por un
estudiante avanzado

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en el sentido de la Historia Personal, responda la GUIA
DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos, para que evalúe su progreso y aclare sus
dudas.
Un YO rector, estable y permanente, es como una brújula que nos orienta en la
vida. ¿Qué pasa si no se tiene una brújula? La persona camina a la deriva, no avanza
en la dirección que se propone y desperdicia sus esfuerzos.
Esta idea se ilustra en la HISTORIA PERSONAL que le invitamos a leer a
continuación.
HISTORIA PERSONAL
Durante m i juventud hice una vida
muy intensa, rica en experiencias y
emociones. Realizaba muchas acti­
vidades (montañismo, motocross,
submarinismo) y trataba de sacar­
les el máximo provecho.
Esto que puede parecer bueno , en
verdad no lo era tanto , pues gene­
ralmente me dejaba llevar por lo
superficial y sólo valoraba lo que
hacía según el grado de emoción
que me reportaba. Si era lo suficien­
temente excitante, lo repetía una y
otra vez; después, cuando me har­
taba, dejaba todo abandonado.
También mis creencias eran muy
contradictorias. Si, por ejemplo, un
día defendía a la ciencia porque
pensaba que podría hacer un mun­
do mejor, al otro, día renegaba de
ella y le echaba la culpa de todos los
males y peligros que amenazaban
al mundo; y así era con todas mis
ideas.
Mis conocidos y familiares ya no
tomaban en serio mis afirmaciones:
sabían que si hoy defendía algo
apasionadamente, mañana tal vez
cambiaría de opinión. Esta conduc­
ta se extendía a mis estudios, ha­
biendo cambiado de carrera tres
veces en tres años:empecé estu­
diando Ingeniería, después Arqui­
tectura y luego Administración de
Empresas, que era donde me había
estabilizado por más tiempo.
Como era muy curioso y abierto a
todas las ¡deas, más aún las
novedosas, me encontré con una
enseñanza filosófica que postulaba
el desarrollo integral del ser huma­
no. Fiel a m i costumbre, me entu­
siasmé en forma casi fanática y
empecé a ejercitar con vehemencia
la instrucción que se me entregaba.
Pero pronto apareció la falta de
constanciaf y el deseo de conseguir
resultados inmediatos terminó por
desanimarme. Me aburrí, interrum­
pí mis tareas y me dediqué a otras
cosas.
Al poco tiempo recibí una carta de
m i Instructor. En ella me decía que
le había llamado la atención el que
yo hubiera abandonado mis Lec­
ciones, sobre todo considerando
que al principio había demostrado
un interés tan grande. Me hizo no­
tar lo poco que me duraba el entu­
siasmo por una actividad: muy
pronto me venía un notorio decai­
miento y no tardaba en abandonar
lo que tan entusiasmadamente ha­
bía empezado.
Me molestó un poco esta «crítica» y
me puse a escribirle una nota. Em­
pecé diciéndole que: «En esta vida
hay que probarlo todo» y que «en
cualquier actividad uno siempre
aprende». Pero al enfrentarme a mi
propia conciencia, sentía esto como
una excusa, no muy válida. A l final,
no me quedó otro remedio que
aceptarla opinión de m i Instructor y
analicé mis actos más detenida­
mente. Observé con desaliento que
la actitud que se me mostraba era
un patrón en m i vida, en mis pasa­
tiempos, en mis estudios e, incluso,
en mis relaciones sentimentales:
había tenido 4 parejas en los últi­
mos años y todas al comienzo eran
muy intensas pero muy pronto, la
relación empezaba a aburrirme y
terminaba casi siempre al poco
tiempo con la excusa de que no era
el tipo de mujer que buscaba. En
relación con la Enseñanza se había
repetido el patrón entusiasmo-des­
interés-abandono en forma muy
clara y concreta.
Tardé una tarde entera en escribir la
carta a m i Instructor y,cuando la
terminé, la releí entera, empecé a
dudar y al final no me decidí a en­
viársela. Pero no la rompí sino que
la guardé en el fondo de m i cajón
secreto. Durante los días siguientes
me perseguía el recuerdo de la car­
ta que había recibido y de la que yo
había escrito. Las saqué y las releí
en varias ocasiones, sintiendo cada
vez cómo me subía la emoción,
porque me enfrentaba a m i propia
vida. Al final, me decidí a enviárse­
la.
Al poco tiempo, recibí la respuesta.
Mi Instructor me sugería que me
observara, y que observara en mis
conocidos esa tendencia a cambiar
continuamente de una ¡dea a otra,
de un interés a otro y la falta de
permanencia que tenían nuestros
propósitos.
Empecé a observar y a sacar con­
clusiones. Me di cuenta de que a
todo el mundo le pasa un poco lo
mismo y por eso sus vidas iban a la
deriva. Pero lo que más me impactó
fue comprobar lo que me pasaba a
mí. Me di cuenta de que, cuando en
mí mente había una idea predomi­
nante que me impulsaba a la ac­
ción, su influencia no duraba mu­
cho, pues pronto venía otra, a veces
radicalmente opuesta a la anterior,
que asumía el dominio sobre mí.
Cada idea decía «yo quiero esto» y
todo mi ser iba en esa dirección. No
era extraño que nada en m í fuera
permanente. Era evidente que así
no iba a conseguir nada en la vida,
que se me ¡ría yendo sin cosechar
más que fracasos y desilusiones,
para acabar siendo un amargado.
Esta visión de la vida que me espe­
raba me produjo al principio un
gran desasosiego. Pero luego nació
en m í la necesidad, casi desespera­
da, de que las cosas no fuesen así y
decidí hacer un trabajo serio e in­
tenso, para tratar de unificarme en
torno a metas concretas. Me propu­
se dos metas: terminar mis estu­
dios de Administración y tener una
pareja estable. Comprendí que lo
que me impulsaba a cambiar era el
miedo a fracasar en conseguir lo
que me había propuesto: al cam­
biar no tenía que reconocer mis
fracasos ya que la justificación del
aburrimiento salvaba m i imagen
personal.
Empecé a estar más alerta y a vigi­
lar cuando intentaba abandonar
esas dos metas; cada asignatura
difícil en la carrera, era una tenta­
ción para abandonar; lo mismo que
los naturales problemas de convi­
vencia con m i pareja: una pelea y ya
quería cambiar!
Me costó bastante resistir estos im ­
pulsos , pero poco a poco lo fui lo­
grando y después de unos años,
logré mi título y me casé con la
pareja que tenía cuando empecé
este trabajo.
Estos logros me ayudaron a madu­
rar y a ser más estable. Desde en­
tonces m i calidad de vida ha mejo -
rado notablemente (trabajo esta­
ble , buen matrimonio, entusiasmo
por vivir). Me he liberado del peso
que significaba tapar fracasos con
cambios de rumbo y con ambigüe­
dades. Todos los años me propon­
go metas y me esfuerzo por cum­
plirlas. Este año tengo una muy
definida y concreta y sé que la voy
a conseguir, porque ahora tengo
plena confianza en m í mismo.
Gerardo Ocampo
 GUIA DE REFLEXION

Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda

fluidamente. Así manejará mejor su vida.
1.- ¿Qué hacía que Gerardo experimentara tantas y tan variadas actividades?
¿Sus ansias de conocer? ¿Las experiencias que le reportaban? ¿Su necesidad
de aprender algo en profundidad? ¿Su variedad de intereses?
2.- ¿Cómo eran las ambiciones y los anhelos de Gerardo? ¿Tenían solidez y
continuidad? ¿Tenían dirección? ¿Se concretaban?
3.- ¿Por qué Gerardo carecía de credibilidad ante sus familiares y amigos?
¿Había en Gerardo un «ser responsable» que se hiciera cargo de lo que él
prometía u ofrecía?
4.- ¿Por qué las personas se sienten divididas o en contradicción frente a ciertas
situaciones y ante decisiones que deben tomar? ¿Por qué no actúan
unitariamente, en una sola dirección?
5.- ¿Cuántas veces Ud. no ha podido conseguir sus propósitos porque le faltó
estabilidad interna y una guía con la que orientar y unir todas las partes de
Ud. mismo hacia esa meta que deseaba? ¿Cuál es su experiencia?
6.- ¿Desiste Ud. con facilidad de sus propósitos cuando se encuentra ante
obstáculos? ¿Es capaz de anteponer su decisión y de insistir hasta conseguir
lo que quiere? ¿Cómo actúa?
7.- ¿Ha vivido Ud. contradicciones internas: cuando se fija una meta y luego se
desdice por pereza y comodidad, cuando se compromete a realizar una visita
o a escribir una carta y no lo cumple, cuando se propone hacer una dieta o
practicar un deporte y luego no lo hace?
8.- ¿Se deja Ud. influir por lo externo con facilidad? ¿Le afectan los cambios
climáticos a su estado de ánimo? ¿Varía su disposición interna cuando hay
agitación exterior? ¿Le perturban emocionalmente las olas del pesimismo o
de la euforia colectiva, los climas de tensión o de violencia? ¿Qué relación
advierte entre esto y la falta de un YO que dirija su vida?
9.- ¿Qué problemas le ha traído el carecer de un centro estable? ¿Qué relación
cree que hay entre sus fracasos y la falta de un YO único y permanente?
10.- ¿Cree posible reunir y enfocar todas las partes de su vida bajo la dirección de
su YO verdadero?. Si lo consiguiera ¿sería menos contradictorio? ¿Tendría
más éxito en lo que emprende? ¿Sería más decidido? ¿Tendría más certeza
sobre lo que tiene que hacer en cada momento? ¿Tendría más claras sus
metas? ¿Sería más persistente en sus esfuerzos? ¿Lograría más realizacio­
nes?

Antes de comprometerse a algo, deténgase unos instantes y pregúntese «¿Quién

es este «yo» que se compromete? ¿Es el mismo que estará mañana o es sólo un «yo»
pasajero de este momento?» Se evitará arrepentimientos inútiles, cumplirá lo que
se comprometa y se ganará la confianza de los demás.
 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que
figuran a continuación.

INSTRUCCIONES
RECORDARSE A SI MISMO

Durante los próximos días y hasta que haga la próxima Sesión, haga un esfuerzo
para recordarse a sí mismo como YO durante el día. Realice esta práctica en sus
tareas habituales. Para esto, en algunos momentos concéntrese unos segundos en
Ud. mismo y en su cuerpo:
- Mientras esté desayunando, dígase mentalmente «YO estoy desayunando», «YO
me estoy sirviendo el pan», «YO bebo este café».
- Cuando conduce su automóvil, digase mentalmente «YO estoy conduciendo»,
«YO apoyo mis manos en el volante».
- AI caminar, concéntrese en Ud. mismo y repítase mentalmente «YO estoy
caminando ahora», «YO siento como muevo mis piernas al caminar».
- Mientras mira la T.V., dígase mentalmente «YO soy el que estoy viendo la T. V.»,
«YO estoy mirando la pantalla y veo...»
Repítalo mentalmente, sintiendo la emoción de conservar su YO en el quehacer
cotidiano y de estar empezando a SER UD. MISMO.
Realice este ejercicio la mayor cantidad de veces que pueda. Para que no lo olvide,
ayúdese con «recordatorios»: escriba YO en la palma de su mano, pegue un papel
con la palabra YO en el teléfono, en su mesa de trabajo, etc.

ANOTE SUS OBSERVACIONES EN SU CUADERNO DE TRABAJO.

e John Bairv® buc 7 6 3 4 9

 LECCION 12 SESION 3
CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
entender que la conciencia del propio YO se fortalece en la medida en que la
persona sea capaz de recordarse de sí misma como «YO» en todos los momentos
de su vida diaria.

TERCERO
Materia de Trabajo
Concéntrese unos intantes y revise las notas del EJERCICIO de «RECORDARSE
A SI MISMO» que practicó en los últimos días.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en el Ejercicio que hizo, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo. Se lo devolveremos
corregido; con nuestra respuesta conocerá su progreso y podrá aclarar sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION
Revise sus notas del EJERCICIO y conteste con sinceridad, reflejando su sentir más
íntimo. Así manejará mejor su vida.
1.- ¿Qué dificultades tuvo para realizar el Ejercicio?
2.- ¿Le fue más fácil recordarse a sí mismo ayudándose de «recordatorios»? ¿Cuál
fue su experiencia?
3.- ¿Cuántas veces al día se recordó a sí mismo como «YO»?
4.- ¿Pudo advertir en Ud. la tendencia a «perder el YO», a distraerse, a dejarse
absorber por el entorno? Anote brevemente lo que observó.
5.- ¿Cuáles fueron sus sensaciones cada vez que se recordaba a sí mismo? ¿Qué
experimentó?
6.- ¿Notó alguna diferencia en su nivel de lucidez cuando lograba recordarse a
sí mismo? ¿Cómo si volviera al presente? ¿Sintió mayor conciencia de su
cuerpo? ¿Percibió con más claridad el ambiente? ¿Se sintió más tranquilo?
¿Tuvo la sensación de ser un «observador» de sí mismo? ¿Cuál fue su
experiencia?
7.- ¿En qué situaciones le resultaba más difícil practicar el ejercicio: cuando había
otras personas junto a Ud., cuando estaba preocupado por algo, cuando se
encontraba muy atareado o con varios problemas por resolver...? ¿Qué pudo
apreciar?
8.- ¿Cree que su capacidad de atención disminuyó cuando se recordaba a sí
mismo: le costaba escuchar atentamente a los demás; se distraía de lo que
estaba haciendo? ¿Por qué cree Ud. que le sucedió esto?
9.- ¿Cree que ha aprendido todo lo posible de las experiencias que ha tenido en
su vida? ¿Habría cometido reiteradamente los mismos errores si hubiese
contado con un YO sólido y estable?
10.- ¿Cómo cree que reaccionaría ante los problemas, ante las adversidades, ante
las críticas o en las discusiones, si fuera capaz de enfrentarse a ellas centrado
en su YO?
11.- Si Ud. pudiera hacer más permanente la conciencia de sí mismo ¿Se dejaría
arrastrar con facilidad por lo externo? ¿Se enfrentaría a las situaciones de su
vida con más acierto y calma? ¿Se daría más cuenta de lo que le ocurre y el
por qué le sucede? ¿Sería mejor su vida?

Para lograr momentos de conciencia de sí mismo, haga cinco de sus actos

cotidianos con la mano contraria a la que acostumbra. Por ejemplo: coger la taza,
encender la luz, abrir el armario, tomar el lápiz... Recuerde: ¡Cuántos más
momentos sea consciente de sí mismo, más poder tendrá sobre su vida!

C John Beunt'i Insc 7 6 3 4 9

 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones.
Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre cómo se debilita el YO; la
conveniencia de crear y mantener un YO estable que dé unidad y coherencia a su
vida; y cuán importante es recordarse de sí mismo para fortalecer el YO.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la
Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su
«Cuaderno de Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de esta
Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir Jos
resultados de su trabajo; a través de ellos podremos orientarle mejor.
Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud
personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

MUY IMPORTANTE

Antes de finalizar esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­
ción:

INSTRUCCIONES
ANALISIS DE LAS NOTICIAS Y DE LA PUBLICIDAD

Para que pueda hacer su trabajo de la próxima Sesión, siga las siguientes indi­
caciones:
1.- En los próximos días y hasta que empiece la Lección próxima, conserve los
periódicos que pueda obtener.
2.- Durante estos mismos días, vea los avisos publicitarios de la televisión, de la
radio y los de las calles.
3.- Analice los siguientes aspectos:
a) Si los productos anunciados son mejores porque de ellos se hace
publicidad.
b) En cuánto estima el coste de esa publicidad.
c) Si ese coste abarata o encarece esos productos.
d) A quién beneficia esa publicidad: al que vende o al que compra.
e) Qué influencia ejercen los avisos en quienes los reciben.
f) Cómo acoge la gente la publicidad.

ANOTE SUS OBSERVACIONES EN SU CUADERNO DE TRABAJO.

Una vez cumplidas estas Instrucciones, podrá trabajar adecuadamente en la

próxima Sesión.

v John B o in a tnsc 76349

 CUARTA PARTE:EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Los ratones aceptaron pasivamente el encanta­

X
miento sin preguntarse si era beneficioso para
ellos.

2.- En un espectáculo de hipnotismo hay sólo un ■/

hipnotizador; en cambio en la vida los hipnotiza­
dores son muchos y difíciles de descubrir.

3.- No existe flautista que pueda «encantar» a un

individuo consciente y lúcido. * □
4.- Lo que nos rodea en la vida mantiene debilitado
al YO. □
5.- La peor de las trampas puede tener la apariencia
de una encantadora melodía.

6.- Una imaginación fértil y rápida ayuda a ser más

conscientes de sí mismo.

7.- Los colores brillantes, los cromados, los letreros r~A

*
luminosos... inducen a concentrarse y obtener un
alto nivel de lucidez.

8.- Para liberarse de las influencias hipnóticas es

preciso fortalecer nuestro YO.

9.- Para no rendirse a la fascinación de la vida f t í

cotidiana, es recomendable irse a vivir a la mon­
taña.

10.- El primer paso para liberarse de la hipnosis es 10

reconocer que esta fuerza existe.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de
inmediato y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La falta de un YO estable hacía a Gerardo poco

digno de confianza y de credibilidad.

/
2.- Cuando Gerardo decía: «yo voy a hacer esto» o
«yo quiero esto», no se refería al mismo yo.

3.- Las contradicciones aparecían en Gerardo cada

vez que podía empezar a notarse su fracaso.
x

4.- Gerardo pudo hacerse compacto cuando desarro­ /

lló un centro estable donde confluían sus distintos
«yoes».

5.- La conciencia del propio YO la pierden única­

mente los enfermos mentales. □
6- Si la persona es inteligente y esforzada no requie­
re de un centro de gravedad interno para lograr
sus propósitos.
□
7.- Lograr la continuidad del YO es mantener siem­
pre los mismos planteamientos e intereses.

8.- Si una persona, en lugar de tener un solo YO,

tiene varios, es más creativa, espontánea y libre de
automatismos.

9.- El YO único es como un centro de gravedad

. interno que nos permite superar las fuerzas
desintegradoras de la vida.

10.- En todas las personas existe un YO estable que

dirige todas las acciones que realizan. □ 10
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- A medida que se aprende a retener el YO, se 1

consigue también mayor lucidez.
/
/
2.- Cuando una persona se concentra en su YO, se 2 K
distrae de lo que pasa a su alrededor.

3.- Las personas no aprenden de sus experiencias 3

debido a que tienen un YO inmutable que no
avanza a la par con la vida.

4.- Para desarrollar un YO estable, primero hay que x 4

darse cuenta de que la mayor parte del día no
somos conscientes de nosotros mismos.

5.- Una persona pierde capacidad para divertirse si, /

5 X
simultáneamente, tiene que observarse cuando
disfruta.

6.- Para mantener presente la sensación del propio 6 X

YO, hay que estar pensando en ella todo el
tiempo.

7.- Quienes pierden el YO son los distraídos y /

7
fantasiosos.

8.- Ser consciente de sí mismo es lo único que da la

y
X 8
posibilidad de aprender de las propias experien­
cias.

9.- En los momentos de dificultad o de tensión es y

A 9
cuando resulta más difícil mantener la conciencia
del YO.

10.- Estamos dirigidos por lo externo y por las circuns­ a

10
tancias cuando carecemos de un YO estable.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Un flautista experimentado conoce la melodía que

fascina e hipnotiza.

2.- El placer y la diversión hipnotizan tanto como el /

aburrimiento o el dolor.

3.- A quien ha aprendido a mantener un nivel de

lucidez alto, le resulta difícil olvidarse de sí mismo.

4. - Quien carece de un Y O , deambula por la vida a la

y
deriva, como un marino sin brújula.

5.- A Gerardo le resultaba difícil cumplir con sus

propósitos porque carecía de unidad interna.

6.- Poseer un centro de gravedad interno permite

pensar, sentir y actuar siempre igual.
y
Ir El nivel de lucidez no tiene relación con la con­
ciencia del propio YO, sino con la claridad con
que percibimos la realidad exterior.

8.- Para aprovechar las experiencias que uno tiene,

es preciso que le ocurran muchas veces.

9.- El divagar descontrolado de la imaginación es un

impedimento para fortalecer el YO.
/
□
10.- Quien es capaz de trabajar y de divertirse sin
rY
perder el YO, aprovecha la fuerza de la vida para
X 10

desarrollarse.

•John B.'.: - . ta c 7 h *-l9

 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO
COM O SE DEBILITA EL YO
No es posible una buena interpretación
de una orquesta sin la presencia de un
director que coordine todos los instru­
mentos. Sin este centro que unifica,
cada intérprete querría imponer su pro­
pio pulso y estilo. En cambio, bajo el
mando de una sola batuta, pueden lo­
grar un acuerdo perfecto y armónico.
De la misma manera, tampoco es posi­
ble que podamos vivir bien sin un YO
rector que dirija nuestra vida. Sin em­
bargo, en la práctica ¿poseemos ese
director? ¿En qué forma influye en
nosotros la debilidad de nuestro YO? .
Perder el YO involucra no tener fuerza,
ser débil, carecer de lucidez, quedar
marginado de la realidad, descender
al nivel de una máquina. Perder el YO
significa ser incapaces de tomar deci­
siones correctas y estar esclavizados
a los estímulos que recibimos a cada
instante. Significa carecer de poder
personal para negarse a ser influen­
ciados por los acontecimientos. Con
un YO débil o perdido, no hay desa­
rrollo personal.
CONFERENCIA del 03-03-87
Estamos sometidos a la tensión que
nos provoca el exceso de informa­
ción. Es fantástico que hayan medios
de comunicación rápidos, el proble­
ma es que todo el mundo vive en un
estado de estrés bastante acentuado
por lo amenazante y morboso de las
noticias que se publican en periódicos
y revistas. Se pone acento en lo sensa-
cionalista o violento porque es más
comercial. A causa de esto la gente
vive con una angustia latente y con
un YO débil.
CONFERENCIA del 26-06-85
La publicidad maneja mensajes
subliminales y dirige de tal manera
ciertas ideas al inconsciente del con­
sumidor que lo transforma en un ro­
bot obediente que compra, sin pen­
sar. Lo que hace que la gente se fascine
y pierda su YO es todo el ambiente que
rodea al personaje del mensaje publi­
citario: mujeres esculturales, coches
último modelo, lujos, paisajes idílicos,
hombres atractivos, varoniles y exi­
tosos... Así las personas debilitan su
YO, porque sueñan con vivir como lo
hace el personaje del anuncio.
CONFERENCIA del 13-11-85
La moda y la música misma, muchas
veces alienan. También los problemas
económicos impactan al individuo, lo
alienan y no puede sustraerse a ellos.
De este modo, las personas se idiotizan
con emociones y sensaciones, pierden
el autocontrol y la capacidad de estar
en sí mismos. Cuando el individuo se
sale de sí mismo pierde lucidez: es así
como se cometen los errores en la vida.
CONFERENCIA del 12-06-85
Es tal el impacto que tienen los medios
de comunicación sobre la mente de las
personas, que si un grupo de gente
decidiera, por ejemplo, apoderarse de
las riquezas del planeta Marte, seguro
que eligirían aplacar la resistencia de
sus habitantes volviéndolos tontos,
idiotizándolos por medio de algo tan
simple como la publicidad. Pues bien,
lo mismo sucede en la Tierra, las per­
sonas de tanto repetir consignas se
idiotizan. Mientras más idiotas sean
las consignas de la publicidad, más
fácilmente entran a nivel subliminal y
la gente termina comportándose tal
como se les indujo. Yo sostengo que
toda la información adquirida y no
comprendida es eminentemente sub­
liminal. Este tipo de infomarción ge­
nera conductas inconscientes en la
gente y aumenta la receptividad a la
sugestión. Esa gente va a ser más
fácilmente influenciable, estará más
expuesta a que le roben el YO y a que
la manipulen desde el exterior. No
pueden resistirse porque carecen de
lucidez.
CONFERENCIA del 24-01 -89
Noten Uds. la diferencia que hay entre
que la atención de uno esté cautiva,
prisonera de algo o que uno atienda
a algo deliberadamente. La atención
cautiva significa que uno perdió el
YO. Se lo robó la vida, la música, la
televisión, una película; se lo robó
algo que está pasando en el mundo
externo... Cuando uno dirige la aten­
ción a algo deliberadamente, cons­
ciente de lo que está haciendo, no
ocurre el fenómeno de la pérdida del
YO sino que uno conserva el YO, y ahí
está toda la diferencia.
CONFERENCIA del 21-11-84
Por eso, el desarrollo de la conciencia
es lo único que nos puede llevar a la
auténtica libertad, es decir, liberarse
de las pasiones, de la propia indolen­
cia, de la propia necedad. Aquel que
desarrolla su conciencia no puede ser
influido negativamente por nada que
pretenda manejarlo desde fuera.
CONFERENCIA del 22-05-85
¿Se ha sorprendido a sí mismo viviendo
como reales,situaciones que sólo esta­
ban en su imaginación? ¿Le ha sucedi­
do alguna vez que se dirige a un lugar a
buscar algo y una vez allí, había olvida­
do a qué iba o qué buscaba? ¿Se ha visto
llorando o con miedo mientras ve una
película? ¿Ha sufrido los problemas de
otras personas como si fueran propios?
Esos son algunos ejemplos de cuando
perdemos la noción de nuestro Yo.
Cuando el individuo pierde el YO, deja
de estar lúcido. Veamos la importan­
cia que esto tiene. La clave está en
la identificación. ¿Qué hace una per­
sona cuando está mirando una pelea
de boxeo para el campeonato mun­
dial, por ejemplo? Empieza a moverse
y sin darse cuenta empuña las manos
¿Por qué? Porque está identificado.
Identificarse significa pasar a formar
parte del fenómeno que atrajo la
atención. El tipo está mirando la pe­
lea, ésta atrae su atención, está en un
momento crucial, golpes van y vienen,
va a caer éste o va a caer el otro y el
tipo está moviéndose, está vibrando,
está sufriendo y gozando con esto:
está identificado, está convertido en
la pelea misma. ¿Qué es lo que ocurre
entonces? Que las personas son
tomadas por las sensaciones y esto las
desgasta, las hace perder energía y
evita que desarrollen un YO más po­
tente.
CONFERENCIA del 10-03-87
¿Qué ocurre con las sensaciones des­
agradables, por ejemplo? Una perso­
na ve un accidente, de esos accidentes
que impresionan. En esos momentos la
persona recibe un impacto e inmedia­
tamente se identifica. Este es, quizás, el
ejemplo más claro de una impresión
fuerte de la que cuesta sustraerse.
CONFERENCIA del 17-03-87
Cuando una persona va al cine, se Démonos cuenta de la cantidad de
identifica con el héroe o con la heroína cosas que continuamente le roban la
de la película y vive imaginativa y identidad a las personas. El tipo ve un
emocionalmente las mismas aventuras pájaro y se convierte en pájaro inme­
o las mismas situaciones que el pro­ diatamente; ve un escaparate con
tagonista. De esta manera si un tipo cosas para comer y se convierte en un
va a ver una película de James Bond, él roast beef. Se puede convertir en un
se va a sentir James Bond en el trans­ vestido, en un helado, no importa,
curso del argumento: al identificarse todo le atrae la atención, le absorbe, y
el individuo pierde su identidad, pierde eso es la identificación.
su YO. CONFERENCIA del 25-06-86
CONFERENCIA del 12-03-86
Hay miles de cosas que pasan en el día
Los mensajes que se reciben a cada y que nos quitan el YO. Un tipo va con
momento le roban el YO a la gente; prisa al centro y se encuentra con que
entonces la persona se hace menos el tráfico está congestionado. El tipo
lúcida y además, se descarga de ener­ se altera con esto, se preocupa, se
gía. Yo me he referido a lo que pasa a pone tenso y su «yo» se proyecta a lo
veces en las fiestas, en las reuniones que está ocurriendo, a los problemas
donde se hace vida social, y les he que esto le causa. Entonces, el sujeto
señalado cómo la charla informal y queda en una condición similar a la
entretenida, hace que la persona se del hipnotizado, queda sin YO en ese
identifique y acabe sin energía, des­ momento, abierto a sugestiones exter­
cargada. Bueno, la persona podría nas.
haber hecho lo mismo, podría haberse CONFERENCIA del 03-01-89
divertido mucho y además podría Analicen en qué momento Uds. son
haber salido llena de energía si es que conscientes de su propio ser, de su
hubiera logrado retener su YO. propia persona. Yo les pregunto:
CONFERENCIA del 03-01-89
cuando ven la televisión ¿está presen­
Si uno retiene el YO, eleva su nivel de te en Uds. la idea «YO, fulano de tal,
lucidez; si uno pierde el YOpierde toda estoy mirando la televisión, lo que es­
lucidez. El YO se pierde porque se toy mirando ahí es solamente una
proyecta a través de la atención; al película»? Rara vez pasa eso. Gene­
proyectarse, la persona se identifica ralmente la persona se identifica con
con lo que está ocurriendo fuera y lo que está pasando en la televisión y
empieza a vivir aquella situación pierde su YO. Al perder el YO, el sujeto
como propia. Por ejemplo, ustedes se entra en
encuentran con un amigo y el amigo deficiente.un estado de lucidez muy
les cuenta una tragedia, el «yo» de CONFERENCIA del 28-08-85
ustedes se proyecta inmediatamente
a esa tragedia, se identifican con el Identificación significa perder el YO.
amigo y empiezan a vivir su dolor, a Un YO identificado es un YO que se
vivir su pena. Pero ¿qué pasaría si funde o queda prisionero, cautivo en el
fuera un desconocido el que les conta­ estímulo. Perder el YO es perder el
ra un problema? En tal caso la iden­ criterio, perder el juicio, perder la con­
tificación es mucho menor. ciencia reflexiva y entrar en un estado
CONFERENCIA del 05-03-86 sonambúlico de «soñar despierto» que
viene a ser al final la condición habi­
tual del hombre común. Perder el YO es
perderse uno mismo.
CONFERENCIA del 03-03-87
Acostumbramos a aceptar el entusias­
mo y la entrega incondicional como
actitudes positivas y llenas de compro­
miso. Sin embargo, ante una situación
de peligro o emergencia, ante un pro­
blema que afecta a alguien muy cerca­
no o ante cualquier situación que nos
conmueva profundamente, la identifi­
cación no nos sirve. En casos como
éstos, necesitamos pensar y actuar con
objetividad para ofrecer una verdadera
ayuda, o para ser capaces de solucionar
nuestros problemas.
Existen además otras causas del debili­
tamiento del YO de las personas. Una
de ellas es proyectar el YO en el tiem­
po, hacia el pasado o hacia el futuro.
Para estar conscientes es preciso hacer
coincidir el cuerpo y la atención en el
mismo espacio-tiempo. Esto se puede
lograr mediante un entrenamiento de
la atención y de la conciencia, de
modo que el individuo aprenda a vivir
en el mismo tiempo en el cual está su
cuerpo físico.
Piensen: nuestro cuerpo físico vive ab­
solutamente de acuerdo con el tiempo
real. Imaginemos a un individuo mien­
tras camina: el tiempo y su cuerpo
físico caminan a la par; pero su men­
te, su conciencia, sus emociones, no lo
hacen del mismo modo. Voy a usar
una palabra vulgar para definirlo, yo
digo que síquicamente esta persona
está «desparramada» en el tiempo...
Es decir, su siquis no coincide con el
tiempo presente. No existe nadie en el
mundo, capaz de lograr que su siquis
esté en el momento presente, salvo los
que tienen un entrenamiento especial.
Reitero: la gente tiene su atención des­
parramada entre el pasado y el futu­
ro...
CONFERENCIA del 10-07-86
Reflexionemos en aquellas historias que
hablan de la invención de una máqui­
na para viajar en el tiempo, gracias a
la cual la Humanidad lograría mara­
villas. Pero, en verdad, esa máquina ya
existe y está dentro de la cabeza de
cada ser humano. Lo que se debe in­
ventar es una máquina o un sistema
que permita vivir en el presente. Digo
esto porque el ser humano no tiene
poder, precisamente, porque todas sus
energías están dispersas a través del
tiempo.
La persona puede hacer todos los días
las mismas cosas, pero ella en sí mis­
ma, puede ser cada día diferente y
estar en mayor concordancia con lo
que está pasando en ese momento.
Esto exige vivir en el momento presente
de manera muy intensa. Hay que
cuestionarse constantemente a sí mis­
mo, reactualizar todo lo que se sabe y
aprender en forma permanente. Si Uds.
no aprendieron nada hoy; es porque
no vivieron cada momento como co­
rrespondía y se diluyeron en el tiempo.
CONFERENCIA del 09-06-87
Analicen su propia mente y respón­
danme ¿qué parte de Uds. vive en el
pasado?¿Cómo influye esa parte en la
vida de Uds. ? Resulta que la persona
empieza a analizar esto y a veces se
lleva sorpresas muy grandes. Se da
cuenta de que fracasa o no le va del
todo bien, como quisiera, porque una
parte muy importante de su siquis está
en el pasado: en un concepto, en una
experiencia, en un enfoque ya obsole­
to, anticuado, petrificado, y entonces
la persona no logra adaptarse a lo
actual y por eso no puede vivir en el
momento presente.
CONFERENCIA del 06-10-87
Los seres humanos viven constante­
mente fuera del momento presente; con
su conciencia y su «yo» proyectados al
pasado o al futuro, lo cual obviamente,
los hace carecer de existencia verídica
en relación a su auténtico YO, ya que
no existe otra realidad que no sea la del
instante presente.
Nuestra coincidencia con el tiempo del en­
torno natural en que vivimos asegura una
genuino existencia en aquella realidad;
la descoincidencia nos hace llevar una
vida fantasmagórica, en la que per­
O John
manecemos en un limbo de irrealidad
fantasiosa, viajando con nuestra con­
ciencia a través del tiempo.
DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 21
Las influencias externas, la identifica­
ción y la incapacidad para vivir en el
momento presente, son algunas de las
causas de que nuestro YO se debilite.
Necesitamos hacernos más lúcidos y
agudizar nuestra percepción para dar­
nos cuenta cuándo la conciencia nos ha
sido arrebatada. Así, podemos desarro­
llar un centro propio estable con el que
guiar nuestra vida, en forma inteligente
y segura.
B a ta » Irac 7 6 3 4 9
 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea cuidadosamente el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su
contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con
su propia vida. Le será de gran provecho para comprender cómo el YO de las
personas se debilita con el impacto de la publicidad y del ambiente informativo
sensacionalista.

TERCERO
Materia de Trabajo
Para su trabajo de esta Sesión, necesitará los periódicos que le recomendamos
guardar y sus notas sobre la publicidad.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en su comprensión de esta práctica, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con los otros.
Se lo devolveremos corregido y con nuestra respuesta conocerá su progreso y
aclarará sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION
Tenga a mano los periódicos que le pedimos que conservara y sus notas.
1.- Elija algunos de los periódicos que guardó. Cuente cuántas noticias contiene
de los siguientes temas:
-de tono catastrófico
-sobre tensiones políticas
-de asaltos, robos y daños físicos a personas
-de temas deportivos y superficiales
-de artistas y estrellas de cine o de televisión
-de quejas, denuncias y exigencias de orden económico, laboral, estudiantil,
etc.
Anote junto a la lista cuántas hay de cada una.
2.- En una segunda revisión, haga el mismo recuento, pero buscando las noticias
POSITIVAS, alegres y esperanzadoras. Anote junto a la lista cuántas hay.
3.- Cree que en elmundo ocurren, principalmente, hechos catastróficos y
alarmantes o existe un ambiente informativo que destaca las noticias
sensacionalistas?
4.- La abundancia de titulares alarmantes en los periódicos ¿afecta a su estado de
ánimo? ¿Pierde Ud. su centro interno y se identifica con lo que ha leído en
la prensa?
5.- ¿Cree que a la gente le gusta espontáneamente lo sensacionalista y las noticias
desagradables o será una tendencia que le han creado? ¿Cree Ud. que existe
una manipulación a través del impacto emocional que eso produce? ¿Cuál es
su opinión al respecto?
6.- Consulte sus apuntes sobre los avisos publicitarios que le recomendamos
analizar.
7.- ¿Piensa que la calidad y el precio de esos productos publicitados son mejores
que los de otros productos similares que no hacen publicidad?
8.- ¿Se da cuenta de que las personas, aunque no lo reconozcan, se dejan llevar
por la publicidad y se someten a ella de manera inconsciente e involuntaria?
¿Qué le ocurre a Ud.?
9.- ¿Cree Ud. que las personas serían tan fáciles de influenciar por la publicidad
si contaran con un YO estable? ¿Qué le sucedería a Ud.?

10.- Los avisos de la publicidad ¿le ofrecen sólo el producto o además le venden
fantasías, expectativas engañosas y una falsa imagen? ¿Qué compra Ud.
cuando obedece a la publicidad?
11.- Evidentemente el alto coste de la publicidad lo paga Ud. al pagar los productos
que compra. Pero, además, Ud. paga otro «precio»debido a la publicidad ¿Ha
pensado alguna vez en el alto «precio» que paga por vivir sometido a la
influencia de la publicidad? ¿Puede haber un precio mayor que olvidarse de
sí mismo y carecer de un YO? ¿Cuál es su parecer al respecto?
12.- Si contara con un YO que no se dejara influenciar ¿alcanzaría independencia
de juicio y más capacidad reflexiva? ¿Tendría un mayor nivel de lucidez con
el que tomar decisiones más correctas sobre lo que realmente le conviene?
¿Sería más libre para actuar de acuerdo a sus necesidades reales? ¿Viviría
menos presionado? ¿Podría determinar mejor lo que es o no importante para
Ud. y su vida?

PGS: Cuando sienta el impulso de comprar algo, deténgase unos momentos y

pregúntese «¿Realmente necesito esto?» «¿Es una necesidad mía el comprarlo o de
ellos el venderlo?». Será cada día más dueño de su dinero.

C John Baines Insc. 76349

 CUARTA PARTE: ELCENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran utilidad para
comprender cómo las personas se identifican con los hechos que las impactan y
pierden la conciencia de sí mismas.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo la HISTORIA PERSONAL, escrita por una de
nuestras estudiantes.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de la Historia Personal, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones.
Se los devolveremos corregidos con nuestra respuesta personal.
Es muy común que las personas se identifiquen con todo lo que ocurre a su
alrededor, en especial con los acontecimientos que les resultan impactantes.
Esto es lo que le ocurrió a una estudiante, que nos cuenta su experiencia a
continuación.
HISTORIA PERSONAL
Hace tres años tuve una experien­
cia que me afectó muchísimo y me
hizo revisar el sentido de algunos
aspectos de la vida.
Era muy amiga de Lorena, con
quien había establecido una pro­
funda amistad. Discutíamos mucho
en relación a temas que nos inte­
resaban y compartíamos nuestras
inquietudes más personales.
Un día en el mes de diciembre,
Lorena vino a m i casa y me contó
que hacía dos semanas que estaba
con dolores de estómago, lo que
atribuimos, en un principio, a sus
recientes decepciones sentimen­
tales que la mantenían preocupa­
da.
Me fui de vacaciones y dejé de
verla por un tiempo. A m i regreso,
cuando nos encontramos, la noté
muy desganada y baja de peso. La
convencí para que fuera al médico
a que la examinara. M i preocupa­
ción por ella aumentó, sobre todo
al saber, más tarde, que tendría
que operarse, pues tenía un tumor
intestinal.
Me sentía muy intranquila con la
enfermedad de m i amiga y me
desconcentraba con facilidad; tuve
malos sueños y mucha ansiedad.
En las horas previas a la interven­
ción, ella estaba muy relajada y me
hacía bromas, pues parecía que yo
fuera la del problema. Después de
la operación el médico comunicó a
la familia que el tu mor era cancero­
so, y que con un tratamiento largo,
eventualmente Lorena podría cu­
rarse.
Mi preocupación desde ese instan­
te disminuyó un poco, ya sabía a
qué atenerme. Y una esperanza es
una esperanza.
M i amiga tuvo sesiones de radiote­
rapia y yo me involucré nuevamen­
te en su problema, no sólo acompa­
ñándola en su tratamiento sino que
también mentalmente, imaginan­
do qué le pasaría en el futuro.
Miles de dudas pasaban por mi
mente y empecé a descuidar mis
deberes y obligaciones por atender
a m i gran amiga. Ingeniaba excu­
sas para faltar al trabajo y a m i
novio empecé a verle menos, ya
que sentía que m i deber era estar
con m i amiga «al pie del cañón».
Pasaban los meses y el tratamiento
de Lorena seguía, las secuelas de la
radiación le afectaban el físico y eso
me mantenía aún más preocupada
y me dolía como si me estuviera
ocurriendo a mí. Por eso el día que
la mamá de Lorena me dijo en pri­
vado que, a pesar del tratamiento,
la salud de su hija iba de mal en
peor, me deprimí mucho. Perdí in­
terés en mis cosas, me puse apática
y reforcé las visitas a m i amiga.
Un día, por intermedio de un co­
nocido, recibí una invitación para
participaren un curso de desarrollo
personal por correspondencia. La
acepté porque intuía que necesita­
ba algún tipo de ayuda. Algo inte­
rior me impulsó a profundizar en
esa enseñanza.
Pasado un tiempo leí que, cuando
ciertos hechos o situaciones nos
impactan emocionalmente, perde­
mos claridad para enfrentarnos a
ellos, nos involucramos en ellos y
llegamos al punto de olvidarnos de
nosotros mismos.
Pero, por esos días, la enfermedad
de m i amiga hizo crisis y me olvidé
de estos temas; volví a preocupar­
me y angustiarme por su suerte.
Un día recibí una carta de m i Ins­
tructor en la que me hablaba de la
identificación. Me recordó que
cuando uno está identificado es
incapaz de hacer diferencia entre
uno y lo de fuera de uno. Me fue
guiando hasta demostrarme que,
aunque no me gustara, estaba muy
identificada con la en fermedad de
Lorena. Reconocerlo implicaba,
según m i Instructor, el primer paso
para cambiar; pero eso a mí me
parecía imposible a pesar de que,
incluso, me señaló formas y méto­
dos para no identificarme.
M i Instructor me fue mostrando las
consecuencias que había tenido en
m i vida el identificarme con la en­
fermedad de Lorena: casi había
perdido el trabajo, las relaciones
con m i novio estaban en un punto
muerto y, a estas alturas, m i vida
personal estaba en un total desor­
den. Comprendí que era imprescin­
dible que volviera a tomar el control
sobre m i vida.
La enfermedad de m i amiga pro­
gresaba inexorablemente.
Poco a poco m i Instructor me fue
ayudando a ser más objetiva. Me
costó muchísimo, porque sentía que
abandonaba a m i amiga cada vez
que veía las cosas más objetiva­
mente y sin tanto sufrimiento. Pero
en otros momentos, la distancia me
daba la tranquilidad necesaria para
ser más eficiente no sólo en relación
a Lorena sino también en otros as­
pectos de m i vida.
Esta lucha, duró más de un año. En
diciembre mi amiga quedó desahu­
ciada.
Esta noticia me afectó, pero extra­
ñamente menos de lo que pensé y
no sabía si esto se debía a la Ense­
ñanza recibida en ese sentido o era
simplemente resignación.
En los días siguientes, sentí bastante
pena, pero eso no me impedía ser
eficiente con m i entorno. Cumplía
bien en m i trabajo, visitaba a mi
amiga con otra disposición y mi
relación de pareja mejoró.
Esto me dio la medida de que el
lucharcontra la identificiación había
dado resultados; estaba animosa y
sabía que en relación a m i amiga lo
mejor era estar con ella dándole
ánimo y aceptando su destino.
Cuando llegó el momento de su
partida, ya había superado en gran
parte ese sentimiento anterior de
angustia y me invadió una calmada
aceptación ante lo inevitable, unido
a una alegría por su descanso. Todo
lo que debía hacerse se hizo. Y yo
me sentí en paz conmigo misma y
con ella.
Alejandra Martínez.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.
1.- ¿En qué hechos de la vivencia que acaba de leer, se aprecia la identificación
de Alejandra con los problemas de su amiga?
2.- ¿En qué momento Alejandra dejó de ser espectadora de la situación y se
involucró con lo que pasaba? ¿Habría sucedido lo mismo si la afectada
hubiera sido sólo una conocida?
3.- ¿Era realmente positivo y útil el apoyo que le daba Alejandra a su amiga al
comienzo del relato? ¿Por qué?
4.- Si Alejandra hubiera tenido un YO desarrollado en ese tiempo ¿cómo cree
que habría reaccionado? ¿Habría sido más útil y constructiva su ayuda? ¿Qué
cree?
5.- ¿Se ha sentido profundamente impactado por una situación hasta el extremo
de olvidarse de sí mismo y hacer que gran parte de su vida gire en torno a
ésta? ¿Qué fue lo que capturó su atención: un accidente, la enfermedad de
un hijo, problemas económicos o afectivos suyos o de personas vinculadas
aUd.?
6.- ¿Cómo afectó su estado de ánimo y su salud el involucrarse en esa situación?
7.- Al analizar esa situación desde su perspectiva actual ¿puede advertir cómo
se perjudicó su nivel de lucidez y de conciencia de sí mismo por identificarse
con ese hecho?
8.- ¿Tenía pensamientos reiterativos e incontrolables, como «rumia mental»?
¿Pensaba incesamente en el asunto? ¿Se sucedían en su mente imágenes
perturbadoras? ¿Se sentía confuso y desorientado? ¿Le costaba tomar
decisiones?
9.- ¿De qué manera es más útil su ayuda a los demás: si se mantiene como un
espectador objetivo o si se identifica y se confunde con los problemas ajenos?
¿Tiene alguna experiencia al respecto?
10.- Si lograra conservar la conciencia de sí mismo al enfrentarse a hechos
impactantes ¿actuaría con frialdad e indiferencia frente al dolor del prójimo
o estaría en mejores condiciones para ayudar? ¿Sería más objetivo, imparcial
y con una afectividad más estable y madura?
11.- ¿Qué capacidades necesita desarrollar en Ud. para no identificarse ni dejar
que le impacten los hechos externos: controlar su atención, dominio
emocional y de la imaginación...? Descríbalo brevemente.
12.- ¿Cómo sería su vida y su relación con los demás si pudiera permanecer como
un espectador objetivo y consciente de sí mismo? ¿Sería más lúcido para
enfrentarse a los problemas propios y ajenos? ¿Tendría más serenidad?
¿Adoptaría mejores decisiones? ¿Sería más certero en sus juicios? ¿Inspiraría
más confianza a los demás? ¿Viviría mejor?

Identificarse es como «meterse en zapatos ajenos». Cuando una situación o un

hecho le impacte profundamente, dígase a Ud. mismo: «Yo estoy viendo el
problema desde mi propio lugar, metido en mis propios zapatos» Notará que se
hace más lúcido y que se enfrenta mejor a esa situación.

<. John Baim » trise 7 03 4 9

 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
que capte que muchos de los conflictos e inconvenientes a los que deben
enfrentarse las personas en la vida diaria, se deben a que son incapaces de vivir en
el momento presente.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión con la lectura de la FABULA «LA LECHERA», de Félix María
de Samaniego.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos; recuerde que le responderemos en
forma personal, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.
 LA LECHERA
Llevaba en la cabeza
una lechera el cántaro al mercado
con aquella presteza,
aquel aire sencillo, aquel agrado
que va diciendo a todo el que lo
advierte:
¡ Yo síque estoy contenta con mi suerte!
Porque no apetecía
más compañía que su pensamiento;
que alegre le ofrecía
inocentes ideas de contento,
marchaba sola la feliz lechera,
y decía entre sí de esta manera:
«Esta leche, vendida,
en limpio me dará tanto dinero:
y con esta partida,
un canasto de huevos comprar
quiero
para sacar cien pollos, que al estío
me rodeen cantando el pío-pío.
Del importe logrado
de tanto pollo mercaré un cochino:
con bellota, salvado,
berza y castaña, engordará sin tino;
tanto, que puede ser que yo consiga
el ver cómo le arrastra la barriga.
Llevarélo al mercado,
sacaré de él, sin duda, buen dinero;
compraré de contado
una robusta vaca y un ternero
que salte y corra por toda la campa­
ña,
desde el monte cercano a la caba­
ña.»
Con este pensamiento
enajenada, brinca de manera
que a su salto violento
el cántaro cayó. ¡Pobre lechera!
¡Qué compasión! ¡Adiós, leche, di­
nero,
huevos, pollos, lechón, vaca y ter­
nero!
¡Oh, loca fantasía!
¡Qué palacios fabricas en el viento!
Modera tu alegría,
no sea que saltando de contento
al contemplar dichosa tu mudanza,
quiebre tu cantarilla la esperanza.
No seas ambiciosa
de mejor o más próspera fortuna,
que vivirás ansiosa
sin que pueda saciarte cosa alguna.
No anheles impaciente el fin futuro:
mira que ni el presente está seguro.
Félix María de Samaniego.
 GUIA DE REFLEXION
Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda
fluidamente.
1.- El hecho de ir «soñando despierta» ¿perjudicaba la capacidad de la Lechera
de vivir en el momento presente? ¿Cómo ocurría esto?
2- ¿Qué ocurría con la unidad cuerpo y mente de la Lechera, cuando caminaba
hacia el mercado: había unidad en ella o estaba dividida?

3.- Si la Lechera hubiera caminado atenta al momento presente y cuidando

conscientemente la leche que llevaba, ¿hubiera podido evitar el accidente?
¿Habría reaccionado en forma más acertada?
4.- ¿Ha cometido Ud. errores por estar distraído, por separar su pensamiento
de su acción: al caminar, mientras come, cuando realiza sus quehaceres
cotidianos, mientras trabaja...? Anote su experiencia.
5.- Si Ud. se concentrara en el momento presente cuando realiza sus actividades
cotidianas ¿Se cansaría menos? ¿Cometería menos errores? ¿Sería más
eficaz? ¿Disfrutaría más de lo que hace?

6.- ¿Tiene Ud. la tendencia a rememorar hechos pasados o a fantasear con

situaciones futuras, alejándose así del momento presente? ¿En qué situacio­
nes? Escriba ejemplos concretos.

7.- Analice los inconvenientes de quedarse fijado al pasado ¿pueden ser

acertadas las decisiones que Ud. adopta si no corresponden a la situación
presente? ¿Cómo puede esto perjudicarle con sus hijos (no darse cuenta de
que cambian, por ejemplo)? ¿Puede dificultar la relación con su pareja
(cuando actúa influenciado por resentimientos antiguos)? ¿Puede hacerle
cometer errores en su trabajo?
8.- Analice los inconvenientes de fantasear el futuro. ¿Ha cometido Ud.
equivocaciones en su vida por dejarse llevar por ilusiones y falsas expectati­
vas? ¿Sobreestimó las posibles ganancias de un negocio? ¿Prejuzgó la
conducta de una persona? ¿Imaginó equivocadamente un desenlace y se
negó la posibilidad de probar otra solución...?

9.- No es lo mismo ensoñar el futuro que planificarlo conscientemente. Recuer­

de cuando en la Lección 11, Sesión 3, hacía su PLAN DEL DIA. ¿Qué
diferencias encuentra con «ensoñar el futuro»?

10.- ¿Pierde Ud. tiempo y energía «soñando» con proyectos? ¿Fantasea con las
cosas que hará y qué dirá cuando lo obtenga? ¿Está su mente muy activa con
pensamientos y «sueños» pero no hay acciones concretas para materializar­
los? ¿Qué le ocurre a Ud.?
11.- ¿Puede ocurrir que algunos de sus fracasos se deban a que ha tenido más
fantasías que fundamentos reales para plantearse sus proyectos? ¿Cómo le
perjudica esta actitud?

12.- Medite en el hecho de que «la única realidad es la del momento presente».
Si Ud. actuara de acuerdo con esa idea, ¿estaría más libre del peso del
pasado? ¿Planificaría mejor su vida? ¿Aprovecharía mejor cada instante?
¿Tendría más lucidez? ¿Sería más exitoso? ¿Viviría mejor?

Recuerde que su cuerpo siempre está en el momento presente. Cuando quiera

evitar que «se le rompa el cántaro» pregúntese «¿Dónde está mi cuerpo ahora?».
Es ahí donde debe estar Ud. también.

£ John Bdiiicís Insc. 76349

 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones.
Amplíe sus puntos de vista.
CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Describa cómo entiende el hecho de que
el YO de las personas se debilita por la influencia de los medios de comunicación;
analice la importancia que tiene no identificarse con los hechos externos; y escriba
sobre los perjuicios que tiene el vivir disperso en el tiempo.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su «Cuaderno
de Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el Cuadernillo de los Tests de esta Lección.
NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se
los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos de vuelta contienen
una completa orientación sobre las respuestas equivocadas.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal
que tenga. Se la responderemos puntualmente.
O John Baines Irac 7 6 3 4 9
 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Para que la gente los compre, los periódicos vf

destacan las noticias sensacionalistas.
2.- Las informaciones positivas se divulgan poco J
porque no le interesan a la mayoría de la gente.

J
3.- Las noticias morbosas y la propaganda debilitan
el YO. X

4.- La gente es consciente de la influencia que ejer­

cen sobre ella las noticias sensacionalistas. □ J,

5.- La publicidad es conveniente, porque ayuda a

4
comprar productos de buena calidad y de bajos
precios.

6.- La publicidad está destinada principalmente a que

las personas se hagan más conscientes de sus
necesidades reales.

7.- Mientras las personas se identifican con falsas i

imágenes, sus cuerpos, desprovistos del YO,
transitan por el mundo como cajas vacías.

8.- La publicidad ofrece a las personas mejores metas ■Á

por las que vivir.

9.- Para mantener la propia identidad es preciso J

comprar aquellos productos que no hacen publi­ X
cidad.

10.- Los medios informativos buscan, sobre todo, que j .

la gente desarrolle una identidad propia y un juicio 10
independiente.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Para dar una ayuda correcta y acertada basta ser 1

bien intencionado.
JJ
2.- Alejandra llegó a perder el rumbo de su vida al 2
dejarse impactar por los problemas de Lorena. *
3.- Si una persona no se indentifica con los proble­ y
mas de un amigo, difícilmente podrá brindarle
comprensión y una ayuda efectiva.

4.- Un secreto para rehusar la identificación reside

en la correcta dirección de la atención.

5.- Los que tienen la sensibilidad suficiente como

para sentirse impactados con situaciones doloro- vf
sas, demuestran un mayor nivel de conciencia y
de desarrollo.

6.- Cualquier hecho que acapare nuestra atención,

seamos o no conscientes de ello, hace que nos
i
identifiquemos.

7.- Siempre que una persona se identifica con algo o

con alguien, se produce la pérdida del YO.
vi
8.- Para mantener la conciencia de sí mismo, en todo
i
momento, hay que ser imperturbable y no ayudar
a los demás.

9.- Una de las causas de degaste nervioso en las ■Á

personas se debe a que se dejan impactar con
experiencias ajenas.

10.- La manera más segura para enfrentarse con

eficacia a los hechos impactantes, es conservar la
i 10
conciencia de sí mismo.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La Lechera, que tan contenta estaba con su

suerte, olvidó que ésta aún pertenecía al futuro.

2.- Quien se deleita en sus fantasías, a menudo

descuida pasos decisivos en la realidad.

3.- El cuerpo de la Lechera caminaba hacía el

mercado pero su conciencia vagaba por el
futuro, por eso su existencia perdía realidad.

4.- Las personas se evitarían muchas angustias y

malos ratos si se olvidaran un poco de lo que
pasa en el presente.

5.- La máquina del tiempo que nos mantiene

viajando al pasado y al futuro usa como com­
bustible nuestros deseos, temores y expectati­
vas.

6.- Se dice que una persona vive el presente 1

cuando no proyecta planes ni recuerda suce­ K
sos.

7.- A menudo vemos cuerpos vacíos sin un YO -k

que se manifieste en ellos.

8.- El que no se concentra en el presente, poco l

debe esperar del futuro.

9.- Cada vez que una persona se proyecta incons­

cientemente al pasado o al futuro, deja de
existir en la realidad presente.
□
10.- Proyectarse al futuro es una actividad del pre­
sente cuando es el YO quien hace esa labor.
i
10
□
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Los obedientes consumidores compran las «fan­ J

tasías» que les ofrece la publicidad en cada pro­
ducto.

2.- Es fantástico que hoy haya tanta información: así

las personas viven más tranquilas porque se
enteran tanto de lo bueno como de lo malo que
está sucediendo en el mundo.

3.- La publicidad impone sus preferencias sobre los

individuos que carecen de un YO sólido que les
-k
permita reflexionar por sí mismos.

4.- Siempre que una persona ayuda a otra pierde su ■Á

YO.

5.- El que aprende a no vivir como propio lo que i

ocurre fuera de él, se enfrenta a la vida con más
alegría y lucidez.

6.- Al vivir una situación externa como si fuera

propia, tenemos mejores posibilidades de apren­
der de ella y de afrontarla con claridad.

7.- Hay Lecheras que por ignorar el presente, ven

derrumbarse su futuro. *

8.- Lo que determina la existencia real de una perso­

na es si su YO está o no concentrado en el futuro.

9 La Lechera, ilusionada, envió su cuerpo al mer­

cado, pero olvidó acompañarlo de su conciencia *
y de su YO.

10.- El que posee un YO poderoso puede vivir el

/
presente plenamente, sin sufrir por el pasado ni X
10
angustiarse por el futuro.

John Kirnc-s Irise. 7b349


CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO
COM O SE POTENCIA EL YO
Existen diferentes maneras de poten­
ciar nuestro YO verdadero. Una de
ellas es la observación de sí mismo. Sin
embargo, para observar algo con clari­
dad, tenemos que situarnos a una dis­
tancia adecuada. Mirar algo desde muy
cerca, entorpece la visión de conjunto
y nos impide formarnos una opinión
certera.
Cuando intentamos conocernos a no­
sotros mismos, nos topamos con la
dificultad de ser al mismo tiempo el
observador y el objeto observado.
Existe una dificultad extrema para
verse a sí mismo. Se usa un ojo distinto
para verse a sí mismo que para ver a
los otros. Es como si el ojo izquierdo
fuera el ojo crítico y el ojo derecho el
ojo permisivo e indulgente. Entonces,
uno mira a la gente con el ojo izquierdo
y se mira a sí mismo con el ojo derecho.
Con un YO fuerte uno es capaz de
mirarse a sí mismo tal como es, sin
distorsiones.
CONFERENCIA del 07-08-85
Normalmente las personas están aten­
tas a lo que pasa fuera y por esto no ven
lo que pasa dentro de ellas. Uno tiene
que aprender a hacer las dos cosas:
mirar lo que pasa, sin perder de vista lo
que pasa dentro de uno. Con esto uno
duplica la capacidad de atención y
fortalece el YO.
CONFERENCIA DEL 13-02-85
Tenemos que reconocer que nuestro
cerebro piensa por cuenta propia, que
LECCION 14 TEXTO
las emociones y los impulsos surgen sin
control y que, por lo tanto, el cuerpo,
el vehículo físico de nuestra concien­
cia, funciona automáticamente. A
través de esta Enseñanza Uds. llegarán
a apoderarse del control de sus pen­
samientos y emociones, es decir, con­
seguirán el manejo adecuado de sus
vidas. De este modo, podrán abrirle la
puerta de este vehículo físico al YO
real. Entonces serán verdaderamente
conscientes, capaces de manifestar el
YO a través del cuerpo y en cualquier
cosa que hagan en sus vidas.
CONFERENCIA del 24-08-83
En realidad uno es conciencia encar­
nada en un cuerpo. Cuando uno ca­
mina en la calle, uno puede hacer la
práctica de imaginarse que va cami­
nando más atrás del cuerpo, como si
el cuerpo fuera un muñeco y uno fuera
mirándolo desde atrás.
CONFERENCIA del 19-12-88
El individuo debe tener la capacidad
de decir en un momento dado «Esto
no soy YO, esto que está pasando,
estos pensamientos y sentimientos,
estos impulsos que siente mi cuerpo,
esto NO SOY YO.»
CONFERENCIA del 30-01-85
Si uno se pregunta ¿quién soy YO?,
tiene que decir: «Este cuerpo no soy
YO, es el vehículo en el cual estoy. Las
emociones le pertenecen a este cuer­
po, los pensamientos le pertenecen a
este cuerpo, la conducta le pertenece a
este cuerpo. Entonces ¿quién diablos
soy?» Ahí es cuando se llega a com­
prender que uno es el SER superior; la
conciencia superior. Allí reside la liber­
tad individual. Se trata del ámbito del
YO real. ¡Eso es lo que uno ES!
CONFERENCIA del 24-10-84
El YO debe ser nuestro centro de grave­
dad, que nos permita estar libres de
esos ritmos de entusiasmo o de depre­
sión,, y mantener una linea de acción y
un estado de conciencia más o menos
constante. En la medida en que noso­
tros consigamos darle una buena in­
tegración, darle fuerza y poder a
nuestro YO, vamos a poder conseguir
esto.
CONFERENCIA del 29-03-78
En la medida en que tengamos un YO
fuerte vamos a poder pensar de mane­
ra objetiva. Nuestra inteligencia va a
funcionar de una manera diferente, va­
mos a tener capacidad de autovisión,
capacidad de cambiar, capacidad de
no ser obligados por las circunstan­
cias a adoptar una actitud determi­
nada. Obtendremos poder sobre la
vida.
Nacimos con una fuerza que no hemos
llegado a conocer: la conciencia. Sa­
bemos que esa fuerza existe y que es
mucho más grande de lo que pudié­
ramos pensar, pero no la sabemos
usar, no hemos logrado dominarla.
Es preciso formar un YO para poder
manejar la conciencia y así lograr do­
minio sobre sí mismo y sobre la propia
vida.
CONFERENCIA del 10-03-87
Lograr la unidad interna a través de la
técnica de dividirnos en dos, puede
verse como una aparente contradic­
ción. Sin embargo, la capacidad de
observarnos como un objeto aparte,
nos permite conocer y diferenciar en
nosotros mismos lo falso de lo real, lo
mecánico de lo consciente. Es necesa­
rio tener en cuenta que podemos tener
rabia, tener tristeza, tener hambre o
tener una enfermedad; pero no somos
la rabia, ni la tristeza, ni somos la en­
fermedad.
A veces hemos hablado de desdobla­
miento. La gente cree que el desdobla­
miento es salir a volar en el astral; no,
el desdoblamiento es otra cosa. En el
desdoblamiento hermético se trata de
poder separar claramente dentro de
uno el área del YO verdadero, del área
del falso yo.
CONFERENCIA del 19-06-89
Desdoblamiento significa dividirse
uno mismo en «sujeto» y «objeto», en
observador y observado. El «objeto»
va a ser Carlos Pérez» y el «sujeto»
será el YO de Carlos Pérez, es decir el YO
OBSERVANTE. Así se logra una dupli­
cación de la conciencia. Por ejemplo,
en este momento yo estoy hablando
pero a la vez me estoy escuchando
hablar y me estoy mirando hablar.
CONFERENCIA del 25-04-89
Supongamos que se le pide a una per­
sona que hable delante de un público.
Seguramente le va a dar vergüenza
porque se identifica demasiado con su
cuerpo, no hace diferencia entre su
cuerpo y su YO. ¿Creen que el YO puede
sentir vergüenza? ¿Uds. creen que el
YO puede deprimirse? Por eso tenemos
que aprender a desdoblarnos, acos­
tumbrándonos a que, cuando decimos
YO, pensemos en el YO real, no en ese
«yo» de las necesidades materiales.
CONFERENCIA del 16-01-85
Hay ejercicios que ayudan a realizar
este desdoblamiento. Una práctica
consiste en imaginarse que uno no es
el cuerpo. Hay que mirarse en un espe­
jo y pensar que uno no es esa imagen,
que es otra cosa, que está por encima
de ella. Cuando se ejecuta esto con
frecuencia y se consigue una concien­
cia de separación, la persona se hace
más lúcida. Entonces uno va creando
la sensación del YO, va adquiriendo la
capacidad de situarse en este YO.
Uno tiene que aprender a discernir
entre lo que es «Fulano de Tal» y el YO.
Para eso tenemos que dividirnos en
dos: una parte es «Fulano de Tal», es
decir, el cuerpo, el carácter, el compor­
tamiento; la otra es el verdadero YO,
la conciencia superior. Mientras uno
no consiga separar dentro de sí mismo
a «Fulano de Tal» del YO, le será muy
difícil tener un avance real.
CONFERENCIA del 09-02-88
Las personas dicen: «yo tengo rabia
hacia aquel», «yo no puedo ver a
éste», «yo siento una gran antipatía
por este otro». Pero nada de eso es
cierto, pues se trata de reacciones au­
tomáticas que no pertecen al YO. Ha­
gan la prueba ustedes cuando sientan
una pena muy grande o tengan rabia.
Piensen: «Esto no es mío, es algo
mecánico», «Fulano de Tal está sin­
tiendo esto, no es algo que YO esté
sintiendo». Y se darán cuenta de que
todo cambia, todo se vuelve diferente.
CONFERENCIA del 31-10-84
Es aconsejable repetir con frecuencia,
mentalmente, la siguiente fórmula :
«Yo soy un ser superior que estoy en
Fulano de Tal». Y tenerlo presente la
mayor parte del tiempo:«Yo soy un ser
superior que estoy en Fulano de Tal».
Cuando el individuo empieza a crear el
YO, se va a dar cuenta de que le resulta
más fácil mantener el recuerdo de sí
mismo. Acordarse de uno mismo es
muy importante porque todo aquello
que el individuo no tiene presente en
su mente es como si no existiera.
Muchas veces he preguntado en qué
momento del día la persona está
consciente de su nombre. En este
mismo momento ¿están Uds. cons­
cientes de su nombre? Y ¿en qué
momento están Uds. conscientes de lo
que están haciendo?
CONFERENCIA DEL 10-03-87
Uno puede perder el YO o estimularlo,
y lo que desempeña un papel vital en
esto es la calma. Si uno está en calma
interna puede centrarse, anclarse en
el YO. Uno tiene presente el YO cuan­
do se recuerda a uno mismo, cuando
está autoconsciente, cuando mantie­
ne la conciencia de sí mismo, y para
esto se requiere calma interna.
Si la persona tiene su imaginación en
un lado y su cuerpo en otro, el YO no
puede manifestarse. Entonces, lo pri­
mero es organizarse uno mismo. Para
eso hay que disciplinar el pensamien­
to, las emociones y los actos; así nues­
tro YO tendrá un vehículo adecuado
para manifestarse.
CONFERENCIA del 28-06-82
Es posible fortalecer el YO haciendo
cosas opuestas a las que estamos
acostumbrados. Imaginemos que a
un individuo le gustan las golosinas;
tendría que ser capaz de decir: «A
pesar de que tengo deseos de comer un
chocolate, no lo voy a hacer, porque
YO, como YO, no quiero». Y dirigién­
dose al cuerpo, decirle: «No te voy a
dar chocolate ahora, porque YO no
quiero. Te lo daré dentro de una sema­
na». Cuando el individuo decide co­
mer chocolate, nuevamente le dice al
cuerpo físico: «YO te doy chocolate
ahora porque YO quiero dártelo.
Ahora YO decido que tú comas choco­
late».
CONFERENCIA del 13-04-77
La gente se identifica con sus
automatismos, los hace propios y de
ahí viene el error. Por ejemplo, si le
digo a alguien: «Eres narcisista, eres
perezoso, eres mal genio, eres inso­
lente... Tienes que cambiar», enton­
ces el sujeto se siente atacado, porque
se identifica con esos defectos. Pero si
le digo: «Estás enfermo del hígado y
tienes que hacerte un tratamiento
médico», el individuo no se identifica.
Es curioso, pero el sujeto puede des­
identificarse de su hígado, a pesar de
lo enfermo que está, y no puede
desidentificarse de las críticas. Por­
que el sujeto ha construido un falso
«yo» con su parte sicológica auto­
mática y cree que eso es él.
CONFERENCIA del 76-07-85
Este desdoblamiento entre el cuerpo y
el YO, como se ha expuesto, es funda­
mental para potenciar el YO. Pero hay
otro aspecto también importante para
potenciarlo: vivir en el momento pre­
sente. El cuerpo siempre vive en el
presente. No podríamos concebir un
cuerpo cuyas partes no actuaran como
unidad: no cabría imaginar que las
piernas se quedaran en el pasado, que
la nariz se adelantara al futuro y que
solamente el hígado avanzara con el
ritmo del tiempo.
Con nuestra mente es diferente, ya
que el pensamiento tiene la capacidad
de viajar en el tiempo. ¿Cómo influye
en nuestra vida la falta de integración
entre nuestro cuerpo y nuestra mente?
¿Qué cosas podemos lograr si hace­
mos coincidir ambos en el momento
presente?
Para vivir en el momento presente es
preciso hacer coincidir el cuerpo y la
conciencia en el mismo tiempo. Es un
problema físico y esto se puede resol­
ver mediante un entrenamiento de la
atención y de la conciencia, en el cual
el individuo aprende a vivir en el mis­
mo tiempo en el cual está su cuerpo
físico.
CONFERENCIA del 10-07-86
La gente está «desparramada mental­
mente». Parte de su mente anda por
allá, otras partes por acá, partes
están en el pasado, partes en el
presente y partes en el futuro. Esa
disociación hace débil a la persona.
Ese tipo de personas son las que no se
pueden mantener compactas, no son
capaces de concentrar su atención en
lo que quieren de manera disciplina­
da. Por lo tanto, tampoco pueden
tener un YO fuerte, porque para tener­
lo se requiere juntar nuestra mente,
compactarla; se requiere estar en el
momento presente y eso significa es­
tar atento. Nosotros sólo podemos
estar en el momento presente cuando
tenemos toda nuestra capacidad de
atención puesta en el momento pre­
sente.
CONFERENCIA del 17-02-87
¿Recuerdan cuál fue la última opor­
tunidad en la cual pusieron toda su
alma en algo? En este momento,
¿tienen toda su alma aquí o dejaron
parte del alma pegada a un momento
del día o tienen parte de ella proyecta­
da al futuro? Eso es lo que trae el
debilitamiento de las personas, eso
trae la «ausencia».
Salgan Uds. a la calle y les desafío a
que encuentren una mirada de perso­
na presente; miren a la gente en la
calle, mírenla a los ojos, a ver si
consiste en imaginarse que uno no es
el cuerpo. Hay que mirarse en un espe­
jo y pensar que uno no es esa imagen,
que es otra cosa, que está por encima
de ella. Cuando se ejecuta esto con
frecuencia y se consigue una concien­
cia de separación, la persona se hace
más lúcida. Entonces uno va creando
la sensación del YO, va adquiriendo la
capacidad de situarse en este YO.
Uno tiene que aprender a discernir
entre lo que es «Fulano de Tal» y el YO.
Para eso tenemos que dividirnos en
dos: una parte es «Fulano de Tal», es
decir, el cuerpo, el carácter, el compor­
tamiento; la otra es el verdadero YO,
la conciencia superior. Mientras uno
no consiga separar dentro de sí mismo
a «Fulano de Tal» del YO, le será muy
difícil tener un avance real.
CONFERENCIA del 09-02-88
Las personas dicen: «yo tengo rabia
hacia aquel», «yo no puedo ver a
éste», «yo siento una gran antipatía
por este otro». Pero nada de eso es
cierto, pues se trata de reacciones au­
tomáticas que no pertecen al YO. Ha­
gan la prueba ustedes cuando sientan
una pena muy grande o tengan rabia.
Piensen: «Esto no es mío, es algo
mecánico», «Fulano de Tal está sin­
tiendo esto, no es algo que YO esté
sintiendo». Y se darán cuenta de que
todo cambia, todo se vuelve diferente.
CONFERENCIA del 31-10-84
Es aconsejable repetir con frecuencia,
mentalmente, la siguiente fórmula :
«Yo soy un ser superior que estoy en
Fulano de Tal». Y tenerlo presente la
mayor parte del tiempo: «Yo soy un ser
superior que estoy en Fulano de Tal».
Cuando el individuo empieza a crear el
YO, se va a dar cuenta de que le resulta
más fácil mantener el recuerdo de sí
mismo. Acordarse de uno mismo es
muy importante porque todo aquello
que el individuo no tiene presente en
su mente es como si no existiera.
Muchas veces he preguntado en qué
momento del día la persona está
consciente de su nombre. En este
mismo momento ¿están Uds. cons­
cientes de su nombre? Y ¿en qué
momento están Uds. conscientes de lo
que están haciendo?
CONFERENCIA DEL 10-03-87
Uno puede perder el YO o estimularlo,
y lo que desempeña un papel vital en
esto es la calma. Si uno está en calma
interna puede centrarse, anclarse en
el YO. Uno tiene presente el YO cuan­
do se recuerda a uno mismo, cuando
está autoconsciente, cuando mantie­
ne la conciencia de sí mismo, y para
esto se requiere calma interna.
Si la persona tiene su imaginación en
un lado y su cuerpo en otro, el YO no
puede manifestarse. Entonces, lo pri­
mero es organizarse uno mismo. Para
eso hay que disciplinar el pensamien­
to, las emociones y los actos; así nues­
tro YO tendrá un vehículo adecuado
para manifestarse.
CONFERENCIA del 28-06-82
Es posible fortalecer el YO haciendo
cosas opuestas a las que estamos
acostumbrados. Imaginemos que a
un individuo le gustan las golosinas;
tendría que ser capaz de decir: «A
pesar de que tengo deseos de comer un
chocolate, no lo voy a hacer, porque
YO, como YO, no quiero». Y dirigién­
dose al cuerpo, decirle: «No te voy a
dar chocolate ahora, porque YO no
quiero. Te lo daré dentro de una sema­
na». Cuando el individuo decide co­
mer chocolate, nuevamente le dice al
cuerpo físico: «YO te doy chocolate
ahora porque YO quiero dártelo.
Ahora YO decido que tú comas choco­
late».
CONFERENCIA del 13-04-77
La gente se identifica con sus
automatismos, los hace propios y de
ahí viene el error. Por ejemplo, si le
digo a alguien: «Eres narcisista, eres
perezoso, eres mal genio, eres inso­
lente... Tienes que cambiar», enton­
ces el sujeto se siente atacado, porque
se identifica con esos defectos. Pero si
le digo: «Estás enfermo del hígado y
tienes que hacerte un tratamiento
médico», el individuo no se identifica.
Es curioso, pero el sujeto puede des­
identificarse de su hígado, a pesar de
lo enfermo que está, y no puede
desidentificarse de las críticas. Por­
que el sujeto ha construido un falso
«yo» con su parte sicológica auto­
mática y cree que eso es él.
CONFERENCIA del 16-01-85
Este desdoblamiento entre el cuerpo y
el YO, como se ha expuesto, es funda­
mental para potenciar el YO. Pero hay
otro aspecto también importante para
potenciarlo: vivir en el momento pre­
sente. El cuerpo siempre vive en el
presente. No podríamos concebir un
cuerpo cuyas partes no actuaran como
unidad: no cabría imaginar que las
piernas se quedaran en el pasado, que
la nariz se adelantara al futuro y que
solamente el hígado avanzara con el
ritmo del tiempo.
Con nuestra mente es diferente, ya
que el pensamiento tiene la capacidad
de viajar en el tiempo. ¿Cómo influye
en nuestra vida la falta de integración
entre nuestro cuerpo y nuestra mente?
¿Qué cosas podemos lograr si hace­
mos coincidir ambos en el momento
presente?
Para vivir en el momento presente es
preciso hacer coincidir el cuerpo y la
conciencia en el mismo tiempo. Es un
problema físico y esto se puede resol­
ver mediante un entrenamiento de la
atención y de la conciencia, en el cual
el individuo aprende a vivir en el mis­
mo tiempo en el cual está su cuerpo
físico.
CONFERENCIA del 10-07-86
La gente está «desparramada mental­
mente». Parte de su mente anda por
allá, otras partes por acá, partes
están en el pasado, partes en el
presente y partes en el futuro. Esa
disociación hace débil a la persona.
Ese tipo de personas son las que no se
pueden mantener compactas, no son
capaces de concentrar su atención en
lo que quieren de manera disciplina­
da. Por lo tanto, tampoco pueden
tener un YO fuerte, porque para tener­
lo se requiere juntar nuestra mente,
compactarla; se requiere estar en el
momento presente y eso significa es­
tar atento. Nosotros sólo podemos
estar en el momento presente cuando
tenemos toda nuestra capacidad de
atención puesta en el momento pre­
sente.
CONFERENCIA del 17-02-87
¿Recuerdan cuál fue la última opor­
tunidad en la cual pusieron toda su
alma en algo? En este momento,
¿tienen toda su alma aquí o dejaron
parte del alma pegada a un momento
del día o tienen parte de ella proyecta­
da al futuro? Eso es lo que trae el
debilitamiento de las personas, eso
trae la «ausencia».
Salgan Uds. a la calle y les desafío a
que encuentren una mirada de perso­
na presente; miren a la gente en la
calle, mírenla a los ojos, a ver si
encuentran una persona presente, de
modo que Uds. sientan en la mirada
de esa persona que ella está allí, que
está presente en ese momento.
CONFERENCIA del 15-09-87
La gente no tiene poder personal por­
que vive disgregada en el tiempo. Sa­
bemos que el cuerpo siempre vive en el
momento presente, el cuerpo físico es
inseparable del presente. Si ahora son
las 20:08 el cuerpo está en las 20:08,
eso es indiscutible. Pero, les pregunto:
¿y la imaginación está en las 20:08 ?
Por lo general no, por lo general la
mente está parte en el pasado, parte
en el futuro y parte disgregada en
otras cosas que le preocupan. Si logra­
mos hacer coincidir el YO con el tiem­
po del cuerpo, entonces es posible
generar y acumular poder.
CONFERENCIA del 25-11-86
¿Han pensado ustedes en el poder que
adquiere una persona cuando com­
prende de manera profunda, que «la
única realidad es la del momento pre­
sente»? Si logramos concentrar nues­
tras energías en el segundo presente,
tendremos fuerza y poder. Al concen­
O John Baínes Irise. 7 63 4 9
trarnos sólo en el momento presente,
nuestro poder se acrecienta.
CONFERENCIA del 16-09-86
¿Qué sentirían al meterse en una má­
quina y saber que van a viajar en el
tiempo? Bueno y ¿por qué no les emo­
ciona viajar de regreso al presente?.
Eso es lo que yo no puedo entender,
sinceramente no lo entiendo. Es mu­
cho más emocionante viajar de regre­
so al presente. Es como haber estado
miles de años lejos del hogar y volver.
Es como haber estado cientos de años
lejos de la patria. Es más emocionante
que ir a otra parte. Sin embargo la
gente no vibra con esto, por el estado
de hipnosis en que viven no lo valoran,
no se dan cuenta de que ser lúcido
significa volver al presente.
CONFERENCIA del 12-8-81
Observamos con objetividad y sin iden­
tificarse, mantener la noción de nues­
tro ser y vivir en el momento presente
son los medios que nos permiten forta­
lecer nuestro YO. En la medida que nos
centremos en un YO más fuerte y
estable, seremos capaces de guiar
nuestra vida con acierto y sabiduría.
 * CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección y ponga mucha atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de
gran provecho para darse cuenta de la importancia que tiene el recordar que somos
un ser superior que habita en un cuerpo físico.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo el POEMA «YO Y YO, MIS OJOS EN TI» de Ladislav
Koryac

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones
junto a los demás Tests de esta Lección. Se lo devolveremos corregido, con nuestra
respuesta personal.
 YO Y YO, MIS O JO S EN TI
Ahí está: ése es el cuerpo que conozco tanto.
Sudando por el mundo,
trepando monte arriba,
buscando el agua fresca,
muriendo a pausas cada noche
para empezar de nuevo cada día.
Soñando en medio de la luz y las tinieblas,
y a la vez temiendo tanto sueño.
No divagues,mente afiebrada por los soles externos,
YO soy tu único reposo y tu guía.
Cuando m i cuerpo me siente, tan cerca y tan hermano,
descansa
y detiene un momento su frenesí de siglos.
Sabe que YO, su alma vigilante,
lo salva de m orir y de vivir como uno más,
uno más del rebaño
que perdió desde siempre la lucidez divina.
Ahí está: ése es el cuerpo que conozco tanto.
Se afana y se preocupa,
pero YO borro las huellas nefastas,
y limpio su mente de otros tiempos
que no sean el tiempo verdadero.
Porque estoy más arriba, águila sin materia,
ojo implacable que todo lo percibe.
Observo m i cuerpo como un padre a su niño,
dualidad misteriosa en que dos somos uno.
Me ama y me obedece, lo amo y lo domino.
Soy luz, refugio, ave y cumbre.
Sin mí, sería un cuerpo dormido
entre todos los cuerpos.
Lo nutro y lo protejo, incluso de sí mismo.
Soy el más fuerte, es cierto,
pero sin él, YO sería un alma solitaria,
que espera la llegada de otro cuerpo.
A éste pertenezco, es m i sino y vasija.
Ahí está: ése es el cuerpo que conozco tanto.
Somos dos, somos uno, misterio divino.
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.

1.-¿Está el YO identificado con ese cuerpo o lo contempla como un observador?

¿Desde qué parte nos habla el poeta?
2.- ¿Por qué el YO del poeta puede contemplar con cierta objetividad lo que
ocurre dentro de ese cuerpo que habita? ¿Podría describirlo con igual
desapego si no lograra distanciarse un poco del cuerpo?
3.-¿Qué sucedería con ese cuerpo si careciera de un YO que lo dirija?
4.- ¿Qué sería del YO si no contara con el cuerpo?
5.-¿De dónde surgen los afanes y la preocupación, la angustia, los temores, la
inseguridad...? ¿Surgen del YO o son del cuerpo? ¿Qué cree Ud.?
6.-¿Con qué «soles externos» podría estar identificado su cuerpo en estos
momentos: falsas expectativas, ilusiones poco realistas, resentimientos?
7.- ¿Se da cuenta de que en la educación que nos dan no se nos enseña a
diferenciar entre lo corporal y el YO? ¿Cuál es su experiencia al respecto?
8.- En el cuerpo residen los sentimientos, los impulsos, los deseos, las
enfermedades ¿es correcto, entonces, decir que el YO está enojado o
resentido o inquieto? ¿Cómo se expresa Ud.?
9.- ¿Alguna vez ha tenido una sensación de extrañeza con su cuerpo, como si
ese cuerpo no fuera Ud.?
10.- ¿Qué ventajas tendría para Ud. fortalecer su YO? ¿Se evitaría sufrimientos
estériles? ¿Se desentendería con más facilidad de tristezas y preocupacio­
nes? ¿Podría dejar atrás esos recuerdos dolorosos? ¿Sería más seguro y
decidido? ¿Aprovecharía mejor su vida?

Recuerde que Ud. es un ser superior que habita en un cuerpo físico. Durante el
día dígase mentalmente «Aquí está: ese es el cuerpo que conozco tanto». Así
reforzará la conciencia de su YO real.

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO

 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por finalizada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a
continuación.

INSTRUCCIONES
EJERCICIO: «OBSERVANDO A FULANO DE TAL»

Para crear la conciencia del YO es necesario aprender a separar lo que es YO de

lo que es «Fulano de Tal». Para conseguir esto, en un primer tiempo, uno debe
aprender a mirarse a sí mismo desde cierta distancia, a observarse, como si uno
fuera un espectador de sí mismo. Así se irá creando una separación entre su YO
(el observador) y el cuerpo, que es lo observado.
En los próximos días y hasta que haga la Sesión 2, obsérvese en los siguientes
aspectos:
-Cuáles son las muletillas que emplea al hablar
-Cuál es su tono de voz, si habla rápido o pausado, fuerte o suave...
-Cuáles son sus gestos más típicos
-Cómo saluda
-Con qué sueña despierto
-Qué cosas le gustan y qué le disgustan
~Qué es lo que más le enoja
-Qué hace cuando se pone nervioso
-Cuál es su postura más típica al sentarse: cómo pone los pies, los brazos, si se
sienta derecho, etc.
Cuando relice la observación dígase mentalmente «YO estoy observando a Fulano
de Tal». Refiérase a él como si fuera otra persona: el (ella) camina, el (ella) se sienta...

ANOTE SUS OBSERVACIONES

John Baines Insc 7 63 4 9

 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
entender que para fortalecer el YO real es importante aprender a observarse como
un espectador de sí mismo.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión revisando sus notas del EJERCICIO «OBSERVANDO A
FULANO DE TAL» que realizó en los últimos días.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se
lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.
 GUIA DE REFLEXION

Tenga a mano sus notas con las observaciones que hizo de Ud. mismo. Medite en
forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus
sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.
1.- ¿Fue capaz de separarse en algunos momentos de su cuerpo para observarlo
desde cierta distancia? ¿Cuál fue su experiencia?
2.- ¿Qué dificultades tuvo para practicar el Ejercicio?
3.- ¿Le fue posible referirse a «Fulano de Tal» como si fuera un ser ajeno a Ud.,
diciéndose: «Así habla», «Eso le molesta», «Esa es su forma de sentarse», etc.?
4.- ¿Qué podría decir Ud. sobre «Fulano de Tal», después de haberle observado
en estos días? Describa brevemente sus costumbres, sus gestos ¿Tiene
ciertos aspectos repetitivos? ¿Es fácil predecir sus comportamientos o está
siempre innovando?
5.- ¿Hizo algunos descubrimientos sobre «Fulano de Tal»? ¿Algo de lo que
observó en «Fulano de Tal» le sorprendió o le llamó la atención especialmen­
te?
6.- ¿En qué situaciones le fue más posible «verse a sí mismo»: cuando estaba
tranquilo y desocupado o en momentos de tensión y de ajetreo? ¿Qué le
ocurría más frecuentemente? Saque conclusiones de esto.
7.- De acuerdo a lo que acaba de contestar ¿en qué situaciones tiende Ud. a
olvidarse de su YO y a confundirse con «Fulano de Tal»?
8.- ¿Qué necesitaba hacer Ud. internamente para conseguir separarse de
«Fulano de Tal»? Reflexione unos momentos y luego escriba.
9.- ¿Piensa que mejoraba su nivel de lucidez cuando conseguía distanciarse de
«Fulando de Tal»? Recuerde esos momentos, reflexione y luego responda
comentándolo brevemente.
10.- Después de realizar esta práctica ¿diría Ud. que tiene la tendencia a atribuir
a su YO los estados de su cuerpo? ¿Afirma Ud. «YO tengo hambre», «YO
estoy aburrido» «YO estoy molesto» «YO estoy cansado» «YO tengo mal
genio» etc.? ¿Cuál es su actitud habitual?
11.- Si Ud. lograra distanciarse un poco de «Fulano de Tal» ¿se enfrentaría a los
problemas con más calma y acierto? ¿Sería más objetivo respecto de sí?
¿Lograría un mejor manejo de las situaciones? ¿Se sentiría más dueño de sus
reacciones? ¿Tendría más claridad para enfrentarse a la vida?

Cuando un mal recuerdo le atormente, haga lo siguiente: imagine que se sale de

su cuerpo, como flotando y desde cierta distancia observe la situación. Siga
subiendo hasta que esa imagen molesta desaparezca totalmente. Verá cómo se
evita malos ratos y cómo su YO se hace más fuerte.

O John B u n c s brac 7 6 3 4 9
 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
comprender la importancia que tiene vivir plenamente el momento presente.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO SUFI «LA ALEGORIA DEL MAGO».

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones junto
con los otros Tests de esta Lección. Se lo devolveremos corregido, con nuestra
respuesta personal.
Las personas viven dispersas, «desparramadas» mentalmente a través del tiempo.
Esa es una de las razones por las que carecen de poder personal. El secreto para
transformarse en un ser internamente poderoso tiene relación con vivir intensa­
mente el momento presente.
Esta idea queda claramente expresada en el CUENTO SUFI que le invitamos a leer
a continuación.

LA ALEGORIA DEL MAGO

(Cuento sufi)

Cierto día, los habitantes de la aldea recibieron la

visita de un anciano conocido en toda la región por su
profunda sabiduría. Cuando el sabio llegó, todos
callaron ante su mirada profunda y luminosa. Caminó
por las calles del pueblo con paso firme y ligero. Toda
su persona emanaba alegría y serenidad. La gente le
rodeó con curiosidad, a la espera de sus célebres
palabras. Uno de los aldeanos le preguntó finalmente
cómo había alcanzado tanta paz y sabiduría , y éste
respondió:
«¿Que cómo he llegado a ser un sabio y alcanzar la
paz? Muy simple: Yo, cuando como, como; cuando
camino , camino; cuando pienso , pienso; cuando me
divierto, me divierto. Otros hablan cuando comen,
piensan cuando se divierten y caminan cuando ha­
blan».
A continuación , tomando un cántaro de agua fresca y
unas frutas que le ofrecía una muchacha, se sentó
tranquilamente a la sombra de un árbol y no volvió a
hablar.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus
sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.

1.- ¿Cree Ud. que el anciano era tan simple como para basar su sabiduría en
comer, caminar, pensar y divertirse? ¿Qué había detrás de las palabras del
anciano?
2.- ¿Cómo actuaba el anciano para mantenerse tan ágil, vital e inteligente?
3.- ¿Qué relación percibe Ud. entre ser capaz de vivir intensamente el momento
presente y hacer las cosas de la manera que lo hacía el mago?
4.- Si una persona es capaz de aplicar la «alegoría del Mago» ¿puede hastiarse al
realizar los actos cotidianos? ¿Puede aburrirse al caminar, al comer? ¿Puede
cansarse de pensar o de divertirse?
5.- ¿Cuánto tiempo hace que Ud. no pone toda su alma en algo? En este
momento ¿está Ud. totalmente centrado en el presente o está preocupado
por lo que le sucederá mañana o le da vueltas aún en la cabeza algo que le
sucedió durante el día?
6.- Si analiza con sinceridad su forma de ser ¿diría Ud. que en su vida diaria
practica la «alegoría del Mago»? Cuando Ud. come, ¿sólo come? Cuando
camina, ¿sólo camina?... ¿Cómo se comporta Ud. habitualmente?
7.- ¿Qué consecuencias desagradables o perjudiciales tiene para Ud. no vivir en
el presente: se agota más de la cuenta, pierde de vista sus propósitos con
facilidad; se desgasta rápidamente la sensación de novedad y el entusiasmo
en lo que hace?
8.- ¿Cuántas veces se ha privado de disfrutar plenamente de un momento por
hallarse preocupado por algo del pasado o del futuro?
9.- ¿Ha tenido Ud. (o algún conocido suyo), la experiencia, de angustiarse
profundamente por un problema posible, amargándose horas y días, y esa
situación nunca llegó a producirse? Relate su experiencia.
10.- Si Ud. practicara la «alegoría del mago» ¿tendría un YO más poderoso?
¿Viviría más relajado? ¿Sería más consciente de sí mismo? ¿Disfrutaría más
de la vida? ¿Conservaría más la lozanía y frescura de sus experiencias? ¿Se
mantendría más joven? ¿Sería más feliz?

Cuando coma, deleítese en saborear cada bocado: estará aprendiendo a vivir

intensamente el momento presente y a disfrutarlo totalmente.

£ John Baines Insc 76349

 CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones.
Amplíe sus puntos de vista.
CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre cuál es la importancia de
poseer un YO poderoso; qué utilidad práctica tiene para su vida aprender a separar
el YO del cuerpo, y qué beneficios le reporta mantener ese YO en el momento
presente.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su «Cuaderno
de Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las
Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO.
Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una
completa orientación sobre las respuestas equivocadas.
Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal
que tenga. Se la responderemos puntualmente.

C John Bames frac 76349

 LECCION 14 TESTS
CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

4
1.- El único guía de confianza para una «mente
afiebrada por los soles externos» es el YO verda­
dero.
□
2.- Para el cuerpo, el YO es cumbre, luz y refugio; en 2 X
cambio para el YO el cuerpo carece de valor.

3.- Sólo el YO vigilante puede salvar a ese cuerpo de

3
vivir como uno más del rebaño.

4.- Es lo mismo decir «YO estoy enfermo» que decir 4

«Mi cuerpo está enfermo». *

5.- Afanes, preocupaciones, huellas nefastas... pue­ I

den ser borradas de nuestra mente si logramos
identificarnos con nuestro YO verdadero.

6.- Es el «YO observante» el que se desenvuelve

«soñando en medio de la luz y las tinieblas» y a la
vez «temiendo tanto sueño».

7.- Para fortalecer el YO, es preciso mantener pre­

sente la «dualidad misteriosa en que dos somos
uno».
l
□
8.- Como el cuerpo es autosuficiente no requiere de i
un YO que lo guíe. *

9.- Si nos enfrentamos a la vida desde nuestro YO,

podremos conseguir todo lo que queramos sin
hacer ni el menor esfuerzo.

10.- Una persona lúcida logra verse a sí misma, se

identifica con su YO y, desde allí, dirige y orienta
su cuerpo.
j ,
* 10
□
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Los que logran establecer cierta distancia emo­

cional del cuerpo físico se vuelven fríos e insensi­
4-
*
bles.

2.- No hacer diferencia entre el cuerpo y el YO A

equivale a confundir el caballo con el jinete.

3. - Las personas que achacan sus defectos a «Fulano i

de Tal» nunca asumen responsablemente sus
debilidades y problemas.

4.- Una manera de fortalecer el YO es observando el -k

propio cuerpo como si fuera otra persona.

i
5.- Si decimos «YO no soy Fulano de Tal» estamos
negando la esencia de nosotros mismos.

6.- Las críticas injustas y los comentarios mal inten­

cionados atentan directamente contra nuestro A
YO.

7.- Hemos vivido mucho tiempo creyendo que YO y i

. «Fulano de Tal» son la misma cosa, por eso nos
cuesta desapegarnos de nuestro cuerpo.

8.- Nuestro YO real se potencia cada vez que nos A

recordamos de nosotros mismos como «YO».

9.- Después de distanciarnos un poco de «Fulano de

Tal» éste se vuelve un desconocido para nosotros.

10.- Contar con un YO observante es de gran utilidad

para ser objetivo y justo con nosotros mismos y 10
A
con los demás.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El anciano enseñaba que hablar desgasta. 4

<

2.- La incapacidad de las personas para vivir en el

presente debilita el YO y disminuye las capacida­
des para enfrentarse a la vida.

3.- El gran secreto del sabio consistía en caminar,

comer, pensar y divertirse.

4.- En el diario vivir es poco frecuente encontrarse

con personas realmente «presentes», general­
mente se ven cuerpos que deambulan sin un YO.

5.- Cuando ponemos toda nuestra atención en el

momento presente, tendemos a perder la con­
ciencia del propio YO.

6.- Ser lúcido requiere hacer coincidir cuerpo y con­ -A

ciencia en el instante presente.

7.- Cuando estamos proyectados al pasado o al

-A
futuro, podemos hacer mejor uso de nuestras
experiencias y de nuestros planes.

8.- Es inevitable que los estímulos externos atraigan

la atención porque la atención no se puede dirigir -k
a voluntad.

9. - Como el cuerpo es el vehículo del Y O , donde está

uno está el otro.

10.- Quien aprende a caminar poniendo «toda su alma 10

en ello», se hace más lúcido y fortalece su YO. X
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La mayoría de la gente no puede atender al

exterior y a sí misma a un tiempo, pero con un YO 4
fuerte se adquiere un «ojo implacable que todo lo
percibe».

2.- Cuando alguien dice «¿Quién diablos soy?», es

porque intuye que es algo más que su parte
4
corporal.

3.- La sensación del YO genera inquietud y temor.

4.- »Yo no soy Fulano de Tal» es una fórmula para

x 4
distanciarnos de nuestro YO.

5.- Con el paso del tiempo «Fulano de Tal» llega a

usurpar el lugar del «verdadero dueño».

6.- La práctica de separanos de «Fulano de Tal» nos

evita sufrimientos estériles y preocupaciones in­
4
necesarias.

7.- Si vivimos concentrados en el momento presen­

te, nuestros planes futuros pierden sentido y
consistencia.
x
8.- El que «cuando come, come», y «cuando camina,
camina», disfruta plenamente del momento pre­
4
sente.

9.- Una manera efectiva de ganar fuerza y lucidez es

hacer que el YO esté atento simultáneamente a
cosas del pasado, del presente y del futuro.

10.- Si aprendemos a situarnos en un YO observante, / 10

podremos disfrutar intensamente de cada mo­ y
mento.

'C John Saines lnsc. 7 63 4 9


QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR
EL HOMBRE Y EL MANEJO DE SU FUERZA INTERIOR
Si una fábrica gasta tanto como produ­
ce, no consigue beneficios y nunca va
a tener dinero para invertir y mejorar.
Al igual que esa fábrica, si las personas
quieren crecer y progresar, necesitan
contar con una cantidad de energía
mayor de la que consumen habitual­
mente, necesitan un superávit de
energía. Esto nos plantea la interrogante
sobre cuál sería el mejor método para
incrementar la energía que tenemos y
para administrarla de la mejor manera
posible.
Existe una sola manera de progresar
y es tener un excedente de energía. Esto
es posible cuando el individuo procesa
la experiencia cotidiana y extrae de ella
el significado. Estesignificado es energía
adicional, es energía extra con la cual
no cuenta el individuo común.
CONFERENCIA del 17-10-84
Cada estudiante tiene que formar un
poder personal, puesto que sin éste va
a ser una persona a la deriva. Estepoder
se forma a través del trabajo en sí mis­
mo, superando los defectos y venciendo
las barreras internas.
Cuando hablo de un poder interno, me
refiero a una fuerza generada por uno
mismo, a un poder autónomo que no
depende del exterior sino de cada indivi­
duo en particular. Esta fuerza o poder
personal, es el que da la resolución para
caminar sin vacilaciones y para avanzar
por un camino recto, para encaminarse
hacia un Norte y no desviarse de esta
senda.
CONFERENCIA del 13-02-85
LECCION 15 TEXTO
Existe un fenómeno que he llamado el
«quiebre» de la energía. ¿Por qué se
produce el «quiebre» de la energía per­
sonal? Se produce por la distracción, el
desorden, la tensión muscular o nervio­
sa, el no poder estar en el momento
presente; por la ansiedad que surge al
anticiparse a los acontecimientos y estar
en una espera angustiosa. También
producen un «quiebre» de energía los
miedos irracionales, los temores, las
preocupaciones y los estados emociona­
les negativos, tales como resentimientos,
odios, celos, inseguridades, etc.
CONFERENCIA del 15-11-85
Cuando alguien no se forma una disci­
plina personal y no tiene continuidad en
sus acciones e intereses, se descarga de
energía. De allí la importancia de ser
consecuente. Si el sujeto cambia de rum­
bo todos los días, si se esfuerza en una
cosa durante una semana y a la siguiente
está interesado en otra y otra y otra,
resulta evidente que no puede crear ni
desarrollar poder en sí mismo y se vacía
haciendo cosas inútiles.
CONFERENCIA del 02-01-85
El mal genio es un lujo que se permiten
las personas. Esun super lujo porque con
él se derrocha energía. Hay que ser un
verdadero masoquista para esto. Mu­
chas veces el sujeto se levanta temprano
todos los días, hace ejercicios, realiza
diversos actos de voluntad para acumu­
lar poder, pero en cinco minutos de
rabia o de celos, derrocha todo lo que ha
acumulado.
CONFERENCIA del 19-06-85
Nadie puede imaginar el alivio que pue­
de sentir una persona cuando no necesi­
ta presumir. ¿Se dan cuenta ustedes el
derroche de energía que significa man­
tener una imagen de lo que uno no es?
CONFERENCIA del 02-01-85
En una oportunidad les dije que si dos
personas riñen, aquél que se controla a
sí mismo absorbe al otro y lo agota.
Obsérvenlo en una discusión de pareja:
el que se domina a sí mismo hace que la
contraparte seponga diez veces más furio­
sa, se indigne y ... finalmente se agote.
CONFERENCIA del 30-06-87
La gente se permite el lujo de andar
resentida, envidiosa, celosa, con odio
hacia otras personas y no repara en la
cantidad de energía que pierde con eso.
Esa energía perdida es más que el dinero
que necesitarían para pagar un Rolls
Royce. Ysin embargo, las personas pre­
fieren perder sus energías a través de
todo esto con el desprecio y la altanería.
Esos son los lujos que una persona lúcida
no sepuede permitir por ningún motivo.
La depresión también es un despilfarro
inútil de energía. El sujeto se permite el
lujo de deprimirse y de quedarse en la
cama un día y de decirle a todo el
mundo que se siente mal, desganado,
desmotivado. Y así pierde energía en
cantidades fantásticas.
CONFERENCIA del 19-01-88
La gente no se da cuenta realmente, de
la cantidad de energía que pierde a
través de sentimientos negativos, pen­
samientos destructivos, preocupacio­
nes innecesarias, deseos obsesivos, di­
vagaciones y resentimientos. Como no
se conoce otra realidad, se acepta como
normal esa situación. Sin embargo, el
ser humano puede aprender a contro­
lar sus fuerzas internas para utilizarlas
en su propio provecho.
Hay conductas que van contra el mante­
nimiento o la creación de un poder en
cada persona. Esto es fácil de observar:
ustedes pueden haber adquirido un poco
de fuerza, pueden estar más o menos
lúcidos, pero se entregan a soñar des­
piertos y se descargan de energía. Por
consiguiente, se debilitan y quedan sin
fuerza para gobernarse, sin fuerza para
hacer lo que quieren.
CONFERENCIA del 02-01-85
Múltiples y variados son los deseos que se
originan en el ser humano. El desear algo
es tan habitual y natural como respirar.
El deseo es otro de los caminos a través de
los cuales el hombre despilfarra su ener­
gía mental. Si nos observamos atenta­
mente, veremos que en un solo día desea­
mos infinidad de cosas sin mayor impor­
tancia. Si nos abstuviéramos de estos
deseos fútiles y concentráramos nuestras
energías en una sola cosa, nos sería
mucho más fácil lograr lo que queremos.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 5
Para obtener poder, una de las primeras
cosas es controlar los deseos. Esto no
significa que haya que reprimirlos. Repri­
mir algo es como tener una olla a pre­
sión, ponerla al fuego y dejarla hasta que
explote. Por eso debemos tener claro que
dominar los deseos no es reprimirlos,
sino encauzarlos conscientemente. Así
tendremos poder.
CONFERENCIA del 13-04-77
Si, en un momento dado, una persona
pudiera concentrar todas sus energías
mentales en un solo propósito, podría
lograr milagros. En la práctica, vemos
que nuestra mente pasa vertiginosa­
mente durante el día de uno a otro
pensamiento, y que no descansa ni si­
quiera en la noche durante el sueño.
Este continuo vagar da lugar a un fan­
tástico despilfarro de energías, al pro­
ducirse en el sujeto un estado de disper­
sión energética.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 4
Los deseos son una de las principales
fuentes de energía (o de descarga ener­
gética). Si prestamos atención a nuestro
mundo interno percibiremos que el de­
sear forma parte integrante de nuestras
vidas y que el deseo actúa con una
potencia y persistencia asombrosa. Esto
implica una gran cantidad de energía
que se pierde, ya que esto involucra
tiempo y desgaste por proyección de
nuestra fuerza magnética. Sin embargo,
al controlar y dirigir el deseo, seconvierte
en una fuente de extraordinaria potencia.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 15
Tal como a un arbusto se Je podan los
tallos más débiles, para que la savia
vitalice los brotes que más interesan,
para concretar un deseo, necesitamos
encauzar nuestro esfuerzo hacia nues­
tro objetivo sin dejar que nos distraigan
intereses de menos importancia.
Para que una persona logre un verdade­
ro progreso debe ser un perfecto admi­
nistrador de sus propias energías. Debe
saber exactamente cómo distribuirlas y
organizarías para que no se produzca
un despilfarro, como sucede corriente­
mente.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 11
Una de las cosas interesantes en la que
tienen que reflexionar, es en el ejemplo
del dínamo y la batería y de cómo la
batería se mantiene cargada exclusiva­
mente porque funciona el dínamo: si el
dínamo no funciona, la batería se des­
carga. Es un sistema de retroalimen-
tación y la vida es igual.
Eso esmuy interesante. Una persona está
sin energía, y decaída, ¿qué tiene que
hacer para tener energía? Moverse, po­
nerse en acción. La gente actúa al revés,
y espera a tener energía para moverse. La
gente piensa «Hoy día, no voy a hacer
nada, porque estoy decaído. No me sien­
to con ánimo, no tengo fuerzas para
esto». ¡Si la fuerza la crea uno mismo!
Uds. no deben temer a la acción ni al
movimiento, porque mientras más gas­
tan, más tienen. Si no gastan, no tienen.
CONFERENCIA del 13-04-77
Cuando el ser humano logra un buen
manejo de su fuerza interior, puede hacer
muchas cosas consigo mismo, puede es­
tar mejor como persona y dominar sus
emociones. Además puede concentrar su
mente en un solo objetivo y lograrlo; sabe
relajarse y llevar una vida más plena.
CONFERENCIA del 19-08-86
Para acumular poder interno es preciso
aprender a manejar la atención y la
capacidad de concentración. Así, todo lo
que ocurre se interpreta objetiva y fiel­
mente, se le da el verdadero significado y
por lo tanto, sepuede armar en la mente
el mapa correcto de la vida. Así esposible
dirigirse hacia las metas en forma cons­
ciente, sabiendo el camino que se debe
recorrer.
CONFERENCIA del 24-03-87
La energía que se malgasta en enso­
ñaciones sedisipa en el espacio, sepierde.
Sucede que la cantidad de energía que
tiene una persona siempre es limitada y
la persona es dueña de ocuparla en
sueños o en realidades. Pero, lo que se
gastó en sueños no se podrá ocupar en
realidades. En la medida en que la per­
sona no se enfrenta a la realidad, de­
rrocha su fuerza interior; por el contra­
rio, si afronta las circunstancias como
debe ser, sin fantasías, sin sueños irrea­
lizables, el sujeto va a emplear toda su
energía en cosas verídicas, constructi­
vas y concretas.
CONFERENCIA del 02-12-86
¿Cómo vamos a economizar energía?
Organizando un poco nuestra vida inter­
na y nuestra vida física. Una persona
impaciéntese asemeja a un barril con un
agujero. Para economizar y administrar
bien la energía que uno tiene hay que ser
paciente, calmado, no andar tenso sino
andar relajado y tranquilo. En cambio,
hacer castillos en el aire, enojarse fácil­
mente, hablar demasiado, hacer algo y
después sentirse culpable, produce des­
cargas inútiles de energía.
CONFERENCIA del 13-04-77
Se adquiere poder cuando uno es capaz
de mantener una disposición interna
independiente de las circunstancias exte­
riores. El sujeto tiene que aprender a
dominar su atención, a encauzar cons­
© John Balnes Insc. 7 63 4 9
cientemente sus deseos y a dirigir sus
impulsos, para asíconseguir que el flujo
de su energía mental cambie, que todo
su sistema mental y psicológico funcio­
ne de una manera diferente, de una
manera más refinada.
CONFERENCIA del 22-11-88
Así como administramos nuestro di­
nero, también podemos elegir cómo y
en qué gastar nuestra energía. Si una
persona recibe una gran cantidad de
dinero, tiene la posibilidad de invertir­
lo de manera acertada para seguir
disfrutando de él, o bien, puede
dilapidarlo en numerosas pequeñas
compras y gastos superfluos, hasta
hacerlo dasaparecer por completo.
De la misma forma, para alcanzar
efectivamente nuestras metas, tene­
mos que aprender a utilizar correcta­
mente nuestra fuerza interior. Pode­
mos derrochar nuestra energía o bien
encauzarla hacia un propósito defini­
do, hasta alcanzar el éxito.
 INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.
• '

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tiene con su propia vida. Le será de
gran provecho para comprender que las personas viven en permanente tensión
por un futuro... ¡imaginario! Y cómo los temores y preocupaciones producen un
desgaste inútil de energía personal.

TERCERO
Materia de Trabajo y Reflexión
A continuación, busque y abra el sobre donde guardó la LISTA DE TEMORES que
hizo al final de la Lección N9 11. Léala y medite sobre ella. Después, conteste la
GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

CUARTO
Test
Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo junto con los otros
Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta
conocerá su progreso y aclarará sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION
Con su LISTA DE TEMORES a mano, conteste con sinceridad las preguntas que
vienen a continuación, expresando su sentir interior.
1.- ¿Cuáles son sus impresiones actuales sobre los temores que anotó hace dos
meses? ¿Le resultan ahora tan importantes como antes?

2.- ¿Cuántos hechos que temía que ocurrieran se produjeron realmente?

3.- Los Temores de su Lista que sí se produjeron ¿fueron tan perjudiciales o

tremendos como Ud. se lo temía? ¿Tuvieron consecuencias tan irreparables
como imaginó o pudo encontrarles soluciones?

4.- Ahora que eso que temía sucedió realmente ¿cree que valió la pena invertir
tanta energía y preocupación en esos temores?. Aunque esos hechos le
hayan provocado una serie de trastornos ¿le sirvió de algo preocuparse
anticipadamente?

5.- Esas «preocupaciones» que detectó, ¿son nuevas en su vida o por lo general
son las mismas que tienden a repetirse, sin que necesariamente haya un
motivo concreto que justifique el temor?

6.- ¿Puede darse cuenta ahora de que esos temores provocaban en Ud. una
tensión innecesaria al hacerle anticiparse a estos hechos? ¿Qué repercusio­
nes tiene en Ud.?

7.- ¿Afectan a su cuerpo estas preocupaciones? ¿Qué zonas se resienten más?

¿Siente dolores de cabeza, de estómago, insomnio...? ¿Podrían sus preocu­
paciones producirle alguna enfermedad o trastorno? ¿Cuál?

8.- ¿Cómo influyen los temores en su estado mental? ¿Le producen cansancio,
falta de concentración, menor rendimiento en su trabajo? ¿Se distorsiona su
percepción de los acontecimientos...?

9- ¿De qué manera interfieren las preocupaciones en sus relaciones familiares,

con su pareja, con sus hijos, con sus amigos, con sus compañeros de trabajo?

10.- ¿Cuántos buenos momentos ha dejado de disfrutar por entregarse a sus

preocupaciones?

11.- ¿Cuánto tiempo y energía de su día le roban esas «preocupaciones

fantasmas»?.

12.- ¿De qué manera soluciona mejor sus problemas: preocupándose ansiosa­
mente o pensando con serenidad en ellos?
13.- ¿Cómo sería su vida si pudiera evitar las preocupaciones anticipadas y la
tensión que le producen? ¿Viviría más sereno y relajado? ¿Se ocuparía mejor
de las situaciones del momento? ¿Las resolvería con más éxito? ¿Sentiría
menos cansancio mental? ¿Disfrutaría más de los buenos momentos que le
brinda la vida?

No esté PRE-OCUPADO por posibles problemas del futuro. Esté OCUPADO en

resolver, con alegría y serenidad, los verdaderos problemas del presente. Cuando
se introduzca una preocupación en su mente o en su corazón, deténgase un
instante, haga una inspiración profunda y espire con fuerza, mientras se dice a
Ud. mismo con toda su emoción: «ESTA PREOCUPACION NO ES MAS QUE UN
FANTASMA, YO NO ME DEJO ENGAÑAR POR FANTASMAS».

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

Antes de dar por terminada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a
continuación, para que dentro de unos días pueda realizar adecuadamente su
trabajo de la próxima Sesión.

INSTRUCCIONES
TECNICA PARA ACUMULAR LA ENERGIA DE LOS DESEOS

Hay diferentes maneras de aumentar nuestra fuerza interna y algunas de ellas no

exigen grandes esfuerzos. Una de las mejores es la que le indicamos a continuación.
Los deseos normales que continuamente surgen en nosotros (beber un café, por
ejemplo) nos generan una importante cantidad de energía que desaparece cuando
satisfacemos el deseo. Esta energía la podríamos aprovechar inteligentemente
para conseguir lo que queremos en la vida, en lugar de dejar que se pierda al
satisfacer de inmediato esos deseos.
Los que practican esta Técnica han podido comprobar sus sorprendentes efectos: son
más seguros, se sienten más dueños de su vida, saben que poseen el Poder para hacer
lo que se propongan, están satisfechos y contentos con ellos mismos, se lesve personas
alegres, optimistas y exitosas e inspiran más respeto y confianza en los demás.
Para que Ud. lo compruebe por sí mismo, le sugerimos que durante los próximos
días y hasta que haga la primera Sesión de la próxima Lección, utilice algunos de
sus deseos de la siguiente manera: cuando aparezca en Ud. un deseo, no lo
satisfaga de inmediato, retráselo unos momentos para que así se apodere de la
energía que contiene.
A modo de ejemplo le señalamos a continuación algunos deseos con los que puede
trabajar:
- Cuando le apetezca una golosina, un sandwich o un café, deje pasar unos
momentos antes de tomarlo.
- Tiene que realizar un trabajo que no le gusta y siente deseos de dejarlo para
mañana: rechace la posibilidad de postergarlo y hágalo de inmediato, con
buen ánimo y entusiasmo.
- Le llega una carta y tiene deseos de abrirla de inmediato: no lo haga, re­
tráselo un poco.
- Desea contarle a un amigo una buena noticia: en vez de hacerlo de
inmediato, espere un rato.
- Tiene ganas de fumar un cigarrillo: no lo encienda inmediatamente,
posponga ese deseo unos minutos.
- Después de una jornada de trabajo desea llegar a casa para ponerse cómodo
y descansar: retráselo dando antes una pequeña vuelta.
- Siente sed: en lugar de beber inmediatamente, demórelo un poco.
Recuerde: hay una gran cantidad de energía para Ud. en cada deseo. No la
desperdicie satisfaciéndolos de inmediato: retráselos conscientemente unos minu­
tos. Cuanto más lo posponga, más poder acumulará. Aproveche esa fuerza para
su propio beneficio. Dése cuenta de la energía que ganará al decir NO.
Cada vez que aplace un deseo repítase con fuerza: «YO DEDICO ESTA ENERGIA
A FORTALECER MI PODER INTERNO PARA QUE EL ME IMPULSE A
LOGRAR LO QUE VERDADERAMENTE QUIERO». Y disfrute de su propio
Poder.
Recuerde siempre que decir NO a la satisfacción inmediata de un deseo es decir
SI al crecimiento de su Poder. Ud. no lo estará postergando por masoquismo ni
por ascetismo, sino que estará manejando a su favor unas Leyes de la Naturaleza
que desconocen las personas comunes.

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

C John B ainet Insc 7 6 3 4 9

 LECCION 15 SESION 2
QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
comprender que los deseos son una fuente de energía que es posible acumular,
en lugar de derrocharla inútilmente como hace la gente común.

TERCERO
Materia de Trabajo y de Reflexión
Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre LA TECNICA PARA ACUMULAR
LA ENERGIA DE LOS DESEOS que utilizó en los días pasados. Y para que
comprenda más a fondo el sentido del Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

CUARTO
Test
Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los
otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, con nuestra respuesta
conocerá su progreso y aclarará sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION

Lea las preguntas con tranquilidad. Responda con absoluta franqueza y libertad,
permitiendo que se exprese su verdadero sentir. Así podrá mejorar su vida.

1.- ¿Pudo practicar el Ejercicio? ¿A qué dificultades tuvo que enfrentarse?

2.- ¿Cuáles deseos intentó controlar?
3.- ¿Por qué cree que surgieron problemas para cumplir con lo que se había
propuesto?
4.- ¿Puede recordar las justificaciones que se daba para no realizar su práctica?
Anótelas brevemente.
5.- ¿Qué actitud tenía que adoptar consigo mismo para llevar a cabo su práctica:
autoritaria, decidida, molesta...?
6.- ¿Cómo se sintió cada vez que lograba ser el amo de su cuerpo y encauzar
conscientemente sus deseos?
7.- ¿Pudo descubrir alguna «fórmula» interna para «cazar Poder» y controlar sus
impulsos y deseos? Reflexione unos instantes y luego escríbala brevemente.
8.- Una forma de absorber energía es dominar los deseos. ¿Qué diferencia notó
en su estado de ánimo y en su disposición a la actividad cada vez que pudo
cumplir con su objetivo?
9.- ¿Sintió que disponía de más energía al no satisfacer inmediatamente sus
deseos? ¿Se sintió más vital, más lúcido? ¿Experimentó la satisfacción de
comprobar que era más dueño de sí mismo y que podía desarrollar
autocontrol?
10.- ¿Cómo entiende que satisfacer en forma incontrolada sus deseos le provoca
un desgaste inútil de Energía y Poder?
11.- ¿Cree Ud. que habría alcanzado logros más importantes en su vida o habría
materializado mejor sus propósitos si hubiera sabido canalizar correctamente
su energía interior? ¿Sería distinta su vida si no derrochara su fuerza interna
al satisfacer inmediatamente deseos pasajeros e impulsos momentáneos?
12.- Si Ud. pudiera acumular la energía contenida en sus deseos y fuera capaz de
canalizarla conscientemente hacia lo que Ud. se propone ¿Lograría mejor
sus metas? ¿Lograría un mejor manejo de sí mismo y de los acontecimientos
de su vida? ¿Tendría más fuerza y vitalidad? ¿Adoptaría decisiones más
acertadas? ¿Aprovecharía mejor sus capacidades? ¿Viviría mejor?

Ahora que ya ha descubierto uno de los secretos para cargarse de energía, úselo.
Cuando quiera conseguir una meta concreta, retrase la satisfacción de deseos y
dirija mentalmente la energía que genera con ello hacia lo que se propone.
Se sorprenderá de los resultados que consigue.
 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para
darse cuenta de la importancia que tiene hacer una correcta administración de la
energía personal.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe con la lectura de la «PARABOLA DE LOS TALENTOS», del Nuevo
Testamento.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en el sentido de la Parábola, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Con nuestra respuesta, conocerá
su progreso y aclarará sus dudas.
Cada persona tiene una cantidad de energía, que puede incrementar si la aprende
a administrar correctamente.
Esta idea queda graficada en la «Parábola de los Talentos» que le invitamos a leer
a continuación.
PARABOLA DE LOS TALENTOS
Un hombre, al partir a tierras leja­
nas, reunió a sus servidores y les
encargó sus pertenencias. Al pri­
mero le dio cinco talentos de oro; a
otro le dio dos; y al tercero, sola­
mente uno, según su capacidad; e
inmediatamente se marchó.
El que recibió los cinco, hizo nego­
cios con el dinero, y ganó otros
cinco. El que recibió dos hizo otro
tanto, y ganó otros dos.
Pero el que recibió uno, hizo un
hoyo en la tierra, y escondió el di­
nero de su patrón.
Después de mucho tiempo, volvió
el señor de esos servidores, y les
pidió cuentas.
El que había recibido cinco talentos
le presentó otros cinco, diciéndole:
«Señor, tú me entregaste cinco;
tengo además otros cinco que gané
con ellos». El patrón le contestó:
«Muy bien, servidor bueno y hon­
rado; ya que has sido fiel en lo
poco, yo te confiaré mucho más.
Ven a compartir la alegría de tu
señor».
Llegó después el que tenía dos, y
dijo: «Señor, me entregaste dos
talentos; traigo además otros dos
que gané con ellos». El patrón le
dijo: «Muy bien, servidor bueno y
honrado; ya que has sido fiel en lo
poco, yo te confiaré mucho más.
Ven a compartir la alegría de tu
señor».
Por último, vino el que había recibi­
do un talento, y dijo: «Señor, yo sé
que eres un hombre exigente, que
quieres cosechar donde no has
sembrado y recoger donde no has
trillado. Por eso yo tuve miedo y
escondí en la tierra tu dinero; aquí
tienes lo tuyo».
Pero su patrón le contestó: «Servi­
dor malo y perezoso que pensabas
que se podía cosechar donde no
has sembrado y recoger donde no
has trillado. Debías haber colocado
m i dinero en el banco y, a m i vuelta,
me lo habrías entregado con los
intereses.
Quítenle, pues, el talento y entré-
guenselo al que tiene diez. Porque
al que produce se le dará y tendrá
en abundancia, pero al que no
produce se le quitará hasta lo que
tiene. Y a ese servidor inútil,
échenlo a la oscuridad de allá afue­
ra: allí habrá llanto y desespera­
ción.»
(Mateo, 25:14-30)
 GUIA DE REFLEXION
Medite serenamente y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando
sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.
1.- Haga un paralelo entre el servidor que enterró su talento y una persona que no
utiliza su energía en acrecentarla.
2.- Desde el punto de vista de la correcta administración de la energía personal,
¿considera justa la actitud que tuvo el señor con sus servidores, cuando regresó?
¿Por qué? ■
3.- ¿Cómo hubiera reaccionado Ud. si hubiera sido uno de esos servidores? ¿Qué
habría hecho con los talentos que le confiaron? Responda con absoluta franqueza.
4.- En relación a la cantidad de energía personal de que Ud. dispone ¿cómo interpreta
el hecho de que «al que tiene se le dará»...? ¿Cuál es su experiencia al respecto?
5.- Cuando Ud. se siente desanimado y decaído ¿espera a que «le llegue» la energía
para ponerse en acción o se obliga a sí mismo a hacer cosas? ¿Cómo actúa?
6.- ¿En qué cree Ud. que malgasta su energía personal? ¿Habla Ud. demasiado, es
impaciente, se compromete a más cosas de las que puede cumplir, grita, se
encoleriza fácilmente... ?
7.- ¿Derrocha Ud. su energía en discusiones inútiles? ¿Repite innecesariamente cosas
que ya ha dicho y ya han quedado claras? Hay un proverbio chino que dice: «Habla
cuando tus palabras valgan más que tu silencio» ¿Cómo actúa Ud.?
8.- ¿Tiene claro lo que quiere hacer o se dispersa en actividades inútiles sin un
propósito definido?
9.- ¿Le da a cada cosa el esfuerzo y el tiempo que verdaderamente requieren o
derrocha innecesariamente su energía en cosas poco importantes?
10.- ¿Ha notado el desgaste que le produce retrasar la solución de un problema? ¿Cuál
es su experiencia al respecto?
11.- ¿Se preocupa de mantener sus «baterías» cargadas: es ordenado, tranquilo,
calmado, se mantiene relajado, organiza bien sus días...?
12.- Si Ud. aprendiera a realizar una buena administración de su energía¿tendría
mayores posibilidades de éxito en la vida? ¿Podría ganar más dinero? ¿Tendría
más satisfacciones? ¿Sería más activo, vital y alegre? ¿Tendría más magnetismo
con los demás?

Cuando tenga una discusión PGS con otra persona, manténgase calmado, sin
levantar la voz ni dejarse alterar. Persista y notará cómo su contricante se acaba
agotando y Ud. controla la situación.

© John Baines Insc. 7 63 4 9

 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.
TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones, y
amplíe sus puntos de vista.
CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora el hecho de
que el ser humano malgasta su fuerza interior con temores y preocupaciones;
escriba sobre la posibilidad de incrementar su poder personal encauzando
conscientemente sus propios deseos y analice la importancia que tiene aprender
a administrar correctamente su energía personal.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones
de esta Lección . NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los
resultados de su trabajo; a través de ellos, podremos darle una completa
orientación sobre las respuestas equivocadas.
Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud
personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

e John B«nes insc 76349

 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 Los que no se preocupan anticipadamente, malgas­ 4

i
tan tontamente su fuerza interior.

2.- A veces se produce un «quiebre» en la energía A

personal debido a miedos irracionales y a esperas 2
ansiosas.

3.- El conocimiento de sí mismo es imprescindible para

emplear correctamente la fuerza interior.
* 3
4.- Una forma de ganar poder interno es ocuparse en
resolver problemas reales con una actitud serena y
j .
x 4
positiva.

5.- El desgaste provocado por los temores puede afectar

el buen funcionamiento del organismo de una
A
5
persona.

6.- Las personas sometidas a preocupaciones continuas 6

-l
logran administrar mejor su energía personal.

7.- La energía que la gente emplea en preocupaciones

e inseguridades podría encauzarla lúcidamente para
i
7
su beneficio.

8.- Los temores y preocupaciones producen una ener­

gía adicional que ayuda al desarrollo personal.
8 *
/
9.- El individuo optimista se desgasta innecesaria­
mente y pierde su energía en grandes cantidades.
9 rÁx
10.- La gente derrocha su fuerza interior en «lujos» i
10
inútiles; por eso no dispone de su energía cuando
realmente la necesita.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- A diferencia de lo que se podría suponer, no se

4
requiere de grandes esfuerzos para transformar
la energía de los deseos en Poder.

2.- Una manera de absorber energía es reprimir con i

firmeza los propios deseos.

3. - Los que saben acumular la energía de sus deseos,

adquieren un poder especial sobre los demás. X
/
□
4.- El que retrasa satisfacer sus deseos, gana energía
para realizar lo que verdaderamente quiere. □
5.- Nuestros deseos nos impulsan para ser activos,
por eso quienes los controlan se vuelven abúlicos -Á
y perezosos.

6. - Si una persona aprende a abstenerse deliberada­

mente de ciertos deseos, se vuelve neurótica y
resentida.

7.- El que aprende a encauzar inteligentemente sus

impulsos, logra las metas que se propone.

8.- Los deseos reprimidos provocan desgaste, ten­

sión y depresión; en cambio los que se encauzan -Á
conscientemente generan más energía, vitalidad *
y alegría.

9.- Todo deseo es una fuente de Poder, por eso al

satisfacerlos nos sentimos mejor que el resto de
la gente.

10.- Si aprendemos a acumular energía, lograremos

más éxitos y ganaremos confianza en nosotros 10
t í
mismos.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El que se ocupa de incrementar su energía personal

se priva de desarrollar sus potencialidades.

2- Quien administra en forma correcta su energía, i

K
puede acrecentarla para poder triunfar en la vida.

3.- Cuando se siente desgana hay que esperar hasta

que nos llegue la energía para comenzar a hacer
-l
cosas.

4.- Con la indecisión se pierde Poder.

i
□
5.- Un buen administrador cuida sus energías y no se -Á
arriesga a invertirlas. X

6.- Una manera de incrementar la energía personal y

es invertirla en sueños y fantasías. X

7. - El que sabe lo que quiere y cómo lograrlo emplea y

bien sus energías. K

8. - Una manera de cargar la batería de nuestra energía ■/

personal es venciendo la pereza y la impaciencia. *

9.- Cada persona administra su fuerza interior de

acuerdo con el nivel de lucidez que posee.

10.- Tanto el que gasta más de lo que tiene como el

que guarda más de lo necesario, desaprovechan
tontamente sus recursos.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.

7
CIERTO FALSO

1.- Las preocupaciones producen un desgaste in­

necesario de energía.

2.- Muchos hechos que preocupan en forma antici­

pada, son sólo producto de la imaginación y no
siempre se materializan en la realidad.

3.- Enfrentarse a los problemas con optimismo 7

dificulta seriamente el resolverlos.

4.- Las personas que desean muchas cosas a la vez,

demuestran ser muy activas y que tienen grandes
cantidades de energía bien aprovechada.
7
5.- Si nos concentramos en una meta precisa y
realista, podremos emplear bien nuestra energía
para alcanzarla.
7
6. - Todas las veces que se renuncia conscientemen­ Y
te a un deseo, se acrecienta la fuerza interior.

7. - El cansancio y la falta de vitalidad son algunas de

las consecuencias de la mala administración de *
7
nuestra energía personal.

8.- Quien no utiliza sus talentos, pierde la oportuni­ 7

dad de incrementar sus riquezas.

9.- Hay que administrar correctamente las propias

capacidades y recursos para así evitar los fracasos.
7
10.- Ciertas personas aprenden a cargarse de Poder
a través del quehacer cotidiano: canalizan co­ i
10
rrectamente sus deseos, absorben energía y
hacen buen uso de ella.

John B n iivs Irac. 7fe'&49

 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

EL DERROCHE DE LA FUERZA INTERIOR

Hay personas que rebosan vitalidad y cual las personas no pueden hacer deter­
entusiasmo, parecen conseguir sus me­ minadas cosas, y se descargan de ener­
tas con facilidad y no se dejan amilanar gía.
por las adversidades. Pero hay otros, Hay una duda inteligente que es positi­
que siempre parecen estar decaídos y va, siempre es buena. El problema son
faltos de energía, aún en los mejores las «dudas de los tontos», porque son
momentos. ¿Qué hace que algunas como callejones sin salida y hacen que el
personas utilicen con éxito su fuerza individuo pierda oportunidades en la
interior y otros la desperdicien? vida.
CONFERENCIA del 26-04-79
La mente de las personas está llena de
prejuicios; de ¡deas preconcebidas, de Nuestro poder se agota por dormir de­
circuitos mecánicos, llena de sentimien­ masiado o por dormir muy poco. Nues­
tos y recuerdos negativos, inundada de tro poder se agota por los excesos en las
contradicciones que le restan poder. comidas; se agota por la indecisión y la
CONFERENCIA DEL 16-06-86
duda continua.
Imaginemos qué nos ocurriría si fuéra­ La indecisión involucra siempre una con­
mos en automóvil y al llegar a una tradicción interna y una contradicción
esquina nos encontramos frente a dos interna es una lucha entre distintas par­
semáforos funcionando: uno está en ver­ tes de lo que nosotros somos. Esto lo sabe
de y otro en rojo. Y tampoco podemos toda persona que haya tratado de le­
retroceder ni doblar. Ahí vienen las con­ vantarse temprano para hacer ejercicio.
tradicciones. Mientras más contradic­ Si uno dijo:«Me voy a levantar a las 6»,
ciones tengamos, más nos disociamos supongamos, ojalá despierte y selevante
internamente y es por eso que llega un de un salto, inmediatamente, para tra­
momento en que al individuo se le agota tar de estar lo más alerta posible. Pero el
la energía. cuerpo se rebela contra uno y es terrible­
CONFERENCIA del 01-02-84 mente hábil y astuto. Nosotros tenemos
Sin darse cuenta la persona tiene miedo que meditaren cómo nuestro cuerpo nos
de conseguir lo que quiere, se frena; está domina, aunque nosotros tratemos de
someterlo.
como acelerado y con el pie puesto en el CONFERENCIA del 02-01 -85
freno, y esto se debe a las contradiccio­
nes internas. Cuando nos sometemos a fuerzas con­
El individuo dice «Yo quiero esto». Pero tradictorias perdemos energía. Por
hay una fuerza dentro que le dice «sí ejemplo, cuántas personas comen con
claro, puedes lograr esto pero a lo mejor sentido de culpabilidad: esto es un es­
ocurre lo otro; o a lo mejor no lo logras fuerzo interno, un desgaste de energía
por tal razón». Ese es un motivo por el terrible. Ycuántas personas no pueden
permitirse ningún placer; porque se
sienten culpables... Toda esta división
interna, produce desgaste, pérdida de
energía y, por lo tanto, no se puede
elaborar poder interno.
CONFERENCIA del 17-10-84
¿Cuántas veces al día una persona tiene
impulsos, sentimientos y pensamientos
contradictorios? ¿Se dan cuenta ustedes
qué desgaste más terrible? Uno dice
«Vamos para allá, quiero esto». El cuerpo
seprepara, se dispone internamente. Pe­
ro a los 5 minutos la persona se arrepien­
te «No, no era eso, ahora quiero esto
otro». Entonces todos los sistemas del
cuerpo que se habían preparado para
ayudarle a uno a conseguir esa meta
quedan a medio camino. Las personas
están constantemente contradiciendo lo
que ellas mismas dicen, desautorizando
sus propósitos, invalidando lo que sepro­
ponen, faltándose el respeto a sí mismas.
Están produciendo el caos en su mundo
interno, por eso no tienen poder, no
tienen fuerza, porque el poder nace del
trabajo armónico de todos los sistemas
bajo un mando consciente.
CONFERENCIA del 17-10-84
Cuando estamos indecisos hay una divi­
sión en nuestro interior y, por lo tanto,
una ruptura de nuestra armonía inter­
na. Andamos preocupados y nos inva­
de una sensación de inquietud y des­
contento. Sin embargo, pocos saben
que esto produce un desgaste tan gran­
de de energía. En esta situación, cual­
quier esfuerzo dirigido a incrementar
nuestra fuerza interna se pierde y se nos
escurre, como si hubiera un escape...
En cambio, si aprendemos a actuar con
decisión, ganaremos confianza en no­
sotros mismos y dispondremos de nues­
tra energía para materializar lo que
deseamos.
¿Qué otras cosas provocan una «fuga»
de nuestra fuerza interna?
Pensemos que nuestro cuerpo es una
obra perfecta de la ingeniería divina.
Es un conjunto de sistemas, en el que
cada sistema depende del otro y en
donde tiene que existir una homeostasis,
un equilibrio perfecto, para que se pue­
da mantener la vida en nuestro cuerpo.
Ahora bien, no solamente el medio
ambiente nos daña en este sentido; el
estrés por ejemplo, perturba la armo­
nía en nuestro sistema. El estrésseprodu­
ce por múltiples motivos: por el smog,
por el ruido, por la contaminación acús­
tica; seproduce por alimentos inadecua­
dos, por angustia, por problemas econó­
micos... Hay mil motivos que perturban
el equilibrio, la homeostasis de nuestro
sistema interno y esto nos resta energía
personal, nos quita poder.
CONFERENCIA DEL 14-05-86
El ser humano gasta mayor cantidad de
energía de lo que debiera. El cansancio
crónico, la fatiga mental, la debilidad
física y nerviosa, la neurosis... represen­
tan fundamentalmente una carencia de
energía por excesivo desgaste. Es muy
corriente que personas que llevan una
vida normal, sin especiales exigencias
físicas ni mentales, sesientan constante­
mente cansadas, lo cual generalmente
atribuyen a dolencias físicas.
HfPSOCONCIENCIA, Capítulo 9
Algo que agota mucha energía son los
estados emocionales negativos. La per­
sona siente emociones negativas y esto le
hace desprender una gran cantidad de
energía. Con la depresión es peor, por­
que constituye una visión pesimista de la
realidad, mediante la cual el sujeto
siempre se está anticipando a las cosas
penosas o terribles que le van a ocurrir.
Esto desgasta mucho.
CONFERENCIA del 12-05-87
La impaciencia y la tensión siempre van
aparejadas. Generalmente el impaciente
vive con el pensamiento puesto en he­
chos que no requieren un interés inme­
diato, sino que se presentarán en un
futuro próximo. El sujeto vive, entonces,
en una especie de angustiosa espera que
le impide concentrarse debidamente en
la actividad del momento presente. Este
mal hábito produce un gran derroche de
energía nerviosa al dividir la unidad
sicofísica, la cual se ve enfrentada a dos
problemas en forma simultánea.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9
Pensemos en lo siguiente: todo problema
no resuelto genera angustia. Cuando
uno huye de un problema, cuando lo
elude y no lo resuelve, se origina lo que
se llama «angustia flotante». Cuando la
persona tiene esta «angustia flotante»
no sabe explicar por qué sesiente angus­
tiada, pero ese estado le influye fuerte­
mente. Entonces el sujeto empieza a des­
gastarse y se le hace más difícil salir del
círculo vicioso, porque cada vez tiene
menos fuerza para hacerlo. Esto puede
pasar también con alguien que no tiene
ningún problema concreto pero que
siente la angustia producto de proble­
mas inconscientes no resueltos.
CONFERENCIA del 04-12-85
La mayoría de las personas no se da
cuenta de que derrocha su energía a
través de hábitos inconvenientes, y sólo
les queda sufrir las consecuencias. Sin
embargo, sabemos que hay una forma
para aprovechar bien la energía que
tenemos y, además, mantenernos car­
gados de Fuerza y de Poder. ¿Cuál es el
«secreto» para lograrlo?.
En el hombre básicamente sano, decons­
titución normal, la energía nerviosa falta
por dos motivos principales: excesivo
desgaste en el día y deficiente recupera­
ción durante el sueño. El desgaste se
origina siempre en una mala administra­
ción de la energía nerviosa motivada por
malos hábitos... Uno de los hábitos más
perniciosos, por ejemplo, es el de querer
hacer varias cosas simultáneamente, lo
que trae por consecuencia tensión y des­
gaste.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 2
Es importante introducir orden en nues­
tra siquis. Para ello es necesario hacer
una sola cosa a la vez. Si estamos hacien­
do dos o tres cosas, estamos generando
caos. El caos es una disgregación. El
orden es una integración bajo una direc­
ción centralizada.
CONFERENCIA DEL 25-06-86
Uno debe ser más simple y más directo
para actuar, hacer una cosa u otra,
pero no apretar el acelarador y los frenos
al mismo tiempo; no someter al cuerpo
a fuerzas contradictorias, sino consti­
tuirlo en un todo armónico.
CONFERENCIA DEL 17-10-84
Cuando uno está haciendo algo y otra
persona nos habla, debemos parar y
escucharle. Hay que ordenarse y ser dis­
ciplinado. Cuando uno hace algo debe
realizarlo con corazón, con alma, con
vida. Hagan la prueba Uds: cualquier
labor que desarrollen, háganla con
agrado y en forma concentrada, así esa
labor va a ser liviana y también les
vitalizará, les va a dejar cargados de
energía. Porque el pensamiento y la ac­
ción van a estar en una sola cosa y eso
genera momentos de poder.
CONFERENCIA DEL 17-02-87
Hay personas que se «matan» trabajan­
do por ganarse la vida, se levantan muy
temprano> pueden trabajar diez o doce
horas diarias, pero yo les aseguro que su
actividad puede ser totalmente inútil.
Tal vez esta persona hace muchas cosas,
se esfuerza, gasta cualquier cantidad de
energía en todo lo que hace. Pero de
nada le sirve porque no es un trabajo
planificado, ni estudiado de manera
concreta y objetiva para producir el
efecto que desea. Es el caso del sujeto que
no saca beneficios con su actividad por­
que lo que debe hacer verdaderamente
bien, no lo está haciendo.
CONFERENCIA DEL 22-03-88
Todo lo que implique desorganización,
desorden y falta de control, hace perder
energía. Espreciso, por lo tanto, ordenar
las propias actividades cotidianas para
que se desenvuelvan dentro de una
tónica armónica.
CONFERENCIA del 12-05-87
Uno debe mirarse a sí mismo para com­
prender lo que le está pasando: «A ver,
© .John Baines Insc. 7 6349
¿estoy acelerado o estoy tranquilo?¿Es­
toy cayendo en un descontrol o tengo yo
el control de la situación? ¿Me están
manejando las circunstancias o soy yo el
que estoy manejándolas?». Esto tiene
que ser una práctica constante, de todos
los días. Así uno va armonizando todas
las experiencias, le va dando a cada cosa
un lugar, y eso permite vivir descansado,
de una manera armónica y agradable.
CONFERENCIA del 17-10-84
Una barca impulsada por varios
remeros, llega a puerto gracias a que
todos unen sus esfuerzos, remando en
el mismo sentido. Supongamos ahora
que nuestro corazón, nuestro cerebro y
nuestros músculos, representan cada
uno un remero y que, mientras el remero
del cerebro avanza en un sentido, el del
corazón rema en sentido contrario, o el
remero de los músculos boga en una
tercera dirección. Estas fuerzas contra­
dictorias son las que nos provocan un
desgaste inútil de energía y nos impiden
concretar nuestros proyectos. Para
avanzar de verdad es necesario reunir
toda nuestras fuerzas interiores bajo un
mismo mando.
 LECCION 16 SESION 1
QUINTA PARTE: LA FU£RZA INTERIOR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de
gran provecho para que analice cómo se pierde energía a través de las contra­
dicciones.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea la FABULA «LA INDECISION», de José Rosas Moreno.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST. Envíenoslo junto a los
otros Tests de esta Lección. Cuando se los devolvamos, con nuestra respuesta
conocerá su progreso y aclarará sus dudas.
 LA INDECISION

Dos haces de cebada,

verde y recién cortada,
hallóse en su camino un burro viejo,
y agitando la cola alegremente,
«¿Por cuál comenzaré? —dijo perplejo:
Cualquiera de las dos es excelente:
Confieso francamente
que nunca vi dificultad más ruda;
yo a ninguno quisiera hacerle agravio;
difícil es la duda:
Aquí quisiera ver a tanto sabio».
Y en tanto que indeciso
buscaba en su confuso pensamiento
de la cuestión las faces,
sin pedirle siquiera su permiso
un alazán hambriento,
con rapidez extrema,
uno tras otro se comió los haces,
y resolvió el problema.
No olvides, buen lector, te lo suplico,
que al que indeciso y tonto
no se resuelve pronto,
le suele suceder lo que al borrico.
 GUIA DE REFLEXION

Medite serenamente y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando

sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.
1.- ¿Por qué el burro transformó una elección tan simple en una dificultad tan
ruda?
2.- ¿Le hacía más difícil la decisión al borrico el hecho de que ambos haces le
resultaran igualmente atractivos?
3.- ¿Cuántas veces las personas, al igual que el asno, retrasan una decisión con
fatales consecuencias? ¿Cómo actúa Ud.?
4.- ¿Ha tenido la experiencia de verse enfrentado a una decisión importante y
no ser capaz de tomarla? ¿Qué se lo impedía? Si no recuerda una situación
propia, anote la de alguien conocido.
5.- Analice la experiencia que acaba de describir. Mientras estuvo sumido en la
duda ¿Cómo repercutía esto en el resto de su vida? ¿Tuvo dolencias físicas
tales como dolor de cabeza, de cuello o de estómago? ¿Se distraía con más
facilidad? ¿Se sentía inquieto? ¿Estaba más irritable?
6. - Cuando le suceden situaciones así ¿Qué le impide adoptar decisiones? ¿Tiene
miedo a fallar? ¿No quiere renunciar a ninguna de las alternativas? ¿Teme
quedar mal con alguien? ¿Tiene contradicción entre lo que quiere y lo que
debe?
7.- A diario tenemos que tomar gran cantidad de decisiones por pequeñas que
parezcan ¿En qué situaciones le resulta más difícil? (cuando tiene que decidir
si expresa o no su molestia, cuando tiene que decidirse a hablar con un
superior, cuando sale de compras, cuando debe decidir como vestirse,
cuando tiene que devolver un producto en mal estado...)
8.- ¿Le pasa a Ud. que a veces tiene la obligación de hacer algo y, al mismo
tiempo, no siente deseos de realizarlo? ¿Qué consecuencias tiene esto, tanto
en su cuerpo como en su mente?
9- ¿Se compromete Ud. a ciertas cosas que después le da pereza realizar: visitar
a un amigo, hacer una llamada, entrevistarse con alguien....? ¿Le produce
esto una división interna? ¿Le produce cansancio? ¿Le pone inquieto?
¿Siente descontento o rabia consigo mismo?
10.- ¿Se siente a veces culpable por ciertas cosas que ha dicho o hecho? ¿Siente
remordimientos...? ¿Ha notado qué perjuicios físicos y sicológicos le ocasio­
na: no gozar el presente, distraerse con facilidad, estar tenso...?
11.- ¿Cómo se siente consigo mismo cuando está indeciso? ¿Se hace reproches?
 ¿Se siente incapaz de acertar? ¿Piensa que «debería saber lo que le interesa»?
¿Teme ser rechazado?
12.- ¿Cómo sería su vida si Ud. fuera capaz de tomar decisiones a tiempo?
¿Aprovecharía mejor las oportunidades? ¿Tendría más éxitos en su vida?
¿Estaría más contento consigo mismo? ¿Sería más respetado por los demás?
¿Sería más feliz?

Cuando esté indeciso, haga una lista con los pros y los contras de cada alternativa.
Con estos datos tome tranquilamente su decisión... y disponga de toda su energía
para ponerla en práctica. #

C John (U n a s Im e 7 6 3 4 9
 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. En esta ocasión, le será de
provecho para comprender que las personas derrochan su energía y su fuerza vital
al dejarse arrastrar por la tensión.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea el CUENTO «RITORNELLO GRIS», de la escritora Julia Rosso.

CUARTO
Reflexión
Para que comprenda más a fondo la idea que estamos analizando, responda la
GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST y envíenoslo junto con
los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta
conocerá su progreso y aclarará sus dudas.
 RITORNELLO GRIS
Al despertar pensó que hoy todo
sería diferente. Un leve escozor en
los ojos y esa pesadez en la cabeza.
Si no salía rápido de la cama, llega­
ría otra vez con retraso a la oficina.
Estiró el brazo para tomar el reloj.
Su pequeña máquina implacable
en la palma de la mano. Ya estaba
nueve minutos retrasado. Mientras
desayunaba mezcló en su mente
trozos de lo que pensaba hacer. Lo
más probable era que no alcanza­
ría a realizar todas las entrevistas.
Los papeles no estaban en el orden
que correspondía.
¿Por qué estaba tan caliente este
café? No podría tomarlo sí quería
alcanzar el bus de las 8:10. El borde
del codo rozando la taza, que se
desparramó manchando el mantel,
salpicando la ropa. Esto es el colmo.
Ahora a cambiarse. Buscó en el
ropero con las manos apretadas.
Las 8:05. Caminó respirando con
desasosiego. No tenía seguridad
de haber cerrado la puerta. Y en la
cocina, no conservaba el recuerdo
de haber apagado el gas; claro que
recordaba la mano sobre la llave,
pero pudo haber sido ayer.
El bus atestado, la gente presiona­
ba su cuerpo, una confusión de
olores diferentes resbalaba por su
cara, el bus parando y poniéndose
en m o vim ie n to con le n titu d
exasperante.
Se instaló en su escritorio y calculó
que faltaban más de tres horas para
almorzar. En cada momento sentía
cómo se le agarrotaban los hom­
bros. Los papeles pasaban impasi­
bles y pálidos por sus manos. En un
torbellino de minutos, desfilaron
rostros y voces lejanas. No alcanza­
ba el tiempo. El nerviosismo au­
mentó. Definitivamente tendrían
que escuchar su opinión esos seño­
res que se limitaban cómodamente
a exigirle el cumplimiento de pla­
zos irreales. Soñaba con que se
cambiaran los roles, aunque fuera
por una semana. Así se darían
cuenta de lo que es vivir con esta
presión permanente.
Hora de almorzar. Las calles bulli­
ciosas, los vehículos atiborrando
cada centímetro de cemento. Esa
bocina que parece que enloqueció.
La gente caminando enceguecida y
tropezando con sus pies, chocando
por los costados.
Le resultaba difícil recordar cómo
se le escaparon las horas de la tar­
de. Quedaba pendiente una parte
de las entrevistas de hoy, sumado a
lo de mañana. Nunca lograría estar
al día. El bus traqueteaba agitando
los rostros fastidiados y ausentes.
Ese dolor de cabeza que se le
enquistaba casi todos los días. La
urgencia de llegara casa. El refugio,
la cama tibia y suave. Tal vez esta
noche podría dorm ir mejor. Necesi­
taba descansar para rendir más. A
ratos un sopor espeso, interrumpi­
do por la vaga molestia de la man­
díbula apretada. Las manos empu­
ñadas sobre la sábana indiferente.
Al despertar pensó que hoy todo
sería diferente. Un leve escozor en
los ojos y esa pesadez en la cabeza.
Si no salía rápido de la cama, llegaría
otra vez con retraso a la oficina.
Estiró el brazo para tomar el reloj...
Julia Rosso
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda expresando sus sentimientos más profundos.

Así podrá mejorar su vida.
1.- ¿El personaje de la historia estaba realmente ordenando su día cuando
«mezcló en su mente trozos de lo que pensaba hacer»? ¿Qué le ocurría?
2.- ¿Por qué al personaje le asaltó la duda de haber cerrado la puerta o apagar
el gas? ¿Cómo repercutió esto en su nivel de tensión?
3.- ¿Por qué se pierde energía al actuar en forma mecánica e inconsciente, a
través de dudas, contradicciones, culpas...?
4.- ¿Cree Ud. que fue «casualidad» que el personaje derramara su café? ¿Tenía
unidad interna en esos momentos?
5.- ¿Ha sentido Ud. sus «hombros agarrotados» durante su jornada de trabajo?
¿Cómo se manifiesta la tensión en Ud.?
6.- ¿Se da cuenta de cómo le desgasta el estar tenso? ¿Ha advertido si realiza sus
movimientos en forma tensa y poniendo en ellos más presión y esfuerzo del
necesario al coger un lápiz, mientras conduce un vehículo, cuando camina...?
¿Cuál es su experiencia al respecto?
7.- ¿Tiene Ud. trastornos en el sueño: sufre de insomnio o de pesadillas, aprieta
excesivamente las mandíbulas o hace rechinar los dientes; tiene alteraciones
estomacales o gastrointestinales?
8. - ¿Se dificulta su comunicación con sus seres queridos por su estado de tensión:
se vuelve menos tolerante, se siente tan cansado que pierde interés por
dialogar o por hacer vida íntima con su pareja? ¿Pierde iniciativa y creatividad
para estimular la relación con sus familiares más cercanos?
9.- ¿De qué manera se perjudica su trabajo por el exceso de tensión y de
desgaste: rinde menos, anda más distraído y somnoliento, comete más
errores en las tareas que se le encargan; se angustia en forma
desproporcionada?
10.- ¿Cómo sería su vida si Ud. aprendiera a vivir menos tenso? ¿Se dejaría
arrastrar por el apresuramiento y la impaciencia? ¿Tendría tanto desgaste
inútil de energía? ¿Se sentiría más vital y activo? ¿Mejoraría su relación con
los demás? ¿Resolvería mejor sus problemas? ¿Organizaría mejor su tiempo?
¿Sería más eficiente en su trabajo? ¿Viviría mejor?

La tensión es un torturador oculto. Acéchela y en cuanto la detecte en Ud., afloje

sus hombros y empiece a respirar profunda y pausadamente, hasta que desaparez­
ca.

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES
que vienen a continuación:

INSTRUCCIONES
EXPERIENCIA: «OBSERVANDO COMO NOS COMPORTAMOS >

Con el paso de la vida vamos adquiriendo una serie de hábitos. Muchos de ellos
inciden fuertemente en que hagamos un uso inadecuado de nuestra energía
personal. Uno de ellos es el hábito de hacer dos o más cosas a la vez.
En los próximos días y hasta que realice la siguiente Sesión, observe en los demás
y en sí mismo la tendencia a realizar dos cosas al mismo tiempo. Cuando se hace
esto, observe:
- Si aumenta la concentración.
- Qué ocurre con el desgaste de energía.
- Si se está más tenso e inquieto o no.
- Si mejora la eficacia.
- Si efectivamente se ahorra tiempo.
- Si se actúa mecánicamente o se hacen ambas cosas de forma consciente y
lúcida.

ANOTE SUS OBSERVACIONES

<; John Baincs Insc. 7 6349

 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. En esta oportunidad, le será de
gran provecho para entender cómo las personas derrochan su energía con el
hábito de hacer varias cosas a la vez.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación, revise sus notas de la EXPERIENCIA «OBSERVANDO COMO
NOS COMPORTAMOS» que realizó en los últimos días.

CUARTO
Reflexión
Para comprender más a fondo el sentido de la Experiencia, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST. Envíenoslo junto con
los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra
respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus
sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.

1.- ¿Observó en las personas una tendencia a hacer dos cosas a la vez? ¿Cuáles,
por ejemplo?
2.- ¿Se está más atento y concentrado cuando se hacen dos cosas al mismo
tiempo?
3.- ¿Notó si se hacen mejor las cosas cuando se realizan dos simultáneamente?
¿Qué le ocurre a Ud.?
4. - ¿Se ahorra tiempo realmente al hacer dos actividades al mismo tiempo? ¿Qué
apreció?
5.- ¿Percibió Ud. si se produce más desgaste de energía cuando se hacen dos
cosas a la vez? ¿Aumenta el cansancio? ¿Hay más movimientos inútiles e
inconscientes? ¿Cuál es su experiencia?
6.- Al hacer dos cosas a un tiempo ¿se produce más tensión e inquietud?
¿Aumenta la sensación de prisa? ¿Se genera ansiedad, angustia y «presión»?
¿Qué le sucede a Ud.?
7.- ¿Cree Ud. que haciendo varias cosas a la vez aumenta su lucidez? ¿Por qué?
8.- De las observaciones que hizo ¿diría que el hábito de hacer varias cosas a la
vez aumenta su vitalidad? ¿Qué le produce?
9.- ¿Mejora el humor y la alegría en los que realizan dos o más cosas al mismo
tiempo? ¿Qué puede deducir después de lo que observó?
10.- Cuando hace varias cosas a la vez ¿se siente disgregado internamente?
11.- ¿Cree que las personas se dan cuenta de que hacen dos o más cosas a un
tiempo? ¿Son conscientes de las malas consecuencias que esto tiene?
12.- Si en su vida cotidiana Ud. se concentrara en hacer una sola cosa cada vez
¿usaría mejor sus capacidades? ¿Se cansaría menos? ¿Disfrutaría más cada
cosa? ¿Se sentiría más vital y con más energía? ¿Viviría más calmado?
¿Lograría más éxitos? ¿Mejoraría su vida?

Adquiera el hábito de hacer UNA SOLA COSA CADA VEZ y entréguese a ella
totalmente. Comprobará cómo empieza a tener éxitos insospechados.

f- John Baines Insc. 7 6 3 4 9

 LECCION 16 SESION 4
QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe
sus puntos de vista.
CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la importan­
cia práctica que tiene para su vida conocer cómo se despilfarra la energía; analice
en Ud. mismo los hábitos de rememorar hechos negativos y de hacer varias cosas
a la vez. Revise también cómo pierde su energía al vivir tenso y qué costumbres
suyas puede cambiar para liberarse de la tensión y administrar mejor su energía.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de
esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos contienen una
completa orientación sobre las preguntas que no acierte.
Recuerde que puede plantearnos todas las dudas e inquietudes que tenga acerca
de su trabajo de desarrollo personal. Hágalo con entera libertad y confianza. Le
responderemos puntualmente.
 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por finalizado su trabajo de esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES
que vienen a continuación.
INSTRUCCIONES
LEVANTARSE TEMPRANO PARA GANAR ENERGIA

En sus conferencias, John Baines ha
insistido repetidas veces en la impor­
tancia de levantarse temprano para
acumular energía.
Si uno se esfuerza en una disciplina
cotidiana, va a tener un alto nivel de
lucidez y de poder interno. Por eso le
doy mucha importancia a algunas
prácticas; como levantarse temprano.
Si iniciamos el día con este esfuerzo,
estaremos generando poder y fuerza
interna y elevando nuestro meta­
bolismo rápidamente. Pensemos que,
por lo general, el punto más alto del
metabolismo lo alcanzan las personas
a media tarde, pero es posible lograrlo
desde muy temprano. Además, esta
práctica influye en el nivel de concien­
cia, influye más allá de lo físico porque
es algo autoimpuesto. Cuando uno se
propone hacer esto y efectivamente lo
cumple, logra fortalecer su fuerza in­
terior.
CONFERENCIA del 21-11-84
La gente empieza a remolonear en la
cama cuando quiere levantarse tem­
prano y si han puesto el despertador a
cierta hora de la mañana, dicen: «Me
voy a quedar un ratito más para des­
pertar poco a poco». ¡Ese es un grave
error! No interesa despertar poco a
poco porque así no se va a lograr darle
la vuelta a la inercia. Es más fácil
pasar del sueño profundo a la vigilia
que hacerlo poco a poco.
CONFERENCIA del 15-02-78

Todas las mañanas se nos presenta el desafío: aceptar la pereza y permanecer un

momento más en la cama o hacer que nuestro cuerpo nos obedezca para estar
mejor el resto del día. Ud. lo puede comprobar personalmente. Para ello, durante
los siguientes días, hasta que realice la Sesión 1 de la próxima Lección, le invitamos
a hacer lo siguiente:
DESPIERTESE QUINCE MINUTOS ANTES DE LA HORA ACOSTUMBRA­
DA. SALGA DE INMEDIATO DE LA CAMA, PROHIBIENDOSE TERMINAN­
TEMENTE LA PEREZA. AL HACERLO, REPITASE CON FUERZA:
«YO ESTOY GANANDO ENERGIA Y PODER».
Se trata de una práctica que le permitirá empezar el día con una mayor cantidad
de energía. Si no lo hace un día, por cualquier razón, no se desanime. Hágalo la
mañana siguiente. Irá notando lo agradable que es «apoderarse de su día».

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

C John Baines Insc 761549
 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Al que no es capaz de adoptar una decisión a

tiempo, a menudo le pasa lo que al borrico.

2. - Dilatar largamente una decisión permite adoptar­

la con más sensatez. I*í
3.- La indecisión entre «dos haces de cebada», se
i
produce porque hay una lucha interna de fuerzas
K
que pugnan con igual potencia.

4.- Postergar innecesariamente una elección, pro­

duce un estado de inquietud y agotamiento.

5.- Las personas inseguras, se ven enfrentadas a una 5

«dificultad ruda», cada vez que tienen que decidir. KJ
6.- La gran actividad mental que se genera como
consecuencia de la indecisión produce una ener­ 6
gía muy útil para el individuo.
í
7.- La indecisión produce pérdida de energía porque
se quiebra la unidad interna. X.J 7

8.- Cuanta más capacidad de reflexión tiene una

persona, más retrasa el tomar sus decisiones.
8 It
/
9.- Las contradicciones producen un desgaste exce­ 9
sivo de nuestra fuerza interna.

10.- La lucha interna que se produce por las contradic­ 10

ciones, incrementa nuestra alegría y vitalidad.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Muchas veces no nos acordamos de «si hemos

apagado el gas» y esa falta de conciencia nos
permite vivir más tranquilos.
□
2.- La tensión y la angustia sólo la sufren los que tiene
problemas muy graves. X

3.- Vivir tenso es una condición inevitable de la vida

moderna. X

4.- Cuando el cuerpo alcanza un superávit de energía

se genera tensión nerviosa.

5.- En las personas comunes, el cuerpo es como una

fábrica que produce tanto como consume y no le
queda nada de energía.

6.- Los que no saben desarrollar su jornada en forma

relajada terminan el día con los músculos agarro­ ><
tados y una sensación de pesadez y agotamiento.

7.- Cuando «sumado a lo de mañana» queda pen­

/
diente hacer una parte de hoy, se va acumulando
angustia y tensión. El
8.- Mientras más impacientes estemos, más nos
cuesta poner atención.

9.- Es imposible liberarnos de la tensión nerviosa si

somos realmente cumplidores y exigentes con X
nosotros mismos.

10.- El sueño es más profundo y reparador para /

10
quienes viven días tensos y angustiados.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Se pierde tiempo innecesariamente cuando se

realiza una sola cosa a la vez. K

2.- El agotamiento que sienten las personas al fina­

lizar el día se debe a que hacen una mala adminis­
4-
tración de su energía.

3.- Es posible aprender a hacer primero una cosa y

después otra, consiguiendo así mejores resulta­
-k
X
dos.

4.- El hábito de hacer varias cosas a la vez, aumenta

la capacidad de concentración.

5.- A menudo las personas se esfuerzan y gastan una

gran cantidad de energía, pero no consiguen sus
propósitos porque no trabajan en forma ordena­
da.

6.- Al realizar una actividad en forma concentrada y

atenta, se produce un desgaste excesivo de ener­ i
A
gía.

7.- Para aumentar nuestra lucidez conviene hacer

varias cosas a la vez.

8.- Generalmente las personas se disgregan porque

tienen su atención puesta en varias cosas al
-Á
mismo tiempo.

9.- Cuanto mayor sea la capacidad de concentración

de una persona, mayor será su habilidad para ><
4
atender con éxito a varias cosas a la vez.

10.- Si hacemos con orden nuestras actividades coti­

dianas, aumentaremos nuestra energía y tendre-
* mos éxito en lo que queramos.
x 10
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Las personas no saben usar adecuadamente su

energía.

2.- La energía que se invierte en mantenerse indeciso

no se puede ocupar en aprovechar las oportuni­ A
dades de la vida.

3.- Para algunas personas tomar una decisión puede

ser una «dificultad ruda» que hasta llega a agotar­ X
los.

4.- Cuando nuestros hombros se agarrotan o cuando /

nos domina la prisa y el nerviosismo, estamos X
derrochando nuestra energía.

5.- Vive más tenso el que «mientras desayunaba

mezcló en su mente trozos de lo que pensaba
hacer» que el que disfruta alegre su desayuno.

6.- En la medida en que se acumulan «papeles pen­

i
dientes» y «cosas por hacer», estamos acumulan­
do también angustia y tensión.

7.- Resulta difícil comprender a primera vista que

hacer varias cosas a la vez produce desgaste y
reduce la eficacia.
A
A
□
8.- El estado de ánimo de las personas mejora con­
siderablemente cuando realizan varias cosas a la X
vez.

9.- Para hacer sólo una cosa cada vez hay que
desentenderse totalmente de lo que ocurre a *
nuestro alrededor.

10.- El cansancio crónico y la fatiga mental se debe 10

siempre a un exceso de trabajo.

John Bdines Inic 76349


QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR
COM O INCREMENTAR LA FUERZA INTERIOR
Todos hemos tenido en ciertas ocasio­
nes la experiencia de sentirnos desga­
nados y sin ánimo, mientras que en
otras oportunidades andamos llenos de
energía, sin que haya un motivo espe­
cial para estarde una u otra manera. La
mayoría de la gente cree que sentirse de
uno u otro modo es algo que no se
puede controlar a voluntad. Sin embar­
go, es perfectamente posible mante­
nerse en un alto nivel de vitalidad por
nuestra propia decisión y para lograrlo
podemos aprovechar muchas situacio­
nes de la vida cotidiana.
No es fácil llegar a tener un
poder personal, pero una vez que
se ha avanzado un poco, el poder
que hemos logrado crear, por
pequeño que sea, comienza a
retroalimentarse. Es decir, uno
se alimenta de este poder y con
esa fuerza se puede seguir
creando más poder. Esto pasa
igual que con la comida: tenemos
que comer todos los días para
mantenernos vivos, para que
nuestro cuerpo esté bien. De la
misma forma, para tener poder
interno tenemos que alimentar
cada día ese poder.
CONFERENCIA del 14 02-85
Cada día es una oportunidad de
cazar poder. Desde que abrimos
los ojos por la mañana, o caza­
mos o nos cazan. Fíjense bien
Uds.: abrimos los ojos por la
LECCION 17 TEXTO
mañana y decimos: «Hay que le­
vantarse, son las 6 de la maña­
na». Si no nos levantamos, nos
caza el sueño a nosotros, hemos
sido víctimas, hemos sido pre­
sas. Pero si hacemos un esfuerzo
y decimos: «Yo me levanto por­
que quiero hacerlo». ¿Qué hemos
hecho? Hemos convertido al
sueño en presa y nosotros caza­
mos el sueño y cazamos poder.
Alguien puede decir: «Bueno pero
¿es tan importante el levantar­
se temprano? A mí me interesa
llegar a vivir mejor y no llegar a
ser un individuo que se levanta
temprano». Pero ocurre que si
uno se levanta temprano, empie­
za el día cazando poder, ya que la
inercia es un poder, es un poder
a la inversa. Si nosotros le da­
mos la vuelta a la inercia, empe­
zamos el día creando poder para
nosotros. Y eso es muy bueno,
porque empezamos el día bien,
con más fuerza, y por esa causa
vamos a ser capaces de funcio­
nar mejor ese día.
CONFERENCIA del 09-01-80
Muchas veces sucede que quere­
mos levantarnos temprano, pero
la inercia nos atrapa. Por ejem­
plo vemos que al despertar en la
mañana el cuerpo está inerte,
como una piedra, a pesar de que
nosotros al acostarnos la noche
anterior estábamos seguros de
que nos íbamos a levantar tem­
prano. Pero algo pasa y cuando
despertamos el cuerpo se opone
a nuestros deseos. Eso es la
inercia.
CONFERENCIA del 15-02-78
Yo les puedo mostrar que resul­
ta muy fácil librarse de la
inercia; es facilísimo y Uds. lo
pueden comprobar en lo si­
guiente: ¿cuánto dura la pereza
en la mañana? Una persona pue­
de tener mucha pereza de levan­
tarse, puede tener mucho sueño,
pero cuando toma la decisión de
levantarse y pone los pies fuera
de la cama, se levanta y se pone
en actividad, ¿cuánto le dura la
pereza? Muy poco, ¿no es cier­
to? Desaparece rápidamente una
vez tomada la decisión. Fíjense
Uds. cómo la inercia se esfuma,
desaparece. La relación que
existe entre inercia y ser hu­
mano es la misma relación que
existe entre la presa y el caza­
dor.
CONFERENCIA del 23-03-83
¿Qué no se pueden levantar
temprano? Ese es un desafío: no
se pueden levantar temprano
porque Uds. son presa. ¿Quieren
levantarse temprano? Actúen
como cazadores, sean cazado­
res y se van a poder levantar
temprano . La persona puede
hacer cualquier cosa con esto.
En un momento dado quieren
bajar de peso: actúen como ca­
zadores; si no pueden bajar de
peso es porque están siendo
presa en ese momento. Actúen
como cazadores y le van a dar la
vuelta a la situación.
CONFERENCIA del 01-08-79
En nuestro cuerpo hay una resis­
tencia permanente a lo que no­
sotros queremos y la única for­
ma de que ésta desaparezca es
venciendo la inercia del cuerpo.
Por ejemplo, hay gente que tiene
resistencia o pereza de hacer
gimnasia o de hacer tal cosa o la
otra. Ahí es cuando uno tiene que
decir: «¿Por qué me da pereza
hacer esto? Entonces en lugar
de hacerlo una vez lo haré diez
veces». Esa es la única forma de
ir venciendo la inercia. Así uno
va alcanzando un dominio sobre
sí mismo y crea fuerza interior.
CONFERENCIA del 19-01-77
Cuando se le toma el gustito al
poder interno que hemos logrado
fabricar, ya no se puede volver a
ser como antes. Nuestra con­
ciencia se expande de manera
muy importante y gracias a ello
adquirimos determinadas capa­
cidades: logramos ver la reali­
dad tal como es, podemos encau­
zar nuestra vida, logramos el
manejo consciente de nuestro
entorno natural y social. Y todo
ello debido a un poder generado
por nosotros mismos.
CONFERENCIA del 29-05-85
El verdadero desarrollo perso­
nal, el genuino poder interno,
tiene que soportar la prueba de
la realidad. Esa prueba de la
realidad significa ser capaz de
vivir en armonía con todo el
mundo, ser capaz de mantener la
serenidad y la tranquilidad, ser
ecuánime y objetivo. Así se de­
muestra efectivamente un esta­
do de conciencia superior, así se
manifiesta la lucidez.
CONFERENCIA del 28-05-86
Para desarrollar la fuerza interior no
hace falta hacer cosas complicadas ni
que requieran mucho tiempo. Las
prácticas para incrementarla que se
ofrecen en este Curso se pueden reali­
zar en cualquier momento y lugar, sin
necesidad de que descuidemos nuestras
tareas habituales.
Cuando uno aprende a observar el
mundo, a detenerse para obser­
var las cosas, entonces empieza
a vivir de una manera muy dis­
tinta. Y esto es una verdadera
cualidad, es una condición para
crear poder interno. Es bueno no
agobiarse, no dejarse arrastrar
por el tiempo, tomar las cosas
con calma; esto no significa es­
tar con la boca abierta, sino es­
tar alerta, estar a la expectativa
observándolo todo, pero sin nin­
gún agobio, sin dejarse esclavi­
zar ni dominar por la prisa.
CONFERENCIA del 17-10-84
Si nosotros tenemos una visión
constructiva de la vida y de la
gente, si tenemos una visión
constructiva de todo, vamos a
adquirir el poder que da la sabi­
duría en el arte de vivir, que se
caracteriza por la calma. Es to­
marse tiempo antes de opinar
sobre algo; tomarse tiempo para
analizar, mirar las cosas tran­
quilamente, no apresurarse a
emitir juicios cuando no conoce­
mos todavía toda la situación o
no estamos seguros de lo que
efectivamente pasa.
Existe una sabiduría inmensa en
la bondad, en la armonía, en
saber perdonar, en saber conci­
liar las relaciones humanas en
un nivel superior, en poseer
tranquilidad interna, en vivir sin
tensiones innecesarias.
CONFERENCIA del 28-07-82
Siempre que hay tensión mus­
cular y nerviosa nos agotamos
rápidamente porque perdemos
energía. Es muy importante en­
tonces, aprender a relajarse, a
estar durante el día lo más re­
lajado posible ya que esto evita
que perdamos nuestra fuerza
interior y, por lo tanto, nos sirve
para ahorrar, economizar y acu­
mular poder.
CONFERENCIA del 12-05-87
Para administrar bien la energía
que uno tiene hay que ser pacien­
te, ser calmado. Si el individuo
se enoja demasiado fácilmente,
se descarga de energía y no va a
poder juntar fuerza interior.
CONFERENCIA del 13-04-77
Si nosotros estamos cargados de
energía y no estamos relajados,
entonces vamos a andar como
«loro en un cordón eléctrico» y
gastaremos la energía rápida­
mente. Tenemos que aprender a
estar cargados de energía y al
mismo tiempo relajados. Así
esta cantidad de energía que
vamos a tomar nos va a servir
mejor y nos va a durar más.
CONFERENCIA del 11-01-78
El camino para generar poder es
hacer las cosas en su punto justo.
Encontrar un punto de equilibrio
donde no vamos a estar tensos ni
demasiado relajados, donde no
vamos a estar tristes ni dema­
siado eufóricos. Y cuando en­
contremos este punto de equi­
librio vamos a estar creando
poder interno.
CONFERENCIA del 24-06-81
La relajación es uno de los caminos
para acumular energía. Pero, existen
otros, como el correcto manejo de la
respiración. Los estados emocionales y
la respiración están íntimamente rela­
cionados. Aunque no seamos cons­
cientes de esto, lo intuimos y frecuen­
temente lo expresamos en frases como
«se me corta el aliento», «me sentía
asfixiado», «respiré aliviado» y en otras
de uso corriente. ¿Cómo podemos
aprovechar esto? ¿Es posible producir
en nosotros estados emocionales de
optimismo y calma a través de la respi­
ración?
La educación y el dominio de la
respiración permiten extender
la influencia volitiva a reaccio­
nes emocionales y nerviosas que
normalmente están fuera de
nuestro control. Existe siempre
una interacción entre nuestra
actividad mental y emocional y
el proceso respiratorio. Cuando
disfrutamos de placidez emotiva
nuestra respiración se torna más
rítmica, suave y pausada; cuan­
do estamos tensos, el flujo res­
piratorio es entrecortado,
arrítmico y superficial; al reci­
bir un shock emocional tiende a
paralizarse y a convertirse casi
en estertor. Cuando estamos
concentrados, respiramos suave
e imperceptiblemente; al dejar
vagar nuestra mente el proceso
se hace irregular.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 10
Desde que nacemos hasta que
dejamos de existir, la respira­
ción establece una función
ininterrumpida: estamos siem­
pre tomando y dando a la
Naturaleza, alimentándonos de
este flujo. Por eso, si tratamos
de ser conscientes de nuestra
respiración nos daremos cuenta
de que es más fácil mantenerse
lúcidos a través del control de la
respiración.
CONFERENCIA del 15-11-88
Con la conciencia de la respi­
ración uno puede conectarse a una
fuente de energía muy poderosa.
No obstante, la energía por sí
sola, no nos hace mejores: sólo
nos da la fuerza para actuar y
poder trabajar. Por ejemplo,
aquél que tiene una pistola en la
mano no necesariamente está
del lado de la ley y la justicia. Lo
mismo pasa con la energía que
nace de la respiración: ella nos
prepara, nos da el combustible
para que podamos enfrentarnos
a la problemática del diario vi­
vir, a sortear obstáculos, pro­
blemas, a manejar las situa­
ciones y nuestro entorno. De
nosotros depende cómo la utili­
cemos.
Sabemos que el aire está carga­
do de magnetismo, pero el hecho
de que uno respire no significa
necesariamente que va a poder
tomarlo. La clave para la absor­
ción del magnetismo reside en
respirar concentrándose en el
hecho de estar llenando nues­
tros pulmones con aire: enton­
ces podremos tomar el magne­
tismo que éste tiene.
Esto es fácil de comprobar. Si
nosotros respiramos unos mo­
mentos sin exhalar todo el aire,
y exhalándolo muy suavemente,
nos vamos a dar cuenta de que
inmediatamente nos cargamos
de más energía.
CONFERENCIA del 11-01-78
La respiración completa y pro­
funda ayuda poderosamente a
mantener el equilibrio fisioló­
gico y aumenta la resistencia a
las enfermedades y a las depre­
© John Baines Insc 80802
siones nerviosas.
Se entiende por respiración
completa la que comienza en el
estómago, continúa en el
diafragma y termina en el pecho.
La exhalación debe ser lo más
completa posible.
Es recomendable efectuar todas
las mañanas respiraciones pro­
fundas ante una ventana abierta,
durante cinco o diez minutos,
con la mente bien concentrada en
lo que se está haciendo.
Una vez que se ha tomado ener­
gía a través de los alimentos, del
sueño y de la respiración, hay
que aprender a economizar estas
energías.
LOS BRUJOS HABLAN , Capítulo 11
Nuestro cuerpo es como una central
productora de energía. Podemos pre­
pararlo para elaborar la energía que
necesitamos. Pero ¿qué provecho po­
demos sacar si constantemente y por
diversos motivos la estamos desperdi­
ciando? Por eso, para mejorar la cali­
dad de nuestra vida no basta producir
energía, es necesario además
incrementarla y hacer una buena admi­
nistración de ella.
 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR
i

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo mucha atención en su contenido. De esta
forma, podrá extraer las ideas principales y relacionarlas con su propia vida. Le
será de provecho para comprender la importancia de vencer la inercia del cuerpo
para ganar energía personal.
TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión revisando sus notas de la EXPERIENCIA «LEVANTARSE
MAS TEMPRANO PARA GANAR ENERGIA», que realizó en los días pasados.
CUARTO
Reflexión
Con el propósito de que comprenda mejor la importancia de la Experiencia que
realizó, responda la GUIA DE REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Finalice esta Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta personal,
que le ayudará a valorar su progreso y a aclarar sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION
Tenga a mano sus notas de la Experiencia. Conteste con total espontaneidad, así
manejará mejor su vida.

1.- ¿Sintió algunas resistencias a ejecutar la experiencia? ¿Cuáles?

2.- La inercia es una fuerza que nos roba gran parte de nuestra energía ¿se dio
cuenta de cómo se apodera de Ud. y le hace preferir la pereza y el
estancamiento? ¿En qué lo observó?
3.- ¿Qué excusas o explicaciones se daba a sí mismo para no realizar la
experiencia? ¿Cuál era su «diálogo interno» en esos momentos?
4.- ¿Cómo se sintió consigo mismo al ser capaz de levantarse inmediatamente?
¿Sintió que ganaba energía gracias a ese acto?
5.- ¿Qué consecuencias negativas tiene para Ud. el quedarse remoloneando en
la cama: inicia la jornada con retraso, se siente culpable, anda somnoliento,
se distrae, le falta coordinación en los movimientos? ¿Cuál es su vivencia al
respecto?
6.- ¿Es capaz de percibir la inercia en Ud.? ¿Cae fácilmente en la rutina? ¿Le
parece que sus días son iguales? ¿Se siente somnoliento? ¿Hace cosas sin
darse cuenta? ¿Siente cierta resistencia al iniciar una actividad o un trabajo?
7.- ¿Qué actividades de su vida diaria podría Ud. aprovechar para ganar
energía? Por ejemplo, en el trabajo, en la relación con los demás... ¿Qué
tendría que hacer? Enúncielo brevemente.
8.- ¿Qué cosas necesitaría dejar de hacer para así no seguir desperdiciando su
energía: evitar el desorden y la desorganización, abandonar la tendencia a
ensoñar, dejar de ser indeciso...?
9.- ¿Cree que la energía que ha alcanzado hasta ahora le permitirá contar para
siempre con ella o tendrá que alimentarla cada día para mantenerse con
poder y fuerza interior? ¿Cuál es su experiencia?
10.- La inercia es la fuerza cósmica que lleva a un cuerpo a mantenerse como está
¿se da cuenta, entonces, de que si Ud. se deja atrapar por la inercia le será
muy difícil cambiar aquellas situaciones que le son desagradables o incómo­
das y, en cambio, tenderá a caer en el conformismo y la resignación? ¿De
qué forma concreta podría perjudicarle esto?
11.- Si Ud. aprovechara las oportunidades que tiene a diario para incrementar
su poder interno ¿ganaría energía a través de actos simples y cotidianos?
¿Podría acumular esa energía para conseguir sus propósitos? ¿Se sentiría
más vital? ¿Sería más activo y emprendedor? ¿Viviría más alegre y optimista?
¿Se sentiría más sano? ¿Disfrutaría más de cada día? ¿Sería más feliz?

Cuando quiera tener un día lleno de energía, en el momento en que suene el

despertador, levántese de inmediato y piense con fuerza «YO me apodero de este
día», «YO me cargo de energía y de Poder».

C John buc 80802

 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo mucha atención en su contenido. Con
esta nueva lectura podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será
de provecho para entender la importancia de mantenerse relajado para elevar el
nivel de energía personal.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo la «HISTORIA PERSONAL» escrita por uno de
nuestros estudiantes.
CUARTO
Reflexión
Con el propósito de que comprenda mejor la idea que estamos analizando,
responda la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.
QUINTO
Test
Continúe esta Sesión contestando el TEST y nos lo envía junto con los otros de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta perso­
nal, que le ayudará a valorar su progreso y a aclarar sus dudas.
Siempre que hay tensión en nuestro cuerpo o en nuestra mente, agotamos nuestra
energía personal. De ahí la importancia de aprender a vivir más relajados,
tranquilos y lúcidos para enfrentarnos mejor a nuestro quehacer cotidiano y
acrecentar nuestro poder interno.
De esto trata la HISTORIA PERSONAL que le invitamos a leer a continuación.
 HISTORIA PERSONAL
Mí vida era un torbellino de activi­
dad, reuniones sociales, trabajo
nocturno, etc. El mundo de la pu­
blicidad, que al principio me fasci­
naba, pronto comenzó a estran­
gularme. No era solamente cansan­
cio físico, también intuía que me
faltaba algo importante, pero des­
conocido.
Vivía aceleradamente y las tensio­
nes y presiones me asfixiaban. Sin
embargo, tuve la suficiente lucidez
para percibir que el esfuerzo des­
medido me estaba destruyendo .
Necesitaba contarle a alguien lo que
me pasaba, pero nadie fue capaz de
comprenderme y, cual más cual
menos, aseguró que se trataba de
un agotamiento tremendo y que
necesitaba tomarme unas vacacio­
nes. Pero esas opiniones no me
conformaban. El cansancio estaba
pasando de mi cuerpo a mi mente
y de ahí a ese difuso concepto que
por entonces yo tenía de mi espíri­
tu.
Pero algo sucedió. Precisamente,
cuando pensaba que ese túnel os­
curo no tenía salida, pude ver una
luz allá al fondo.
Sucedió una tarde. Mientras cami­
naba hacía mí casa pasé por delante
del escaparate de una librería. Ha­
bía muchos libros que parecían in­
teresantes y decídí entrar para ho­
jearlos. Uno atrajo mí atención:
HIPSOCONCIENCIA de John Baínes.
Leí algunas hojas y observé que allí
se hacía un verdadero retrato de mi
situación personal; lo compré y...
aquella noche lo leí completo.
Con alivio, como un enfermo a quien
el médico al fin da el diagnóstico
correcto, me enteré de verdades
básicas que yo desconocía: la
energía nerviosa falla en el hombre
sano y normal por causas precisas.
Lo que yo estaba experimentando
eran sus efectos.
Leyendo comprendí muchas cosas
de lo que me pasaba y esto me llenó
de inquietud. Yo no quería ser como
tantos, pero me faltaba la dirección
y la fuerza para cambiar.
Como al final del libro figuraba el
apartado postal del Instituto de John
Baínes y se invitaba al lectora escri­
bir, no perdí tiempo y a la mañana
siguiente ya había despachado una
carta solicitando información y pre­
guntando cómo podía tomar con­
tacto con esa institución.
Al poco tiempo me matriculé en un
curso a distancia y me designaron
un Instructor Personal. Le conté mi
estado tensional y nervioso y en su
contestación me explicó la impor­
tancia de una relajación adecuada.
Claro que no se trataba de la relaja­
ción común, que suele adormecerá
las personas, sino de una que pro­
duce el fenómeno contrario, es de­
cir, que induce a estar alerta: el
método se llama «Hipso-Concien-
c/a» que quiere decir «conciencia
superior».
También supe que uno de los peo­
res hábitos consistía en hacer más
de una cosa a la vez. Recordé cuán­
tas veces yo me comía un sandwich
mientras escríbía un comercial, a la
vez hablaba por teléfono...
Descubrí que yo era el típico pro­
ducto de la época, un ejecutivo
estresado, que vivía a medias,
adormecido por el mismo mundo
que parecía dármelo todo. En el
libro aparecía la lista de enfermeda­
des provocadas por la tensión ex­
cesiva. Yo era víctima de varias.
También supe que mi mal era el de
muchos. Esto no me consoló, sino
que me armó de valor para luchar ,
porque al fin había encontrado res­
puestas concretas y racionales, y el
método para combatir mi «enfer­
medad», que aqueja a tantas per­
sonas sin que se den cuenta.
Mi problema consistía en que era
tal el automatismo en que vivía,
que me resultaba muy difícil tomar
conciencia de mí mismo, aunque
fuera en cortos lapsos y romper con
los hábitos que habían manejado
durante años mi vida, para no de­
jarme arrastrar como un pelele por
cualquier hecho externo que cauti­
vara mi atención. Me costó mucho
cambiar ciertos hábitos, pero cada
vez que cambiaba uno, por sencillo
que fuera, observaba que mi nivel
de vigilia se elevaba y que en ese
momento adquiría más dominio
sobre mi vida.
Mi Instructor me incentivó a que
aprendiera a relajarme y me recor­
dó que era necesario tener perse­
verancia para alcanzar resultados
exitosos. Lo primero que tuve que
hacer fue aprender a reconocer la
tensión en mí. Al observarme me di
cuenta de que sentía dolor en los
hombros y una especie de «pesa­
dez» en la cabeza. También a veces
sentía molestias en los ojos, y en
otras ocasiones la tensión se ubica­
ba en el estómago. Por el hecho de
andar siempre con tanta prisa, en
muchas ocasiones sentí que mis
pensamientos se sucedían ince­
santemente, como si no fuera ca­
paz de «dejar de pensar» y eso me
agotaba muchísimo. Mi Instructor
me sugirió entonces que para que
me relajara con facilidad partiera
exagerando la tensión. Al principio
me extrañó esto, pero lo hice y
comprobé que, efectivamente, si
tensaba con fuerza todos los mús­
culos de mi cuerpo y me mantenía
así unos segundos para luego sol­
tarlos bruscamente, ¡a relajación
venía espontáneamente, sin que yo
tuviera que hacer ningún «esfuer­
zo» para conseguirla.
Lo que más me costó fue controlar
mi pensamiento que rápidamente
se alejaba hacia cualquier cosa. Mi
Instructor me dijo que me ayudara
con la concentración en la respira­
ción. Poco a poco, aplicando varias
cosas que había ido comprendien­
do, fui siendo capaz de sentir cuan­
do estaba tenso para así relajarme
inmediatamente.
Otro paso importante que he logra­
do es el de relajarme en los mo­
mentos de más tensión o estando
con otras personas en plena activi­
dad y no solamente a! estar solo y
tranquilo. Pasado un cierto tiempo
ya conseguía relajarme en pleno
trabajo, adquiriendo cada vez más
energía; aprendí a conservar la
calma y la tranquilidad frente a he­
chos que antes me desquiciaban.
Mi vitalidad y mi salud han ido en
aumento. Duermo tan bien que me
despierto deseoso de iniciar una
nueva jornada. Me adapto mejor a
las circunstancias y soy más flexi­
ble que en el pasado. Todos me
dicen que se me ve más joven y yo
sé que no se trata de un mero ha­
lago.
Escribí esta historia porque pienso
que mi deber es dar testimonio de
mi enorme cambio para que otros,
como yo, encuentren con mayor
facilidad ¡a forma de vivir mejor. Sé
que no es fácil, pero el trabajo que
estoy realizando conmigo mismo
es el más hermoso y gratificante
que conozco. Ahora soy m ejor
publicista que antes, más creativo y
certero. Por eso, digo con total con­
vencimiento: esto de la relajación
habría que decírselo a todo el
mundo...
Eugenio Ramírez
 GUIA DE REFLEXION
Conteste con sinceridad, reflejando sus sentimientos más íntimos. Concéntrese
y responda con fluidez.
1.- ¿Cómo estaba el equilibrio psicológico de Eugenio al comienzo del relato?
¿Qué lo estaba dañando?
2.- La relajación que practicó Eugenio, ¿le ayudaba a mantenerse más lúcido
y vital o sólo le permitía eliminar la tensión de su cuerpo? ¿Por qué?
3.- ¿Qué beneficios concretos le reportó al protagonista este nuevo estado de
alerta, producto de la relajación?
4.- ¿Cree Ud. que existe relación entre ciertos malestares que a veces sufren las
personas, (jaquecas, ardor de estómago, temblores o mareos) y los estados
de tensión que les afectan? ¿Sufre Ud. alguno de ellos?
5.- ¿Ha percibido el nivel de tensión que hay en su cuerpo y en su mente ?
¿Dónde la siente Ud. principalmente?
6.- ¿Nota en Ud. cierta irritabilidad e intolerancia? ¿Se altera fácilmente por
cosas mínimas? ¿Se nota demasiado sensible? ¿Ha sentido sensación de
angustia, sin motivo aparente? ¿Cómo lo asocia con la tensión?
7.- ¿Ha sentido Ud. que en ocasiones está lleno de energía y vitalidad y sin
embargo la pierde rápidamente? ¿A qué lo ha atribuido?
8.- ¿Se ha sentido Ud. agotado y sin energía después de haber sufrido un estado
de tensión? Relate brevemente su experiencia.
9.- ¿Qué relación percibe Ud. entre el estar irritable y de mal genio con la tensión
nerviosa? ¿Cuál es su experiencia al respecto?
10.- ¿Qué hechos o situaciones de su vida le generan tensión*, su relación de
pareja, la relación con sus hijos, su trabajo...?
11.- Hay hechos de carácter positivo que, sin embargo, también generan tensión
en quienes los viven. ¿Ha tenido recientemente experiencias de este tipo:
nacimientos, matrimonio, ascenso laboral, mejoras en el horario de trabajo,
nuevos proyectos profesionales...? ¿Cómo le han afectado?
12.- La calma y la tranquilidad son excelentes acumuladores de energía. ¿Ha
tenido Ud. la experiencia de sentirse vital y lleno de energía porque se tomó
las cosas con calma, con tranquilidad y sin agobiarse? ¿Qué sucedió? ¿Qué
ganó con esa actitud? Escriba brevemente lo que le pasó.
13.- Si aprendiera a mantenerse relajado, sereno y en un elevado nivel de alerta,
¿reaccionaría mejor ante los cambios de su vida, sean positivos o negativos?
¿Cómo actuaría en su trabajo y con sus familiares? ¿Mejoraría su relación con
los demás?
14.- Si viviera más relajado ¿tendría más claridad de pensamiento? ¿Cometería
menos errores? ¿Adoptaría decisiones más convenientes? ¿Sería más digno
de confianza? ¿Le respetarían más? ¿Tendría más confianza en sí mismo?

Para relajarse fácilmente tense los músculos unos segundos y luego aflójelos de
golpe: así se producirá la relajación como respuesta natural del músculo. Ayúdese
inspirando aire con fuerza y reteniéndolo mientras esté produciendo la tensión.
Entrénese y disfrute los resultados.
MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.
 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por terminada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a
continuación, para que dentro de unos días pueda realizar adecuadamente su
trabajo en la Sesión 3.

INSTRUCCIONES

CONTROL DE LA RESPIRACION

Cuando estamos emocionalmente alterados, el ritmo de nuestra respiración se

hace irregular y refuerza el estado de alteración en que nos encontramos.

En los próximos días y hasta que realice la Sesión 3 de esta Lección, practique el
siguiente Ejercicio: cuando esté en una actividad muy presionante o cuando se
sienta emocionalmente alterado, detenga su quehacer un momento y hágase
consciente de su respiración para conseguir el estado de calma que desea. Relájese
y respire así: inspire lenta y prolongadamente, alargando lo más posible la
inhalación, sienta cómo sus pulmones se llenan de aire y luego exhale el aire
lentamente por la boca, manteniéndola entreabierta.

Respire cada vez más lento y más hondo, aproximadamente durante tres minutos.
La respiración debe ser más larga y profunda, pero sin que llegue a agotarle o le
produzca incomodidad; al contrario, hágalo con absoluta naturalidad, manteniendo
un ritmo y disfrute de la sensación que le va inundando.

Tome conciencia de lo que le pasa, de lo que siente, de los cambios que le provoca
el hecho de respirar de esa manera. Y luego retome sus actividades, relajado y
alegre.

Este ejercicio es muy simple. Requiere sólo un poco de tiempo. Pero compruebe
por Ud. mismo sus resultados.

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES

O John Baines Insc. 8 08 0 2

 'JT'J ~ * ~ ■
QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida.
En esta ocasión, le será de utilidad para comprender que educar y controlar la
respiración permite ejercer un dominio sobre las reacciones emocionales y
nerviosas que, por lo general, están fuera de nuestro control.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre el EJERCICIO «CONTROL DE
LA RESPIRACION», que realizó en los días pasados.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la utilidad del Ejercicio, responda la GUIA DE RE­
FLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta
Lección. Se los devolveremos corregidos para que evalúe su progreso y aclare sus
dudas.
 GUIA DE REFLEXION

Tenga a mano sus notas del Ejercicio. Medite en forma serena y responda con
absoluta franqueza. Así podrá manejarse mejor.

1.- ¿En qué situaciones pudo realizar el control voluntario de la respiración?

2.- ¿Percibió en Ud. cierta resistencia o falta de motivación para practicar el

control respiratorio? ¿Tendía a dejarse llevar por la situación, por el
momento...? ¿Cuál era su actitud?

3.- ¿Notó algún cambio en su cuerpo cuando se acordaba de practicar el

ejercicio: relajación, calor, sensación de ser más ligero o de más pesadez?

4.- ¿Hubo algún cambio en su estado de ánimo, en su disposición interna para

afrontar las situaciones o en su conducta general después de que realizara
su práctica? Mencione algunos. ’

5.- ¿Advirtió lo que ocurría con sus emociones a medida que hacía más lento el
ritmo de su respiración? ¿Cuál fue su experiencia?

6.- ¿Qué cambios notó en sus pensamientos cuando lograba controlar su

respiración: tendían a ser más claros; con un contenido más preciso, más
optimista y positivos...? ¿Qué descubrió?

7.- Cuando la respiración se altera ¿qué ocurre con sus emociones, con sus
pensamientos, con la tensión de sus músculos? ¿Se da cuenta de la íntima
relación que existe entre todos los procesos de su organismo tanto físicos,
como mentales y emocionales?

8.- ¿Por qué no aprovecha las posibilidades que le brinda su respiración para
mejorar su vida? ¿Qué se lo impide?

9.- ¿Varía el ritmo, la frecuencia, la profundidad y la intensidad de su respira­

ción, en los momentos en que está calmado y sereno y en aquellos en que
se encuentra emocionalmente alterado? Medite con atención en las diferen­
cias y anótelas.

10.- ¿Cómo tiene que respirar, entonces, para inducir en Ud. estados de
serenidad, equilibrio y placidez?
11.- Si necesitara concentrarse en una tarea y en esos momentos se sintiera dis­
traído o desanimado ¿qué cambios le convendría efectuar en el ritmo y en la
profundidad de su respiración?

12.- ¿Qué beneficios concretos puede aportar a su vida, a su salud, a su equilibrio

interno el aprender a respirar conscientemente? ¿De qué manera le ayuda a
tener más dominio sobre sí mismo?

13.- ¿Qué relación puede establecer, entonces, entre el control que ejerce sobre su
respiración con llevar una vida más tranquila y relajada; con lograr más éxito
en lo que se propone y con darle un sentido más positivo a su existencia?
Reflexione unos instantes y luego anote sus conclusiones.

Recuerde que su respiración influye en sus estados emocionales: cuando se sienta

tenso o alterado, respire en forma lenta y profunda. Notará cómo cambia su estado
de ánimo

© John Baínes Insc. 80802

 QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Si se inicia el día remoloneando en la cama, se

comienza como «presa» y no como «cazador». X'
2.- La inercia tiene una influencia sutil en las perso­
nas, por eso resulta imposible detectarla para
liberarse de su influjo.

3.- El que está empeñado en su crecimiento indivi­

dual, necesita renovar cada día su energía perso­
nal.
□
4.- Para apoderarnos de una cantidad adicional de
energía es conveniente pasar en forma muy •<
gradual del sueño profundo a la vigilia.

5.- Quienes logran un superávit de energía tienen

más posibilidades de conseguir lo que se han
propuesto.

6. - Las personas se dan cuenta con claridad de cómo

pierden o ganan energía.

7. - Lo fundamental de hacer el esfuerzo de levantarse

/
inmediatamente de la cama al despertar, es que
refuerza un buen hábito de comportamiento.

8.- El hecho de levantarse rápidamente de la cama

puede producir graves daños en la salud.

9- El dominio de sí mismo quiere decir controlar el

cuerpo y sus resistencias.

10.- El auténtico progreso tiene un requisito funda­

mental: incrementar la energía personal y ganar *
"7
10
poder. v
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Cuando Eugenio aprendió a relajarse, consiguió

J/
además provocar voluntariamente su equilibrio X 1
interno.

2.- Si una persona está relajada y quieta es porque su

2
nivel de energía está bajo.

3.- Quien está físicamente relajado no puede estar, al 3

mismo tiempo, tenso o nervioso.

4.- La relajación hace más lentas las funciones del

cuerpo, por eso se reducen la eficacia y la creati­
vidad.

5.- Siempre que hay tensión muscular y nerviosa,

agotamos nuestra energía rápidamente.

6.- Es prácticamente imposible estar lúcido y alerta

cuando se está relajado.

7.- Una condición para crear poder interno es apren­

der a realizar las cosas con calma.

8.- Relajarse es un proceso activo y eso genera un

estado de intranquilidad latente en las personas.

9.- Estar relajado permite acumular energía. ■xf

10.- Quienes aprenden a no dejarse arrastrar por la 10

prisa, adquieren sabiduría en el arte de vivir.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

y
/
1. - A través de la respiración podemos ejercer dominio l
sobre nuestro sistema nervioso. K

2.- Los que no padecen de agotamiento físico no

X
necesitan respirar en forma lenta y profunda.

3.- La respiración transcurre al margen de nuestra

conciencia; por eso es ajena al control de nuestra K
voluntad.

4.- Un ritmo respiratorio rápido y superficial le da a

nuestro cuerpo más dinamismo y vitalidad.

5. - La mayoría de las personas no se percatan de que

respira salvo cuando les falta la respiración. •x

6.- Una respiración lenta y profunda hace que los

pensamientos sean también más lentos. *

7.- Cuando estamos tensos respiramos en forma

arrítmica y entrecortada. *

8.- Podemos provocar en nosotros mismos estados

de concentración y de calma a través de la t
respiración.

9.- La mayor ventaja de respirar pausado y profun­

do es que se amplía la capacidad pulmonar.

10.- La respiración es una llave maestra para abrir las 10

puertas del dominio sobre uno mismo. X
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1 Podemos transformar la inercia en alimento para

fortalecer nuestro poder interno. LK.

2.- Si despertamos poco a poco cada día, iremos

alcanzando un alto nivel de lucidez. □ <

3.- La mayoría de las personas tienen el hábito de

remolonear en la cama porque no controlan la
• inercia del cuerpo.

4.- Eugenio aprendió que podía estar relajado, pero

alerta y lúcido al mismo tiempo.

5.- Eugenio logró recuperar su equilibrio mental y ✓ 5

físico a través de sus prácticas de relajación. *
6.- La práctica constante de la relajación aumenta la j/
creatividad y la concentración. X 6
/
—/ /
7.- Podemos alterar nuestros estados emocionales a
través del ritmo de la respiración. * 7

8.- La forma en que respiramos influye en cómo nos

sentimos: un ritmo rápido y superficial nos pro­
duce un mayor grado de vitalidad.
□ •
/

9.- Esforzarnos en estar pendientes de nuestra respi- ___ y

-- ✓
ración incrementa los estados de angustia y ten­ 9
sión. '-- '
/
/
10.- A través de ciertas prácticas simples podemos -Ti 10
incrementar nuestra fuerza interior. ><

© John Baine» Insc 80802

 I SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS
LA MOTIVACION
A veces hemos escuchado Ja frase: «Yo
quería esto profundamente» en boca
de una persona feliz por haber alcan­
zado una meta. Al parecer, hay algo
especial en esa forma de «querer» que
consigue unos resultados diferentes.
En cambio, hay otras veces en que
decimos «quiero tal cosa» pero sin estar
francamente comprometidos con eso.
Existen diferentes grados de «querer» y
los resultados que obtenemos con cada
uno son también diferentes.
Lo que da valor y sentido a las
acciones es la actitud interna
con la cual se realizan. «Dispo­
sición mental» significa tener
una resolución interna para
querer profundamente: se trata
de un interés, de una motivación
profunda. El que carezca de esto
no va a lograr nada en la vida.
CONFERENCIA del 15-12-76
Para querer inteligentemente,
hay que unir la palabra querer al
resto de las palabras que for­
man el «acróstico de los ma­
gos». Esto es: saber, osar, que­
rer y callar, con las cuales se
pueden form ar las siguientes
combinaciones:
Saber querer Querer saber
Osar saber
Saber osar Querer osar
Osar querer
Saber callar Querer callar
Osar callar
Saber saber Querer querer
Osar osar
Para saber querer es necesario
tener muy claro qué se desea
conseguir, y situar este objeti­
vo en un alto lugar de nuestra
escala de valores, con el fin de
tener la motivación adecuada,
que es de donde se toma la fuerza
para querer.
EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 14
Hay un abismo entre «querer» y
«desear». La gente se lim ita a
desear cosas y dice: «Yo quiero
tal cosa», pero está confundida.
La verdad es que rara vez quieren
algo y, generalmente, cuando es
así, lo desean inconscientemen­
te. Entonces, hay muchos casos
de personas que fracasan por­
que quieren fracasar, porque no
quieren triunfar y entonces ¿qué
se puede hacer con esta persona?
Tiene que cambiar su manera de
pensar, nada más.
CONFERENCIA del 16-03-77 •
La fuente del Poder está en Uds.
mismos. Cada cual tiene que
sacar fuerzas de sí mismo para
vivir mejor. Tal vez puedan
preguntarse: «¿Qué tengo que
hacer para conseguirlo?». Lo
primero será tener una profunda
m otivación emocional. Enton­
ces, la persona va entendiendo
cosas que antes no entendía y
va sabiendo exactamente qué
hacer y qué cosas no hacer.
CONFERENCIA del 0 6-07-77
Un aspecto fundamental de esta
Enseñanza consiste en la MOTI­
VACION. Y ésta tiene que basar­
se siempre en una COMPREN­
SION, en virtud de la cual la
persona tiene claro el propósito
que persigue. Si ello no es así es
muy fácil que el sujeto se pierda
y no logre verdaderamente con­
cretar aquello que se ha p ro­
puesto.
CONFERENCIA del 15-09-76
La motivación lleva al sujeto a
trascenderse a sí mismo. Ojalá
el sujeto esté «desesperado»,
desesperado por la urgencia de
comprender lo que le pasa. In­
cluso un problema grave tam­
bién puede llevar al sujeto a la
experiencia de trascenderse a
sí mismo. En esos casos las per­
sonas son capaces de hacer
ciertos esfuerzos que jamás
realizarían en su condición ha­
bitu al o normal. Pero, en un
momento de desesperación sí lo
hacen.
CONFERENCIA del 02-03-77
El ser humano actúa por moti­
vación. La fuente de energía que
la alimenta reside en la poten­
cia emocional, en querer pro­
fundamente algo. Se necesita una
motivación adecuada, se necesi­
ta querer hacer algo. Entonces,
con la motivación adecuada uno
va a conseguir lo que quiere.
Bueno, y ¿qué mejor motivación
que la de darse cuenta de lo que
uno puede conseguir superándo­
se a sí mismo?
CONFERENCIA del 19-10-77
Cuando perdemos de vista el bien
futuro que deseamos lograr, po­
demos desmotivarnos muy fá­
cilmente. De ahí la importancia
de que cada uno tenga definido,
de la manera más clara posible,
lo que quiere conseguir en el
futuro, en su propia vida y como
persona. Esto hay que escribirlo
y releerlo por lo menos dos
veces a la semana para no olvi­
darse.
CONFERENCIA del 09-09-86
La tardanza en conseguir algo que se
desea, generalmente hace que perda­
mos el entusiasmo inicial y que incluso
renunciemos a nuestra meta o bien la
posterguemos en forma indefinida.
¿Por qué vamos perdiendo interés por
algo que nos parecía tan importante?
Hay personas que no saben por
qué se desmotivan y es porque no
se dan cuenta de ciertas cosas.
Por ejemplo, creen que tiene
mucho tiempo para dudar o para
pensar y no perciben que la
muerte está a su lado esperán­
doles. Ciertamente, la muerte
siempre nos tiene al alcance de
su mano. Fíjense en las circuns­
tancias que tienen que darse en
la vida. Supongamos que alguien
sale a cazar. ¿Han pensado en
todas las cosas que se encadenan
para que el cazador mate con su
escopeta un conejo determinado
y no a otro? ¿Por qué lo mató?
Tal vez el animal estaba «dur­
miendo» en ese momento o esta­
ba distraído. ¿Por qué ese? ¿Por
qué no otro? Todos podemos ser
ese conejo y el cazador con es­
copeta nos busca, está aquí, está
en todas partes y nunca sabemos
cuándo estamos en la mira de la
muerte. Si nos acordamos de eso,
vamos a darnos cuenta de que no
tenemos tiempo para dudas ni
para vacilaciones. Por eso hay
que estar constantemente auto-
motivándose.
CONFERENCIA del 30-04-86
Parece que las cosas que más
teme la gente, son las que menos
considera en un momento dado.
El ser humano teme mucho a la
muerte, pero su conducta duran­
te la vida es diferente, ya que
vive como si fuera inmortal.
Las personas no se dan cuenta de
que el futuro es limitado. Noso­
tros tenemos que aprender de
esto; por eso debemos m otivar­
nos y esforzarnos por compren­
der, porque si no cada día que
perdamos será una oportunidad
menos de poder extraer signifi­
cado de la vida, de crecer y de
desarrollarnos.
CONFERENCIA del 12-09-84
Si uno no sabe lo que le espera, se
desmotiva, porque da la impre­
sión de que la vida es solamente
producto de la casualidad o del
azar y que sólo queda esperar
que la buena suerte nos dé su
favor. Pero nosotros decimos que
si bien es cierto que el destino
existe, en el sentido de que hay
una program ación previa para
cada persona, no es menos cierto
que este destino puede ser
cambiado y que la persona puede
reescribir el argumento de su
propia vida.
CONFERENCIA del 03-09-85
Un guerrero siempre tiene pre­
sente que el día de hoy puede ser
el último de su vida. Por lo tanto,
tiene que vivirlo como si real­
mente esto fuera a ser así; tiene
que estar dispuesto a m orir en
cualquier instante. El guerrero
siempre tiene presente que su
vida es finita, es decir, que existe
la muerte y que ella lo está es­
perando; y como lo sabe, actúa de
manera impecable, saca el ma­
yor provecho posible a cada día
de su existencia; vive cada ex­
periencia de manera profunda y
al máximo.
CONFERENCIA del 15-01-86
Siempre es interesante pregun­
tarse: «Si yo muriera hoy, ¿po­
dría hacerlo absolutamente sa­
tisfecho con lo que ha sido mi
vida? ¿Lo haría con mi concien­
cia tranquila, seguro de haber
hecho lo mejor por el mundo, por
la gente y por mí mismo; seguro
de haber aprovechado las opor­
tunidades?»
CONFERENCIA del 12-09-84
Estar consciente de la inminencia de la
muerte lejos de deprimir o abrumar a
una persona, debe recordarle que aún
tiene tiempo para vivir mejor, para ser
feliz, para comunicarse con los demás
y cuidar de sí misma. Si realmente
comprendiéramos esta idea, disfruta­
ríamos cada momento intensamente,
no desperdiciaríamos el tiempo y nos
mantearíamos siempre motivados.
Es muy fácil decir «estoy des­
motivado». Y esto es natural,
siempre va a haber un momento
de desmotivación. Generalmen­
te éste se presenta cuando la
persona no está haciendo un
trabajo real, cuando se petrifi­
ca o se jubila a sí misma. Pero
el que trabaja de verdad, el que
se esfuerza, el que se mantiene
continuamente en actividad, con
dinamismo interno, esa persona
no va perder jamás la motiva­
ción y siempre va a estar incen­
tivado.
CONFERENCIA del 29-12-87
La vida es movimiento, despla­
zamiento, actividad. Todos los
que han llevado una vida muy
activa y se retiran de improviso
al descanso y a la ociosidad,
destierran las fuerzas creado­
ras y decaen rápidamente, como
una planta que muere por fa l­
ta de agua y de sol. Todos los que
se consideran viejos deberían
tratar de mantener su alma jo ­
ven, iniciando nuevas empresas,
manteniendo vivas sus ilusio­
nes, conservando la fe en la Hu­
manidad, tratando de disfrutar
de la belleza del mundo y de la
vida.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9
Existe un aforismo hermético
que dice: «YO SOY MI PROPIO
PADRE Y MI PROPIA MADRE». Esto
significa que el sujeto tiene que
automotivarse, dejar de depen­
der de un motor externo. El mo­
tor debe estar dentro de sí mis­
mo y si el sujeto no se preocupa
de hacerlo andar, va a sentirse
estancado y vacío. Es muy posi­
ble que esto le suceda a ustedes
en algunas ocasiones, por eso es
tan importante este proceso de
autom otivación.
CONFERENCIA del 26-04-78
Yo creo que la comodidad, la
inercia, la falta de actividad, la
falta de desafíos, envenena e
intoxica al individuo; entonces
el sujeto empieza a protestar, a
quejarse, se pone en contra de
todo, se pone en «mala onda» y
termina por enfermarse. Yo creo
que las personas están vivas
como seres humanos solamente
si tienen un desafío importante
de tipo individual, un desafío
actual, vigente y tomado en se­
rio. Cuando las personas no tie­
nen un reto, solamente vegetan.
CONFERENCIA del 12-07-88
Es muy común que cuando alguien
entra a la Enseñanza experimente
cierto desconcierto. Esto no debe
extrañarnos. De hecho, la perso­
na puede sentir esto y al mismo
tiempo percibir dentro de sí que
está bien y que hay algo que vale
la pena. Algo verdaderamente
hermoso dentro de este camino
es cuando una persona empieza
a ver que todo aquello que se le
ha dicho es una realidad, es una
verdad que puede comprobar
concreta y tangiblemente. La
persona se da cuenta con el
tiempo que todo lo que ha escu­
chado y aprendido se va encade­
nando a otras cosas y a otros
hechos. La comprensión vendrá
con el tiempo, a medida que se
vayan viviendo determinadas
experiencias, experimentando
cosas y alcanzando diversos lo­
gros; en esa misma medida, el
individuo, va a comprender lo
que en un principio estaba fuera
de su alcance y se va a ir forta­
leciendo su motivación.
CONFERENCIA del 12-01-77
En esta Enseñanza a veces el
sujeto tiene una pieza en sus
manos y no sabe dónde encajar­
© John Baines Insc. 8 08 0 2
la. La satisfacción interna es
muy grande cuando logra hacer­
lo, cuando ve que coincide per­
fectamente con todo el esquema
y que integra un todo coherente,
lógico y razonable. Esto es muy
estimulante. Cada vez que el in­
dividuo descubre cosas que le
comprueban la Enseñanza, se
siente más estimulado y efecti­
vamente crece un poco más.
CONFERENCIA del 16-05-79
Cuando nuestro trabajo se ve coronado
por logros concretos, nuestra motiva­
ción se mantiene siempre presente.
Otro estímulo lo constituye la pregunta:
«Si no lo hago hoy ¿por qué pienso que
lo podré hacer mañana?», ya que nos
recuerda que disponemos de un tiempo
limitado, que hay que aprovechar.
Si tomamos en cuenta ambos aspectos,
nuestra motivación se mantendrá viva y
actual, nos sentiremos jóvenes y llenos
de entusiasmo, y se reforzará en noso­
tros la capacidad mágica de «querer»
profundamente.
 LECCION 18 SESION 1
SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales y relaciónelas con su propia vida. Le será de provecho para
comprender que el ser humano no obtiene lo que desea porque no sabe querer
realmente; cuando se anhela algo de manera profunda y se realiza el trabajo
adecuado se puede materializar aquello que se desea.
TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo una adaptación del CUENTO «LA JARRA DE
PLATA», del escritor norteamericano Truman Capote.
CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que encierra el Cuento, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.
QUINTO
Test
Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntualmente, para que evalúe su
progreso y aclare sus dudas.
 LA JARRA DE PLATA
Después de la escuela, iba a traba­
ja r al Valhalla. Era una tienda pro­
piedad de m i tío, el señor Ed
Marshall.
La tienda quizá fuese un poco anti­
cuada, pero era grande, oscura y
fresca. A la izquierda, había un
mostrador para revistas y tabaco.
Más allá estaba la hermosa fuente
de soda. Era muy antigua, de deli­
cado mármol amarillento.
El Valhalla fue el lugar de reunión
del condado de Wachata hasta que
apareció en el pueblo un tal Rufus
McPherson y abrió otra tienda justo
enfrente, al otro lado de la plaza del
juzgado. Este tal Rufus McPherson
era una mala persona; es decir, le
quitó el negocio a m i tío. Instaló
mucho equipo de fantasía, como,
por ejemplo, ventiladores eléctri­
cos y luces de colores; servía en la
acera y preparaba emparedados de
queso al horno por encargo. Natu­
ralmente, aunque algunos perma­
necieron fieles al señor Marshall,
muchos no pudieron resistir la ten­
tación y se hicieron clientes de Ru-
fus McPherson.
D urante un tiem po, el señor
Marshall prefirió ignorarle, pero te
dabas cuenta de que estaba furio­
so. Hasta que lo encontré sentado
en la fuente de soda jugando al
dom inó y bebiendo vino con
Hamurabi, el mejor amigo de mi
tío.
Hamurabi era egipcio; y era una
especie de dentista, aunque no tra­
bajaba mucho, pues la gente de la
zona tiene la dentadura excepcio­
nalmente sana, debido a un ele­
mento que contiene el agua de aquí.
En fin, lo cierto es que allí estaban
los dos trasegando vino tinto italia­
no de una jarra grande. Resultaba
insólito aquello, pues era notorio
que el señor Marshall era abstemio.
Mucho después, cuando la jarra es­
taba vacía, el señor Marshall la le­
vantó y dijo:
—¡Ahora veremos!
Y dicho esto desapareció en la tar­
de.
M i tío tardó media hora en volver.
Venía encorvado y resoplando por
la carga que traía. Dejó la jarra en el
mostrador, en la fuente de soda, y
retrocedió, sonriendo y frotándose
las manos.
Era la misma jarra de vino, pero
ahora estaba llena hasta el borde
de monedas que brillaban opacas
tras el cristal grueso.
— Pero, ¿para qué es, señor
Marshall?—dije yo— . Quiero decir,
¿cuál es la idea?
La sonrisa del señor Marshall se
ensanchó.
—Esto que ves aquí es una jarra de
plata, podríamos decir...
—La olla que hay al final del arco
iris —interrumpió Hamurabi.
... —y la idea, como tú dices, es que
la gente calcule cuánto dinero hay
aquí dentro. Si compras por valor
de, digamos, un cuarto de dólar...
entonces, puedes dar un cálculo.
Cuánto más compres, más posibili­
dades tienes de acertar. Yo anotaré
todos los cálculos en un libro, hasta
el día de Nochebuena, y entonces, el
que se haya acercado más a la cifra
correcta, se lo llevará todo.
Fue sorprendente, desde luego,
como un milagro, la respuesta del
condado de Wachata a lo de la jarra.
Hasta los mangantes del billar, que
jamás gastaban un céntimo más que
en whisky y mujeres, empezaron a
invertir sus escasos caudales en
batidos de leche. Los chavales de la
escuela se volvieron locos con el
asunto y yo me hice muy popular,
porque todos creían que sabía la
solución.
¡Y cómo se puso de furioso Rufus
McPherson! Así que intentó imitar
lo de la jarra; pero como era tan
tacaño, la llenó sólo con monedas
de centavo.
Por entonces, más o menos, hicie­
ron su primera aparición Appleseed
y su hermana.
El era un desconocido en el pueblo.
Afirmó que Appleseed era su único
nombre, y que tenía doce años. Te­
nía el pelo liso y de un amarillo
oscuro. La carita tersa, curtida por el
aire, y sus ávidos ojos verdes tenían
un brillo de inteligencia y astucia.
Era pequeño, flaco y nervioso; y lle­
vaba siempre el mismo atuendo:
jersey rojo , calzones cortos azules
de sarga y una botas de adulto que
hacían cloc, cloc, a cada paso que
daba.
—Me dijeron que teníais una botella
llena de dinero para regalarla — dijo,
m irándom e directam ente a los
ojos —. Ya que vais a regalarla, agra­
deceríamos mucho que nos la rega­
larais a nosotros. Soy Appleseed y
ésta de aquí es m i hermana, Middy.
Middy era una niña triste. Era bas­
tante más alta y parecía mayor que
su hermano. Tenía algún problema
en la dentadura y procuraba no
enseñarla, manteniendo los labios
recatadamente cerrados como una
señora mayor.
Oí a m i tío explicarle lo que tenía
que hacer para ganar la jarra.
Appleseed lo escuchaba atento, ca­
beceando de vez en cuando. Luego,
volvió y se plantó delante de la jarra
y, acariciándola levemente con la
mano, dijo:
—¿A que es preciosa, eh Middy?
—¿Nos la van a dar? —preguntó
Middy.
— No. Lo que hay que hacer es adi­
vinar cuánto dinero hay ahí dentro.
Y sólo te dejan dar una cifra si gas­
tas antes veinticinco centavos en la
tienda.
—Pero nosotros no tenemos veinti­
cinco centavos. ¿De dónde crees
que vamos a sacarlos?
Appleseed frunció el ceño y se ras­
có el mentón.
—Eso será lo más fácil, déjalo de m i
cuenta. Lo único que me preocupa
es que no puedo arriesgarme así...
yo tengo que saber y calcular.
Esto de calcular significa quedarse
mirando fijamente la jarra, como si
quisiese devorarla con los ojos. Con
la barbilla apoyada en la mano, la
estudió durante largo rato, sin
pestañear ni una sola vez.
Hamurabi miró a Appleseed con
interés.
—¿Cómo piensas hacerlo, hijo?
— Bueno, contando —dijo con ab­
soluta naturalidad Appleseed.
Hamurabi se echó a reír.
—Pues tendrás que tener rayos X
en los ojos, hijo. Qué quieres que te
diga.
—Oh no. No hay más que nacer con
la cabeza cubierta. Una señora de
Luisiana me lo dijo. Era bruja. Me
quería para ella y cuando m i mamá
le dijo que no me daba, le hizo un
hechizo y ahora m i mamá sólo pe­
sa treinta kilos.
—Muy interesante —fue el comen­
tario de Hamurabi, mientras exa­
minaba a Appleseed con una mira­
da extraña.
Yo creo que las Navidades son
mucho mejores en los pueblos pe­
queños. En ellos se capta mucho
más rápido el ambiente navideño y
el pueblo entero cambia y revive
bajo su influjo.
La única persona que no parecía
contagiada en absoluto por esta
atmósfera cordial era Appleseed.
Venía todos los días al Valhalla y se
concentraba en la jarra, cuchi­
cheando ceñudo.
Appleseed vivía en una granja a
kiló m e tro y m edio de Indian
Branches. Pero pese a ello, y pese al
frío, venía todos los días al Valhalla.
Tres días antes de Navidad dijo de
pronto:
— Bueno, ya he terminado. Creo que
ya sé cuánto hay en la botella.
Proclamó esto en tono de seguri­
dad tan solemne y con tal gravedad
que resultaba difícil dudar de sus
palabras.
Así que al día siguiente me sentí
bastante emocionado cuando vi
llegara Apleseed ya Middy. El tenía
los veinticinco centavos, por su­
puesto: los llevaba prendidos con
un imperdible a una bufanda roja.
Se metieron los dos cogidos de la
mano entre los mostradores.
El señor Marshall sacó el libro en el
que apuntaba las cifras que le iban
diciendo los clientes m ientras
Appleseed se acercaba a la fuente
de soda y cogía con ambas manos
la jarra, acariciándola suavemente.
Appleseed hizo una inspiración
profunda.
—Setenta y siete dólares y treinta y
cinco centavos — exclamó.
Era original el elegir suma tan irre­
gular, pues la gente solía en general
decir un número redondo.
—¿Cuándo sabré si gané?
—El día de Nochebuena —dijo al­
guien.
Mi tío cogió la jarra de la fuente de
soda, la limpió y la colocó en una
mesa situada en un lugar prom i­
nente.
A l cabo de veinte minutos, el local
estaba lleno a rebosar. Miré alre­
dedor buscando a Appleseed, pero
no le vi por ninguna parte.
El señor Marshall carraspeó osten­
tosamente y alzó la voz:
—Ahora escuchen todos. Aquí en
este sobre está anotada la cifra
exacta... que hasta este momento
sólo Dios y el banco conocen. Y en
este libro —alzó el libro contable
con la mano libre —he anotado lo
que ustedes, amigos, me dijeron.
¿Alguna pregunta?—silencio abso­
luto —. Bien. Ahora, si hay algún
voluntario...
Entonces, entró Applessed. Y tro­
tando tras él iba Middy. Appleseed
vestía el atuendo de siempre, pero
tenía la cara lavada y fregada de un
color rosa limpio, las botas em­
betunadas y el pelo hacia atrás y
aplastado con fijador.
—¿Así que tú quieres ser nuestro
voluntario?
Appleseed pareció desconcertado,
luego asintió vigorosamente.
El señor Marshall entregó el sobre
a Appleseed, que lo aceptó
calmosamente.
Appleseed sacó un papel de color
rosa y, sosteniéndolo como si fue­
ra fragilísimo, murmuró para sí lo
que estaba escrito en él. De repente
se puso pálido y se le soltaron las
lágrimas.
— Eh, chico, habla de una vez —
gritó alguien.
Tomó el papel. Carraspeó y empe­
zó a leer, pero le cambió la expre­
sión de un modo muy cómico.
—Dios santo — dijo.
—¡Más alto! ¡Más alto! —exigió un
coro iracundo.
Sin pensarlo, gritó:
—Setenta y siete dólares treinta y
cinco centavos.
Naturalmente, debido a la emoción,
de momento no caí en la cuenta.
Era sólo un número. Luego, la her­
mana de Appleseed lanzó un grito,
y entonces comprendí. El nombre
del ganador se propagó rápida­
mente.
Y en cuanto al propio Appleseed,
resultaba patético. Lloraba como si
estuviera mortalmente herido.
Middy me cogió del brazo.
—M i dentadura — chilló — Ahora
tendré una dentadura.
—¿Una dentadura? —dije yo, un
tanto desconcertado.
—De las postizas —dijo ella —. Eso
es lo que vamos a comprar con el
dinero... una dentadura postiza muy
blanca.
Pero, en aquel momento, m i único
interés era saber cómo había po­
dido acertar Appleseed.
— Oye, dime —dije desesperada­
mente —. Explícame cómo demo­
nios supo que había exactamente
setenta y siete dólares y treinta y
cinco centavos.
Middy me miró de aquella manera.
— Bueno, creía que te lo había di­
cho —contestó muy seria —. Las
contó. Bueno, también rezó un po­
quito.
Y acto seguido se dispuso a largar­
se; pero luego se volvió y dijo:
—Además, nació con la cabeza cu­
bierta.
Truman Capote
 GUIA DE REFLEXION

Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda

en forma fluida.
1.- ¿Cómo se aplica el axioma «Saber, Osar, Querer y Callar» en la actitud que
mantuvo el joven Appleseed?
2.- ¿Creyó alguien en la capacidad de Appleseed, al verlo tan pobre y desvalido?
3.- ¿En qué afectó al joven Appleseed el comportamiento del dueño de la tienda:
se desanimó, se dejó llevar por la incredulidad de él, perseveró...? ¿Cuál fue
su conducta?
4.- ¿Había alguna duda o contradicción en el interior de Appleseed, cuando se
propuso calcular, costara lo que costara, la cantidad de monedas que
contenía la jarra? ¿Qué le ocurría?
5.- ¿Basta con que una persona desee algo para que lo consiga o además debe
acompañar su deseo con un comportamiento decidido y consecuente?
Explique cómo lo entiende.
6.- ¿Por qué se le concedió el deseo al joven Appleseed? ¿Cuál cree que es el
motivo de que haya conseguido su anhelo?
7.- ¿Qué capacidades y recursos internos necesita desarrollar una persona para
conseguir aquello a que aspira?
8.- ¿Ha tenido Ud. la experiencia de querer algo tan intensamente, que lo haya
obtenido salvando obstáculos y dificultades? Si no recuerda una vivencia
suya puede escribir la de otra persona.
9 - En esa ocasión que acaba de recordar ¿en qué medida aplicó el acróstico
mágico: «Saber, Osar, Querer y Callar»?
10.- Piense en algo que Ud. anhele profundamente y que aún no ha conseguido.
¿Qué necesitaría hacer concretamente para lograrlo? Anótelo con detalle.
11.- ¿Qué aspectos de Ud. mismo necesita fortalecer para hacer realidad sus
planes: fijar metas realistas, perseverar, manejar mayores conocimientos,
definir con precisión lo que verdaderamente quiere, querer de verdad, no
sabotearse, atreverse a correr riesgos ...?
12.- Si Ud. aprendiera a «querep> profundamente ¿encauzaría mejor sus energías
para conseguir lo que anhela? ¿Se sentiría más realizado y satisfecho?
¿Aprovecharía mejor el tiempo y las oportunidades? ¿Tendría más éxito en
lo que emprende? ¿Le daría más sentido a su vida? ¿Emprendería cada día
con más interés y entusiasmo?

Utilice el Acróstico de los Magos, para conseguir lo que quiere:

—SABER: escriba en un papel qué quiere.
—OSAR: fíjese un plan de acción con decisión.
—QUERER: imagínelo y piense constantemente en él.
—CALLAR: no hable de su proyecto hasta que se haya realizado.

O John Bame» (rwc 80802

 " SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia
vida. En esta ocasión, le será de utilidad para comprender la importancia de
recordar en todo momento que la muerte siempre camina a nuestro lado.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo fragmentos del RELATO «VIAJE A IXTLAN»,
del escritor Carlos Castañeda. •
CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que encierra el Relato, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.
QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión conteste el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; a vuelta de correo recibirá
nuestra respuesta personal.
Una de las claves para mantener viva nuestra motivación es tener siempre
presente que la muerte es nuestra compañera, y que en cualquier momento
podemos ser tocados por ella. Se convierte así en nuestra más sabia consejera.
En las páginas siguientes leerá fragmentos del libro «Viaje a Ixtlán», de Carlos
Castañeda, donde se reflexiona profundamente sobre este tema.
 VIAJE A IXTLAN
(Fragmento)
— «La muerte es nuestra eterna
compañera —dijo don Juan con un
aire sumamente serio —. Siempre
está a nuestra izquierda, a la dis­
tancia de un brazo... Siempre te ha
estado vigilando. Siempre lo estará
hasta el día en que te toque.»
—«¿Cómo puede uno darse tanta
importancia sabiendo que la muerte
nos está acechando?»— preguntó.
— «Cuando estés impaciente —
prosiguió —>lo que debes hacer es
volteara la izquierda y pedir consejo
a tu muerte. Una inmensa cantidad
de mezquindad se pierde con sólo
que tu muerte te haga un gesto, o
alcances a echarle un vistazo, o nada
más con que tengas la sensación de
que tu compañera está allí vigilán­
dote.»
Volvió a inclinarse y me susurró al
oído que, si volteaba de golpe hacia
la izquierda, al ver su señal, podría
ver nuevamente a m i muerte en el
peñasco.
Sus ojos me hicieron una seña casi
imperceptible, pero no me atreví a
mirar.
Le dije que le creía y que no era
necesario llevar más lejos el asun­
to, porque me hallaba aterrado. El
soltó una de sus rugientes carcajas.
Respondió que el asunto de nues­
tra muerte nunca se llevaba lo
bastante lejos. Y yo argumenté que
para m í no tendría sentido seguir
pensando en m i muerte, ya que eso
sólo me produciría desazón y mie­
do.
— «¡Eso es pura idiotez! — excla­
mó —. La muerte es la única con­
sejera sabia que tenemos. Cada vez
que sientas, como siempre lo haces,
que todo está saliendo mal y que
estás a punto de ser aniquilado,
vuélvete hacia tu muerte y pregún­
tale si es cierto. Tu muerte te dirá
que te equivocas; que nada importa
en realidad más que su toque. Tu
muerte te dirá: 'Todavía no te he
tocado'.»
Meneó la cabeza y pareció aguar­
dar m i respuesta. Yo no tenía nin­
guna. Mis pensamientos corrían
desenfrenados. Don Juan había
asestado un tremendo golpe a m i
egoísmo. La mezquindad de mo­
lestarme con él era monstruosa a la
luz de m i muerte.
Tuve el sentimiento de que se ha­
llaba plenamente consciente de mi
cambio de humor. Había vuelto las
tablas a su favor. Sonrió y empezó
a tararear una canción ranchera.
—«Sí —dijo con suavidad, tras una
larga pausa—. Uno de los dos aquí
tiene que cambiar, y aprisa. Uno de
nosotros tiene que aprender de
nuevo que la muerte es el cazador,
y que siempre está a la izquierda.
Uno de nosotros tiene que pedir
consejo a la muerte y dejarla pinche
mezquindad de los hombres que
viven sus vidas como si la muerte
nunca los fuera a tocar.»
FRAGMENTO VIAJE A IXTLAN
AUTOR: CARLOS CASTAÑEDA
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Con qué actitud se enfrentaría a la vida Carlos Castañeda si comprendiera

que «sus días están contados»? ¿Perdería tiempo en rencillas, envidias y
rencores? ¿Se lamentaría y se quejaría? ¿Se daría tanta importancia perso­
nal? ¿Cuál cree que sería su conducta?
2.- Don Juan se refiere a la muerte como «la única consejera sabia». ¿Por qué?
3.- Si Carlos Castañeda lograra sentir «la muerte a su izquierda» ¿cree que dejaría
para mañana lo que puede hacer hoy? ¿Cómo actuaría?
4.- ¿Cree Ud. que si una persona estuviera consciente de que no tiene la vida
comprada, se permitiría el lujo de estar desmotivada en lugar de hacer todas
las cosas que no ha hecho en su vida? ¿Qué cree que haría? ¿Cómo lo
entiende Ud.?
5.- ¿Con qué actitud aborda su trabajo interno una persona que ha comprendido
que la «muerte es el cazador»?
6.- ¿Ha tenido Ud. la experiencia de sentir la proximidad de su muerte, o ha
sabido de alguien cercano que lo haya vivenciado? ¿Qué aprendió con eso?
7.- ¿Cuántas oportunidades ha perdido en su vida diciéndose: «Ya lo haré otro
día»: en su trabajo, en su relación de pareja, con sus hijos, en su desarrollo
personal...? Mencione un ejemplo concreto.
8.- ¿Se da cuenta de que la mayor parte del tiempo actúa como si nunca fuera
a morir?
9.- Si en momentos de angustia, desaliento, ira u orgullo ofendido pudiera
recordar a su «eterna compañera de viaje» ¿cree que se enfrentaría de un
modo diferente a las situaciones? Imagine cómo actuaría y luego anótelo.
10.- Y si el triunfo, los aplausos y el éxito llegan a su vida y pudiera, en medio de
esa avalancha de emociones, mantener el recuerdo de que la muerte está a
su izquierda adonde quiera que vaya ¿podría dejarse cegar? ¿Se adormecería
en sentimientos de soberbia y vanidad? ¿Qué ocurriría?
11.- Si su vida terminara hoy mismo ¿podría irse absolutamente satisfecho con
lo que ha sido su vida? ¿Lo haría con su conciencia tranquila de haber hecho
lo mejor para Ud. mismo? ¿Se sentiría seguro de haber aprovechado las
oportunidades que la vida le brindó? Reflexione unos instantes y luego escriba
brevemente sus conclusiones.
12.- Si en este momento volteara la cabeza a su izquierda y escuchara a su «sabia
consejera» ¿qué cree que le diría?

Cuando sienta que la vida le va mal, pregúntele y siga las indicaciones de su «sabia
consejera». Comprobará cómo su vida se vuelve luminosa.

fe John Baines Irac 8 0 8 0 2

 INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

0 SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia
vida. En esta ocasión, le será de utilidad para comprender que la motivación se
mantiene viva a medida que conseguimos pequeños logros que nos van elevando
hacia nuestro objetivo final.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea la FABULA «EL CARACOL Y EL MAR», de Esopo.
CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión conteste el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; a vuelta de correo recibirá nuestra
respuesta personal.
 EL CARACOL Y EL MAR

De los profundos y sombríos

rincones de un bosque
una tarde de invierno
se deslizó suavemente un caracol.
Algunas gotas de lluvia,
le habían contado un día
de la inmensidad del mar
de las grandes extensiones
de agua brillante y azul.
—Nada de eso podré conocer
si permanezco para siempre en el bosque
se dijo el caracol.
Y así fue cómo comenzó a caminar.
Lento, lento, pero sin detenerse.
Llegó la noche y la mañana.
El sol, la niebla y la escarcha.
Llegó el viento, la soledad y la fatiga.
A todos ellos saludó el caracol,
mientras proseguía su camino.
En un crepúsculo dorado
se aproximó el caracol
a una charca fangosa y quieta.
Una rana pomposa
lo miraba con ojos entornados.
—¿Este es el mar ?—
preguntó el caracol.
—Esta es m i charca—
contestó la rana,
acomodándose perezosamente
sobre una hoja de loto.
El caracol continuó avanzando.
Guardaba en sus pequeños cuernos
una sonrisa pura y esperanzada.
Si había llegado a la charca
lograría también llegar al mar.
Estaba muy lejos de su bosque
y de su rincón verde y abrigado.
Por eso, cuando el cansancio atenazaba
su pequeño cuerpo frágil,
recordaba las palabras de la lluvia.
Así podía seguir adelante.
En una mañana de primavera
llegó el caracol hasta la orilla
de un lago calmado y cristalino.
Una garza trajinaba inquieta.
Removía el fondo con el pico,
agitando las a/as
trémulas y nerviosas.
—¿Este es el mar ?—
preguntó el caracol.
—Este es el lago —
contestó la garza.
—¿Cómo puedo llegar al mar ?—
insistió el caracol.
—No me interrumpas,
estoy muy ocupada —
dijo la garza.
Y el caracol continuó su camino.
Muchas noches pasaron, muchos días,
muchas horas de frío, de sed y desazón.
Guardaba en sus pequeños cuernos
una sonrisa pura y esperanzada.
Si había llegado a la charca
y luego al lago
lograría también llegar al mar.
Hasta que un día cálido y tranquilo,
escuchó el caracol a lo lejos
el canto eterno e inmutable
de las olas del mar.
Mientras se acercaba
lento, lento, pero sin detenerse,
sentía el corazón repleto de contento.
Siguiendo la llamada de las olas,
el caracol llegó a la ribera del mar.
Así fue cómo conoció
la dimensión ilimitada y luminosa de su superficie.
El viento, la soledad y la fatiga
se hicieron olvido.
El sol, la niebla y la escarcha
se inclinaron amistosamente ante el caracol
como ante un igual.
En ese momento supo
que llegar al mar,
era mucho más hermoso
de lo que había imaginado.
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Qué llevó al caracol a persistir en su búsqueda del mar?

2.- ¿Se dejó desalentar por «la lluvia, el granizo, la sed o el frío»?

3.- ¿Qué relación advierte entre el «querer profundo» y la motivación? ¿Se

potencian mutuamente? ¿Si falla una qué pasa con la otra?

4.- ¿Era importante que el caracol tuviera clara su meta para mantener activa
su motivación? ¿Qué habría ocurrido con su interés y entusiasmo si no
hubiese tenido tan claro y presente lo que quería lograr? •

5.- ¿Piensa Ud. que al caracol le ayudó a mantener su motivación el hecho de

ir consiguiendo pequeños logros (conocer primero la charca, luego el lago)?
¿Le sirvió esto para mantener activa su motivación?

6.- ¿Qué relación cree Ud. que hay entre ir consiguiendo pequeños logros y
mantener activa la motivación? ¿Cree Ud. que le es posible mantenerse
interesado en algo si no va consiguiendo pequeñas metas?

7.- ¿Por qué se dice que la falta de desafíos e intereses «envenena a las personas»
y las hace envejecer? ¿Cómo interpretaría esto en su propia vida?

8.- ¿Siente Ud. actualmente desgano, desinterés, falta de motivación? ¿En qué
áreas de su vida?

9.- ¿Qué está haciendo o qué ha dejado de hacer para llegar a ese estado? ¿Dejó
de plantearse metas? ¿Cayó en una excesiva comodidad y abulia? ¿Se dejó
envolver por la rutina? Reflexione unos instantes y luego conteste con
sinceridad.

10.- ¿Tiene Ud. un motor interno para guiar su vida o es dependiente de las
circunstancias externas? ¿Espera que otros lo «muevan» y lo incentiven a
actuar? ¿Adopta Ud. un papel activo respecto de sus decisiones y proyectos?
11.- ¿Se plantea a sí mismo desafíos? ¿Emprende tareas extras que le exijan
aprender y conocer cosas nuevas? ¿Busca la oportunidad de descubrir en Ud.
nuevas habilidades y desarrollarlas o se conforma con lo conocido?

12.- ¿Se ha sentido Ud. profundamente motivado por algo? ¿Ha tenido la
experiencia de perseverar hasta conseguir sus anhelos? Reflexione unos
momentos y luego escriba.

13.- ¿Se da Ud. cuenta de que conseguir una meta generalmente implica ir
obteniendo ciertos logros previos? ¿Nota Ud. que ir cumpliendo esas «metas
parciales» refuerza y mantiene activa la motivación y el interés por la meta
final? Anote brevemente su experiencia al respecto.

14.- ¿Cómo sería su vida si mantuviera despierta su motivación e interés y si se

planteara desafíos interesantes y entretenidos para Ud.? ¿Se sentiría mejor
consigo mismo? ¿Sería más grata su existencia? ¿Se mantendría más joven
internamente? ¿Tendría más sentido su vida? ¿Tendría cada día un mayor
atractivo para Ud.?

Si quiere conseguir algo difícil, divida su camino en varias metas fáciles: cada una
que consiga le animará y... llegará al final.

C John Bames Inte 80802

 SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y
amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora el hecho de
que las personas no consiguen lo que desean porque no saben «querer» realmente;
reflexione sobre cómo sería su vida si recordara en todo momento que la muerte
está a su lado para aconsejarle sabiamente. Escriba también sobre la importancia
que tiene ir alcanzando logros parciales para mantener viva la motivación de lo que
desea lograr.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de
esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos contienen una
completa orientación sobre las respuestas equivocadas.
Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud
personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.
MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO
 MUY IMPORTANTE
Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las Instrucciones que
figuran a continuación:

INSTRUCCIONES

OBSERVANDO LAS QUEJAS EN LOS DEMAS

Durante los próximos días y hasta que realice la Sesión 1 de la Lección 19, observe
en las demás personas la tendencia a quejarse. Siga las indicaciones que le damos
a continuación.

1) De qué se quejan más frecuentemente.

2) Si hay quejas que se repitan siempre (si cada persona tiene «quejas favoritas»).

3) Qué persiguen las personas cuando se quejan: autocompadecerse, inspirar

lástima, llamar la atención, dar a los demás una buena imagen de sí mismos
y dejar mal a los otros...

4) Si aceptan las sugerencias que se les hace o descalifican estas posibilidades

y continúan quejándose.

5) Si han probado soluciones concretas y realistas a lo que motiva sus quejas,

es decir, si han hecho cosas suficientes o ni siquiera han intentado resolverlas.

6) A quién responsabilizan las personas cuando se quejan (a sí mismos, a los

demás, al mundo...)

7) Si son más pesimistas y agrias las personas que se quejan mucho.

8) Si caen simpáticos a los demás los que se quejan siempre.

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

© John Baines Insc. 80802

 SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La razón principal por la que Appleseed consi­

guió su propósito fue por haber nacido con la
cabeza cubierta.

2.- Los demás competidores no supieron «querer»

realmente.
3.- Para conseguir los propios deseos es suficiente
saber lo que se quiere y callarse para no desper­ X
diciar energía.

4.- Siempre que una persona anhela algo para otro,

lo consigue porque su deseo no es interesado ni
egoísta.

5.- Quien no sabe querer, a menudo habla de más y

elude arriesgarse cuando es necesario.

6.- Se puede decir que, sin saberlo, Appleseed usó el

acróstico del mago: tuvo claro lo que quería, quiso
tenerlo, calló respecto a su meta y osó arriesgarse
a participar.

7.- Si una persona no tiene claro lo que quiere, es

fácil que se pierda y que no consiga lo que se ha
propuesto.

8.- El que utiliza el acróstico del mago consigue sus

propósitos sin enfrentarse a ninguna dificultad.
9.- «Saber, querer, osar y callar» permite al que lo
emplea perseverar en sus legítimos anhelos y
materializar sus deseos.

10.- Una persona que comprende y aplica el acróstico

10
mágico, puede realizar lo que se proponga, de %
acuerdo a su merecimiento.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1. - Si Carlos Castañeda comprendiera que la muerte

está a su izquierda, vigilándolo, se desanimaría y
perdería interés por la vida.
□
2.- Al olvidarnos de que somos mortales, desperdi­
ciamos nuestro tiempo inútilmente.

3.- La gente se desmotiva y se aburre porque cree

que tiene todo el tiempo del mundo. □
4.- Quien tiene conciencia de lo corta que es la vida,
sólo experimenta desazón y miedo.

5.- El que comprende que siempre hay un «cazador»,

no deja para mañana lo que puede hacer hoy. □
6.- Don Juan exageraba un poco diciéndole a Carlos -X
que la muerte estaba a su lado en todo momento
para así mantenerlo motivado.

7.- Cada día que perdemos es una oportunidad

menos para desarrollarnos y vivir mejor.
vi
□
8.- Si Carlos Castañeda tuviera conciencia de la
muerte a su lado, aprovecharía intensamente
cada momento de su vida.

9.- Solamente seres dormidos pueden olvidar que les

acompaña siempre una «sabia consejera». □
10.- Toda experiencia es única, maravillosa e
irrepetible si pensamos que puede ser la última.
rÁ 10
□
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1. - Si se mantiene viva «la llamada de las olas» existirá

siempre el impulso para llegar al mar.

2.- Lograr pequeñas metas nos hace perder de vista

<
la meta final.

3.- Una vida con constantes desafíos es riesgosa y

termina por desmotivarnos.

4.- «El sol, la niebla y la escarcha» se inclinan ante el

que alcanza su meta guiado por una motivación
poderosa.

5.- Es normal estar desmotivado porque no siempre

nos llegan cosas interesantes que hacer.

6.- Al conseguir un logro la motivación crece y esa

misma fuerza sirve de impulso para alcanzar el
• siguiente.

7.- Plantearse metas es la mayor solución para el que

considera que ya no tiene nada por lo que luchar.

8.- Un motor interno se activó en el caracol por eso

«supo que llegar al mar era más hermoso de lo que
había imaginado». V

9.- Cuando se comprende algo la motivación crece.

10.- Sentarse a esperar que algo llegue y nos motive es

dejar la propia vida en manos de la casualidad y del
azar.
10
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- «Saber, Osar, Querer y Callar» es una buena

fórmula para conseguir nuestros propósitos. □
2.- El poder de Appleseed radicaba en su capacidad
de «querer» profundamente.
K □
3.- Como Appleseed utilizó el acróstico del mago, no
tuvo que hacer ningún esfuerzo para conseguir su
propósito.

4.- La gente- cree que tiene mucho tiempo por

delante y por eso permite que las oportunidades X
se le escapen.

5.- Si Carlos Castañeda volteaba la cabeza hacia su

izquierda, podía escuchar el mensaje de su «sabia
consejera».

6.- Un sentimiento de apatía y desmotivación se

apodera del que comprende que está acechado
por su muerte.

7.- Un caracol que carece de metas que le impulsen,

pasa su vida amargado y aburrido.
K
8.- La charca y el lago eran para el caracol incentivos
importantes para continuar su camino hacia el
mar.

9.- Para mantenerse joven es conveniente tener una

sola meta. >

10.- El que sabe lo que quiere y avanza paso a paso

hacia su meta no tiene tiempo para la duda ni el 10
desánimo.

John B añes Insc. 8 0 8 0 2


SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS
LOS PROBLEMAS COM O MATERIA PRIMA
Podríamos decir que la gente tiene la
costumbre de «quejarse». La mayoría de
las conversaciones con nuestros cono­
cidos, giran en torno a «lo mal que
andan las cosas», «lo negro que se ve el
panorama», «lo raro que está el tiempo»,
«que el dinero cunde poco». Se podrían
recopilar gran cantidad de frases pare­
cidas y, como las consideramos algo
tan «natural», no nos ocasiona ninguna
extrañeza usarlas frecuentemente en
nuestras conversaciones. Pero ¿nos
hemos preguntado alguna vez qué
consecuencias perjudiciales podría te­
ner sobre nosotros esta costumbre de
«quejarse»?
Algo que tenemos que compren­
der es que las personas inad­
vertidamente crean condiciones
negativas en sus vidas. Por e­
jemplo, si a cada momento una
persona se queja de algo, es como
si pusiera un ladrillo cada día, y
con el tiempo habrá construido
su propia cárcel. Al entender
vamos a dejar de protestar y de
quejarnos.
CONFERENCIA del 07-10-86
Pensemos que muchas veces el
sujeto, al quejarse, trata de ha­
cerle ver a los demás lo mal que
está él y cómo le han perjudica­
do. Una persona se queja, por
ejemplo, porque se siente pos­
tergada en su trabajo y cree que
no le dan el puesto que le corres­
LECCION 19 TEXTO
ponde; otro puede protestar por­
que siente que no le pagan el
dinero que cree merecer y otro
porque siente que el sistema es
injusto. Los motivos pueden ser
muy variados, pero la persona
siempre va a destilar amargura
y resentimiento. Y todo, para
llamar la atención, para que la
gente se compadezca y diga: «Es
verdad, qué injusto ha sido el
mundo con fulano».
Cuando una persona se asume en
forma madura sabe que si algo
sale mal es porque ella lo hizo
mal, porque no se esforzó lo su­
ficiente; sabe también que si lo
hace bien, las cosas saldrán bien
y obtendrá lo que quiere. Enton­
ces, ¿qué motivos tendrá esa
persona para protestar?
CONFERENCIA del 16-12-86
La queja es una continuación del
llanto del bebé, por eso decimos
que el adulto que se queja está
tomando una actitud infantil. A
la gente le encanta quejarse y lo
hace aunque se encuentre bien; a
veces, esto puede ser como una
diversión, como un juego sico­
lógico >. Pero la queja siempre
representa un reconocimiento de
la propia impotencia; es como
decir: «Protesto porque no puedo
solucionarlo».
Lo que cada uno de Uds. tiene que
aprender es cómo solucionar las
situaciones de su vida, sin cul­
par a nadie.
CONFERENCIA del 16-08-88
Las quejas muchas veces no son
una manifestación de descon­
tento contra cosas que pasan
afuera sino que son una demos­
tración de rabia o de descontento
con uno mismo. Cuando el sujeto
se da cuenta de que se ha equi­
vocado, protesta contra los de­
más y se desquita con los otros,
descarga su rabia en otras per­
sonas y así desahoga su frus­
tración. Lo correcto sería enca­
rar y reconocer que su molestia
se motiva en sus propias fallas,
en sus propias carencias, en sus
propios errores.
CONFERENCIA del 07-03-89
Una persona que comprende, no
se queja. Quejarse es expresión
de algo que no se comprende. En
cambio el que va entendiendo
más la vida, a la vez se va ha­
ciendo más im parcial con res­
pecto a sí mismo, va adquirien­
do mayor capacidad de verse.
CONFERENCIA del 31-03-87
Es irresponsable aquel que se
queja de cosas que le faltan y
por las cuales nunca ha luchado
de verdad. La peor forma de
irresponsabilidad, quizás la más
encubierta, es quejarse am ar­
gamente de no haber logrado una
determinada cosa, cuando, en
realidad, uno nunca ha luchado
ni ha trabajado para conseguir­
lo. ¡Eso es ser irresponsable!
CONFERENCIA del 28-03-89
Las personas no entienden lo que
significa tom ar la responsabi­
lidad de los propios actos y por
eso viven quejándose. Porque si
uno es responsable, se termina­
ron las reclamaciones, se aca­
baron las cuentas pendientes con
otras personas. Si uno hace algo
responsablemente, no tiene re­
clamaciones contra nadie. Acepta
sus circunstancias porque éstas
tienen una causa y si algo está
mal ¡manos a la obra para co­
rre g irlo !
CONFERENCIA del 06-09-88
La vida es una sucesión de triunfos y
fracasos, de tranquilidad y sobresaltos,
de paz y de inquietud. Las personas se
resisten a aceptar esto como parte
natural de la existencia. Sin embargo, si
aprendiéramos a tomar las dificultades
como una oportunidad de superarnos,
dejaríamos de temerlas y de evadirlas.
El problema es que muchas veces des­
conocemos cuál sería la actitud más
adecuada para enfrentarnos a ellas.
La gente piensa que la fuerza se
saca de la tranquilidad, de la paz
y de la ausencia de dificultades.
Pero está muy equivocada: la
fuerza nace de los problemas,
nace de los obstáculos. Sin obs­
táculos no hay fuerza. Por eso
tiene que haber obstáculos, tie­
ne que haber pruebas, tiene que
haber barreras, porque de ahí se
saca el poder para superarse y
crecer como ser humano.
CONFERENCIA del 05-01-78
Una persona se asusta de los
problemas porque no se da cuen­
ta de que todo problema es ener­
gía. Mientras más grande sea un
problema, más energía significa
si la persona se enfrenta a él
hasta volverlo a su favor.
En ese sentido uno debiera ser un
«cazador de problemas». No en el
sentido de andar buscándolos
para echárselos encima, sino
detectando los que se presentan,
cazándolos y sometiéndolos,
porque en cada proceso de estos
ganamos poder y energía.
CONFERENCIA del 17-04-85
Debemos m irar las dificultades
y los obstáculos como algo nece­
sario para poder desarrollarnos.
En este sentido hay que ser un
poco deportivo para tomar la vida
como un desafío.
La gente le teme al fracaso, pero
yo quiero que entiendan que el
fracaso total no existe, porque
siempre se puede aprender de él.
Mientras más veces fracasemos,
más puntos de referencia vamos
a tener en relación al éxito. En­
tonces, los fracasos son como
tener una lista de las cosas que
no hay que hacer.
Fracasar es natural, sea en los
negocios, en el amor o en las
relaciones con las otras perso­
nas. Pero lo más importante es
cómo se toma el fracaso, cómo
se aprovecha: si el fracaso nos
va a producir una depresión o un
trauma, nos va a incapacitar;
pero si lo tomamos constructi­
vamente, nos va a dar sabiduría.
CONFERENCIA del 12-08-86
La persona tiene que trabajar
con su experiencia cotidiana.
Tiene que llegar a penetrar en el
por qué le pasan ciertas cosas en
su trabajo, a qué problema está
enfrentada en este momento,
cuáles son las propias debili­
dades, cuáles son los proble­
mas crónicos que no puede re­
solver, cuáles son las d ificulta­
des en la relación de pareja,
cuáles son las dificultades al
relacionarse con la gente en ge­
neral...
CONFERENCIA del 17-07-85
Piensen en qué problemas tienen
en este momento, porque esos
problemas son el punto de con­
tacto con el que la vida les está
mostrando algo. A llí está el
trabajo, en los problemas que
tienen en este momento, no im­
porta qué clase de problemas
sean.
Muchas veces hemos dicho que
hay que m irar las dificultades
como desafíos, que pueden en­
frentarse deportivamente. Es
decir, uno no se debe amargar
por los problemas sino que debe
pensar: «Existe tal problema, voy
a ver cuánto tardo en comérmelo
o, de lo contrario, cuánto tarda­
rá éste en comerme a mí.»
¿Qué gracia tiene que un cazador
salga con una escopeta a matar
pajaritos? ¡Salgan a cazar leo­
nes! Lo mismo hay que hacer con
los problemas. Es en ese en­
frentam iento a los obstáculos
donde el sujeto tiene que trabajar
y llevar su esfuerzo al máximo.
CONFERENCIA del 03-08-73
Los obstáculos pueden ser
nuestros amigos, pero para lo­
grar esto se necesita una men­
talidad especial, se necesita la
m entalidad positiva y no la
mentalidad negativa. Uds. tie­
nen que ser deportistas de los
obstáculos, deben poseer una
mentalidad deportiva, la men­
talidad de que cada cosa es un
desafío.
«¿Me pasó esto? No importa, es
un desafío, yo tengo que luchar
contra esto, tengo que mover­
me y comerme este obstáculo.
Así voy a adquirir mayor fuerza
interna, mayor lucidez». Por
supuesto que puede ocurrir lo
contrario, que el obstáculo se
lo coma a uno. Y eso es lo inte­
resante, porque si no, no ten­
dría gracia. Si uno supiera que
siempre va a ganar, desapare­
cería la posibilidad de crear
poder.
CONFERENCIA del 2 4-01-79
Existen varias formas de encarar un
problema. Una es no hacer nada,
quejarnos, tomar una actitud pasiva y
negativa o intentar evadirnos hasta
que finalmente el problema nos de­
rrote. Otra actitud es tomar una po­
sición activa y enfrentarnos a ese
problema, con la decisión de luchar
contra él, hasta vencerlo y eliminarlo.
Y siempre estamos así: tenemos la
alternativa de ser presa o de ser caza­
dor.
Es característica de los seres
humanos equivocarse o falla r
en un momento dado, eso es
normal en la condición humana.
Pero, a la vez, eso es lo que le
da mayor grandeza al acierto
humano, eso es lo hermoso del
asunto, que cuando ese ser hu­
mano se supera a sí mismo, se
trasciende a sí mismo, lucha
contra los obstáculos y fin a l­
mente triunfa y acierta, lo hace
teniendo una cantidad de opcio­
nes opuestas que lo podrían ha­
ber llevado a fallar. ¿Qué gracia
tendría hacer algo correcto si no
se pudiera hacer algo incorrec­
to? ¿Qué mérito existiría en eso?
El mérito es que el tipo haya
triunfado habiendo luchado con­
tra las dificultades. ¡Ahí está la
gracia!
CONFERENCIA del 08-01-86
Cuando le pregunto a alguna per­
sona: «¿Cuál es tu problema en
este momento?» Y me responde
que está bien, que no tiene di­
ficultades, entonces yo pienso
que está muy mal. No se trata de
buscar problemas sino de que la
duda y la lucha consigo mismo
engendra vida, fuerza, m ovi­
miento: es creativa. A través de
esto la persona descubre algo
del misterio de su vida en este
momento, qué es lo que no sabe
de lo que le pasa y qué es lo que
ignora de sí mismo.
CONFERENCIA del 22-09 -87
Un ser humano llega a superarse
al fallar una y mi! veces. Así ¡a
persona se perfecciona, no por
sus aciertos sino por sus erro­
res. Podríamos decir que las
debilidades humanizan a las
personas. Hablamos de debili­
dades en el sentido de fallas o
errores. Las personas se huma­
nizan por esas fallas y no por sus
triunfos. Lo mismo pasa con el
fracaso: éste humaniza a las
personas, mientras que el éxito
continuado convierte al in d ivi­
duo en un ente insensible.
CONFERENCIA del 25-03-81
Si nos convirtiéramos realmente
en seres totalm ente perfectos,
no duraríamos mucho en esa
condición, porque terminaríamos
por deshumanizarnos, por olvi­
darnos totalmente de lo que sig­
nifica fallar. El error es preci­
samente lo más valioso que po­
demos tener, porque nos permite
elevarnos y perfeccionarnos. El
que exista la posibilidad de que
uno falle es lo único que viene
a recordarnos que existe el dolor,
que existe el sufrimiento y que
existe lo humano .
CONFERENCIA del 28-01-81
i humanidad nace en el hombre
ando experimenta algún tipo
' limitación, nace con la en-
rmedad, con el sufrim iento,
n la vejez, con la restricción,
© John Baines Insc. 8 08 0 2
con los problemas; nace cuando
la persona pasa pruebas difí­
ciles en la vida. Entonces, el
sujeto se humaniza, sin eso es
imposible humanizarse.
CONFERENCIA del 23-09-86
Si una persona lograra m irar
todo en la vida como un desafío
deportivo, como una oportunidad
de aumentar las propias fuer­
zas, como una oportunidad para
hacerse más inteligente o para
hacerse mejor, ¡qué distinta se­
ría su actitud ante los proble­
mas, ante las dificultades!
CONFERENCIA del 21-04 -87
Vivir mejor no quiere decir carecer de
problemas. Las dificultades son parte
de la vida y negarlas es como negar la
esencia misma de estar vivos. Para vivir
mejor, lo que tenemos que hacer es
adoptar una actitud distinta frente a las
dificultades y, en lugar de atormentar­
nos con ellas o de rehuirlas, mirarlas
como un cazador mira a su presa. Esta
actitud «deportiva» hace que perdamos
el miedo a los problemas y podamos
servirnos de ellos para hacer que nues­
tra vida sea más feliz.
 SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en la ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de
provecho para comprender lo dañino que son las quejas.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación revise sus notas del EJERCICIO «OBSERVANDO LAS QUEJAS
EN LOS DEMAS», que practicó en los últimos días.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en el Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá
su progreso y aclarará sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Pudo observar la tendencia que tiene la gente a quejarse? ¿De qué se quejan
más frecuentemente?

2.- ¿Hay quejas que se repiten siempre? ¿Cuáles son las «quejas favoritas»?

3.- ¿A quiénes responsabilizan las personas en sus quejas: a sí mismos, a los

demás, al mundo, a la sociedad...?

4.- ¿Qué cree Ud. que pretenden conseguir esas personas que observó, a través
de sus quejas: llamar la atención, tener un tema de conversación, inspirar
compasión, dar una buena imagen de sí mismos y mala de algún otro;
pretenden autocompadecerse...? ¿Cuál es su impresión al respecto?

5.- Se dice que la queja corresponde en el adulto al llanto del bebé. ¿Notó Ud.
si las personas a las que observó han realizado cosas concretas para superar
la situación por la que protestan o no hacen nada más que lamentarse? ¿Han
adoptado una actitud madura y responsable?

6.- Si a esas personas quejumbrosas se les proponen posibilidades de que

resuelvan sus problemas ¿tienden a probar y a ensayar estas soluciones o las
rechazan, las descalifican y continúan quejándose?

7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a quejarse? ¿Cuáles son sus «quejas favoritas»: el
clima, los problemas económicos, el trato que le dan sus hijos; sus
compañeros de trabajo, su ocupación...?

8.- ¿Para qué se queja Ud.? ¿Qué quiere inspirar en los demás o en Ud. mismo
cuando se queja? Reflexione y conteste con sinceridad.

9.- ¿Qué cree que piensan los demás de Ud. al escuchar sus quejas? ¿Qué
sentimientos despierta en los otros con ese comportamiento?
10.- ¿Ha hecho Ud. cosas concretas para solucionar aquello de lo que se queja?
¿Qué ha hecho? ¿Por qué ha fallado?

11.- ¿Se da cuenta de que, al quejarse Ud., elude aceptar su responsabilidad de las
situaciones? («Yo sería distinto si no me hicieran esto»; «Aquello es la causa
de lo que me pasa»...) .

12.- ¿Cómo sería su vida si aprendiera a no quejarse ni a culpar a los demás por
lo que le sucede? ¿Tendría menos resentimientos y amarguras? ¿Sería más
responsable y objetivo consigo mismo? ¿Tendría una relación más armónica
con los demás? ¿Utilizaría más constructivamente sus capacidades para
conseguir lo que quiere? ¿Sería más aceptable y querido por los suyos?
¿Tendría más y mejores amigos? ¿Tendría más influencia en la sociedad?
¿Conseguiría mejor sus deseos? ¿Tendría una vida más feliz?

Cada vez que sienta el impulso de una queja, transfórmelo en esta pregunta: «¿Qué
puedo hacer para resolver este problema?» Se asombrará de los resultados.

t) John Bames Insc 8 08 0 2

 LECCION 19 SESION 2
SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para
entender la utilidad práctica que tiene transformarse en un cazador de problemas.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe con la lectura del CUENTO «LA LEYENDA DE LOS ASHRAM»,
escrita por un estudiante de esta Escuela.

CUARTO
Reflexión
Para profundizar más en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá
su progreso y aclarará sus dudas.
 LA LEYENDA DE LOS ASHRAM
Gurko se desperezó con los prime­
ros rayos del alba y con un salto
casi salvaje quedó en medio de su
guarida, con el cuerpo tenso y
flexionado, típico de la posición de
ataque de los Ashram. Los legen­
darios Ashram, cuyos remotos orí­
genes se perdían en el misterio de
los tiempos, eran la tribu más fuerte
y poderosa de la región. Seguros
de sí mismos, vivían siempre ale­
gres y su aparente rudeza contras­
taba con la ternura que se asomaba
a sus ojos cuando se encontraban
con un niño o con una mujer. Corría
la voz de que su fuerza se debía a
que se alimentaban de corazones
de Wrulots, terribles seres que po­
blaban las selvas de la región.
Todos los jóvenes de la comarca
deseaban cazar Wrulots para llegar
a ser tan fuertes, pero sólo los más
osados lo intentaban y, vez tras vez,
quedaban destrozados por las fau­
ces de los Wrulots. Sólo los Ashram
podían cazarlos por que poseían el
arco mágico llamado Sark, que dis­
paraba los Yunths, flechas vene­
nosas de poder insospechado.
Cuando un Wrulot era alcanzado
por un Yunth, caía fulminado a los
pies del cazador. A veces el Ashram
tenía que disparar un segundo
Yunth. Los más ancianos de la tribu
cuentan el caso de un Wrulot que
necesitó tres Yunths para ser abati­
do.
Gurko dio un grito de alegría pen­
sando en la cantidad de Wrulots
que podría cazar en el día que co­
menzaba. Tomó su Sark, hizo una
buena provisión de Yunths y se
adentró en la selva.
No era necesario buscar los Wru­
lots: se apostaban al paso de cual­
quier caminante y saltaban sobre él
por sorpresa. Sólo había que cami­
nar muy alerta para detectarlo con
el tiempo suficiente para usar el
Sark. Si el caminante lo tenía, la
caza era segura. Si no lo tenía, su
muerte también lo era.
Pocos minutos transcurrieron en la
selva antes de que Gurko oyera a
sus espaldas un leve crujido: su
oído experto le indicó que un Wrulot
le acechaba. Conteniendo un grito
de alegría movido por la exitación
de la presencia de la presa, templó
su Sark colocando un Yunth en el
centro de la cuerda. Con la pericia
típica de los Ashram, giró sobre sus
talones en el momento en que el
Wrulot encogía su cuerpo para dar
un salto mortal sobre Gurko. El
Yunth silbó en el aire, se clavó en la
cabeza del Wrulot y su asta quedó
vibrando por la fuerza con que el
Sark lo había impulsado. El animal
se desplomó con un rugido. Los
ojos de Gurko brillaron con el des­
tello salvaje del triunfador. Des­
enfundó su cuchillo de caza y de un
solo tajo abrió al animal, le arrancó
el corazón y lo guardó en su bolsa
de cuero. Más alegre aún por su
prim er triunfo del día, continuó su
camino por la selva, alerta a cual­
quier ruido sospechoso.
Los últimos rayos del sol se oculta­
ban cuando Gurko cerró tras de sí la
puerta de su guarida. Volcó en el
suelo el contenido de su bolsa de
cuero y miró con gula los 17 cora­
zones de Wrulot que había conse­
guido. Los más grandes eran sucu­
lentos,. pero los pequeños serían
una delicia. Todos habían caído ante
los terribles Yunths que Gurko ha­
bía disparado con su Sark. «¡Qué
sería de m í si un día desaparecieran
los Wrulots de nuestras selvas!»,
pensó Gurko, mientras se disponía
a preparar su cena.

CLAVE DE LA LEYENDA

LOS «ASHRAM» = Los Hermetistas.

EL ARCO MAGICO «SARK» = El optimismo.
LAS IMPLACABLES FLECHAS «YUNTH» = Los pensamientos positivos.
LOS TERRIBLES «WRULOTS» = Los problemas.
LA «SELVA» = La vida, tal cual es.
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Cuál era la actitud que tenía Gurko frente a los Wrulots? ¿Qué sentía ante
la posibilidad de cazarlos?
2.- Relacione la actitud de Gurko con lo que se ha llamado «mentalidad
deportiva» para enfrentarse a ios problemas y escriba sus conclusiones.
3.- Ud. es un Ashram ¿cómo actúa ante los problemas cotidianos? ¿Tiende a
eludirlos, a creer que no tienen solución o que son demasiado difíciles para
manejarlos? ¿O piensa que, a pesar de ser difíciles, va a encontrarles una
buena solución? ¿Cuál es su actitud?
4.- Igual que Gurko, Ud. también tiene «Sark» y «Yunths» infalibles. ¿Por qué no
los utiliza para cazar los Wrulots de su vida diaria? ¿Qué se lo impide: miedo
a fracasar, indecisión, pesimismo...?
5.- ¿Le ha sucedido a Ud. alguna vez (o a algún conocido suyo) que, por no
enfrentarse a un problema con decisión y optimismo, éste se transformó en
algo realmente grave? Relacione esto con «comen» o «ser comido» por un
problema.
6.- ¿Cómo interpreta Ud. eso de que «los problemas pueden ser nuestro
alimento»? ¿Cómo podrían serlo para Ud.? ¿Podría llegar a ser fuerte si no
los tuviera?
7.- Como todas las armas, el optimismo y los pensamientos positivos sólo sirven
si se los utiliza. Entonces, ¿qué puede Ud. esperar de la vida, si no va a la caza
de sus problemas en forma decidida y optimista?
8.- ¿Ha tenido la experiencia de enfrentarse a una situación que le parecía difícil
y salir de ella airoso y sintiéndose triunfador? ¿Cuál fue la actitud que le hizo
triunfar? ¿Qué pensamientos le acompañaban? ¿Qué sensación tuvo des­
pués?
9.- Piense ahora en una situación actual que no haya solucionado. Imaginese
ahora que se enfrenta a ella con la misma actitud interna con que lo hizo
cuando le fue bien. Véase actuando de manera similar, pensando positiva­
mente y seguro de triunfar. ¿Cómo se sentiría consigo mismo? ¿Se sentiría
más seguro? ¿Tendría más confianza en su propio poder? ¿Resolvería mejor
su problema?
10.- Ya que los problemas siempre existen en la vida, ¿prefiere que se lo coman
a Ud. (porque a pesar de tener armas no las usa) o prefiere alimentarse de
ellos usando las armas que tiene? Escriba lo que decida hacer.

Haga de cada día una jornada de cacería. No deje que los Wrulots se lo coman
a Ud. Use sus poderosas armas, cácelos y aliméntese de ellos: adquirirá una gran
fuerza.

O John Bañe* ln*c 80802

 SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender
que es posible aprender a utilizar los problemas para encontrar soluciones en la
vida. •

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea la HISTORIA PERSONAL escrita por uno de nuestros
estudiantes.

CUARTO
Reflexión
Para profundizar más en la idea que estamos analizando responda la GUIA DE
REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá
su progreso y aclarará sus dudas.
 HISTORIA PERSONAL
M i familia era de escasos recursos.
Crecí en la pobreza, la frase «No
hay...» era muy común en m i casa y
estaba asociada a angustia, queja y
resignación.
A pesar de estas circunstancias ter­
miné m i educación media, comen­
cé a trabajar y, cuando tuve un poco
más de ingresos, tomé cursos
nocturnos de Técnico Químico. Mi
gran virtud era la perseverancia.
Vivía modestamente y no me hacía
grandes expectativas de futuro.
Pese a todo, en m i trabajo progre­
saba, aún cuando no conseguía salir
de una permanente estrechez eco­
nómica.
Un día, vi un aviso sobre un curso
por correspondencia que enseña­
ba a vivir mejor. Haciendo un es­
fuerzo económico me inscribí y me
aboqué con gran entusiasmo a esta
enseñanza. Lo que a mí más me
impactó fue esa idea de ver los
problemas personales no como
«problemas» sino como desafíos y
«presas» que se pueden cazar y de
los cuales uno se puede alimentar.
Para una persona como yo, que se
complicaba por lo grande y por lo
pequeño, esta idea era más que un
reto, porque significaba dejar de
sentirme angustiado o agobiado
por las dificultades.
En un comienzo avancé muy poco,
ya que el problema económico se­
guía «comiéndome». Entonces me
puse en contacto con m i Instructor,
le hice saber mis problemas, y le
dije que yo los veía sin solución. Le
conté que era Técnico Químico y
que m i sueño era ser empresario
independiente.
Al poco tiempo recibí una carta de
m i Instructor que, sinceramente,
me sorprendió muchísimo, por lo
simple y práctico de sus plantea­
mientos. Adjunto parte de ella al
final de esta historia porque creo
que le puede servir mucho a quien
la lea.
Revisé esa carta con detenimiento y
seguí las instrucciones que me daba.
Hice la lista, tal como me lo sugería
m i Instructor, dividí mis problemas
entre «solucionables» y los que a mi
juicio «no tenían solución». Me di
cuenta de que entre los problemas
«solucionables» había puesto lo de
m i situación económica y, como era
el que más me afectaba, empecé a
trabajar en él inmediatamente. Al
analizar su causa vi que siempre
había aceptado ser pobre, a pesar
de que no lo deseaba, pero, como
me había criado con privaciones, yo
mismo me había puesto límites en
m i cabeza y, en el fondo, pensaba
que tendría que vivir siempre así. A
continuación, empecé a planear una
serie de soluciones posibles y me
admiré al darme cuenta de que te­
nía alternativas que no había visto
hasta entonces y que había cosas
concretas que estaba en mis manos
hacer para salir adelante. ¡Fue muy
importante tomar conciencia de que
no tenía porqué resignarme a pade­
cer el problema económico durante
el resto de m i vida! Escribí, tal como
se me sugería, la mejor solución,
con todos sus detalles y cada noche
la releía y la analizaba en profundi­
dad, convenciéndome de que triun­
faría. Varias veces al día, me relaja­
ba un poco para imaginarme la so­
lución como si ya la hubiera logra­
do, como quien ve la proyección de
una agradable película. Me sirvió
mucho el ser perseverante para
cumplir rigurosamente con las ins­
trucciones que se me dieron.
Pasado un tiempo, una mañana, al
ir a hacer un trámite bancario, me
topé con un amigo de m i infancia.
Comenzamos a charlar y al saber
que yo tenía un título de Técnico
Químico me propuso que trabajára­
mos asociados. El era empresario,
tenía unos negocios y ahora estaba
tras la pista de otros, que eran po­
tencialmente exitosos. ¡Se trataba
de productos químicos! Necesitaba
un técnico que le llevara la parte de
ventas y, sobre todo, necesitaba una
persona que fuera capaz de poner
un negocio nuevo en marcha, ya
que él no tenía tiempo.
Me entusiasmó la idea. Después de
varias reuniones nos asociamos
formalmente y comenzamos a ope­
raren el mercado, abasteciendo a la
pequeña y gran minería con pro­
ductos químicos necesarios para su
funcionamiento, área en la cual yo
me había estado informando en el
último tiempo, a raíz de asociarme
con m i amigo, para poder realizar
m i trabajo con eficacia.
A pesar de todos mis temores, re­
nuncié a m i trabajo, conseguí un
dinero prestado para aportar a la
sociedad y puse todas mis energías
en esta empresa. Estaba cada día
más motivado.
La minería nos daba negocio, pero
en este país son pocas las empresas
mineras. Estaba seguro de que po­
dría encontrar más clientes en otras
áreas. Seguí investigando, siguien­
do siempre la recomendación de mi
Instructor: «¿Qué puedo ofrecer yo
que no ofrezcan los demás?» La
verdades que no era mucho, porque
las empresas de la competencia ya
ofrecían muchas cosas y de buena
calidad. Pero no podía quedarme
sólo con las empresas mineras, era
muy poco.
Seguí trabajando de acuerdo con
las instrucciones recibidas: si había
problemas que resolver, ahí tenía
yo la posibilidad de «cazarlos» y
alimentarme con ellos. Seguí ha­
ciendo mis ejercicios: anotaba todas
las alternativas de solución y las
cosas concretas que yo podía hacer,
escribía las soluciones que quería
encontrar para los problemas y,
varias veces al día, los imaginaba
solucionados, siempre con la idea
de que los problemas serían la clave
para resolver m i situación.
Un día se me ocurrió la siguiente
idea: «Como yo ya he aprendido a
resolver problemas, voy a visitar a
los Técnicos de las empresas con
más dinero y voy a preguntarles
qué problemas químicos tienen y
qué podría hacer yo por resolvérse­
los». Así me hice con la lista de sus
problemas. Algunos no tenían solu­
ción pero otros... ¡era cuestión de
proponérmelo! Y si lo conseguía
iba a ganar mucho dinero... Hice
míos lo problemas de aquellas em­
presas y apliqué las instrucciones
recibidas a la lista de problemas que
tenía en m i mano. Nuevamente,
aplicando una técnica ya conocida
por mí, fui encontrando soluciones
poco a poco. Cada solución me pro­
porcionaba un buen número de
clientes: todos aquellos que tenían
ese problema. Empecé a ser cono­
cido como «el Químico que resuelve
los problemas de las empresas»,
mientras que los de la competencia
se limitaban a tratar de venderles
sus productos. Empezaron a lla­
marme de muchas empresas y el
negocio prosperaba... Y todo era
porque me dedicaba a «buscar
problemas y cazarlos», como me
habían enseñado. Eso sí, tenía que
entregarme a la lucha en cuerpo y
alma. Pero cada problema era un
desafío y yo vivía feliz y entusias­
mado.
Nuestro negocio creció, pero en
realidad yo era «el alma de la em­
presa» y quería tener una empresa
totalmente propia, y así se lo dije a
m i socio, pidiéndole que me permi­
tiera marcharme de nuestra em­
presa para montar la mía. El me
dijo: «Yo no tengo tiempo de aten­
der esta empresa. Si tú te vas, esta
empresa se va a hundir: te vendo
m i parte». No me costó gran traba­
jo que el Banco me prestará el dine­
ro: yo ya tenía prestigio.
En este momento dispongo de una
mediana empresa, sólida y estable,
que ha entrado fuertemente en el
mercado. Mi problema económico
ya está solucionado. Mirando hacia
atrás, veo que estoy en una posi­
ción que ni siquiera había soñado y
gracias a los conocimientos que he
recibido pude llegar donde me ha­
bía propuesto.
El análisis de los problemas, el pen­
samiento positivo y concentrar mi
imaginación en lo que quiero con­
seguir, los he usado para resolver
innumerables problemas de traba­
jo, y como me resulta, no tengo
vacilaciones para usarlos cada vez
que lo necesito. Claro que siempre
he tenido en cuenta que la técnica
no funciona por sí sola sino que
debe ir acompañada de m i esfuerzo
y de acciones concretas. Cuando
cumplo con este requisito, sé que
lo que me proponga, lo voy a con­
seguir.
Ignacio Briones R.
 EXTRACTO DE LA CARTA DE MI INSTRUCTOR
«... Me dices que eres Técnico Quí­
mico. Hay muchos con esa misma
profesión. ¿Tienes tú algo especial
para ofrecer que no ofrezcan los
demás Técnicos Químicos? Si no lo
tienes, Ignacio, la probabilidad de
que te elijan a tí, será una entre mil.
Revisa esto y piensa en qué podrías
especializarte para ofrecer algo dis­
tinto a los demás...
Quiero recordarte lo que dice John
Baines respecto a cómo debemos
enfrentarnos a los problemas: «...
hay que mirarlas dificultades como
desafíos, que pueden enfrentarse
deportivamente». Es decir, uno no
se debe amargar por los problemas
sino que debe pensar: «Existe tal
problema, voy a ver cuánto tardo
en comérmelo o, de lo contrario,
cuánto tardará éste en comerme a
mí». Esa es la actitud que tú necesi­
tas tener, Ignacio.
... Cuando una persona tiene varios
problemas, necesita aprender un
procedimiento para analizarlos y
enfrentarse a ellos de la forma más
objetiva y eficaz, dejando a un lado
las quejas y la autocompasión. Ten
en cuenta que existen problemas
que podemos solucionar a un cor­
to, mediano o largo plazo, pero hay
otros que escapan a nuestro mane­
jo y con éstos hay que aprender a
convivir de la mejor manera posi­
ble. La técnica que te expongo a
continuación puede servirte para
enfrentar cualquier problema.
Primero, escribe en un papel todos
tus problemas y los divides en los
que crees que son solucionables y
los que, según tú, nunca tendrán
solución.
Busca entre los «Problemas So­
lucionables» el que más te afecta y
analiza:
a) La causa y todas las dificultades
que te acarrea este problema.
b) Qué soluciones le ves y cuál te
gustaría más.
c) Qué cosas concretas puedes ha­
cer para solucionarlo.
d) Escribe la solución que quieras
para el problema y léela cada no­
che antes de dormir, con la con­
vicción de que la alcanzarás.
e) Haz todo lo necesario para lograr
esa solución, utiliza tus conoci­
mientos y contactos para conse­
guirla.
f) En el transcurso del día, por lo
menos tres veces, relájate e imagí­
nate que el problema está solucio­
nado de la forma que más te con­
viene y siente la emoción de que
sea así.
Después revisa tu lista de «Proble­
mas Solucionables» y mira si hay
algún otro problema que te afecte
ahora gravemente. Haz el mismo
proceso anterior con este otro pro­
blema.
Según vayas solucionando proble­
mas, sigue tomando otros de tu
lista y haciendo con ellos el mismo
proceso. Pero no trabajes al mismo
tiempo con muchos problemas, a
lo sumo dos o tres, porque si no,
dispersarás demasiado tu energía
y conviene que la concentres exclu­
sivamente en los problemas que
estés trabajando.
Si aplicas este sistema, Ignacio, tu
vida puede cambiar y podrás con­
seguir cosas que ni sospechas
ahora... Te aconsejo que lo pongas
en práctica de inmediato...»
 GUIA DE REFLEXION
Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,
expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Por qué le impactó a Ignacio esa idea nueva de enfrentarse a los problemas
como «comida» de la que podría alimentarse?
2.- ¿Cómo interpreta Ud. eso de que Ignacio se había puesto «límites mentales»
en lo económico? ¿Repercutía esa actitud en su posibilidad de solucionar el
problema?
3.- ¿Qué pasos siguió Ignacio para solucionar su problema?
4.- ¿Qué fue lo definitivo para que Ignacio lograra consolidar su éxito empresa­
rial y pudiera ampliarse a otras áreas de trabajo?
5.- ¿Ha pensado alguna vez que los problemas, pese a que encierran incomo­
didades, también pueden ser fuente de crecimiento y de gratificaciones si se
toman como «comida»? Piense un momento y luego anote.
6.- ¿Cree que Ud. sería lo que es hoy si nunca hubiese tenido que enfrentarse a
dificultades y contratiempos? ¿De qué le ha servido el haber pasado por ellos?
7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a dejarse mortificar por los problemas? ¿Qué
pensamientos le hacen creer que no puede solucionarlos: piensa que no es
suficientemente inteligente o capaz; se cree débil, se dice frases abrumadoras
y atemorizantes como «es terrible», «es espantoso», «es insalvable»...?
8.- ¿Ha tenido Ud. problemas que se le repitan en su vida? ¿Por qué cree Ud.
que le sucede? ¿Se seguirían repitiendo si Ud. les hubiese dado una solución
buena y definitiva?
9.- Piense en un problema que le aqueje en estos momentos, ¿cree realmente
que no tiene solución? ¿Por qué? Si es así, ¿qué necesita para sobrellevarlo
de la mejor manera posible?
10.- Si Ud. cree que ese problema tiene solución ¿por qué no lo ha resuelto
todavía? Piense qué se lo ha impedido: han sido cosas suyas (inseguridad,
miedo al fracaso, pereza, desorientación, deseo de inspirar lástima...) o han
sido obstáculos externos?
11.- ¿Ha conocido a alguien que tuviera un problema similar y se haya enfrentado
con éxito a él? ¿Qué hizo esa persona para poder «comerse el problema» e
impedir que «éste se lo comiera»? Si él lo pudo hacer, ¿qué límites mentales
le impiden hacerlo a Ud.?
12.- ¿Cree Ud. que en realidad le conviene elegir lo que es aparentemente más
fácil y seguir entrampado en ese problema, o le conviene más no rehuirlo,
no dejarse «comer por él» y conseguir resolverlo? Piénselo con calma: es su
oportunidad para vivir mejor.

Ahora Ud. conoce un método eficaz para aprovecharse de sus problemas: úselo
y compruebe, personalmente, que sus límites están dentro de su cabeza más que
fuera.

O John Baines Insc. 8 08 0 2

 SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó. Trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones,
amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la inutilidad
de las quejas, la importancia de ser un «cazador de problemas» y lo útil que sería
para Ud. aplicar la Técnica para Resolver Problemas que ha aprendido en esta
Lección.

Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».
QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de
esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.

Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los

resultados de su trabajo. Las correciones que le enviaremos de vuelta contienen
una completa orientación sobre las respuestas equivocadas.

Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud

personal que tenga. Se la responderemos con prontitud.

© John Baines Insc. 8 0 8 0 2

 SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Es bueno que la gente se acostumbre a protestar

porque es una forma de solucionar sus proble­
mas.
□ v

2.- Es muy extraño que la gente se queje si no existe

una razón importante para hacerlo.

3.- Cuando alguien comprende que en gran parte

depende de él que las cosas le salgan bien o mal,
deja de quejarse.

4.- No es irresponsabilidad quejarse por lo que no se

tiene, pues no siempre se cuenta con la fuerza
para luchar por lo que se quiere.

5.- Las personas tienen muy claros sus errores y por

(
eso no culpan a los demás de sus propias equivo­
caciones.

6.- La gente que aprende a responsabilizarse de sus

actos no tiene cuentas pendientes con los demás.
r
7.- Culpar a los demás por nuestros propios errores
es una actitud infantil e inmadura.

8.- Una persona que asume la responsabilidad de sus

actos, no acusa a los demás de ser injustos.
i
9.- La gente no se da cuenta de que, con las quejas,
en lugar de conseguir soluciones empeoran las /
cosas.

10.- Muchas veces los que se quejan pretenden

autocompadecerse o inspirar lástima, en lugar de „/ 10
/■ * \
reconocer sus propios errores para corregirlos y
triunfar.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Mientras más Wrulots se puedan cazar, más

fuerza se adquiere.

2.- Andar en búsqueda de problemas es característico /

de la gente masoquista. J Y

3.- No tener Wrulots indica que todo anda muy bien

3
en la vida de un Ashram.

4.- Las personas se vuelven muy débiles si se alimen­ 4

tan de los problemas que se les presentan. i/

5.- Un problema deja de serlo si nos enfrentamos a él

con pensamientos positivos para destruirlo.

6.- El que no se enfrenta a una dificultad, se expone /

a que se le repita una y otra vez.
i) 6

7.- Ser un cazador es señal de que tomamos la vida

con ambición y prepotencia. □ XI

8.- Tomar los problemas positivamente quiere decir

no ser conscientes de lo que nos está pasando. □ V

9.- Mucha gente no sabe que los problemas son

energía que uno puede volver a su favor si se
enfrenta a ellos con optimismo.

10.- Los problemas se transforman en atractivas pre­

sas para el que emplea el optimismo como arma 10
de caza.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La Técnica para Resolver Problemas que aprendió A \)

Ignacio sólo servía para solucionar problemas
economicos.

2.- Mientras Ignacio continuara angustiándose por su

problema, se convertía en presa fácil para ser
devorado por él.

3.- La mejor señahde que se ha aprendido a manejar d

la propia vida es carecer de problemas.

4.- Es más fácil solucionar una dificultad si se cuenta

con una técnica adecuada para enfrentarse a ella.

5.- Los problemas y dificultades son una injusticia de

la vida.

6 - Bastaba con que Ignacio fuera un profesional

inteligente y responsable para que obtuviera éxito
en su trabajo.

7.- Cuando nuestra vida transcurre sin ningún tipo de

dificultades, no tenemos de que «alimentamos»
para mejorar.

8.- Lo importante no es rehuir los problemas sino

aprender a aprovecharlos con acierto.

9.- El que un problema se nos repita con frecuencia es

señal de que nunca nos libraremos de él.

10.- Lo valioso de un problema es lograr resolverlo a 10

pesar de que exista la posibilidad de fracasar.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Quejarse no hace daño si se tiene razón. □ *

/

2.- Tanto los niños como los adultos tienen derecho a

quejarse. /
□
3.- La queja es el reconocimiento de la propia im­
potencia.

4.- A diferencia de un hombre que ha logrado cierto

desarrollo, la conducta de Gurko era la de un /
hombre primitivo e inferior.

5.- Evitar enfrentarse a los problemas nos ayuda a

desarrollar un pensamiento positivo. d\

6.- Cuando una persona aprende a «comerse los

problemas», evita que éstos «se la coman a ella». x: □
7 Siempre hay problemas en la vida, por eso debemos
resignarnos a padecerlos.
m /

8.- Para que una técnica de solución de problemas sea

realmente eficaz debe acompañarse de una deci­
sión interna y de acciones concretas.
□
9.- Uno de los mayores méritos del triunfo de Ignacio
es que lo consiguió a pesar de tener muchas cosas
en contra. .

10.- El mayor problema de una persona puede ser el no 10

tener problemas.

■£ John Baincs Irac 80802


SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS
LA VOLUNTAD: HERRAMIENTA IMPRESCINDIBLE
Si observamos la Naturaleza encontra­
remos muchos ejemplos de conductas
que parecieran nacer de una voluntad
fuerte y poderosa. Tal es el caso de las
abejas y los castores que trabajan con
absoluta dedicación; las golondrinas,
por su parte, son capaces de volar
enormes distancias, mientras que los
salmones nadan río arriba desarrollan­
do un esfuerzo superior a ellos mismos.
Sin embargo, no podemos decir que
hacen todo esto por su voluntad ni por
propia decisión: es un mandato de la
especie que no pueden evitar. A dife­
rencia de estos seres, el hombre tiene
la posibilidad de elegir individualmente
su destino basándose en su voluntad.
Pero, ¿qué es realmente la Voluntad?
Siempre hay fuerzas que mue­
ven al individuo pero que no son
Voluntad: puede ser un deseo,
una necesidad de elevar la au­
toestima o de ser importante. Y
puede estar motivado por un
sentimiento de inferioridad, por
ejemplo. Eso es compulsivo, esa
fuerza no nace de la Voluntad
verdadera.
CONFERENCIA del 18-04-89
En una plaza de toros podríamos
decir que el toro tiene mucha
voluntad, porque aunque le cla­
van las banderillas o le pin­
chen, sigue arremetiendo con una
fuerza terrible. Pero es una
fuerza mecánica la que lo im ­
LECCION 20 TEXTO
pulsa. ¿Podría el toro acercarse
caminando al torero, quedársele
mirando, dar media vuelta y vol­
verse? Ha ocurrido a veces, pero
también por cosas mecánicas, no
por decisión del toro, por su­
puesto.
CONFERENCIA del 14-08-80
La Voluntad, desde el punto de
vista de esta Enseñanza, no es la
de esa persona que frunce el
ceño y aprieta las manos; no es
esa voluntad nerviosa, sino una
Voluntad tranquila, una Volun­
tad relajada, aquella Voluntad
que se basa en la motivación.
CONFERENCIA del 11-01-78
La Voluntad es la prueba de que
se ha logrado vida propia, es el
poder de luchar contra todas las
compulsiones. La gente confunde
la Voluntad con la fuerza nacida
de los automatismos.
CONFERENCIA del 13-11-85
Aparte de su inteligencia, el don
más precioso de que dispone el
hombre es la Voluntad. En la gran
masa humana, la Voluntad se
confunde con el simple deseo.
Voluntad es algo que va más allá,
que arranca de lo más profundo
de sí mismo. Es una poderosa
«presión» interna que es la ma­
nifestación visible de lo que e¡
individuo se propone realizar.
Es muy acertada la expresión
«tener fuerza de Voluntad», ya
que se emplea para referirse al
hombre que se impone una rígida
disciplina como medio de lograr
un fin determinado.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 12
¿Cuál es la diferencia entre ha­
cer un esfuerzo de Voluntad y
hacer otro tipo de esfuerzo?
Ciertamente que no todos los
esfuerzos son de Voluntad. La
gente se esfuerza mecánica­
mente; se esfuerza cuando se ve
presionada u obligada. Pero,
muy pocos lo hacen sin tener
ninguna necesidad de ello. Toda
conducta consciente implica un
esfuerzo de Voluntad.
CONFERENCIA del 04-04-89
¿Recuerdan la película Zorba el
Griego? Cuando a Zorba se le
destruyó la instalación que con
tanto esfuerzo había construido
para acarrear el agua, en lugar
de apenarse, se rió y se puso a
bailar. Esa es una actitud muy
hermética, poner toda nuestra
voluntad para reír cuando la si­
tuación no está a nuestro favor.
CONFERENCIA del 9-12-86
¿Por qué las personas no tienen
fuerza de Voluntad? Porque ca­
recen de un YO estable. El YO
cambia continuamente, esto es
evidente cuando analizamos los
propósitos de una persona. Su­
pongamos que dice: «Hoy día yo
me propongo tal cosa», pero al
día siguiente ya no le interesa
tanto eso y quizás la próxim a
semana haya cambiado de idea y
se proponga algo absolutamente
distinto. Entonces, cuando no hay
fuerza ni continuidad en el
«querer», se carece de Voluntad
y no hay Voluntad por que no
existe un YO estable.
CONFERENCIA del 9-12-86
¿Han tratado de mover simultá­
neamente la mano izquierda en
círculo hacia atrás y la mano
derecha en círculo hacia adelan­
te? Háganlo: es ir contra todos
los engranajes. Eso es formar la
Voluntad. La práctica de esto es
como una forma de gimnasia.
Voluntad es una clase de conducta
o comportamiento y para poder
mantenerla necesitamos pre­
sionar constantemente, no con
las manos, sino con el pensa­
miento, con la mente.
CONFERENCIA del 21-02-89
Siempre asociamos la voluntad con
grandes esfuerzos físicos o con el es­
fuerzo que se hace para aumentar las
capacidades que ya se tienen. Pero la
verdadera Voluntad se refiere más bien
a una actitud interna especial, que quizá
no nos demande un esfuerzo tan inten­
so, pero que sí requiere de todo nuestro
interés, dedicación y entusiasmo.
Tener Voluntad significa poder
manejar la propia vida, el propio
destino. Es la manera de llegar a
lo que uno efectivamente quiere
conseguir sin dejarse vencer por
los obstáculos y sin desviarse
de la meta.
CONFERENCIA del 30-01-85
individuo se propone realizar.
Es muy acertada la expresión
«tener fuerza de Voluntad», ya
que se emplea para referirse al
hombre que se impone una rígida
disciplina como medio de lograr
un fin determinado.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 12
¿Cuál es la diferencia entre ha­
cer un esfuerzo de Voluntad y
hacer otro tipo de esfuerzo?
Ciertamente que no todos los
esfuerzos son de Voluntad. La
gente se esfuerza mecánica­
mente; se esfuerza cuando se ve
presionada u obligada. Pero,
muy pocos lo hacen sin tener
ninguna necesidad de ello. Toda
conducta consciente implica un
esfuerzo de Voluntad.
CONFERENCIA del 04-04-89
¿Recuerdan la película Zorba el
Griego? Cuando a Zorba se le
destruyó la instalación que con
tanto esfuerzo había construido
para acarrear el agua, en lugar
de apenarse, se rió y se puso a
bailar. Esa es una actitud muy
hermética, poner toda nuestra
voluntad para reír cuando la si­
tuación no está a nuestro favor.
CONFERENCIA del 9-12-86
¿Por qué las personas no tienen
fuerza de Voluntad? Porque ca­
recen de un YO estable. El YO
cambia continuamente, esto es
evidente cuando analizamos los
propósitos de una persona. Su­
pongamos que dice: «Hoy día yo
me propongo tal cosa», pero al
día siguiente ya no le interesa
tanto eso y quizás la próxima
semana haya cambiado de idea y
se proponga algo absolutamente
distinto. Entonces, cuando no hay
fuerza ni continuidad en el
«querer», se carece de Voluntad
y no hay Voluntad por que no
existe un YO estable.
CONFERENCIA del 9-12-86
¿Han tratado de mover simultá­
neamente la mano izquierda en
círculo hacia atrás y la mano
derecha en círculo hacia adelan­
te? Háganlo: es ir contra todos
los engranajes. Eso es formar la
Voluntad. La práctica de esto es
como una forma de gimnasia.
Voluntad es una clase de conducta
o comportamiento y para poder
mantenerla necesitamos pre­
sionar constantemente, no con
las manos, sino con el pensa­
miento, con la mente.
CONFERENCIA del 21-02-89
Siempre asociamos la voluntad con
grandes esfuerzos físicos o con el es­
fuerzo que se hace para aumentar las
capacidades que ya se tienen. Pero la
verdadera Voluntad se refiere más bien
a una actitud interna especial, que quizá
no nos demande un esfuerzo tan inten­
so, pero que sí requiere de todo nuestro
interés, dedicación y entusiasmo.
Tener Voluntad significa poder
manejar la propia vida, el propio
destino. Es la manera de llegar a
lo que uno efectivamente quiere
conseguir sin dejarse vencer por
los obstáculos y sin desviarse
de la meta.
CONFERENCIA del 30-01-85
Es posible romper un ritm o ne­
gativo (en el cual a la persona le
pasan repetidamente cosas des­
agradables o molestas) a través
de un superesfuerzo. Por ejem­
plo, si una persona está con todo
en contra ¿qué tiene que hacer
para cambiar ese ritm o? Tiene
que hacer cualquier cosa que le
signifique esfuerzos de Voluntad
muy grandes y dedicarlos a cam­
biar esa condición negativa,
justamente es ese el momento
cuando hay que ser más discipli­
nado, menos autoindulgente.
CONFERENCIA del 09-12-86
A través del fortalecim iento de
la Voluntad nos hacemos más
lúcidos, podemos elevar nuestra
capacidad de atención y de con­
centración y m ejorar nuestra
habilidad para captar a los de­
más. Con el tiempo, Uds. van a
mirar a un grupo de personas y
van a distinguir si son compac­
tas o acuosas. Las personas
acuosas son las personas que no
tienen Voluntad, son como ame­
bas, personas que nunca han lo­
grado tener una disciplina sino
que son absolutamente depen­
dientes del entorno, son incapa­
ces de tener ideas propias o de
tomar decisiones al margen de la
opinión de la mayoría.
CONFERENCIA del 17-02-87
El propósito de fortalecer la
Voluntad es ir reduciendo la re­
sistencia y la disgregación in ­
ternas para que cuando el sujeto
se proponga hacer algo, su Vo­
luntad mande y el cuerpo obe­
dezca de buena gana: las emocio­
nes, los impulsos y la im agina­
ción coincidan y colaboren .
Entendamos que hay una manera
para ser más inteligentes y es­
tar más contentos de la vida y es
a través del uso de la Voluntad.
La Voluntad es la que nos di­
ferencia de los animales, con
nuestra Voluntad fuerte pode­
mos controlar nuestra atención
y nuestros estados de ánimo.
CONFERENCIA del 12-05-87
Los seres humanos se dividen en
dos grandes grupos, los que usan
su fuerza de Voluntad y aquellos
que se dejan llevar por la moda,
por el que dirán, por la opinión
ajena, por la corriente y por la
comodidad y se meten en el re­
baño. Otras personas en cambio
tratan de desarrollar su indivi­
dualidad; pero sólo pueden ha­
cerlo empleando su Voluntad.
Es necesario aprender a organi­
zar la propia vida. No importa
como cambien las condiciones
ambientales, no importa lo que
pase en el mundo exterior, la
condición interna de Uds. debe
mantenerse estable, ordenada,
integrada, en paz, armónica, po­
sitiva. Esto sólo lo pueden con­
seguir mediante la Voluntad, una
Voluntad que se opone al caos y
al desorden.
CONFERENCIA del 02-09-86
Muchas veces encontramos obstáculos
para conseguir lo que queremos. Nos
sentimos arrastrados por las circuns­
tancias, que nos alejan de las metas
propuestas. Para encauzar nuestra vida
en el sentido adecuado, para perseve­
rar, mantener los propósitos iniciales y
trabajar con motivación, necesitamos
fuerza de Voluntad. ¿Cómo podemos
lograrla?
Existe una voluntad mecánica y
una Voluntad consciente. A l­
guien que tiene esa voluntad
mecánica no puede parar, ni pue­
de cambiar. Los que poseen una
Voluntad no mecánica pueden
emplearla o acrecentarla para
perfeccionarse cada vez más.
Esa es la verdadera Voluntad y
se crea al luchar contra lo me­
cánico.
CONFERENCIA del 14-08-80
Voluntad no es tener fuerza para
hacer lo que uno siempre ha
hecho. Voluntad es la fuerza de
luchar contra los hábitos o de
hacer lo que uno no puede pero
debe hacer. Y esa Voluntad desa­
rrollada es señal de un avance
im portante.
CONFERENCIA del 13-11-85
La gente siempre dice que tiene
voluntad', que puede hacer lo que
quiere. Pregúntenle a cualquier
persona: «¿Tienes fuerza de vo­
luntad?» Y muchos dirán que sí.
« Y, ¿por qué tienes fuerza de
voluntad?» Y responderán:
«Porque puedo hacer lo que
quiero». Entonces pregunten: «¿Y
puedes hacer lo que NO quieres?».
«FUERZA DE VOLUNTAD ES PO­
DER HACER LO QUE UNO NO
QUIERE». Si Voluntad es hacer lo
que se desea, ¡hasta los monos
tendrían Voluntad!
En eso se conoce si una persona
tiene fuerza de Voluntad. Por
eso decimos que el concepto de
«Voluntad» está mal entendido
y mal empleado.
CONFERENCIA del 09-09-86
Hay un ejercicio muy simple para
comenzar la formación de la Vo­
luntad, que es pararse frente al
espejo y decirse: «Yo soy Vo­
luntad, todo cuanto yo quiera he
de realizarlo. Yo soy Voluntad,
Yo soy Voluntad, Yo soy Volun­
tad».
CONFERENCIA del 03-03-87
Está bien claro que la Voluntad
consiste en hacer lo que uno no
desea hacer. Si el sujeto está
haciendo lo que desea, eso no es
Voluntad, sino simplemente de­
ja r que los automatismos flu ­
yan.
CONFERENCIA del 16-01-85
Estamos tratando de que nues­
tro oro interno se reproduzca y
al reproducirse, nos perfeccio­
nemos. Pero, esto no se logra con
teorías, sino haciendo cosas
materialmente, con trabajo, e­
jercitando y poniendo en movi­
miento el músculo de la Volun­
tad.
CONFERENCIA del 14-02-89
No se puede progresar, si no se
vencen las propias lim itacio­
nes, los problemas y los auto­
matismos. Por ejemplo , si se es
tímido , hay que hacer lo contra­
rio de la timidez; si nos cuesta
levantarnos temprano , hay que
hacerlo; si fuera al revés, si uno
no pudiera quedarse en cama
después de las siete de la ma­
ñanei, hacerlo; si uno es muy re­
servado e instropectivo, hay que
hacerse más com unicativo , a­
prender a comunicarse con la
gente , hablar más. Y los muy
habladores tienen que hablar
menos, hablar poco.
CONFERENCIA del 14-02-82
La gente confunde la Voluntad
con un deseo fuerte simplemen­
te. Y piensan entonces que tie­
nen mucha Voluntad porque
pueden hacer lo que quieren en
un momento dado. La Voluntad es
privarse de algo que en un mo­
mento dado puede serle muy
grato a uno, pero inconveniente.
Es privarse del exceso de las
men* pk nnHer dirigir la vida de
© John Baities Insc. 80802
uno por un sendero más conve­
niente desde el punto de vista de
nuestra vida y de nuestros au­
ténticos intereses. Eso es la Vo­
luntad.
CONFERENCIA del 12-08-81
La Voluntad es la única forma de
ir superando la inercia. Un suje­
to vence la inercia en la medida
que puede abstenerse volunta­
riamente de hacer lo inadecuado
y en la medida que puede reali­
zar lo que verdaderamente le
conviene.
CONFERENCIA del 07-03-89
Ordenar nuestra vida, tener una actitud
mental positiva y mantenernos sere­
nos, cualquiera que sea el ambiente o
las condiciones que nos rodeen, requie­
re de un constante esfuerzo de Volun­
tad. Contar con esta fuerza nos da la
posibilidad de realizar, en forma con­
creta y material, todo lo necesario para
mejorar nuestra vida y superamos como
seres humanos.
 SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese
en las ideas principales, y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será
de utilidad para comprender que la diferencia entre la Voluntad real y los deseos
pasajeros.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo el CUENTO «GARRA DE FUEGO» de Alma Rojas
Z.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en el sentido del CUENTO, responda la GUIA DE RE­
FLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión conteste el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta, sus dudas
quedarán aclaradas.
 GARRA DE FUEGO
— Entonces, padre, ¿nosotros so­
mos los reyes de la selva?
— Sí, pero no siempre fue de esa
manera.
El enorme León se acomodó sobre
la hierba y paseó la mirada de ám­
bar encendido a lo largo del exten­
so horizonte de la pradera. Recor­
daba lo que su propio padre le
contara cuando todavía era un ca­
chorro. Recordaba la historia de
Garra de Fuego y de cómo su abuelo
y el padre de su abuelo la escucha­
ron de los leones mayores en tardes
ardientes y apacibles como ésta.
Frente a él, sentado sobre las patas
traseras, su hijo lo miraba con una
pregunta muda en el hociquito os­
curo.
El León bostezó y levantando la
melena orgullosa le dijo:
— Hijo, levanta tus peludas orejitas,
porque esto es importante.
«En tiempos remotos, cuando la
selva era espesa y desconocida, el
cielo limpio y la tierra inquieta y
joven, algunas especies vivían de
manera diferente. Los leones sa­
bíamos que no éramos los mejores.
Las aves habían acaparado el color
en la belleza de sus plumas; el silen­
cio lo había tomado la serpiente; no
había duda de que el elefante tenía
buen tamaño y la gacela competía
con el viento.
«Los leones desconocíamos la
fuerza de nuestro corazón. Aunque
teníamos brazos y fauces podero­
sas, vagábamos junto con hienas y
buitres, buscando los restos aban­
donados de animales muertos en
algún rincón solitario de la pradera.
Fue entonces cuando las hienas
aprendieron a reír.
«Algunos leones jóvenes rugían
descontentos, porque intuían que
el orden de las cosas no era el co­
rrecto, pero siguieron arrastrándo­
se sobre el rastro de los heridos y
los débiles.
«Pero uno de ellos fue diferente. Se
llamaba Garra de Fuego. Una no­
che dormía apaciblemente bajo el
titilar de las estrellas cuando oyó
una voz poderosa que le hablaba.
«Garra de Fuego, tú puedes comer
carne fresca en vez de carroña. Es
más, tú puedes ser el Rey de la
selva. Estás hecho para eso, pero
tienes que despertar tu cuerpo y
hacer que actúe como el Rey. Tienes
que entrenarte en utilizar tus pode­
res dormidos». Cuando amaneció,
Garra de Fuego ya no era el mismo.
Se había despertado en él la deci­
sión de llegar a ser Rey. Era una
decisión total de conseguirlo.
«Comenzó por correr y saltar. Gas­
taba horas persiguiendo un reflejo
rebelde del sol, un eco vibrante del
viento, brincando desde las rocas
para arañar el aire cálido del medio­
día. Sus garras brillaban en cien
movimientos diferentes, mientras
el sudor del esfuerzo rodeaba su
cuerpo con un vaho de humedad.
«Y así, día tras día, con el primer
destello del sol reiniciaba su afán
incansable haciéndolo cada día más
exigente. No importaban las horas
y aún en noches de luna se
adentraba en los bosques con sigi­
lo , cazando las sombras móviles de
las ramas o los destellos de la Luna
en las gotas de rocío. En días de
tormenta volaba a la caza del true­
no y del relámpago, yen días lluvio­
sos persistía en su meta saltando
sobre las charcas y arrebatando al
aire las pequeñas lágrimas del cielo
que bajaban en un zigzaguear ver­
tiginoso.
«Un día, Garra de Fuego supo que
estaba listo. Había preparado su
corazón y desde ése momento co­
menzaba para él otra forma de vi­
vir. No escarbaría más entre los
despojos putrefactos, ni tendría que
soportarla risa de las hienas. Desde
ahora correría en una cacería justa
y libre, donde cada cual tuviera una
oportunidad de usar sus propios
medios para seguir viviendo.
«Permaneció alerta, acechando un
gamo nervioso, que le pareció la
más bella y digna de las criaturas
de la pradera. El gamo levantó la
cabeza y estalló en una carrera ve­
loz y desesperada.
«Pero Garra de Fuego ya estaba
sobre él, abriendo una brecha hir-
viente y roja. La pradera inmóvil,
escuchó con respeto su rugido so-
brecogedor y triunfante. Ya era un
cazador.
«Garra de Fuego enseñó a los suyos
y desde entonces conquistaron la
corona de la selva. No era asunto de
belleza, sigilo o tamaño. Las hienas
podrían reír, pero su risa sonaría
siempre falsa y vacía».
Cuando el león terminó su relato,
miró al cachorro con ternura áspera
y tranquila. Un pájaro silbó entre los
matorrales y el cachorro se distrajo
en otro juego.
—Es joven todavía —se dijo el
León— , pero llegará el momento
en que su corazón se prepare para
merecer la herencia de Garra de
Fuego.
Alma Rojas Z.
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena, y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- Según el relato ¿fue siempre el León el rey de la selva?

2.- ¿Por qué los Leones no eran los reyes de la selva, a pesar de que contaban
con «brazos y fauces poderosos»? ¿Qué desconocían de sí mismos?

3.- En el principio de la Tierra ¿se diferenciaban los Leones de los otros animales
carnívoros o se conformaban con restos igual que los demás?

4.- Garra de Fuego necesitó Voluntad: decisión de muchos días de preparación

para saber que su corazón estaba listo. ¿Qué había hecho para convertirse
en cazador?

5.- Cuando Ud. se propone algo ¿tiene la certeza interior de que persistirá,
aunque surjan obstáculos o se siente inseguro de llegar hasta el final en sus
propósitos? ¿Conoce Ud. la «fuerza de su corazón»?

6.- ¿Piensa Ud. que para lograr cosas importantes en la vida se requiere de
«belleza, sigilo y tamaño» solamente? ¿Basta el simple deseo? ¿Cuál es su
experiencia al respecto?

7.- ¿Por qué cree Ud. que «la risa de las hienas sonaría siempre falsa y vacía»?
Relaciónelo con las personas que tienen una Voluntad débil.

8.- ¿Sigue su cuerpo los dictados de su Voluntad? ¿Acepta sin reparos lo que Ud.
intenta imponerle: hacer una dieta, terminar un trabajo aunque sienta
pereza, fumar menos, estudiar después de una jornada de trabajo...?

9.- ¿Ha sentido Ud. esa «presión interna» que le impulsa a persistir en lo que se
ha propuesto, cueste lo que cueste? ¿Cuándo? ¿Qué tenía de especial esa
situación para Ud.? ¿Cómo le fue?

10.- ¿Recuerda haberse propuesto una meta que le parecía importante y después
haber desistido porque flaqueó su Voluntad? ¿Qué obtuvo? ¿Cómo se sintió
consigo mismo? Relate brevemente su experiencia.
11.- Así como «la pradera inmóvil escuchó con respeto el rugido sobrecogedor y
triunfante» de Garra de Fuego ¿ha tenido Ud. la experiencia de recibir el
respeto y el reconocimiento de los demás al obtener un logro extraordinario,
gracias a la ayuda de su Voluntad?
12.- ¿Qué le parece a Ud. eso de «reír en vez de llorar ante la adversidad»? ¿Cree
que es un acto de Voluntad? ¿Podría servirle en su vida está actitud? ¿En qué?

13.- Una persona con Voluntad ¿es capaz de persistir en lo que quiere conseguir,
sin cambiar de idea? ¿Cuenta con una fuerza especial que le permite
conseguir cualquier cosa? ¿Puede hacer lo que realmente quiere?

14.- Si Ud. desarrolla una verdadera fuerza de Voluntad ¿podrá conseguir lo que
se proponga? ¿Tendrá confianza en sí mismo? ¿Le respetarán más? ¿Será
más optimista y alegre? ¿Ganará más dinero? ¿Se destacará más? ¿Le irá
mejor en la vida?

Cada vez que sienta pereza o deseos de postergar una tarea, ordénese mentalmen­
te «HAZLO AHORA» y realícelo con alegría. Verá cómo su Voluntad se fortalece.

O John B alnes Insc. 8 08 0 2

 INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le servirá para comprender la
utilidad práctica de desarrollar una Voluntad fuerte y poderosa.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea un extracto de la NOVELA «JUAN SALVADOR GAVIOTA»
de Richard Bach.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se
lo devolveremos corregido, con nuestra respuesta personal.
 JUAN SALVADOR GAVIOTA
(Extracto)

Amanecía y el nuevo sol pintaba de no es la manera con que uno se

oro las ondas de un mar tranquilo. hace popular entre los demás pá­
Chapoteaba un pesquero a un kiló­ jaros. Hasta sus padres se desilu­
metro de la costa cuando , de pron­ sionaron al vera Juan pasarse días
to, rasgó el aire la voz llamando a la enteros, solo, haciendo cientos de
Bandada de la comida y una m ulti­ planeos a baja altura, experimen­
tud de m il gaviotas se aglomeró tando... Es todo tan inútil, pensó y
para regatear y luchar por cada piz­ deliberadamente dejó caer una an­
ca de pitanza. Comenzaba otro día choa duramente disputada a una
de ajetreos. vieja y hambrienta gaviota que le
Pero alejado y solitario, más allá de perseguía. Podría estar empleando
barcas y playas, estaba practicando lar. ¡Hay tanto queenaprender!
todo este tiempo aprender a vo­
Juan Salvador Gaviota. A treinta
metros de altura, bajo sus pies pal­ No pasó mucho tiempo sin que Juan
meados, alzó su pico y se esforzó Gaviota saliera solo de nuevo hacia
por mantener en sus alas esa dolo- alta mar, hambriento, feliz, apren­
rosa y difícil torsión requerida para diendo...
lograr un vuelo pausado. Aminoró ...En sólo seis segundos voló a cien
su velocidad hasta que el viento no kilómetros por hora, velocidad a la
fue más que un susurro en su cara, cual el ala levantada empieza a ce­
hasta que el océano pareció dete­ der.
nerse abajo. Entornó los ojos en Una vez tras otra le sucedió lo mis­
feroz concentración, contuvo el mo. A pesar de todo su cuidado,
aliento, forzó aquella torsión trabajando al máximo de su habili­
un...solo...centímetro... más... En­ dad, perdía el control a alta veloci­
crespándose sus plumas, se atascó dad... Tenía que ser mucho más
y cayó. Las gaviotas, como es bien cuidadoso al levantar esa ala. Diez
sabido, nunca se atascan, nunca se veces lo intentó y las diez veces, al
detienen. pasar a más de cien kilómetros por
Detenerse en medio del vuelo es hora, terminó en un montón de
para ellas vergüenza y es deshonor. plumas descontroladas, estrellán­
Pero Juan Salvador Gaviota, sin dose contra el agua...
avergonzarse, y al extender otra vez ...Lo intentó otra vez a setecientos
sus alas en aquella temblorosa y metros de altura, descendiendo en
ardua torsión — parando, parando, vertical, el pico hacia abajo y las
y atascándose de nuevo —, no era alas completamente extendidas y
un pájaro cualquiera... Para la ma­ estables desde el momento en que
yoría de las gaviotas, no es volar lo pasó los setenta kilómetos por hora.
que importa, sino comer. Para esta Necesitó un esfuerzo tremendo pero
gaviota, sin embargo, no era comer lo consiguió...
lo que importaba, sino volar. Más Pero el triunfo duró poco. En el
que nada en el mundo, Juan Salva­ instante en que empezó a salir del
dor Gaviota amaba volar. picado, en el instante en que cam­
Este modo de pensar, descubrió, bió el ángulo de sus alas, se preci­
pitó en el mismo terrible e in­
controlado desastre de antes y, a
ciento treinta kilómetros por hora,
el desenlace fue como un dina­
mitazo. Juan Gaviota se desintegró
y fue a estrellarse contra un mar
duro como un ladrillo.
Cuando recobró el sentido, era ya
pasado el anochecer, y se halló a la
luz de la luna y flotando en el océa­
no. Sus alas desgreñadas parecían
lingotes de plomo, pero el fracaso
le pesaba aún más sobre su espal­
da...
... A medida que se hundía, una voz
hueca y extraña resonó en su inte­
rior.
No hay forma de evitarlo. Soy ga­
viota. Soy limitado por naturaleza...
...Mi padre tenía razón. Tengo que
olvidar estas tonterías. Tengo que
volar a casa, a la Bandada y estar
contento de ser como soy: una po­
bre y limitada gaviota.
...Se encontró mejor por su deci­
sión de ser como otro cualquiera de
la Bandada. Ahora no habría nada
que le atara a la fuerza que le impul­
saba a aprender, no habría más
desafíos ni más fracasos. Y le resul­
tó grato dejar ya de pensar, y volar,
en la oscuridad hacia las luces de la
playa.
¡La oscuridad!, exclamó, alarmada,
la hueca voz. ¡Las gaviotas nunca
vuelan en la oscuridadI
Juan no estaba alerta para escu­
char.
Es grato, pensó. La luna y las luces
centelleando en el agua, trazando
luminosos senderos en la oscuri­
dad, y todo tan pacífico y sereno...
¡Desciende! ¡Las gaviotas nunca
vuelan en la oscuridad, tendrías los
ojos del búho! ¡Tendrías por cere­
bro cartas de navegación! ¡Ten­
drías las alas cortas de un halcón!
Allí, en la noche, a treinta metros de
altura, Juan Salvador Gaviota par­
padeó. Sus dolores, sus resolucio­
nes, se esfumaron.
¡Alas cortas! ¡Las alas cortas de un
halcón! ¡Esta es la solución! /Qué
necio he sido! ¡No necesito más
que doblar la parte mayor de mis
alas y volar con los extremos / ¡Alas
cortas! Subió a setecientos metros
sobre el negro mar, y sin pensar por
un momento en el fracaso o en la
muerte, pegó fuertem ente las
antéalas a su cuerpo, dejó sola­
mente los afilados extremos aso­
mados como dagas al viento y cayó
en picado vertical...
...Entornó sus ojos contra el viento
hasta transformarlos en dos peque­
ñas rayas, y se regocijó. ¡A doscien­
tos kilómetros por hora! ¡Y bajo
control! Si pico desde m il metros
en lugar de quinientos, ¿a cuánto
llegaré?
Olvidó sus resoluciones de hace un
momento, arrebatadas por ese gran
viento. Sin embargo, no se sentía
culpable al romper las promesas
que había hecho consigo mismo.
Tales promesas existen solamente
para las gaviotas que aceptan lo
corriente. Uno que ha palpado la
perfección en su aprendizaje no
necesita esa clase de promesas.
Al amanecer, Juan Gaviota estaba
practicando de nuevo. Desde dos
m il metros los pesqueros eran pun­
tos sobre el agua plana y azul, la
Bandada de la Comida una débil
nube de insignificantes motitas en
circulación .
Estaba vivo , y temblaba ligeramen­
te de gozo, orgulloso de que su
miedo estuviera bajo control...
...Ahora volaba recto hacia abajo a
trescientos veinte kilómetros por
hora.
Tragó saliva, comprendiendo que
se haría trizas si sus alas llegaban a
desdoblarse a esa velocidad , y se
despedazaría en un millón de partí­
culas de gaviota. Pero la velocidad
era pura belleza... Los años venide­
ros susurraban y resplandecían de
promesas.
Las gaviotas se hallaban reunidas
en Sesión de Consejo cuando Juan
tomó tierra, y parecía que habían
estado así reunidas durante algún
tiempo. Estaban efectivamente es­
perando... ¡Juan Salvador Gavio­
ta! —dijo el mayor — ¡Ponte al cen­
tro para tu vergüenza entre la mira­
da de tus semejantes!...
...Ser centrado por deshonor signi­
ficaba que le expulsarían de la so­
ciedad de las gaviotas, desterrado
a una vida solitaria allá en los leja­
nos alcantilados...
... Se ha roto la hermandad — ento­
naron juntas las gaviotas, y todas
de acuerdo cerraron solemnemen­
te sus oídos y le dieron la espalda.
Juan Gaviota pasó el resto de sus
días solo, pero voló mucho más
allá de los Lejanos Acantilados. Su
único pesar no era su soledad, sino
que las otras gaviotas se negasen a
creer en la gloria que les esperaba
al volar, que se negasen a abrir sus
ojos y ver.
Aprendía más cada día. Aprendió
que un picado aerodinámico a alta
velocidad podía ayudarle a encon­
trar aquel pez raro y sabroso que
habitaba a tres metros bajo la su­
perficie del océano: ya no le hicie­
ron falta pesqueros ni pan duro
para sobrevivir. Aprendió a dormir
en el aire fijando una ruta durante
la noche a través del viento de la
costa, atravesando ciento cincuen­
ta kilómetros de sol a sol. Con el
mismo control interior, voló a tra­
vés de espesas nieblas marinas y
subió sobre ellas hasta cielos claros
y deslumbradores... Mientras las
otras gaviotas yacían en tierra, sin
ver más que niebla y lluvia...
...Lo que antes había esperado con­
seguir para toda la Bandada, lo ob­
tuvo ahora para sí mismo; aprendió
a volar y no se arrepintió del precio
que había pagado. Juan Gaviota
descubrió que el aburrimiento y el
miedo y la ira, son las razones por
las que la vida de una gaviota es tan
corta, y al desaparecer aquellas de
su pensamiento, tuvo por cierto una
vida larga y buena.
Vinieron entonces al anochecer y
encontraron a Juan planeando,
pacífico y solitario en su querido
cielo...
...Recuperó el vuelo horizontal y se
quedó callado un tiempo antes de
decir:
—Muy bien. ¿Quién sois?
—Somos de tu Bandada, Juan. So­
mos tus hermanos. —Las palabras
fueron firmes y serenas. —Hemos
venido a llevarte más arriba, a lle­
varte a casa.
—¡Casa no tengo! Bandada tam­
poco tengo... Unos cientos de me­
tros más, y no podré levantar más
este viejo cuerpo.
—Sí que puedes, Juan. Porque has
aprendido...
...El era capaz de volar más alto, y ya
era hora de irse a casa.
—Estoy listo —dijo al fin.
Y Juan Salvador Gaviota se elevó
con las dos radiantes gaviotas para
desaparecer en un perfecto y oscu­
ro cielo.
Richard Bach
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena, y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Qué diferencias hubo entre los resultados que obtuvo Juan Salvador
Gaviota y los que consiguieron las otras gaviotas?

2.- ¿Tuvo Juan Salvador Gaviota que enfrentarse a menos dificultades por el
hecho de contar con una Voluntad decidida o su Voluntad le sirvió para no
dejarse amilanar por la adversidad?

3.- ¿Habría sido igual el mérito de Juan Salvador Gaviota si no hubiera tenido
que superar dificultades y contratiempos para conseguir su meta?

4.- ¿De qué le servía la Voluntad a Juan Salvador Gaviota en aquellos

momentos de desgana y derrota?

5.- Mientras Juan Salvador disfrutaba de «cielos claros y deslumbradores», las

gaviotas de la bandada «yacían en tierra, sin ver más que niebla y lluvia».
Relacione esta situación con lo que consigue una persona que posee
Voluntad y aquellas que no la han desarrollado.

6- Las gaviotas que hacen algo concreto para volar más alto pueden saborear
«aquel pez raro y sabroso» y no dependen de «pesqueros ni pan duro para
sobrevivid. Relacione esto con lo que le pasa a los que no se esfuerzan para
conseguir algo mejor y tienen que conformarse con cualquier cosa.

7.- ¿Quizás hay algunas situaciones a las que Ud. se ha «resignado» y no se ha

empeñado seriamente en mejorar su situación: en el trabajo, con su familia,
con su pareja? ¿Cómo podría ayudarle su Voluntad para vencer ese límite
y estar más feliz?

8.- ¿Cree Ud. que una persona que se sabe dueña de su vida y que está
permanentemente venciendo sus propios límites podría sentirse «aburrida»
o «desganada»? ¿Se da cuenta de lo interesante y motivadora que es una vida
así?

9.- ¿Cree que una persona con voluntad se deja vencer por el temor o es capaz
de superarlo y perseverar hasta conseguir lo que se ha propuesto? ¿Cómo
actúa usted generalmente?
10.- ¿Alguna vez, gracias a la ayuda de su Voluntad, ha logrado algo que le
interesara mucho, algo para lo cual no se creía capaz o que pensaba le era
imposible conseguir? ¿Cuál fue su actitud interna en aquellos momentos?
¿Cómo se sintió consigo mismo cuando lo hizo?

11.- Cuando, gracias a su Voluntad, Ud. consigue algo importante ¿siente que el
esfuerzo que tuvo que hacer fue muy doloroso y sacrificado o, muy por el
contrario, el hecho de haber conseguido lo que usted quería hace que no le
importe tanto el esfuerzo que le exigió?

12.- ¿Por qué cree Ud. que se recomienda hacer un «esfuerzo de Voluntad»
cuando las cosas van mal y parece que se tiene todo en contra? Relacione esto
con el hecho de ser más fuerte que las condiciones externas.

13.- ¿Conoce a alguna persona que haga lo que le interesa a pesar de no tener
ganas o de estar cansada? ¿Ha conseguido mejores cosas en su vida? ¿Se nota
más realizada? ¿Se la ve alegre? ¿Es más activa y optimista?

14.- ¿Cómo cree Ud. que puede ser más plena y feliz su vida: si tiene que
conformarse con lo que el destino le dé o si Ud. puede crearse sus propias
condiciones de bienestar, éxito y abundancia?

15.- ¿Se da cuenta de que si Ud. lograra una Voluntad poderosa podría vivir sin
las limitaciones de las personas comunes y conseguir lo que se proponga,
sentirse satisfecho consigo mismo, realizarse como ser humano...? ¿Qué
podría conseguir Ud.? Escríbalo y reléalo de vez en cuando para recordar
cómo quiere Ud. que sea su vida.

Uno puede disfrutar siempre de «cielos claros y deslumbradores», no tiene por qué
someterse a la depresión o al fracaso. Use su Voluntad, utilice su fuerza.
 INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTER­
NA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le servirá para entender que la
Voluntad no es hacer lo que a uno le guste, sino que es hacer lo que a uno le interesa,
aunque no se tengan ganas.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea, la HISTORIA PERSONAL, escrita por uno de nuestros
estudiantes.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se
lo devolveremos corregido, con nuestra respuesta personal.
 HISTORIA PERSONAL
En m i infancia fui querido y sobre-
protegido. Todos se desmedían por
satisfacer mis más mínimos deseos.
De mayor, m i manera de ser volun­
tariosa me produjo serios proble­
mas. Era muy competitivo y lo que
me proponía lo lograba sin gran
esfuerzo. Durante años, mis fraca­
sos fueron leves y mis éxitos muy
grandes. Buen alumno en la Uni­
versidad, con habilidades tanto en
el campo artístico como en lo físico:
me creía un hombre completo.
Siempre obtenía lo que quería en
las áreas donde me sentía más
fuerte.
Había, eso sí, un área de m i vida
que me costaba abordar: la relación
con el sexo opuesto. Durante los
primeros 30 años de m i vida ésto no
me preocupaba, ya que había otros
intereses y las mujeres, en m i opi­
nión, eran seres complicados, im ­
previsibles y poco claros. Esa vi­
sión de la mujer se fue reforzando
con cada mala relación que tenía y,
sin yo darme cuenta, separé m i vida
en dos áreas: una la laboral y lo
relacionado con ella, donde todo
me resultaba fácil, productivo; y el
área débil: la relacionada con las
mujeres. A medida que el tiempo
transcurría, me fui inclinando cada
vez más al trabajo, a mis hobbies y
a la vida social intensa, no tenía
compromisos ni lazos fuertes con
ninguna mujer y me sentía libre de
hacer lo que quería.
Sin embargo había un vacío interno
y una necesidad de compartir y de
querer a alguien, pero interiormen­
te me lo negaba, más por miedo y
porque lo consideraba difícil, que
por falta de deseos de amar y com­
partir con una mujer.
En una de esas vueltas que tiene la
vida, di con la Enseñanza y me fui
entusiasmando con ella más y más.
Al principio la información que re­
cibía me parecía muy interesante,
pero no la relacionaba mucho con
m i vida. Una frase me impactó: «La
Voluntad consiste en hacer lo que
uno no desea, pero que debe hacer».
Le escribí a mi Instructor planteán­
dole mi extrañeza por esto. Pensé
que muchas veces yo había hecho
esfuerzos de Voluntad: cuando me
quedaba estudiando para un exa­
men o cuando practicaba un depor­
te y me esforzaba para quedar entre
los primeros. Si eso no era Volun­
tad, entonces de qué me estaba
hablando.
M i Instructor me contestó pronto y
me sugirió que analizara m i vida;
así me daría cuenta de que siempre
evitaba lo difícil y me quedaba con
lo que me gustaba hacer.
Además, me recomendó que re­
flexionara sobre cuáles eran las si­
tuaciones que rehuía o a las que no
me quería enfrentar, pues era allí
donde tenía que aplicar m i Volun­
tad.
Con su respuesta comprendí que lo
que yo evitaba era la relación pro­
funda y comprometida con la mu­
jer. Yo sentía la necesidad de tener
una pareja, pero constantemente
evadía esa situación.
Por esos días había comenzado una
relación sentimental que empeza­
ba a hacerse más sólida y eso me
daba pánico. Me gustaba m i com­
pañera, pero cuando chocábamos
en algunas facetas de nuestro ca­
rácter, volvía a m í el deseo de huir,
aparecía la descalificación de ella y
todo lo que yo pensaba de las mu­
jeres.
Recibí la ayuda de m i Instructor
personal para utilizar m i Voluntad
verdadera en mejorar m i relación,
pues los primeros meses habían
sido muy difíciles. La relación con
Carmen hacía aflorar mis malos
hábitos, manías y prejuicios y yo
me esforzaba voluntariamente para
estar atento a ellos y poder corre­
girlos a tiempo. A veces quería
volver a m i antigua soledad, a lo
que yo llamaba «mi libertad», pero
en otras ocasiones la necesidad de
compañía se hacía muy fuerte. La
ayuda de m i Instructor en esos pe­
ríodos fue vital. Así pude empezara
ver que era realmente muy im por­
tante para m í el pasar sobre esa
barrera y llegara tener una relación
amorosa estable y satisfactoria.
Empecé a sentirme mucho más
completo , más feliz, comencé a
aceptar la forma de ser de m i pareja
y a entenderla mejor, sin deseos de
huir y terminar la relación cada vez
que había problemas.
Carmen y yo ya llevamos juntos
más de cuatro años. M i relación
con ella no siempre es fácil pero la
quiero, sé que es una excelente
compañera y, por mis muchas ex­
periencias amorosas anteriores,
también sé que no voy a encontrar
una mujer mucho mejor que ella y
que el secreto no es estar buscando
permanentemente «a la mejor» sino
en encontrar una mujer armónica a
nuestras metas y aspiraciones en la
vida y en esforzarme, con Voluntad,
en superar los problemas que sur­
jan. He aprendido que el secreto no
es exigir «que me amen» sino dedi­
carme a «amarla», empleando mi
Voluntad para resolver positiva­
mente las diferencias y los roces
entre nosotros. Esto me hace sentir
más hombre, más poderoso y más
feliz.
Hoy sé que a través de m i relación
de pareja me he ido superando. Voy
siendo más generoso, más flexible
y me siento más completo. De he­
cho me va mejor que antes y también
gano más dinero. Analizando mi
historia, me doy cuenta de que lo
que una parte de mí «quería» hacer,
obviamente no era lo «convenien­
te» para mí como ser humano. Hace
poco le escribía a m i Instructor con­
tándole que cada día compruebo
que hacer lo que a uno le gusta es
muy fácil, pero hacer aquello que
cuesta, eso que nos hace pelear con
nuestros hábitos mecánicos, preci­
sa de un esfuerzo grande: un esfuer­
zo de Voluntad verdadera.
Felipe Correa
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza,

expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Se podría decir que los triunfos que había alcanzado Felipe eran el producto
de esfuerzos reales de voluntad?
2.- ¿En qué error estaba Felipe cuando confundía sus éxitos con el hecho de ser
un hombre completo?
3.- ¿Por qué esa «voluntad» que poseía Felipe no le servía para resolver sus
problemas?
4.- ¿Qué reacción tuvo Felipe cuando leyó la frase «Voluntad es ...»?
5.- ¿Por qué Felipe necesitaba de Voluntad verdadera para mejorar su relación
de pareja?
6.- ¿Ha pensado alguna vez que tiene Ud. una voluntad poderosa porque es
capaz de persistir haciendo aquello que le satisface o que ya domina?
7.- ¿Alguna vez se ha impuesto a sí mismo hacer algún esfuerzo extra, que no
haya sido determinado por el deber o la obligación? Relate brevemente su
experiencia.
8.- ¿Es Ud. capaz de dejar de hacer algo que le resulta placentero pero que puede
serle inconveniente o dañino para Ud.?
9.- ¿Puede Ud. cambiar a Voluntad sus estados de ánimos: salirse rápidamente
de un enojo, superarse cuando se siente decaído, reaccionar con rapidez
cuando ha cometido un error con otra persona...?
10.- En general ¿rehuye Ud. aquellas actividades o tareas que le resultan
desagradables o incómodas de hacer aunque le interese hacerlas? ¿Se queda
frecuentemente con lo que le es más fácil y cómodo aunque no le sirva para
mucho? ¿Cómo actúa?
11.- ¿Se preocupa Ud. de capacitarse más en lo que respecta a su trabajo o se
conforma con lo que ya sabe? ¿Cómo actúa Ud.?
12.- ¿Es capaz de seguir trabajando para lo que se ha propuesto a pesar de
sentirse cansado o con desgana?
13.- Si Ud. usara más su Voluntad ¿lograría más metas? ¿Se sentiría más libre al
hacer lo que realmente le interesa? ¿Organizaría mejor su tiempo? ¿Estaría
más realizado? ¿Manejaría mejor su vida?

Ud. puede hacer siempre lo que le interesa, aunque no tenga ganas de hacerlo.
Hágalo cuanto antes y comprobará cómo se va transformando en un ser libre y
feliz.

Ci John Bdtncs ksc 80802

 [ SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS
t *

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó. Trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones,
amplíe sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Diferencie con claridad entre hacer un
esfuerzo real de Voluntad y cumplir con un propósito deseado; escriba sobre la
utilidad práctica de desarrollar una Voluntad fuerte y poderosa y de comprender
el verdadero significado del concepto Voluntad.
Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».

QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones
de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los
resultados de su trabajo. Las correciones que le enviaremos de vuelta contienen
una completa orientación sobre las respuestas equivocadas.
Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud
personal que tenga. Se la responderemos con prontitud.

O John B arn iz irise. 8 03 0 2

 LECCION 20 TESTS
SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO
1.- Esa «presión interna» que sentía Garra de Fuego
le permitió persistir hasta ganar la Corona de la
Selva.

2.- Cuando no hay fuerza ni continuidad en el querer

no hay Voluntad.

3- Lo que hizo Garra de Fuego fue impulsado por

~cy
una fuerza mecánica propia de los animales.

/
4.- Para fortalecer la Voluntad hay que privarse de
todo lo que a uno le gusta.

5.- Cuando conocemos «la fuerza de nuestro cora­

zón» nos sentimos seguros de nosotros mismos. v

6.- Cualquier actividad que demande gran esfuerzo

*
sirve para fortalecer la Voluntad.

7.- Ser capaz de reír cuando la situación no está a

nuestro favor es un acto de Voluntad.

8.- Para mantener «en forma» nuestra Voluntad se

requiere practicar acciones simples pero realiza­
das conscientemente.

9.- Toda persona que hace lo que quiere tiene Vo­

luntad.

10.- Lo que se hace porque no se puede dejar de hacer

es una evidencia concreta de que se posee fuerza 10
de Voluntad.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Hay que ser una gaviota con un poder muy especial
para ser capaz de vencer «la resistencia del viento».

2 Es propio de necios desoír el temor de «hacer trizas

las alas».

3.- La Voluntad es imprescindible para salirse de la

bandada y emprender el vuelo.

4.- Con su Voluntad poderosa, Juan Salvador «tem­

blaba ligeramente de gozo, orgulloso de que su
miedo estuviera bajo control».
V
5.- Las gaviotas comunes no comprenden que una
Voluntad poderosa permite construirse una vida
mejor.
17 /
6.- Algunos «yacen en tierra, sin ver más que niebla y
lluvia» porque no utilizan la fuerza de su Voluntad.

7.- Hay una fuerza interna que permite descubrir las J 7

claves para volar cada vez más lejos y más alto. X

8.- Los grandes obstáculos vencen a la Voluntad aún 8

en los seres más desarrollados. X*

9.- Quienes estén pasando por una racha de mala

suerte, deben esperar con calma hasta que ésta
cambie.
□
10.- Un esfuerzo de Voluntad siempre conlleva sufri­
miento y dolor. a 10
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Los reconocidos éxitos de Felipe eran producto

de su poderosa fuerza de Voluntad.

2.- La Voluntad es un don natural, pero raramente se

usa.

3.- Su voluntad mecánica, aunque poderosa, no le

servía a Felipe para manejarse a sí mismo. □
/
4.- La inteligencia es insuficiente si no la dirige la
1/
Voluntad.

5.- La situación con Carmen, hizo ver a Felipe que le

interesaba hacer lo conveniente y dejar de hacer V '
lo automático y perjudicial.

6.- Los que se jactan de tener Voluntad, no siempre

r f7
1 6
hacen lo que les es más beneficioso.

7.~ Las personas que con mucho esfuerzo hacen lo

que desean, denotan una gran Voluntad. >< '

8.- Hacer lo que uno siempre ha hecho no es Voluntad

sino que es dejarse llevar por los automatismos de
uno. □
9.- La Voluntad es hacer lo que uno no desea hacer,
por eso el fortalecerla demanda muchos sacrifi­
cios.

10.- La verdadera Voluntad permite evitar los

automatismos que nos llevan a repetir nuestros 10
errores.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre. •
CIERTO FALSO

1.- «Algunos leones jóvenes rugían descontentos»

pero sólo uno se trabajó a sí mismo para alcanzar l
«otra forma de vivir».

2.- Una voluntad tranquila y relajada es menos pode­

rosa para alcanzar lo que uno quiere. x'

3.- La clave para conseguir las cosas que se desean es

aplicar la Voluntad.

4.- Es utópico aspirar a manejar la propia vida y el

propio destino a través de la Voluntad.

5.- Desarrollar la Voluntad es decidirse a no ser «un

pájaro cualquiera».

6.- La mayoría de las personas no desarrollan su

Voluntad porque «no es volar lo que más les
importa, sino comer».
x □
7.- La Voluntad que desarrolló Felipe le sirvió para
obtener un título, pero sobre todo, le permitió
conseguir logros importantes en su vida personal. s
8.- El que no tiene Voluntad, no es capaz de manejar
su propia vida. y

9.- Tienen Voluntad aquellos que dicen «YO hago lo

que me interesa, aunque no me apetezca». vi
10.- La Voluntad es una herramienta imprescindible 10
para los que quieren vivir mejor.

C John B aine* Irise 8 08 0 2


SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR
TECNICAS BASICAS PARA VIVIR M EJO R
A partir de esta Lección Ud. tendrá la
oportunidad de comprobar por sí mis­
mo que se puede realmente vivir mejor
si se tiene un conocimiento de las
Leyes de la Naturaleza. En estas Leyes
se basan las «TECNICAS BASICAS
PARA VIVIR MEJOR» que comenza­
remos a aprender ahora. A medida que
las emplee, podrá hacer que su vida sea
más exitosa, armónica y feliz.
En esta Lección trataremos tres de las
nueve Técnicas Básicas:
1) Ser paciente, perseverante y orde­
nado.
2) Ser optimista.
3) Dirigir la imaginación.
A continuación trataremos sistemá­
ticamente cada una de ellas.
1.- SER PACIENTE,
PERSEVERANTE Y
ORDENADO.
La m a g ia y los m ilagro s, en te n ­
d id o s c o m o hechos in e x p lic a ­
bles y s o b r e n a tu r a le s , n o exis­
ten. Son la m anifestación de Le­
yes U nive rsales, d e s c o n o c id a s
p a r a los seres h u m a n o s c o m u ­
nes. Su estudio, c o n o c im ie n to y
m a n e jo p e rm ite n a ciertas p e r ­
s o n a s r e a liz a r tr a n s fo r m a c io ­
nes en sí mismas, en su vida y en
LECCION 21 TEXTO
su entorno, que parecen la o b ra
de un mago.
CONFERENCIA del 01-08-84
P a ra lle g a r a vivir m e jo r se re­
quiere orden, perseverancia y un
poco de esfuerzo. Y no p odría ser
de otra manera, porque gracias a
esa p e rs e v e ra n c ia y a ese es­
fuerzo, el in d iv id u o lo g ra a p o d e ­
rarse de cosas re a lm e n te tr a s ­
c e ndentes co m o es m a n e ja r su
p r o p ia vida.
CONFERENCIA del 26-12 -85
La im p e c a b ilid a d es im p r e s c in ­
d ib le p a r a a lc a n z a r el éxito. Se
trata de u n a im p e c a b ilid a d en el
d o m in io de sí m ism o. Por ejem ­
plo, un atle ta que quisiera llegar
a tener el récord m u n d ia l de sal­
to, tiene que ser impecable en su
a lim e n t a c ió n , te n e r d is c ip lin a ,
ser p e rse v e ra n te en sus e n tr e ­
nam ientos y ordenado en sus h á ­
bitos. De otro m odo, no consegui­
rá sus p ro p ó s ito s .
CONFERENCIA del 24-03-87
No basta con ser bueno, no basta
con tener buenas intenciones, no
basta con ser leal: tam bién hay
q ue ser c a p a z , eficiente, o rd e ­
nado; hay que vencer el caos, los
o lvidos in v o lu n ta r io s , la p e re za ,
el desorden, la falta de vo luntad,
la falta de fuerza... Todo esto hay
que s u p e r a rlo .
CONFERENCIA del 3 1-03 -87
Todo lo q u e e n s e ñ a m o s e stá
re la c io n a d o con el m a n e jo del
o rd en y la a r m o n ía : crear un
o rd e n , u n c o n tr o l, c o m b a t ir el
caos, c o m b a tir el desorden.
Q uiero explicarles la im p o r ta n ­
cia que tienen los peq ueños d e ­
talles. No puede pretender a v a n ­
z a r el q u e tiene « c o la s » ; las
«colas» son cosas com o de jar la
puerta abierta, salir de la casa y
dejar la calefacción encendida,
o lv id a rs e de a p a g a r las luces,
d e ja r e n c e n d id a s las luces d e l
auto o que se le olvide p a g a r una
de u d a. Todas esas p e q u e ñ as co ­
sas, esos « d e ta llito s » son caos
y g e n e ran caos. Es p o r eso que
deben ser m eticulosos (no m a­
n iá tic o s ) , en el m a n e jo de los
peq ueños detalles, con el fin de
crear u n a fuerza positiva que les
p e r m ita resistir m e jo r el caos
a m b ie n t a l.
O bserven c ó m o p ro c e d e n las
p e rs o n a s c o m u n e s y se d a r á n
c u e n ta de lo c a ó tic a que es su
co nducta. C óm o se atro p e llan a l
hablar, cóm o saltan de un a cosa
a otra, h a b la n de cosas que no
tienen n in g u n a relación entre sí,
sus m o v im ie n to s físicos son
p o c o c o o r d in a d o s y a rm ó n ic o s ;
p a s a n de la euforia a la depre­
sión, de la ira a l arrep en tim ien­
to, de los errores a la culpa... Eso
es el caos, actuando dentro de la
p s iq u is .
CONFERENCIA del 2 5 -06 -19 86
La maestría y el virtuosismo que admi­
ramos en algunos artistas o músicos, no
es sólo producto de sus condiciones
naturales, sino el resultado de un traba­
jo paciente y ordenado. El talento no es
suficiente. Se requieren muchas horas
de práctica diaria para lograr resultados
concretos. Vivir es un arte y, como
cualquier otro arte, se necesita aprendi­
zaje y dedicación para llegar a domi­
narlo.
2.- SER OPTIMISTA.
De acuerdo a como uno es, será lo
que va a captar. Si uno es pesi­
m ista, está ab ie rto h a c ia lo ne ­
g a tiv o , e n c u e n tra lo n e g a tiv o y
lo atrae. Por el contrario, si uno
es o p tim is ta s ig n ific a que va a
m ir a r lo p o s itiv o y co nstructiv o
y esas e ne rg ías son las q ue a ­
tra e rá .
CONFERENCIA del 13-06-84
C u a n d o se tienen las co n d u c ta s
apropiadas, se van abriendo cada
vez m á s p u e r ta s , p o r q u e uno
descubre que puede o b te n e r
ciertos lo g ro s y a p r e n d e c ó m o
h a c e rlo . A p re n d e q u e si está
tra n q u ilo , si persevera, si hace
lo a d e c u a d o y tiene un p e n s a ­
m ie n to p o s itiv o , si es eficie n te
y está bien in fo rm a d o , siempre
va a conseguir lo que quiere.
CONFERENCIA del 21-02 -89
Las p e rs o n a s o p tim is ta s , a le ­
gres, p ositiv a s son las personas
capaces de am a r y de d a r algo a
los d e m ás. Tienen sus defensas
m ás altas, su salud es mejor, la
re c u p e ra c ió n de c u a lq u ie r a e n ­
ferm edad o de u n a operación es
m ucho m ás ráp id a ...
CONFERENCIA del 06-11-89
Recordemos que la Ley de Proba­
b ilid a d dice que h ay un 5 0 % de
p o s ib ilid a d e s de tr iu n fa r y un
5 0 % de p o s ib ilid a d e s de fr a c a ­
sar. Los p e sim ista s, c u a n d o se
refieren a los o p tim is ta s , d ice n
que son utópicos porque tratan
de creer siempre en lo bueno, en
lo positivo. No o b stan te , la ver­
d a d es q u e los o p tim is ta s son
tan utópicos com o los pesimis­
tas. La d ife re n c ia está en que
estos últim os se concentran sólo
en el 5 0 % de las p ro b a b ilid a d e s
m a la s y p ierden el resto.
El optim ista, com o piensa en p o ­
sitivo va a ser c a p a z de aprove­
c h a r m e jo r las o p o r tu n id a d e s .
Pero el tipo que es negativo, el
tip o que es pesim ista, está m i­
ra n d o so lam e nte el áre a oscura,
el área de las carencias y así no
a p ro v e c h a las o p o rtu n id a d e s .
CONFERENCIA del 23-02-83
Aún en un país subdesarrollado
es posible, con una m entalidad
p o sitiv a , hacer cosas que p e rm i­
ta n m e jo r a r la s itu a c ió n eco­
n óm ica individual. Claro que esto
no se puede conseguir con fa n ta ­
sías, sino que con cosas concre­
tas, reales y con u n a a c titu d
p o s itiv a , p e ro re a lis ta .
CONFERENCIA del 2 9-05 -85
Si u n o lo g ra m a n e ja r su p r o p ia
c o n c ie n c ia s ic o ló g ic a y cre ar
c o n d ic io n e s in te r n a s de o p t i­
m ism o , de a le g ría , de a r m o n ía ,
de s a lu d ... en to n ce s p u e d e im ­
p artirle a su p r o p ia vida un ca­
m in o a b s o lu ta m e n te d istinto . Y
les aseguro que cualquiera pue­
de convertirse en un triu n fa d o r.
CONFERENCIA del 03-09-85
Un viejo a fo ris m o dice: «P uede
el que cree que puede». N a d a es
m ás necesario que el o p tim ism o
p a r a u n a persona. Esta posición
in te rn a la convierte en creadora
de r e a lid a d e s b e n e fic io sa s y
c o n s tru c tiv a s p a r a sí y p a r a
quienes le ro d ean.
P ara ser o p tim is ta , es necesario
ap rend er a d is c ip lin a r la m ente,
a fin de g e n e ra r p rin c ip a lm e n te
p e n s a m ie n to s p o s itiv o s y e li­
m in a r los de orden negativo; se­
p a n que los pensam ie ntos n e g a ­
tivos no p ro v ie n e n del YO real,
sino de la in flu e n c ia del m edio.
Al desechar p e n s a m ie n to s d a ñ i ­
nos, r e e m p la z á n d o lo s p o r otros
fav o ra b le s a los p ro p ó s ito s que
se quieren lo g rar, se c o n e c tarán
a las fu e rza s p o s itiv a s de la
N a tu r a le z a .
Las e n e rg ía s g e n e r a d a s p o r el
p e s im is ta v o lv e rá n a él con la
m is m a fu e rz a d e s fa v o ra b le , re­
fo r z a n d o las s itu a c io n e s c a la ­
m itosas de su vida. En c a m b io ,
con la p rá c tic a del p e n sam ie n to
positivo y la a c titu d o p tim ista ,
p u e d e n h a c e r lo p reciso en el
m o m e n to ju s to , a p r e n d e r a ser
m ás seguros, a m ed ir con exac­
tit u d el a lc a n c e y proyecciones
de su proceder.
CONFERENCIA del 06-11-79
Hay personas que ven un obstáculo
como una «barrera infranqueable» y
para los que un fracaso constituye «un
desastre total». Pero hay otros que
transforman un inconveniente en una
oportunidad y una decepción en un
incentivo para el éxito. «Todo depende
del cristal con que se mire», dice el
refrán. Es decir, dependerá del cristal
por el que miremos, el del optimismo o
el del pesimismo, y de una manera de
hacer las cosas acorde con esa perspec­
tiva, que los resultados de nuestra vida
sean positivos o negativos. Una forma
de fortalecer el optimismo es desechar
los pensamientos pesimistas. Por eso el
optimismo está muy relacionado con la
capacidad de dirigir la imaginación
conscientemente.
3.- DIRIGIR LA IMAGINACION.
A lg o im p o r t a n t e q u e de b e m o s
to m ar en cuenta a l considerar la
im ag inación es que es creadora y
que, a fuerza de repetir una mis­
m a im a g e n , se lle g a a p la s m a r
co m o u n a r e a lid a d físic a, c o n ­
creta y ta n g ib le ...
Es in d is p e n s a b le a lc a n z a r un
d o m in io lo m ás c o m p le to p o s i­
ble sobre la im ag in ac ió n , p a ra lo
c u a l se deb e p r a c tic a r la c o n ­
c e n tra c ió n m e n ta l, el o rden, la
c a lm a y la p a c ie n c ia ; desterrar
c o m p le ta m e n te la m a la c o stu m ­
bre de dejar vagar el pensam ien­
to, procediendo en cam bio a pen­
sar solam ente en lo que se está
hacie ndo en el m om ento.
LOS BRUfOS HABLAN, C apítulo 15
C u an d o la persona lo g ra q ued ar
insensible p o r 75 m inuto s y cie­
rra sus s e n tid o s , d e tie n e su
im a g in a c ió n ... e n to n ce s q u e d a
aislad a de lo externo y de lo in ­
terno perturbador. Esto va a p ro ­
d u c irle s e n s a c ió n de r e a lid a d ,
de re a lis m o tre m e n d o , com o
n u n c a lo h a b ía sentido antes.
CONFERENCIA del 07-07-76
Lo que la persona im ag in a eso es
lo que está creando. Esa es la
v e n ta ja del in d iv id u o q ue tiene
u n a im agen adecuada. Por ejem­
plo, ¿q ué p a sa en el caso de un
in d iv id u o que se siente fa n tá s ­
tico , q u e se siente t r iu n fa d o r ?
Com o él lo está im a g in a n d o , lo
e stá c re a n d o , se p ro d u c e n las
c o n d ic io n e s p a r a q u e e fe c tiv a ­
mente sea así y p a ra que encuen­
tre a lg o e q u iv a le n te a lo q u e
p roy ecta con su im a g in a c ió n .
CONFERENCIA del 2 2-06 -77
Uds. tienen que ser capaces de
b a ja r la v e lo cidad de su p e n s a ­
m ie n to , de su im a g in a c ió n ; tie ­
nen que reducirla, m a ta r a l «loro
in te r n o » (q u e « tr a n s m ite » to d o
el tiem po) y q ued ar m e n ta lm e n ­
te n e u tro s . Q u iz á s a lg ú n d ía
lle g a r á n a l e stad o de «n o p e n ­
sar». El estado de «no pensar» es
un descanso m uy grande.
CONFERENCIA del 17-01-89
P a ra c o m e n z a r el c o n tro l sobre
la im a g in a c ió n es e le m e n ta l
e v ita r los p e n s a m ie n to s p e s i­
m is ta s o d e p rim e n te s , ya q ue
éstos a tr a e n v ib ra c io n e s n e g a ­
tivas. N o o lv id e m o s q u e entre
nosotros y la N aturaleza hay una
c o n s ta n te r e t r o a lim e n ta c ió n ; y
Ella nos devuelve, p a r a b ie n o
p a r a m a l, iodo /o que h e m o s
s e m b ra d o .
La h ig iene m e n ta l eleva nue stra
v ib ración personal. A través de
la fuerza del p e nsam ie nto p o d e ­
m os cre ar c o n d ic io n e s de v id a
m á s fa v o ra b le s y p o s itiv a s .
Se debe restringir, g r a d u a lm e n ­
te, la e n tr a d a de p e n s a m ie n to s
dep resiv os o p e s im is ta s , q ue
p r o v ie n e n de la m e c a n ic id a d
e m o c io n a l. Si to m a m o s el ejem ­
p lo de u n a p e rs o n a q ue siente
tem or p o r un peligro im a g in a rio
o que todavía no es real, el miedo
e x a ce rb a su e sta d o a n ím ic o y
sufre in ú tilm e n te : la p r e o c u p a ­
c ió n excesiva n o le sirve p a r a
£ John Batnes Insc. 8 08 0 2
superar la tensión n i p a r a so lu ­
c io n a r su p ro b le m a .
CONFERENCIA del 11-07-84
Cada vez que nos asaltan dudas sobre
la posibilidad de conseguir lo que que­
remos o cuando nos dejamos invadir
por el desaliento, sin saberlo estamos
dando un paso atrás en el logro de
nuestra meta. Por eso es tan importan­
te eliminar todo pensamiento pesimis­
ta y crearnos el hábito de pensar con
optimismo. Esto, que a primera vista
puede parecer difícil, no lo es tanto en
realidad y sólo requiere un poco de
perseverancia y de orden.
El que emplea estas sencillas técnicas,
muchas veces desconocidas por la
mayoría de las personas, hace que su
vida sea más exitosa y feliz.
 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales, y piense qué relación tienen con su propia
vida. Le será de provecho para entender la importancia de ser paciente,
perseverante y ordenado.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo las NOTICIAS DE PRENSA.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto a los otros
Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.
 NOTICIAS DE PRENSA

Los personajes que destacan en la vida se caracterizan por ser perseverantes y

pacientes; y por la capacidad de controlar sus pensamientos, sus acciones y sus
estados emocionales. Se puede deducir, entonces, que éstas son condiciones
necesarias para alcanzar el éxito.
Le invitamos a conocer algunas noticias de prensa en las que se ponen de
manifiesto estas cualidades en algunos personajes de primer plano.

A LOS 85 AÑOS, CLAUDIO ARRAU

PERMANECE EN LA CUMBRE ARTISTICA
(Paris, 13 de Junio de 1988)
Con el teatro totalmente lleno, el pianista Claudio Arrau, de 85 años, ofreció tres
conciertos en esta capital. Al terminar, declaró a la prensa que desde los 10 años
practica de 6 a 8 horas diarias y que ha mantenido siempre este ritmo sin dejarlo
ni un solo día. En las próximas semanas ofrecerá un ciclo completo con las 32
Sonatas para Piano de Beethoven.

PROST VOLVIO A GANAR EL GRAN PREMIO DE FRANCIA DE

FORMULA 1, EN ESTRECHO DUELO CON SENNA
(Castellet, 3 de Julio de 1988)
En la vuelta 73 logró Alain Prost imponerse sobre el brasileño Ayrton Senna y
ganar de nuevo el Gran Premio de Francia de Fórmula 1, que el francés no quiso
dejarse arrebatar por el sudamericano. «Con constancia y habilidad me mantuve
detrás de su máquina, batallando sin claudicar contra Senna, que me llevaba tres
segundos de ventaja durante 72 vueltas. Perseveré hasta sobrepasarlo», declaró
Prost al final de la carrera.
El campeón practica al volante varias horas diarias. Ha hecho escuela entre los
pilotos de coches Fórmula 1 por la disciplina, constancia y orden con que se
prepara para participar en las carreras. Su entrenamiento comprende relajación
mental y ejercicios físicos, alimentación especial, como también un control estricto
de sus horas de reposo los días anteriores a cada competición.

PACIENTE ENTRENAMIENTO DE LOS ASTRONAUTAS

QUE PERMANECIERON 125 DIAS EN EL ESPACIO
(Moscú, 23 de Julio de 1986)
Los astronautas soviéticos Leonid D. Kizim y Vladimir A. Solovyov fueron
seleccionados, entre centenares de aspirantes, por sus temperamentos serenos,
sus mentes ordenadas, su paciencia, y un notable control sobre sus estados
emocionales. Su entrenamiento para este viaje especial les ha exigido un constante
esfuerzo durante más de cinco meses en los que han sido sometidos a las pruebas
más duras. Tras su descenso esta tarde, los héroes recibieron el homenaje de toda
la nación.
 GUIA DE REFLEXION

Responda con sinceridad. Exprese su sentir interior, para que logre conocerse
realmente como es. Así manejará mejor su vida.

1 ¿Qué otra cualidad, además del talento musical, le sirvió a Claudio Arrau para
mantener su perfección artística a una edad tan avanzada?

2.- ¿Cómo consiguió el francés Alain Prost ganar dos veces el Campeonato
Mundial de Fórmula 1?

3.- ¿Qué condiciones personales hicieron sobresalir a los astronautas soviéticos

para ser seleccionados entre cientos de aspirantes? ¿Fueron lanzados al
espacio sólo por estas condiciones personales o tuvieron que hacer algo
más?

4.- Hay casos de personas muy inteligentes que no han conseguido nada
concreto en sus vidas por su impaciencia, desorden e inconstancia ¿tiene Ud.
alguna experiencia al respecto?

5.- También hay gente que, sin ser muy inteligente ni especialmente capaz ha
obtenido logros importantes en su vida, que le han proporcionado muchas
satisfacciones, gracias a su decisión y persistencia. ¿Ha tenido Ud. la
experiencia de haber conseguido algo gracias a su perseverancia? Si no tiene
un ejemplo personal, puede citar el de alguien conocido.

6.- ¿Cree Ud. que la paciencia es una virtud necesaria para conseguir cosas
importantes en la vida? ¿Por qué?
j

7.- ¿En qué situaciones tiende Ud. a perder la paciencia: cuando debe esperar,
cuando otros tardan en entenderle, cuando no consigue lo que quiere al
primer intento...? Ponga ejemplos concretos.

8.- ¿Cuida Ud. los «pequeños detalles» o tiene el hábito de dejar cosas a medio
hacer, de tener desordenado su guardarropa o su lugar de trabajo, de asumir
varios compromisos a la vez...?

9.- ¿Qué «colas» deja Ud.: deja luces encendidas, grifos abiertos, puertas sin
cerrar...? 1
¡
10.- ¿Es Ud. desordenado mentalmente? Describa ejemplos concretos: ¿abando­
na sin motivos un proyecto para ponerse con otro; piensa en varios temas
al mismo tiempo; hace más de una cosa a la vez...? ¿Cómo actúa Ud.?
11.- ¿Cree Ud. que puede ser ordenado internamente si tiene sus objetos en
desorden? ¿Ve alguna relación entre ambas cosas? Reflexione un momento
y luego anote.

12.- ¿Hace Ud. esfuerzos serios por crear orden en su vida y combatir el caos?
¿Ha tenido resultados concretos? ¿En qué sentido?

13.- ¿Qué beneficios traería a su vida cotidiana cultivar el orden, la paciencia y

la perseverancia? ¿Aprovecharía mejor su tiempo y su energía? ¿Se
relacionaría mejor con los demás? ¿Tendría más logros y satisfacciones?
¿Conseguiría mejor sus objetivos y proyectos? ¿Tendría una vida mejor?

Haga una lista de las «colas» que acostumbra a dejar y desde ahora CORTE CON
ELLAS. Comprobará cómo cambia su vida.

O John Baines Insc. 8 0 8 0 2

 LECCION 21 SESION 2
SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente el cassette con la MEDITACION de esta
Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender
la importancia de ser optimista para mejorar su calidad de vida.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo las NOTAS DE HUMOR que le ofrecemos.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la comprensión de estas Notas de Humor, responda
la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Finalice respondiendo el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros
de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.
 NOTAS DE HUMOR
Ser optimista no es una postura utópi­
ca ante la vida sino una técnica correcta
basada en la más pura lógica. Recorde­
mos un TEXTO de esta Lección:
Recordemos que la Ley de Proba­
bilidad dice que hay un 50% de
posibilidades de triunfar y un
50% de posibilidades de fraca­
sar. Los pesimistas, cuando se
refieren a los optimistas, dicen
que son utópicos porque tratan
de creer siempre en lo bueno, en
lo positivo. No obstante, la ver­
dad es que los optimistas son
tan utópicos como los pesimis­
tas. La diferencia está en que
estos últimos se concentran sólo
en el 50% de las probabilidades
malas y pierden el resto.
El optimista, como piensa en
positivo, va a ser capaz de apro­
vechar mejor las oportunidades.
Pero el tipo que es negativo , el
tipo que es pesimista, está mi­
rando solamente el área oscura,
el área de las carencias y así no
aprovecha las oportunidades.
CONFERENCIA del 2 3-02 -83
Para profundizar en la sabiduría que
encierra este conocimiento, le ofrece­
mos a continuación dos Notas de Hu­
mor.
EL VASO POR LA MITAD
Un o p tim ista y un p e sim ista están
c o n v e rsa n d o m ie n tras se to m a n un
vaso de vino. En ese m o m e n to tie­
nen sus d o s vasos p o r la m itad.
El p e sim ista e x c la m a :« ¡ Ya teng o el
vaso m e d io vacío!»
El o p tim ista le co ntesta: «Lo siento
p o r ti, a m ig o . Yo teng o el m ío to d a ­
vía m e d io lleno».
LOS DOS INSPECTORES
Un im p o rta n te fabricante de calza­
d o quería sab e r si p o d ría a m p lia r su
m e r c a d o e x p o r ta n d o z a p a to s a
Africa Central. Para ello p e n s ó e n ­
viar a un insp ecto r co n la instruc­
c ió n de q u e le in fo rm a se de la si­
tu a ción de aq u e llo s países. Pero
p ara p o d e r tener otra o p in ió n , d e ­
c id ió e n v ia ra do s inspectores , cada
u n o p o r su lado.
A ios tres m ese s recibió do s m e n ­
sajes de sus inspectores.
Un m e n sa je decía: «M e rca d o im p o ­
sible. A q u í tod o el m u n d o va des­
calzo».
El otro m e n s a je decía: «¡M e rcado
fan tástico ! ¡A q u í to d o el m u n d o va
descalzo!».
 GUIA DE REFLEXION

Responda con sinceridad. Exprese su sentir interior, para que logre conocerse
realmente. Así manejará mejor su vida.

1.- De los dos amigos que bebían el vaso de vino ¿diría Ud. que el optimista era
poco realista porque pensaba que aún le quedaba medio vaso lleno?

2.- En los dos relatos anteriores ¿cuáles eran las diferencias principales entre los
optimistas y los pesimistas en cuanto a la manera en que cada uno veía el
mismo hecho? ¿En qué ponían énfasis unos y otros?

3.- ¿Quién tiene más posibilidades de disfrutar de lo que tiene: el optimista o el

pesimista? ¿Por qué?

4.- ¿Cuál de los dos puede aprovechar mejor las oportunidades de la vida?

5.- A los optimistas ¿les va mejor por casualidad o sus resultados obedecen a
causas lógicas y comprobables? Mencione algunas de esas causas.

6.- ¿Cree Ud. que el optimismo es una característica innata o se puede aprender
a ser optimista orientando voluntariamente nuestro pensamiento hacia lo
positivo y constructivo?

7.- ¿Qué relación ve Ud. entre «disciplinar su mente en generar pensamientos

positivos y eliminar los negativos», con el hecho de desarrollar una actitud
optimista?

8.- ¿Ha conocido a alguna persona que es agria, amargada, negativa y que está
siempre quejándose pese a que tiene cosas para ser feliz? Relátelo brevemen­
te y medite si a Ud. le interesa ser así.

9.- Ante un contratiempo ¿tiene Ud. la tendencia a pensar: «Las cosas van a ir
de mal en peor»? ¿Cree que «todo está perdido y no vale la pena seguir
luchando»? ¿Cuál es su actitud?

10.- ¿Desconfía Ud. de los tiempos tranquilos y gratos porque «lo bueno dura
poco»? En esos momentos ¿tiene el presentimiento de que algo malo ocurrirá
poniéndole fin a esos tiempos buenos? ¿Puede disfrutar así de la vida?

11.- ¿Piensa Ud. frecuentemente en «todo lo que aún le falta para poder ser feliz»
o piensa en todas aquellas cosas que sí tiene y que le permiten serlo ahora
mismo? ¿Cuál es su actitud?
12.- Como el optimista piensa en positivo, va a ser capaz de aprovechar mejor
las oportunidades de la vida. ¿Por qué cree que sucede esto? ¿Tiene Ud.
alguna experiencia al respecto?

13.- ¿Por qué cree Ud. que los optimistas «atraen» lo bueno y lo positivo? ¿Le ha
ocurrido a Ud.?

14.- ¿Cómo cree que sería su vida si fuera verdaderamente optimista? ¿Aprove­
charía mejor las oportunidades? ¿Le saldrían mejor las cosas? ¿Le estimarían
más? ¿Tendría más logros en su vida? ¿Viviría con más entusiasmo? ¿Se
sentiría más seguro y tranquilo? ¿Viviría mejor?

Ahora conoce una clave importante para tener éxito ¡úsela y comprobará que las
cosas le salen mejor!

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

 MUY IMPORTANTE

Antes de finalizar esta Sesión lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­
ción.

INSTRUCCIONES

TECNICA PARA DIRIGIR LA IMAGINACION

Hay un antiguo refrán que dice: «La imaginación es la loca de la casa». Sin embargo
gracias a esa loca maravillosa algunos personajes de la Humanidad han llegado a
concebir lo inconcebible y a realizar lo que para muchos constituía una verdadera
«locura». Ellos podían crear realidades con su imaginación, porque habían
aprendido a dirigirla a Voluntad. Ya no era para ellos una loca, sino que la habían
transformado en una herramienta fantástica para conseguir lo que querían.

Cada uno de nosotros puede aprender a dirigir su imaginación constructivamente

para lograr lo que se proponga. Para esto le ofrecemos una técnica muy simple
pero muy eficaz.

Durante los próximos días, y hasta que realice la próxima Sesión de Trabajo,
practique en sí mismo aquello de dirigir positivamente su imaginación. Para
lograrlo, haga lo siguiente:

l 9.- Cuando se presenten en su mente pensamientos pesimistas o imágenes

deprimentes o atemorizantes, rechácelos inmediatamente, mientras piensa:
«NO ACEPTO ESTE PENSAMIENTO PESIMISTA».

2s.- De inmediato, reemplácelo por la idea o imagen contraria. Por ejemplo: si

se sorprende pensando «Me irá mal, debe haber gente con mejor currículum»,
de inmediato deseche esta idea y piense en forma optimista: «Me irá bien.
Tengo buenos antecedentes. Estoy capacitado para este trabajo. Conseguiré
el empleo». En seguida, imagínese en esa situación, en que ya ha conseguido
ese empleo y sienta la satisfacción de que las cosas le resultan como Ud.
espera.

39.- Acuérdese de pensar con optimismo y de desechar las ideas derrotistas cada
vez que surjan en Ud., en cualquier momento o ante cualquier situación. Lo
que Ud. piensa es lo que Ud. es, por eso a través de su imaginación puede
crearse una vida más prometedora.
4g.- Cada vez que lo recuerde, alégrese al pensar:

«MI VIDA VA CADA VEZ MEJOR PORQUE YA NO ACEPTO PENSA­

MIENTOS PESIMISTAS EN MI».

Concéntrese en esa idea y repítala mentalmente con alegría y convicción.

Esta Técnica es muy fácil, aunque al principio se falle porque los pensamientos
pesimistas tienden a repetirse. Tienen la fuerza del hábito, pero eso no quiere decir
que Ud. no pueda vencerlos. Tenga siempre presente que su objetivo es muy
importante: hacerse dueño de su imaginación y triunfar en la vida. Un logro de este
calibre no se consigue al primer intento. No se desanime si falla en algunas
ocasiones: persista tranquilamente cada vez que pueda, y tenga la seguridad de que,
con un poco de práctica, lo conseguirá.

PRACTIQUE DESDE AHORA Y ANOTE SUS RESULTADOS.

C John Baines lase. 8 0 8 0 2

 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para
entender la importancia de utilizar correctamente su imaginación.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre el empleo de la «TECNICA PARA
DIRIGIR LA IMAGINACION».

CUARTO
Reflexión
Para que comprenda con mayor profundidad el Ejercicio que ha hecho, responda
la GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con los otros de esta Lección.
Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta y con ella podrá
evaluar su progreso.
La imaginación es una facultad mental de extraordinario poder. Una forma simple
para comenzar a educarla es desechar los pensamientos pesimistas y derrotistas.
Repase sus notas sobre la Técnica que utilizó en los últimos días. A continuación,
responda la siguiente Guía de Reflexión.
 GUIA DE REFLEXION

Responda con sinceridad, expresando plenamente sus sentimientos. Así manejará

mejor su vida.

1.- ¿Pudo detectar los pensamientos pesimistas en el mismo momento en que

surgieron en Ud.? ¿Qué le ocurrió?

2.- ¿Logró reemplazar sus ideas pesimistas por pensamientos optimistas? ¿Qué
dificultades tuvo para hacer este ejercicio? Escriba su experiencia.

3.- ¿Tendían a presentarse los pensamientos pesimistas negativos en forma

insistente? ¿Qué percibió?

4.- ¿Tenían una base real esos pensamientos pesimistas o se debían a prejuicios
respecto de Ud. mismo o de los demás ?

5.- ¿Pudo mantener en forma constante los pensamiento optimistas? ¿Qué le

sucedió?

6.- ¿Qué necesitaba hacer para mantener su imaginación centrada en pensa­

mientos optimistas y estimulantes?

7.- ¿Se enfrentó mejor a las situaciones de su vida cuando pudo controlar sus
pensamientos?

8.- ¿Notó algún cambio favorable en su entorno y en las personas cuando logró
controlar su imaginación?

9.- Si piensa con optimismo ¿cree que le será más difícil reconocer sus carencias
y limitaciones o será capaz de adoptar una actitud más constructiva para
asumirlas o superarlas?

10.- ¿Percibió alguna variación en su estado de ánimo cuando era capaz de dirigir
su imaginación? ¿Cuál?

11.- Para poder controlar sus pensamientos debe mantenerse alerta ¿qué le
ocurre, entonces, cuando no está atento?

12.- ¿Notó si estaba más lúcido, con ideas más claras y si se sentía más tranquilo
cuando era capaz de controlar sus pensamientos?
13.- ¿Qué provecho puede obtener en su vida si logra manejar su imaginación?
¿Se sentirá más contento? ¿Aprovechará mejor las oportunidades? ¿Le
saldrán mejor las cosas? ¿Tendrá más posibilidades de tener éxito en sus
proyectos? ¿Será más fuerte ante las dificultades? ¿Será más feliz?

Practique la «Técnica para Dirigir la Imaginación» que ha aprendido. Incorpórela

a su vida cotidiana. Contará con un aliada muy poderosa para conseguir sus metas.
 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe
sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Reflexione sobre la conveniencia práctica
que tienen para Ud. las Técnicas Básicas que ha aprendido y que se basan en las
Leyes de la Naturaleza. Escriba cómo entiende ahora la importancia de ser
perseverante, de practicar el optimismo y de dirigir su imaginación para desechar
pensamientos pesimistas y crearse conscientemente el hábito de pensar en forma
optimista.

Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».
QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de
esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.

Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los

resultados de su trabajo; a través de ellos, podremos orientarle mejor.

Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud

personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

INSTRUCCIONES

Antes de finalizar esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.
 INSTRUCCIONES

En los próximos días, y hasta que realice la Sesión 1 de la próxima Lección, observe
en los demás la tendencia a criticar a los otros. Fíjese en los siguientes aspectos:

1.- Si critican mucho o poco.

2.- A qué apuntan principalmente sus críticas: al modo de vestir, a los modales,
a la conducta, a la forma de hablar...

3.- Analice si estos comentarios tienen un sentido constructivo.

4.- Observe si las críticas se formulan en presencia o en ausencia de la persona

aludida.

5. - Trate de descubrir qué tipo de emociones tienen los que hacen estas críticas:
envidia, rivalidad, celos, orgullo, menosprecio...

6.- Observe si las personas que hacen críticas están exentas de los defectos que
censuran en los otros.

ANOTE SUS OBSERVACIONES.

C John Baines Insc 8 0 8 0 2

 LECCION 21 TESTS
SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR
NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Claudio Arrau sigue siendo un triunfador porque 1

es un genio innato. 7s

2.- En la vida, igual que en las carreras de autos, un

pequeño olvido puede ser fatal. 'X'J 2

3.- Los triunfadores consagrados, para mantenerse

en la cima, no confían en la magia ni en milagros 3
sino en su propio esfuerzo.

4.- Los astronautas que fueron seleccionados cum­

plían un requisito fundamental: poseían un pro­ 4
fundo interés por los viajes espaciales.

5.- Las personas que obtienen reconocimiento y /

fama, se los deben sobre todo a la buena suerte y 5
a la ayuda de la publicidad.

6.- Hay gente que no le da importancia a los «peque­

ños detalles» porque se ocupa de los grandes y
realmente importantes.
JL

7.- Para situarse entre los mejores hay que actuar de 7

forma impecable.

8.- Las personas con talento jamás fracasarán en lo 8

que se propongan.

9.- Una persona que tiene sus cosas en desorden no

tiene por qué ser igualmente caótica en su mundo 9
interno.

10.- Para conseguir el éxito hay que tener la buena

intención de ser eficiente, perseverante y ordena­ 10
do.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de
inmediato y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Un hecho cualquiera puede ser como «un vaso ' i

medio lleno o medio vacío», dependiendo del A
punto de vista de cada persona.

2.- El hombre del cuento era muy poco realista /

2
porque, en la práctica, tenía su vaso medio vacío.

3.- El que cree que puede vender zapatos en donde 3

* i/
todos van descalzos, no es más que un soñador.

4.- Si una persona se concentra en el 50% de

probabilidades de tener éxito, queda en muy 7*
malas condiciones para enfrentarse al fracaso.

5.- Los pesimistas son seres «utópicos» pues sólo

ven las cosas negativas y desfavorables.

6.- Puede que el optimismo sea una técnica eficaz, /

pero obviamente no ayuda a resolver los proble­ </
mas.

7.- Quienes se concentran más en lo que tienen que

en lo que les falta, se vuelven conformistas e
indolentes.

8.- La sentencia: «Puede el que cree que puede» es /

una clave importante para desarrollar el optimis­
mo.

9.- Podemos revertir una situación conflictiva si nos /

enfrentamos a ella con una actitud positiva y X
optimista.

10.- Una persona optimista se sintoniza con lo posi­

tivo, por eso reconoce las oportunidades, las 10
aprovecha con eficacia y tiene éxito.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

- Los pensamientos deprimentes son igual que un /

1
virus: contagian a todo lo que encuentran a su
alrededor.

- Si sabemos dirigir nuestra imaginación, podemos

transformar un «problema terrible» en un «desafío ' 2
interesante».
/
- Los pensamientos optimistas nacen de una deci­ r-J
3
sión consciente y voluntaria. 7<

- Cuando se piensa con pesimismo se está mejor 4

preparado para enfrentarse a las adversidades. X

- A fuerza de repetir pensamientos optimistas lle­ f

gará un momento en que estos surjan «espontá­ 5
neamente».
/
- Rechazar los pensamientos alarmistas o depri­
mentes es una forma de higiene mental.
HX .

- Al dejar vagar la imaginación tenemos más posi­ ✓

7
bilidades de pensar en cosas positivas y novedosas. X

- El hecho de pensar en forma optimista o pesimis­

ta es una característica que no se puede modificar 8 y
a voluntad.

9.- El que se ve a sí mismo como triunfador está r-7 í

creando las condiciones para llegar a serlo. X
10.- Las personas ignoran que pueden transformar su
mundo ayudándose con el poder de su imagina­ 10
ción.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Los astronautas hicieron lo que habría hecho

cualquier persona con grandes deseos de conocer □
el espacio.

2.- Muchas veces la paciencia y la perseverancia f 2

pueden compensar la falta de talento.
/
3.- Un «pequeño detalle» puede hacer fracasar una 3
gran obra. y

4.- Las personas deben persistir con optimismo,

hasta alcanzar sus anhelos, siempre que las con­ 4 V
X
diciones externas sean favorables.
/
5.- El verdadero optimista es aquel que no se trans­ /
5
forma en iluso.

6.- El peligro de pensar siempre de forma optimista

es que se hace más difícil asumir las propias 6
carencias y debilidades.

7.- El control de la imaginación requiere aprender a

disciplinar la mente. * / ,

8.- Las personas se dan cuenta de todas las ideas 8 y

que acuden a su cabeza.

9.- La imaginación es como una cámara que foto­

grafía lo que ve, pero de acuerdo a nuestra propia X 9
interpretación de las cosas.

10.- Quien se controla a sí mismo llega al éxito con 10

método, perseverancia y optimismo.

© John Bdint's Insc. 8 08 0 2


SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR
EL MANEJO DE LA PALABRA.
Con frecuencia pensamos que vivir en
armonía con la Naturaleza, significa
respirar aire puro, evitar el uso de
productos artificiales y hacer ejercicio
físico. Sin embargo, el contacto pro­
fundo con la Naturaleza no se limita a
aspectos físicos o externos. Las Técni­
cas Básicas para Vivir Mejor, nos
orientan para que llevemos nuestra
vida basada en las Leyes de la Natura­
leza y, por lo tanto, en armonía con
ella.
En esta Lección vamos a conocer y a
comprobar por nosotros mismos, los
resultados que se pueden conseguir al
emplear las siguiente Técnicas Bási­
cas:
No criticar ni herir a los demás.
Cumplir con la palabra dada.
Ser tolerantes.
1.- NO CRITICAR NI HERIR A
LOS DEMAS.
La costumbre de criticar cons­
tantemente a la gente , revela
una personalidad absorbente y
dominante que desea amoldar a
sus semejantes a su propia ma­
nera de ser. La crítica es siem­
pre un afán de cambiar a la gente
de acuerdo con lo que el indivi­
duo estima deseable. Esto se
convierte en un peligroso mal
LECCION 22 TEXTO
hábito, ya que lleva finalmente a
la persona a una errónea apre­
ciación de los seres humanos al
observar solamente sus defec­
tos, con exclusión de sus virtu­
des... Mucho más sensato resulta
pensar que es el individuo el que
debe esforzarse por la gente , y
no al revés.
HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 17
Existe un fenómeno y es que la
gente no acepta a alguien que se
destaque en algún aspecto, sea
en las artes, en los negocios o en
cualquier otro aspecto. La gente
trata de «tirarle de la chaque­
ta », trata de hacerle caer del
lugar donde está para igualarle
hacia abajo. Todos los medio­
cres quisieran cortarle la cabe­
za a los que se destacan: esa es
una actitud descalificadora y
destructiva.
CONFERENCIA del 14-04-87
Por desgracia, hay gente que cree
que va a crecer cortando cabe­
zas. Tratan de oscurecer a los
otros en vez de b rilla r ellos
mismos. Es como si pusiéramos
a alguien que tiene su lámpara
apagada en medio de varias lám­
paras encendidas. Lógicamente
el tipo queda al descubierto, y va
tener dos opciones: encender su
lámpara o apagar las de los
otros. Y son millones en todo el
mundo los que prefieren esto úl­
tim o, es decir, quieren crecer
apagando a los demás o «cortando
cabezas».
CONFERENCIA del 12-04-88
Muchas personas llegan a la En­
señanza porque tienen claro que
quieren superarse. Pero después
de algún tiempo, por alguna ex­
traña razón, se encuentran más
preocupados de los demás que de
sí mismos, más preocupados de
criticar que de m irar su propio
caso.
Lo peor que le puede pasar a un
estudiante es caer en los «au­
tos»: la autojustificación, la
autocompasión, la autoindulgen-
cia; Y la mejor manera de jus­
tificarse es culpar a otros o
criticar a los demás. Es muy fácil
caer en esto porque cuando una
persona empieza a mirarse hacia
adentro y lo que ve no le gusta o no
quiere aceptarlo, entonces dirige
su atención a los problemas de
los otros y comienza a criticar­
los con rabia, con agresividad,
con resentimiento. La rabia con­
tra su propia persona la canalizan
hacia otros y si una persona queda
atrapada en esto, pueden pasar
años en que su dedicación princi­
pal va a ser criticar a los demás.
Pero todas estas son tácticas
para no entrar en lo único im ­
portante: criticarse a sí mis­
mo y ver qué pasa con uno.
CONFERENCIA del 2 8-04 -87 La confianza puede recuperarse.
Uds. pueden ganarse la confianza
de sí mismos actuando correc­
La única forma de dejar de ser tamente, pueden hacerse respe­
a rbitrario, de purificarse, de
volver a la Naturaleza, es yendo
más allá de nuestros intereses
personales y darse cuenta de que
uno no está aislado, de que todo
lo que sale de nosotros se nos
devuelve: si yo soy criticón, ca­
lumniador y agresivo con la gen­
te, si descalifico, si hablo mal
de las personas... todo eso vuelve
hacia mí aumentado. El que ge­
nera odio, recibe odio; el que
genera amor, recibe amor.
CONFERENCIA del 07-07-87
Criticar es fácil. Siempre pensamos
que nosotros podríamos hacer mejor
las cosas de lo que las hacen los otros.
Cualquiera se siente autorizado a criti­
car a los demás, porque puede ver
claramente los errores y defectos aje­
nos. Criticarnos a nosotros mismos, es
sin duda mucho más difícil, pero el
hacerlo nos permite conocernos en
nuestra verdadera dimensión y desa­
rrollar al máximo nuestras capacidades.
2.- CUMPLIR CON LA PALABRA
DADA.
El que cumple con su palabra y no
miente, se hace responsable;
tiene unidad de acción, adquiere
el poder de hacer cosas; enton­
ces la Naturaleza no va a jugar
con él, sino que va a empezar a
mirarlo con un poco de respeto.
CONFERENCIA del 2 8-06-78
tar. En la medida en que cumplan
con su palabra, en que procedan
correctamente, en que sean ho­
nestos, en la medida que hagan lo
que deben hacer, van a volverse
más seguros de sí mismos. ¿Por
qué? Porque van a tener la con­
vicción de que se puede confiar
en Uds. Van a recuperar la con­
fianza de los demás y también de
la Naturaleza.
CONFERENCIA del 23-03-83
Cinco promesas no ejecutadas,
el individuo pierde una buena
cantidad de fuerza. Diez prome­
sas no ejecutadas, pierde más
fuerza. Cincuenta promesas no
ejecutadas, el tipo ya es una
ameba ante la Naturaleza. Si es­
peran ser tratados como seres
humanos que tienen una chispa
divina dentro, si esperan un res­
peto de la Naturaleza a esa chispa
divina, háganse respetar y la
forma de hacerse respetar es
cumplir con lo que Uds. se propo­
nen.
CONFERENCIA del 03-02-87
La gente piensa en los valores
como algo moral solamente, no
como algo operativo. Piensan
que eso se refiere solamente a
una especie de mandamientos.
Por ejemplo: «Hay que ser ho­
nestos». Pero que no se dan
cuenta de que la honestidad es
una fuerza, una fuerza muy po­
derosa. El tipo que le dicen que
tiene que ser sincero lo toma
como una recomendación moral
y no se da cuenta que la sinceri­
dad le da un poder también a él,
porque lo que dice va avalado por
una fuerza interna, lo que sale de
su boca se corresponde con lo
que hay en su interior.
CONFERENCIA del 13-10-87
Entre los japoneses existe una
expresión: «perder la cara».
Cuando un japonés «pierde la
cara » puede hasta suicidarse.
«Perder la cara» es como perder
el honor, es sentirse avergonza­
do. Por ejemplo, si un japonés es
sorprendido en una mentira y esa
mentira se hace evidente, «pierde
la cara», por el deshonor. El tipo
puede suicidarse porque perdió
su honor, porque eso es lo más
im portante. Pero este concepto
del honor se ha perdido y son
pocas las personas que quedan en
el mundo para las cuales el honor
tiene un significado.
CONFERENCIA del 12-04-88
El tipo jura y rejura que va a
hacer esto y que nunca más va a
fallar. Se prepara y lo escribe, lo
jura mil veces... y después no lo
hace. Entonces ¿qué pasa? El tipo
se pierde el respeto, se degrada,
se produce una disociación, una
escisión interna. Así se produce
la pérdida del honor, la pérdida
del respeto a sí mismo y la pér­
dida del poder realizador.
CONFERENCIA del 13-09-89
Tener Palabra de Honor parece ser
algo pasado de moda. En la antigüe­
dad, empeñar su palabra era para un
Caballero cuestión de vida o muerte,
porque ella involucraba su honor y su
dignidad. Sin embargo, en la actualidad
no se le confiere a la palabra la impor­
tancia que tiene: nos comprometemos
a cosas que no cumplimos, manifesta­
mos cosas que no sentimos o que en
realidad no pensamos, decimos una
que otra mentira para «no quedar mal
con nadie». Así, poco a poco, ni noso­
tros mismos creemos en lo que deci­
mos, como si nuestras palabras fueran
«cheques sin fondos»: nadie responde
por ellas. Rara vez nos detenemos a
pensar en el daño que nos provocamos
con esta actitud; sólo podemos advertir
cómo cambia nuestra vida cuando em­
pezamos a cumplir con nuestra pala­
bra.
3.- SER TOLERANTES.
Hay que aprender a comportarse
de una manera más humana, a
ser capaces de tener compasión
o piedad por la gente en un mo­
mento dado, a ser capaces de
perdonar; de olvidar, de ser to­
lerantes... y esto requiere de una
actitud interna superior, re­
quiere de un esfuerzo especial.
CONFERENCIA del 30-06-87
Uds. no deben estar emocional­
mente en contra de nadie. Pueden
disentir de la opinión de otras
personas, pueden no aprobar la
actitud de otros, pueden decír­
selo, pueden ponerse firmes en
un momento dado, pero jamás
deben estar emocionalmente en
contra de otra persona. Eso no
tiene justificación.
CONFERENCIA del 10-02-87
Si yo tengo un encuentro verbal
con una persona que me insulta
y logra enojarme, eso quiere de­
cir que ese insulto entró en mí y
que que esa persona me ha derro­
tado: me pasó su veneno. En cam­
bio, si no puede sacarme de las
casillas, si logro ser tolerante y
mantenerme en paz, sereno y
tranquilo, entonces no me va a
llegar nada de ese veneno, y el
otro va a tener que comerse el
100% del veneno que fabricó.
CONFERENCIA del 03-02-87
¿Qué es más fácil cuando una
persona nos insulta: ser tole­
rante o responderle con una bo­
fetada? Cuesta mucho más ser
tolerante, ¿verdad? Siempre la
actitud civilizada cuesta más.
La actitud superior implica un
mayor esfuerzo porque repre­
senta una forma de com porta­
miento más elevada. Y ésta no
puede improvisarse sino que
tiene que formarse.
CONFERENCIA del 13-02-85
Hay una expresión muy usada por
la gente: «Respeta para que te
respeten». Este refrán es algo
muy serio y verídico. Si un indi­
viduo le falta el respeto a otro,
atropella a otro, eso va a la
Naturaleza y ésta va a devol­
verle exactamente lo mismo. Es
decir, el que atropella, será
atropellado.
CONFERENCIA del 03-02-87
Uds. tienen la obligación de ac­
tuar y de defenderse de la agre­
sión y del atropello, pero deben
hacerlo de manera consciente,
sin ira ni deseo de vengaza, man­
teniendo siempre control sobre
sí mismos y evitando causar daño
al agresor.
Las personas no pueden evitar
comportarse de la forma que
normalmente lo hacen. Por con­
siguiente, si Uds. se relacionan
en un momento dado con perso­
nas irascibles, vanidosas, pre­
potentes , indiferentes... tengan
presente que lo que esas perso­
nas hacen es sólo repetir me­
cánicamente una serie de hábi­
tos. Por eso su reacción no es
consciente ni «voluntaria»
realmente, sino que se expresan
siempre igual, de manera irre­
flexiva, ante determinadas si­
tuaciones, a pesar de sí mis­
mos; y no cambiarán un ápice a
menos que realicen un trabajo
real en sí mismos.
Si quieren avanzar con paso fir­
me y seguro en el Camino, deben
ser tolerantes con los demás. No
los consideren inferiores. Ten­
gan presente que ellos no han
alcanzado dominio sobre sí mis­
mos y son víctimas de la baja
lucidez en que viven. Por eso, no
respondan airadamente o de
malos modos a su prójimo. Por el
contrario, manejen las circuns­
tancias con calma y serenidad,
i John Bairies lnsc. 8 08 0 2
hasta que restablezcan la paz y
la armonía.
Esto no quiere decir que se dejen
atropellar, sino que en el estric­
to sentido de la palabra, signifi­
ca actuar conscientemente. Si
es necesario reprim ir con ener­
gía ofensas o malos modos, se
debe hacer esto plenamente
consciente, sin dejarse arras­
trar por la ira.
CONFERENCIA del 2 4-02-87
Ser tolerante no es una norma moral,
es la proyección constante de energías
positivas que debería haber entre todos
los seres humanos. Hay que ser tole­
rantes pero no sólo por «hacer el bien
a los demás» sino, sobre todo, para
hacerse el bien a uno mismo, porque
existe una Ley Natural inflexible: «Lo
que se da, se recibe». Esto ocurre de
forma natural, igual que cuando se
lanza una pelota contra un muro: rebo­
ta y vuelve. Siempre ocurre lo mismo y
todo el mundo lo entiende. Sin embar­
go, resulta más difícil que comprenda­
mos que, así como esa pelota vuelve a
nosotros, también aquello que lanza­
mos a la Naturaleza se nos devuelve
con la misma intensidad. Así, cuando
entregamos comprensión, respeto y
sinceridad, podemos estar seguros de
que recibiremos lo mismo a cambio.
Esa es una Ley Natural, tanto como
cualquier otra, y podemos aprender a
emplearla en nuestro provecho.
 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia
vida. Le será de provecho para entender por qué es interesante no criticar a los
demás.

TERCERO
Materia de Trabajo
Repase sus notas sobre la «OBSERVACION DE LOS DEMAS, su tendencia a
criticar a los otros», que hizo en los días pasados.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en su comprensión de lo que observó responda la GUIA
DE REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Finalice su trabajo completando el TEST de esta Sesión, Envíenoslo junto con los
otros Tests de esta Lección, se los devolveremos corregidos.
 GUIA DE REFLEXION

Tenga a mano sus notas del Ejercicio de OBSERVACION DE LOS DEMAS.

Medite antes de contestar. Que las respuestas manifiesten, con precisión, sus
observaciones y su sentir. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Le fue fácil percibir la tendencia de las personas a criticar a los demás?
Escriba algunos ejemplos.

2.- Las críticas que se formulan, ¿tienen una finalidad constructiva y de provecho
para la persona aludida o sólo pretenden destacar sus aspectos negativos?
¿Qué captó al respecto?

3.- ¿Qué clase de sentimientos o emociones había en el trasfondo de las críticas

que observó? ¿Qué cree Ud.?

4.- Los que critican,¿están exentos de los rasgos que descalifican en los demás
o también los poseen en alguna medida?

5.- ¿Pudo observar si las personas critican a otros para «dejarlos en mal lugar»,
en vez de esforzarse para brillar ellos mismos?

6.- ¿Qué reacción despiertan en los demás aquellos que gustan de criticar a su
prójimo? ¿Cree Ud. que pueden inspirar confianza y simpatía? ¿Cuál es su
opinión?

7.- Cuando Ud. critica a otra persona, ¿tiene la capacidad de percibir sus propios
errores y defectos o cierra toda posibilidad de verse y es muy indulgente
consigo mismo?

8.- ¿Hay algún propósito encubierto en Ud. al criticar a otra persona? ¿Siente
que es mejor que Ud. y que es más fácil criticarla que superarla?

9.- ¿Es la suya una crítica constructiva o le impulsa el afán de que el otro piense
como Ud. desea?

10.- ¿Qué le impulsa a criticar: intolerancia, orgullo, amor propio, envidia...?

11.- ¿Ha intentado ponerse en el lugar de aquellos a quienes juzga o prefiere

criticarlos y perder la oportunidad de conocer realmente a esas personas?
¿Cuál es su actitud?
 12.- ¿Qué aspectos imagina que los demás podrían criticar de Ud.? Señale tres.

13.- ¿Cuál es la importancia práctica que tiene para su vida no criticar a los demás?
¿Aprovecharía mejor el tiempo? ¿Ocuparía mejor su energía para desarrollar
sus propias capacidades en lugar de desperdiciarlas en censurar a los demás?
¿Haría más cosas y mejor que el resto? ¿Recibiría más comprensión y aprecio
de los demás? ¿Podría producir más armonía a su alrededor? ¿Provocaría
menos críticas dañinas hacia su persona? ¿Le saldrían mejor las cosas?
¿Tendría más personas a las que recurrir? ¿Sería más justo y acertado con los
demás? ¿Le respetarían más? ¿Le iría mejor en la vida?

En un mundo en el que todos critican, sea Ud. diferente: NO CRITIQUE NUNCA.

Despertará admiración y respeto.

C John Baine» trac 80802

 LECCION 22 SESION 2
SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.
• .
SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para
entender la importancia que tiene acostumbrarse a cumplir con la palabra
dada.

TERCERO
Materia de Trabajo
A continuación lea, el Cuento titulado «EL JURAMENTO», del Maestro Sufi.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea tratada del Cuento responda la GUIA DE
REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Finalice su trabajo completando el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con
los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.
 EL JURAMENTO

Una vez, un hombre atormentado por sus problemas juró que si éstos se
solucionaban, vendería su casa y donaría a los pobres todo el dinero obtenido con
la venta.

Llegó el momento en que se dio cuenta de que debía cumplir su juramento. Pero
no deseaba regalar tanto dinero. De manera que ideó una forma de eludir esta
situación.

Puso la casa en venta, al precio de una moneda de plata. No obstante, quien

comprara la casa debía comprar también un gato. El precio pedido por este animal
era de diez mil piezas de plata.

Otro hombre compró la casa y el gato. El primero dio a los pobres la moneda de
plata, y guardó en sus bolsillos las otras diez mil monedas.

Muchas personas, hijo mío, hacen lo mismo: se comprometen a cosas que

después no quieren cumplir porque sienten que ya no les acomoda a sus propios
intereses. Y viven atormentadas sin saber que es porque ya no se creen a sí
mismas.
 GUIA DE REFLEXION

Ahora, deje que sus respuestas fluyan libremente, y sean fiel reflejo de su sentir
interno. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Tenía el hombre del cuento la intención de cumplir con su juramento,

cuando se sentía atormentado por sus problemas?

2.- ¿Sintió el hombre del cuento que no había cumplido con su palabra, cuando
dio a los pobres una moneda de plata? ¿Cómo se las arregló para quedar
«tranquilo» consigo mismo?

3.- Una persona que no cumple con la palabra que ha dado, ¿comprende que
se está haciendo una trampa a sí mismo? ¿Qué piensa en realidad? ¿Percibe
las consecuencias que le acarrea el hacer esto?

4.- ¿Conoce Ud. a una persona que tenga el hábito de prometer cosas que
después no cumple? ¿Qué reacción provoca en los demás? ¿Cómo le va en
la vida a esa persona? ¿Le confiaría Ud. algo de importancia?

5.- ¿Es sólo una recomendación moral cumplir con la palabra empeñada? ¿Le
pasa lo mismo en la vida a una persona que cumple con lo prometido, que
a otra que no lo hace?

6.- ¿Ha sentido Ud. desconfianza de sí mismo, como si su palabra no valiera?

7.- ¿Qué hace Ud. para quedarse con su «conciencia tranquila» cuando no
cumple con lo que ha prometido: le echa la culpa a la falta de tiempo o a
dificultades que ha tenido, le quita importancia a eso que prometió...?

8.- ¿Cómo interpreta Ud. eso de que «el no cumplir con las promesas hace que
la Naturaleza le pierda el respeto a uno»? ¿Cómo podría afectarle esto a Ud.?

9.- «La honestidad es una fuerza porque lo que una pesona honesta dice está
avalado por la Naturaleza». ¿Cómo entiende Ud. esto? Tómese unos
momentos para reflexionar y luego escriba.

10.- ¿Cree Ud. que los demás le ven como una persona «de palabra»? ¿Por qué?

11.- ¿Se compromete Ud. a cosas que después no cumple? ¿Es capaz de
mantener sus promesas «cueste lo que cueste»? Relacione esto con el respeto
a sí mismo y de los demás.
12.- ¿Qué necesitaría hacer o dejar de hacer para ganarse la confianza y el respeto
de sí mismo, de los demás y de la Naturaleza: ser más cuidadoso con las
promesas que hace, no comprometerse a cosas que no piensa cumplir...?

13.- Si Ud. cumpliera con su palabra y con lo que promete ¿tendría más confianza
en sí mismo? ¿Le respetarían más? ¿Se sentiría como una persona «de
peso»? ¿Confiarían más en Ud.? ¿Le iría mejor en su trabajo? ¿Le tomarían
más en serio los demás? ¿Conseguiría más cosas en la vida? ¿Sería más feliz?

Aplique la Técnica de Cumplir con la Palabra dada: NO SE COMPROMETA A

MAS COSAS DE LAS QUE REALMENTE PUEDA CUMPLIR. Notará como se
quita pesos de encima y deja de estar atrapado en sus propias redes.

O John Baines Insc. 8 08 0 2

 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender
la importancia de ser tolerante con los demás.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo la HISTORIA PERSONAL escrita por uno de
nuestros estudiantes.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GULA DE
REFLEXION.

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con los otros
Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.
 HISTORIA PERSONAL

Hace dos años atrás, viví unas ex­ mucho con Ferrer, pero no podía
periencias que produjeron cambios imaginarme lo difícil que era traba­
muy importantes en m i vida, trans­ jar con él. Cada día estaba más
formándola completamente. Me molesto e irascible. Notaba como
siento en la obligación de escribir­ mis compañeros iban rehuyéndo­
las para ofrecerlas a otras personas me cada vez más... Acabé sumido
a quienes puedan resultar de utili­ en una gran depresión.
dad. Estando todo de esa manera, me
M i situación laboral era normal y la enteré de unas lecciones por co­
empresa en que trabajaba era sol­ rrespondencia para mejorar de vida.
vente. Todo comenzó con la llega­ Me interesaron por lo novedoso del
da de Ortega, un compañero de enfoque y un tiempo después, co­
trabajo con quien tuve que compar­ menzaba las lecciones. Con la ayuda
tir la misma oficina. Nunca estuve de m i Instructor, analicé distintas
de acuerdo con él. Sencillamente áreas de m i vida y fue él quien me
no soportaba su modo de enfocar impulsó a profundizar en los pro­
y solucionar los problemas de tra­ blemas laborales que tenía pen­
bajo. Su sola presencia me moles­ dientes.
taba. La situación fue empeorando, Comencé por analizar m i relación
ya que a diario teníamos roces que con la gente a lo largo de mis años
nos ponían cada vez más de punta. de trabajo, y descubrí que siempre
Lo más grave fue que, después de había tenido problemas. Tal vez la
que transcurrieron unos meses, la solución no estaba en buscar un
empresa hizo una reestructuración trabajo nuevo, ya que nadie me
en la que Ortega quedó como jefe aseguraba que no tendría que en­
de m i Sección. En las semanas frentarme a una situación seme­
siguientes, se cumplió lo que más jante, aunque cambiaran las per­
temía, ya que fui trasladado a otra sonas. El Instructor me ayudó a ver
Sección y con un cargo de menos que era más positivo para m í
responsabilidad, por lo que se esfu­ aprender a tolerar y a aceptar a la
maron mis esperanzas de que me persona con quien trabajaba ac­
aceptaran la petición de subida de tualmente. De esta manera, fui
sueldo que había hecho. aprendiendo a conocer a Ferrer,
intentando ver siempre su lado po­
Mi primera reacción fue el deseo de sitivo,
buscar otro trabajo donde no su­ pios asuntos,interesándome en sus pro­
friera persecuciones y pudiera lle­ mejor. para comprenderle
varme mejor con la gente. Las co­
sas se me ponían cada vez peor, ya Recuerdo cómo comencé esfor­
que tam poco congeniaba con zándome por encontrar en él algo
Ferrer, el jefe de la Sección a la que agradable. Todos los días, destaca­
fui asignado. Nunca había tratado ba algún detalle demostrando mi
interés por él. Escuchaba lo que me
decía con mucha atención, me in­
teresaba por su salud y sus estados
de ánimo. Lo más difícil era no caer
en una postura hipócrita de adula­
ción. Se trataba de sentir de corazón
todo lo que le decía. A veces me
costaba mucho, pero poco a poco lo
fui haciendo. Al parecer; Ferrer fue
notando estos cambios , ya que su
actitud hacia m í fue haciéndose más
amable y abierta. Con esto, m i tra­
bajo se fue facilitando mucho , aun­
que quedaba lo que a mi parecer
parecía imposible: recibir y expresar
opiniones contrarias, sin llevarlo
todo a un terreno personal. Nueva­
mente acudí a mi Instructor, quien
me dio pautas precisas para disentir
(sin involucrarme en discusiones
emocionales) y para recibir las opi­
niones opuestas a las mías (sin
sentirlas como si me estuvieran
atacando).
Poco a poco fui logrando resulta­
dos y aprendiendo un estilo para
relacionarme profesionalmente,
que antes no hubiera concebido
como posible. Los resultados no se
hicieron esperar: cada vez vivía más
contento, trabajaba mejor y me
sentía más exitoso. Pero m i peti­
ción de subida de sueldo seguía sin
ser atendida. Decidí hablarlo abier­
tamente con Ferrer, ya que él era el
jefe de m i Sección, para que habla­
ra con el Director.
Su respuesta fue sorprendente:
«Mira, me dijo, aquí no le suben el
sueldo a nadie si uno no sube de
categoría. A m í me pasa lo mismo:
mientras no suba a Director, ganaré
lo mismo. Así que me he buscado
otro trabajo».
Pero fue aún más sorprendente lo
que el Director me dijo diez días
después: «Como sabe, Ferrer se
marcha de la empresa; y como Ud.
es el que mejor trabaja de esta
Sección, hemos pensado que pase
Ud. a ser su jefe. Así podrá tener la
subida de sueldo que lleva pidien­
do desde hace ya un tiempo».
Rafael Herrera V.
 GUIA DE REFLEXION

Ahora, deje que sus respuestas fluyan libremente, y sean fiel reflejo de su sentir
interno. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Cree Ud. que Rafael imaginó alguna vez los perjuicios que le acarrearía su
falta de tolerancia con Ortega? ¿Cómo le devolvió la Naturaleza la desar­
monía que provocó?

2.- Al comienzo del relato, ¿era capaz Rafael de reconocer su parte de

responsabilidad en sus problemas laborales o culpaba a otros?

3.- ¿Qué era más práctico para Rafael: cambiar de empleo o hacer un cambio
en su manera de enfrentarse a la situación? ¿Por qué optó por lo segundo?
¿Qué le habría ocurrido si, simplemente, hubiera buscado otro trabajo?

4.- ¿Qué fue haciendo Rafael con Ferrer para mejorar su relación con él? ¿Era
algo «espontáneo» o requería un esfuerzo especial por parte de Rafael?

5.- ¿Qué le convenía más a Rafael: actuar en forma «espontánea» y ser

intolerante también con Ferrer o comportarse de forma más consciente y
racional?

6.- ¿Cómo responde Ud. frecuentemente ante una reacción airada de alguna
persona o frente a los malos modos de otros hacia Ud.?

7 - ¿Le afecta a su estado de ánimo si le tratan de forma insolente y despectiva?

¿Cómo?

8.- Una persona con cierto desarrollo ¿debe tolerarlo todo y dejarse atropellar?
¿Cómo debe actuar?

9.- ¿Es Ud. capaz de llamarle la atención a alguien sin perder la calma? ¿O se
enfurece, pierde el control y extiende su crítica a otras cosas que no tienen
relación con el punto de partida?

10.- ¿Acepta Ud. con facilidad ideas o criterios diferentes de los suyos? ¿Intenta
convencer a los demás de que Ud. tiene la razón? ¿Siente íntimamente que
los demás son «inferiores» porque no piensan como Ud.?

11.- ¿Le ha traído algún inconveniente el haber sido intolerante: ha perdido

buenas oportunidades, le han abandonado amigos...? ¿Se ha visto envuelto
en problemas por no aceptar de buena manera errores o debilidades de los
demás?
12.- Imagine, y luego escriba una situación imaginaria en la que Ud. podría
responder conscientemente ante una provocación, sin involucrarse con la
ira o la molestia. ¿Qué diría, cómo actuaría, cómo cree que se sentiría
consigo mismo? ¿Qué resultados obtendría?

13.- ¿Por qué practicar la tolerancia debe ser una norma de vida para Ud.? ¿Qué
ventajas percibe en actuar de forma tolerante y comprensiva con los demás?
Mencione cuáles serían y cómo mejoraría su vida.

Utilice en su vida la Técnica de la Tolerancia: NO CONTESTE UNA AGRESION

CON OTRA. Así derrotará a su agresor y se quedará él con su propio veneno.

© John B a rw * Insc 8 06 0 2
 INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea. por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe
sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la
posibilidad de dirigir su vida y tener éxito empleando las Técnicas de «No criticar
a los otros», «Cumplir con la palabra dada» y «Ser tolerante con los demás».

Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».
QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de
esta Lección. NO OLVÍDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.

Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los

resultados de su trabajo; a través de ellos podemos orientarle sobre cada pregunta.

Además, le recordamos que puede planteamos cualquier duda o inquietud

personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

© John Baines Insc. 8 08 0 2

 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- La persona que tiene capacidad de crítica cons­

tructiva es capaz de ver lo bueno y lo malo de los
demás.

2.- El que critica a otros, recibe a cambio antipatía y

rencor.

3.- Cuando alguien llega a comprender realmente

por qué una persona hace lo que hace, deja de
censurarle.

4.- Criticarse uno mismo es más fácil que hacerlo a /

los demás.

5.- Mucha gente usa la crítica para oscurecer a otro,

en lugar de esforzarse para brillar por sí mismo.

6.- Para que una persona no sea criticada debe

siempre hacer lo que los demás quieran.

7.- Para no ser juez de los otros es recomendable

abstenerse de hacerles cualquier observación so­
bre sus errores.

8.- Quien gusta de criticar, generalmente no gusta de

* 8
hacerlo consigo mismo.

9.- El que critica ignora que existe una Ley Natural

que dice que todo lo que se da, se recibe. y 9

10.- Muchas veces, la crítica disfraza sentimientos de 10

rivalidad y envidia.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- El que tiene «Honor en su Palabra» no juega con

los demás ni consigo mismo.

2.- Dependiendo del tipo de promesa que se haga

será importante cumplirla o no. >

3.- Muchas personas no tienen confianza en sí mis­

mas porque saben que sus palabras carecen de X i
valor.

(
4.- Una moneda de plata no paga una promesa
incumplida.
x

5.- La gente no comprende que al dar su palabra

están contrayendo una «deuda» con la Naturale­
za.

6.- Para conseguir el respeto de la Naturaleza no

basta haber tenido la intención de cumplir con lo
que se ha prometido.

7.- Tener Palabra de Honor significa contar con una

fuerza interna para conseguir más cosas de la
vida.
1
8.- Lo peor que le pasa al que no cumple lo que
promete, es que pierde la confianza de los demás. □ 7

9.- La gente común dice «te doy mi palabra» sin darse

cuenta de la trascendencia de lo que eso supone. y
10.- Cumplir con la palabra es una recomendación /
que debe seguir toda persona por un mínimo de 10 7
moral.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.
CIERTO FALSO

1.- Durante mucho tiempo Rafael no podía evitar

ser intolerante con sus compañeros de trabajo
porque reaccionaba impulsivamente.

2.- La actitud comprensiva de Rafael con Ferrer

requería un esfuerzo especial por parte de él. ><

3.- Si se tienen buenas ideas, lo lógico es ser intran­ 3

sigente para imponerlas.

4. - Se puede ser muy tolerante y tener, a la vez, gran /

firmeza de carácter.

5.- Ser tolerante no es una simple recomendación

moral: es una manera concreta de mejorar la 5
propia vida.

6.- Jamás se debe responder un insulto: hay que 6

soportarlo y resignarse pasivamente. X'

7.- Es más fácil ser tolerante con otra persona /

cuando se comprende que ella es así y no puede X'
actuar de otra forma.

8 La persona culta perdona los errores de los otros

porque son inferiores a ella. y

9.- Al que actúa con intolerancia e incomprensión,

tarde o temprano la Naturaleza le paga con la 9
misma moneda.

10.- Una persona tolerante puede esperar mejores 10

cosas de los demás y de la Naturaleza.
 TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4
Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato
y en forma libre.

1.- Sólo puede censurar la conducta del prójimo

quien ha trabajado en sí mismo.

2.- Es frecuente que la crítica encierre el afán por

ayudar a los demás.

3.- No interesa criticar porque al que lo haga le irá

mal en su vida.

4.- Los que acostumbran a no cumplir sus promesas,

irremediablemente pierden el respeto de los de­
mas.

5.- Decir: «Lo siento», no basta para restablecer el

respeto perdido por una promesa incumplida. *

6.- No importa no cumplir con la palabra empeñada

si con ello no se daña a nadie. X

7.- Rafael comprendió que se le recomendaba ser

tolerante no para que se comportara como «niño X
bueno» sino para que le fuera mejor en la vida.

8.- Hay que ser tolerantes con los errores de los

demás y nunca llamarles la atención por ellos.

9.- Ser intolerante es un impulso y no se cambiará a

menos que se realice un trabajo en uno mismo.

10.- Una persona que critica, no cumple su palabra y

es intolerante, no puede esperar recibir a cam­ 10
bio, armonía ni comprensión.

6 John Baines Insc 80802


SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR
EL CONTROL CONSCIENTE
A veces nos encontramos con perso­
nas a quienes las cosas parecen salirles
bien. Son personas serenas, tranquilas;
son reservadas, sin llegar a ser «graves»;
encaran los sufrimientos con valor y
nos llegan como profundamente hu­
manas. Esa gente especial no es fruto
de la casualidad sino que han ido
obteniendo esos logros porque saben
lo que hay que hacer para vivir en
armonía con la Naturaleza.
A medida que Ud. vaya empleando las
Técnicas que aquí se enseñan, adver­
tirá que los demás le verán como una
de esas personas que tienen «algo es­
pecial».
En esta Lección trataremos las últimas
tres Técnicas para Vivir Mejor:
1.- No hablar de más.
2.- Elevarse sobre las injusticias, difi­
cultades y sufrimientos.
3.- Controlar las emociones.
1.- NO HABLAR DE MAS
De acuerdo a la manera en que
una persona pronuncie una pala­
bra, de acuerdo al contenido
emocional que logre darle, será
el efecto que va a producir. Pen­
semos en el lenguaje de los ena­
morados, por ejemplo: dicen pa­
labras que son de uso corriente,
pero las dicen de una manera
muy especial porque van reves­
tidas de un contenido emocional.
Y piensen que hay personas que,
sin darse cuenta, hacen magia al
hablar, hablan de tal manera que
LECCION 23 TEXTO
provocan una atracción especial
en los demás.
CONFERENCIA del 16-03-77
Todo lo que dice una persona es
inmortal, para su desgracia o
para su felicidad. Por eso la per­
sona debe pensar muy bien antes
de decir algo, porque lo que se
afirma con la palabra no se puede
retirar nunca. Si nosotros echa­
mos una carta al buzón y nos a­
rrepentimos, podemos recobrarla
en el correo, reclamarla, hacer
cualquier cosa; pero si le deci­
mos algo a una persona, no sa­
camos nada con arrepentimos,
ya está dicho y nada ni nadie lo
podrá cambiar. Piensen lo terri­
ble que es esto.
Las personas pueden conversar
horas y horas, usando palabras
rimbombantes como «amor»,
«amistad», «patriotismo»... que
tienen una alta connotación
emocional. Con ello se atontan,
se dopan con el ruido de las pa­
labras. Uds. tienen que ser más
conscientes del uso que hagan
de su palabra. Tampoco deben
lamentarse permanentemente,
porque están creando aquello que
afirman y se están sintonizando
con lo negativo. Recuerden que
los sabios son personas de po­
cas palabras, si hablan pesan
bien lo que dicen y también lo
que escuchan.
CONFERENCIA del 13-04-77
Uds. podrían darle poder a su pa­
labra si realizan ciertas prác­
ticas en forma constante y
consciente. En primer lugar hay
que hacer como algunos filóso­
fos griegos: aprender a guardar
silencio. Un segundo punto es no
mentir jamás, por ningún moti­
vo, decir siempre la verdad,
cueste lo que cueste. Ese in di­
viduo que es parco en palabras,
que dice siempre la verdad y que,
en tercer lugar, jamás habla
mal de nadie, va a ciarle tal poder
a su palabra que en un momento
dado va a poder hacer actos in­
creíbles porque su palabra se
volvió creadora.
CONFERENCIA del 30-06-82
Bastaría que una persona apren­
diera a darle Poder a una sola
palabra para que su vida cambia­
ra sustancialmente. Les voy a
dar un secreto. Tomemos una
palabra cualquiera compuesta de
dos sílabas, SUBO por ejemplo,
de subir. Podríamos haber elegi­
do «abracadabra» o cualquier
otra: la palabra es mágica sola­
mente en boca de la persona que
la hace mágica. Empiecen pro­
nunciando mentalmente la pala­
bra SUBO antes de dormirse, en
la noche, una cantidad indefini­
da de veces; la deben pronunciar
dividida, es decir SU-BO, cuan­
tas veces sean capaces, aten­
diendo a lo que hacen y siguiendo
un ritmo. Hagan vibrar la pala­
bra SU-BO dentro del pecho, sin­
tiendo que le dan poder a esa
palabra y que el poder está en
Uds. No cometan el error de
pronunciar la palabra SU-BO co­
mo quien sale a gritar la venta
del diario en la calle. No, todo lo
contrario, hagan que la palabra
SU BO sea algo muy especial. Si
Uds. tienen éxito con este ejer­
cicio llegará el momento en que
pronuncien la palabra a la que le
dieron poder y, sea cual sea la
circunstancia, van a obtener
logros muy importantes.
CONFERENCIA del 12-01-77
Debes guardar el más profundo
secreto sobre tu proyecto, ya
que si hablas, provocas inme­
diatamente una reacción en con­
tra.
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 16
«Perro que ladra no muerde», «El que
mucho habla, mucho yerra», «Lo dicho,
dicho está», son algunas de las maneras
con que, en el decir popular, se hace
referencia a lo importante que es no
hablar de más. A los que hablan mucho
se les pierde el respeto y se les percibe
como menos dignos de confianza. Ade­
más, con frecuencia se sienten arre­
pentidos o culpables de haber dicho
algo incorrecto.
De algún modo se intuye que, los que de
verdad tienen la capacidad de «hacer»,
hablan poco. También se sabe que
cuando se habla mucho de un proyecto
personal, es más fácil que se venga
abajo. Sin embargo esto, que es tan de
«sentido común», no se pone en prácti­
ca, a pesar de que, si se hiciese, la vida
mejoraría considerablemente.
A continuación veremos otra Técnica
que es también de gran importancia,
porque enseña cómo enfrentarse a las
dificultades de un modo más construc­
tivo.
2.- ELEVARSE SOBRE LAS IN­
JUSTICIAS, DIFICULTADES
Y SUFRIMIENTOS.
Los que han leído «El Rostro
Verde» recuerdan esa escena en
la que se describe al protago­
nista en el momento en que su
amada muere y él está agachado
sobre el cuerpo de su amor, ahí,
sufriendo intensamente. Sin em­
bargo, otra parte de él está mi­
rando eso y está calmado, tran­
quilo y feliz, porque entiende
que su amada no está muerta,
que lo que está muerto es so­
lamente el cuerpo físico y que
aquello ha pasado porque debía
pasar.
CONFERENCIA del 28-12-83
De ahí la importancia de mirar
los acontecimientos en un nivel
un poco más elevado, sin dejar­
se llevar por lo aparente ni por
la emotividad. Es preciso tener
altura de miras, elevarse por
sobre de esa realidad, darse
cuenta de que esa realidad es
temporal y que obedece a causas
más profundas. Existe una Ley
que se llama de «Causa y Efec­
to». Cuando una persona conoce
esta Ley, puede determinar por
qué le ocurre algo en un momen­
to dado, sabe a qué se debe y se
enfrentará mejor a eso.
CONFERENCIA del 09-06-82
Las cosas no suceden por mala ni
por buena suerte, pasan porque
hay una cadena de causa y efec­
to. Entonces uno tiene que mirar
los hechos de la vida con la
misma serenidad, con la misma
inteligencia, con la misma im­
personalidad que puede mirar
cualquier otro fenómeno vivien­
te. Esto no quiere decir despo­
jarse de emociones sino ser ca­
paz de ver más allá de lo emo­
cional.
CONFERENCIA del 2 5-07-79
La reacción que realmente co­
rresponde a una situación de e-
mergencia es la im perturbabi­
lidad interna y no una emoción
intensa e incontrolada. Entré­
nense en mantenerse impertur­
bables en situaciones difíciles,
pensando que lo que les ocurre le
sucede en realidad a otro. Poco a
poco, se van a ir dando cuenta de
que, en la medida en que logran
mantenerse en calma en una si­
tuación difícil, en esa misma
medida Uds. logran cohesión,
fuerza, logran un poder interno
que les permite solucionar más
fácilmente el problema que se
les ha presentado y van adqui­
riendo control sobre las situa­
ciones.
En situaciones difíciles es con­
veniente repetirse una fórmula,
cada uno puede crearse la suya,
por ejemplo: «Yo estoy comple­
tamente tranquilo» y repetirla
como si uno lo hiciera desde
dentro del tórax, a la altura del
corazón, hasta sentir que el
cuerpo entero se llena de paz y
tranquilidad.
CONFERENCIA del 05-03-80
Uno tiene que lograr, en un mo­
mento dado, un desapego con
respecto a su propia persona. Si
estamos con la vista pegada a
nosotros mismos, no podemos
vernos: tenemos que tomar dis­
tancia , ¿Qué sucedería con un
sujeto tímido, por ejemplo , si
logra pensar o hacerse a la idea
de que lo que está ahí es su
cuerpo y nada más, pero que él
está en otra parte, que está por
sobre de su cuerpo, observándo­
se con desapego? Podría evaluar
las situaciones fríamente, des­
apegándose, y acertaría de ma­
nera mucho más eficaz. Esta
disciplina de desligarse de sí
mismo, de distanciarse de la
propia persona, es ia base del
autodominio.
CONFERENCIA del 27-04-83
Una persona puede ser actor o
ser espectador de sus propios
problemas. ¿Cuáles son las ven­
tajas de ser espectador? Que se
puede apreciar con ojo crítico
y sereno lo que está ocurriendo.
Cuando una persona vive un pro­
blema, cuando es actor, el su­
jeto se ve tan conmovido que se
le nubla la comprensión, el en­
tendimiento, y no es capaz de
darse cuenta bien de lo que pasa.
CONFERENCIA del 02-03-77
La vida es una obra de teatro,
como lo han dicho tantos céle­
bres pensadores, en la cual a
cada uno de nosotros sólo nos
cabe aceptar el papel que se nos
ha asignado. De este show de la
vida no podemos salir; pero si
logramos la separación interior,
podemos elevarnos por encima
de aquello y ver el propósito, el
sentido de la vida y llegar, tal
vez, a asignarnos nosotros mis­
mos nuestro propio papel.
CONFERENCIA del 30-01-85
No debemos temerle al miedo ni al
sufrimiento, sino que tenemos que mi­
rarlos como algo que nos va a permitir
afinar nuestro instrumento emocional.
Se dice que Orfeo, uno de los grandes
iniciados de la antigüedad, tenía una
lira y que cuando la interpretaba podía
producir determinados efectos mágicos
en la Naturaleza. Esto no es sólo un
símbolo, esta lira existe en cada uno de
nosotros: esta lira son nuestros senti­
mientos. Por eso el sufrimiento nos
permite afinar nuestra «lira», lo que nos
da la posibilidad de llegar a alcanzar
una sensibilidad exquisita y a dirigir
conscientemente nuestros sentimien­
tos.
3.- CONTROLAR LAS
EMOCIONES
Comparado con los sentimientos,
el intelecto es sumamente len­
to, es de una lentitud asombro­
sa. El intelecto es como una
tortuga y las emociones son como
una liebre. Nosotros sentimos
una emoción y sólo horas des­
pués podemos entender con
nuestro intelecto lo que nos pasa.
De ahí la importancia de tener un
control sobre las emociones.
CONFERENCIA del 29-09-76
Dominar las emociones no es
reprimirlas. Tener control so­
bre las propias emociones no
significa ser insensible ni con­
vertir el corazón en una roca o
algo de hierro. ¡No! Todo lo con­
trario, significa sentir mucho
más que antes. Se trata de darle
conciencia y educación a las
emociones.
CONFERENCIA del 10-08-77
Mucha gente cree que al dominar
sus emociones el sujeto se
vuelve frío; éste es un profundo
error y equivaldría a decir que la
persona que domina el piano
nunca lo va a tocar. Si alguien
dirige sus emociones va a sentir
en forma mucho más exquisita.
Si antes, por ejemplo, trabajaba
con cuatro teclas su aparato
emocional, ahora va a trabajar
con 1.000 o con 2.000 teclas. Es
la misma diferencia entre un
pianista que toca un pianito de 4
notas con dos dedos y otro que
tiene un piano con 1.000 teclas
y puede interpretar una amplí­
sima gama de sonidos.
CONFERENCIA del 10-01-79
A fin de lograr la serenidad
anímica se deben evitar los ex­
tremos, es decir, la alegría des­
enfrenada y la tristeza exage­
rada. Una actitud de calma, paz y
tranquilidad debe imperar como
sentimiento dominante. Se de­
ben cultivar el aplomo, el valor
y la sangre fría hasta llegar a
fortalecer el corazón para que
nada pueda herirlo o alterarlo...
LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 14
Es importante lograr el control
emocional y evitar las emocio­
nes negativas: la tristeza, la
antipatía hacia otras personas,
la rabia, la envidia, los celos...
CONFERENCIA del 17-01-89
Hay un experimento que todos
pueden hacer: propónganse no
sentir nada, ninguna emoción,
quedar «absolutamente indife­
rentes», durante 5 minutos. Es
decir, si aparece una araña al
lado de Uds. por ejemplo, no van
a sentir temor; si escuchan rui­
dos, no los van a atender... Se
mantendrán en una insensibili­
dad total durante 5 minutos.
Realicen esta práctica, no es fácil
de hacer pero tampoco es tre­
mendamente difícil, requiere un
poco de disciplina y voluntad.
Insensibilidad total, emocional
y física; después de los 5 minu­
tos vuelvan a la condición habi­
tual. Al finalizar se van a dar
cuenta de que están más alerta y
entran en un nivel absolutamente
distinto.
CONFERENCIA del 07-06-76
Para ayudarse a lograr un domi­
nio emocional, hay que desarro­
llar un control absoluto de los
músculos faciales, relajar ojos,
párpados, mentón, barbilla, pó­
mulos, entrecejo y frente, con­
tinuar con la nuca y la coronilla.
Tenemos que im aginar que el
rostro es de goma blanda y que
está completamente suelta.
CONFERENCIA del 05-03-80
Con el tiempo Uds. van a conver­
tirse en personas apacibles y
tranquilas, van a sentir en forma
muchísimo más intensa que
cualquier otra persona. Y cuando
digan algo, lo dirán de verdad, de
fondo y no van a jugar con las
palabras, con los sentimientos o
con las ideas.
CONFERENCIA del 14-07-76
Hay cosas simples, aparentemente pe­
queñas, que podemos realizar para ir
haciendo que nuestra vida sea cada día
mejor. Cada una de las nueve Técnicas
que hemos ido tratando, por sencilla
que parezca, encierra grandes verda­
des.
Ya sabemos que lo que damos a la
Naturaleza, vuelve a nosotros. Si com­
€> John Baines Irise. 8 0 8 0 2
prendemos esto y empleamos las Téc­
nicas que se han entregado en estas
últimas Lecciones, conseguiremos el
respeto de la vida. Cuando se consigue
el aval de la Naturaleza, se deja de vivir
como un hombre común para transfor­
marse en un hombre fuerte, poderoso
y digno de confianza, en un hombre
especial.
 LECCION 23 SESION 1
SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido.
Concéntrese en las ideas principales, y piense qué relación tienen con su propia
vida. Le será de provecho para aprender a utilizar su Palabra.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo la HISTORIA PERSONAL escrita por uno de
nuestros estudiantes.

CUARTO
Reflexión
Para que profundice en la idea que estamos analizando responda la GUIA DE
REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine su trabajo de esta Sesión respondiendo el TEST. Envíenoslo junto con los
otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos para que aclare sus
dudas.
Hemos visto que podemos llegar a controlar nuestras palabras y darles un Poder
especial, con el cual influir positivamente en nosotros mismos y en los demás.
La siguiente Historia Personal relata la experiencia de un estudiante que trabajó
en esto.
 HISTORIA PERSONAL
Cuando comencé esta Enseñanza,
mi mujer y yo teníamos inquietud
por comprender el verdadero sen­
tido de la existencia y'cómo vivir
mejor. No sabíamos que para lo­
grarlo tendríamos que cambiar
algunas cosas nuestras.
Eramos muy aficionados a acercar­
nos a los demás para conversar,
reír y charlar. Continuamente te­
níamos reuniones de amigos y nos
quedábamos charlando hasta altas
horas de la noche. Nos gustaba
filosofar, «arreglar el mundo»,
compartir nuestros proyectos y co­
mentar sobre muchos temas, aun­
que no tuvieran la menor trascen­
dencia. El gusto era conversar.
De ahí la extrañeza que experimen­
tamos cuando leimos todo lo refe­
rente al manejo de la palabra y a no
derrochar ese poder hablando de­
masiado. Lo que nos extrañó era
que una Escuela que preconizaba
el desarrollo humano, estuviera en
contra del contacto social y de la
convivencia como base de la co­
municación entre las personas.
Se lo hicimos saber a nuestro Ins­
tructor. El nos contestó con pronti­
tud y nos dijo que estábamos en un
error. «La Enseñanza no está en
contra del contacto social ni menos
contra la comunicación entra las
personas» — dijo. Y nos hizo ver
que, en muy poco tiempo, podría­
mos comprender el verdadero sen­
tido de esta práctica y que era nece­
sario profundizar más allá de las
apariencias. Nos recomendó que,
mientras tanto, observarámos en
nuestro círculo de amistades cómo
la gente perdía energía y poder al
hablar sin reflexión ni medida.
Destacó que este trabajo es indivi­
dual y que, a través de nuestras
propias experiencias, llegaríamos
a comprender la utilidad concreta
de estas instrucciones. Además nos
dijo que sería muy útil que leyéra­
mos cualquier libro sobre Pitágoras
y que profundizáramos en su men­
saje.
De inmediato acogí su instrucción y
leí un libro. Quedé con la sensación
de haber comprendido, pero en
forma vaga. No tenía ideas claras
respecto a cómo podía aplicar en
mí las enseñanzas sobre el uso
adecuado de la palabra. Le escribí
a mi Instructor y él me recomendó
que, en algunas de nuestras reunio­
nes y charlas, me comportara como
un espectador y no participara
mucho en la conversación, dedi­
cándome a observar a los demás.
Lo hice así y debo admitir que pude
observar situaciones de las que ja­
más me habría dado cuenta. Ade­
más, poco tiempo después, al re­
gresar de mi oficina, encontré a mi
mujer en una charla interminable,
sin pausa ni respiro, con dos ami­
gas. La vi como si fuera una extraña
y dejé de poner atención a lo que
decía, para observarla. Comprendí
que hablaba por hablar. Se atrope­
llaba por decir algo, igual que sus
invitadas, sin escucharse entre sí.
Al marcharse las amigas, le dije a
mi mujer lo que había observado.
Me extrañó que ella no notara lo
agotada que estaba, pero me di
cuenta de que ella tendría que lle­
gar a comprobarlo por sí misma.
Le escribí a mi Instructor y él me
felicitó por el avance que había ex­
perimentado. Entonces me sugirió
otras prácticas para que las em­
pleara en mi vida diaria. Me dijo
que las palabras en sí no tenían
poder; pero que yo podía conferír­
selo a una palabra si la decía con
una pronunciación especial y sien­
do consciente cuando la pronun­
ciaba (haciéndolo como si esa pa­
labra fuera algo muy importante).
Me sugirió que eligiera una palabra
cualquiera y, siguiendo las pautas
que me había dado, la fuera cargan­
do de poder a través del tiempo.
Esa palabra sería como una llave
que me abriría muchas puertas.
Desde entonces me esforcé en ha­
blar estrictamente lo necesario.
Aprendí a observar, a escuchar, a
pensar por mí mismo . Dejé de inte­
rrumpir la conversación de otros,
como lo hacía antes, y presté aten­
ción a lo que me decían, especial­
mente a mi mujer. Quería darme
cuenta de lo que había detrás del
parloteo intrascendente.
Mi mujer empezó a interesarse en
mis experiencias y empezamos a
intercambiar opiniones. Acordamos
observarnos mutuamente y hacer­
nos un gesto cuando alguno de
nosotros hablara demasiado o no
le diera ninguna conciencia a lo
expresado.
Así, nos dedicamos a detectar el
mal uso que otros hacen del lengua­
je, y la banalidad de sus conversa­
ciones y actitudes. Poco a poco,
aprendimos a controlar nuestra
locuacidad. Nos dimos cuenta de
que no era necesario suprimir las
reuniones de amigos, sino que po­
díamos llevarlas con una actitud di­
ferente, haciendo buen uso de
nuestra palabra y, especialmente,
siendo conscientes de lo que está­
bamos diciendo.
Ahora que captamos el valor de la
palabra, trabajamos en emplearla a
nuestro favor, en vez de desperdi­
ciarla como antes.
Comprobamos que la práctica de
elegir ciertas palabras y darles Po­
der nos había servido para con­
vencer y volver a nuestro favor si­
tuaciones que creíamos perdidas.
También aprendimos que, si escri­
bimos nuestros deseos y los leemos
cada noche con fuerza y convicción,
poco a poco los iremos consiguien­
do. Otro logro importante que he­
mos comprobado es que nuestra
palabra tiene valor y un fuerte as­
cendiente sobre los demás: somos
escuchados, los demás creen en lo
que decimos y nos respetan. Tene­
mos mejores amigos y nos enrique­
cemos mutuamente cuando nos re­
unimos.
Juan Rodríguez
 GUIA DE REFLEXION

Responda en forma espontánea y déjese fluir, para que se conozca mejor. Así
manejará mejor su vida.

1.- ¿Qué opinaban Juan y su mujer de las largas conversaciones entre amigos
y de las reuniones sociales? ¿Eran capaces de darse cuenta del desgaste que
les producía el hablar demasiado?

2.- ¿Qué contradicciones experimentó la pareja ante la recomendación de no

hablar demasiado y sin reflexionar?

3.- ¿Cuáles fueron los descubrimientos de Juan mientras observaba a su

esposa conversando con sus amigas?

4.- ¿Qué logró Juan cuando aprendió a hacer mejor uso de su palabra?

5.- ¿Ha conocido a alguien que haga «magia» al hablar, produciendo una
atracción especial en los demás? ¿Por qué cree Ud. que lo consigue?

6.- ¿Acostumbra Ud. pasar horas y horas hablando con otras personas:
grupos de amigos, familiares, etc.? ¿Mantiene largas conversaciones
telefónicas?

7.- ¿Ha sentido alguna vez la impotencia de no poder borrar una palabra que
dijo, aun que después se haya arrepentido profundamente de haberla
pronunciado? Escriba brevemente la situación.

8.- ¿Le ha tocado conocer personas que no le dan ninguna importancia a lo

que afirman con su palabra, aunque con ello puedan producir mucho
daño? ¿Cómo actúa Ud.?

9.- Existe un refrán que dice: «Por la boca muere el pez». ¿Ha tenido Ud. la
experiencia (o algún conocido suyo) de quedar atrapado por sus propias
palabras? ¿Cuál fue la situación? ¿Qué consecuencias tuvo?

10.- ¿Se ha sorprendido a sí mismo hablando mal de otras personas? ¿Es una
conducta frecuente en Ud.?

11.- ¿Tiene Ud. la costumbre de inventar excusas para justificar sus errores?
¿Cuál es su actitud más habitual?
12.- ¿Cuáles son las posibilidades concretas que se abren para Ud. si logra darle
Poder a su palabra? ¿Sería más certero en sus opiniones? ¿Despertaría más
confianza y respeto? ¿Provocaría admiración en los demás? ¿Tendría un
mayor ascendiente sobre los otros y más autoridad sobre sus subalternos?
¿Podría concretar más rápidamente sus proyectos? ¿Se evitaría arrepenti­
mientos inútiles? ¿Lograría lo que se propone?

Aplique el proverbio que dice : «Habla cuando tus palabras valgan más que tu
silencio». Verá cómo consigue más poder sobre los demás.

© John Balnes Insc 8 08 0 2

 LECCION 23 SESION 2
SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con esta nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender
la importancia de superar los sufrimientos y dificultades, y poder extraer después
los tesoros de la vida.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión leyendo un POEMA del «CANTO A MI MISMO», de Walt
Whitman.

CUARTO
Reflexión
Para que comprenda con mayor profundidad el Poema que ha leído, responda la
GUIA DE REFLEXION.
Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine su trabajo en esta Sesión respondiendo el TEST. Envíenoslo junto con los
otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para aclarar sus
dudas.
Una célebre frase antigua dice que «Cuando la Vida ya no puede herir a un hombre
de ningún modo, se ve obligada a entregarle sus tesoros». Por eso, para triunfar
en la vida hay que lograr que no nos hieran las injusticias, las dificultades y los
sufrimientos. Y eso se logra si uno se «desapega» de uno mismo.
Lea con atención el siguiente poema de la obra «Canto a Mí Mismo», de W.
Whitman, donde él describe su propia vivencia al respecto.
 CANTO DE MI MISMO
Poema 4

A mi alrededor, gente que pasa y que pregunta,

gente que encuentro;
siento la impresión de mis primeros años,
del distrito electoral
y la ciudad en que vivo, de la nación.
Las fechas más recientes,
descubrimientos, inventos,
sociedades, autores antiguos y modernos;
mi comida, ropas, socios, aspecto,
atenciones y deberes sociales,
la auténtica o fingida indiferencia de algún hombre
o mujer que amo,
la enfermedad de algún pariente -o de mí mismo,
el daño o la pérdida o la falta de dinero,
las depresiones o las exaltaciones,
las batallas, los horrores de la guerra fratricida,
la fiebre de las noticias dudosas,
los sucesos inciertos;
todas esas cosas vienen a mí de día y de noche
y luego vuelven a alejarse
pero no son mi YO mismo.
Al margen de lo que me empuja y arrastra,
se mantiene lo que soy,
se mantiene alegre, complaciente, compasivo,
ocioso, unitario,
mira hacia abajo, está erecto,
o apoya un brazo en un impalpable apoyo cierto,
mirando con la cabeza inclinada,
curioso por lo que vendrá luego,
dentro y fuera del juego, observándolo y asombrándome.
Atrás veo mis propios días
en que sudaba a través de la niebla
con lingüistas y contrincantes.
No me burlo ni discuto; soy testigo y espero.
 GUIA DE REFLEXION

Responda en forma espontánea y déjese fluir, para que se conozca más. Así
manejará mejor su vida.

1.- ¿Qué siente el poeta frente a sus recuerdos y a sus pensamientos: apego,
añoranza, tristeza... o imparcialidad? ¿Es actor o espectador de lo que le
pasa?

2.- ¿Qué cualidades desarrolló Whitman para poder describir y contemplar la

realidad desde una perspectiva elevada: desapego, observación de sí mismo,
más lucidez?

3.- ¿Es Ud. actor o espectador de sus propios problemas? ¿Cuál es su tendencia?
¿Logra que los acontecimientos entren y salgan de su vida sin dejarse afectar
por ellos? ¿Cuál es su reacción más común?

4.- ¿Se ha sentido Ud. «empujado y arrastrado» en la vida por los sufrimientos,
injusticias y dificultades? ¿En qué situaciones?

5.- ¿Acostumbra Ud. a ser el protagonista principal de las escenas que suceden
en su vida diaria, especialmente si se trata de parientes o de amigos más
cercanos? ¿Cómo actúa Ud.?

6.- ¿Ha podido, al igual que el poeta, situarse al margen de lo que le empuja y
arrastra en la vida? ¿Qué capacidades necesita desarrollar para lograrlo?

7.- ¿Tiende Ud. a pensar que las dificultades por las que atraviesa en su vida
obedecen a su «mala suerte»?

8- Analice algunas dificultades de su vida laboral o familiar. ¿Cuáles podrían ser

las causas más profundas de esa situación? ¿Creó Ud. alguna de esas causas
o todo escapaba absolutamente a su control? Analícelo con toda sinceridad
y luego responda: a Ud. le interesa conocer la verdad de su vida.

9.- ¿Es Ud. capaz de tomar cierta distancia de sí mismo para analizar sus
problemas con los demás?

10.- ¿Es frecuente que Ud. culpe a los demás o a las circunstancias por los fracasos
que ha tenido?

11.- El sufrimiento y las dificultades hacen a las personas más humanas. ¿Cómo
aplica esto en su vida? ¿Cree que alguien que no ha sufrido jamás puede
comprender a su prójimo? ¿Cuál es su experiencia el respecto?
12.- ¿Le ha sucedido alguna vez el verse tan cogido por un problema que haya
sido incapaz de pensar con claridad y de ver la situación con imparcialidad?

13.- En aquella ocasión ¿fue capaz de «ver más allá de su nariz»? ¿Veía sólo lo
que quería ver? ¿Escuchaba sólo lo que quería escuchar? ¿De qué manera
le perjudicó esta actitud suya?

14.- En una situación futura similar ¿qué ocurriría si Ud. fuera capaz de
desapegarse un poco de sí mismo y viera ese hecho como si le sucediera
a otro? ¿Podría reaccionar mejor? ¿Conseguiría mejores resultados?

15.- ¿Cuál es el «impalpable apoyo cierto» que necesita desarrollar Ud. para
elevarse sobre las dificultades y los sufrimientos?

16.- ¿Qué «tesoros» le entregaría la vida si mantuviera una actitud de

«espectador» ante las dificultades con que se encuentre?

17.- Elevarse sobre las situaciones no quiere decir dejar de conmoverse o

volverse insensible, sino ser capaz de observar los hechos en forma más
imparcial. Si Ud. lo pudiera hacer, ¿sería más objetivo? ¿Encontraría
mejores soluciones a sus dificultades? ¿Tendría menos problemas con la
gente? ¿Viviría más tranquilo? ¿Disfrutaría más de su vida?

Cuando alguien le haga una crítica, piense que esa crítica se la hacen a otra
persona y manténgase imperturbable. Imagínese que Ud. es un espectador.
Notará que reacciona mejor y que puede dar vuelta la situación a su favor.

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO

 MUY IMPORTANTE

Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES
que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES

EJERCICIO DE OBSERVACION DE UD. MISMO

Son muchas las emociones que sentimos en el transcurso de cada día. Algunas son
agradables y hacen que nos sintamos bien; otras nos perturban, afectan nuestro
estado de ánimo y nublan nuestro pensamiento; emociones como la rabia, el
miedo, la envidia, la vergüenza, la tristeza, la angustia... Algunas surgen casi
imperceptiblemente, pero no podemos dejar de sufrir sus efectos.

Durante los próximos días, hasta que realice la Sesión 3 de esta Lección, esté
atento a las emociones negativas que Ud. sienta y que le perturben.

Probablemente, mientras esté inmerso en un estado emocional de bastante

intensidad, le será difícil examinar lo que le pasa, por una falta de conciencia y de
claridad. Por eso, le recomendamos que realice el análisis una vez que haya pasado
la emoción, cuando haya recobrado la serenidad. Entonces, evoque la situación
emotiva que vivió y haga el análisis que le indicamos, según las siguientes
instrucciones:

1.- Busque la palabra precisa que mejor identifique ese estado emocional:
temor, rabia, tristeza, envidia, celos... Apunte sólo las palabras,sin hacer
juicios negativos contra Ud. mismo; por ejemplo escriba: «Envidia», ... no
«Soy un envidioso».

2.- Describa la situación que provocó esta reacción emocional en Ud.: con qué
personas fue y qué sucedió concretamente.

3.- Recuerde si en su pasado existió alguna situación en la que sintió una

emoción similar a la que ahora está analizando. Explíquela con detalle.

4.- Anote cuáles son sus reacciones en estas situaciones, cómo se comporta en
estos casos, etc.
Anote cuáles son los reproches o las críticas que se hace a Ud. mismo durante
esa situación, o después de ella.

Mencione los reproches y las críticas que hace a los demás, a las situaciones
o al mundo: «No me comprenden», «No valoran lo que soy», «Son unos
incapaces», «Algún día comprenderán lo que quería decirles», «Ellos tienen la
culpa»...

Describa qué sentía físicamente en esos momentos: tensión, temblor, rubor,

mandíbulas apretadas, dolor de estómago...

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá
comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para
entender la importancia de controlar los estados emocionales negativos.

TERCERO
Materia de Trabajo
Continúe esta Sesión repasando las notas sobre los aspectos que percibió en el
«EJERCICIO DE OBSERVACION DE UD. MISMO».

CUARTO
Reflexión
Para que profundice más en su análisis, responda la GUIA DE REFLEXION

Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO
Test
Termine su trabajo en esta Sesión respondiendo el TEST. Envíenoslo junto con los
otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para aclarar sus
dudas.
La falta de control sobre las propias emociones hace que las personas sean
manejadas por la situación que viven, perdiendo la objetividad, el equilibrio, la
serenidad y la capacidad de resolver bien el problema.
Repase sus notas del Ejercicio que ha practicado en los últimos días y conteste la
siguiente Guía de Reflexión.
 GUIA DE REFLEXION

Medite en forma serena y con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos

más profundos. Así mejorará su vida.

1 ¿Cuáles son las emociones que ha podido detectar en Ud. durante estos días?
Descríbalas.

2.- Recuerde una de esas emociones. Describa en forma detallada qué ocurrió:
las personas, el ambiente, el diálogo que la suscitó, qué hecho «disparó» su
reacción...

3.- ¿Cómo reaccionó en ese momento: demostrando ira o agresividad; eludien­

do la situación o fingiendo indiferencia? ¿De qué manera manifestó su
emoción?

4.- ¿Qué se decía a sí mismo: estaba de acuerdo con su proceder o se

descalificaba? Ejemplos: «He cometido un nuevo error», «No he sabido
controlarme», «Siempre me equivoco», «No sé manejar las situaciones»...

5.- ¿Qué pensaba de los otros: que eran culpables de lo ocurrido, destacando sus
defectos y debilidades; que lamentaba conocerlos y tenerlos cerca...?

6.- ¿Qué prentendía en esos momentos: reafirmar su idea, justificar su conducta

emocional, culpar a los otros, buscar una solución constructiva y eficaz,
controlarse a sí mismo...?

7.- ¿Qué zonas de su cuerpo se afectaron principalmente a causa de su reacción

emocional: estómago, corazón, manos,hombros, brazos, la cara...?

8.- Si en esa situación emocional que analiza hubiera pensado en forma clara y
objetiva, ¿habría logrado reaccionar mejor? ¿Qué habría hecho?

9 ¿Ha tenido problemas en su trabajo por no tener un adecuado control de sus

emociones: con sus jefes, con subalternos, con el público...? Piense unos
momentos y luego anote.

10.- ¿Se ha visto deteriorada su relación de pareja o de familia por su falta de

control emocional: estalla Ud. en ira sin motivo, se deprime fácilmente, hace
escenas de celos...? ¿Cuál es su experiencia?
11.- Imagínese a Ud. mismo en una situación que le provoque una reacción
emocional intensa, difícil de controlar. Imagine que es capaz de mantenerse
sereno, pensando claramente, expresándose con precisón y objetividad, con
pleno dominio de sus emociones. Imagínese a los demás aceptando favora­
blemente su conducta. Analice las consecuencias beneficiosas que tiene para
Ud. esta nueva actitud.

12.- Si fuera capaz de expresar sus sentimientos, tanto positivos como negativos,
en el momento oportuno y en la forma adecuada ¿solucionaría sus problemas
con más lucidez? ¿Actuaría con más objetividad? ¿Sería más sensible?
¿Comprendería mejor a los demás? ¿Tendría más éxito en la vida? ¿Estaría
más sano y vital? ¿Sentiría que tiene poder sobre sí mismo? ¿Viviría más
tranquilo y feliz?

Para tener control sobre sus emociones, relaje su cara de tal forma que la sienta
como si fuera de goma blanda. Comprobará lo eficaz que es esta técnica.
 SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Selección de Textos
Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha
realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO
Revisión de Guías de Reflexión
Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3
de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí
anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe
sus puntos de vista.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido
del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la
importancia práctica que tiene para su vida darle conciencia a su palabra, qué
beneficios le reporta tratar de ponerse por sobre de las dificultades y aplicar en su
vida el control emocional.

Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza
obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno
de Trabajo».
QUINTO
Test
Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de
esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los
recibamos, se los devolveremos corregidos.

Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los
resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos contienen una
completa orientación sobre las preguntas que no acierte.

Recuerde que puede plantearnos toda las dudas e inquietudes que tenga acerca de
su trabajo de desarrollo personal. Hágalo con entera libertad y confianza. Le
responderemos puntualmente.

0 John Bainos Insc. 80802

 UN ALTO EN EL CAMINO

Ha llegado Ud. a la última Lección de este primer ciclo de las Enseñanzas del
Maestro John Baines. Su constancia en llegar hasta aquí es digna de respeto, por
el esfuerzo que ha demostrado.
Pero lo que más le interesa a Ud. es que le sea verdaderamente útil en su vida, y
eso sólo depende de que haya comprendido el verdadero significado de las
Enseñanzas que se le han ido entregando a lo largo de estas Lecciones. Si ha
comprendido su significado, Ud. se hará dueño de su vida; si no es así... Ud. sabrá
ahora más cosas, pero seguirá siendo juguete de las circunstancias que le rodean
porque no habrá comprendido el misterio de lo que le pasa en su vida.
Por todo lo anterior, el objetivo de esta Lección es que Ud. reflexione en lo que
le llegó realmente de esta Enseñanza y en la influencia que ha tenido en su vida.
Le invitamos a hacer ahora un Alto en su Camino para que pueda evaluar en qué
medida ha comprendido más su vida con el recorrido que ha hecho y para que
pueda comprobar por sí mismo cómo ha ido evolucionando y en qué magnitud.
Para orientarle, el Maestro John Baines ha escrito un Texto especial para quienes,
como Ud., han llegado hasta aquí. Le deseamos que pueda sacar el máximo de
provecho de la profundidad que contiene y le invitamos a que realice una profunda
autoevaluación del trabajo que ha desarrollado siguiendo estas Enseñanzas.
 AUT(DEVALUACION

A continuación Ud. encontrará las cuatro Sesiones de Trabajo habituales, sólo que
en esta Lección tienen como base el trabajo personal que ha desarrollado durante
este Curso. Así, en la primera Sesión Ud. revisará sus propios apuntes hechos entre
las Lecciones 1 y la 11; en la segunda, los que van de la 12 a la 17; y en la tercera,
de la 18 a la 23. En estas Sesiones de Trabajo, Ud. deberá reflexionar profunda­
mente para contactarse con su verdadera realidad actual y para evaluar por sí mismo
el desarrollo y el avance práctico que ha tenido su vida a medida que se desarrollaba
el Curso.
La cuarta Sesión es una Sesión Especial de Autoevaluación en la que Ud. hará algo
que nadie más puede realizar por Ud.: compararse a sí mismo, ver cómo ha
evolucionado y en qué grado lo ha hecho.
Para trabajar con las Sesiones que vienen a continuación es muy importante que
Ud. logre una comprensión profunda del Texto de esta última Lección, pues, desde
la perspectiva que da el tiempo transcurrido, le servirá para darle un carácter más
amplio, más concreto y más justo a su Autoevaluación.

£ John Raines Insc. 8 0 8 0 2

 UN ALTO EN EL CAMINO
Existen dos tipos de conocimiento en el
mundo: el formal o académico y la
«Sabiduría». Lo formal es casi siempre
informativo, limitado, circunscrito y
carente de significado profundo. La
Sabiduría trata del aspecto esencial de
la vida y todos sus fenómenos; desdeña
la apariencia y busca realidades tras­
cendentales y profundas que corres­
ponden a la «mecánica de la Naturale­
za» y su interacción con el ser humano.
El conocimiento formal llega a verda­
des circunscritas; la Sabiduría busca la
Verdad absoluta. Esto no significa que
llegue necesariamente a la Verdad ab­
soluta, sino que se aproxima mucho
más que lo formal. Dicho sea de paso,
cuando hablamos de «Verdad absoluta»
nos referimos a la verdad desnuda, tal
como ésta es en sí misma sin la manipu­
lación de la proyección sicológica o de
una medida interna parcializada o in­
suficiente.
Estamos tan acostumbrados al manejo
de información, cuando estudiamos
cualquier asunto, que tenemos gran
dificultad a la hora de visualizar lo que
constituye la parte más importante de
conocer y estudiar: el procesamiento
de la información recogida para darle el
significado adecuado. Sin este último
paso los datos obtenidos pueden con­
ducirnos en una dirección errónea o
parecemos extremadamente magros o
incompletos.
Desde el momento en que cada persona
estudia y analiza un determinado tema,
se proyecta sicológicamente en aque­
llos conceptos y se produce fácilmente
una deformación por darle una in­
terpretación errónea o por una in­
capacidad mental para dimensionar
en toda su magnitud la importancia
de algún conocimiento.
En Sicología se conoce como pro­
yección al fenómeno de adscribir al
mundo externo procesos síquicos
reprimidos que no se reconocen
como de origen personal, a resultas
de lo cual el contenido de estos
procesos se experimenta como
percepción externa. Así se explica,
por ejemplo, el caso de la manía
persecutoria, en el cual un sujeto
muy agresivo se siente perseguido
por otros, ya que proyecta y refleja
en ellos su propia agresión. No
solamente se proyectan los proce­
sos síquicos reprimidos sino también
la propia manera de ser, en cuanto
al carácter o el estilo personal de
enfocar el mundo y la vida.
Lo que nos interesa en relación a la
Sabiduría superior es lo que pode­
mos llamar «horizonte conceptual
individual». Corresponde a los lími­
tes hasta donde llega la capacidad
conceptual de la mente del sujeto.
Todas las personas tienen un límite
en este aspecto, al que a veces se
alude como el «techo mental» de
cada uno. Es como el límite del
espacio al que es posible llegar con
el propio pensamiento. Este suele
ser muy pequeño en personas de
mente estrecha y más amplio en
quienes tienen «altura de miras».
Podríamos decir, por lo tanto, que
hay personas «pequeñas» y otras de
altura generosa. Esto no tiene nada
que ver con las cualidades morales sino
que corresponde a diferentes tipos de
inteligencia. Además de esto, existe
también al contenido individual de las
conciencia sicológica, que varía nota­
blemente entre las personas.
Recapitulando, al proyectarse el indivi­
duo pone en las personas, conceptos o
situaciones las siguientes característi­
cas personales:
1.- La propia manera de ser en lo que
atañe al carácter, el estilo personal y la
personalidad;
2.- Su horizonte conceptual, es decir,
los límites máximos de su capacidad de
visualización mental; y
3.- El contenido de su conciencia
sicológica con su ideología personal,
sus carencias afectivas, sus complejos
y sus preferencias.
Estas características personales con­
forman la «medida interna», especie
de patrón o molde individual en el que
se enmarca lo que el sujeto es. De este
modo, las personas no pueden evitar
proyectarse cuando estudian o anali­
zan cualquier tema. La Sicología utiliza
tests de proyección para conocer a las
personas. En lo que atañe al interés de
estas Lecciones, lo que debe preocu­
parnos es que, al proyectarse, el indi­
viduo puede interpretar erróneamen­
te, descalificar o incluso sentirse ataca­
do por determinados conceptos, lo
que constituye un obstáculo para co­
nocer el real significado. Es preciso
por lo tanto, diferenciar el proceso
común de estudio y análisis (simple
entender intelectual, teórico, y teñido
con la propia proyección) de otro
procedimiento, cuya calidad es supe­
rior, que hemos llamado «COMPREN­
SION PROFUNDA».
Pongámonos en el caso de que un
sujeto de mente pequeña reciba un
«conocimiento grande», es decir, muy
profundo e importante. Será evidente
que su mente pequeña no podrá conte­
ner más de la capacidad que ya tiene.
Como consecuencia, descalificará la
enseñanza recibida tildándola de «poco
profunda», «inconsistente» o «superfi­
cial». Por esta causa, corre el peligro de
ignorar la tremenda y decisiva impor­
tancia de ese conocimiento. Se ha veri­
ficado en este caso una proyección que
perjudicará las expectativas del sujeto.
Para entender mejor este proceso ima­
ginemos la dificultad interna que ten­
dría un enano para comprender un
estudio científico que supuestamente
hiciera aparecer a los enanos como los
causantes de la desgracia de la Humani­
dad. Su proyección le impediría anali­
zar objetivamente las razones de la
mencionada teoría. Recordemos que
«comprender» no significa necesaria­
mente «aceptar» sino que identifica el
análisis imparcial de un determinado
tema.
Es preciso considerar que, cuando una
persona se proyecta sicológicamente,
proyecta también sus propios defectos,
sus temores y deseos ocultos, por lo
que, al limitarse a estudiar alguna en­
señanza en el estado vulgar de con­
ciencia, puede suponerle o atribuirle
inconscientemente un significado que
en verdad no es real y no logre discernir
la importancia del conocimiento reci­
bido.
La mente usa con mucha astucia el
pensamiento humano para justificar y
reforzar su propia programación, y no
para encontrar la verdad real. (Cuando
hablamos de «la propia verdad» nos
referimos a la versión individual y sub­
jetiva de un hecho externo objetivo o
bien a la expresión de la propia
mecanicidad).
Lo informativo y lo significativo
Como se comprenderá, la «medida in­
terna» no es algo que permanezca es­
tático sino que es susceptible de cam­
bio, transformación y desarrollo. Lo
importante es tener presente que no es
fácil analizar y calificar en forma supe­
rior situaciones, personas o conceptos,
puesto que nuestra proyección pertur­
ba y distorsiona nuestro juicio. Corre­
mos el riesgo de quedarnos en la su­
perficie del conocimiento sin poder
llegar a las profundidades, donde resi­
de lo más importante.
La forma de conocimiento más usual
es la información que utilizamos siem­
pre que estudiamos o analizamos algo.
Pero ¿qué ocurre con la interpretación
correcta de dichos datos? ¿Puede una
mente que proyecta la «medida inter­
na» acceder a un nivel profundo de
significado? Analizado lógicamente,
esto no es posible, ya que la mente se
encuentra «encerrada» dentro de la
«propia medida».
Lo importante, entonces, pareciera ser
el encontrar la forma de ampliar la
propia medida mediante un desarrollo
consciente. Esto sólo es posible si
aprendemos a penetrar más allá del
nivel informativo y llegamos al nivel
«significativo». Esta no es una capaci­
dad innata del ser humano, que sólo la
tiene en estado latente. Sin embargo,
puede ser desarrollada mediante una
disciplina mental que consiste en com­
prender en profundidad lo que se lee,
lo que se observa, lo que llega a nues­
tros sentidos.
Es necesario, entonces, comprender
qué cosa es en verdad «comprender».
Esto sólo puede explicarse indirecta­
mente y con gran dificultad, puesto que
es una capacidad de un estado de
conciencia que no poseemos ni cono­
cemos, pero que es posible lograr me­
diante el manejo disciplinado de la pro­
pia conciencia sicológica.
Cuando hemos leído un libro en el
simple nivel informativo, es decir, como
lo hacemos siempre, estamos limitados
por nuestra proyección por lo cual la
enseñanza extraída será muy limitada.
Si simbolizamos ese conocimiento con
la medida de 10 en relación a 100,
comprobaremos que al estudiar el
mismo texto utilizando la comprensión
profunda, aumentaremos por lo menos
al doble la enseñanza obtenida. Esto es
en teoría, ya que el desarrollo pleno de
la comprensión profunda es materia de
muchos años. Observe usted que al
explicar esto caemos en la misma difi­
cultad sobre la que nos hemos expla­
yado: un concepto de una importancia
trascedentalmente decisiva, como es el
de la comprensión profunda, puede ser
reducido, jibarizado, comprimido y li­
mitado en la mente del estudiante, por
el simple hecho de que no posee in­
formación previa que le permita
valorizarlo adecuadamente.
Como es lógico, las personas valorizan
sólo aquellas cosas que tienen un pres­
tigio o valor ya conocido y les resulta
complejo entender la valía de una ca­
pacidad no descrita a nivel cultural, por
muy importante que ésta sea. En la
mente de quien conoce plenamente el
concepto al que nos referimos (com­
prensión profunda), éste puede consti­
tuir el pilar fundamental para la salva­
ción y evolución superior de la especie
humana. En la mente de quien no le
conoce puede ser visualizada sólo como
una técnica más, por ejemplo la lectura
veloz u otra por el estilo.
No interesa en este caso la profundidad
o cantidad de explicaciones que se den:
cuando un concepto no está en el nivel
informativo, sino en el nivel significati­
vo, excede la medida interna y sólo
puede ser valorizado en un estado de
conciencia más elevado que el común.
El nivel informativo de cualquier cono­
cimiento equivale a una ínfima parte de
éste. Es la porción visible de algo
inmensamente más vasto y profundo
de lo que pudiéramos imaginar.
CIRCUNSTANCIAS QUE
DIFICULTAN LA
COMPRENSION PROFUNDA
1.- Bajo nivel de lucidez. El individuo
vive en una condición de sopor
mental.
2.- Enfoque emocional de las per­
cepciones.
3.- Falta de objetividad.
4.- Adhesión mecánica y ciega a de­
terminadas ideas o conceptos.
5.- Fanatismo religioso.
6.- Falta de serenidad de los propósi­
tos del estudiante.
7.- Carencia de un interés real.
8.- Falta de disciplina.
9.- Comodidad física y mental.
10.- Fuerte apego a las propias pautas
de conducta.
11.- Falta de agilidad mental.
12.- Análisis excesivamente breve, su­
perficial o frívolo.
13.- No dar al tema la importancia
adecuada.
14.- Arrogancia intelectual.
15.- Suficiencia, narcisimo, orgullo,
vanidad.
16.- Ausencia de auto-crítica verdade­
ra.
17.- Ausencia de auto-conciencia.
18.- Rigidez mental.
19.- Resistencia y temor a los cambios
y a todo lo nuevo.
20.- Resistencia a conceptos e ideas
que difieran de las propias.
21.- Enfermedades que afectan el ce­
rebro (arterioesclerosis, senilidad
prematura, etc.).
22.- Apego exagerado a la propia pro­
gramación educativa.
23.- Influencia negativa de complejos,
carencias, vicios, etc.
24.- Creer que sólo es verdad lo que se
ve y toca.
25.- Carencia de libertad intelectual.
26.- Trastornos sicológicos y pertur­
bación mental.
A pesar de que existen más impedimen­
tos a la comprensión profunda, creemos
improcedente, por el momento, citar
más obstáculos de esta índole. Sólo
corresponde citar las actitudes positivas
que favorecen la comprensión profun­
da, aunque en muchos casos sea
redundante por corresponder a lo
opuesto de lo señalado en la lista an­
terior.
LO QUE FAVORECE LA
COMPRENSION PROFUNDA
1.- Un elevado nivel de vigilia.
2 - La impersonalidad emocional.
3.- La humildad intelectual.
4. - La repetición paciente y constante
de los conceptos que se desea
comprender.
5.- Tener una alta motivación.
6.- Tener altura de miras.
7.- Ausencia de fanatismo de cual­
quier índole.
8.- La correcta interpretación de la
experiencia cotidiana.
 9.- La madurez del YO.
10.- La estabilidad emocional.
11.- Un empeño intenso.
12.- Tener la capacidad de «descen­
trarse» (salirse de los límites del
YO egoísta para empatizar con
otras personas).
13.- La honestidad en el reconoci­
miento de los propios defectos.
14.- La capacidad de reconocer lo malo
en la propia conducta y asumirlo
como propio.
15.- Evitar la auto-justificación, la auto-
indulgencia y el compadecerse a
sí mismo.
16.- La objetividad en el análisis.
17.- La carencia de intereses persona­
les en torno al tema, a la persona
o a la situación que corresponda
analizar.
18.- La ausencia de resistencia a lo
nuevo.
19.- Ausencia de temor a los cambios.
20.- Tener una «mente amplia» y
carente de prejuicios.
21.- La capacidad de interpretar co­
rrectamente los propios sufri­
mientos, fracasos y frustraciones,
y extraer de ellos lecciones prove­
chosas.
22.- La carencia de odios o resenti­
mientos.
23.- El optimismo bien fundamenta­
do.
24.- La capacidad de renunciar transi­
toriamente a las propias ideas
para abrirse a diferentes posibili­
dades o a otras verdades.
Los filósofos de todas las edades han
buscado la verdad profunda, pero
usualmente se piensa que esta ocupa­
ción es para el propio deleite y, por
tanto, nada práctica. Con el correr de
las edades se perdió el secreto de la
antigua filosofía y ésta se convirtió en
algo simbólico y especulativo. No obs­
tante, subsiste uno que otro filósofo
que conoce la verdadera filosofía, de­
nominada «operativa», debido al poder
que otorga sobre sí mismo, y conse­
cuentemente, sobre el entorno. Esta
filosofía real es un sistema de coorde­
nadas que le permite a uno orientarse
y desplazarse en el propio mundo in­
terno, hasta llegar a unirse con la chispa
divina, que es lo que la inteligencia
suprema, creadora del Universo, espera
del hombre. La comprensión profunda
se convierte entonces en la principal
arma de la Reina de Todas las Ciencias:
la filosofía operativa. La colocamos a la
cabeza de las ciencias porque es la que
permite que el conocimiento exista: es
la fuente del genuino conocimiento.
Las páginas de estas Lecciones para
lograr una vida mejor tienen un cono­
cimiento informativo y un conocimien­
to significativo. Lo informativo es lo
que está escrito en ellas; lo significativo
corresponde a la comprensión profun­
da de aquellas palabras y no existe
suficiente papel en el mundo para con­
tener su Enseñanza, si es que algún
sabio quisiera escribirla y pudiera vivir
lo suficiente para hacerlo.
Si usted que lee esto encuentra exage­
rada esta afirmación, piense en el perí­
metro que abarca el follaje de un árbol
y su tronco (conocimiento informati­
vo), y compárelo con el espacio de
penetración de su raíz, que al incrustarse
en la tierra llega hasta la Madre Natu­
raleza y, a través de ella, toma contacto
con la vida de todo el Universo. La
inmensidad del Cosmos, representado
por la raíz, equivale al significado del
conocimiento, mientras que el espacio
abarcado por el follaje de un árbol
corresponde a la parte informativa, que
necesariamente es limitada, descripti­
va, y circunscrita.
Exhortamos a usted para que profundi­
ce incansablemente el conocimiento
recibido. Si lo hace con empeño, efi­
ciencia y honestidad, no se arrepentirá,
y recibirá un premio que en este instan­
te no puede imaginar.

© John Baines Insc 8 0 8 0 2

 UN ALTO EN EL CAMINO

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Lectura del Texto
Lea el TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la importancia de llegar al
verdadero significado de las cosas.

TERCERO
Profundización en el Misterio del Hombre:
su realidad y sus limitaciones.
Entre la Lección 1 y la 11 Ud. estudió el misterio, la realidad y las limitaciones
del hombre. Si bien son importantes las reflexiones que se hizo entonces, mucho
más importante es cómo ésto le tocó una fibra íntima suya y cómo realizó su
trabajo personal. La revisión de lo hecho por Ud. en estas Lecciones le permitirá
ir comprendiendo el significado que tiene el misterio de su vida, su propia
realidad y la importancia de sus limitaciones. Para lograrlo, Ud. debe buscar y
detectar, a través de lo que escribió entonces, lo que le llegó profundamente, y
reflexionar sobre el significado que esto tuvo y tiene para su vida. Le será de
provecho para compararse consigo mismo y, en especial, para valorar sus
avances y descubrir que, efectivamente, muchas de sus limitantes estaban en su
propio interior.

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» sus conclusiones sobre lo que ha reflexio­
nado. Escriba cómo comprende hoy la verdadera realidad de su vida. Responda
con sinceridad la Guía de Reflexión preparada especialmente para que mida su
trabajo personal realizado entre las Lecciones 1 y la 11.

QUINTO
Test
Continúe esta Sesión contestando el TEST y nos lo envía junto con los otros de
esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta
personal que le ayudará a valorar su progreso y a aclarar sus dudas.
 GUIA DE REFLEXION DEL TRABAJO REALIZADO
ENTRE LAS LECCIONES 1 Y 11

Responda con sinceridad, así podrá evaluar el trabajo que ha hecho durante este
Curso y los logros que ha alcanzado.

1.- ¿Logró de verdad, descubrir las capacidades latentes que hay en Ud. para
construir una existencia más plena? ¿Ha usado ese Poder Interno? ¿Cuáles
son los resultados que obtiene cuando aplica su Poder Interno?
2.- ¿Ha llegado a tener un equilibrio entre su pensamiento, sus emociones y la
decisión de hacer las cosas que se ha propuesto?
3.- ¿Ha logrado aplicar una dosis adicional de esfuerzo para realizar sus
propósitos? ¿Cuáles han sido los resultados?
4.- ¿Realiza sus labores cotidianas en forma impecable para salir de la medio­
cridad? Cuando se coloca sus zapatos ¿se dice: «Yo me estoy poniendo los
zapatos conscientemente»?
5.- ¿Ha confeccionado un plan concreto para alcanzar sus metas en la vida?
¿Cómo han sido los resultados?
6.- ¿Ha podido trabajar con su materia prima: resentimientos, rabia, envidia,
celos, pereza, etc. para acrecentar su Poder Personal?
7.- ¿Logra visualizar la realidad y distinguirla de los Molinos de Viento?
8.- ¿Detecta cuándo realmente Ud. está trabajando para resolver un problema
sin estar simulando que lo hace?
9.- ¿Ha trabajado en sus hábitos? ¿Ha creado hábitos positivos? ¿Cuál ha sido
el resultado?
10.- ¿Ha logrado conscientemente disfrutar de la sensación de ser libre al
manifestar en un grupo de personas su manera diferente de pensar cuando
no está de acuerdo con lo que se dice?
11.- ¿Sus decisiones generalmente las toma Ud., por propia convicción o por el
qué dirán?
12 .­ ¿Ha detectado contradicciones entre lo que Ud. entiende intelectualmente
sobre un tema y lo que luego hace al respecto?
13.­ ¿Descubrió en Ud. al vendedor de imágenes? Si lo descubrió, ¿lo desterró?
14.­ ¿Ha logrado actuar en forma diferente cuando ha detectado errores en su
comportamiento, o se sigue tropezando en las mismas piedras? ¿Tiene
ahora la capacidad de aprender de sus propios errores y ya conoce cuál es
la «cereza» que debe soltar?
15.- ¿Tiene la capacidad de renovarse? ¿Cuántas cosas nuevas ha aprendido en
el último año? ¿Disfruta al realizarlas y se siente renovado?
16.­ ¿Ha logrado practicar el arte de comunicarse con los demás y que sus
interlocutores se sientan escuchados? ¿Es Ud. franco, directo y manifiesta
lo que siente en forma adecuada?
17.- ¿Ha ordenado su habitación y practica la ecología personal? ¿Planifica sus
actividades y cumple rigurosamente ese Plan?

& John Baines Insc. 8 0 8 0 2

 UN ALTO EN EL CAMINO

INSTRUCCIONES
PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Lectura del Texto
Haga una nueva lectura del TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la
importancia de llegar al verdadero significado de las cosas.

TERCERO
Profundización en el Centro de Gravedad Interno y la Fuerza Interior.
Entre la Lección 12 y la 17 Ud. aprendió a reconocer a su Yo y descubrió cómo
se debilita y cómo darle poder; asimismo, aprendió cómo se derrocha o
incrementa su Fuerza Interior. Si bien son importantes las reflexiones que Ud.
se hizo entonces, mucho más importante es cómo ésto le tocó una fibra íntima
suya y cómo realizó su trabajo personal. La revisión de lo que hizo en las Sesiones
de Trabajo de estas Lecciones le permitirá ir comprendiendo el significado que
tiene para Ud. conocer su verdadero Yo y cómo manejar su Fuerza Interior. Para
lograrlo Ud. debe buscar y detectar, a través de lo que escribió entonces, lo que
le llegó profundamente, y reflexionar sobre el significado que ello tiene para su
vida.
CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» sus conclusiones sobre lo que ha reflexiona­
do. Escriba cómo comprende hoy que las posibilidades de desarrollarse y de
generar una poderosa Fuerza Interior están en Ud. mismo y cómo desarrolló en
la práctica las sugerencias e ideas enseñadas en esos momentos. Responda con
sinceridad la Guía de Reflexión preparada especialmente para que mida su
trabajo personal realizado entre las Lecciones 12 y 17.

QUINTO
Test
Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones.
Se lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.
 GUIA DE REFLEXION DEL TRABAJO REALIZADO
ENTRE LAS LECCIONES 12 Y 17

Responda con sinceridad, así podrá evaluar el trabajo que ha hecho durante este
Curso y los logros que ha alcanzado.

1.- ¿Ha logrado transformarse en espectador de sí mismo en una reunión social

o en un evento importante? ¿Qué sensación le ha dado esta experiencia?
2.- Antes de comprometerse, ¿se detiene y reflexiona quién realmente se está
comprometiendo? ¿Ha notado la diferencia que hay entre comprometerse
sin estar consciente y hacerlo conscientemente?
3.- Cuando Ud. practica algunos actos cotidianos con la mano contraria, ¿qué
siente? ¿Logra momentos de conciencia de sí mismo? ¿Amplía esta
experiencia a otros momentos de su acontecer diario? ¿Qué pasa cuando lo
hace?
4.- ¿Comprobó por sí mismo que a veces se identificaba con situaciones ajenas?
¿Logra Ud. mantener la conciencia de sí mismo cuando se enfrenta a
situaciones que le impactan? ¿Es más lúcido y se enfrenta adecuadamente
a la situación?
5.- ¿Le cuesta asumir su realidad presente? ¿Qué sentía cuando se «proyectaba
en el tiempo», hacia el pasado o el futuro? ¿Se da cuenta de que esos tiempos
no coinciden con el que vive su cuerpo? ¿Qué siente ahora cuando se ubica
conscientemente en el presente?
6.- ¿Reconoce cuándo logra mantenerse en su Centro de Gravedad Interno y
cuándo no? Cuando Ud. pierde su Centro de Gravedad Interno, ¿puede
recuperarlo rápidamente?
7.- ¿Puede Ud. decir, como el Mago, «cuando camino, camino; cuando como,
como; cuando me divierto, me divierto»? ¿Qué siente cuando lo logra?
8.- ¿Ha logrado detectar el espacio que ocupa en Ud. una preocupación?
Cuando la ha detectado, ¿ha podido expulsarla? ¿Se da cuenta ahora de todo
el espacio que ocupa una pre-ocupación, desde el punto de vista familiar,
laboral, de energía personal...?
9.- ¿Ha conseguido Ud. no satisfacer voluntariamente un deseo para dirigir esa
energía hacia un proyecto propio? ¿Con qué resultado?
10.- ¿Se sigue alterando al fragor de una discusión o puede Ud. mantenerse
calmado, sin levantar la voz ni alterarse cuando discute con otra persona,
controlando así la situación?
11.- ¿Ha practicado el hacer una lista de los puntos a favor y en contra antes de
tomar una decisión importante? ¿Le ha servido esta técnica para llegar a sus
metas con más facilidad? ¿Se le han simplificado sus decisiones, al tiempo
que se hace más certero?
12.- ¿Reconoce Ud. cuándo está tenso? ¿Logra relajarse para hacer desaparecer
esa tensión? ¿Cómo se siente después de lograrlo?
13.- ¿Puede Ud. hacer una sola cosa a la vez y tener plena conciencia de ello?
¿Se siente más vital y con más energía cuando logra actuar así? ¿Nota que
es más eficiente?
14.- ¿Salta de su cama instantáneamente cuando se despierta o suena el
despertador? ¿Ha podido dimensionar la diferencia que hay entre un día así
y otro en que se queda «pegado a las sábanas»?
15.- ¿Ha logrado controlar conscientemente su respiración cuando un aconte­
cimiento lo ha alterado? ¿Ha podido comprobar cómo desaparece la
tensión y su estado de ánimo se mantiene en alto?

© John Baines Insc. 80802

 UN ALTO EN EL CAMINO

INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Lectura del Texto
Lea nuevamente el TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la importancia de
llegar al verdadero significado de las cosas.

TERCERO
Frofundización en las Tres Claves Mágicas y en el Arte de Vivir.
Entre la Lección 18 y la 23 Ud. conoció las claves principales que le permitirán
lograr efectivamente una vida mejor. Si bien son importantes las reflexiones que
Ud. se hizo entonces, mucho más importante es cómo ésto le tocó una fibra
íntima suya y cómo llegó a realizarlas. Revise el trabajo que ha hecho desde la
Lección 18 a la 23, buscando y detectando a través de lo que Ud. escribió en esos
momentos aquello que le llegó profundamente y reflexione sobre el significado
que ello tiene para su vida. Le será de provecho para confirmar que Ud. ya conoce
el arte de vivir mejor y que puede seguir sus huellas con seguridad, aplicando
conscientemente este conocimiento en su vida

CUARTO
Conclusiones
Anote en su «Cuaderno de Trabajo» sus conclusiones sobre lo que ha reflexiona­
do. Escriba cómo comprende hoy, a la luz del Texto de esta Lección 24, la
importancia de conocer las Tres Claves Mágicas y el Arte de Vivir y de qué
manera esto ha influido en su vida. Responda con sinceridad la Guía de Reflexión
preparada especialmente para que mida su trabajo personal hecho en las
Sesiones de Trabajo de estas Lecciones. .
QUINTO
Test
Conteste el último TEST de este Curso y envíenos el cuadernillo con los otros Tests
de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL
PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.
Estos TESTS DE COMPRENSION, como Ud. ha podido comprobar son de gran
utilidad para medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos
de vuelta contienen una completa orientación sobre las respuesta equivocadas.
Puesto que ésta es la última Sesión de Trabajo de este Curso, es la ocasión para
que Ud. nos plantee cualquier duda o inquietud que le haya surgido, ya sea en el
Texto de esta Lección o en cualquiera de las Lecciones anteriores. Como de
costumbre, se las responderemos con la atención que Ud. merece.
 GUIA DE REFLEXION DEL TRABAJO REALIZADO
ENTRE LAS LECCIONES 18 Y 23

Responda con sinceridad, así podrá evaluar el trabajo que ha hecho durante este
Curso y los logros que ha alcanzado.

1.- ¿Para lograr sus objetivos más anhelados, aplica el Acróstico de los Magos?
¿Cómo le ha ido desde que conoce este «secreto»?

2.- ¿Tiene presente que la muerte está constantemente cerca de Ud.? Esta
realidad ¿le da a Ud. otra perspectiva o dimensión a su vida?

3.- Cuando se plantea una meta algo difícil, ¿planifica en su proyecto varias
etapas más sencillas? ¿Cuáles fueron los resultados cuando lo hizo así?

4.- ¿Qué piensa ahora de los problemas? ¿Ha logrado trabajarlos como materia
prima para alcanzar Poder Personal?

5.- ¿Se ha convertido Ud. en un «cazador de problemas»? ¿Cómo le va cada vez

que asume la actitud de cazador, y no de presa, ante los inconvenientes?
¿Nota que adquiere más poder sobre su vida?

6.- ¿Qué hace cuando se le presentan problemas aparentemente difíciles de

solucionar? ¿Reconoce sus causas y visualiza soluciones posibles? ¿Se relaja
e imagina que los problemas se han solucionado adecuadamente? ¿Ha
practicado escribir sus soluciones a un problema y leerlas antes de dormir?
¿Qué resultados ha tenido?

7.- ¿Comprende ahora la diferencia que existe entre la Voluntad real y los deseos
pasajeros? ¿Comprobó por sí mismo que la Voluntad se fortalece cuando
hace algo que realmente no desea hacer? ¿Cuáles son los resultados que esta
actitud ha traído a su vida?

8.- ¿Ha logrado cortar las «colas» que dejaba antes pendientes? Si lo ha logrado,
¿qué cambio ha notado?

9.- ¿Qué pasa en su vida cuando es optimista? ¿Siente que tiene más energía y
poder sobre sus circunstancias diarias? ¿Le va mejor?
10.- ¿Dirige su imaginación constructivamente para lograr sus objetivos? ¿Cuáles
han sido los resultados cuando aplica esta técnica? ¿Lo hace ahora?

11.- ¿Qué sucede cuando Ud. no critica a otro aunque los demás sí lo estén
haciendo? ¿Observa que se gana el respeto de los demás?

12.- ¿Cómo es su vida desde que no se compromete con algo que no puede
cumplir y respeta la palabra empeñada?

13.- ¿Cómo actúa Ud. ahora cuando es agredido verbalmente? ¿Conserva su

equilibrio interno? ¿Qué le pasa a su contrincante? ¿Ha sido útil para Ud.
ser tolerante al enfrentar una agresión verbal?

14.- ¿Ha aplicado el proverbio: «Habla cuando tus palabras valgan más que tu
silencio»? ¿Qué sucede cuando controla conscientemente sus palabras?
¿Qué efectos prácticos ha traído sobre su vida esta técnica?

15.- ¿Ha logrado detectar los detonadores de sus emociones? ¿Dónde están
ubicados sus puntos débiles que le hacen derrochar energía a través del
descontrol emocional?

John B i im k ttc 8 0 6 0 2
 SESION ESPECIAL DE AUTOEVALUACION
INSTRUCCIONES

PRIMERO
Relajación y Meditación
Esta es la última Sesión de Trabajo de este Curso. Este acto debe ser ESPECIAL
para realizar una reflexión interna profunda y poderse evaluar verazmente, de
modo que pueda llegar a una conclusión clara de los avances y posibilidades de
perfección para el futuro.
En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION
INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO
Lectura del Texto
Lea por última vez el TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la importancia
de llegar al verdadero significado de las cosas.

TERCERO
Materia de Trabajo
Ha llegado el momento en que Ud. se mida a sí mismo. Para ello le invitamos
a que realice con honestidad y profundidad su Autorretrato actual. Siga las
mismas pautas indicadas en las Instrucciones Especiales que le dimos al iniciar
el Curso.

CUARTO
Reflexión y Medición del Trabajo
Cuando haya terminado de confeccionar su Autorretrato, compárelo con el que
hizo al empezar este trabajo y llegue a sus propias conclusiones.
Para ayudarse en su evaluación, le sugerimos que conteste una GUIA DE
AUTOEVALUACION especialmente confeccionada para este momento del
Curso.
QUINTO
Autocalificación Final
Realice una Autocalificación de su Trabajo personal. Autocalifíquese en forma muy
honesta, trate de no mentirse a sí mismo. Para ello reflexione profundamente en
su situación actual de acuerdo a sus dos Autorretratos y escriba las diferencias en
cada aspecto de su vida:

1.- Anote los aspectos que ha cambiado positivamente, los que ha mejorado,
los que ha logrado superar. También escriba los descubrimientos que ha
realizado en Ud. mismo, tanto positivos como negativos.

2 Anote los aspectos en los que aún tiene carencias y defectos para diseñar una
nueva estrategia de trabajo.

Una vez concluida su Autocalificación, si Ud. lo desea puede enviamos sus

conclusiones. Con mucho agrado le haremos llegar nuestras opiniones y sugeren-
 GUIA DE AUTOEVALUACION
Reflexione profundamente y luego conteste con toda honradez, para que se
pueda evaluar verazmente:

DE SU MUNDO INTERNO:

1. ¿Cómo se ve a sí mismo hoy en día y cómo se veía al iniciar este Curso?

2. Acerca de sus más íntimos deseos, ¿los ha cambiado? ¿Los mantiene, pero
valorándolos de un modo diferente?

3. ¿Tiene ahora alguna frustración? ¿Piensa que superarla es algo irremediable?

¿Ha cambiado su punto de vista al respecto?

4. ¿Tiene las mismas tristezas que antes? Si es así, ¿sus orígenes siguen siendo
incomprensibles o ahora cree que tras ellas existen causas comprensibles?

5. ¿Sus satisfacciones son las de antes o ahora tiene otras? ¿Es más dichoso
ahora?

6. ¿Ha logrado la capacidad de disfrutar de lo que ha obtenido en su vida?

7. ¿Ha logrado mantener una serenidad interna y ser objetivo para enfrentar las
dificultades de la vida?

8. Al revisar su Autorretrato anterior, ¿se han acrecentado sus virtudes y

disminuido sus defectos? ¿O lo que creía sus virtudes ahora ya no lo son, o
pasaron a un lugar secundario y actualmente existen otros aspectos más
importantes en su vida?

9. ¿Cómo deseaba llegar a ser? ¿Cómo es ahora?

DE SU MUNDO EXTERNO:

1. ¿Ha cambiado su vida familiar? ¿Se lleva mejor con los suyos? ¿Discute
menos? ¿Reconoce con más claridad los problemas y sabe ubicarlos en su
justo lugar?

2. ¿Se lleva bien con su pareja? Si no la tiene, ¿se siente más armonioso consigo
mismo y cree que esto puede ser beneficioso en una futura relación
sentimental?

3. ¿Ha cambiado su capacidad para relacionarse con los demás? ¿Se desenvuel­
ve socialmente con mayor soltura?

4. ¿Cómo van sus relaciones en el trabajo? ¿Hay fricciones? Si es así, ¿sabe

responder mejor a esos momentos negativos? ¿Reconoce conscientemente
sus reacciones y sabe dirigir su concentración sobre los aspectos positivos de
su vida laboral?

5. ¿Se lleva bien con las personas del sexo opuesto? ¿Cómo era antes su relación
con ellas? ¿Ha cambiado esta situación?

6. ¿Cómo valora actualmente sus actividades diarias: su vida social, su trabajo,

sus relaciones familiares, sus momentos de diversión, etc.? ¿Sigue otorgán­
doles el mismo valor de antes?

7. ¿Cómo se encuentra económicamente ahora? ¿Cómo estaba al inicio de este

Curso? ¿Le asigna el mismo valor que antes al dinero?

8. ¿Ha obtenido nuevos logros gracias a su nueva manera de ver la vida?

9. ¿Cree que ahora lleva efectivamente una vida mejor? ¿Lo nota en sus actitudes
frente a las circunstancias: es más abierto, más fluido, más rápido en sus
reacciones, es más certero?

O John Baínes Inse. 8 08 0 2

 CONCLUSION

Con esta Lección llegamos al final de este Curso. En este momento habrá quienes
sacaron el máximo provecho a esta Enseñanza y habrá otras personas que aún
tengan algunos problemas no resueltos. No obstante, tanto para unos como para
otros, la tarea no ha finalizado. Las personas que todavía noten que algo las limita,
deberán tener ánimo y fuerza interior para persistir en la aplicación de la
Enseñanza que recibieron, mientras que aquellos que hayan conseguido alcanzar
sus metas personales deberán mantener su ritmo de superación y, en lo posible,
acrecentarlo, porque la evolución personal es algo permanente.
A lo largo de estas 24 Lecciones, en que hemos trabajado conjuntamente,
creemos haberle ayudado y orientado en su superación personal. Esperamos no
haber defraudado sus expectativas y, por el contrario, deseamos con sinceridad
que los objetivos que nos planteamos al iniciar este Curso se hayan cumplido
correctamente y Ud. sienta efectivamente que ahora ESTA LOGRANDO UNA
VIDA MEJOR.

O John Baines Insc. 8 0 8 0 2