TEORIA DE LA JUSTICIA, JOHN RAWLS

MARIA JOSE MOGOLLON

John Rawls, autor de este planteamiento, fue un filosofo norteamericano que

dedico su vida a la filosofía política, en 1971 cuando publico esta obra el impacto
fue tan grande que se catalogo a Rawls como aquel que resucito esta disciplina
que ya parecía abandonada por otros filósofos de la época, en ella se dedico a
intentar conectar de nuevo la filosofía con las nociones de bienestar económico y
justicia social.
Su pensamiento se basa en que podamos crear una teoría normativa partiendo de
una base racional en el que todo su trabajo fue encaminado a demostrar lo
razonable que es su propuesta. Su idea de justicia es presentada de una forma
muy clara: la justicia como equidad, todos los valores sociales, la libertad y
oportunidad, ingresos y riquezas y las bases sociales de la dignidad deben ser
distribuidos de forma igualitaria, salvo que una distribución desigual de alguno o
todos estos valores sea para el beneficio de todos.
Rawls cree que si actuásemos como individuos racionales y razonables todos
demostraríamos que, si tenemos una idea similar de lo que es la justicia, así que
el problema para establecer una definición de este concepto y unos principios
comunes esta en que todos tenemos situaciones particulares que nos llevan a
unos puntos de vista divergentes. El cree firmemente que lo que propone es lo
más razonable y que puede hacerlo a través de un experimento teórico que el
propone: el velo de la ignorancia.
Se nos pide imaginar que sabemos ciertas cosas generales y abstractas, lo que
son las libertades básicas o principios básicos de economía con los que somos
capaces de razonar, pero no sabemos otros aspectos concretos referidos a
nuestra propia situación, no sabemos nada de nuestra posición en la sociedad y
así no sabemos que ventaja concreta nos beneficiaria.
Rawls nos presupone racionales y además razonables, esto último entendido
como un interés en mejorar nuestra situación al máximo sin dejarnos llevar por
otras consideraciones, el cree que todos vamos a llegar a la misma conclusión,
que la manera razonable de organizar la sociedad es basarla en la justicia como
equidad solo así antes de saber que nos tocara en la lotería de identidades en la
que estaremos participando cuando se levante el velo de ignorancia, se supone
que estaremos tranquilos porque estaremos mejorando en lo más posible la
situación del mas desafortunado en esa lotería, si el mas desafortunado puede
estar de acuerdo, todos podemos estarlo.
Rawls desarrolla una base normativa que no es posible de explicarse en un solo
principio general por lo que lo divide en tres principios y en los que establece un
orden léxico: toda persona debe tener igual derecho al más extenso sistema de
libertades básicas iguales, compatible con un sistema de libertad similar para
todos, segundo, las desigualdades sociales y económicas deben estar ordenadas
de tal forma que ambas estén dirigidas hacia el mayor beneficio del menos
aventajado y van vinculadas a cargos y posiciones abiertos a todos bajo las
condiciones de una equitativa igualdad de oportunidades.
En el orden léxico que el autor propone ubica como mas importante al primer
principio, el cual hace referencia a las libertades (lo mas importante para Rawls)
por lo que a esto le seguiría la igualdad de oportunidades o la redistribución de las
riquezas de una forma mas equitativa, este es para Rawls el ultimo en orden de
prioridad, sin embargo, es el más polémico al que se le llama “principio de la
diferencia”, latente en toda su teoría. Estas libertades a las que se hace referencia
son de inspiración liberal, específicamente del constitucionalismo estadounidense
(contexto en el que Rawls siempre trabajo).
La posición originaria en la que se nos sitúa: estar solos pero con conocimientos
de teoría política y económica detrás del velo de ignorancia, es lo primero que un
individuo quiere asegurar, no sabe quien es, pero conoce lo que son esas
libertades básicas, no querrá perder ninguna y tendera además a no imponer nada
a nadie puesto que no sabe quién será, tras el velo de ignorancia se hace evidente
que cualquier persona razonable querrá asegurar tras las libertades, las
oportunidades, si no sabes si eres hombre o mujer, rico o pobre, quieres asegurar
en lo posible que cada individuo tenga las mismas opciones vitales, esto conduce
a rechazar regímenes basados en la segregación racial o hasta podría incluir
algún tipo de acción afirmativa para ayudar a grupos desaventajados.
Rawls acaba entrando en materia económica en su segundo principio (la
redistribución de la riqueza), básicamente se esta proponiendo un sistema liberal
basado en libertades individuales, pero propone una corrección redistributiva en el
ámbito económico, el cree que todos los individuos razonables elegirán una
redistribución que mejore lo más posible la posición de quien sea mas perjudicado
en la lotería de la asignación de identidades y esto ha resultado problemático de
defender.
Rawls ha defendido esta propuesta filosófica apoyado en el contractualismo y
Kant, el dice: “mi objetivo es presentar una concepción de la justicia que
generalice y lleve al mas alto nivel de abstracción la teoría familiar del contrato
social tal y como se puede encontrar en Locke, Rosseau y Kant”