LA ORDEN DE LA ROSA-CRUZ

A.M.O.R.C.
RESPONDE
 Difusión Rosacruz
Antigua y Mística Orden de la Rosa-Cruz
Tolrá, 40
08032 Barcelona
ESPAÑA

Colección Rosacruz
 Colección Rosacruz
G.L.E. de España

Traducción: Marta A. Lapides Sercovich

Impresión: Artes Gráficas Tipograf

Telf. 485 15 95

Impreso en BCN - ESPAÑA

Depósito Legal B-32081-97

ISBN: 84-922111-4-8

© de la Orden Rosacruz, A.M.O.R.C.

No está permitida la reproducción total o parcial de este libro,

ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna
forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico,
por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso
previo y por escrito de los titulares del Copyright.
LA ORDEN DE LA ROSA-CRUZ
A.M.O.R.C.
RESPONDE
 Esta obra ha sido publicada por la Gran Logia de Lengua
Española para Europa, Africa y Australasia de la Antigua y
Mística Orden de la Rosa-Cruz, mundialmente conocida bajo
las siglas de “A.M.O.R.C.”. Está reconocida en todos los países
donde tiene libertad para ejercer sus actividades como una
Orden filosófica, iniciática y tradicional que desde hace siglos,
perpetúa bajo forma escrita y oral, el Conocimiento que le han
transmitido los sabios del antiguo Egipto, los filósofos de la
Grecia antigua, los alquimistas, los templarios, los pensadores
ilum inados del R en acim ien to y los e sp iritu a lista s más
eminentes de la época moderna. También conocida bajo la
denominación "Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C.”, no es una
religión ni constituye un movimiento socio-político. Tampoco
es una secta.

Siguiendo su lema “La m ayor tolerancia dentro de la

m ás estricta independencia”, la A.M.O.R.C. no impone ningún
dogma, sino que propone sus enseñanzas a todos los que se
interesan por lo mejor que ofrece a la humanidad el misticismo,
la filosofía, la religión, la ciencia y el arte, a fin de que pueda
alcanzar su reintegración física, mental y espiritual. Entre todas
las organizaciones filosóficas y místicas, es la única que tiene
derecho a utilizar la Rosa-Cruz como símbolo. En este símbolo,
que no tiene ninguna connotación religiosa, la cruz representa
el cuerpo del hombre y la rosa, su alma que evoluciona al
contacto con el mundo terrenal.

Si desea obtener información más concreta sobre la

tradición, la historia y las enseñanzas de la A.M.O.R.C., puede
escribir a la siguiente dirección y solicitar el envío del folleto
titulado “El Dom inio de la Vida”.

Antigua y Mística Orden de la Rosa-Cruz

Tolrá, 40
08032 Barcelona
ESPAÑA
PROLOGO
 PROLOGO

A c o m ie n z o s del s ig lo XX eran muy p o c o s los

m ov im ie n tos es oté rico s capaces de reivin d icar un lazo
auténtico con la Tradición Primordial. Dado su origen, su
naturaleza y sus objetivos, la Antigua y Mística Orden de la
Rosa-Cruz, también denom inada Orden de la Rosa-Cruz
A.M.O.R.C., es una de las órdenes más prestigiosas. Durante
las ú ltim as d é ca d a s v i e r o n la lu z m uchas sectas,
lamentablemente impulsadas por gurús que estaban motivados,
en su mayor parte, por intereses mercantiles o por la necesidad
de ser adulados. Esta proliferación de sectas ha sembrado el
descrédito en torno al esoterismo, que no deja de ser un aspecto
fundamental del Conocimiento, en el sentido más sagrado de
la palabra. Ha llegado el momento de que la A.M.O.R.C. se dé a
conocer como lo que verdaderamente es.

Desde hace siglos, la Orden de la Rosa-Cruz viene

perpetuando las enseñanzas que los Iniciados de la antigüedad
le transmitieron. Durante largos años, esta actividad se
realizaba bajo el manto de un gran secretismo, con ánimo de
evitar las persecuciones a las que estaban expuestos aquellos
que poseían un conocimiento no oficial, tildados de peligrosos
por las autoridades religiosas y políticas. En la actualidad, sus
actividades se desarrollan de una manera discreta, con la única
finalidad de transmitir el conocimiento de los misterios a
quienes lo buscan con insistencia. Si se ha producido una
apertura, es porque la humanidad se encuentra en un punto
crítico respecto a su destino y se suscita, más que nunca, la
necesidad de reaparecer con la Verdad Espiritual.

Como verá el lector, este libro se compone de una serie

de preguntas. Estas han sido seleccionadas de entre las que se
plantean más frecuentemente en las conferencias que dicta
regularmente la A.M.O.R.C. para informar al público de lo que
es y lo que no es la organización. Asimismo, notará el lector
que muchas de dichas preguntas se replantean. Esto se ha hecho
con el propósito de aportar respuestas, a veces diferentes y
por lo tanto complementarias, para favorecer la comprensión
de los temas abordados. Al leerlas con atención, el lector podrá
familiarizarse con el Rosacrucismo y evaluar hasta qué punto
la Tradición Rosacruz se convierte en vehículo de una filosofía
y una enseñanza extraordinarias.

Posiblemente este libro haya llegado a sus manos a

través de un miembro de la A.M.O.R.C. a quien usted juzga
digno de revelar o de conocer mejor la filosofía rosacruz. Quizás
haya sido simplemente el azar lo que le indujo a sacarlo de la
estantería de una biblioteca o de alguna librería, aunque...
¿Existe r e a lm e n te el azar? De todas m aneras, e s p e r o
sinceramente que su lectura le abra los portales de una nueva
vida o desvele parte de las incógnitas que usted, seguramente,
se plantea acerca de la Rosa-Cruz.

Fraternalmente,

Christian Bernard
Imperator
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
 PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1. ¿Qué significa la sigla A.M.O.R.C.?

La sigla A.M.O.R.C. es la abreviatura del nombre

completo de la Orden, que es “Antigua y Mística Orden de la
R o s a - C r u z En algunos textos y documentos se la designa
asimismo con la expresión latina “Antiquus Mysticusque Ordo
Rosae Crucis ”, y también como “Anticuus Arcanus Ordo Rosae
Rubae et Aurae Crucis".

Actualmente, las letras A.M.O.R.C. se inscriben a

continuación del título de la Orden, a fin de asociar su nombre
tradicional con la sigla bajo la cual se la conoce en el mundo
entero. En otras palabras, se la denomina generalmente como
“Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C."

2. ¿Qué es la Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C.?

La O rden de la R osa-C ru z A.M .O.R.C. es una

organización filosófica, iniciática y tradicional, que perpetúa
el Conocimiento que los Iniciados le transmitieron a través de
los siglos. En términos generales, su objetivo consiste en
familiarizar al hombre con las leyes cósmicas y enseñarle a
vivir en armonía con ellas, permitiéndole conocer la felicidad
y adquirir la Maestría de la Vida, tanto en el plano material
como en el espiritual. Sin ser una secta ni una religión, ni
tampoco un m ovim iento socio-político, la Orden reúne a
hombres y mujeres pertenecientes a todos los credos religiosos
y a todas las categorías sociales.

3. ¿Existe alguna relación entre la Rosa-Cruz y la

Francmasonería?

En el siglo XVIII, la Orden de la Rosa-Cruz y la

Francmasonería estaban muy relacionadas, lo que explica por
qué uno de los más altos grados de la masonería lleva el nombre
de "C aballero Ro sa-C ruz". Estas dos organ iza cio n es son
totalm ente ind ep end ientes entre sí, y por lo tanto, sus
actividades también lo son. Ciertamente, hay numerosas
personas que son al mismo tiempo rosacruces y masones,
demostrando que no existen incompatibilidades entre estos
dos movimientos.

4. ¿Es la A.M.O.R.C. una secta?

La A.M.O.R.C. no tiene absolutamente nada en común

con una secta por las siguientes razones:

En primer lugar, el propósito de una secta es el de

obligar a sus adeptos a separarse del medio familiar y social,
lo que entraña todos los dramas que conocem os. Por el
contrario, en la Orden de la Rosa-Cruz se anima a que los
miembros tengan una plena integración social, y que asuman
de la m ejor manera posible sus responsabilidades como
Los orígenes tradicionales de la Orden de la R o sa -C ru z se
rem ontan a las Escuelas de M isterios del antiguo Egipto. En
aquella época, los candidatos a la iniciación debían prestar
ju ram e n to ante la esfinge.
ciudadanos. Por otro lado, se considera que la familia es un
bien en el cual hay que preservar, a cualquier precio, la unión
y la armonía.

En segundo lugar, una secta está dirigida por un gurú

que se auto proclama en vida como “Dirigente Supremo”. A
manera de información, cabe señalar que los Grandes Maestros
de la A.M.O.R.C. son elegidos por un período de cinco años.
Una v e z transcurrido este tiem po, se puede renovar el
nombram iento, siempre y cuando se considere que han
asumido correctamente sus funciones. En el caso contrario, se
le reemplaza por un hombre o una mujer más competente.

En tercer lugar, una secta siempre exige a sus adeptos

la c e s ió n de gran p arte de sus b ie n e s m a te ria le s ,
frecuentemente con objeto de financiar un nivel de vida
exagerado por parte del gurú. Por su parte, los rosacruces deben
solamente aportar una cuota anual moderada, para cubrir los
gastos del envío postal de las enseñanzas por escrito de la
Orden.

Por último, toda secta intenta adoctrinar a sus adeptos

de manera que no puedan abandonarla. Opuestamente, la
A.M.O.R.C. ha hecho de la libertad de consciencia el fundamento
de su filosofía y cultiva la reflexión personal. Cabe señalar,
además, que todo rosacruz puede interrumpir su afiliación en
cualquier momento, sin ninguna justificación por su parte.

Es así como la A.M.O.R.C. no tiene definitivamente nada

que ver con una secta. Jamás ha sido mencionada como tal en
los distintos informes oficiales que se han publicado en torno
a las sectas.
 5. ¿Cuáles son los orígenes tradicionales de la
A.M.O.R.C.?

Los orígenes tradicionales de la A.M.O.R.C. se remontan

a las Escuelas de Misterios del antiguo Egipto. En esas escuelas
se reunían los místicos iluminados para estudiar los misterios
del universo, de la naturaleza y del ser humano; de ahí la
expresión “Escuelas de Misterios". Hacia el año 1500 a.C., el
faraón Tutmosis III reagrupó estas escuelas en una sola orden,
regida por los mismos principios. Un siglo más tarde, Amenotep
IV, más conocido con el nombre de Akenatón, conforma una
enseñanza única dirigida a los miembros de esta orden.
Paralelamente, funda la primera religión monoteísta de la
historia conocida.

Desde Egipto, la Orden se expande hacia Grecia donde

es principalmente impulsada por Pitágoras; luego se difunde
por la Europa medieval a través de los alquimistas y los
templarios. En los siglos posteriores, los grandes pensadores
del Renacimiento y los espiritualistas de la Era Moderna
con tribuyen a su expansión, tanto en Oriente com o en
Occidente. La libertad de culto queda posteriormente oprimida
y la Orden se ve obligada a encubrirse bajo diversos nombres
durante largos años. Pero jam ás cesa sus ac tiv id ad e s,
perpetuando sus enseñanzas en favor de los buscadores que
investigan en aras de la Luz. En la actualidad, la A.M.O.R.C. es
depositaría de ese legado cultural y espiritual.

6. ¿Es la A.M.O.R.C. una religión?

En función de su origen, de su naturaleza y de sus

objetivos, la A.M.O.R.C. no ha sido nunca una religión. El hecho
de que sus miembros sean cristianos, judíos, musulmanes,
budistas, hinduístas o de cualquier otra confesión, comprueba
de por sí que no es una religión, demostrando de esta manera
su eclecticismo y tolerancia respecto a todos los credos. Como
lo demuestra su Tradición y su historia, no es fruto de la
creación de un mesías o un profeta, sino la obra de una Escuela
de Iniciados, consagrados a perpetuar el Conocimiento a través
de los tiempos, desde la más remota antigüedad. Por otra parte,
la Orden no impone dogma alguno, otorgando a cada rosacruz
la libertad más absoluta en cuanto a las enseñanzas que le son
impartidas. Consecuentemente, no se trata de un camino de
creencias, sino de un sendero de Conocimiento basado en la
búsqueda individual y un sincero deseo de superación. En
definitiva, la fe no es ni ha sido nunca patrimonio de una
religión, sea cual fuere, tampoco de ninguna organización
mística. Es propia de todo individuo que se interesa en los
valores espirituales de la existencia y que hace de dichos valores
el fundamento de su filosofía personal.

7. Se dice que Descartes fue rosacruz, aunq

algunos sostienen que era un materialista convencido.
¿Cuál fue la realidad?

Descartes no ha sido, en absoluto, un materialista

convencido. Como prueba, basta con releer sus principales
obras, especialm ente “Las Pasiones del A lm a ” en la que
claramente manifiesta su creencia en Dios. En realidad, su
reputación de “materialista” y de “espíritu cartesiano" proviene
de que su célebre máxima “ Cogito, ergo sum" (“Pienso, luego
existo") ha sido interpretada a partir de su aspecto materialista.
Ciertamente, quiso decir que lo que confiere al hombre su
individualidad, es su capacidad de pensar, aptitud cuyo
corolario reside en la consciencia de sí mismo, considerada
por él como un atributo del alma. Por otro lado, ciertos textos
confirman que, si no perteneció directamente a la Rosa-Cruz,
por lo menos mantuvo estrechas relaciones con la Fraternidad
Rosa-Cruz de la época.

8. Se dice que los ro s a c ru c e s p ractican la

alquimia, hecho que explica la solvencia de la A.M.O.R.C.
¿Es verdad?
Es cierto que algunos rosacruces del pasado hayan
practicado la alquimia material u operativa, consistente en
fabricar oro a partir de burdos metales como el plomo. Esto
significa que tenem os ciertas pruebas de que realmente
existieron. De todos modos, no tenemos constancia de ningún
tesoro material incluido en la herencia que se nos ha legado;
los recursos e c o n ó m ic o s de la Orden se lim itan a las
cotizaciones de los miembros. En cuanto a los rosacruces de la
actualidad, se dedican especialmente a la alquimia espiritual,
que consiste en transmutar cada uno de sus defectos en su
cualidad opuesta: el orgullo en humildad, el egoísm o en
generosidad, la intolerancia en tolerancia, etc. En definitiva,
es el trabajo con uno mismo, unido al estudio de las enseñanzas
tradicionales de la A.M.O.R.C., lo que constituye la excelencia
de la filosofía rosacruz, aunque también su dificultad.

9. ¿Los símbolos rosacruces son universales?

La m a y o r ía de los s í m b o lo s ro s a c ru c e s son,
efectivamente, universales en el sentido en que son comunes
a todas las tradiciones místicas. Tal es el caso, por ejemplo,
del punto, el triángulo, el cuadrado, el círculo, etc., aunque la
Orden posee igualmente numerosos símbolos que son propios
de la Tradición Rosacruz y que están legalmente protegidos en
el mundo entero.
 10. ¿En qué consiste la Teoría de las Eras?

La evolución de la humanidad se rige por eras de 2160

años cada una. Por ejemplo, la era actual es la Era de Piscis,
cuya apertura se atribuye al Maestro Jesús. Recordemos al
respecto, que el símbolo de los primeros cristianos no fue la
cruz. Era un pez, designado bajo el nombre griego de “Ichtus".
Actualmente nos estamos acercando al comienzo de la Era de
Acuario. Ahora bien, por primera v e z en la historia de la
civilización humana, esta era verá la cristalización del ideal de
paz y el advenimiento del Conocimiento.

Sin embargo, para que esto ocurra, es imperativo dotar

a la humanidad de una orientación espiritualista, ya que los
valores establecidos como fundamento de la sociedad moderna
son demasiado materialistas. Tenemos esta percepción, porque
ya comienza a hacerse sentir la influencia de la Era de Acuario
en cuanto que cada vez más individuos ponen en tela de juicio
dicho exceso de materialismo y empiezan a trasladar sus
aspiraciones a ideales más espirituales. Bajo este punto de vista,
ciertamente, como dijo André Malraux, “El Siglo X X I será
espiritual, o no será”.

11. ¿Se oponen los Rosacruces a la contracepc

y al aborto?

Ante todo, precisemos que no existe ninguna postura

oficial de la A.M.O.R.C. sobre estos dos puntos, ya que cada
persona debe ser libre de concebir su propia opinión personal.

Es evidente que uno de los mayores peligros futuros

para la humanidad es la superpoblación, puesto que afecta
especialmente a los países pobres incrementando su pobreza.
Partiendo de Egipto, el Conocim iento de los m isterios se
p ro p a g ó en Grecia, donde nacen las escuelas filosóficas
frecuentadas p or los m á s g ra n d e s sab ios de la época.
Debemos aprender a administrar y repartir mejor los productos
de la tierra. Aún así, está claro que los recursos naturales no
son inagotables. La contracepción podría, entonces, ser un
medio eficaz para regular la natalidad. En cuanto al aborto,
éste corresponde a una decisión muy seria, aunque es evidente
que se pueden dar circunstancias que ju stifiqu en dicha
decisión. De todas maneras, no se puede estar en su contra,
exclusivamente en razón de dogmas religiosos, sino como
consecuencia de una elección basada en la ética personal.

12. ¿Qué significa el título de "Imperator"?

En su aplicación profana, este título se atribuía a los

g e n e r a le s de la Rom a a n tigu a y n a tu ra lm e n te , a los
emperadores. En cuanto al cargo dentro de la Orden Rosacruz,
desde hace siglos es el título tradicional del Director Ejecutivo
de la Orden.

En la constitución moderna de la Orden, el Imperator

es legalmente el Presidente del Consejo de Administración de
la Gran Logia Suprema, que agrupa a todas las Grandes Logias.
El es, asimismo, quien garantiza la continuidad de la Tradición
Rosa-Cruz, tal como se manifiesta mediante las enseñanzas y
los rituales de la A.M.O.R.C.. Se le elige para esta función por
un período de cinco años renovable, por elección mayoritaria
mediante el voto de los miembros del Consejo Supremo.

13. ¿Qué significa la palabra “Rosa-Cruz”?

El término "Rosa-C ruz ” hace referencia al símbolo de

la A.M.O.R.C. que representa el estado de Perfección al que
aspira llegar todo rosacruz mediante el estudio y la aplicación
de las enseñanzas de la Orden. Por supuesto, el acceso a ese
estado implica una prolongada dedicación y requiere de un
constante trabajo sobre sí mismo.

14. ¿Pueden las personas mayores emprender los

estudios rosacruces?

Muchas personas consideradas “de edad” se afilian en

la A.M.O.R.C. encontrando una nueva vida más serena. No es
infrecuente encontrar en la Orden a hombres y mujeres de
setenta años o más, que son miembros desde hace uno o dos
años. En términos generales, su único pesar es el de no haber
conocido antes a la Orden. De todas maneras, no es más difícil
comprender y aplicar las enseñanzas rosacruces a una edad
avanzada, de lo que podría resultar cuando se es joven.

15. ¿Es la Orden Rosa-Cruz igual a la que existió

en el pasado?

Es eviden te que la Orden, tal com o funciona en

nuestros días, no es idéntica a lo que era en otras épocas. Sin
duda ha quedado intacto el fin que persigue, centrado en
perpetuar el Conocimiento que los Iniciados han transmitido a
través de los siglos. También se ha conservado el ideal Rosa-
Cruz, ya que es tradicional y por ende, inmutable. Pero la
estructura de la Orden así como los métodos de enseñanza
han ido adaptándose a la evolución de las consciencias y de
las mentalidades. Antes de 1909, año en el que se marca el
comienzo del ciclo actual de la A.M.O.R.C., las enseñanzas
rosacruces eran transmitidas únicamente de boca en boca y en
lugares que se mantenían en secreto. A partir de esa fecha, se
envían por escrito al domicilio particular de cada miembro.
 16. ¿Gozan los rosacruces de libertad de culto?

Un rosacruz es totalmente libre de profesar su religión

y puede mantener el credo de su elección a lo largo de su
a filia c ió n en la A.M.O.R.C. En este as p e cto no existe
incom patibilidad alguna entre el m isticism o rosacruz y
cualquiera de las re lig io n e s existen tes. Más aún, to do
proselitismo en favor de cualquiera de las religiones está
prohibido en el seno de la Orden, en sus Logias, Capítulos y
Pronaoi. A este respecto, cada miembro tiene que dar prueba
de su discreción y evitar cualquier actividad o discusión
encauzada a promover una religión en particular.

17. Se dice frecuentemente que “el azar no existe

¿Qué opinan los rosacruces?

Los rosacruces también sostienen que “el a z a r no

existe”, en la medida en que aquello que nos ocurre es,
generalmente, el efecto de una causa que nosotros mismos
hemos creado. Dicho de otra manera, nuestra existencia está
condicionada por los acontecimientos que resultan de la mayor
parte de aquello que hemos pensado, dicho o hecho, ya sea en
esta vida o en alguna de las anteriores. A esto se agrega la
sensación de que, a veces, se reconocen situaciones en las que
in t e r v ie n e lo que tr a d ic io n a lm e n t e lla m a m o s “D iv in a
Providencia". En este orden de cosas, a Einstein le gustaba
decir: "El azar es el sendero al que recurre Dios, sólo que El quiere
quedar en el anonim ato”.

18. ¿Cuál es la Edad de Oro a la que se refieren

ciertos místicos?

La Edad de Oro es una idea tradicional, relacionada

con el mensaje de los Iniciados del pasado en torno a un proceso
de la humanidad, destinado a hacerla evolucionar hasta un
Estado Ideal caracterizado por la paz, la fraternidad y el
Conocimiento. Todo esto hace pensar que la Era de Acuario,
para la que el mundo se está preparando, verá el advenimiento
de la Edad de Oro. Como es natural, esta eventualidad no será
p os ib le a no ser que to d o s los hom bres se com p orten
consecuentemente y hagan de la espiritualidad el fundamento
de su proceder.

19. ¿Cuál es la postura de la A.M.O.R.C. con

respecto a la donación de órganos?

La A.M.O.R.C. no tiene una postura oficial sobre la

donación de órganos, ya que se trata de una elección personal,
basada en las condiciones éticas, filosóficas y religiosas de
cada uno. Quienes se oponen a esta clase de donaciones,
frecuentemente lo hacen por razones teológicas injustificadas.
Por ejemplo, hay personas que creen que si donan alguno de
sus órganos, parte de su alma quedaría “amputada" y ellos
sufrirían las consecuencias en el más allá, o sea, en otra vida.
Esta creencia es totalmente errónea, por no decir supersticiosa,
ya que una intervención efectuada sobre el cuerpo físico del
hombre no puede, en ningún caso, alterar su dimensión
espiritual. Por otra parte, es innegable que la donación de
órganos permite salvar vidas humanas.

20. ¿Tienen los rosacruces lugares de reunión?

Para permitir que los rosacruces se reúnan si así lo

desean, la Orden ha establecido organismos locales en ciudades
importantes. Según el número de miembros que los frecuentan,
llevan el nombre de Logia, Capítulo o Pronaos. Cualquiera que
sea su estatus, estos organismos son lugares de encuentro y
sirven de marco a las actividades místicas que perpetúan el
aspecto oral de la Tradición Rosacruz. Por otro lado, es en las
Logias donde se confieren las iniciaciones rosacruces en toda
su pureza tradicional.

21. ¿Qué es el estado Rosa-Cruz?

Es el estado de Perfección al que aspira todo rosacruz.

Se puede definir a quien haya alcanzado este estado, como
“Maestro"en el sentido más místico de la palabra. En la tradición
cristiana corresponde al estado Crístico. Precisemos que los
verdaderos Rosacruces que han alcanzado este estado, nunca
se autodefinen com o tales; viven más bien en una total
impersonalidad. Generalmente se mantienen apartados del
mundo y se dedican a servir a la humanidad, de una manera
que sólo ellos conocen.

22. Un rosacruz con diez años de antigüedad,

¿sería representativo de la filosofía rosacruz?

El v a l o r de las e n s e ñ a n z a s r o s a c ru c e s r e s id e
esencialmente en su aplicación, ya que no basta sólo el
entendimiento intelectual. En el momento de su afiliación, cada
miembro se encuentra en un nivel de evolución diferente. El
número de años transcurridos dentro de la Orden tiene un valor
relativo y no necesariamente demuestra el grado de evolución
espiritual alcanzado por un miembro de la A.M.O.R.C.

23. ¿Qué son los “Manifiestos Rosacruces'?

Son tres textos rosacruces del siglo XVII: la "Fam a

Fraternitatis", la “Confessio Fraternitatis"y "Las Bodas Químicas
de Christian Rosencreutz”, aparecidas respectivamente en 1614,
1615 y 1616.
La G n o sis que se e n se ñ a b a en los tem plos g r ie g o s se
expandió hasta los sa n tu a rio s de la R om a antigua, donde
todavía p re d o m in ab a n los m isterios de Mithra.
 24. ¿Posee la A.M .O.R.C. un L ib ro S agrado
comparable a la Biblia?

No, ya que la noción de Libro Sagrado corresponde a

las religiones reveladas. La A.M.O.R.C. no es una religión ni se
vincula con ningún mesías o profeta en particular. Ahora bien,
los Rosacruces, en virtud de su interés por la espiritualidad,
consideran todos los libros sagrados con el mismo gran respeto
que se tiene por la Biblia, el Corán, el Baghabad Gita, los
Upanishads y otros. Algunos de estos, incluso son objeto de
estudio personal.

25. ¿Qué enseña la O rden con respecto a la

Atlántida?

Sin revelar al detalle el contenido de lo que enseña la

A.M.O.R.C. sobre la Atlántida, diremos simplemente que la
tradición rosacruz recoge datos que afirman que en tiempos
lejanos existió un continente en el corazón del Océano
Atlántico, poblado por una civilización muy evolucionada, tanto
en el plano material como en el espiritual. Este continente quedó
sumergido en las aguas hacia el año 9600 a.C., probablemente
motivado por un cataclismo natural. Antes de que se produjera
este fenómeno, algunos atlantes se establecieron en otros
países, especialmente en Egipto. Según las enseñanzas de la
Orden, son los d escen d ien tes de esos atlantes quienes
construyeron la Esfinge y las pirámides, con el objeto de
materializar el prodigioso Conocimiento que poseían en áreas
tan diversas como la geometría, la arquitectura, la astronomía,
etc.

26. ¿Qué piensan los rosacruces de la psicología?

Como su nombre indica, la psicología es el estudio de

las características de la psiquis del ser humano. Trata, por lo
tan to, tem as c o m o el t e m p e r a m e n t o , el carácter, la
personalidad, etc. Desde el punto de vista rosacruz, esta ciencia
incluye igualmente el estudio del alma y sus atributos, entre
los que se encuentra la consciencia.

La psicología forma parte integrante de las enseñanzas

rosacruces, aunque es tratada desde un ángulo profundamente
espiritual. De esta manera, lo que se explica en torno a la
consciencia, al pensam iento y a la mente, siempre está
relacionado con la dimensión espiritual del hombre, o sea con
su alma.

27. ¿Qué implica la “Nueva Era”?

Desde el punto de vista rosacruz, la Nueva Era,

conocida en inglés como “New Age", es más bien una moda,
a n tes que una v e r d a d e r a c o r r ie n t e de p e n s a m ie n to .
Lamentablemente, esta moda ha contribuido a hacer del
esoterismo un parapeto comercial en el que se amparan muchas
personas para escribir cualquier cosa sobre temas místicos y
abusar de quienes buscan el Conocimiento. Lo único que
implica la Nueva Era, tal vez sea que pone en evidencia la
influencia que la Era de Acuario ya está ejerciendo en los
hombres, así como las manifestaciones de un creciente interés
por la espiritualidad.

28. ¿Por qué la A.M.O.R.C. se niega a intervenir

en la política?

Si la A.M.O.R.C. se implicara en la política, crearía

inevitablemente una división entre sus miembros, ya que estos
pertenecen a todos los estratos sociales y no comparten
necesariamente las mismas opiniones. De todas maneras,
pensamos que la política no puede resolver todos los problemas
de los que adolece la humanidad, y tam poco podría ser
arbitraria. El misticismo, sin embargo, transmite soluciones
que están p or e n c im a de los in t e r e s e s p e r s o n a le s o
corporatistas.

Si la A.M.O.R.C. existe en países con regím en es

totalmente opuestos, es precisamente por su calidad de
apolítica y por su tendencia a establecer una Fraternidad
Universal, basada en la espiritualidad y con un ideal que apunta
al bienestar de cada individuo y al de la totalidad de los pueblos.

Es así como todo rosacruz, a la par de sus actividades

específicas en la Orden, goza de una total libertad de opinión
p olítica y asume, según su parecer, sus d eberes com o
ciudadano. Por otro lado, algunos de ellos, considerando su
profesión, están directamente implicados en la vida política
de uno o varios países. A ellos les corresponde proceder según
su consciencia de místicos.

29. ¿Es necesario frecuentar un organismo loca

de la O rd en para b e n e fic ia rs e plen am en te de las
enseñanzas rosacruces?

Ser r o s c r u z s ig n if ic a , ante to d o , e s tu d ia r las

enseñanzas escritas de la Orden, así como llevarlas a la práctica
en la vida cotidiana. Teniendo claro este punto, la asistencia a
un organismo local, si bien no es obligatoria, aporta una
dimensión com plem entaria a la afiliación rosacruz. Esto
permite establecer relaciones con otros rosacruces y tener
acceso al aspecto oral de la Tradición Rosacruz, lo que significa
participar en las reuniones fraternales en las que los miembros
asistentes están invitados a oir las ponencias filosóficas e
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£>7 /os albores de la Era Cristiana, fue entre los Esenios,

m ás conocidos desde que se descubrieron los rollos del M a r
M uerto en 1945, que se e n co n tra b a n los m á s g r a n d e s
iniciados. Las en señ an zas rosacruces han afirm ado siempre
que Jesús vivió m uch os a ñ o s en la co m u n id a d esenia de
Q um rán.
intercambiar seguidamente su comprensión de los temas
tratados (los sueños, la reencarnación, el simbolismo de los
números, los ciclos de la vida, la curación mística, el misterio
de la muerte, la meditación, etc.). Además, en las Logias de la
Orden se imparten las Iniciaciones Rosacruces, en presencia
de otros candidatos.

30. ¿Quién fue Christian Rosencreutz? ¿Es el

fundador de la Orden Rosa-Cruz?

En ciertos escritos sobre la historia rosacruz, se hace

r eferen cia a un p erson aje con el nom bre de "C h ristia n
Rosencreutz" (1378-1484), como fundador de la Orden. Este es
un error. En realidad, la Orden de la Rosa-Cruz ya existía muchos
siglos antes. Cabe señalar que siempre ha funcionado en ciclos
de actividad de 108 años, seguidos, cada uno, de un periodo
de letargo de igual duración. Llegado el momento de proceder
a la reapertura de la Orden en un determinado país, se dispuso
proceder a la publicación de un manifiesto o una proclamación,
anunciando la apertura de una “tum ba"en la que se encontraba
el “cuerpo" de un “Gran Maestro C.R.C.", con las joyas raras y
los m a n u s c r ito s que c a p a c ita r ía n a los a u to re s del
descubrimiento, para proceder al despertar de la Orden durante
un nuevo ciclo de actividades. Este anuncio fue una alegoría,
mientras que las iniciales “C.R.C ."no representan a una persona
que haya existido; son, más bien, un título simbólico. El
legendario Christian Rosencreutz debe ser considerado a la
luz de estas explicaciones.

31. ¿Cuáles son los recursos económicos de la

Orden?

En todos los países del mundo, la A.M.O.R.C está

reconocida como una organización sin fines de lucro. En efecto,
no tiene caracter comercial ni lo tendrá nunca. En virtud de
este principio, las enseñanzas rosacruces no se venden como
libros ni pueden ser adquiridas en ninguna modalidad. Como
toda asociación fraternal o cultural, la Orden debe cubrir sus
p rop ias n e c e s id a d e s , lo que se con sig u e gracias a las
c o tiz a c io n e s anuales de los m iem b ros. A pesar de los
considerables gastos engendrados por la enseñanza individual
que se imparte (secretariado, informática, envíos postales,
imprenta, etc.), dicha cotización anual es totalmente razonable.
Está entre las más módicas que han fijado otras organizaciones
filosóficas o tradicionales de una naturaleza similar.

32. En razón de su filosofía, ¿no tienden los

rosacruces a apartarse de las realidades materiales?

Para los rosacruces, el mundo material es el marco en

el cual hay que esforzarse en aplicar las enseñanzas de la Orden,
con objeto de obrar al servicio del Bien, y desplegar una vida
cotidiana de acuerdo con sus principios. Para ellos, este mundo
es un crisol en el que se pueden realizar las experiencias
necesarias para la evolución espiritual. En lugar de apartarse
de él, lo convierten más bien en un ámbito de constante
aplicación de conocimientos.

33. ¿Qué es la F.U.D.O.S.I.?

La F.U.D.O.S.I., que significa “Federación Universal de

Ordenes y Sociedades Iniciáticas", ya no existe. Fundada en 1933,
agrupó a la mayor parte de las Organizaciones esotéricas de la
época con el objeto de protegerlas ante la proliferación de
grupúsculos que falsamente pretendían representar la auténtica
Tradición. Como es natural, la Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C.
participó en ella. Esta federación se reunió por última vez en
1948, considerando que su misión había concluido. En efecto,
los avanzados medios de comunicación y de información de la
sociedad moderna permiten que cada una de las organizaciones
que en su momento formaron esta federación, protejan ahora
a sus m iem b ros y al p úblico en general, de cara a los
movimientos impostores.

34. ¿Cuál es el concepto rosacruz de Jesús?

Desde el punto de vista rosacruz, Jesús fue uno de los

Maestros que se encarnaron en distintas épocas para guiar a la
humanidad y dar un impulso a su evolución espiritual, de la
misma manera que lo hicieron Moisés, Buda y Mahoma, para
citar a los más conocidos. Jesús no es objeto de un culto en
particular dentro de las enseñanzas de la Orden. No se le
presenta como el Hijo Unico de Dios o como el propio Dios. No
obstante, todo rosacruz es libre de considerarlo de esa manera,
si es que profesa la religión cristiana.

35. La A.M.O.R.C. preconiza la tolerancia y el

altruismo. En este orden de ideas, ¿a qué obedece su
concepto de la “Ley del Amor” a la que hacen frecuente
referencia los místicos?

El m e jo r e j e m p l o de la “ Ley del A m o r " está

personificado por los padres en relación a sus hijos. Este amor
innato es notablemente poderoso por ser espontáneo, total y
desinteresado. A estas características también se suman la
firmeza y el rigor cuando es necesario. En este sentido, amar
no quiere decir ceder a la sensiblería o tolerarlo todo, puesto
que en ese caso asumiría un cariz de laxismo o de debilidad.
Como última consideración, podría decirse que para el místico,
lo ideal sería aprender a considerar al prójimo com o una
e x te n s ió n de sí m is m o y m a n ife s ta r m e d ia n te su
comportamiento, la noción que él tiene del Amor Divino.
En la Ed ad Media, fueron los alquim istas quienes heredaron
el Conocim iento y quienes, co n sa g ra d o s a la G ran Obra, se
hicieron cargo de su transm isión a aquellos que la buscaban.
 36. Ciertos documentos de la Nueva Era hab
del regreso de Cristo. ¿Qué opina la Orden al respecto?

La mayor parte de las religiones afirman que el Avatar

al que están vinculadas se reencarnará para ofrecer un nuevo
influjo espiritual, incluso llegan a asegurar que volverá para
salvar al mundo. Con el desarrollo de la Nueva Era, gran número
de autores han afirmado que el Cristo, a quien a veces llaman
Maitreya, se ha reencarnado, precisando el día y el país donde
ha nacido.

Sin ánimo de intolerancia, pensamos que dichas

afirmaciones no responden a ningún fundamento auténtico,
sino que son engañosas. No deja de ser curioso el hecho de
que se pueda constatar que los Avatares señalados, al igual
que la fecha y el lugar de su pretendida encarnación, varían de
un autor a otro. Este género de revelaciones es típico de la
Nueva Era y demuestra el aspecto sensacionalista de un pseudo-
esoterismo inconsistente.

37. ¿Qué o pin an en la A.M .O.R.C. so b re

espiritismo?

Antes de responder a esta pregunta, hay que comenzar

precisando que existen dos grandes corrientes espiritistas.

- La primera niega la reencarnación y predi

el “espíritu” de los difuntos se integra al mundo espiritual
después de la muerte y allí mora eternamente. En virtud de
este principio, los partidarios de esta corriente consideran que
se puede, mediante evocaciones colectivas o a través de un
médium, contactar con el espíritu de las personas que vivieron
hace muchos siglos. Si se cree en la reencarnación, se supone
que esto no es posible, ya que los “espíritus” se han vuelto a
encarnar. No podría tratarse de Julio César, Cleopatra, Luis XVI,
María Antonieta, etc. Además, es interesante confirmar que los
contactos establecidos de esta manera han sido siempre con
personajes famosos. Esto indicaría que los millones de las
demás personas no han tenido "espíritu” o que se niegan a
mantener contactos.

- La segunda corriente espiritista admite

reencarnación y enseña que las prácticas espiritistas permiten
contactar con el “espíritu” de todos aquellos que están a la
espera de encarnar. En principio, esta posibilidad existe, pero
en la mayoría de los casos los “espíritus” contactados son
entidades poco evolucionadas que se quedan muy apegados a
la tierra y que ocupan los planos más bajos de lo invisible. De
esta manera, se prestan a dichas prácticas como voluntarios
porque les permiten mantener un cierto contacto con el plano
terrenal. Aquí aparece el problema de que tales “espíritus”, en
razón de su escasa evolución, no dudan en mentir, engañar y
hacerse pasar por “espíritus" mucho más célebres de lo que
realmente son.

C om o regla gen eral, la A.M.O.R.C. d e sa co n s e ja

firmemente el espiritismo. Como consideración final, diremos
que las prácticas espiritistas no aportan nada auténtico; pueden
incluso resultar p eligrosas para los planos psíquicos y
psicológicos. Ciertamente, es posible comunicarse con las
almas que ya no están encarnadas, especialmente con las de
los seres queridos que uno ha conocido de cerca. Pero esta
comunión no se consigue más que elevándonos hacia ellos, en
lugar de haciéndolos descender hacia nosotros. Más aún, debe
hacerse individualmente y no de forma colectiva. Cabe indicar
que la manera de establecer dichos contactos se explica en las
enseñanzas rosacruces.
 38. ¿Cuál es la posición de la Orden frente a la
política?

La A.M.O.R.C. es totalm ente apolítica y no tiene

ninguna postura oficial en este campo. No obstante, no se puede
negar que la política es parte integrante de la actividad humana,
ya que es difícil hacer una abstracción. Sin embargo, es
lamentable el hecho de que la política divida a los hombres en
lugar de acercarlos, puesto que en la mayor parte de los casos
se limita a defender los intereses corporatistas o a transmitir
dogmas ideológicos partidarios. Quienes deben dirigir un país
no son los partidos políticos, sino las personalidades más
competentes, independientemente de los partidos a los que
pertenecen. Desde un punto de vista místico, p odem os
considerar que la más alta forma de política no es otra que la
espiritualidad.

Evidentemente, ningún país o ninguna corporación

podrán resolver sus propios problemas si no resuelven, al
mismo tiempo, los problemas de los demás. Por otra parte,
esta es la primera vez que se produce una exigencia de este
tipo en la historia de la humanidad y es porque la economía se
ha mundializado e incorporará, en lo sucesivo, los intereses
de todas las naciones y de todas las colectividades. De todas
maneras, uno no se puede oponer a la evolución, porque ésta
responde a una ley natural, digamos, incluso espiritual.
Quiérase o no, todos los hombres evolucionan gradualmente
hacia el estatus de “ciudadano del mundo".

39. ¿Se interesa la A.M.O.R.C. por la cultura?

Con la certeza de que la evolución espiritual de la

humanidad no se puede desarrollar sin el soporte de la cultura,
la Orden posee una Universidad exclusivamente interna,
formada por rosacruces de comprobada autoridad en el campo
de las ciencias y las artes. Esta Universidad, conocida en todo
el m u n d o b a jo el n o m b re de ‘‘U n iv e r s id a d R o s a -C r u z
In te r n a c io n a l", o r g a n iz a r e g u la r m e n te c o n fe r e n c ia s y
seminarios abiertos al público, sobre temas sensiblemente
culturales (las grandes teorías del universo, los misterios del
tiempo y el espacio, la civilización egipcia, los fundamentos
de la salud, la influencia física, psíquica y espiritual de la
música, la alquimia de los sueños, la arquitectura sagrada, etc.).

40. ¿Cómo se p re s e n ta n las en señanzas

rosacruces?

Durante siglos, las enseñanzas rosacruces fueron

transmitidas solamente de boca en boca, en lugares que se
mantenían en secreto. Desde 1909, que es cuando comienza el
ciclo actual de la A.M.O.R.C., se vienen presentando en forma
de monografías, enviadas al dom icilio particular de cada
miembro. Dichas monografías comprenden 12 grados, cada uno
de los cuales está dedicado al estudio de los principales temas
de la ontología rosacruz. Entre los tópicos tratados, citemos
algunos: la estructura de la materia, las diferentes fases de la
consciencia humana, los orígenes y las manifestaciones de la
vida, la curación metafísica, el aura y los centros psíquicos del
hombre, la influencia mística de los sonidos vocales -en otras
tradiciones denominados “m antras"- la evolución del alma
humana, las etapas de la muerte, la vida después de la muerte,
la reencarnación y otros temas vinculados al misticismo, a la
filosofía y de una manera general, a la espiritualidad.

Paralelamente a los temas tratados en las monografías,

las enseñanzas de la A.M.O.R.C. comprenden además un gran
número de experimentos destinados a desarrollar las facultades
mentales y psíquicas del hombre, como lo son la intuición, la
premonición, la visualización, la creación mental, la proyección
psíquica, la meditación, etc. Desde el punto de vista rosacruz,
estas facultades son muy importantes, ya que constituyen un
soporte privilegiado para acceder a la Maestría de la Vida y
contribuyen, de una manera natural, al despertar espiritual de
la personalidad.

41. ¿Espera la A.M.O.R.C. la llegada de un L

Mundial?

No. La A.M.O.R.C. no espera la llegada de ningún “Líder

Mundial", sea quien sea. Sus dirigentes no creen que se encarne
ningún Mesías que dé comienzo a la Era de Acuario, como lo
hizo Jesús con respecto a la Era de Piscis. Podemos considerar
que ya se ha dicho todo en materia de espiritualidad, y que la
humanidad ha alcanzado un nivel de consciencia que le
permitirá, en lo sucesivo, hacerse cargo de su propio destino.
Es ella la que tiene que escoger entre las alternativas que se le
presentan y llevar a la práctica lo que Moisés, Buda, Jesús,
Mahoma y, en términos generales, todos los Sabios del pasado
han enseñado a los hombres. Por otra parte, los rosacruces
siempre han considerado que el más grande de los Maestros
no es otro que el propio Maestro Interior, que es la encarnación
de Dios en cada uno.

42. ¿Qué importancia atribuye la A.M.O.R.C.

ecología?

Evidentemente, la tierra es el marco de nuestra vida.

Desde el punto de vista rosacruz, ella es también el cuerpo
que el alma colectiva de la humanidad utiliza para evolucionar
Esta ilustración representa el p a ra d ig m a de los alquim istas
rosacruces. C om o lo atestiguan su s escritos m á s crípticos,
especialm ente el "Rosario de los filósofos", ellos utilizaban
u n a rosa roja p a ra sim b oliza r la última etapa de la G ran
Obra.
hacia su propio ideal de Perfección. Por otro lado, es la obra
máxima de la Creación. Merece, por lo tanto, nuestro mayor
respeto y debe suscitar nuestra admiración. Lamentablemente,
los hombres, por ignorancia, negligencia o por interés, no dejan
de p e r ju d ic a r la (p o lu c i o n e s d iv e r s a s , una e x c e s iv a
deforestación, la masacre de algunas especies, etc.). Si no se
hace nada a nivel mundial para acabar con ello, nuestro planeta
morirá en una lenta agonía y todos tendremos una gran parte
de responsabilidad en este drama planetario.

Por último, diremos que la ecología es parte integrante

del misticism o, ya que no pod em os interesarnos en los
misterios de la vida sin preocuparnos por el futuro de la Tierra.
Es por ello que los rosacruces son particularmente sensibles a
los problemas del medio ambiente y se esfuerzan por servir
de ejem p lo con un com p ortam ien to respetuoso hacia la
naturaleza y hacia todos los seres vivos. Desde el momento en
que uno se dedica a la espiritualidad, no puede sino sentirse
comprometido con el devenir del planeta, que es una admirable
manifestación de las leyes divinas y será por siempre la Madre
de todos los hombres.

43. ¿Quién fue Harvey Spencer Lewis?

Harvey Spencer Lewis nació en Frenchtown, New

Jersey, el 25 de noviembre de 1883. De origen galés y de padres
metodistas, recibió una valiosa educación. Durante muchos
años fue presidente del Instituto de Investigaciones Psíquicas
de Nueva York y se le consideró como una autoridad en este
campo. En 1909, entró en contacto con los responsables
franceses de la Orden de la Rosa-Cruz. Una vez que probó su
integridad y sus conocimientos en materia de filosofía y
esoterismo, fue iniciado en Toulouse, y le fue adjudicada la
misión de despertar la Orden en América y sentar las bases de
su segundo ciclo de actividades en ese continente.
 A pesar de los obstáculos que se presentaron y
resistiendo la oposición de numerosos detractores, llevó a buen
fin esta misión y, conforme a las instrucciones que le fueron
impartidas por los rosacruces de Francia, comenzó a poner
por escrito todas las enseñanzas rosacruces. Con objeto de
manifestar los fundamentos tradicionales y auténticos de la
Orden, él la da a conocer oficialm ente bajo el nombre de
"Antigua y Mística Orden de la Rosa-C ruz’’. Después de haber
dedicado toda su vida al servicio de la A.M.O.R.C. como
Imperator, Harvey Spencer Lewis fallece el 2 de agosto de 1939
en California.

44. La filosofía Rosacruz parece tener muchos

puntos en común con el Budismo. ¿Es cierto?

En razón de su origen, de su naturaleza y de su

finalidad, la A.M.O.R.C. no es ni ha sido nunca una religión. Sin
embargo, es verdad que las enseñanzas abarcan ciertas
doctrinas mayores del budismo, especialmente la que hace
referencia al karma y a la reencarnación. Esto es porque el
budismo, más que una religión, es una filosofía que, al igual
que el rosacrucísmo, tiene su origen en la Tradición Primordial.

45. ¿Cuál es el concepto rosacruz de la moral?

En términos generales, la moral se puede resumir en

tres puntos: el respeto a uno mismo, el respeto a los demás y
el respeto a nuestro entorno.

46. ¿Se enseña en la A.M.O.R.C. la astrología?

Aunque la astrología no forma parte de las enseñanzas

de la Orden, muchos rosacruces se interesan en ella, puesto
que está demostrado que permite aclarar ciertos aspectos de
nuestra personalidad y de nuestra existencia. Sin embargo, no
es indispensable para el conocimiento del Ser. Ciertamente, es
posible desarrollarse armoniosamente en todos los planos y
conseguir un alto nivel espiritual, sin tener ninguna noción de
astrología.

Los rosacruces siempre han considerado a la astrología

como un arte y no como una ciencia, en el sentido de que
involucra en gran parte la interpretación. De todas maneras,
nunca se debe olvidar que el hombre dispone del libre albedrío,
considerando el célebre proverbio que afirma: "Los astros
influyen, m as no imponen".

47. ¿Qué im p ortan cia atrib u y e la O rd en al

desarrollo de los poderes psíquicos?

Aunque el estudio de los poderes psíquicos está

incluido en las enseñanzas de la Orden (la telepatía, la
telequinesia, la radiestesia, la clarividencia, la clariaudiencia,
la proyección psíquica, etc.), los rosacruces les atribuyen una
importancia secundaria y no hacen de su desarrollo un objetivo
en sí mismo. Por otro lado, estos poderes, en ningún caso
constituyen un criterio de evolución espiritual. Desde el punto
de vista rosacruz, lo que más importa es el desarrollo de
nuestras facultades espirituales, o sea el despertar de las
virtudes propias del alma (la generosidad, la humildad, la
tolerancia, etc.).

48. Si la A.M.O.R.C. no es ni una secta ni una

religión, ¿cómo se la puede definir?

Por definición, la Antigua y Mística Orden de la Rosa-

Cruz es una organización filosófica, iniciática y tradicional que
perpetúa en el mundo moderno, el legado cultural y espiritual
que los Iniciados del pasado han transmitido a través de los
siglos, desde la más lejana antigüedad.
Los responsables de la Orden del Temple eran In iciados
R osacruces. En fu nción de su s ideales místicos, ellos se
oponían al espíritu de conquista de los Cruzados, ab ogan d o
p o r el acercam iento de Oriente y Occidente.
 49. ¿Es la Orden de la Rosa-Cruz una organización
secreta?

Aunque la Orden de la Rosa-Cruz ha sido calificada

por ciertos historiadores y autores contemporáneos como una
sociedad secreta, ella misma no se autodefine de esta manera.
Se sobreentiende que lo que es secreto, deliberadamente se
oculta con la finalidad de que el público no conozca su
existencia. Ahora bien, la A.M.O.R.C. es una organización cuya
existencia se conoce y se proclama por ella misma mediante
conferencias públicas. Por lo tanto, no es secreta, sino más
bien discreta.

Las enseñanzas de la A.M.O.R.C. y algunas de sus

actividades están dirigidas exclusivamente a los miembros,
asumiendo un caracter privado. Esto ocurre respecto a muchas
organizaciones, aunque no por ello se las denomina “sociedades
secretas". Por último, todo individuo y toda colectividad tienen
derecho a una vida privada, siendo este derecho inherente al
sentido convenido de libertad.

50. ¿Qué temas se tratan en las enseñanzas

rosacruces?

En la actualidad, las en señan zas rosacruces se

presentan bajo la forma de monografías que abarcan doce
grados, cada uno de los cuales trata uno de los principales
temas de la ontología rosacruz.

Para dar un ejemplo, el primer grado se dedica al

estudio de la materia, tal como era tratada por los filósofos
griegos, especialmente Pitágoras, Tales y Demócrito, y con
muchos puntos de coincidencia con los físicos de la actualidad.
Podría parecer sorprendente el hecho de que en una orden
filosófica se investigue este tema, pero nosotros pensamos que
es imposible comprender el mundo metafísico si no se tiene
un conocimiento básico del mundo físico. Por otro lado, los
rosacruces se definen a sí mismos como personas que tienen
la cabeza en el cielo y los pies firmes sobre la tierra.

En el segundo grado se estudian las diferentes fases

de la consciencia humana y las facultades que se le atribuyen,
tales como la memoria, el razonamiento, la visualización, la
autosugestión, la creación mental, etc. Más aún, se proponen
ejercicios que tienen la finalidad de desarrollar estas facultades
y darles una aplicación útil en la vida cotidiana, ya que la
filosofía rosacruz es, ante todo, pragmática. Dicho en otras
palabras, es aplicable a los problemas de la vida corriente.

El tercer grado está dedicado a las leyes de la vida, tal

como se manifiestan a través de los diferentes reinos de la
naturaleza. Se estudia la manera en que las distintas leyes
operan en los mundos mineral, vegetal, animal, humano e
incluso suprahumano.

El cuarto grado es una síntesis de las leyes y de los

principios enseñados en los tres grados precedentes, mediante
el estudio de un manuscrito muy antiguo de la Orden, que
data de la época de Carlomagno.

En el quinto grado se estudia la vida y obra de los más

grandes filósofos de la Grecia antigua. Cabe señalar que lo que
se enseña en este grado sobre estos personajes, proviene de
los archivos de la Orden y aportan detalles y anécdotas
desconocidos por los propios historiadores.

El sexto grado contiene la terapéutica rosacruz, es decir

la manera en que los rosacruces tratan algunas de sus propias
enfermedades. Esta terapéutica es un legado de los Esenios,
llamados asimismo "terapeutas” en Grecia, lo que es un dato
muy significativo. No obstante, la Orden no ha tenido nunca la
intención de hacer de sus miembros unos sanadores. Está claro
que los métodos de curación rosacruces no constituyen en
ningún caso, un sustituto de la medicina oficial.

En cuanto al séptimo grado, está dedicado al estudio

de los centros psíquicos del hombre, aquellos que otros
movimientos denominan "chakras”. Trata también la naturaleza
y las propiedades del aura, así como los efectos físicos y
metafísicos de los sonidos vocales. Este séptimo grado es
ostensiblemente práctico, puesto que estudia todo lo que
concierne a los centros psíquicos y su desarrollo, lo que
comúnmente se conoce como “percepción extra sensorial”.

El octavo grado trata todos los temas relacionados con

la dimensión espiritual del mundo y del hombre. En él se
estudia, por ejemplo, el concepto de Dios, el Alma Universal,
la Consciencia Cósmica, el alma humana, los fundamentos de
la evolución, el misterio del nacimiento, el misterio de la
muerte, las etapas de la muerte, la vida del más allá, la
reencarnación, el karma, el libre albedrío, etc.

El n o v e n o g ra d o está d e d ic a d o al e s tu d io del
simbolismo universal y al desarrollo de las facultades que
trascienden nuestras posibilidades puramente mentales y
psíquicas. Se trata de un grado con especial énfasis en la
experimentación mística.

En cuanto a las materias que se estudian en los tres

últimos grados de la Orden, se ha convenido no divulgar su
contenido en público. Para conocerlas, es necesario ser
Rosacruz.
 51. ¿Por qué la Orden funcionaba antiguamente
en ciclos de 108 años?

Desde su creación, la Orden ha funcionado en períodos

de actividad de 108 años, seguidos, de manera alternada, de
un período de letargo de igual duración. Esta forma de proceder
tenía esencialmente como objetivo, preservar a los rosacruces
de las persecuciones religiosas y políticas. Estas etapas
permitían, además, la incorporación de nuevos conocimientos
a las enseñanzas de base.

A nivel simbólico, el número 108 representa la idea

de maestría y realización. Es igualmente el producto de 9, 4, 3
y 1, números que corresponden, cada uno, a los cuatro símbolos
fundamentales (el círculo: 9; el cuadrado: 4; el triángulo: 3 y el
punto: 1). En tiempos pasados, un ciclo completo de la Orden
era, en realidad, de 216 años (108 X 2). Ahora bien, 216 es la
décim a parte de 2.160 años, equivalentes a una era. Si
multiplicamos 2.160 X 12, nos da la cantidad de 25.920 años,
que corresponde al Gran Año de Platón.

52. La A.M.O.R.C. no es una religión, pero ¿creen

los rosacruces en Dios?

Habría que reconsiderar cuál es la definición que se

tiene de Dios. Si se entiende que es un Super Hombre sentado
en un trono en algún lugar del cielo y cuyo comportamiento
hacia los hombres se asemeja al de un padre con sus hijos,
podemos decir que los rosacruces no creen en Dios. Esta
d escrip ció n corresp on d e a un con cep to p rim itiv o de la
Divinidad.

Bajo un punto de vista rosacruz, Dios es, en principio,

la Inteligencia Universal que ha pensado, manifestado y
an im ad o toda la C reación , en c o n c o rd a n c ia con le ye s
in m u ta b le s y p e r fe c ta s . Es lo que t r a d ic io n a lm e n t e
d e n o m in a m o s c om o “El G ra n A rq uitecto del U n iv e r s o ”.
Precisemos, igualmente, que los rosacruces no pretenden
conocer a Dios, ya que es ininteligible e incognoscible. Ellos
estudian las leyes por las cuales El se manifiesta en el universo,
en la naturaleza y en el hombre.

53. ¿Cuál es la definición rosacruz del bienestar?

Podemos considerar que el bienestar es el estado de

consciencia que resulta de un equilibrio perfecto entre la
satisfacción de las necesidades legítimas del cuerpo y de las
más puras aspiraciones del alma. De este principio deducimos
que sería imposible ser feliz si uno se consagra exclusivamente
a la espiritualidad, o a la inversa, si se lleva una vida puramente
materialista.

54. ¿Enseñan yoga en la A.M.O.R.C.?

Ante todo, es necesario aclarar que el yoga es una

práctica que concierne principalmente a los orientales, ya que
está relacionada con su religión, con su cultura y con su forma
de vida. Un occidental puede, por supuesto, practicar el yoga,
pero ello supone que habría que adaptarlo a su naturaleza, a
sus necesidades y a su ritmo de vida.

En términos generales, el yoga tiene como objeto la

relajación mediante ejercicios respiratorios específicos para
distenderse física y mentalmente, así como para favorecer la
meditación. Aunque en la A.M.O.R.C. no se enseña el yoga como
tal, sí se propone a los rosacruces practicar una serie de
ejercicios que comprenden sus principios fundamentales.
Este Caballero con u na rosa en la m a n o es el sím bolo del
ideal místico que a n im ó a los rosacruces de la E d ad Media
y que la O rden perpetúa m ediante su s enseñanzas.
 55. ¿Qué sentido atribuyen los rosacruc
vocablo “Cósmico"?

Desde una perspectiva rosacruz, la palabra "Cósm ico”

designa a la totalidad de las leyes naturales, universales y
espirituales, lo que quiere decir, el conjunto de las leyes divinas.
No es un lugar sino un estado de orden, armonía y permanencia.
Al emplearlo como adjetivo, este término es sinónimo de
universal.

56. ¿Qué opinión asume la A.M.O.R.C. ante la

de muerte?

Aunque la A.M.O.R.C. no asume una postura oficial con

respecto a este problema, las enseñanzas explican sin embargo
una oposición a la pena de muerte, basándose en tres razones
fundamentales. En primer lugar, el hecho de ejecutar a un
condenado no puede devolverle la vida a la víctima; implica,
sin duda, un ánimo de venganza que, si bien es comprensible
en el plano humano, es de por sí negativo. En segundo lugar, la
experiencia ha comprobado que, contrariamente a la opinión
general, la pena capital no es disuasiva, sino que produce el
efecto inverso. Y en tercer lugar, los criminales ejecutados
abandonan este mundo con una cierta sed de venganza por el
sufrimiento que se les ha infligido. Al reencarnarse, algunos
de ellos siguen teniendo la misma disposición a llevar una vida
criminal, frecuentemente más peligrosa que la anterior. Por
último, diremos que la mayoría de los rosacruces comparten
la opinión de Louis-Claude de Saint Martin, gran místico del
siglo XVIII, quien dejó una clara explicación sobre este tema, al
manifestar que “el hombre no tiene derecho a quitarle a un
crim inal aquello que le puede ofrecer”.
 57. ¿Los rosacruces tienen que adoptar una forma
de vida especial?

No se demanda de los rosacruces ninguna forma de

vid a e special (v e g e ta r ia n is m o , abstinencia, m ed itación
intensiva, etc.). Más aún, ellos no deben seguir las órdenes y
directrices de ningún gurú. Por el contrario, desde el comienzo
de su afiliación, se les recomienda no escuchar más que a la
v o z de su propia consciencia y considerarla como su único
Maestro. De igual manera, se Ies pide que mantengan siempre
un vivido signo de interrogación y que no acepten, en cuanto a
las enseñanzas, más que las que ellos han podido constatar
por sí mismos.

En general, la A.M.O.R.C. no hace sino proponer sus

enseñanzas, que son en principio impersonales; no las impone
jamás. En este sentido, el objetivo del rosacrucismo es, más
que nada, propiciar a que cada miembro se plantee preguntas;
nunca intenta dar respuestas categóricas a las materias que se
estudian. Al respecto, se puede decir que la propuesta rosacruz
está totalmente excenta de dogmatismo y sectarismo.

58. ¿En qué consisten las monografías?

Las enseñanzas rosacruces se presentan bajo la forma

de monografías que, cada mes, se envían a los miembros desde
la sede de la Orden. Cada envío mensual comprende cuatro de
ellas. En la medida de lo posible, deben ser estudiadas a razón
de una por semana. Las monografías se presentan bajo el
aspecto de fascículos que contienen entre cinco y diez páginas.

En conformidad con la técnica iniciática de la Orden,

sus enseñanzas están escalonadas en cuatro secciones,
abarcando diferentes grados: sección de Postulantes, sección
de Neófitos, sección de Iniciados y sección de Illuminati. Sin
revelar el número exacto de monografías rosacruces, podemos
detallar que hace falta alrededor de seis años para concluir el
estudio de las tres primeras secciones.

59. ¿Hay iniciaciones en la A.M.O.R.C.?

Naturalmente. Si no hubiera iniciaciones, querría decir

que la A.M.O.R.C. no es una organización verdaderamente
tradicional e iniciática. No obstante, las iniciaciones rosacruces
no tienen absolutamente nada que ver con prácticas ocultas,
supersticiosas o fantasiosas. Sin entrar en detalles, digamos
simplemente que dichas iniciaciones consisten en ceremonias
simbólicas, cuyos tres principales objetivos son: primero,
presentar al rosacruz el nuevo grado que está a punto de
estudiar: segundo, revelarle un aspecto e s p ecífico de la
T r a d ic ió n R osa-C ru z y te r c e r o , p e r m i t i r le estar,
momentáneamente, a la escucha de su propia alma. Cabe
precisar igualmente, que no son obligatorias y que cada
miembro las puede efectuar individualmente en su hogar o de
forma colectiva en un Templo de la Orden.

60. A pesar de que la Orden no es una religión,

su símbolo ostenta una cruz. ¿Qué significa?

La cruz existía siglos antes de la era cristiana en Egipto,

Israel, la India y otros países de grandes tradiciones. No es
sino hasta el siglo IV, que se convierte en el símbolo oficial del
cristianismo. A este respecto, debe saberse que el símbolo de
los primeros cristianos era un pez, designado bajo el nombre
griego de “Ichtus".
Retrato im a gin a rio de Christian Rosencreutz, considerado
erróneam ente com o el fu n d a d o r de la Orden de la Rosa-
Cruz. En realidad , este nom bre alegórico n u n ca designó a
una persona que h a ya existido.
 En el s ím b o lo de la O rden, la c ru z no tie n e
absolutamente ninguna connotación religiosa. Representa el
cuerpo físico del hombre. En cuanto a la rosa, simboliza la
plenitud de su alma. En conjunto, la Rosa Cruz resume la
dualidad del ser humano y el proceso de su evolución espiritual.

61. ¿ C o n sid e ra n lo s ro sacru ces que las

enfermedades son inevitables?

Si bien la muerte es un hecho inevitable, la enfermedad

y los sufrimientos no lo son. En lo absoluto, el hombre puede
alcanzar una edad avanzada sin caer enfermo ni sufrir, hasta
el momento en que se suma en un sueño del que no despertará.
Ese sería el fin ideal de la vida terrenal y es la manera de morir
que tuvieron muchos de los Iniciados del pasado. Por supuesto,
ello implica una vida de completa armonía con las leyes
naturales y haber hecho de la espiritualidad, el fundamento
de su existencia.

62. ¿Qué piensan en la A.M.O.R.C. so b re la

brujería y la magia negra?

En la A.M.O.R.C. siempre se ha afirmado que la brujería

y la magia negra no ejercen ningún efecto en aquellos que no
creen en su eficacia. Las prácticas maléficas se basan en el
tem or que suscitan en torno a las personas crédulas y
supersticiosas. Es así como un individuo, si está convencido
de que es v íc tim a de un m a le fic io , se a u to s u g es tio n a
n e g a tiv a m e n te y acaba por crear las c o n d ic io n e s que,
efectivamente, se traducirán en mala suerte, enfermedad, un
accidente, etc. Pero en ese caso es una víctima, no del brujo o
del hechizo, sino de su propio envenenamiento mental.
 Desde la perspectiva rosacruz, ningún individuo tiene
el poder para perjudicar a otro mediante el pensamiento.
Aquellos que pretenden contar con tales poderes se mienten a
sí mismos y abusan de la ignorancia de la gente. Por último,
nuestros propios pensamientos son lo único que surte efecto
en nosotros. Si son negativos, perturban nuestra armonía
interior y nos pueden acarrear diversos problemas. Si son
positivos, contribuyen a nuestro bienestar y a nuestra felicidad.

63. ¿Qué diferencia existe entre la oración y la

meditación?

Generalmente, la oración es la expresión de un estado

interior. De hecho, no hace intervenir el razonamiento. La
meditación, por su parte, requiere de una fase de reflexión.
Dicho de otra manera, cuando se medita para esclarecer algún
tema, se debe, ante todo, reflexionar objetivamente antes de
ingresar en el estado de receptividad. Este principio se explica
con claridad en las enseñanzas de la A.M.O.R.C.

En resumen, diremos que uno medita para obtener una

respuesta sobre una u otra cuestión, y que se ora para
manifestar un estado de ánimo que podría traducirse en
términos de confesión, de intercesión o de reconocimiento.
Sin embargo, ambas prácticas están íntimamente ligadas, al
punto que los budistas hablan de “meditación - oración”.

64. ¿Por qué la A.M.O.R.C. no adopta una posición

pública respecto a los grandes problemas del mundo tales
como el racismo, el fanatismo, la inanición, etc.?

Porque esa no es su vocación. La finalidad de la

A.M.O.R.C. no es la de cambiar el mundo mediante posiciones
que indefectiblemente tendrán connotaciones políticas. Más
que nada, se trata de sensibilizar a cada uno de sus miembros
respecto a los ideales humanitarios que pueden defender y
ponerse a su servicio en la vida cotidiana. La mejor vía para
superar los grandes problemas que afronta la humanidad, es
resolverlos en el plano individual. Si existe el racismo en el
plano colectivo, es porque la mayoría de los individuos son,
aunque no con scien tem en te, racistas. Igualmente, si el
fanatismo está devastando el mundo, es porque la mayor parte
de las personas aún son intolerantes, aunque estén convencidos
de lo contrario. En cuanto a la hambruna, si se extiende por
tantos países, es porque el egoísmo continúa dominando el
plano individual.

Esta es la razón por la que la A.M.O.R.C., en lugar de

denunciar públicamente el racismo, el fanatismo, el hambre y
otros males que aquejan a nuestro mundo, prefiere abrir el
corazón de sus miembros animándolos a ser fraternales,
tolerantes y altruistas. A partir de ese momento, cada uno
actuará según su nivel, para concretizar con sus actos aquellos
ideales que desee servir. En este sentido, son muchos los
rosacruces que, por voluntad propia, apoyan a organizaciones
que luchan contra todo aquello que pone en peligro la dignidad
humana. Pero la Orden, como movimiento filosófico, no asume
posturas públicas respecto a uno u otro problema, ni indica a
sus miembros lo que ellos deban hacer individualmente para
combatir el odio, la miseria, la injusticia, etc. Son ellos los que
tienen que definir su propia manera de actuar y asumir los
problemas, no com o rosacruces, sino como individuos y
ciudadanos.

En resumen, digamos que la A.M.O.R.C. no aspira a

denunciar en público aquello que es dañino, porque cuenta
con sus miembros quienes, silenciosamente, actúan en servicio
del bien.
 65. ¿Cuál es la consigna de la A.M.O.R.C.?

La consigna de la A.M.O.R.C. es "La m ayor tolerancia

dentro de la m ás estricta independencia". Esa es su posición
con respecto a todos los movimientos que actúan en pos del
avance cultural y espiritual de la humanidad. Además, se
prohibe toda discusión y toda actividad de índole política, lo
que explica por qué agrupa a personas que pertenecen a los
distintos estratos sociales.

La consigna de la Orden se refleja en sus enseñanzas,

que no son sectarias, ni dogmáticas. En este aspecto, el objetivo
del rosacrucismo es, principalmente, el de inducir a que cada
miembro se plantee preguntas, en lugar de dar respuestas
categóricas a los temas estudiados. Este comportamiento
cultiva el espíritu de tolerancia, sentando las bases de una
personalidad equilibrada, libre e independiente, capaz de
escoger sus propias convicciones filosóficas.

66. ¿Las enseñanzas rosacruces son teóricas y

especulativas?

Las monografías de la Orden no transmiten, en ningún

caso, un conocimiento limitado a la teoría o a los dogmas
puramente especulativos. Las enseñanzas indican todo lo
contrario; son de carácter práctico y están concebidas de tal
manera, que permiten una concreta aplicación en la vida
cotidiana.

67. ¿Exige la O rden a sus m iem bros que se

abstengan de comer carne, fumar o beber alcohol?

La A.M.O.R.C. no intenta cambiar los hábitos y la forma

de vida de sus miembros con medidas autoritarias o por
decretos autocráticos. Las enseñanzas rosacruces hacen
comprender gradualmente a cada uno, lo que es conveniente
para su propia salud, delegando en sí mismos la determinación
de seguir tal o cual régimen alimentario. En este campo, no
hay nada mejor que el estudio y la experiencia personal.

68. ¿En qué consisten las iniciaciones rosacruces?

Cada grado de la formación rosacruz está precedido

de una monografía especial, dedicada a un ritual de iniciación
que el miembro lleva a cabo en su hogar. Aparte de este acto
individual, se puede acudir a una Logia de la A.M.O.R.C. y
participar en una iniciación colectiva, en presencia de otros
candidatos. Esta ceremonia se realiza en toda su pureza
tradicional y está inspirada en los ritos que fueron efectuados
antaño en las Escuelas de Misterios. En general, se hace con la
intención de facilitarles a los miembros reunidos, tomar
consciencia de su propia dimensión espiritual.

69. ¿Qué relación tiene la A.M.O.R.C. con las

demás organizaciones esotéricas?

La relación de la A.M.O.R.C. con respecto a otras

organizaciones esotéricas se resume en su consigna: "La m ayor
tolerancia dentro de la m ás estricta independencia". Esto quiere
decir que manifiesta hacia otros colectivos esotéricos el más
elevado respeto, para preservar su peculiaridad tradicional e
iniciática.

70. ¿Se opone la Orden a las religiones?

No. Entre sus miembros se encuentran personas que

pertenecen a todas las religiones de la actualidad. De esta
m anera, hay ro s a c ru c e s c r is tia n o s , ju d ío s , b u d istas,
musulmanes... Además, uno de los artículos del código de vida
Los G ra n d e s P e n sa d o re s del R enacim ien to p u sieron su
interés en los an tigu os m isterios y asum ieron la m isión de
perpetuarlos, com o lo hicieran anteriorm ente su s ilustres
predecesores. Entre ellos, Leonardo da Vinci, que perteneció
a la Fraternidad R o sa cru z de la época.
rosacruz estipula que: “Si perteneces a una religión en particular,
síguela y ayúdala a cum plir con su misión de Luz entre ¡os
hombres".

En este contexto podemos señalar que las enseñanzas

rosacruces permiten comprender mejor el profundo sentido
que sustenta a la mayor parte de las doctrinas religiosas. En la
práctica, esto explica por qué aqu ellos rosacruces que
abandonaron su religión antes de franquear los portales de la
Orden, posteriormente retornaron a ella.

71. ¿Qué enseña la Orden respecto al karma?

El karma, también llamado "Ley de Compensación", es

la doctrina que sostiene que nuestra vida cotidiana está
condicionada por la manera en que aplicamos nuestro libre
albedrío. En otras palabras, es el principio según el cual cada
persona cosecha lo que ha sembrado. En virtud de esta ley, la
mayor parte de los problemas y vicisitudes que encontramos a
lo largo de nuestra existencia, se deben a errores de juicio o de
comportamiento por nuestra parte; dichos errores pueden
remontarse a vidas anteriores. Y a la inversa, aquello que
conocemos como felicidad y buena suerte, nos está indicando
que lo merecemos kármicamente, por lo tanto es importante
com prender que el karma puede ser tanto positivo com o
negativo.

72. En la co n sig n a de la O rd en “La m ayor

tolerancia dentro de la más estricta independencia”, ¿qué
sentido exacto se les atribuye a los términos "tolerancia”
e "independencia'?

Como su nombre lo indica, la palabra "tolerancia" alude

a que la Orden, y por extensión la totalidad de sus miembros,
da m uestras de to le r a n c ia en re la c ió n a los d is tin to s
movimientos culturales, religiosos, filosóficos y demás. En
concreto, nunca los ju zga ni los critica, siendo su mayor
preocupación, la de transmitir sus propias enseñanzas a
quienes buscan el Conocimiento.

En cuanto a la independencia de la Orden, queda

claramente manifestada mediante el hecho de que no depende
de ninguna otra organización o sea que es autónoma. Todo
rosacruz es libre de pertenecer a cualquier otro movimiento,
aunque, como aplicación de esta misma independencia, ello
no se tiene en cuenta dentro del marco de su afiliación rosacruz.

73. ¿Se inmiscuye la A.M.O.R.C. en las actividades

familiares, religiosas, políticas, sociales o profesionales
de sus miembros?

Jamás se ha requerido de un rosacruz que haga algo

que pueda constituir una ingerencia de la Orden en su vida
familiar, religiosa, política, social, profesional u otra. En este
aspecto, la A.M.O.R.C. respeta al máximo la libertad de cada
uno, así como las leyes vigentes.

74. ¿El Conocim iento rosacruz se basa en el

intelecto?

El Conocimiento de los misterios no es ni ha sido nunca

p a trim o n io de las m entes capaces de rea liza r p ro e za s
intelectuales. La experiencia demuestra que la calidad de un
místico digno de serlo, es la inteligencia del corazón. Esto no
significa que las enseñanzas de la A.M.O.R.C. no tengan una
base in t e le c tu a l o no tra n s m ita n v a lo r e s c u ltu rales.
Simplemente, quiere decir que se da prioridad a las leyes y a
los principios que todos ios hombres deben aplicar en su
existencia, para encontrar la felicidad, haciendo también
dichosos a los demás. Ahora bien, la aplicación de estas leyes
y principios depende, ante todo, de las virtudes del alma, más
que de la inteligencia cerebral, por más aguda que sea. Y esta
es la razón por la cual las monografías rosacruces se presentan
en un le n g u a je p e r f e c t a m e n t e c o m p r e n s ib le y están
desprovistas de cualquier intelectualismo que no tendría nada
que ver con la simplicidad de las grandes verdades de la
existencia.

75. ¿Podría decirse que la iniciación rosacru

tiene como finalidad la consecución del Estado Rosa-
Cruz?

La iniciación rosacruz opera gradualmente a lo largo

de los diferentes grados de la Orden y tiene como finalidad la
consecución del Estado Rosa-Cruz, denominado “estado crístico”
en la tradición cristiana, aunque también se lo podría describir
com o “Estado Búdico". Quien alcanza este estado es un
Iluminado, en el sentido tradicional del término.

76. ¿Qué aporta la A.M.O.R.C., que sea superior

lo que aportan todos los movimientos más o menos
esotéricos de la actualidad?

En nuestros días hay multitud de sectas, hecho que

afecta lamentablemente a la A.M.O.R.C. Este fenómeno se debe
a que cada vez más personas se interesan en la espiritualidad,
ya sea por convicción profunda o por rechazo al materialismo
excesivo en el que está sumida actualmente la sociedad
moderna. Esta situación ha dado lugar a que gran número de
 témeme unl) ©cneral

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La "Fam a Fraternitatis", la "Confessio Fraternitatis" y las

"Bodas Q u ím ica s de C h ristia n R o se n k re u tz”, p u b lica d a s
respectivam ente en 1614, 1 6 1 5 y 1616, constituyen las tres
o b ra s m a yo re s de los rosacru ces del siglo X V ÍÍ”.
individuos hayan hecho del esoterismo un parapeto comercial
por demás lucrativo, y no titubean en decir o escribir cualquier
cosa sobre temas filosóficos y místicos. Nunca ha habido tantos
gurús, v id e n te s , m édium s, p a r a p s ic ó lo g o s , exorcistas,
hipnotizadores, “expertos en chakras”, etc. Está claro que la
gran mayoría de estas personas son verdaderos charlatanes
que se enriquecen a expensas de los crédulos.

Si estos charlatanes sólo se limitaran a enseñar falsas

verdades o a crear la ilusión de transmitir “poderes” a sus
adeptos, no sería tan grave; pero el problema es que muchos
de ellos dirigen sectas que constituyen un verdadero peligro
para la integridad física y mental de quienes las conforman.
Por otro lado, estas sectas han sembrado el descrédito en torno
a las organizaciones esotéricas serias como la A.M.O.R.C. Es
por eso que los responsables de la Orden creen que las
autoridades pertinentes tienen razón al luchar contra esas
sectas.

En cuanto a la identificación de lo que aporta la

A.M.O.R.C., más que las sectas o los movimientos Nueva Era,
basta con considerar el contenido de sus enseñanzas para
convencerse de que se sustentan en una ontología verídica y
no en la explotación comercial de unos temas en boga.

77. ¿Propone la A.M.O.R.C. algún remedio para

prolongar la vida?

La A.M.O.R.C. no propone ninguna de estas panaceas,

ya que están en total oposición con su ética. Sin embargo,
quienes pretenden prolongar la vida mediante elixires, brevajes,
cualquier substancia o preparado, son charlatanes que abusan
de los crédulos. En definitiva, el único medio para vivir muchos
años, consiste en llevar una vida sana y aplicar los principios
místicos que favorecen la longevidad y que se estudian en el
curso de las enseñanzas rosacruces.

78. ¿Creen los rosacruces que algún día existirá

una Religión Universal?

El destino de la humanidad es evolucionar hacia una

unidad de consciencia. Cuando esto se logre, los hombres no
razonarán más como ciudadanos de uno u otro país, sino como
ciudadanos del mundo. Ciertamente aún falta mucho para
alcanzar esta meta porque las razas, los pueblos, las etnias,
las tradiciones y las culturas siguen siendo un elemento de
división y probablemente lo sigan siendo durante décadas,
quizás siglos. No obstante, las naciones acabarán fusionándose,
lo que implicará, en el plano espiritual, la conformación de
una Religión Universal, que será la síntesis de las religiones
actuales o, más exactamente, de sus más místicas doctrinas.

79. ¿Todas las desavenencias son de origen

kármico?

En primer lugar, es importante comprender que el

karma es el fundamento de nuestra evolución espiritual, en el
sentido de que nuestra vida es una permanente concatenación
de causas y efectos, casi siempre ligados a la aplicación de
nuestro libre albedrío. Sin embargo, si bien es cierto que todo
karma negativo se traduce tarde o temprano en una desventura
e q u i v a le n t e , cada una de estas d e s a v e n e n c ia s no es
necesariamente de origen kármico. Sería imposible vivir en esta
Tierra sin tener que confrontarse con los problemas normales
de la existencia y algunos de ellos podrían causar sufrimiento,
sin que tengan nada que ver con nuestro comportamiento en
el pasado.
 En definitiva, poco importa saber si una desventura
efectivamente es kármica o no, porque conllevaría el riesgo de
culpabilizarnos inútilmente. Cuando se nos presenta, más que
especular acerca de su origen, es mucho mejor afrontarla de
cuerpo y alma con la convicción interna de que podremos
s o b r e p o n e rn o s . De esta manera, harem os de ella una
experiencia útil para nuestra evolución. Por último, el propio
karma corresponde a una ley de evolución y no a un principio
punitivo, con la finalidad de hacernos tomar consciencia de
nuestros errores y de guiarnos por el sendero de la Verdad.

80. ¿Cóm o c o n c ib e n el s u fr im ie n t o lo s
rosacruces?

Ante todo, debemos aclarar que los rosacruces no

con sid eran que el su frim ie n to sea una n ecesidad para
evolucionar espiritualmente o para acercarse a Dios. Lo ideal
sería no tener que pasar por la experiencia del sufrimiento,
cosa que es prácticamente imposible en razón de la condición
humana actual. Sin embargo, el hecho de sufrir conduce
generalmente a una toma de consciencia positiva para la
evolución espiritual de la persona en cuestión, induciéndola a
relativizar los demás problemas existenciales, especialmente
aquellos que son de naturaleza puramente material. En todos
los casos debe hacerse todo lo posible para socorrer a quienes
sufren, ya sea física o mentalmente.

81. ¿Qué significa la palabra “Avatar’7

La palabra “Avatar" es de origen sánscrito y significa

“Encarnación de Dios". Corresponde a lo que los rosacruces
denominan “Maestro Cósmico". Dicho de otra manera, este
término designa a un Ser que ha alcanzado la Perfección
mediante las sucesivas encarnaciones. Como tal, posee el
conocimiento de las leyes divinas y la maestría en todos los
aspectos de la existencia humana. Cuando se encarna, lo hace
siempre para cumplir una Misión Cósmica y para guiar a los
hombres en el sendero de la evolución espiritual. Como
ejemplo, podemos decir que Jesús está considerado como uno
de los más grandes Avatares que ha conocido la humanidad
hasta la fecha.

82. ¿Cuál es el símbolo de la A.M.O.R.C. y cuál es

su significado?

El símbolo de la A.M.O.R.C. es una Rosa-Cruz, o sea

una cruz con una rosa en el centro.

Contrariamente a lo que piensan muchas personas, la

cruz no es un símbolo de origen cristiano. Existía muchos siglos
antes de la aparición del Cristianismo, en Egipto, Israel, en la
India y en otros países de grandes tradiciones. La confusión
proviene de que la religión cristiana la convirtió en su emblema
oficial. Pero, repetimos, la cruz fue un símbolo tradicional antes
de ser tomada como símbolo religioso.

De todas maneras, en la Rosa-Cruz, la cruz no tiene

ninguna connotación religiosa. Simplemente representa el
cuerpo físico del hombre. En cuanto a la rosa situada en el
centro, s im b o liza el alma humana que evolucion a en el
transcurso de su vida terrenal. La Rosa-Cruz en conjunto
simboliza por lo tanto, la dualidad del hombre.

83. ¿Qué postura adopta la A.M.O.R.C. respecto a

la eutanasia?

La A.M.O.R.C. no tiene una posición oficial respecto a

la eutanasia, aunque muchos rosacruces opinan en su favor, a
partir del m o m e n to en el que el s u fr im ie n to se hace
in s o p o r t a b le y en casos en los que se ha e s ta b le c id o
clínicamente que la persona está condenada a morir o a llevar
una vida puramente vegetativa. Dicho de otra manera, cuando
un enfermo o un accidentado sufre atrozmente y su cuerpo no
puede cumplir normalmente sus funciones al servicio del alma,
no se cree conveniente prolongar su existencia, ya que sería
inútil tanto en el plano físico como en el espiritual.

El temor a la muerte y la falta de comprensión de lo

que verdaderamente es, explican por qué algunos se obstinan
en mantener con vida a personas que estarían mejor en el otro
plano. Cuando aquellos que disponen de la autoridad pertinente
quieran comprender que la muerte es la transición del alma y
no el final definitivo que ellos imaginan, no cabe duda que
tendrán la cordura de ayudar a morir a aquellos que sufren
inútilmente. Sin embargo, la eutanasia corresponde a una
e le c c ió n p e rs o n a l y d e b e r ía a p lic a r s e en un m arco
rigurosamente ético.

84. ¿La Orden es un círculo cerrado?

No solamente que la A.M.O.R.C. no es cerrada, sino

que está abierta al mundo e integrada en la sociedad. Como
ejemplo están algunas personas que trabajan en las diferentes
Grandes Logias y no son miembros de la Orden, ni se les
presiona para que lo sean. Además, la A.M.O.R.C. realiza
regularmente actividades culturales abiertas al público y edita
una revista trimestral (la revista El Rosacruz) que es accesible
a todos. Lejos de romper con su medio familiar y social, los
rosacruces consideran a todos los seres humanos como sus
hermanos y hermanas y se esfuerzan constantemente en servir
de ejem plo viviente en cuanto a su rectitud, equilibrio y
armonía.
Fra n cis Bacon, filósofo y político inglés del siglo XVII, fue
Im pe rator de la Orden de la Rosa-Cruz. A u tor de la "Nueva
A tlá n tid a ", los r o s a c r u c e s le a t r ib u y e n la s o b r a s de
Shakespeare.
 85. ¿Las enseñanzas rosacruces tienen un valor
cultural?

Además de su contenido espiritual, las enseñanzas

rosacruces tienen naturalmente un valor cultural. Cada
miembro es iniciado de grado en grado en las nociones básicas
de física, química, biología, psicología, astronomía... Por lo
tanto, muchos de los temas tratados en las monografías están
inscritos en la historia de la humanidad y se refieren,
consecuentemente, a distintas épocas y a diversos países. En
términos generales, podemos decir que las enseñanzas de la
A.M.O.R.C., al estar desprovistas de intelectualismo, integran
la m ayor parte de los sectores del saber. Para muchos
rosacruces, son su principal fuente de cultura.

86. ¿Tienen los ritu a le s ro sa c ru c e s algun a

semejanza con las prácticas mágicas?

Los rituales rosacruces no tienen absolutamente nada

que ver con las prácticas mágicas, ya que la A.M.O.R.C. nunca
ha enseñado ni aprobado dichas prácticas. Más aún, se opone
rotundamente a ellas, pues la magia está enraizada en la
superstición que, en todas sus formas y aspectos, engendra
fanatismo e ignorancia. Ahora bien, la Orden es una vía de
libertad y conocimiento. Es por ello que todo el que toma parte
en sus enseñanzas o en sus rituales no tiene sino un objetivo:
facilitar al hombre aquello a lo que tiene pleno derecho y que
se resume en la comprehensión de las leyes divinas.

87. ¿Qué enseña la Orden respecto a la “Caída

del Hombre”?

Según la perspectiva rosacruz, la “Caída del hom bre”

es una alegoría. Si el hombre vive actualmente en la tierra, no
es porque Dios se lo haya infligido como castigo por haberle
desobedecido al comienzo de los tiempos. Sin desvelar lo que
se explica al respecto en las enseñanzas de la Orden, diremos
simplemente que la caída fue una necesidad cósmica que
correspon de sim bólicam ente a la encarnación del "alm a
c o le ctiv a de la h u m a n id a d " en el "g é n e ro h u m a n o ”,
representados en la Biblia, respectivamente, por “E v a " y “A d á n ”.
Esta a le g o r ía c o n s titu y e , por lo tanto, el fu n d a m e n to
cosmogónico de la Evolución Universal.

88. ¿Cuál es el concepto rosacruz de Dios?

Desde el punto de vista rosacruz, Dios es la Inteligencia

Absoluta que ha creado el universo y todo lo que él contiene.
No se trata entonces de un Ser antropomórfico situado en algún
lugar del Cielo. El es totalmente ininteligible para los hombres.
Sin embargo, es posible estudiar las leyes por las que El se
manifiesta en la Creación, que es lo que hacen los rosacruces
en el transcurso de sus estudios en la Orden.

Para simbolizar el hecho de que Dios es ininteligible y

que cada individuo tiene de El un concepto diferente, los
rosacruces se refieren corrientemente a El diciendo que es “el
Dios de sus corazones"o el “Dios de su comprensión". Estas dos
expresiones traducen correctam ente el hecho de que la
definición rosacruz de Dios no es dogmática en absoluto.

89. ¿Qué importancia atribuyen los rosacruces a

la intuición?

La intuición, que normalmente asociamos al sexto

sentido, es la facultad que consiste en presentir las opciones
que propician nuestro bienestar o en adivinar los eventos antes
de que éstos se produzcan, lo que tiene alguna similitud con
la premonición. El despertar de esta facultad es parte integrante
de las enseñanzas rosacruces, ya que es evidente el interés
práctico y filosófico que suscita. Precisemos que es un atributo
del alma y de la consciencia que le es propia.

90. ¿Es la A.M .O .R.C. una o rg a n iz a c ió n de

sanadores?

De hecho, uno de los grados de la A.M.O.R.C., el sexto,

está dedicado a la terapéutica rosacruz, o sea a los métodos
que los rosacruces utilizan desde hace siglos para sanar o curar
una amplia gama de enfermedades. Precisemos que estos
métodos, que están basados en la estimulación del sistema
nervioso autónomo mediante el magnetismo que emana de
nuestras manos, son un legado que nos han transmitido los
Esenios. No obstante, la Orden no pretende hacer de sus
miembros unos sanadores; impone, en este campo, un marco
ético sumamente riguroso. Por otra parte, siempre se ha
insistido en la afirmación de que los tratamientos rosacruces
no constituyen en ningún caso, un substituto a la medicina o a
la cirujía convencional, sino más bien un complemento. Entre
los rosacruces, hay gran número de médicos y cirujanos.

91. ¿Creen los rosacruces en la reencarnación?

La reen carn ación ha sido siem p re parte de las

enseñanzas de la Orden, aunque no constituye en ningún caso
un dogma. Ciertamente, hay rosacruces que no admiten esta
doctrina por razones personales. Esto no les impide progresar
en el plano interior, ya que no son realmente las creencias o
las convicciones de cada uno lo que importa en este tema, sino
los esfuerzos que se despliegan para perfeccionarse y actuar
como lo debe hacer un místico digno de serlo.
 Desde el punto de vista rosacruz, la reencarnación se
basa en el hecho de que la meta del hombre es alcanzar la
Perfección, y que es imposible acceder a ese objetivo en una
sola vida. Tiene, por lo tanto, que volver a encarnarse muchas
v e c e s p o r q u e es i m p e r f e c t o en sus j u i c i o s y en su
comportamiento. En cuanto logre la perfección, no tendrá la
obligación de volver a vivir en la tierra y se mantendrá como
un alma en lo invisible, participando directamente en el Plan
Divino.

92. Si Dios es Perfecto, ¿cómo ha podido crear

una humanidad tan imperfecta?

Dios, como la Inteligencia que ha creado el universo,

es efectivamente Perfecto. Para que esto sea convincente, basta
constatar hasta qué punto la naturaleza es la expresión de una
belleza y una armonía incomparables. El hombre, por su parte,
es imperfecto en su comportamiento, y si es así, es porque
dispone del libre albedrío y puede hacer el mal conforme a su
ignorancia en una etapa determinada. No obstante, posee en sí
un alma que aspira al bien y que evoluciona gradualmente hacia
la Perfección.

93. Los rosacruces diferencian entre los términos

“Alma” y “Espíritu”. ¿En qué difieren?

De acuerdo con la filosofía rosacruz, el Espíritu es la

energía existente en el origen de la materia. Dicha energía es la
que mantiene en movimiento a los electrones, protones y
neutrones. Sin ella, no sólo que el mundo material no existiría,
sino que seríamos incapaces de percibirlo. En cuanto al Alma,
ella corresponde a la parte espiritual de nuestro ser. A lo largo
de su encarnación, el alma usa el cuerpo físico y la totalidad
de sus facultades para evolucionar en contacto con el mundo
terrenal. Esta diferencia fundamental entre Espíritu y Alma se
explica claramente desde el com ienzo de las enseñanzas
rosacruces.

94. ¿Qué finalidad tiene la Orden de la Rosa-Cruz?

Desde lo más profundo de su ser, el hombre aspira a

la felicidad, pero frecuentemente no sabe dónde ni cómo
encontrarla. La mayor parte del tiempo, la busca en los placeres
que su entorno material le puede procurar, mas la realidad
cotidiana le demuestra que estos placeres son efímeros y que
siempre dejan un vacío. Este vacío tiene la dimensión del
abismo que se ha formado entre el alma y el cuerpo de la
mayoría de las personas. Es justamente para reconciliar al
hombre consigo mismo, que la A.M.O.R.C. propone sus
enseñanzas a quienes buscan el Conocimiento y aspiran a llevar
una vida más conforme con sus aspiraciones.

95. ¿Qué enseña la A.M.O.R.C. respecto a los

extraterrestes?

La A.M.O.R.C. no tiene una postura oficial sobre este

tema. Sin em bargo, la m ayoría de los rosacruces están
convencidos de que existe la vida, no sólo en la tierra, sino en
otros planetas y que otras humanidades pueblan el universo.
Algunas están más evolucionadas que la nuestra y otras lo están
menos. En este tema, el problema que se suscita es, más que
nada, el de comprender cómo los extraterrestres pueden viajar
hasta nosotros, tomando en cuenta las infinitas distancias que
nos separan de otros sistemas solares. Se trata de un gran
enigma para los estudiosos, aunque el hecho de que en la
actualidad sean incapaces de resolverlo, no significa que los
numerosos testimonios registrados respecto a ovnis, sean
falsos o fantasiosos en su totalidad.
Este texto se publicó en carteles p o r las calles de París, en
1623. M arca el com ienzo de un nuevo ciclo de actividad
pública de la Orden de la Rosa-Cruz.
 96. ¿Queda uno comprometido con la A.M.O.R.C.
por juramento, para toda la vida?

Es tan fácil convertirse en miembro de la A.M.O.R.C.,

como abandonarla. En este sentido, no existe ningún juramento
que comprometa a un rosacruz de por vida. Por cierto, el único
compromiso que se exige es el de devolver, en caso de dimisión,
la totalidad de los documentos recibidos, ya que ellos siguen
siendo propiedad legal y moral de la Orden.

97. Los estudios de la Orden ¿no ponen a los

m iem bros en el p e lig ro de rom per con la realidad
cotidiana?

Muchas personas creen que el misticismo corresponde

a un ideal de vida basado en el rechazo y la negación del mundo
material. No hay nada más falso. Los rosacruces consideran
que la evolución del hombre opera tanto en el mundo material
como en el espiritual. Ciertamente, es por esta razón, que
ningún ser humano puede conocer la felicidad si orienta su
vida hacia uno de estos dos mundos excluyendo al otro. La
finalidad del rosacrucismo consiste, ante todo, en colmar de
felicidad a quienes lo aplican en su vida. Es por ello que las
enseñanzas de la A.M.O.R.C. transmiten un conocimiento
místico aunque pragmático, cuyo primordial objetivo es el de
permitir que el hombre lleve una existencia más conforme a
sus aspiraciones.

98. ¿Por qué son secretos los rituales rosacruces?

La Orden no es una religión, sino un movimiento

esotérico. Por esa razón las enseñanzas y los rituales no están
destinados sino a sus miembros. Si fueran abiertos al público,
perderían su carácter iniciático. No obstante, ciertas ceremonias
rosacruces son accesibles a personas que no son miembros.
 99. ¿Cuáles son las características específicas de
la A.M.O.R.C. como Organización Tradicional?

Hasta donde llega nuestro conocimiento, la A.M.O.R.C.

es la única Organización Tradicional que reúne los siete criterios
fundamentales para ayudar a la humanidad en su evolución
espiritual: es mundial, apolítica, no religiosa, abierta tanto a
hombres como a mujeres, no practica la segregación racial, es
accesible a todos los estratos sociales y posee una Tradición
auténtica, lo que quiere decir un legado cultural y espiritual
que se remonta a los albores de la civilización humana.

100. ¿El uso de ciertas drogas permite acceder

más rápido al Conocimiento?

El uso de las drogas no permite en ningún caso, acceder

al Conocimiento porque éste no se puede adquirir más que
con el estudio y la meditación. A lo más, la droga abre los
portales de la ilusión. Por otro lado, drogarse es una forma de
suicidio social y siempre entraña problemas físicos y mentales,
frecuentemente irreversibles.

101. D ado que la p o b la c ió n m undial sigu e

creciendo, ¿de dónde vienen las almas de millares de
seres humanos que viven actualmente en la tierra?

Como se explica en las enseñanzas de la Orden, todas

las almas humanas, estén encarnadas o no, p ro vien en
originalmente del Alma Universal. Dicho de otra manera, el
Alma Universal genera tantas almas humanas com o sea
necesario para responder a las necesidades de la humanidad.
Sin embargo, muchas de las que actualmente viven en la tierra
son la reencarnación de hombres y mujeres que ya han vivido
en nuestro planeta. Hay, asimismo, quienes provienen de otros
sistemas solares, puesto que es evidente que la vida existe en
o tro s m undos. R e sp e c to a este tó p ic o , es im p o rta n te
comprender que la evolución es un proceso que se extiende a
la totalidad del universo.

A m od o de c on clu sió n , d iga m o s que las almas

actualmente encarnadas en nuestro planeta son:

- Aquellas que ya animaron a seres humanos que

vivieron en la tierra

- Aquellas que han animado a seres que vivieron en

otros sistemas solares

- Aquellas que el Alma Universal genera de Sí Misma

para cubrir las necesidades de la humanidad.

102. ¿Qué finalidad tiene el hombre sobre la

Tierra?

Según la filosofía rosacruz, la finalidad del hombre es

la de evolucionar hacia el estado de Perfección total o relativa
que, en la Tierra, han manifestado seres excepcionales tales
como Zoroastro, Moisés, Buda, Jesús, Mahoma, para citar unos
pocos. En virtud de este principio, resulta evidente que tal
finalidad no puede ser alcanzada en una sola vida. Es por ello
que la mayoría de los rosacruces admiten la reencarnación como
una evidencia. Dicho en otras palabras, muchos de ellos están
convencidos de que cada ser humano se reencarna en varias
vidas hasta que consigue el estado de Perfección.
 D icho sea de paso, los p rim e ro s c ris tia n o s , y
naturalmente el propio Jesús, creían en la reencarnación. Fue
hasta el Concilio de Constantinopla, llevado a cabo en el siglo
VI de nuestra era, que los dirigentes de la Iglesia Cristiana
reemplazaron esta doctrina por el dogma de la "resurrección
de las almas". Por lo tanto, ante el comienzo del Tercer Milenio
¿cóm o c o n ce b ir que los cu erp os re iv in d ic a d o s puedan
reconstituirse y volver a vivir? Aparte de que esta realidad sería
incompatible con las leyes naturales, ¿para qué o a quién
serviría una resurrección de esta índole? Sin embargo, cada
uno es libre de establecer su propia opinión.

103. ¿Cuál es el significado exacto de la palabra

"Esoterismo”?

Por d e fin ic ió n , la palabra "E so te rism o " alude al

Conocimiento de los Misterios, en el sentido tradicional de la
expresión. Dicho de otra manera, se refiere al estudio de las
leyes divinas, así como se manifiestan en el universo, en la
naturaleza y en el propio hombre. En oposición al exoterismo,
que concierne a las creencias y dogmas que las religiones
inculcan a las masas, el esoterismo se vincula con la gnosís
que los Iniciados han transmitido de forma ininterrumpida a
través de los tiempos.

La A.M.O.R.C. deplora que el término "esoterismo”haya

sido m an cillad o en el transcurso de los últim os años,
especialmente por las múltiples sectas que se autodenominan
"esotéricas” y que, en realidad, no transmiten más que la
caricatura dogmática del verdadero Conocimiento. Asimismo,
es desdeñable que la palabra "misticismo” haya acuñado una
connotación peyorativa, puesto que proviene del vocablo griego
"m usticos"que justamente significa "estudio de los misterios de
la vida". Para concluir, diremos que “misticismo” es el sinónimo
más acertado de “esoterismo”.
 104. ¿Es la A.M .O .R .C . m ás fa v o r a b le a la
cremación que a la inhumación?

La cremación y la inhumación son los medios más

corrientes para regresar a la tierra después de la muerte. En
t é r m in o s g e n e r a le s , el p r im e r o c o r r e s p o n d e a una
desintegración más acelerada del cuerpo, mientras que el
segundo opera con más lentitud. En cualquiera de los casos, el
método empleado no tiene ninguna incidencia en el alma.
Prestos a respetar la libertad de sus miembros, en la A.M.O.R.C.
se les aconseja elegir cuidadosamente su preferencia por la
cremación o la inhumación, dependiendo de los conceptos
religiosos y filosóficos de cada uno.

105. ¿Cuál es el c o n c e p to r o s a c r u z de la
“fratern idad”?

El hecho de ser rosacruz no se limita a beneficiarse de

las e n s e ñ a n za s tr a d ic io n a le s . Supone, ig u a lm e n te , la
participación en una fraternidad. Todas las personas tienen la
necesidad de comunicarse y crear lazos de amistad. Es por
esta razón, que la Orden favorece la creación de Organismos
locales (Logias, Capítulos y Pronaoi). Estos lugares de encuentro,
de intercambio y de estudio constituyen el aspecto fraternal
de la A.M.O.R.C.

Independientemente de los organismos locales, la

A.M.O.R.C. realiza regularmente convenciones regionales,
nacionales o mundiales, generalmente con una duración de
dos o tres días, dando lugar a que los rosacruces se encuentren
y se conozcan. Al mismo tiempo sirven de marco a una serie
de actividades culturales y espirituales de mayor interés.
En 1693, ro sacru ces provenientes de distintos países de
E u r o p a se e m b a r c a r o n ru m b o a l N u e v o M u n d o y se
establecieron en Filadelfia, donde fu nd aron una com unidad
que vivió m u ch os a ñ o s en estas residencias.
 106. ¿Por qué se requiere que los rosacruces se
atengan a las leyes del país en el que habitan?

A partir del m om en to en que un país acepta el

funcionamiento de la Orden, es normal que sus miembros se
comprometan a respetar sus leyes. Se trata de una cuestión de
consciencia. En el mismo orden de ideas, todo rosacruz se
esfuerza por asumir, de la mejor manera posible, sus deberes
como ciudadano.

107. ¿Cuál es el o rig e n de las e n señ an zas

rosacruces?

Las enseñanzas rosacruces tienen su fuente en la

sagrada herencia que la Orden ha recibido de las escuelas de
misterios del antiguo Egipto, particularmente de la décimoctava
d in a s tía . Este le g a d o c u ltu ral y e s p ir itu a l se ha ido
enriqueciendo con el correr de los siglos. Las leyes y los
principios esotéricos desarrollados en las monografías son el
resultado del trabajo que los místicos han desempeñado
siempre, para penetrar en los misterios del universo, de la
naturaleza y del propio hombre.

108. ¿Podría com probarse la antigüedad de la

Orden con alguna documentación?

Sí y no, porque sería una mentira si se dijese que se

poseen textos de la época egipcia o de la Grecia antigua, más
que nada porque muchos de los archivos internos de la Orden,
lamentablemente han desaparecido con el paso de los siglos.
Sin embargo, todo especialista en la materia podría confirmar
que el contenido tradicional de las enseñanzas rosacruces
indican por sí mismas una fuente egipcia y griega. En el plano
histórico, los primeros documentos que hacen referencia
directa a la Rosa-Cruz se remontan a los principios del siglo
XVII. C item os e s p e c ia lm e n te la "Fa m a Fraternitatis", la
“Confessio Fraternitatis” y las "Bodas quím icas de Christian
Rosenkreutz", tratados que datan, respectivamente, de 1614,
1615 y 1616, y que son la obra de la Fraternidad Rosacruz de
la época. No obstante, obran en nuestro poder libros anteriores
a estas fechas, en los que se menciona la existencia de los
“antiguos misterios ".

109. ¿Qué sentido atribuye la A.M.O.R.C. a la

palabra “Evolución"?

En su aplicación rosacruz, el vocablo "Evolución" se

refiere al hecho de que todos los seres vivos progresan en aras
de un Arquetipo ideal. El propio hombre no escapa a esta ley
cósmica, luego evoluciona de encarnación en encarnación hacia
la Perfección. Su presencia sobre la Tierra no tiene otro objeto
que el de perfeccionarse en contacto con sus semejantes y
aprender a manifestar su naturaleza divina mediante lo que
piensa y lo que hace.

110. ¿Existen otras organizaciones rosacruces?

Sí. Existen otras organizaciones que usan el término

“R o sa cru z" o “Rosa-Cruz", ya que estas palabras son de dominio
público. Sin embargo, ninguna de estas organ iza cio n es
denom inadas rosacruces, cuya m ayoría son de reciente
creación, podría reivindicar un espacio auténtico dentro de la
verdadera Tradición Rosa-Cruz. En nuestros días, la A.M.O.R.C.
es heredera de esta Tradición y la que la perpetúa mediante
sus rituales y enseñanzas.
 111. ¿Qué hay que pensar de los cassettes de
venta al público con ejercicios para d esarrollar los
c h a k ra s o p a ra qu e re a p a r e z c a n n u e s tra s v id a s
anteriores?

Corriendo el riesgo de parecer intolerantes, pensamos

que esos cassettes no sólo son engañosos, sino además,
peligrosos. En primer lugar, es evidente que toda empresa de
ese género se debería involucrar en un vasto programa de
estudios y beneficiarse con la protección de un Egregor
poderoso. En segundo lugar, el desarrollo psíquico no se
improvisa y no debe ser tratado a la ligera. En tercer lugar, el
hecho de que esos cassettes sean de venta al público,
comprueba que su razón de ser es, ante todo, comercial y no
apunta a fines altruistas.

112. Desde el punto de vista rosacruz, ¿cómo se

explica la crisis que está vivien do el m undo en la
actualidad, y cuál sería la respuesta filosófica cuya
aplicación le pondría fin?

La historia es un eterno recomenzar, en el sentido de

que la humanidad vive periódicamente épocas de crisis, que
constituyen sus pruebas evolutivas. Vivimos en un mundo en
el que predomina el materialismo, entrañando todos los males
que conocemos. Desde la perspectiva rosacruz, es evidente
que la única manera de remontar la crisis actual consiste en
regresar a los valores esenciales de la vida: el amor, la
solidaridad, la fraternidad y, más que nunca, la espiritualidad.
En 1892, la O rden de ¡a R osa -C ru z o rga n izó en París una
exposición que reunía a los m ejores pintores de la época,
entre los que se encontraba Emile Bernard, a m igo íntimo de
Toulouse-Lautrec y de G auguin. El éxito fue tan grande, que
m arcó el com ienzo de una actividad pública que la A.M.O.R.C.
perpetúa hasta la actualidad: los salones de la Rosa Cruz.
 113. ¿Qué d ife r e n c ia ex iste e n tre la
reencarnación y la metempsicosis?

La reencarnación se basa en el hecho de que el alma

de cada ser humano evoluciona a través de las vidas, renaciendo
una y otra vez en el cuerpo de un niño. En virtud de esta ley,
cada individuo se reencarna en el reino humano mientras no
haya alcanzado la Perfección, que es el único fin de su evolución
espiritual. En cuanto a la m etem p sicosis, doctrina que
encontramos especialmente en el hinduismo y en el Budismo,
enuncia que el alma humana se puede encarnar en el cuerpo
de un animal, generalmente para expiar el mal que haya
cometido en una vida anterior.

Según la f i l o s o f í a r o s a c ru z , la m e t e m p s ic o s is
corresponde a una creencia errónea, ya que da a entender que
el ser humano puede regresar a un reino inferior, teoría que
está en contradicción con la Ley de la Evolución. Como se
explica en las enseñanzas de la Orden, el alma humana puede
estancarse momentáneamente en eJ sentido de su avance hacia
la Perfección, pero nunca podrá involucionar hasta el punto
de revivir las experiencias inherentes a los animales y menos
aún a las de los vegetales.

114. ¿Por q u ié n fu e r o n re d a c ta d a s las

monografías de la A.M.O.R.C.?

Hasta 1909, las e n s e ñ a n z a s r o s a c ru c e s eran

tr a n s m itid a s s o la m e n te de boca en boca, en lu g a res
especialmente dedicados a ese fin. A partir de ese año fueron
puestas por escrito, con objeto de poder ser enviadas a los
miembros. En esa época, se le confió esa responsabilidad a
Harvey Spencer Lewis, Imperator de la Orden, quien utilizó
para ello los archivos que le fueron remitidos por la Rosa-Cruz
de Europa. Junto con su trabajo personal, se hizo ayudar por
un equipo de rosacruces altamente competentes. En años
posteriores, las monografías fueron revisadas y actualizadas,
con el objeto de que se mantengan siempre perfectamente
adaptadas a la evolución de las consciencias. Este trabajo de
revisión y de actualización es obra del Consejo Supremo de la
A.M.O.R.C., que está formado por el Imperator y todos los
Grandes Maestros.

11S. ¿En qué consistían las Escuelas de Misterios?

Las primeras escuelas de misterios se remontan al

antiguo Egipto. Como su nombre indica, en estas escuelas se
estudiaban los misterios del universo, de la naturaleza y del
ser humano. Sólo eran admitidos en ellas quienes habían
demostrado su mérito y su sincero deseo de Conocimiento. El
trabajo se llevaba a cabo exclusivamente en los templos que
habían sido construidos con esta finalidad. La Tradición
Rosacruz señala que las grandes pirámides de Gizeh eran lo
más s a g ra d o que e x is tía , a los o jo s de los In ic ia d os .
Contrariamente a lo que afirma la mayoría de los historiadores,
estas pirámides no fueron construidas para servir de tumba a
ningún faraón. Ellas eran lugares de estudio y de iniciaciones
místicas.

116. ¿Qué concepto tienen los rosacruces sobre

la muerte?

De una manera general, los rosacruces consideran que

la muerte es un interludio consciente entre dos encarnaciones
sucesivas. Dicho en otros términos, cuando uno se muere, el
alma abandona el cuerpo físico con fo rm e a un proceso
compuesto de varias etapas, para luego acceder, en el Cósmico,
al plano de consciencia que ha alcanzado en el transcurso de
su encarnación. Después de haber hecho el balance kármico
de la vida que acaba de concluir, el alma se reencarna y
recom ien za una nueva existencia, a fin de perseguir su
evolución espiritual y acercarse un poco más a la Perfección.

117. ¿Es posible desarrollar o abrir los chakras?

Antes que nada, hay que precisar que todos los chakras
del cuerpo humano no son centros psíquicos. Algunos de ellos
son sólo centros de energía vital. Esta aclaración es muy
importante, porque algunos escritores o conferenciantes que
tratan este tema, inducen a interpretaciones equivocadas. Es
más; la mayor parte de ellos no cuenta con la maestría necesaria
con respecto al tema que explican, y usan este “parapeto"
místico con fines puramente comerciales. Esta es la razón por
la que nunca antes surgieron, como ahora, tantas escuelas y
movimientos “especializados” en la “apertura de los chakras",
especialmente en el marco de la ambigua “Nueva Era”.

Como se explica en uno de los grados de la A.M.O.R.C.,

el ser humano posee 12 centros psíquicos, cada uno de los
cuales es la contraparte psíquica de una gándula, de un plexo
o de un órgano del cuerpo físico. No tienen, por lo tanto,
ninguna consistencia fisiológica y no se podrían evidenciar
mediante ningún procedimiento médico o técnico. Si se admite
que es posible abrirlos, eso significaría que están cerrados en
su estado natural. Se trata de algo sin sentido, ya que términos
como “abrir” o “cerrar” no se pueden aplicar a la dimensión
psíquica de nuestro ser. Bajo el punto de vista rosacruz, no se
puede sino despertar los centros psíquicos o, si ustedes
p refieren , estim ular su activid ad . A g re g u e m o s que ese
despertar no se improvisa de un día para otro, sino que necesita
de una preparación rela tivam en te larga y d ebid am ente
programada.

Lo que parece más incoherente y lo más grave de este

tema, es el hecho de que ciertas personas pretendan poder
“abrir” los chakras de los otros, bajo el pretexto de que, para
tal menester, han sido investidos por uno u otro Maestro. Eso
es absolutamente imposible, porque el despertar de los centros
psíquicos es un trabajo que sólo puede efectuar la propia
persona. Como analogía, se dirá que el mejor entrenador
deportivo no podría desarrollar el potencial de un atleta con
sólo decirle que corra. Si el atleta no hace por sí mismo el
esfuerzo de entrenarse, jamás será competente en ninguna
disciplina. De igual manera, un rosacruz obtendrá los mejores
resultados en este campo, si en efecto aplica concienzudamente
los ejercicios propuestos en las monografías. Es necesario, por
lo tanto, ser pru den te y no d e jarse em baucar por los
comerciantes de ilusiones.

118. ¿Se admite a las mujeres en la Orden?

Naturalmente, y desde siempre. Hay mujeres entre los

Grandes Maestros de la Orden, lo que comprueba que ellas
gozan del mismo estatus y de las mismas prerrogativas que
los hombres.

119. ¿La A.M.O.R.C. tiene el m onopolio de la

verdad?

La A.M.O.R.C. nunca ha pretendido tener el monopolio

de la verdad. En principio, toda organización religiosa o mística
con esas pretensiones está comprobando su intolerancia y su
dogmatismo. Digamos más bien que la Orden de la Rosa-Cruz
es un sendero de Conocimiento que constituye un acercamiento
a la Verdad.
 120. ¿A qué corresponde el ciclo de 144 años al
que se r e f ie r e la A .M .O .R .C . con re s p e c to a la
reencarnación?

Según las e n s e ñ a n z a s ro s a c ru c e s , e n tr e dos

encarnaciones sucesivas transcurren 144 años terrenales. Esto
significa que, si una persona muere a la edad de 44 años,
pasarán 100 años (144 - 44) hasta que vuelva a encarnar. Si
muere a la edad de 60 años, su alma pasará 84 años en el
Cósmico (144 - 60) hasta su reaparición en el plano terrenal.
Sin embargo, hay que comprender que el ciclo de 144 años
corresponde a la media, ya que diversas circunstancias
kármicas u otras, pueden hacer que un individuo se reencarne
antes de haber pasado el tiempo previsto en el plano cósmico.
Por ejemplo, un niño que muere a la edad de tres años, no
pasará sistem áticam ente 141 años en el C ósm ico hasta
reencarnarse; podría hacerlo pasados unos meses, o semanas,
o incluso algunos días.

121. ¿Qué importancia atribuyen los rosacruces

al pensamiento positivo?

Seam os o no c o n s c ie n t e s de e llo , n u es tro s

p e n s a m ie n to s son de n a tu r a le z a v ib r a t o r ia y actúan
constantemente sobre nosotros influyendo en nuestro entorno.
Aquellos que son positivos, o sea que están basados en ideas
constructivas y sentimientos nobles, contribuyen a nuestro
bienestar general, atrayendo hacia nosotros situaciones
agradables que podemos asociar con la felicidad. Por su parte,
los pensamientos negativos -aquellos que se basan en el
pesimismo, la envidia, las malas intenciones, etc.- generan
efectos de esa misma naturaleza y tarde o temprano, serán
conductores de dificultades, conflictos, desventuras... En este
En 1909, H a rv e y Spencer Lewis entró en contacto con la
R o s a - C r u z de F r a n c ia y fu e in ic ia d o en T o u lo u se .
Paralelam ente a esta iniciación, se le e n ca rga la m isión de
o rg a n iz a r el resurgim iento de la Orden en el continente
am ericano.
sentido, gran número de enfermedades son consecuencia de
un estado mental y emocional negativo.

Cabe precisar, asim ism o, que los pensam ien tos

emitidos por los seres humanos forman una corriente vibratoria
que impregna la atmósfera terrestre afectando la consciencia
colectiva de la humanidad. Cuando esta corriente se hace muy
negativa, acaba por generar tensiones entre las personas dando
lugar a conflictos, incluso a guerras. Aquí viene al caso
mencionar que los rosacruces se dedican diariamente a dirigir
pensamientos positivos hacia el mundo entero, para neutralizar
las influencias negativas que actúan sobre él. Este trabajo en
particular, forma parte de la obra humanitaria que acomete la
Orden desde hace siglos, en el plano espiritual.

122. El m undo atual atraviesa una crisis de

identidad. Según la A.M.O.R.C., ¿cuál es la causa?

En términos generales, es evidente que la evolución

tecnológica se produce más rápidamente que la evolución de
las consciencias. Este desface ha dejado en las sociedades
modernas una impronta excesivamente materialista, lo que ha
contribuido a fortalecer los egoísmos individuales y colectivos.
En cierta medida, estamos viviendo una época de decadencia,
como otras que han ocurrido en el transcurso de la historia.
No obstante, los rosacruces no son pesimistas con respecto al
futuro, ya que están convencidos de que la humanidad cuenta
con los medios necesarios para salir del marasmo en el que
ella misma se ha sumido.

En resumen, el hombre es responsable, tanto individual

como colectivamente, de su futuro. No depende más que de él,
llevar una vida pacífica y hacer de la Tierra un verdadero
Paraíso.
 123. En pocas palabras, ¿qué es un rosacruz?

Digamos que un rosacruz es un filósofo, o sea, según

la traducción literal de este término de origen griego, un
“amante de la s a b i d u r í a A modo de anécdota, citemos que
Pitágoras fue el primero en rechazar el título de “sabio”y pidió
ser llamado “filósofo”, lo que quiere decir "el que am a la
sabiduría".

124. ¿Se puede evolucionar espiritualmente sin

la ayuda de la A.M.O.R.C.?

Por supuesto que sí. Digamos que la A.M.O.R.C. es una

guía particularmente efica z para llevar adelante nuestra
búsqueda espiritual, puesto que las enseñanzas son completas
y abarcan todos los elem en tos necesarios para nuestra
evolución interior. A modo de analogía, digamos que es uno de
los senderos más directos para alcanzar la cima de la montaña
de la Iluminación. Podría decirse que se progresa más rápido
siguiendo dicho sendero, que andando en solitario.

125. ¿Las enseñanzas rosacruces están detenidas

en el tiempo? Dicho de otra manera, ¿son las mismas
que las del antiguo Egipto?

Las enseñanzas rosacruces no están ni han estado

nunca estancadas en el tiempo. Los conocimientos perpetuados
por los sabios del antiguo Egipto son un complemento de los
conceptos explicados por los filósofos de la Grecia antigua y
algunos siglos después, por los neo-platónicos. Posteriormente,
la gnosis secreta fue enriquecida por los alquimistas rosacruces
de la Edad Media, luego por los pensadores del Renacimiento y
por los espiritualistas de la Era Moderna.
 Desde el c o m ie n zo del siglo XX, los rosacruces,
demostrando su autoridad en los diversos campos, aportaron
igualmente su contribución a las enseñanzas de la Orden. Entre
otros, p odem os m encionar naturalmente a aquellos que
asumieron o que asumen en la actualidad las diversas funciones
en el seno de la A.M.O.R.C. e igualmente a los miembros que,
como físicos, químicos, biólogos, médicos o filósofos, trabajan
c o n s t a n te m e n te para el e n r iq u e c im ie n t o cu ltural del
C o n o c im ie n to Rosacruz. D ecim os "c u lt u r a l ", p orq u e la
dimensión espiritual de la Tradición Iniciática de la Orden es
la que siempre ha sido y se mantendrá igual.

126. ¿Quién fue Akhnaton?

Amenhotep IV nació en el palacio real de Tebas, hacia

1378 antes de la Era Cristiana. En el plano exotérico, fundó la
primera religión monoteísta de la historia conocida y proclamó
la existencia de un Dios único que simbolizaba con el sol: Aton.
Se cambia de nombre, haciéndose llamar “A k h n a to n ”, que
significa “Piadoso de A tón”. Al mismo tiempo fue el prom otor
de una verdadera revolución en las artes y la cultura.

En el plano esotérico, la Tradición Rosacruz demuestra

que Akhnaton jugó un rol fundamental en la historia de la
Orden, ya que instituyó las enseñanzas y los rituales comunes
a todas las escuelas de misterios de Egipto. Con su muerte, el
clérigo de Tebas reinstaura el culto de Amón, pero su obra
forma, desde entonces, parte de la historia...

127. ¿Qué significa la palabra “misticismo'?

La palabra “misticismo”, a la que frecuentemente se le

atribuye un sentido peyorativo, proviene del griego "musticos”,
que significa “estudio de los misterios de la vida". No tiene, en
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Esfe documento es un extracto de la carta que Harvey Spencer

Lewis envió a su esposa el 13 de agosto de 1909, desde Toulouse.
En ella le confiesa en particular que, a partir de ese momento,
forma parte de la Orden de la Rosa-Cruz, por lo que da las gracias
a Dios, agregando que los compromisos que había adquirido eran
inexorablemente severos.
consecuencia, ninguna connotación religiosa u oculta. Para los
rosacruces, esta palabra reviste un sentido teórico y a la vez
práctico. A nivel teórico, corresponde al estudio de las leyes
que rigen el universo, la naturaleza y el hombre; mientras que
en su aspecto práctico, representa la aplicación de estas leyes
para lle v a r una v id a más s a tis fa c to ria y d e sa rrolla rs e
plenamente en los planos físico, mental y espiritual.

128. ¿Se puede interrumpir la afiliación rosacruz

sin ningún problema?

Un miembro de la A.M.O.R.C. puede, como es natural,

en cualquier momento y sin reserva alguna, poner fin a su
afiliación. En ese caso, simplemente se le pide que devuelva
todas las monografías que haya recibido, a la sede de su
jurisdicción. A partir de ese momento, los responsables de la
Orden esperan de él que con sidere com o estrictam ente
confidencial, todo lo que haya podido aprender en sus estudios
personales o en las reuniones colectivas. Esa es la única
obligación a la que se somete un rosacruz en caso de dimisión.
Creemos que se trata de una cuestión de honor y de integridad.

129. ¿Creen los rosacruces en la existencia del

Paraíso y el Infierno?

No. De hecho, se trata de dos mitos que las diferentes

religiones han creado para animar a los hombres a hacer el
bien y desalentarlos en cuanto al mal. Desde el punto de vista
rosacruz, el infierno no es otra cosa que el mal, tal como los
h o m b r e s lo e x p e r im e n ta n so b re la f a z de la tie rra y
concretamente manifestado en guerras y violencia. Por otro
lado, el paraíso corresponde a todo lo que el hombre es capaz
de hacer al servicio del bien y de la paz.
 130. ¿Hay riesgos en un " viaje astral”7 Si los hay,
¿cuáles son?

Ante todo, tenemos que aclarar que los rosacruces no

hablan de "viaje astral", porque esta expresión es impropia en
relación con las leyes místicas correspondientes. Hacen más
bien referencia a la “proyección psíquica", que permite tomar
consciencia de lugares alejados del entorno en el que uno se
encuentra físicamente, y percibir los acontecimientos que se
desarrollan en ese lugar. Ciertamente, esta es una facultad difícil
de dominar y requiere de una preparación adecuada. Es,
entonces, por esta razón que no se estudia en la Orden sino
hasta alcanzado el séptimo grado.

En el transcurso de los últimos años, el “viaje astral” y

otras prácticas similares han sido objeto de gran divulgación,
especialmente en el marco de la “Nueva Era”. Los rosacruces lo
lamentan, porque los métodos propuestos en los libros que se
venden al público son tan falsos como peligrosos. No sólo que
no dan ningún resultado en cuanto a la proyección psíquica,
sino que provocan frecuentem ente desórdenes físicos o
psicológicos, algunos de los cuales pueden ser irreversibles.
Por lo tanto, hay que estar muy alertas en este sentido y no
hacer de aprendiz de brujo.

131. ¿Podemos recordar nuestras encarnaciones

anteriores?

Sí, aunque difícilmente, y habiendo recurrido a un

método individual y natural que se enseña en la Orden. Aún
así, no se puede sino lamentar que tantos gurús, dinero de por
medio, afirmen poder hacer regresar a cualquiera a sus vidas
anteriores. Esto es tan falso como deshonesto y peligroso.
 132. ¿Qué significa la palabra “Egregor’*?

Sin entrar en detalles, ya que esta noción se estudia

en las enseñanzas rosacruces, diremos simplemente que el
Egregor de la A.M.O.R.C. es el resultado de la idea-fuerza que
une a todos los rosacruces entre sí y a cada uno con el ideal
Rosacruz. Consiste en un campo de energía cósmica que
beneficia a todos los miembros de la Orden.

133. ¿A qué edad se puede ser miembro de la

A.M.O.R.C.?

Los requerimientos para ser admitido en el seno de la

A.M.O.R.C. son muy simples: estar interesado en el misticismo
y haber cu m plido la mayoría de edad legal del país de
residencia. Mientras tanto, los menores que tengan al menos
15 años, pueden ser admitidos con la autorización de sus
padres o de sus tutores legales.

134. Se dice que la Orden es un trampolín para

establecer contactos comerciales. ¿Es verdad?

Es falso. La A.M.O.R.C. tiene como meta perpetuar una

enseñanza cultural y espiritual que se origina en la más remota
antigüedad. Aparte del hecho de no ser una secta ni una religión,
es totalmente apolítica. Esto explica por qué sus miembros
pertenecen a todas las categorías sociales y suscriben distintas
tendencias políticas. En cuanto al aprovechamiento de la Orden
para la creación de contactos comerciales, está estrictamente
prohibido en el marco de las actividades rosacruces. Por otra
parte, el p od er tem poral no ha interesad o nunca a los
rosacruces. Su preocupación principal gira alrededor de la
propia elevación espiritual y, de una manera general, de la
evolución de toda la humanidad.
 Au Ni»» n Smu Ir. A m p ien 4/ la K 'IS S A N C E SIJPRÉXíE

CO N SEIL IN T E R N A T IO N A L
de* ORDRES O R I E N T A U X
PAtX —TOLÉRANCE —UNION !
tifií ü í r r e c í i t h n i r
Jiinre iheJl.. .Jtl. P...R. <¿~ . uútk itsáí..jí\ añil $ te tn.
th í Uaüiry o f íatiO o B i’, (California, i « ihr on\y autUoriz^k
¡sertaruf tke an rien t V ra tirrm iy o f iHojm-rurianiS perpetuating
tliif trwi* traí» i i ioit» au¿ prinr iples o f ihr inTlurth anít
f>outk.H.mt,rir,¡«.u>ttk n iitk e n tiritu re ro g iz e á k y a U llie anrirnl
•Snitfatic O rkevsi fo rmímj thij» <£imr»Í3nli»rniit»on»larii* iFederaUon,
''¡F^"'kf re fo rr, t/tesaidS.S and. tís UmpenUorjuli/itam). TÁr.. M S ra trr & .
¡SpencerLew s.F F.C~. 33'¿¿'9S'Sl,and hiikerudM&yrutcceaorsjfoH
be (he exclusive representadasandSover... OjficersftrjYorfhamJSítrfhJmrrims
andthtirüfiiuiied cvunírus, ofatt¿kej/u /w /tc Onfrn umposingtheFUDOES!.
ndh dutkoníy io esíaihh andmainia¿n suchOrden in iheajorrsauleounfries.
Thn gteree tras unonimous./yfnaarj<d¿y nírtfad/jvSoK :M kers <?n¿recopxnd
dt/ttfOÜs offa jíurJet/1 Ornen .vm ptsitf FOOOtSla /t/sjhárnaúarw / ¿atH n/kn «r

Este M anifiesto se firm ó en B ruselas en 1934, p o r los m ás

altos responsables de la F.U.D.O.S.l. (Federación U niversal
de O rdenes y Sociedades Iniciáticas). En él se establece que
la A.M .O.R.C. es la ú n ic a O r g a n iz a c ió n T ra d ic io n a l e
Iniciática que perpetúa el legado de la auténtica Rosa-Cruz.
 135. ¿Cómo saber si las enseñanzas rosacruces
son realmente eficaces para nuestra evolución espiritual?

Las enseñanzas rosacruces están destinadas a todos,

sin distinción de raza, nacionalidad, religión o cultura. Su
e f ic a c ia r e s id e en el h e c h o de que reú nen d i v e r s o s
conocimientos que, en su totalidad, son de una potencia
considerable para el desarrollo interior. Su finalidad básica es
la de favorecer el desenvolvimiento armonioso de los diferentes
planos del ser. No es sino después de muchos años de afiliación,
que un rosacruz puede establecer una comparación real entre
lo que era antes y en lo que se ha convertido gracias a su trabajo
en el seno de la Orden. Es importante dejar claro que la
A.M.O.R.C. propone las herramientas, pero corresponde a cada
uno de sus miembros su utilización aplicada y constante. Si
así lo hacen, no dejarán de constatar una mejoría en su vida y
una sensación de mayor bienestar.

136. ¿Fue Akenaton el fundador del monoteísmo?

Akenaton no es el fundador del monoteísmo como tal,

porque los Iniciados de las escuelas de misterios de Egipto
eran monoteístas. Digamos que él fue el primero en revelarlo
abiertamente y formar una religión estatal. Dicho de otra
manera, Akhenaton instituyó oficialmente la creencia en un
Dios único, en una época en la que el politeísmo se extendía
por toda la faz de la tierra.

137. ¿Creen los rosacruces en el diablo?

No. Si existiera, eso querría decir que Dios, a quien las

religiones consideran como la Bondad y la Perfección mismas,
habría creado una entidad demoníaca con el poder de oponerse
a El e incitar a los hombres a hacer el mal, hipótesis por demás
contradictoria. En realidad, el diablo no es otra cosa que el
propio hombre, cuando aplica su libre albedrío de una manera
negativa, al punto de cometer actos violentos, destructivos e
incivilizados.

138. ¿Se opone la A.M.O.R.C. a la ciencia?

Si nos rem ontam os a la más lejana antigüedad,

constatamos que la mayoría de los filósofos eran, a la vez,
científicos. Pongamos como ejemplo a Pitágoras, considerado
como uno de los más grandes sabios que ha conocido la
humanidad y que se destacó como matemático genial. En
cuanto a Demócrito, cuya piedad le creó gran reputación en su
época, académicamente está considerado como el padre del
atomismo. Ciertamente, a él se debe la noción del átomo,
término griego que significa “imposible de dividir". Desde esa
época lejana, la historia abunda en místicos que fueron
científicos sobresalientes. Los propios rosacruces cuentan en
sus filas con científicos de excepción. Entre otros, citaremos a
William Harvey, Robert Boyle, Isaac Newton, Leibniz, Benjamín
Franklin, John Dalton, Michel Faraday, a los que se agregan
algunos científicos contemporáneos cuyos nombres callaremos.

De todas maneras, la A.M.O.R.C. nunca se ha opuesto

a la ciencia convencional, que por cierto está presente en
muchos temas que se tratan en las enseñanzas rosacruces. Por
otro lado, la ciencia es objeto de muchas investigaciones que
se realizan en la Universidad Rosa-Cruz Internacional. En
resumen, los m ísticos, así com o los científicos, buscan
comprender los misterios del universo, de la naturaleza y del
hombre. Todos sabemos que "ciencia sin consciencia no es sino
la ruina del a lm a ’’. En virtud de este adagio debidamente
fundado, los sabios deben, no obstante, cuidarse de no hacer
de aprendiz de brujo y trabajar al servicio del bien, lo que
implica que tendrían que tener, si no una andadura espiritual,
por lo menos una faceta profundamente humanitaria.

139. ¿En qué sería útil el misticismo rosacruz

respecto a la vida cotidiana?

El misticismo rosacruz consiste en el estudio de las

leyes divinas y su aplicación en la vida cotidiana. Como
demuestra la experiencia, es el respeto a esas leyes lo que
permite ai hombre ser feliz y conocer una existencia conforme
a sus aspiraciones. Ser rosacruz no significa ser un soñador o
una persona totalmente aislada de la realidad material. Es todo
lo contrario; es vivir en contacto directo con el mundo y
comportarse con el prójimo como un ser humano digno, lo
que implica cultivar el amor al prójimo y actuar conforme a
los ideales más elevados.

140. Los rosacruces emplean frecuentemente el

término “Ortología”. ¿Qué significado tiene esta palabra?

Ante todo, precisemos que el término "Ontología" es

de origen griego y significa literalmente "Ciencia del Ser”. En lo
absoluto, esta ciencia corresponde a la Sabiduría de Dios,
considerado como omnisciente y omnipotente. Aplicada al
hombre, esta palabra designa el Conocimiento de las leyes
divinas, que él puede y debe adquirir en el transcurso de su
evolución espiritual. De una manera global, sólo órdenes
tradicionales como la A.M.O.R.C. poseen verdaderamente una
Ontología, ya que las enseñanzas que perpetúa tienen su origen
en un legado cultural y espiritual que se transmite de una a
otra escuela de misterios, mediante una ilación ininterrumpida
a través de los tiempos. En cuanto a las religiones, generalmente
se basan en una teología, o sea, en la transmisión de creencias
fundamentadas en la interpretación de textos sagrados.

Como orden filosófica, iniciática y tradicional, la

A.M.O.R.C. posee una ontología que le es propia. Esta ontología
es suficientemente completa, porque integra el Conocimiento
que los Iniciados han transm itido desde la más remota
antigüedad. De hecho, tiene sus fuentes en la Tradición
Primordial e incluye, consecuentemente, toda la Sabiduría
accesible al hombre encarnado. Durante siglos, esta Sabiduría,
o más correctamente, esta gnosis, se transmitió de boca en
boca durante reuniones secretas llevadas a cabo en templos
consagrados a esta finalidad. A comienzos del siglo XX, fue
plasmada en escritura y constituye, en nuestros días, el
fundam ento de las enseñanzas rosacruces, tal com o la
A.M.O.R.C. las perpetúa en la actualidad.

141. A pesar de que la A.M.O.R.C. es apolítica,

algunos rosacruces asumen funciones de poder. ¿Es
cierto?

Es verdad que algunos rosacruces ejercen actualmente

funciones de poder, ya sea en el campo de la política, la
economía, la medicina, las ciencias, la sociedad, las religiones,
las artes, etc. Sin embargo, todos mantienen ese poder al
servicio de la espiritualidad y el bienestar público. Dicho con
otras palabras, sus preocupaciones son fundamentalmente
humanitarias. Además, no es la Orden quien les ha conferido
esas funciones. Las han asumido por sí mismos, lo que quiere
decir, por su propio trabajo y por sus propios méritos. Muchos
de ellos ya ejercían esas posiciones antes de convertirse en
rosacruces.
 142. ¿Todos los miembros nuevos en la Ord
reciben el mismo grado, aunque hayan cursado estudios
previos, tengan distinto nivel intelectual o desarrollo
espiritual?

Efectivamente, todos los miembros nuevos comienzan

los estudios rosacruces al mismo nivel, porque esa es una
norma tradicional de la Orden. Sin embargo, aunque las
m onografías sean las mismas para todos, cada uno las
comprende a su manera, según su nivel de evolución, sus
aptitudes personales, su bagaje anterior y su dedicación. A
partir de la misma enseñanza base, el progreso de cada uno,
en el plano interior, es distinto.

143. ¿Cuál es la diferencia entre la parapsicolo

y el misticismo?

Por d e fin ic ió n , la p a r a p s ic o lo g ía c o m p re n d e el
desarrollo de los poderes paranormales, que la A.M.O.R.C.
prefiere denominar bajo el nombre de “facultades psíquicas".
El misticismo, por su parte, cubre una dimensión mucho más
amplia, porque, al incluir el d esp ertar de los p oderes,
comprende igualmente el estudio de las leyes que operan en el
universo, en la naturaleza y en el propio hombre. Dicho de
otra manera, el misticismo integra una perspectiva filosófica.
Esta perspectiva, hay que señalar, ocupa un lugar privilegiado
en las enseñanzas de la A.M.O.R.C.

144. ¿Qué significa el título de " Gran Maestro*?

El título de Gran Maestro se remonta a la más lejana

antigüedad y forma parte del lenguaje específico de las Ordenes
Iniciáticas. En la A.M.O.R.C., designa al responsable de una
jurisdicción, que es elegido por un mandato renovable de cinco
años. Este título corresponde, por lo tanto, a una función y no
significa que quien la asume sea un ser perfecto que posee la
Sabiduría Suprema, y menos aún, que se le deba obediencia o
una veneración absoluta.

145. ¿Tienen alma los animales?

En términos generales, la A.M.O.R.C. enseña que los

animales poseen un alma colectiva. Por ejemplo, todos los
zorros evolucionan bajo el impulso de un alma colectiva que
les es propia. Cuando uno de ellos muere, las experiencias que
ha vivido y las nuevas formas de comportamiento que ha
desarrollado son transferidas a esa alma colectiva, beneficiando
a todos los zorros que nacerán después. Desde una perspectiva
rosacruz, éste es el proceso místico que explica por qué los
animales se adaptan cada vez mejor a su medio y se comportan
con mayor inteligencia ante sus congéneres, así como para con
los hombres.

Al ser ésta una regla general, las enseñanzas rosacruces

explican que los animales más evolucionados, especialmente
aquellos que viven en contacto directo con el hombre y se
benefician de su amor, poseen un alma individual que ellos
mismos han generado bajo el impulso del alma colectiva de su
raza. Es por ello que dan prueba de una consciencia de sí
mismos más o menos desarrollada y también se comportan
con una inteligencia que les es propia. Tal es el caso, por
ejemplo, de los perros, gatos y caballos. Muchos rosacruces
incluso piensan que ellos también franquearon un día el estado
del reino humano conociendo su primera encarnación en este
reino. En lo absoluto, esto significa que ellos son, no sólo
nuestros hermanos, sino también futuras personas.
 146. ¿Qué p ien san en la A.M .O.R.C. de los
médiums?

Por definición, los médiums son personas que cuentan

con una sensibilidad psíquica como para ser capaces de entrar
en contacto con el mundo invisible y comunicarse con el alma
de los d ifu n to s . Esto no q u ie r e d e c ir que es té n más
evolucionados en el plano espiritual, porque el don de la
mediumidad no es, en ningún caso, un criterio de evolución
interior.

La A.M.O.R.C. reconoce la existencia de los médiums.

No obstante, hay entre ellos gran número de impostores. Por
otra parte, los contactos mediúmicos son aleatorios, porque
nunca se puede tener la certeza de que el alma contactada es
verdaderamente aquella con la que se desea comunicar. Hay
que ser, por lo tanto, muy prudente en este tema.

147. Según la Orden, ¿verá la humanidad la Era

de Acuario?

La Orden predica una filosofía opuesta al apocalipsis

mentado por algunas sectas actuales. Siempre ha considerado,
no solamente que la vida es el más precioso tesoro, sino
también que los hombres tienen potencialmente todos los
medios para hacer de la tierra un verdadero paraíso, o sea un
mundo en el que todos vivan en la fraternidad, la solidaridad y
la e s p ir it u a lid a d . Esto d e p e n d e , sin e m b a r g o , de las
prerrogativas individuales y colectivas que se escojan, porque
los hombres disponen del libre albedrío y son, por lo tanto,
artesanos de su destino. En este sentido, los rosacruces piensan
que la humanidad verá la Era de Acuario si se comporta
consecuentemente.
Hasta 1909, las e n se ñ an za s rosacruces fueron transm itidas
solam ente de boca en boca, en lugares secretos. En nuestros
días, se presentan bajo la form a de m o n o g ra fía s rem itidas
a los m iem bros de la Orden.
 148. ¿Hubo rosacruces célebres en el pasado?

Sí, pero esto no tiene importancia porque no se juzga

a una organización por las celebridades que pertenecieron a
ella en el pasado, sino por el bienestar que aporta a los hombres
del presente. Sin embargo, sabemos que Roger Bacon, Leonardo
da Vinci, Cornelius Agrippa, Rabelais, Francis Bacon, Descartes,
Spinoza, Newton, Leibnitz, Benjamin Frankiin, Cagiiostro,
Michel Faraday, Julio Verne, Claude Debussy, Erik Satie, Nicholas
Roerich, Francois Jollivet Castelot, y más recientemente Edith
Piaf, han sido miembros de la Orden o han mantenido un
estrecho contacto con ella.

En nuestros días, la A.M.O.R.C. cuenta igualmente con

personalidades célebres entre sus miembros. Sin embargo, a
ellos les corresponde hacer pública o no, su afiliación rosacruz;
por su parte, la Orden asume el deber de mantener el aspecto
confidencia] de sus afiliados.

149. ¿Qué enseña la A.M.O.R.C. sobre la cu

dimensión?

C om o to d o s saben, e x is te n tres d im e n s io n e s
fundamentales para describir el m undo material y todo lo que
en él está contenido, en razón del largo, ancho y alto que
atribuimos, quizás, al espesor. No obstante, ios rosacruces
siempre han considerado que estas tres dimensiones no son
suficientes para definir la naturaleza de las cosas. Por ejemplo,
el hecho de saber que una regla tiene 30 cm. de largo, 2 cm. de
ancho y 2 mm. de espesor, no nos permite decir de qué material
está compuesta. ¿Madera, plástico, hierro...? Por esta razón
las enseñanzas rosacruces se refieren frecuentemente a una
cuarta dimensión, que no es otra que la frecuencia vibratoria
de los objetos y de los cuerpos materiales. En la mayoría de
los casos, esta frecuencia puede ser medida con la ayuda de
aparatos científicos sofisticados. En otros, no se puede percibir
s i n o m e d ia n te las fa c u lta d e s del alma que d eben ser
consideradas com o un estado de consciencia o como un
fenómeno extra-sensorial.

150. ¿Cómo está estructurada la Orden?

Actualmente, la Orden se extiende por todo el mundo.

Comprende muchas jurisdicciones, cada una de las cuales
cubre, más allá de las fronteras, los países donde se habla la
misma lengua. La sede de cada jurisdicción, tradicionalmente
designada bajo el nombre de "Gran Logia", se encuentra bajo
la autoridad de un Gran Maestro.

A nivel mundial, la A.M.O.R.C. está dirigida por un

Consejo Supremo formado por los Grandes Maestros de todas
las jurisdicciones. Este Consejo Supremo está presidido por el
Imperator, el más alto responsable de la Orden. Como tal,
garantiza la continuidad de la Tradición Rosacruz, ejerciendo
sus funciones por un período de cinco años renovables.

151. ¿Son dogmáticas las enseñanzas rosacruces?

Desde el comienzo de su afiliación en la A.M.O.R.C.,

se req u iere que cada m iem b ro sea un v iv i d o signo de
interrogación con respecto a las enseñanzas rosacruces, que
han de ser consideradas, ante todo, como una base para el
estudio y la reflexión. Esta posición responde a que la Orden
rechaza cualquier dogma, dando prioridad a la libertad de
consciencia. Es así como todo rosacruz tiene que ser su propio
Maestro y no admitir nada que no sea reconocido por él mismo
como verdadero, en un momento determinado de su evolución
espiritual. Se es, por lo tanto, libre de rechazar tal o cual
principio enseñado, si va en contra de las con viccion es
personales y no merece su adhesión.

152. ¿Hay que moderar los deseos cuando se es

rosacruz?

En la sociedad moderna, la mayoría de los individuos

se dejan dominar por sus deseos y aspiran a la felicidad en
torno a los placeres que procura el mundo material. Como regla
general, esta tendencia conduce a excesos en muchos ámbitos,
distanciando al individuo del verdadero bienestar. Para vivir
gratamente, lo mejor es seguir, en cada aspecto, el camino del
justo medio y llevar una existencia equilibrada, lo que implica
hacer del misticismo el fundamento de su proceder. Esto es,
exactamente, lo que hacen los rosacruces.

153. ¿Es n e c e s a ria a lg u n a in s tru c c ió n en

particular para hacerse miembro de la Orden?

Saber leer y escribir es la única condición requerida

para comprender las enseñanzas rosacruces. Cada hombre y
cada mujer que hayan tenido una instrucción corriente pueden
hacerse miembros de la Orden. A este respecto, una formación
universitaria o académica avanzada no significa ninguna
ventaja en especial.

Las enseñanzas rosacruces están redactadas en un

lenguaje simple. Por otra parte, los experimentos propuestos
son muy fáciles de realizar, de manera que no presentan
ninguna dificultad para llevarlos a la práctica.
Las Iniciaciones rosacru ces se confieren en Logias de la
A.M.O.R.C., que en su m a yo ría son de estilo egipcio p a ra
perpetuar los orígenes tradicionales de la Orden.
 1S4. ¿Los rosacruces creen en los milagros?

En el sentido estrictamente religioso, no. De hecho, lo

que llamamos “m ilagros " son, ya sea alegorías que tienen por
finalidad divinizar a los personajes más importantes de las
religiones (Moisés al separar las aguas del Mar Rojo, Buda que
saluda al Oriente cuando es un recién nacido, Jesús que
multiplica los panes para las multitudes hambrientas, Mahoma
al elevarse hacia el cielo después de su muerte, montado en un
caballo, etc.), o para la aplicación de leyes naturales que no se
pueden comprender y explicar en un determinado nivel de
conocimiento científico, especialmente con respecto a las
curaciones llamadas “milagrosas”.

155. El ciclo actual de la Orden comenzó en 1909.

Si 1909 + 108 = 2017, ¿significa que la Orden interrumpirá
sus actividades en el año 2017?

Actualmente es imposible responder a esta pregunta.

D igam os s im p le m e n te que de m o m en to , el p e lig r o de
persecuciones religiosas y políticas parece quedar descartado,
aunque a veces tenemos la impresión de ver resurgir nuevas
formas de inquisición. Además, la revisión y actualización de
las enseñanzas rosacruces se hace de forma gradual. Llegado
el momento, se reunirán todos los Grandes Maestros de la Orden
y tomarán la decisión adecuada.

156. ¿Existe en la actualidad la Orden del Temple?

Si es así, ¿tiene alguna relación con la Orden de la Rosa-
Cruz?

En el plano histórico, la Orden del Temple, tal como

se fundó en 1118 por Hugues de Payns y Godofredo de Saint-
Omer, desapareció en 1314 con la muerte del Gran Maestro
Jacques de Molay. En nuestros días, algunas organizaciones
entre las que se encuentran sectas de reciente creación,
pretenden poseer y transmitir el legado templario. De hecho,
y como se explica detalladamente en uno de los más altos
grados de la A.M.O.R.C., los dirigentes de la Orden del Temple
eran miembros de la Fraternidad Rosacruz y estudiaban las
enseñanzas. Esto significa que la tradición templaría siempre
ha formado parte integrante de la Tradición Rosa-Cruz.

157. ¿Existe una relación tradicional entre los

rosacruces y los esenios?

Los esenios vivían en Israel, en la costa del Mar Muerto.

En la época de Jesús se establecieron en Qumrán, donde fueron
descubiertos los célebres manuscritos. El estudio de estas
e s c r itu r a s ha c o n fir m a d o que e ll o s p o s e ía n un gran
conocimiento de los misterios. Nosotros sabemos, igualmente,
que estaban especializados en la curación mística.

La Tradición Rosacruz sostiene desde hace siglos, que

Jesús vivió muchos años en ía comunidad esenía de Qumrán.
A él se le atribuye haber curado gran número de enfermedades.
Además de los métodos que los esenios practicaban en torno a
la curación, muchos de sus más místicos predicamentos forman
parte de las enseñanzas rosacruces.

158. ¿Los rosacruces estudian las enseñanzas de

un Maestro o de un gurú?

Los rosacruces no estudian las enseñanzas de ningún

m aestro de p e n s a m ien to o gurú. Las m on ografías son
impersonales y transmiten un conocimiento que ha circulado
a través de los siglos, de una a otra escuela de misterios. Por
otra parte, la Tradición Rosacruz siempre ha afirmado que el
más grande de los Maestros no es otro que nuestro Maestro
Interno, porque es Dios en cada uno de nosotros.

159. ¿Qué es la U n iv e r s id a d R o sa-C ru z

Internacional?

La Universidad Rosa-Cruz InrternacionaJ, conocida bajo

la sigla U.R.C.I., fue creada a comienzos del siglo XX por los
responsables de la A.M.O.R.C. Compuesta exclusivamente por
ro s a c ru c e s , esta u n iv e r s id a d s ir v e de m arco a las
investigaciones que se realizan en asignaturas tan diversas
como la astronomía, la egiptología, la medicina, la música, la
psicología, las ciencias físicas y las tradiciones esotéricas. En
términos generales, el objetivo de estas investigaciones es, por
un lado, probar la autenticidad de las enseñanzas que la Orden
perpetúa desde tiempos remotos, y por otro, encontrar nuevas
aplicaciones a las mismas enseñanzas.

En principio, los resultados del trabajo realizado por

los m iem b ros de la U.R.C.I., están reserva do s para los
rosacruces y se comunican por escrito mediante fascículos que
les son enviados con las monografías. Pero, conscientes del
interés que estos trabajos pueden suscitar en torno a personas
con in q u ietu d es culturales y espiritu a les, los actuales
r e s p o n s a b le s de la A.M.O.R.C. d e c id ie r o n d e s v e la r lo s
parcialmente al público, especialmente en forma de seminarios
y conferencias. Aclaremos, asimismo, que algunas de las
investigaciones son objeto de artículos que se publican en la
revista El Rosacruz, cuya adquisición se facilita dirigiéndose a
cualquiera de las sedes de la Orden.
 160. ¿Considera la A.M.O.R.C. que la alquimia es
una ciencia?

Desde el punto de vista rosacruz, la alquimia es un

arte y no una ciencia, en el sentido de que corresponde a un
proceso que involucra una gran dosis de incertidumbre, tanto
a nivel del método empleado, como respecto a los resultados
obtenidos. Como todos saben, su finalidad es la de transformar
los metales viles en oro, mediante una transmutación que se
desarrolla en distintas etapas. Además, se supone que este arte,
principalmente practicado durante la Edad Media, ya no se
realiza en nuestros días. Los actuales rosacruces, por su parte,
se dedican especialmente a la alquimia espiritual.

161. ¿Cuál es la postura de la A.M.O.R.C. con

respecto al suicidio?

La A.M.O.R.C. no tiene una posición oficial respecto al

suicidio, porque se trata de un problema que alude a los
conceptos morales y religiosos de cada uno. En general,
nosotros pensamos que quienes recurren a este acto extremo,
no hacen sino trasladar a su próxim a encarnación las
d if i c u lt a d e s o los c o n f l i c t o s que han q u e r id o e v a d ir
entregándose a la muerte. De todas maneras, más allá de
juzgarlos, sería mucho mejor enviarles pensamientos de amor,
ya que los s u ic id io s se p r o d u c e n g e n e r a lm e n t e por
desesperación. No hay que culpar a quienes lo cometen, sino
colmar su alma con nuestra compasión.

162. ¿Qué interés habría para formar parte de la

Orden de la Rosa-Cruz?

Ante todo, aclaremos que ser rosacruz no es un fin en

sí mismo. Pero, si en este mundo hay tanta miseria, tantos
con flicto s y guerras, es porque los hombres carecen de
espiritualidad y son esclavos de creencias dogmáticas, tanto
en el campo religioso como en el político. Uno de los objetivos
de la A.M.O.R.C. consiste precisamente en hacer de cada ser
humano, no sólo un librepensador, sino un pensador libre,
animado por el deseo de participar en la creación de un futuro
más humano y más espiritual. Las enseñanzas rosacruces, en
razón de su profundidad filosófica y de su valor cultural,
forman un soporte precioso para ese futuro.

No obstante, la A.M.O.R.C. jamás ha pretendido poseer

el m o n o p o lio de la Verdad. Es e v id e n te que cualqu ier
o r g a n iz a c ió n p o lític a o r elig io s a que se ja c te de estas
pretensiones, da prueba de debilidad e intolerancia. Digamos
s i m p le m e n t e que los r o s a c ru c e s tie n e n a c c e s o a un
con ocim ien to inspirador y que se esfuerzan en cambiar
positivam ente el mundo. ¿De qué manera? Se com ienza
cambiando uno mismo, acto que implica, ante todo, el deseo
de conocerse. Esto nos remite a la célebre fórmula tradicional,
que diceí “Conócete a tí mismo, y conocerás el universo y ¡os
dioses".
 o
El símbolo oficial de la A.M.O.R.C. es una Rosa-Cruz.
En este símbolo, no hay ninguna connotación religiosa, la
cruz representa el cuerpo psíquico del hombre y la rosa su
alma en vías de evolución.
CONCLUSION
 CONCLUSION

Si ha prestado la debida atención a las preguntas y

respuestas contenidas en este libro, pensamos sinceramente
que ahora dispone de suficiente información acerca de la
Antigua y Mística Orden de la Rosa-Cruz como para comprender
que se trata realmente de una organización filosófica, iniciática
y tradicional. Si desea obtener más inform ación, puede
solicitarla a la siguiente dirección:

A.M.O.R.C.
Gran Logia de España
c/Tolrá, 40
08032 Barcelona

Si ha leído este libro por simple curiosidad, esperamos

que haya respondido a lo que esperaba de él y que le haya
servido para adquirir una buena com prensión de lo que
significa el término “Rosa-Cruz”. Independientemente de cuales
sean sus convicciones religiosas, filosóficas o de cualquier otra
índole, le deseamos sinceramente que encuentre las respuestas
adecuadas en cuanto a su propio destino.
 Página

P ró lo g o ............................- ..................................................... 15

1. ¿Qué significa la sigla A.M.O.R.C.?................................... 19

2. ¿Qué es la Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C.?................19

3. ¿Existe alguna relación entre la Rosa-Cruz y la Francmasonería?

.............................................................................. 20

4. ¿Es la A.M.O.R.C. una secta?..................................- ......... 20

5. ¿Cuáles son los orígenes tradicionales de la A.M.O.R.C.?... 23

6. ¿Es la A.M.O.R.C. una religión?......................................... 23

7. Se dice que Descartes fue rosacruz, aunque algunos

sostienen que era un materialista convencido. ¿Cuál fue la
realidad?---------------- *......... - .......... .............— ------ --------- 24

8. Se dice que los rosacruces practican la alquimia, hecho que

explica la solvencia de la A.M.O.R.C. ¿Es verdad?............... 25

9. ¿Los símbolos rosacruces son universales?.................... 25

10. ¿En qué consiste la Teoría de las Eras? — .....................26

11. ¿Se oponen los Rosacruces a la contracepción y al aborto?

....................................................................... ......................... 26
12. ¿Qué significa el título de “Im perator’7 — ................... 28

13. ¿Qué significa la palabra “Rosa-Cruz”? —-....................... 28

14. ¿Pueden las personas mayores emprender los estudios

rosacruces?............ —-............... -...... ................................... 29

15. ¿Es la Orden Rosa-Cruz igual a la que existió en el

pasado?............................................ .......................-............. 29

16. ¿Gozan los rosacruces de libertad de culto?................ 30

17. Se dice frecuentemente que "el azar no existe". ¿Qué opinan

los rosacruces?..............................—...................................... 30

18. ¿Cuál es la Edad de Oro a la que se refieren

ciertos místicos?............................................. -..................... 30

19. ¿Cuál es la postura de la A.M.O.R.C. respecto a la donación

de órganos?............................................................................ 31

20. ¿Tienen los rosacruces lugares de reunión?................. 31

21. ¿Qué es el estado Rosa-Cruz?......................................... 32

22. Un rosacruz con diez años de antigüedad, ¿sería represen­

tativo de la filosofía rosacruz?.......................... .................. 32

23. ¿Qué son los "Manifiestos Rosacruces 7 ......................... 32

24. ¿Posee la A.M.O.R.C. un Libro Sagrado comparable a la

Biblia?.......... -............................................- ........................... 34

25. ¿Qué enseña la Orden con respecto a la Atlántida? — 34

26. ¿Qué piensan los rosacruces de la psicología? 34

27. ¿Qué implica la “Nueva Era”? —............ -..........................35

28. ¿Por qué la A.M.O.R.C. se niega a intervenir en el plano

político?................................................................ ................. 35

29. ¿Es necesario frecuentar un organismo local de la Orden

para beneficiarse plenamente de las enseñanzas rosacruces?
....................... ......................................................................... 36

30. ¿Quién fue Christian Rosencreutz? ¿Es el fundador - de la

Orden Rosa-Cruz?..................................................... ............ 38

31. ¿Cuáles son los recursos económicos de la Orden?..... 38

32. En razón de su filosofía, ¿no tienden los rosacruces a

apartarse de las realidades materiales?.............................— 39

33. ¿Qué es la F.U.D.O.S.I.?................................... -............... 39

34. ¿Cuál es el concepto rosacruz de Jesús?....................... 40

35. La A.M.O.R.C. preconiza la tolerancia y el altruismo. En

este orden de ideas, ¿a qué obedece su concepto de la "Ley
del Amor" a la que hacen frecuente referencia los místicos?
...................... 40

36. Ciertos documentos de la Nueva Era hablan del regreso de

Cristo. ¿Qué opina la Orden al respecto?............................ 42

37. ¿Qué opinan en la A.M.O.R.C. sobre el espiritismo? —- 42

38. ¿Cuál es la posición de la Orden frente a la política?--- 44

39. ¿Se interesa la A.M.O.R.C. por la cultura?..................... 44

40. ¿Cómo se presentan las enseñanzas rosacruces?........ 45

41. ¿Espera la A.M.O.R.C. la llegada de un Líder Mundial?- 46

42. ¿Qué importancia atribuye la A.M.O.R.C. a la ecología?-- 4 6

43. ¿Quién fue Harvey Spencer Lewis?...........-................—- 48

44. La filosofía Rosacruz parece tener muchos puntos en común

con el Budismo. ¿Es cierto?............. -............... -.................... 49

45. ¿Cuál es el concepto rosacruz de la moral?.................. 49

46. ¿Se enseña en A.M.O.R.C. la astrología?.........................49

47. ¿Qué importancia atribuye la Orden al desarrollo de los

poderes psíquicos?............................................ -.................. 50

48. Si la A.M.O.R.C. no es ni una secta ni una religión, ¿cómo

se la puede d efin ir? ....................................... - .....................- 50

49. ¿Es la Orden de la Rosa-Cruz una organización secreta? - 52

50. ¿Qué temas se tratan en las enseñanzas rosacruces?... 52

51. ¿Por qué la Orden funcionaba antiguamente en ciclos de

108 años? — ................. ........................................................55

52. La A.M.O.R.C. no es una religión, pero ¿creen los rosacru­

ces en D io s ? ..................................................... — ..................55

53. ¿Cuál es la definición rosacruz del bienestar?............. 56

54. ¿Enseñan yoga en la A.M.O.R.C.?.................................... 56

55. ¿Qué sentido atribuyen los rosacruces al vocablo

“C ósm ico "? ................-............................................................- 58

56. ¿Qué opinión asume la A.M.O.R.C. ante la pena

de muerte?.......................................... -................................... 58

57. ¿Los rosacruces tienen que adoptar una forma de vida

especial?..... - ....................................................................... — 59

58. ¿En qué consisten las monografías?.............................. 59

59. ¿Hay iniciaciones en la A.M.O.R.C.? - - .............. -.............60

60. A pesar de que la Orden no es una religión, su símbolo

ostenta una cruz. ¿Qué significa? —...............-..................... 60

61. ¿Consideran los rosacruces que las enfermedades son

inevitables?............................................................................ 62

62. ¿Qué piensan en la A.M.O.R.C. sobre la brujería y la magia

negra? -----............................................. ................................... 62

63. ¿Qué diferencia existe entre la oración y la meditación?

.............................................................................. ........ ......... 63

64. ¿Por qué la A.M.O.R.C. no adopta una posición pública

respecto a los grandes problemas del mundo tales como el
racismo, el fanatismo, la inanición, e tc .? ............................ 63

65. ¿Cuál es la consigna de la A.M.O.R.C.?.......................... 65

66. ¿Las enseñanzas rosacruces son teóricas y especulativas?
.................... ........................................................................... 65

67. ¿Exige la Orden a sus m iembros que se abstengan de

comer carne, fumar o beber alcohol?................ -................ 65

68. ¿En qué consisten las iniciaciones ro sa c ru c e s? ............66

69. ¿Qué relación tiene la A.M.O.R.C. con las demás organiza­

ciones esotéricas?.................................................................. 66

70. ¿Se opone la Orden a las religiones?............................. 66

71. ¿Qué enseña la Orden respecto al karma?.................... 68

72. En la consigna de la Orden “La m ayor tolerancia dentro de

la m ás estricta independencia”, ¿qué sentido exacto se les
atribuye a los términos “tolerancia” e “independencia ’? — 68

73. ¿Se inmiscuye la A.M.O.R.C. en las actividades familiares,

r e lig io s a s , p o lític a s , s o c ia le s o p r o f e s i o n a le s de sus
m iembros?.............................................................................. 69

74. ¿El Conocimiento rosacruz se basa en el intelecto?-.... 69

75. ¿Podría decirse que la iniciación rosacruz tiene como

finalidad la consecución del Estado Rosa-Cruz?................ 70

76. ¿Qué aporta la A.M.O.R.C., que sea superior a lo que apor­

tan todos los m ovimientos más o menos esotéricos de la
actualidad?............................................................................. 70

77. ¿Propone la A.M.O.R.C. algún remedio para prolongar la

v id a ? ..... .............................................................................. 72
78. ¿Creen los rosacruces que algún día existirá una Religión
Universal?............................................. - ................................ 73

79. ¿Todas las desavenencias son de origen kármico?....... 73

80. ¿Cómo conciben el sufrimiento los rosacruces?........... 74

81. ¿Qué significa la palabra “A vatar’7 ................................ 74

82. ¿Cuál es el símbolo de la A.M.O.R.C. y cuál es su significado?

.................................................................. .............................. 75

83. ¿Qué postura adopta la A.M.O.R.C. respecto a la eutanasia?

75

84. ¿La Orden es un círculo cerrado?.................................. 76

85. ¿Las enseñanzas rosacruces tienen un valor cultural? — 78

86. ¿Tienen los rituales rosacruces alguna semejanza con las

prácticas mágicas?....................... ......................................... 78

87. ¿Qué enseña la Orden respecto a la “Caída del Hombre”?

— 78

88. ¿Cuál es el concepto rosacruz de Dios?.........................79

89. ¿Qué importancia atribuyen los rosacruces a la intuición?

79

90. ¿Es la A.M.O.R.C. una organización de sanadores?.......80

91. ¿Creen los rosacruces en la reencarnación?................. 80

92. Si Dios es Perfecto, ¿cómo ha podido crear una humanidad
tan imperfecta?...................................................................... 81

93. Los rosacruces diferencian entre los términos “Alm a" y

"Espíritu". ¿En qué difieren?.................................................. 81

94. ¿Qué finalidad tiene la Orden de la Rosa-Cruz?............82

95. ¿Qué enseña la A.M.O.R.C. respecto a los extraterrestes?

............................................................- ...................................82

96. ¿Queda uno comprometido con la A.M.O.R.C. por juramen­

to, para toda la v id a ? .............................................................84

97. Los estudios de la Orden ¿no ponen a los miembros en el

peligro de romper con la realidad cotidiana?..................... 84

98. ¿Por qué son secretos los rituales rosacruces?............ 84

99. ¿Cuáles son las características específicas de la A.M.O.R.C.

como Organización Tradicional?...................... -.................. 85

100. ¿El uso de ciertas drogas permite acceder más rápido al

Conocimiento?....................................................................... 85

101. La población mundial se pregunta cada vez más, de dónde

vienen las almas de millares de seres humanos que viven
actualmente en la tierra...................................-.................... 85

102. ¿Qué finalidad tiene el hombre sobre la Tierra?........ 86

103. ¿Cuál es el significado exacto de la palabra "Esoterismo'7

..................................................................... ......... ................ 87
104. ¿Es la A.M.O.R.C. más favorable a la cremación que a la
inhumación?.......................................................................... 88

105. ¿Cuál es el concepto rosacruz de la “fraternidad ' ? ... 88

106. ¿Por qué se requiere que los rosacruces se atengan a las

leyes del país en el que habitan?----------------------------- ---- 90

107. ¿Cuál es el origen de las enseñanzas rosacruces?......90

108. ¿Podría com probarse la antigüedad de la Orden con

alguna documentación?.............................. ...... ................... 90

109. ¿Qué s e n t i d o a t r ib u y e la A .M .O .R .C . a la p a la b ra
"Evolución ' ? ............................................................................ 91

110. ¿Existen otras organizaciones rosacruces?................. 91

111. ¿Qué hay que pensar de los cassettes de venta al público

con e je rc ic ios para desarrollar los chakras o para que
reaparezcan nuestras vidas anteriores?.............................. 92

112. Desde el punto de vista rosacruz, ¿cómo se explica la

crisis que está viviendo el mundo en la actualidad, y cuál sería
la respuesta filosófica cuya aplicación le pondría fin?........... 92

113. ¿Qué d ife r e n c ia e xiste entre la reen ca rn ación y la

metempsicosis?........ -............................................................ 94

114. ¿Por quién fueron redactadas las monografías de la

A.M.O.R.C.?........................................... ........... .... .................94

115. ¿En qué consistían las Escuelas de Misterios?---------- 95

116. ¿Qué concepto tienen los rosacruces sobre la muerte?
............................................................................................ 95

117. ¿Es posible desarrollar o abrir los chakras?................96

118. ¿Se admite a las mujeres en la Orden?........................ 9 7

119. ¿La A.M.O.R.C. tiene el monopolio de la verdad?------ 97

120. ¿A qué corresponde el ciclo de 144 años al que se refiere

la A.M.O.R.C. con respecto a la reencarnación?.................. 98

121. ¿Qué importancia atribuyen los rosacruces al pensamiento

p ositivo? .................................................................................98

122. El mundo actual atraviesa una crisis de identidad. Según

la A.M.O.R.C., ¿cuál es la causa?............. ........................... 100

123. En pocas palabras, ¿qué es un rosacruz?.................. 101

124. ¿Se puede evolucionar espiritualmente sin la ayuda de la

A.M.O.R.C.?.............................. ............................................ 101

125. ¿Las enseñanzas rosacruces están detenidas en el tiempo?

Dicho de otra manera, ¿son las mismas que las del antiguo
Egipto?.................................................................................. 101

126. ¿Quién fue Akenaton?......................... - ..................... 102

127. ¿Qué significa la palabra "misticismo '?...................... 102

128. ¿Se puede interrumpir la afiliación rosacruz sin ningún

problem a?................. -.... -.................................................... 104
129. ¿Creen los rosacruces en la existencia del Paraíso y el
Infierno?............................... - .............................................. 104

130. ¿Hay riesgos en un "viaje astral 7 Si los hay, ¿cuáles son?

.................. -............................................... ............................ 105

131. /Podemos recordar nuestras encarnaciones anteriores?

........................... -.................................................................. 105

132. ¿Qué significa la palabra "Egregor 7 .......................... 106

133. ¿A qué edad se puede ser miembro de la A.M.O.R.C.? - 106

134. Se dice que la Orden es un trampolín para establecer

contactos comerciales. ¿Es verd ad ? .... -...... -...................... 106

135. ¿Cómo saber si las enseñanzas rosacruces son realmente

eficaces para nuestra evolución espiritual?...................... 108

136. ¿Fue Akhnaton el fundador del monoteísmo?........... 108

137. ¿Creen los rosacruces en el diablo?............—- ........... 108

138. ¿Se opone la A.M.O.R.C. a la ciencia? -----.................... 109

139. ¿En qué sería útil el misticismo rosacruz respecto a la

vida cotidiana?..................................................................... 110

140. Los rosacruces emplean frecu en tem en te el término

"Ontología ". ¿Qué significado tiene esta palabra?............. 110

141. A pesar de que la A.M.O.R.C. es a p o lític a , algunos

rosacruces asumen funciones de poder. ¿Es cierto?......... 111
142. ¿Todos los m iem bros nuevos en la Orden reciben el
mismo grado, aunque hayan cursado estudios previos, tengan
distinto nivel intelectual o desarrollo espiritual?............. 112

143. ¿Cuál es la d if e r e n c ia entre la p a r a p s ic o lo g ía y el

misticismo?............................................................. -............ 112

144. ¿Qué significa el título de "Gran Maestro ' ? ............... 112

145. ¿Tienen alma los animales?........................................ 113

146. ¿Qué piensan en la A.M.O.R.C. de los médiums?...... 114

147. Según la Orden, ¿verá la humanidad la Era de Acuario?-­

.......................................................................... 114

148. ¿Hubo rosacruces célebres en el pasado?................. 116

149. ¿Qué enseña la A.M.O.R.C. sobre la cuarta dimensión? —

............ .................................................................. ............ 116

150. ¿Cómo está estructurada la Orden?........................... 117

151. ¿Son dogm áticas las enseñanzas rosacruces?.......—■

~ 117

152. ¿Hay que moderar los deseos cuando se es rosacruz?

118

153. ¿Es necesaria alguna instrucción en particular para

hacerse miembro de la Orden?............................-.............. 118

154. ¿Los rosacruces creen en los m ilagros?.....................120

155. El ciclo actual de la Orden comenzó en 1909. Si 1909 +
108 = 2017, ¿ sig n ific a que la Orden in terru m p irá sus
actividades en el año 2017?.......... - ................... —.............. 120

156. ¿Existe en la actualidad la Orden del Temple? Si es así,

¿tiene alguna relación con la Orden de la Rosa-Cruz?...... 120

157. ¿Existe una relación tradicional entre los rosacruces y

los esenios?.......................................................................... 121

158. ¿Los rosacruces estudian las enseñanzas de un Maestro o

de un gurú?....... -...........................................-......................121

159. ¿Qué es la Universidad Rosa-Cruz Internacional? — 122

160. ¿Considera la A.M.O.R.C. que la alquimia es una ciencia?

.................................................................................... 124

161. ¿Cuál es la postura de la A.M.O.R.C. con respecto al

suicidio?................................................................................ 124

162. ¿Qué interés habría para formar parte de la Orden de la

Rosa-Cruz?............................................................................124

Conclusión............................................................................ 131
O T R O S T ÍT U L O S A .M .O .R .C .
En Vos Confío
Revisado por Sri Ramatherio

Obra rica en sim bolism o y cargada del conocim iento

de las leyes m ísticas más elevadas, constituye una fuente de
meditación para cada individuo: «Dondequiera que brille el
sol, dondequiera que sople el viento, dondequiera que haya
un oído para escuchar y una consciencia para concebir, que
los preceptos de la vida sean desvelados, que ¡as máximas de
la verdad sean honradas y obedecidas».

Los Símbolos Secretos de los Rosacruces

Consagrado enteramente a la Enseñanza Secreta, a la

Filosofía y a la Disciplina Práctica de la Fraternidad expresa­
do en Alegorías, Signos, Sím bolos y Núm eros Secretos, su
valor para el estudiante rosacruz es inestimable:
«No puedo dejar de recomendar insistentemente que
cada Frater y Soror de grados avanzados y esotéricos de la
Fraternidad consiga que una copia de esta rara y antigua
obra sea colocada en ¡os archivos de cada Logia o Capítulo de
¡a Rosa-Cruz para que sirva como obra de consulta a ¡os discí­
pulos que de año en año «Cruzan el Umbral». H. Spencer Lewis,
15/11/1935.

El Sendero Místico
por Raym ond Andrea

Este libro es una guía para ayudar a atravesar el portal

de la Iniciación. El autor introduce al candidato en los esta­
dos de consciencia y experiencias que debe conocer aquel
que se aventura en el Sendero Místico, entre los temas trata­
dos se encuentran: Meditación, Contemplación, Despertar de
la Consciencia, La Noche Oscura del Alma, La Participación
Mística, La Unión Mística . . .
La Técnica del Maestro
por Raym und Andrea

Conviene desterrar la idea tan difundida de que el pro­

greso espiritual podría depender exclusivamente de la me­
ditación. La Tradición rosacruz reconoce por completo esta
dualidad del desarrollo, gracias a la cual el neófito se prepa­
ra para recibir la Iniciación Cósm ica y para convertirse en
discípulo del Maestro. En este libro el autor no pretende la
meditación sobre el ser, sino la utilización del ser, poniendo
de relieve los principios fundam entales y el método esotéri­
co em pleados por el Maestro durante la preparación del d is­
cípulo, que debe aprender a vivir la vida diaria, según su
propia ley, en el m undo cotidiano.

La Técnica del Discípulo

por Raym und Andrea

El discípulo, cuando ha entrado en el sendero de la

realización espiritual, aprende a desplazar el interés que
había centrado en el Ser objetivo hacia su Ser interno, cuyo
control se va afirm ando progresivam ente y lo introduce en
nuevos cam pos de consciencia. En cierto m odo esculpe su
personalidad, para que se convierta algún día en el in stru­
mento privilegiado de su alma. En esta obra, que es la conti­
nuación lógica de (La técnica del Maestro), el autor analiza
los diferentes aspectos de esta alquim ia espiritual, expone
sus requerim ientos y nos enseña la im portancia que tiene el
servicio y la función exacta que deben cum plir la voluntad y
la iniciativa del discípulo.
El Dominio del Destino con los Ciclos de la Vida
por H. Spencer Lewis

Este libro es único en su especie y se diferencia de

cualquier otra publicación aparecida en América sobre el par­
ticular. Trata acerca de los períodos cíclicos desconocidos
que funcionan en la vida de todo ser hum ano y explica cómo
influyen las Fuerzas C ósm icas en nuestros asuntos diarios.
Esta obra enseña a aprovechar los ciclos favorables
para lograr buenos resultados, para alcanzar la salud, la feli­
cidad y la prosperidad; también nos indica los períodos en
los cuales deberíam os abstenernos de actuar, a fin de no fra­
casar en nuestros propósitos. No tiene nada que ver con as­
trología ni con ningún sistema de decir la buenaventura, pero
nos explica el método empleado desde hace mucho tiempo
por los maestros m ísticos del Oriente para aplicar las leyes
que rigen la vida, las cuales son absolutamente científicas y
demostrables. Una lectura del índice y los cuadros que con­
tiene nos ayudan a suprim ir de nuestra vida el factor de la
suerte o eJ destino y nos dará la clave para dominarlo.

¡ Que Así Sea !

por Christian Bernard

El autor ha seleccionado en esta obra algunos de los temas

relacionados con la espiritualidad y la filosofía, expuestos
en num erosas Convenciones Rosacruces, a fin de que los
buscadores interesados en el m isticism o tengan la oportuni­
dad de conocer en profundidad la sabiduría contenida en la
Tradición rosacruz.
Las Moradas del Alma
por H. Spencer Lewis

Siempre ha surgido en las mentes y corazones de los

estudiantes m ísticos y pensadores la siguiente pregunta: ¿Por
qué estam os aquí? Este libro revela, de manera sorprenden­
te, los innum erables hechos que apoyan la reencarnación.
Las citas de em inentes autoridades, de obras sagradas y de
la Biblia, corroboran esta doctrina. Este volum en PRUEBA la
reencarnación. En este libro encontrará todo lo referente al
alma y su s ciclos de reencarnación, y cóm o puede conocer
su ser actual y su s pasadas vidas, de una manera analítica.
Dice, en un lenguaje sencillo y fácil de entender, dónde es­
tán las M ansiones del Alma, y por qué el alma tiene estas
m ansiones y lo que realiza en ellas. Revela el hecho de que
Jesús y su s discípu los conocían todo lo referente a la reen­
carnación y que se refirieron a ella en sus enseñanzas.

Ontología Rosa-Cruz
por Serge Toussaint

Serge Toussaint, Gran Maestro de la Antigua y Mística

Orden de la Rosa Cruz, ha escrito en este libro una m agnífi­
ca presentación de la Filosofía Rosacruz.
Basado en las 12 Leyes M ísticas Fundamentales, per­
mite un acercamiento a algunos de los temas que son trata­
dos en las enseñanzas de ésta Orden Tradicional e Iniciática,
tales como la Naturaleza Hum ana y su s relaciones con Dios,
la Finalidad Espiritual de la vida, los M isterios del Nacim ien­
to y de la Muerte, el Karma, la Reencarnación y los Maestros
Cósm icos.
 LIBROS COLECCIÓN
ESPIRITUALIDAD

Aproximaciones al Pilar del Medio

por Diego Cerrato

Si nos auxiliam os del Arbol de la Vida cabalístico para

hacer un análisis general de las distintas vías iniciáticas en
el sendero de la espiritualidad, podem os discernir tres gran­
des enfoques representativos de todo el conocim iento m is­
térico; y que constituyen los tres pilares de la iniciación, a
saber, el de RIGOR, el de la M ISER IC O RD IA y el de EQUILI­
BRIO.
Este libro desarrollado bajo la luz martinista constitu­
ye una triple reflexión, en ningún m odo concluyente y en
todo momento abierta, acerca del Pilar del Medio en tres ni­
veles distintos.
Por último, a m odo de apéndice, la alegoría de la C iu­
dad de los Puentes, intenta crear en nuestra im aginación la
entrada al Templo donde se realizan nuestros trabajos.

Pensamientos al Atardecer
por M a Elena Arrechea Beramendi

Recopilación de una serie de bellos pensam ientos que

nos llevan a un estado de alegría y tranquilidad. Su autora
demuestra una exquisita sensibilidad, transm itida en este
libro de im prescindible lectura para nuestra alma.
 El Hombre Nuevo
por Louis Claude de Saint-Martin

El autor aplicó su s conocim ientos para recordar a los

hom bres su origen divino, con el fin de incitarlos a seguir el
camino de la reintegración. Efectivamente, desde la caída de
Adán, el hombre está como aprisionado dentro de su envol­
tura terrenal.
¿C óm o puede liberarse de esta situación y salir de este
«Hom bre Viejo» para renacer en espíritu en un «Hombre
Nuevo»? En este libro, Saint-Martin responde a esta pregunta
e indica el camino que debem os seguir para engendrar den­
tro de nosotros ese ser purificado que ha de devolver al hom ­
bre su verdadera dim ensión.

El Libro de Jasher
Anónim o

Uno de los libros sagrados perdidos y buscados desde

hace m ucho tiempo, que debería estar incluido entre los li­
bros de la Biblia; pero fue excluido com o otros muchos. Ade­
más de las dos referencias al «Libro de Jasher» que se pue­
den encontrar en los dem ás libros de la Biblia, hay referen­
cias históricas a este m anuscrito perdido y es evidente que,
en los últim os siglos, se han em itido m uchas hipótesis para
, explicar por qué y cóm o el «Libro de Jasher» ha estado per­
dido, oculto o suprim ido.
historiadores y teólogos han vinculado con las

espiritual a través de los tiem pos? ¿Qué papel

juegan en la actualidad y cómo afrontan el devenir
de la humanidad en los aiborés del tercer milenio?
Estas son algunas de las num erosas preguntas
pía i
velo que cubre a la auténtica Tradición RosaCruz.