CAMARA DEL MEDIO ¿DE MAESTRO O DE COMPAÑERO - 2 Parte y Final - Paperblog

28/11/22, 8:20 CAMARA DEL MEDIO ¿DE MAESTRO O DE COMPAÑERO?
2ª parte y final - Paperblog
Revista Cultura y Ocio

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CAMARA DEL MEDIO ¿DE

MAESTRO O DE COMPAÑERO? 2ª
parte y final
Por Vguerra
Hace unas semanas planteaba en este mismo blog, la

primera entrega sobre el tema que no deja de ser
apasionante, tanto para Compañeros como para Maestros, y
cuyo debate pues muchos estudiosos lo evitan por lo
complejo y engorroso del tema , así Percy John Harvey, en
su buenísimo trabajo sobre La Cámara del Medio y la
Cámara de la Recepción. evita en su trabajo entrar en dicha
disquisición y ya de mano incide en su libro en que dicha
Cámara es la dedicada a la Recepción del Maestro.
Melodyne essential for 50% off Open

Hoy seguimos con el tema intentando
Black levantar
Friday: Get into el velo
vocal editing withde los essential for 50% off Celemony
Melodyne
misterios y de las paradojas que a veces nos tiene fácil
https://es.paperblog.com/camara-del-medio-de-maestro-o-de-companero-2a-parte-y-final-3602141/ 1/22
28/11/22, 8:20 CAMARA DEL MEDIO ¿DE MAESTRO O DE COMPAÑERO? 2ª parte y final - Paperblog
respuesta, cuando la tienen, pero no por ello debemos dejar

de "interrogarnos", que debiera ser una permanente
preocupación de todo masón que se precie de librepensador,
y de la cual estarían absueltos aquellos que se preocupan del
pastoreo de masones a modo de rebaños de ovejas, y
procuran evitar en su pastoreo diversas lecturas, tal vez
porque a ellos mismos les resultan inútiles o muy
complicadas.
En todo caso ahí queda el trabajo para la reflexión y el

debate interno de cada masón y en cada logia, que ese es el
campo de acción de estos escritos, intentar formas e informar
a los Hermanos en los temas más diversos de la ritualidad
masónica.
Con respecto al paisaje de la francmasonería en Francia, en

1725, y refiriéndose particularmente al grado de Maestro, hay
un dato que ignoramos completamente, y no es un tema
menor, se trata de los cambios que se aportaron al grado de
Maestro, así como los cambios que se dieron en otros puntos
de la masonería simbólica, y por tanto desconocemos el
origen y la finalidad a la que responden esas introducciones
en el corpus ritual máxime con el establecimiento en Francia.
Por otro lado, no hay que perder de vista que el grado de

Maestro, en Inglaterra, no fue adoptado de forma inmediata,
ni lo fue de una manera Melodyne essential tardaría
universalmente, for 50%unos off Open
Black Friday: Get into vocal editing with Melodyne essential for 50% off Celemony
cuantos años en imponerse.
Hay que tener en cuenta que en 1730 la situación con

respecto a este grado nos la adelantaba Prichard, el cual
afirmaba que "de cien masones, solo uno" conocía este
grado, cosa nada extraordinaria si tenemos como dato de
referencia que en la misma Inglaterra aún los años 1750, las
logias ignoraban sino su existencia, sí al menos su práctica.
Los dos primeros serán aquellos que salen de esta pequeña

obra, y uno de ellos es el nombre de arquitecto del templo,
que ya no es exactamente Hiram sino Adoniram, dado en
otros lugares en las condiciones, bajo las cuales la antigua
Mot del Maçon indica y eso esotra cuestión, que a
consecuencia de la pérdida de la muerte de Hiram, y hay dos
corrientes diferentes y como tal serán retenidas por la
tradición masónica inglesa posterior, pero la diferencia que
nos interesa ahora destacar es precisamente el argumento
sobre la Cámara del Medio con los Cinco Puntos del
Compañerismo, que lógicamente han devenido en los Cinco
Puntos Perfectos de la Maestría, y cuya transferencia trajo
importantes consecuencias
Con respecto a este interesante punto, digamos que estamos

muy acostumbrados por una larga trayectoria comunicativa,
sobre manera muy enraizada en el Continente, y tal vez algo
más mesurada en Gran Bretaña, en pensar que la logia es un
"modelo" al modo y manera que este es una suerte de réplica
simbólica del Templo de Salomón.
Esta permanente referencia intrahistórica en la masonería

conlleva la presencia de una serie de expresiones, no
siempre adecuadas a la realidad histórica, y que se registran
en este tono de "entrar en el Templo, "cubrir el Templo", etc;
que no son tan universales como se pudiera pensarse en un
primer lugar, por tanto, se puede decir que son por lo general
expresiones muy desconocidas en Inglaterra y en Estados
Unidos.
La explicación de esta ausencia o desapego de la Logia

como representación del Templo de Salomón, que tanto
gusta en otros sectores masónicos, viene en parte, -dice
Dachez- "de que los más antiguos textos masónicos no dicen
absolutamente nada de que la logia sea la viva imagen del
templo y como consecuencia de que sus planos se
superpongan.

Continuaron en esa línea: N. Golmann y L. C. Sturn (1611-

Melodyne essential for 50% off
1719) y también A. ben Jacob (1695); y Lund; Von Erlach; en Open
1728 Isaac Newton; y el neo francmasón C. Wren (1750)
entre otros. En general todos ellos se embebían de ese
retorno a los orígenes, y de esa intensa búsqueda a través

del Antiguo Testamento para ver encontrar en él la
representación como ya exponía de la idea de edificio
inspirado por Dios.
Aunque hay que diferenciar entre la noción de logia y

templo, lo cual a menudo nos lleva a bastantes confusiones.
El Primer Catecismo de la Mot de Maçon ( Edimbourg, 1696)

el citado Templo de Salomón se encontraría de cara a la
logia, situada sobre su " parvis"; por su parte el ritual de 1727
"Confesión de un Mason", denomina logia a una parte de un
local donde los masones se reunían para trabajar y de otra
parte para la reunión de esa misma asamblea de masones; lo
cual nos lleva a pensar que el Edimbourg situaba a la logia
sobre el parvis del Templo de Salomón, que para los
masones calvinistas, otra cosa que la representación de su
"Iglesia fraternal", presbiteriana.

TECH Universidad Argentina

Estudia en la mayor Universidad digital
del mundo.
Un poco antes en el Dumfries nº 4, cuya versión resume los

Old Charges o los Antiguos Deberes, (un ritual "catolizado")
cuya base era un ritual episcopaliano y arminianista)
encontramos parte de la respuesta a esa imposición que se
va dando en torno al modelo del Templo de Salomón; con el
catecismo que aporta el ritual, el cual contiene un tono
moralizador que se complementa con la parte histórica, en él
nos plantea la figura de Hiram, aunque no se detiene en ella,
pero nos habla de la ubicación de la logia: ¿Dónde se
encontraba la logia justa? Bajo el pórtico del Templo de
Salomón"
En un asunto en el que todos los manuscritos coinciden:

Edimburgo Register House, Ms Chetwode Crawley, el Trinity
College, o el Sloane, es que la orientación de la logia es
Este-Oeste, al igual de Melodyne
"como están essential
situadosfor los50% off
templos Open
sagrados", para unos, lo más antiguos, hacen referencia al
templo, y lo más modernos a las iglesias, en todo caso
siempre hacen referencia a ese eje, también llamado eje

litúrgico.
Esto nos puede sorprendernos, pero tiene una lógica

aplastante, ya que no se puede olvidar que la orientación de
la Logia coincide con un plano de entrada, que se efectúa por
el Oeste, estando tal logia cerrada por el Este, y por tanto es
imposible que ésta se situé a la inversa del Templo de
Jerusalén, cuya entrada se ubicaba al Este, quedando la
parte más oscura, más santa y cerrada al Oeste.
Y lo que parece imposible es que ambos dos edificios puedan

tener una orientación inversa, la una con respecto al otro, y
sobre el mismo eje Este-Oeste, digamos que es casi
inverosímil de sostener tal superposición, de hecho, veremos
algunas consecuencias inesperadas de esta inversión.


Es de creer que está en un terreno conocido, porque cuando

se le pregunta al Compañero por la significación de la letra G,
este revela que es la " Geometría" o la " quinta de las
ciencias ", que no es otra cosa que lo indica su grado, y por
supuesto, aquí ya no encontramos ni escalera, ni por
supuesto está en la Cámara del Medio.
Es en el grado de Maestro, donde todo cambia, tal y como

vemos en este pasaje delBlack
catecismo de instrucción
Friday: Get into vocal editing with Melodyne essential for 50% off Celemony
Aun así, se lleva a cabo entonces una mutación esencial que

está presente durante todo el siglo XVIII hasta nuestros días,
y es que dentro del contexto francés y de buena parte del
continente la " del Medio será específica del tercer grado, y la
logia se identificará con el templo"".
Y pareciera que estas dos nociones sean inseparables, sin

que nadie sepa de dónde procede esta re-lectura que
preconiza un sistema masónico nuevo, a pesar de que ello
entrañe una doble consecuencia.
Podemos admitir que los autores de este nuevo sistema

ignoraran deliberadamente este texto, que todo es posible,
para de este modo poder operar el cambio perseguido.?
Una de las consecuencias de ese cambio es la noción de la

escalera en forma de espiral, lo cual no parece corresponder
con ningún uso ritual de esos momentos, que por otra parte
va a persistir hasta muy tarde en la ritualidad francesa; en
revancha la revelación de la letra G al candidato en la
Cámara no subsistirá más allá de 1745.
Es como sí nos preguntaran si la letra G fuera

verdaderamente consubstancial a la Cámara del Medio, o
como si ella pudiera estar separada de ésta. Tanto es así que
en los rituales del GOdF, en los que se preguntaba este tema
en 1785, observando un cambio
Black operado
Friday: Get into vocalen loswith
editing rituales
Melodyne essential for 50% off Celemony
impresos de 1801 ( en la mención de la escalera que
conduce a la Cámara del Medio persiste en el Tercer Grado,

pero no así la su presencia, pero sí el "horror y la tristeza".

Tablero del Grado de Maestro del RER con los siente

peldaños que dan entrada a la Cámara del Medio.
Un ataúd en el medio de la logia cubierto por un velo

mortuorio salpicado de representaciones de cráneos y Open
osamentas colocada en aspa, y de lágrimas.
Formando alrededor de este ataúd una separación con los

paneles de cortinas para representar la Cámara del Medio.
A un lado de esta cámara, del lado Oeste, en el Occidente,

se sitúa una rama de Acacia sobre un pequeño
montículo....
En la instrucción del grado, se encuentra este pasaje, muy

revelador:
· Ella significa que el masón que ha venido este ultimo

grado a la instrucción se ocupa en su interior de trazar los
planos que deberán seguir los obreros que están bajo su
vigilancia
Está claro que las primeras raíces están perdidas, y por ello
se abre una nueva vía para que se den todas las fantasías
posibles que van desde la evolución ulterior hasta nuestros
días, y que aquí mostramos una vez más.
Si tomamos los rituales masónicos en serio y con cierta

mesura en cuanto al punto de la Cámara del Medio, veremos
que hay ciertos problemas de orientación que se deben tener
en cuenta y que no estaría de más aclarar, ya que existe un
doble problema ya que la tradición masónica deja entrever la
existencia de dos Cámaras del Medio, enteramente distintas
y en realidad ajena la a una a la otra. Open
Dentro de esta concepción, la logia se identifica más o menos

con el templo, aunque hay diversas corrientes que ponen en
duda tal cuestión, puesto que las dificultades en trabajar y
demostrar tales hechos son grandes, y más aún llegar a
acuerdos y consensos.
Si se opera esta disociación intelectual aparecen una serie de

materias que abren nuevos capítulos, y hemos de recordar
las técnicas heredadas de la antigüedad trasmitidas en el
Medievo y revitalizadas en el Renacimiento a través del Arte
de la Memoria, cuyas relaciones se destacaron con la
primera masonería especulativa y cuyo espíritu sirve para
comenzar una deambulación dentro de un edificio antiguo y
sagrado.
Entonces, sí que la iniciación masónica y singularmente la

elevación al grado de Maestro, deviene de un viaje ideal
dentro del templo, que no es de substancia material, y que en
parte está irremediablemente destruido, más la estructura
simbólica que la Masonería registra de alguna manera, marca
sus hitos de viaje al acceder a la Cámara del Medio dentro de
este cuadro, que es tomar el Tablero de Logia como un
"modelo tipo" que no es material, es imaginar, en el sentido
más intenso del término, haciendo realidad con la sola fuerza
de la imaginación un espacio que desafía la geografía, los
puntos cardinales y el tiempo.
Black
Llegados a este momento noFriday: Get intodejar
podemos vocal editing with Melodyne
de aportar un essential for 50% off Celemony
inspirador pasaje de un ritual del RER, que lo expresa
magníficamente:
"El templo de Jerusalén es el gran "modelo -tipo" general de

la masonería, que nos es revelada bajo diversos nombres, y
bajo derivas formas y en diferentes épocas. Los
francmasones tienen su origen en este Templo mismo".
En todo caso, nos debe interesar la antigua Cámara del

Medio, que tanto aquí como en Inglaterra, pertenece al 2º
Grado y que ya hemos situado en los anexos del Templo.
Debemos tener en cuenta naturalmente la interpretación

ritualística desde la perspectiva espiritual de la masonería
anglosajona, donde los valores y las significaciones religiosas
en esta masonería son inevitables.
De hecho la contemplación del Tablero de Logia del 2º del

grado inglés, sin olvidar que estos primeros tableros
asociaban a ellos el discurso ritual, en general poco nos
dicen de las herramientas, pero sí es verdad que insistían
siempre sobre otros conceptos fuera de las herramientas, ya
hemos visto lo elocuentes que algunos son al mostrar el
grado de diferenciación entre unos y otros.
En cuanto al tema que estamos tratando en lo alto de la

Melodyne
escalera se pueden ver las essential
cuatro letras for 50%
del Nombre off
de Dios Open
Black Friday:
y por encima de esta escalera Get into vocal
resplandece unaediting with Melodyne
estrella, que essential for 50% off Celemony
tiene seis puntas, y en algunas otras representaciones, un
tanto raras, dicha estrella se representa en ocasiones con

cinco puntas, poco importa, pues en su centro se encuentra
el elemento primordial que es la letra G.
El pasaje, con la mesura habitual de la banalidad del grado

de Compañero que raramente deja a los candidatos una
inolvidable impresión, conforma por otro lado un aspecto
llamativo e interesante, y es su solemnidad casi extrema, ya
que en el primer acceso a la logia para ser recibido Aprendiz
Masón, se le da la luz, en el segundo grado de Compañero,
se le indica que la Luz es Dios, según nos indican los viejos
rituales, tal concepto se dejaba traslucir en la consciencia
masónica francesa, lo cual recoge el ritual "3JJJ " cuando
revela que un "meteoro conducía a los Magos hasta el punto
donde reposa la divinidad".
En todo este compendio de estudios y aportaciones que

hemos ido analizando exponiendo paso a paso para poder
conocer la conformación de esa Cámara del Medio, se llega a
la conclusión de que tanto la Cámara del Medio, como la
Estrella Flambeante y la letra G, están indisolublemente
asociadas al origen de la primigenia masonería, bien de
forma separada o sucesivamente, eso sí primero la
Estrella y luego la letra G.
De tal modo que la Cámara del Medio, en la formulación del

Melodyne
templo que hemos estudiado, essential
nos invita for 50%
a nosotros mismos offa Open
reencontrar y buscar el Black Friday:
Templo Get into
ideal, vocal editing
la Cámara delwith Melodyne essential for 50% off Celemony
Medio,
en "elevación", a la cual se estimula y exhorta-nos dice Roger
Dachez, a entrar para percibir la inaccesible estrella que guía

y da sentido a nuestra búsqueda, aunque a veces por
diferentes prejuicios parece difícil el poder conjugar ambos
extremos.
Y hasta aquí ha llegado este complejo trabajo trazado

tomando como directriz lo expuesto por el investigador Roge
Dachez, y completado con muchos otros materiales de la
cantera, que espero hayan dado una idea cabal de lo que
aconteció y acontece alrededor de la famosa Cámara del
Medio.
Las traducciones modernas de los evangelios, no utilizan el

término "pináculo" este se halla en la Versión autorizada del
Rey Jacques VI de Escocia y I de Inglaterra, y de ahí lo toma
Prichard
Tanto Giblin como el Maestro Excelente se encuentra en

Reyes 32 donde se habla de los guibalenses que tallaban las
piedras para el Palacio.. por un "excelente Maestro." Una
cuestión muy clásica en la tradición masónica inglesa que
juega un rol importante en la instalación secreta del
Venerable Maestro. Hay que tener en cuenta que las biblias
españolas consultadas no aparece este término de
"Excelente cantero".

Victor Guerra, Traducción
BlackeFriday:
interpretacion sobre
Get into vocal editingelwith
trabajo
Melodyne essential for 50% off Celemony
de Roger Dachez: La Chambre de Milieu
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En todo caso ahí queda el trabajo para la reflexión y el

Con respecto al paisaje de la francmasonería en Francia, en

Por otro lado, no hay que perder de vista que el grado de

Hay que tener en cuenta que en 1730 la situación con

Los dos primeros serán aquellos que salen de esta pequeña

Con respecto a este interesante punto, digamos que estamos

Esta permanente referencia intrahistórica en la masonería

La explicación de esta ausencia o desapego de la Logia

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Continuaron en esa línea: N. Golmann y L. C. Sturn (1611-

retorno a los orígenes, y de esa intensa búsqueda a través

Aunque hay que diferenciar entre la noción de logia y

El Primer Catecismo de la Mot de Maçon ( Edimbourg, 1696)

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Un poco antes en el Dumfries nº 4, cuya versión resume los

En un asunto en el que todos los manuscritos coinciden:

siempre hacen referencia a ese eje, también llamado eje

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Y lo que parece imposible es que ambos dos edificios puedan

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Es en el grado de Maestro, donde todo cambia, tal y como

Aun así, se lleva a cabo entonces una mutación esencial que

Y pareciera que estas dos nociones sean inseparables, sin

Podemos admitir que los autores de este nuevo sistema

Una de las consecuencias de ese cambio es la noción de la

Es como sí nos preguntaran si la letra G fuera

conduce a la Cámara del Medio persiste en el Tercer Grado,

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Formando alrededor de este ataúd una separación con los

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En la instrucción del grado, se encuentra este pasaje, muy

· Ella significa que el masón que ha venido este ultimo

Si tomamos los rituales masónicos en serio y con cierta

Dentro de esta concepción, la logia se identifica más o menos

Si se opera esta disociación intelectual aparecen una serie de

Entonces, sí que la iniciación masónica y singularmente la

"El templo de Jerusalén es el gran "modelo -tipo" general de

En todo caso, nos debe interesar la antigua Cámara del

Debemos tener en cuenta naturalmente la interpretación

De hecho la contemplación del Tablero de Logia del 2º del

En cuanto al tema que estamos tratando en lo alto de la

tanto raras, dicha estrella se representa en ocasiones con

El pasaje, con la mesura habitual de la banalidad del grado

En todo este compendio de estudios y aportaciones que

De tal modo que la Cámara del Medio, en la formulación del

Dachez, a entrar para percibir la inaccesible estrella que guía

Y hasta aquí ha llegado este complejo trabajo trazado

Las traducciones modernas de los evangelios, no utilizan el

Tanto Giblin como el Maestro Excelente se encuentra en

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