Cubierta: El Maestro Tejedor - La Creación Septuple

y El Tapiz de la Vida - Mark Cocks

DESARROLLO MÍSTICO
A TRAVÉS DE LA VIRTUD
DESARROLLO MISTICO

A TRAVÉS DE LA VIRTUD

Por

Osvel Hinojosa, F.R.C.

Biblioteca Rosacruz

Colección Universidad Rose-Croix

Gran Logia AMORC Jurisdicción de

Habla Hispana para las Américas, A.C.
 Título: Desarrollo Místico a través de la Virtud
Autor: Osvel Hinojosa
Primera Edición en español: Octubre de 2003
D. R. © Difusión Rosacruz, S.C.
ISBN:

Coordinación y Supervisión:
José Luis Aguilar Moreno, Gran Maestro

Portada:
Maricella Taboada Coblentz, S.R.C.

Ninguna parte de esta obra podrá reproducirse, guardarse en un sistema

de recuperación, o transmitirse por algún medio, ya sea electrónico,
mecánico, fotocopiador, grabador o de cualquiera otra clase, sin el
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Compuesto y revisado por la:

Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla
Hispana para las Américas, A.C.

Editado por:
DIFUSION ROSACRUZ, S. C.
Parral No. 1105-11 Altos
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León, Gto. - México

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Página de Internet: http://www.rosacruz.org

IMPRESO EN MÉXICO
 La Biblioteca Rosacruz

Está compuesta por varias colecciones de libros escogidos:

Colección Tradicional

1 .- A través del ojo de la mente

2 .- Alquimia mental
3 .- Ansiedades que Perjudican
4 .- Antiguos símbolos sagrados, Los
5 .- Ayer tiene mucho que decir, El
6 .- Doctrinas secretas de Jesús, Las
7 .- Dominio del destino con los ciclos de la vida, El
8 - Ensayos de un místico moderno
9 - Envenenamiento Mental
10 .- En vos conjío
11 - Frutos eternos del saber, Los
12 .- Glándulas, nuestros guardianes invisibles, Las
13 - Interludio Consciente
14 - Lemuria, el Continente perdido del Pacífico
15 .- Llave al arte de concentrar y memorizar, la
16 .- Mansiones del alma. Las
17 .- Mil años pasados
18 .- Misión cósmica cumplida
19 .- Místicos en oración
20 .- Preguntas y respuestas rosacruces con la historia completa de la
Orden Rosacruz AMORC
21 .- Principios Rosacruces para el hogar y los negocios
22 .- Proceso de las iniciacioones en el antiguo Egipto, El
23 .- Profecía simbólica de la Gran Pirámide, La
24 .- Santuario del ser, El
25 .- Susurros del Ser
26 .- Técnica del discípulo, La
27 .- Técnica del maestro, La
28 .- Vida mística de Jesús, La
 Colección Difusión Rosacruz
1 .- Código Rosacruz de Vida
2 - Escúchame y vive feliz
3 - Glorsario Rosacruz
4 - Grandes mujeres Iniciadas
5 .- Ideal ético de los rosacruces en doce virtudes, El
6 .- Ontología de los rosacruces, La
7 .- Orden Rosacruz A.M.O.R.C. en preguntas, La
8 .- ¡Que así sea /
9 .- Quetzalcóatl a través de las Culturas
10 - Susana. Cuento Mitológico
11 - Trilogía de los Rosacruces, La - Tomo I
12 - Trilogía de los Rosacruces, La - Tomo II

Colección Universidad Internacional Rose-Croix

1 - Apuntes de Biología Moderna - Para estudiantes en el sendero R+C
2 - Claves eternas del éxito, Las*
3 .- Concentración, La *
4 - Energías Cósmica y Telúrica - Usos prácticos
5 .- Evidencias del Más Allá - Transición, Reencarnación, Karma
6 .- Figuras geométricas y su simbolismo, Las
7 - Influencia del color, La
8 .- Importancia de los Sueños, La
9 - Influencia del sonido y la música, La
10 .— Introducción a la parapsicología, Tomo I**
11Introducción a la parapsicología, Tomo II**
12- Ritmos básicos de la vida
* Incluye un casete ** Incluye dos casetes

Colección Martinista
L- Cúbala bajo la Luz Martinista, La
2- Hombre Nuevo, El
3- Libro de Jasher, El
4. - Sepher Yezirah, El

Colección Juvenil
L- Cristal y la gran aventura
2- Prin, una gotita especial

Mayor información sobre la Biblioteca Rosacruz

en la sección final de este libro.
Prefacio
 PREFACIO

Para el estudiante de misticismo, deseoso de alcanzar una

evolución mayor, permanente, este libro de lectura fácil y
amena, dejará sin duda una huella. Con la rigurosidad de un
científico y el corazón de un místico ansioso de ayudar a sus
hermanos, el autor nos lleva a vivir junto con Benjamín
Franklin la disciplina a la que dedicara tantos años de su
vida, deseando aprovechar cada segundo de su existencia.

Los estudiantes en el Sendero encontrarán que hoy, igual

que ayer, los místicos se han preocupado por un crecimiento
interno y que los esfuerzos realizados en épocas pasadas,
realmente han servido como escalón en este crecimiento evo­
lutivo de la humanidad. Toca ahora a las generaciones pre­
sentes, trabajar y formar un nuevo escaño para las genera­
ciones místicas del futuro.

El contenido de este escrito, contribuirá sin duda a quienes

con un deseo sincero en su corazón, intenten mantener una
disciplina cotidiana, ayudando así a la creación y enriqueci­
miento de un sistema de vida.

José Luis Aguilar Moreno, F.R.C.

Gran Maestro
Introducción
 INTRODUCCIÓN

Lo que importa no es aquello en lo que el hombre

confina su concepto de Dios, sino lo que el ideal
de Dios hace que ocurra dentro del hombre.
Validivar

En las postrimerías del siglo XX, la humanidad,

resurgiendo de los descalabros de sus inicios, vive una
serie de cambios vertiginosos que prometen un mundo
mejor. Las alteraciones del medio ambiente y los cam­
bios profundos en la mente del hombre producto del
desarrollo a ultranza de la ciencia y su aplicación cotidiana
para establecer un modo más práctico de vida ha dado
como resultado que tengamos que adaptarnos a este pro­
ceso de evolución, proceso que implica cambios rápidos
y bruscos que engloban cambios históricos en un tiempo
relativamente corto.

Posterior a los desastres de las guerras y de los con­

flictos estudiantiles de los años 60, observamos con
agrado que las nuevas generaciones están luchando por
evitar el deterioro del ambiente que nos rodea; es gratifi­
cante observar cómo los jóvenes se preocupan por la
ecología y se ha gestado una verdadera revolución verde
hacia una vida mejor.
 Un mundo que cambia también sus estructuras, donde
los países de primer nivel han tomado conciencia que es
necesario y vital ayudar a los países en desarrollo,
favorecer que tengan una economía más plena y se
eviten los grandes errores del pasado. En los primeros
años del siglo XXI hemos sido testigos mudos a través
de los medios masivos de comunicación como se fabrican
y desarrollan las guerras, no obstante, tal vez el resulta­
do más significativo ha sido el despertar de la concien­
cia colectiva en contra de ellas; a través de la magia de
Internet pudimos constatar cómo millones de personas
en todo el mundo se unieron ante la guerra, finalmente
no la pudieron evitar, pero que en su proceso dejó un
movimiento de conciencia hacia un mundo mejor.

Estamos inmersos en una nueva era, la Era de Acuario

y los cambios graduales le van a dar a la humanidad la
pauta necesaria para irse adaptando a vivir en un mundo
más espiritual. Ante esta perspectiva es viable a futuro
un gobierno mundial, donde no haya fronteras entre los
países y el planeta Tierra sea uno solo, no en posesión
exclusiva del hombre, sino un mundo de vida para todas
las especies, un mundo de armonía.

El ser humano en su evolución, a través del tiempo

experimenta una serie de transformaciones que le hacen
ver al mundo de diferente manera; conforme avanza en
el sendero de la vida “algo interior” solicita su aten­
ción, le susurra al oído y se convierte en su consciencia.

El lado espiritual del hombre, su otro yo, ese ser

interno que nos acompaña en todo el proceso de la vida
participa en nuestras acciones cotidianas y nos ayuda a
discernir lo bueno y lo malo, lo que nos conviene y lo
que no nos conviene, nos impulsa a vivir una vida más
espiritual; lamentablemente, cuando nos dejamos arras­
trar por las cosas materiales, cuando las huellas que ha
dejado en nuestra mente el proceso de aprendizaje desde
la niñez, las cosas que quedan marcadas como emo­
ciones negativas para toda la vida en nuestra mente sub­
jetiva nos impiden tener un mejor contacto con el Ser
Interno y en esa situación es difícil trabajar nuestro lado
espiritual.

Cuando aprendemos a escuchar al Ser Interno, que

nos indica un mejor modo de acción, aprendemos a vivir
en condiciones diferentes, con nuevos bríos y nuevas
metas; nos damos cuenta que no estamos solos, que
Dios está con nosotros en todo momento, las cosas nos
parecen más bellas, el Amor brota y nos orienta hacia el
bien; ahí es donde nace la virtud.
 Desarrollo Místico
a través de la virtud
 LA ESENCIA DE LA VIRTUD

El diccionario define a la virtud como “la actividad o

fuerza de las cosas, para alcanzar o producir sus efec­
tos”, “la capacidad de producir un efecto determinado”
también se le describe como “una disposición habitual
del alma para las acciones conformes a la ley moral”;
Validivar nos enseña que “una virtud es una acción
autodisciplinaria, a través de la cual se alcanzan ciertas
formas de comportamiento'’', ésta ultima definición es la
que más concuerda con el objetivo de este libro ya que
expresa lo que el ser humano debe hacer para vivir una
vida mas orientada hacia lo espiritual.

Los grandes filósofos han discutido ampliamente este

tema: Para Sócrates ser virtuoso es un don natural que
no se adquiere por la educación, no obstante, sostenía
que la virtud podía enseñarse, pero solo de acuerdo con
la inclinación natural del alma.

Platón afirmaba que la virtud no podía enseñarse, sino

que el conocimiento del cual consiste, debe ser una reve­
lación del alma, es un bien que se aprende interiormente.

Conforme vamos leyendo lo que han opinado los

grandes pensadores nos damos cuenta que una virtud es
algo personal, que requiere cultivo y que nos ayuda a
cumplir el gran objetivo de la vida.

Ralph M. Lewis en su obra “Alquimia Mentar nos

invita a tener una mejor comprensión del tema al men­
cionar que “la virtud es el sentido inherente del bien
personal, que la razón nos indica extender más allá de
uno mismo”. Para él, la verdadera virtud no solo existe
en el sentido propio del bien, sino además en el bien que
nuestros actos puedan dar a otros. Sencillamente una
virtud es la extensión a otros del bien personal.

Esto nos da una idea de que podemos ser concientes

de cuáles son las principales virtudes y tratar de desarro­
llarlas, el resultado final será vivir una vida más plena en
todos sentidos. Para ser virtuoso se requiere de dos
cosas: 1) Que surja de lo más profundo de nuestro ser y
2) que vaya hacia los demás; esta es la esencia de ser
virtuoso, solo así, dice el Maestro Lewis, podemos ser
mejores y cumplir con los designios de Dios.

Para tratar de explicar un poco más el concepto de la

virtud hagamos una similitud con la luz; los ojos captan
las imágenes del mundo exterior al reflejarse la luz en
los objetos y llegar en forma de vibraciones a la retina.
Los colores se producen por la frecuencia vibratoria de
los objetos donde se refleja la luz, lo que produce una
diferente onda vibratoria que es captada en los conos y
bastones de la retina y nos permite ver el mundo exterior
con diferentes matices y colores; el color blanco se pro­
duce por la unión de todos los colores, un objeto de
color rojo filtra todos los colores excepto el rojo y lo
refleja y esa impresión es la que llega a nuestros ojos,
por otro lado un objeto de color negro absorbe todos los
colores y no refleja ninguno de ellos.

Si hacemos una comparación, el blanco es similar al

bien que es la virtud principal y que lleva implícitas
todas las virtudes, en base a esto se ha considerado al
blanco como el símbolo de la pureza.

Hacer el bien nace del Amor, a estas dos cualidades

no se les puede considerar una virtud en sí, son la esen­
cia de todas las virtudes.

El Amor es la energía que Dios utilizó para dar vida a

la creación, está presente en todas las obras de la natu­
raleza y está dentro del hombre, se ubica en su centro
por eso se relaciona con el corazón.

El Amor une los opuestos y al hacerlo produce una

nueva manifestación; la clave de la creación es el Amor,
si queremos realizar algo y tener éxito tenemos que
amar lo que estamos creando; si no amas no puedes
crear algo, el hombre que no ama no progresa, se
estanca, tiene malos pensamientos, invade su mente de
emociones negativas, no se mueve, se preocupa,
destruye, no crea.

El río es hermoso porque fluye con amor, el agua

estancada sólo produce una condición negativa. El amor
es la fuerza que genera el movimiento y está dentro nues­
tro esperando que actuemos.
 En nuestro diario vivir, en el trabajo, el hogar, la vida
social, intelectual o artística debemos tomar esto en
cuenta para vivir felices, en plenitud, disfrutando de lo
bello, gozando en hacer el bien a los demás; cuando
todo nuestro ser se impregna de Amor estamos prepara­
dos para desarrollar cualquiera de las virtudes
 LA VIRTUD Y LA LEY DEL TRIANGULO

La ley del triangulo nos muestra que cuando dos

opuestos se unen en un tercer punto, se produce una
manifestación; todo en nuestra vida es ir formando trián­
gulos en un sendero en el que finalmente vamos a dejar
una huella, trascendente o no, dependiente del rumbo
que demos a nuestra vida, de la manera que utilicemos
las diferentes herramientas que la vida mística nos
ofrece y de la devoción y fe que pongamos en ellas.

En el cuadro adjunto
observamos el carac­
terístico triangulo de
LUZ, VIDA Y
AMOR, que repre­
senta que Dios al
tener una mani­
festación en el hom­
bre lo convirtió en un
SER DE AMOR.

El hombre con capacidad de amar, si se descubre a sí

mismo y encuentra en su interior la esencia de todas las
virtudes, puede cambiar el mundo si lo desea.
 En el segundo
triángulo observa­
mos que el ser que
ama, trasciende en
la vida y es creati­
vo, sus creaciones
dan lugar en la
vida a la BELLE­
ZA.

A través de sus acciones el ser creativo se va convir-

tiendo en un maestro en el oficio que desempeña y
encuentra armonía en su relación con la familia y la
sociedad, siendo el amor la fuerza que lo impulsa. Es un
hombre que trasciende.

El tercer triángulo muestra que el ser creativo en su

relación con los demás da origen a la VIRTUD. Es cuan­
do el hombre no
sólo produce co­
sas bellas con su
trabajo, sino que
a través de sus
obras y de sus
actos hace el bien
a los demás. Es
en ese punto don­
de alcanza la ver­
dadera maestría.
 Cuando una persona llega a ser un maestro en su profe­
sión o en cualquier actividad que logre desarrollar, se
convierte en un virtuoso cuando llega a producir una
manifestación de amor en otras personas; un músico que
domine el violín o el piano, un orador o un pintor que
trascienden, logran impregnar sus obras y sus actos con
una hermosa vibración de amor que ya no es personal,
es universal, es captada por todos por su esencia divina.

Robert Fludd un verdadero rosacruz que vivió en la

época del renacimiento, nos dejó un hermoso legado, un
dibujo llamado “LA ROSA PRODUCE MIEL PARA LAS
ABEJAS”', en él se representa una gran Rosa de 49 péta­
los, siete círculos de siete pétalos cada uno, que brota de
un tallo cuyas espinas forman una cruz, simbolizando
con ello la victoria espiritual sobre la cruz de la materia.
En este dibujo, se muestra a una abeja volando desde la
colmena hacia la Rosa.
 La Rosa representa al Alma Universal y los místicos,
peregrinos en el Sendero, somos como las abejas que
vamos a recoger la miel a la gran Rosa para traerla al
mundo.

La abeja es un antiguo símbolo sagrado, Napoleón la

usó como su emblema personal. Una crónica egipcia
relata que RA lloró cierta vez y de las lágrimas del
Dios-Sol se formaron las abejas. En los misterios órficos
la abeja simbolizó el Alma, ya que los órficos pensaban
que las almas eran “enjambres” de la Unidad divina, al
igual que las abejas lo son de una colmena. En la cris­
tiandad se utilizó a la abeja para simbolizar a la virgen
María, puesto que ella dio a luz al Cristo cuyo símbolo
es la dulzura; la abeja representa también la elocuencia,
por eso se dice palabras dulces como la miel.

Los rosacruces debemos aprender de estos símbolos,

ir a la Gran Rosa, el Alma Universal, y traer la miel del
conocimiento para trabajar con ella y ofrecerla al
mundo. Es la gran obra. Nuestras acciones en el mundo
deben ser para bien de los demás. Cada uno de nosotros
representa a la Orden Rosacruz y la mejor manera de
defender a nuestra Amada Orden es dando la mejor ima­
gen; en la medida que cada uno de nosotros trabajemos
con amor verdadero, buscando el bien en nuestros seme­
jantes, produciendo beneficios en el mundo material,
AMORC va a tener una mejor imagen; realmente, no
necesitamos hablar, no necesitamos gritarle al mundo las
bondades de nuestra organización, nuestros actos deben
hablar por nosotros, es la gran virtud del Verdadero
Rosacruz.
 Debemos practicar, la practica hace al maestro, tenemos
que ir al encuentro de nuestro propio Ser; recordar aque­
llas palabras “ENCUÉNTRATE Y ME ENCONTRARAS,
ENCUÉNTRAME Y TE ENCONTRARAS”.

El Amor es el conjunto de todas las virtudes, cada una

representa una parte de él al igual que la luz blanca, que
no es un color en sí, sino la unión de todos los colores.

La virtud es un don que puede ser desarrollado por

cada uno de nosotros; en este proceso se debe aceptar y
comprender a fondo que el ser interno es quien debe
dirigir todos nuestros asuntos ya que su conocimiento es
infinito.
 LA VIRTUD Y LA FELICIDAD

Uno de los grandes beneficios cuando el ser humano se

convierte en maestro y desarrolla una o varias virtudes,
es la felicidad.

La felicidad se define como un estado de ánimo que

se complace en la posesión de un bien, existen otras
definiciones, es mucho lo que se ha escrito acerca de la
felicidad, sin embargo creemos que su esencia primor­
dial es el sentimiento de profunda satisfacción que se
obtiene cuando se realiza un bien en la humanidad, por
pequeño que sea el acto ofrecido, si es para bien, siem­
pre deja una sensación de bienestar, una sensación de
felicidad.

El Maestro Harvey Spencer Lewis escribió hace

muchos años estas palabras y al leerlas nos damos cuen­
ta que tienen vigencia en nuestra época actual.

“La verdadera llave a la felicidad, que puede aplicarse

a todos es:

Se siempre considerado con los demás en tus pen­

samientos, acciones y palabras. Dios nunca tuvo la
intención de que el hombre fuera infeliz.
 La felicidad es derecho de nacimiento del hombre, y
lo único que impide al hombre disfrutar de su derecho
de nacimiento es su propio egoísmo.

Porque estamos envueltos en nosotros mismos, esta­

mos fallando para disfrutar de la felicidad que todos
debemos tener y abrazarla.

Estamos tan orgullosos de nuestra propia indepen­

dencia que hemos construido una pared de orgullo
alrededor nuestro a través de la cual la bondad, la ale­
gría, la consideración y el amor no pueden entrar y no
es hasta que removamos esta pared y que sepamos
que somos de Dios y no de nosotros mismos, que la
verdadera felicidad vendrá con nosotros y se quedara
ahora y siempre.”

Este es un buen tema de reflexión.

 LA TAREA DE UN ROSACRUZ

Me gustaría conocer un lugar muy hermoso y místico

llamado Ephrata, en Pensilvania, Estados Unidos. En
este lugar se estableció una colonia de los primeros
rosacruces que llegaron a América y formaron lo que se
ha dado en llamar el primer ciclo de la Orden Rosacruz
en América. La historia es interesante y nos sirve de
ejemplo de lo que un rosacruz puede realizar en la vida.
Sucede que basados en el libro de Francis Bacon titula­
do "La Nueva Allántida”, el 24 de junio de 1694, un
grupo de osados rosacruces, hombres y mujeres,
vinieron de varias partes de Europa capitaneados por el
Gran Maestro Johanes Kelpius, desembarcaron en
Filadelfia y se establecieron en un lugar llamado
Georgetown en Pensilvania. Años mas tarde, en 1732 se
dirigieron a Ephrata, Pensilvania, dirigidos por Conrad
Beisel un maestro rosacruz que continuó con los ritos y
rituales de los rosacruces. Ahí erigieron unos edificios
de estilo europeo que aún se conservan, casi 300 años
después.

Vivían una vida monástica y ascética; se le conoce

como el claustro de Ephrata, en él había un edificio para
las mujeres y otro para los hombres que eran célibes;
otro grupo era formado por rosacruces que vivían en
matrimonio. No eran unos individuos comunes,
establecieron una imprenta y algunos instrumentos cien­
tíficos dentro de lo que destaca el primer observatorio
astronómico de América.

Hombres y mujeres trabajaron intensamente y se

refiere en la historia de la Orden Rosacruz que los manus­
critos y libros editados en la imprenta que instalaron, se
conservan todavía en las bibliotecas de las sociedades
históricas y en las particulares de los descendientes de
los primeros gobernadores del Estado de Pensilvania; su
influencia fue tan grande que se refiere que ayudaron
con su obra al establecimiento de importantes institu­
ciones norteamericanas y mucho contribuyeron a sentar
las bases de los conocimientos científicos y artísticos de
los Estados Unidos.

Una de las ceremonias que realizaban era construir

una pirámide con bloques de madera que tenían inscritas
las diferentes virtudes.

En el libro Historia de la Orden Rosacruz se refiere

que su actividad atrajo a hombres ilustres como
Benjamín Franklin y Tomas Jefferson, los cuales ingre­
saron en la rama de Filadelfia durante el primer ciclo de
su existencia.

Siempre ha llamado mi atención el hecho de que se

mencione a Benjamín Franklin como miembro de la
Orden Rosacruz; para 1732, año en que se estableció la
colonia de rosacruces en Ephrata, Pensilvania, Franklin
contaba con 26 años de edad, tenía su imprenta, publica­
ba una gaceta y había fundado la primera biblioteca
norteamericana por suscripción; a los 37 años hablaba
de fundar una sociedad filosófica norteamericana y es a
partir de esta fecha en que se convierte en un científico.

No sé en qué momento ingresa Benjamín Franklin a

la Orden Rosacruz, pero en su autobiografía menciona
muchos aspectos que influyeron en su vida al grado de
que tomó la decisión de llevar a cabo una autoperfección
moral tomando en cuenta 13 virtudes que estudió a
fondo, se propuso y logró dominarlas, hizo de ellas un
modo de vida mediante un diario en el que tenía ano­
tadas estas virtudes, cada semana se dio a la tarea de
perfeccionar en forma exhaustiva cada una de ellas,
hasta que este perfeccionamiento moral cambió su vida
por completo y le permitió llegar a ser uno de los más
grandes hombres de la historia; estas virtudes son:
Templanza, Silencio, Orden, Determinación,
Frugalidad, Laboriosidad, Sinceridad, Justicia,
Moderación, Limpieza, Tranquilidad, Castidad y
Humildad.

Lo que siempre ha llamado mi atención es que son

semejantes a las virtudes que escuchamos durante la
fiesta de la pirámide y que se refiere en este hermoso ritual
que fue establecido por los primeros rosacruces que
vinieron a América, o sea los rosacruces que estaban en
Ephrata, Pensilvania, muy cerca de Filadelfia lugar
donde radicaba Benjamín Franklin.

He visitado Ephrata en Internet, ahí se describe per­

fectamente todo lo que se menciona en la historia de la
Orden acerca de esta organización, no obstante, no se
menciona su origen rosacruz, se le da un carácter reli­
gioso, una hermandad que vive una vida ascética pero
que produce una gran cantidad de libros científicos. Esta
fue su gran contribución a la humanidad, ayudaron en
forma desinteresada a construir un gran país sin pedir
nada a cambio. Durante 108 años se mantuvieron
activos de generación a generación y finalmente en 1801
cerraron un ciclo e iniciaron su ciclo de retiro y activi­
dad en secreto, transmitiendo a sus herederos el legado
rosacruz que fue tomado en 1909 por el Maestro Harvey
Spencer Lewis, año en que inicia oficialmente el segun­
do ciclo de la Orden Rosacruz en América y que ha
dejado a la humanidad grandes obras incluyendo el her­
moso Parque Rosacruz en San José, California.
 LA VIRTUD DE BENJAMÍN FRANKLIN

Si existe un Poder más alto que nosotros

debe deleitarse en la virtud, y aquello
en lo que este Poder se deleita tiene
forzosamente que ser feliz.
Addison

Hace más de 200 años, vivió en Estados Unidos un

hombre que creyó a pie firme que la virtud era algo que
podía lograrse a través del esfuerzo personal; hizo de la
virtud un modo de vida, una religión, formó a tal grado
su personalidad y produjo grandes beneficios para su
país, que en los años finales de su vida, cuando se
dedicó a escribir su autobiografía mencionó que su éxito
en la vida se había logrado gracias al cultivo y desarrollo
de trece virtudes personales. Ese gran hombre fue
Benjamín Franklin.

Jorge Washington escribió una carta a Franklin cuan­

do era un anciano en la cual le dice: “Si ser venerado
por benévolo; si ser admirado por sabio; si ser estima -
do por patriota; si ser amado por filántropo, puede satis -
facer la mente humana, usted debe experimentar el
agradable consuelo de saber que no ha vivido en vano”.
 Benjamín Franklin nació en Boston el 17 de enero de
1706, proveniente de una familia numerosa, en total 17
hermanos componían su familia y fue el menor de los
varones. Los problemas económicos le obligaron a dejar
la escuela siendo muy pequeño y fue necesario aprender
los diferentes oficios de la época hasta que se encontró a
modo como ayudante de impresor, trabajo que le fascinaba
y desarrolló con gusto y dedicación en la imprenta de su
hermano James siendo muy jovencito; mas tarde, proble­
mas con su hermano motivaron su traslado a Filadelfía
donde las habilidades aprendidas le permitieron en
algunos años llegar a tener su propia imprenta.

Su deseo de aprender lo satisfacía leyendo ávida­

mente los libros que caían en sus manos y así fue forjan­
do su conocimiento.

Siendo muy joven, concibió el deseo de alcanzar la

perfección moral, ya que deseaba vivir sin cometer falta
alguna; quería dominar toda falta que la inclinación natu­
ral humana o la costumbre pudieran inducirle a cometer,
ya que no había encontrado en la religión las cosas edifi­
cantes de la moral.

Como sabía o creía saber cual era la diferencia entre

el bien y el mal, no veía por qué razón era difícil hacer
uno y evitar el otro; muy pronto descubrió que aquella
tarea no era nada fácil . Él mismo describe su experien­
cia de esta manera: “mientras concentraba mi atención
en prevenirme de una falta a menudo me sorprendía
otra; el hábito se aprovechaba de la escasez de concen­
tración. La inclinación natural era a veces demasiado
fuerte para que pudiera vencerla la razón; finalmente
llegué a la conclusión de que la simple convicción
especulativa de que una virtud redundaría en mi benefi­
cio no era suficiente para impedir mis deslices, que
debían romperse los malos hábitos y adquirir y afianzar
los buenos antes de poder confiar en una rectitud de
conducta continua y uniforme”.

Con miras a convertirse en un hombre virtuoso,

Franklin buscó y se documentó acerca de las virtudes
morales, finalmente escogió trece virtudes, las enumeró
y a cada una de ellas añadió un precepto que expresaba
el significado completo y lo que debía mejorar con cada
virtud en particular. Los nombres de las virtudes con su
correspondiente descripción son las siguientes:

1. TEMPLANZA (TEMPERANCIA)
No comas hasta la saciedad, no bebas hasta el exceso

2. SILENCIO
No pronuncies más palabras que las que puedan bene­
ficiar a los demás o a ti mismo. Evita la conversación
trivial.

3. ORDEN
Destina un lugar a cada cosa.
Destina su debido tiempo a cada parte de tu negocio.

4. DETERMINACIÓN
Proponte cumplir con tu deber.
Cumple sin vacilar lo que te propongas.
5. FRUGALIDAD
No hagas más gastos de los que sean beneficiosos
para ti o para otros.

6. LABORIOSIDAD
No malgastes el tiempo.
Mantente siempre ocupado en algo útil.
Suprime todas las acciones innecesarias.

7. SINCERIDAD
No te valgas de engaños perjudiciales
Piensa con ingenuidad y justicia y cuando hables,
habla en consecuencia.

8. JUSTICIA
No dañes a nadie perjudicándolo u omitiendo los
beneficios a los que estás obligado.

9. MODERACIÓN
Evita los extremos, no permitas que las injurias te
hagan tan resentido como crees que éstas lo merecen.

10. LIMPIEZA
No toleres jamás la suciedad en el cuerpo, en la ropa
o en tu Morada.

11. TRANQUILIDAD
No te preocupes por nimiedades o por accidentes
habituales o Inevitables.

12. CASTIDAD
No hagas uso del coito más que para conservar la
 salud o procrear; nunca hasta llegar a la saciedad, a
la debilidad o al perjuicio de tu paz y tu reputación o
la de los demás.

13. HUMILDAD
Imita a Jesús y a Sócrates.

Refiere Franklin que al principio su lista sólo incluía

doce virtudes, pero después que un amigo cuáquero le
informó amablemente que la mayoría de la gente lo con­
sideraba orgulloso, que al conversar era impositivo e inso­
lente al discutir, decidió cambiar y agregó a su lista la
humildad confiriendo a la palabra un amplio significado.

Uno de los rasgos más hermosos que tuvo Franklin

fue la manera como aceptó esta lección; él sabía que la
crítica que le hacían era correcta, que si seguía com­
portándose igual sólo podía llegar al fracaso. A cuántos
de nosotros nos ha pasado que creemos tener siempre la
razón cuando conversamos o discutimos con alguien, el
resultado siempre es el mismo, menos amigos y más
problemas en nuestra relación social.

La experiencia la traduce el buen Benjamín de esta

manera: “Me impuse la obligación de prohibirme toda
contradicción abierta a los sentimientos ajenos y toda
afirmación positiva de los míos; incluso me prohibí el
uso de toda palabra o expresión del idioma que
implicara una opinión establecida tal como: CIERTA­
MENTE, INDUDABLEMENTE etc., y en su lugar
adopté las de: ME PARECE, CREO O ME IMAGINO
QUE TAL COSA ES DE ESTA O DE LA OTRA
MANERA, o ASÍ ME PARECE EN ESTOS MOMEN­
TOS”. Este método de enfrentar una discusión lo uti­
lizan las escuelas de desarrollo de la personalidad para
sus alumnos, y a muchos años de la vida de Benjamín
Franklin siguen siendo vigentes.

El carácter y el fuego que ponía Franklin en sus dis­

cusiones queda ejemplificado en las siguientes frases
que hemos sacado de su autobiografía. “Cuando otra
persona afirmaba algo que yo consideraba erróneo,
renunciaba al placer de contradecirle rudamente y de
hacerle ver en seguida lo absurdo de su afirmación y al
contestar empezaba por observar que en algunos casos o
circunstancias su opinión podía ser correcta, pero que en
el caso presente CREIA O ME PARECIA que había
alguna diferencia, etc.”

Esta actitud personal de querer ser mejor cambió radi­

calmente la vida de Franklin y le permitió desenvolverse
mejor en un ámbito social difícil; él mismo consideró
que su método personal de relaciones humanas le permi­
tió llegar a tener éxito y que se le diera la gran responsabi­
lidad de representar a su país para resolver los proble­
mas que vivían con Inglaterra y su participación activa
en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos de
América, todo esto con la aplicación y concentración en
el desarrollo de sus trece virtudes morales.

La intención de Franklin era adquirir el hábito de

todas las virtudes que hemos señalado previamente, sin
embargo, juzgó que no era posible seguirlas todas al
mismo tiempo, sino que sería mejor concentrarse en una
sola a la vez y tan pronto la hubiera dominado seguir
con otra y así sucesivamente hasta terminar con las
trece. Para el efecto ideó un método muy interesante;
hizo un pequeño cuaderno en el que destinó una página
a cada una de las virtudes; dividió la página en siete
columnas, una para cada día de la semana y marcó cada
columna con una letra para cada día. Cruzó las colum­
nas con 13 líneas rojas y marcó el principio de cada
línea con la primera letra de cada una de las virtudes, a
fin de que en cada línea y en su debida columna pudiera
marcar con un punto negro todas las faltas que encontra­
ba en un examen diario de conciencia que realizaba
durante la noche.

Franklin hacia todas las noches un examen de con­

ciencia, esta recomendación nos la hace la Orden
Rosacruz a todos los estudiantes en este sendero místico.

Cada semana se concentraba en una virtud diferente y

dejaba las demás sin control limitándose a marcar las
faltas cometidas durante el día. De esta forma completa­
ba un ciclo en trece semanas y cuatro ciclos en un año;
así lo hizo durante muchos años hasta que prácticamente
se convirtió en un hábito.

Creemos conveniente relatar en estas líneas las palabras

que Benjamín Franklin escribió a su hijo en su autobio­
grafía porque sirven de referencia al propósito de éste
libro:

“Habiendo salido de la pobreza y la oscuridad en

que nací y me crié hasta alcanzar un estado de
 prosperidad y cierto grado de reputación en el
mundo, habiendo vivido hasta ahora con una con -
siderable dosis de felicidad, quizá mis descendientes
desearán conocer los medios de que me he valido,
los cuales con el favor de Dios tan buen éxito han
logrado, puesto que quizá algunos de ellos los
encuentren apropiados para su propia situación y
en consecuencia dignos de ser emulados. ”

Esta es la herencia que Benjamín Franklin nos dejó,

quizá la más valiosa entre todas las cosas que dejó a la
humanidad, y toca a cada uno de nosotros retomar su
ejemplo y cultivar las virtudes para el desarrollo de
nuestra vida en una forma más plena, para trascender
con Amor hacia la humanidad, ser mejores y construir
un mundo mejor; no olvidar que Dios está con nosotros,
que éste mundo está cambiando y que todos debemos
participar en este cambio. Por eso nuestra intención,
amable lector, es que nos acompañes a iniciar este viaje
en la lucha por la perfección moral.

Procederemos ahora a profundizar un poco en la

definición y comprensión de cada una de las virtudes,
matizándolas con algunos pensamientos o máximas que
Franklin dejó en un periódico que publicó en su época y
que se conocieron como las máximas del pobre Ricardo.

TEMPLANZA (TEMPERANCIA)
No comas hasta la saciedad, no bebas hasta el exceso.

El diccionario la define como la Virtud cardinal que

induce a refrenar la sensualidad y a usar de todas las
cosas con moderación. Sobriedad y continencia.

Sobriedad es moderación especialmente en el comer y

el beber.

La continencia es la Virtud que modera y refrena las

pasiones. Abstinencia de los deleites carnales. Acción
de contener.

Franklin escribió los siguientes pensamientos al

respecto de la templanza:

“Es más fácil suprimir el primer deseo que satisfacer

todo lo que le sigue. ”

“Toma consejo del vino, pero decide después con

agua. ”

“El que es rápido para beber, es lento para pagar. ”

“Muchos pocos hacen un mucho. ’’

En nuestra época la publicidad ha producido que la

mayoría de las personas tengan una mayor propensión a
comer y beber en exceso por mencionar sólo los ejem­
plos que Franklin deseaba enmendar, lo que ha provoca­
do que la obesidad y el sobrepeso, además del consumo
excesivo del alcohol sea una característica de nuestra
vida social y por qué no decirlo, para muchos, del diario
vivir.
SILENCIO
No pronuncies más palabras que las que puedan bene­
ficiar a los demás o a ti mismo. Evita la conversación
trivial.

Silencio es la Abstención de hablar; “Calla cuando

no puedas hacer comentarios constructivos ”, nos dice el
Código Rosacruz de Vida, “no intentes inducir reformas
en la vida de los demás”; “no hagas ostentación de tus
adquisiciones, ni ponderes tus conocimientos
rosacruces”, “no juzgues”, “no repitas infamias”, “no
murmures ni apoyes rumores que injurien o condenen”,
todas estas máximas que la Orden Rosacruz nos invita a
hacer parte de nuestra vida son quizá una de las virtudes
que debemos cultivar con mayor entusiasmo.

Franklin nos dejó estas máximas al respecto:

“Nadie predica mejor que la hormiga y ésta no dice

nada. ”
“La peor rueda del carro es la que más ruido hace. ”
“Para el sabio una palabra basta y muchas palabras
no llenan un barril. ”

ORDEN
Destina un lugar a cada cosa.
Destina su debido tiempo a cada parte de tu negocio.

El diccionario define al Orden de la siguiente manera:

Disposición regular de las cosas entre sí, en el espacio o
en el tiempo, según determinado criterio. También se le
define como: Correspondencia armónica de las partes
que constituyen un conjunto organizado.

Al respecto Franklin escribió las siguientes máximas:

"Cada cosa tenga su lugar; cada negocio, su tiempo. ”

“Amo la casa en la cual no veo nada superfluo y

encuentro todo lo necesario. ”

“El desorden almuerza con la abundancia, cena con

la pobreza y se acuesta con la muerte. ”

DETERMINACIÓN
Proponte cumplir con tu deber.
Cumple sin vacilar lo que te propongas.

El diccionario la define como: Osadía, valor, resolu­

ción; tomar o hacer tomar la resolución de realizar una
cosa. Esta virtud nos puede servir de punto de partida
para aprender a meditar o realizar los ejercicios corre­
spondientes para nuestro desarrollo místico. Al respecto
Franklin dijo:

“No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy”

“Resuélvete a hacer lo que debes, y haz sin falta lo

que hayas resuelto ”

“Dios ayuda a los que se ayudan ”

FRUGALIDAD
No hagas más gastos de los que sean beneficiosos
para ti o para otros.

Esta virtud es tal vez la que más cultivó Benjamín

Franklin, porque en sus escritos insiste mucho en ella.
El diccionario la define como: Parco en comer y beber;
que consiste en alimentos simples y no muy abundantes,
tiene más semejanza con la templanza. Aún cuando se
orienta hacia los alimentos, Franklin la definió en base a
la economía y éstas son las máximas que escribió al
respecto.

“El camino hacia la riqueza depende fundamental -

mente de dos palabras: trabajo y ahorro. ”
“Guárdate de los gastos menudos; una pequeña grieta
puede hundir un barco. ”
“No hagas ningún gasto como no sea para hacer
bien a los demás o a ti mismo, es decir, no desperdi -
cíes nada. ”
“Si queréis ser ricos no aprendáis solamente a saber
cómo se gana, sino también cómo se ahorra. ”
“Si quieres conocer el valor del dinero, trata de
pedirlo prestado. ”

“Si sabes cómo gastar menos de lo que ganas, has

encontrado la piedra filosofal. ”

“Los tontos dan banquetes y los sensatos se

aprovechan. ”
 “Los que aman los refinamientos acaban mendigando ’’

LABORIOSIDAD
No malgastes el tiempo.
Mantente siempre ocupado en algo útil.
Suprime todas las acciones innecesarias.

Esta virtud nos puede llevar al éxito en nuestra vida,

el diccionario la define como aplicación al trabajo; gene­
ralmente se orienta hacia el trabajo mediante el cual
obtenemos el sustento económico, pero puede ser apli­
cado a muchos aspectos de nuestra vida diaria incluso al
estudio de las enseñanzas rosacruces.

Respecto a la laboriosidad Franklin escribió:

“El ruido de tu martillo a las cinco de la mañana, o

a las nueve de la noche, si lo oye tu acreedor, le deja
tranquilo para seis meses más. ”

“La pereza viaja tan despacio que la pobreza no

tarda en alcanzarla. ”

“Si el tiempo es lo más caro, la pérdida de tiempo es

el mayor de los derroches. ”

“No hay mejor predicador que la hormiga, que no

dice nada. ”

“Aquél que con el arado desee prosperar, debe

sostenerlo o conducirlo al arar. ”
 “Si deseas tener un sirviente leal, y que además sea
de tu agrado, sírvete tú mismo ”

SINCERIDAD
No te valgas de engaños perjudiciales.
Piensa con ingenuidad y justicia y cuando hables,
habla en consecuencia.

Esta virtud tiene estrecha relación con las relaciones

personales; en nuestro diario vivir, en la familia, en el
trabajo o en la sociedad es menester que desarrollemos
la Sinceridad.

Sincero, dice el diccionario, es aquél que siente o

piensa realmente; Es la persona veraz, exenta de
hipocresía o simulación.

Las máximas de Benjamín Franklin al respecto son:

“La mentira se sostiene en una pierna, la verdad en
dos”
“El corazón del tonto está en su boca, pero la boca
del sabio está en su corazón ”

justicia
No dañes a nadie perjudicándolo u omitiendo los
beneficios a los que estás obligado.

Ser justo es una de las virtudes principales que todo

místico debe llevar como herramienta fundamental; la
sabiduría se apoya en la justicia y gran parte de nuestros
actos en un momento dado dependen de tomar deci­
siones adecuadas o justas. El diccionario define a la jus­
ticia como la Virtud que inclina a obrar y juzgar tenien­
do por guía la verdad y dando a cada uno lo que le
pertenece. Franklin fue un hombre justo y el mundo le
reconoce esta virtud, sus máximas con respecto a la jus­
ticia son:

“Toma consejo del vino, pero decide después con

agua ”

“El regateo no tiene ni amigos, ni parientes ”

“Las leyes demasiado benignas rara vez son obedecí -

das; las demasiado severas, rara vez ejecutadas ”

MODERACIÓN
Evita los extremos, no permitas que las injurias te
hagan tan resentido como crees que éstas lo merecen.

Franklin acomodaba las virtudes en su diario personal

según le parecía mas adecuado para la relación en la
sociedad; La moderación la orientaba hacia su reacción
ante las injurias, pero podemos tomar esta virtud en
cualquier otro aspecto de nuestra vida; el diccionario la
define como: La acción de moderar o moderarse.
Cordura, templanza en las palabras o acciones. Virtud
que nos mantiene entre los extremos.

Las máximas de Franklin sobre la moderación son:

 "‘Lo que empieza en cólera termina en vergüenza. ”
“El que compra lo superfluo, pronto tendrá que
vender lo necesario. ”
“Lee mucho, pero no muchos libros. ’’

“La generosidad no consiste en dar mucho, sino en

dar sabiamente. ”

LIMPIEZA
No toleres jamás la suciedad en el cuerpo, en la ropa
o en tu Morada.

Imposible dejar de lado mencionar que para tener

éxito en la vida, la limpieza es clave. “Como te ven te
tratan” dice el dicho popular, pero la verdad es que la
limpieza va más allá de esta aseveración. Esta virtud
tiene relación con uno mismo, con la imagen que tenemos
individualmente de nosotros mismos, refleja nuestro
interior. Los rosacruces debemos tomar en cuenta esta
virtud a medida que vamos cambiando nuestro interior;
todo se facilita cuando ampliamos nuestro horizonte y
realizamos el maravilloso acto de dar a los demás.

Se le define como acción de limpiar o limpiarse; efec­

to de limpiar o limpiarse; también implica pureza, casti­
dad, integridad, honradez, rectitud, sinceridad, pre­
cisión, destreza y perfección.

Limpieza en los juegos significa observancia de las

reglas.
 Limpio es el individuo que no tiene mancha ni
suciedad; que tiene el hábito del aseo y la limpieza.

Limpio y blanco como la pureza

‘‘Come para satisfacerle, pero vístete para satisfacer

a los demás. ”
Benjamín Franklin

TRANQUILIDAD
No te preocupes por nimiedades o por accidentes
habituales o inevitables.

La época que vivió Franklin “era” mas tranquila que

la actual; ponemos la palabra “era” entre comillas
porque estaban enfrentando los inicios de la Guerra de
Independencia con la Gran Bretaña; aún así, considero
que la vida actual es más agitada y con un alto grado de
dificultad para cultivar la virtud de la Tranquilidad. Es
probable que sea más un aspecto del carácter y que
tenga íntima relación con otras virtudes como la pacien­
cia y la tolerancia.

La tranquilidad se asocia a quietud, reposo, sosiego,

calma, paz, serenidad e imperturbabilidad en la relación
de nuestro trabajo, los aspectos de la vida que nos pro­
duzcan temor y otra serie de situaciones que nos invitan
a no acelerarnos, bajar el ritmo de nuestras vidas y vivir
en paz. Gandhi decía que la serenidad de una persona
sólo puede ponerse a prueba en el mundo de los seres
humanos, no en las solitarias alturas del Himalaya.
Al igual que Franklin, Gandhi se esforzó por cultivar la
virtud, la paciencia y la serenidad en un mundo convul­
sionado; fue uno de sus principales rasgos de carácter,
en lo personal me gustaron estas palabras suyas: “¿Qué
hay que hacer cuando hay mucho trabajo que realizar y
poco tiempo para realizarlo? Tener paciencia, hacer lo
que se considere más útil y dejar el resto en manos de
Dios. Si Dios concede la vida, se puede dejar para otro
día lo que no se ha podido concluir hoy.” También dijo:
“Quien carece de paz y de firmeza no puede conocer a
Dios. La paz exterior no sirve de nada sin paz interior.”

“Ten tus ojos muy abiertos antes del matrimonio y

medio cerrados después ”
“Lo que empieza en cólera termina en vergüenza ”
“El que tiene paciencia tendrá lo que quiera ”

Benjamín Franklin

CASTIDAD
No hagas uso del coito más que para conservar la
salud o procrear; nunca hasta llegar a la saciedad, a
la debilidad o al perjuicio de tu paz y tu reputación o
la de los demás.

Uno de los grandes problemas de nuestra sociedad es

la apertura que se ha dado al sexo entre la juventud; la
evolución favorece un mayor conocimiento a edades
más tempranas, desgraciadamente las personas mayores
aprovechan esta situación para el comercio y los jóvenes
son material dispuesto en este sentido. La publicidad en
exceso ha provocado que la humanidad concentre su
vida y pensamiento en forma extrema hacia el sexo;
películas, novelas, noticias, en todas partes un punto
central es hablar del sexo y de repente algo que debería
servir para mayor conocimiento y desenvolvimiento de
la humanidad, produce un retroceso y se hunde en la
inmoralidad. No quiero parecer moralista en extremo,
pero considero que como místicos debemos preocu­
pamos por darle un giro a esta situación y tratar de con­
vencemos a nosotros mismos, a nuestros hijos, familiares
cercanos y de ser posible a la sociedad en que vivimos
que el sexo como dice Franklin no es más que un acto
natural, que es muy positivo que lo conozcamos a
fondo, pero que no limite nuestro pensamiento o nuestra
forma de vida, hay cosas más importantes en las que
debemos ocupar nuestro tiempo.

Los pensamientos de Benjamín Franklin que enuncia­

mos a continuación tienen una relación indirecta con
esta virtud:

“Donde hay matrimonio sin amor, habrá amor sin

matrimonio ”
“La oportunidad es la gran alcahueta ”

HUMILDAD
Imita a Jesús y a Sócrates.

Franklin refiere que cuando concibió la idea de llevar

un diario para cultivar las virtudes solo tenía las doce
que hemos enunciado anteriormente, si embargo, cuan­
do un amigo le llamó la atención diciéndole que la
mayor parte de la gente lo consideraba orgulloso, que
cuando discutía no se conformaba con tener la razón,
sino que era impositivo y algo insolente decidió cambiar
en este sentido y agregó a la lista la humildad, confirien­
do a la palabra un amplio significado. Refiere que no
hay ninguna pasión tan difícil de dominar como el
orgullo, puede uno disfrazarlo, luchar con él, vencerlo,
sofocarlo y mortificarlo tanto como uno quiera, pero él
se mantiene vivo y de cuando en cuando surge y se
muestra de nuevo. Aunque llegará a creer, menciona
Benjamín, que me he sobrepuesto por completo a él,
probablemente me sentiría orgulloso de mi humildad.

Se antoja difícil imitar a Jesús y a Sócrates como se

propuso Franklin; la vida mística está llena de dificul­
tades, practicando es como logramos nuestros fines; la
verdadera lucha esta en nosotros mismos, no debemos
temer enfrentarnos a la dificultad.

En una ocasión mencione que meditar era difícil y lo

repetí en varias ocasiones porque me dio la impresión
que la mayoría de los rosacruces piensan que meditar es
fácil; una sóror me pidió que dejara de mencionar que
era difícil porque eso le iba a condicionar a los demás
que no pudieran aprender a meditar; realmente tenía
razón en ese sentido, sin embargo creo que me faltó
decir que meditar es difícil pero no es imposible, que si
partimos del punto de vista de que algo es difícil pero
posible, nuestra voluntad y determinación nos van a lle­
var al éxito y para el místico aprender a meditar, domi­
nar sus pensamientos y dejar la mente en blanco, es
esencial para su desarrollo.

Gandhi, uno de los seres mas humildes (en la ver­

dadera acepción de la palabra) escribió: “Nosotros no
somos mejores que nadie, este pensamiento rebosa ver­
dad y humildad”, “Si eres verdaderamente humilde,
jamás, ni siquiera en sueños, pensarás despectivamente
de quienes no aceptan tener las mismas limitaciones que
tú”, “La Luz del conocimiento jamás podrá iluminar a
los orgullosos”. La humildad de una persona humilde,
refiere este gran místico, por naturaleza es como el agua,
que fluye naturalmente hacia abajo como una bendición
para el mundo.

Franklin nos dejó estas máximas en cuanto a la

humildad:
“La vanidad es un mendigo que pide con tanta
instancia como la necesidad, pero mucho más insa -
dable. ”
“Escribe como los eruditos, habla como el vulgo. ”

Con esto terminamos de enumerar las virtudes de

Benjamín Franklin; existen muchos escritos que mencio­
nan otras virtudes, se habla de la esperanza, la fortaleza, la
prudencia, la Fe, el valor, la benevolencia y tantas otras
que no es el objetivo escribir acerca de ellas en este
libro.

Las virtudes que nos enseña la Orden Rosacruz y

debemos tomar en cuenta en el sendero hacia la
Consciencia Crística son: la Tolerancia, la Comprensión
y el Amor que envuelve a todas las Virtudes.

En las próximas paginas encontrarás la oración que

Franklin tenía en su cuaderno y trece hojas diferentes
que llevan anotadas en la parte superior cada una de las
virtudes, las cuales debes seguir cada semana y hacer
todas las noches un examen de conciencia.

Sugerimos llenar a lápiz este cuaderno y colocar un

punto si piensas que has fallado para dominar tal o cual
virtud; Trabajar y esforzarte al máximo por dejar tu
cuaderno en blanco a través de los años.

Si es tu deseo agregar virtudes o sustituir las que aquí

exponemos también es una buena idea, el objetivo es
que cada uno de nosotros lleve un diario personal que le
acompañe por muchos años y sea su fiel amigo. Le
hemos puesto a los lados unas líneas para, que si así lo
prefieres, recortes las hojas de las virtudes y hagas un
diario aparte. Además hemos insertado una página extra
por si deseas agregar otra virtud a tu diario personal.

La Felicidad y el éxito están a tu alcance. ¡Adelante!

 ORACIÓN

¡Oh Bondad Todopoderosa!, ¡Padre Bienhechor!

¡Guía Misericordioso!

Aumenta en mí aquella Sabiduría que descubra

mis intereses más genuinos;

Fortalece mi voluntad para realizar lo que dicta

esta Sabiduría.

Acepta mis generosos favores para con tus otras

criaturas, como el único medio a mi alcance para
devolver los continuos favores que me has dispen -
sado.
 TEMPLANZA

NO COMAS HASTA LA SACIEDAD,

NO BEBAS HASTA EL EXCESO

D L M M J V S

Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

Moderación

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 SILENCIO
NO PRONUNCIES MAS PALABRAS QUE LAS QUE PUEDAN BENEFICIAR
A LOS DEMAS O A TI MISMO, EVITA LA CONVERSACIÓN TRIVIAL

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

MODERACION

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 ORDEN

DESTINA UN LUGAR A CADA COSA,

DESTINA SU DEBIDO TIEMPOA CADA PARTE DE TU NEGOCIO

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

MODERACION

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 DETERMINACION

PROPONTE CUMPLIR CON TU DEBER,

CUMPLE SIN VACILAR LO QUE TE PROPONGAS

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

Moderación

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 NO HAGAS MAS GASTOS DE LOS QUE SEAN BENEFICIOSOS
PARA OTROS O PARA TI, NO DESPERDICIES NADA

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

Moderación

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
NO MALGASTES EL TIEMPO; MANTENTE SIEMPRE OCUPADO
EN ALGO UTIL, SUPRIME TODA ACCION INNECESARIA

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

MODERACION

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
NO TE VALGAS DE ENGAÑOS PERJUDICIALES, PIENSA CON
INGENUIDAD Y JUSTICIA Y CUANDO HABLES,
HAZLO EN CONSECUENCIA

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

Moderación

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 JUSTICIA
NO DAÑES A NADIE, PERJUDICÁNDOLO U OMITIENDO LOS
BENEFICIOS A LOS QUE ESTAS OBLIGADO

D L M M J V S

Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

MODERACION

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 MODERACION

EVITA LOS EXTREMOS, NO PERMITAS QUE LAS INJURIAS

TE HAGAN TAN RESENTIDO COMO CREES
QUE ÉSTAS LO MERECEN

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

MODERACION

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 LIMPIEZA

NO TOLERES JAMÁS LA SUCIEDAD EN EL CUERPO,

EN LA ROPA O EN TU MORADA

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

MODERACION

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 NO TE PREOCUPES POR NIMIEDADES O POR ACCIDENTES
HABITUALES O INEVITABLES

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

MODERACION

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
NO HAGAS USO DEL COITO MAS QUE PARA CONSERVAR LA SALUD O
PROCREAR; NUNCA HASTA LLEGAR A LA SACIEDAD, A LA DEBILIDAD
O AL PERJUICIO DE TU PAZ O REPUTACIÓN, O LA DE LOS DEMÁS

D L M M J V s
Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

Moderación

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 IMITA A JESÚS Y A SOCRATES

D L M M J V S

Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

Moderación

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 D L M M J V S

Templanza

Silencio

Orden

Determinación

Frugalidad

Laboriosidad

Sinceridad

Justicia

Moderación

Limpieza

Tranquilidad

Castidad

Humildad
 Contenido

Prefacio......................................................... -.................... 7
Introducción................................... ------- --------- 11
La esencia de la virtud.... ------- -------------------- ----- ------------ 19
La virtud y la ley del triángulo....... ................... - 23
La virtud y la felicidad............................... —......... —............ - 29
La tarea de un rosacruz —... .......... - 31
La virtud de Benjamín Franklin... .................... —...... 35
Oración...................... 57
Cuadrossemanales de las virtudes............................. —............ - 59
 UNA EXPLICACIÓN NECESARIA

LA ORDEN ROSACRUZ

Los editores, anticipándonos a las preguntas de los lectores de este libro,

queremos hacer constar que en el mundo, hoy, no existe sino una sola y
universal Orden Rosacruz, con ramificaciones en diversas jurisdicciones,
atendiendo a los idiomas en que son difundidas sus enseñanzas, unidas y
dependientes todas de un Consejo Supremo establecido de acuerdo con las
disposiciones originales de los antiguos manifiestos Rosacruces. La Orden
Rosacruz no es una secta ni una institución religiosa.

Esta organización internacional conserva las tradiciones, enseñanzas,

principios y prácticas humanitarias características de la antigua y primitiva
hermandad que inició sus actividades en tiempos ya muy remotos. Se
reconoce como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y la abreviatura
que se usa para dicho nombre es A.M.O.R.C.

Resumiendo las características de la Orden Rosacruz:

• Los Rosacruces, son estudiantes de las enseñanzas poco comunes y

esotéricas, de esta organización filosófica y cultural, de gran antigüedad,
activa hoy en más de 80 países; son hombres y mujeres que están
descubriendo los horizontes ilimitados de la intuición, la meditación, los
estados alterados de consciencia y la imaginación.

• Los Rosacruces no son una religión, pues incluyen miembros de todas las
religiones; no son una organización ocultista, pues no enseñan ni practican
el cómo decir la buena ventura o la magia o cualquier práctica
supersticiosa o pseudocientífica; no están afiliados con ninguna otra
organización, pues son independientes en sus actividades y no están
asociados con ningún otro movimiento de cualquier especie.

Los Rosacruces pueden ayudarlo a encontrar paz, prosperidad y felicidad en

su vida. Quienes deseen más informes sobre la historia y enseñanzas de los
Rosacruces, pueden escribir solicitando se les envíe gratis el folleto El
Dominio de la Vida. Este librito ha cambiado las vidas de miles de personas.

Para su comodidad, puede utilizarse el cupón contenido en la última página

o bien consultarlo en nuestra página Web de Internet
<http.7/www. rosacruz. org>
 Esta edición consta de 1000 ejemplares
Se terminó de imprimir el 30 de Octubre del 2003
en Abastecedora de Impresos,
Av. Santa Lucia 351 Local 9, Col. Olivar del Conde
C.P. 01400 México, D.E
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r»wto una jwá? Ja iw^«ów fw > iaww w al
Cstótitía Ja Jr/cren/s manera, san/srms aran,-a a» al san-
Jara Ja ¿r niJa J¿aa íMarí&r* sa&aiU aa aíauai^n, la su
jarra al atía / a? sacarla a» s& aaxaafa»atí CM/ aa Ja/-
aatía a j-1 sris^a anaaaMÍFa en ru tjr/enar la ajanaia Ja
£¿tíai ¿rs ^f/üJas, punja áatntíar si ni la Jasca

Í57 arlífJiania Ja Oftí-tíaü-iKa, Jaraasa Js alsaa^ar ana s-

natíatí» ma^ar, anaanlraJ- an asía ¡i^fa h fús sisar ña-
mana ¿natía ñaaar ¿tara píF/r »na mJa más artsaíaJa ájt-
¿vrf la sspfníasi/ ¿an/arms a ¿r Jtsá^ltía a la f¡¿a JttíJ
ástr< tañías añas Ja su niJa al ^minanía (.^.asacma
íSsn¿amtí (^raniliñ.

M CüJeecíón UruverMdad Internar tonal

—- Rfisc-'Crnii