Seminario Reformado Latinoamericano

Reporte de Lectura:

Teología Propia

Alumno:

Rafael Andrés Gómez Guzmán

Profesor:

Dr. Don Kistler

Medellín, Colombia

Porcentaje de lectura: 100%

 Seminario reformado latinoamericano
Resumen analítico especializado

Título: El conocimiento del Dios Santo.

Autor(es) del documento: J. I. Packer.
Referencia del documento (Chicago): Packer, J.I. (1964).El conocimiento del Dios Santo,
Vida, Miami, FL.
Palabras desconocidas:
 Tosca
 Desoído
 Etérea
 Volitiva
 Totémico
 Calar
 Incólume
 Preludio
 Estigmatizada
 Escollo
 Patíbulo
 Circunscrito
 Inextricable
 Misticismo teosófico
 Nonagenarios
 Inexpugnablemente
 Enigmático
 Coto
 Desidia
 Cinismo
 Atrofia

Palabras claves:
Porcentaje de lectura: 100%
Tipo de trabajo: Libro
Resumen del documento: Si alguien pregunta cómo se llega a conocer a Dios, se le

contesta de inmediato: por los méritos de Cristo, en virtud de su Cruz y de su mediación,

sobre el fundamento de sus promesas, por el poder del E.S, mediante el ejercicio de la fe.

Muchas veces los mismos cristianos solo tienen conocimiento de acerca de Dios, ni siquiera
conocen limitadamente a Dios. Y conocer a Dios limitadamente tiene más valor que poseer

un gran conocimiento acerca de él.

La vida eterna es el conocimiento de Dios como lo explica Jesús en Jn.17.3. una vez

que se comprenda el propósito central para la cual se está en la tierra es el conocer a Dios,

la mayoría de los problemas encontraran soluciones por sí solos. El conocer a una persona

depende en su totalidad de la otra persona y no del que quiera conocer, por esa razón Dios

dice en Jeremías: Alábese en esto el que se quiera alabar: en entenderme y conocerme.

El sigue siendo el mismo Dios, él es inmutable; por cuanto no cambia en lo más

mínimo. Por lo tanto, resulta claro que lo que se tiene que considerar a fin de disipar la

sensación que nos asalta, la de que hay un abismo infranqueable entre la situación de los

hombres bíblicos y los de ahora, y es que Dios es inmutable. Dios es eternamente Rey

eterno, incorruptible, inmortal. Nada puede cambiar el carácter de Dios. Lo que es ahora lo

será eternamente.

La palabra majestad significa grandeza. Por lo tanto, cuando se aplica a Dios,

constituye siempre una declaración de su grandeza y una invitación a la adoración. Ese

Dios majestuoso es el creador, que pone orden en el caos, que hace surgir la vida con el

poder de su palabra, que modela a Adán con el polvo de la tierra y a Eva con la costilla de

Adán. Todos sus actos constituyen una ilustración de la omnipotencia que su nombre

proclama.

La sabiduría es, en realidad, el lado práctico del bien moral. Como tal, solo se

encuentra en su plenitud en Dios mismo. Solo él es entera, invariable, y naturalmente sabio.

Su sabiduría está por siempre alerta. El poder forma parte de la esencia de Dios tanto como

su sabiduría. La sabiduría de Dios no puede ser frustrada como la del humano. El poder
infinito es gobernado por la infinita sabiduría. La omnipotente sabiduría de Dios está

siempre activa, y jamás fracasa.

La sabiduría de Dios y la del hombre. Cuando se habla de que Dios hizo al hombre

a su imagen y semejanza, se refiere que Dios le comunicó cualidades que correspondían a

los principios morales de Dios. Dios hizo al hombre como ser espiritual libre, como agente

moral responsable con facultades de elección y acción, capaz de tener comunión con Dios y

de responderle, y por naturaleza bueno, veraz, santo y recto. Pero esas cualidades divinas el

hombre las perdió al momento de la caída.

La palabra de Dios consiste en un mandato soberano: Sea. La palabra que

Dios dirige es un instrumento, no solo de gobierno, sino también de comunión. El verso

tres de Génesis se informa que Dios en medio del caos y la esterilidad dijo: Sea la Luz e

inmediatamente fue la luz. Se escuchó la palabra creadora de Dios: Sea, y las cosas

comenzaron a existir.

Conocer el amor de Dios equivale en realidad a tener el cielo en la tierra. La idea es

que el conocimiento del amor de Dios, habiendo inundado el corazón, ahora lo mantiene

colmado, del mismo modo en que un valle que ha sido inundado permanece lleno de agua.

El amor que Dios muestra para con el hombre, y que los cristianos conocen y en el que se

regocijan, es una revelación de su propio ser interior.

La gracia es una actividad personal por la que Dios obra en amor para con el

hombre. Expresa la noción de una espontánea bondad auto determinada. La gracia de Dios

es amor libremente manifestado hacia los pecadores culpables, a pesar de lo que merecían

o, mejor dicho, a despecho de su falta de mérito. La gracia de Dios se ha manifestado para

salvación.
 Dios es juez justo. La enseñanza bíblica demuestra que el pensamiento de la acción

de Dios como juez domina todo lo demás. La legislación mosaica es promulgada en

nombre de Dios, que es juez justo, y o titubeará en aplicar penas mediante la acción

providencial directa si su pueblo quebranta su ley. Dios traerá juicio contra toda cosa

encubierta, sea buena o mala. El Jesús del N.T., que es el salvador del mundo, también es

su juez.

La ira puede definirse como el enojo e indignación intensa y profunda. La Biblia

señala que la ira es un atributo de Dios. La Biblia elabora el concepto de que así como Dios

es bueno con los que confían en él, también es terrible para con aquello que no lo hacen. La

ira de Dios constituye términos técnicos para expresar la acometida de Dios con fines

retributivos, contra los que no ha confiado. La ira de Dios constituye una reacción moral y

objetiva, correcta y necesaria para con la maldad.

La severidad y bondad de Dios, ambas constituyen atributos de Dios, es decir, son

aspectos del carácter revelado de Dios. Ambas han de ser reconocidas juntas si se ha de

conocer verdaderamente a Dios.

Las afirmaciones acerca del celo de Dios son antropomorfismo, vale decir,

descripciones de Dios en lenguaje tomado de la vida humana. Para las Escrituras,

invariablemente, el celo de Dios es de este tipo: vale decir, como un aspecto de su amor

hacia su pueblo del pacto.

¿Qué es un cristiano? Es aquel que tiene a Dios como padre. La idea que todos los

hombres son hijos de Dios no se encuentra en la Biblia por ninguna parte. Solo aquellos

que ponen su confianza en Cristo se consideran hijos de Dios. El ser hijo de Dios no es una

condición que se adquiere por nacimiento natural, sino un don sobre natural que se recibe

por aceptar a Jesús.

 Análisis del documento:

¿Qué elementos abordados por el texto le parecieron importantes?

¿Por qué?
En particular, todos los temas abordados en este libro son importantes, aunque en lo

personal, hubo algunos puntos en los cuales no estoy de acuerdo, pero eso ayuda a

intensificar el conocimiento y la investigación. Cuando se habla de la naturaleza de Dios se

habla de su esencia como tal, su naturaleza. Temas que cada cristiano verdadero debería

dominar para cuando vaya a predicar e incluso debatir, puede tener el conocimiento de

estos puntos tan importante en la vida del creyente.

Al estudiar este tema, nos damos cuenta lo que la Biblia nos dice de Dios, quién es

él y lo que no es. Muchas veces decimos ser cristianos, pero no tenemos ni un mínimo

conocimiento de quién es verdaderamente Dios. Por esa razón creo que son importantes

estos temas acerca de la naturaleza de Dios.

¿Qué falacias contradictorias encontró en el texto?

Falacia argumentativa:
1. La felicidad no será completa hasta que todos sus amados estén definitivamente
libres de problemas y peligros.
2. La felicidad de Dios está condicionada por la nuestra.

La Biblia explica algo bastante diferente a esta postura de Packer.

¿Qué aprendizaje le genera el texto a nivel personal?
En lo personal pude acrecentar en conocimiento acerca de quién es Dios y de cómo

se revela y actúa por medio de sus propiedades o atributos. Los atributos divinos son

perfecciones divinas distintas entre sí, pero de tal manera arraigada en la plenitud única e

infinita del ser de Dios y actúan todas juntas.

 Para nosotros, como cristianos, es muy importante conocer la naturaleza de Dios y

sus innegables atributos, porque a través de ellos podemos conocer al único Dios

verdadero, que tiene existencia propia, es un Dios con personalidad, piensa, siente, habla y

por lo tanto puede mantener comunicación directa con sus criaturas hechas a su imagen, por

lo tanto, Él no está sujeto a limitaciones. Dios es infinito y no puede ser comprendido por la

mente humana y ni descrito por el lenguaje humano. Al conocer la grandeza de Dios, esto

debe llevarnos, por un lado, a un lugar de adoración, asombro y obediencia; y por otro lado,

a estar llenos de gratitud y profunda paz. 

Preguntas
1. ¿Con respecto a lo que el autor expone en el tercer capítulo acerca de la

idolatría, Puede una persona usar una cadena con una cruz en ella?

2. ¿En qué sentido podemos decir que Dios es un Dios personal?

3. ¿Cuál es la base bíblica para decir que la felicidad de Dios está condicionada por

la nuestra como lo explica el autor en la página 162, tercer párrafo?

Conclusiones:
 Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
 El Señor quiere sacarnos de la incredulidad moviéndonos a la vergüenza.
 El fruto de la sabiduría es la semejanza a Cristo como manifestación de
Dios.
 Una persona cristiana es aquella que acepta la palabra de Dios y se
somete a ella.
 El amor es un ejercicio de bondad hacia los pecadores
 Dios ama a los pecadores porque eligió amarlos.
 Cristo como Juez, es la Ley, pero como salvador es el evangelio.
  Si queremos conocer a Dios y sr conocidos por él, se debemos pedirle
que nos enseñe aquí y ahora a enfrentar la solemne realidad de su ira.
 La bondad de Dios como en el hombre, significa algo admirable,
atractivo, digno de alabanza.
 El celo en lo religioso es un deseo ardiente de agradar a Dios, hacer su
voluntad y proclamar su gloria.
 Los cristianos son sus hijos, sus hijos propios y herederos.
 La justificación es la bendición primaria porque resuelve las necesidades
espirituales primarias.
 En la adopción, Dios nos recibe en su familia y nos coloca en la posición
de hijos.

Referencias bibliográficas empleadas en el documento:

 Systematic Theology, p. 70 Gran Rapids, Michigan, EE.UU; T.E.L.L., 1969.

 Hastings, Dictionary of the Bible, III, 153.
 Works, VI, 8.
 The Bible Doctrine of Judgment, p. 72.
 Systematic Theology, p. 1035.
 Lean Morris, The Apostolic Preaching of the Cross, pp. 125-285.

Autor del RAE: Seminarista Rafael Andrés Gómez Guzmán.

Seminario Reformado Latinoamericano

Reporte de Lectura:

Teología Propia

Alumno:

Rafael Andrés Gómez Guzmán

Profesor:

Dr. Don Kistler

Medellín, Colombia

Porcentaje de lectura: 100%

 Seminario reformado latinoamericano
Resumen analítico especializado

Título: Los atributos de Dios.

Autor(es) del documento: A. W. Pink.
Referencia del documento (Chicago): Pink, A. W (1964).los atributos de Dios,
Estandarte de la verdad, Barcelona, ES.
Palabras desconocidas:
 Coacción
 Irascible
 Vehemente
 abyecta

Palabras claves:
Porcentaje de lectura: 100%
Tipo de trabajo: Libro
Resumen del documento: La soledad de Dios. Hubo un tiempo, si puede llamársele

tiempo, cuando Dios, en la unidad de su naturaleza (aunque existiendo igualmente en tres

personas divinas), habita solo. No había cielo ni tierra donde su gloria es particularmente

manifestada ahora. No había nada ni nadie, solo Dios. Sin un universo ni ángeles, o seres

humanos le hubiesen sido necesarios en alguna manera. Simplemente los llamó a la

existencia. Pero esto no añadió nada a la esencia de Dios porque ya él era completo desde la

eternidad. Lo hizo por el simple hecho de su voluntad.

Los decretos de Dios. Es su propósito o determinación respecto a las cosas futuras.

Los decretos de Dios están relacionados con las cosas futuras sin excepción, todo lo que es

hecho a su tiempo, fue predeterminado o decretado por Dios antes del principio del tiempo.

Dios no solo decretó meramente hacer al hombre, ponerle sobre la tierra, y entonces dejarle

bajo su propia autoridad, sino que determinó todas las circunstancias de todo lo que va a ser
desde el principio hasta el final. El Salmo 104 dice, cuan muchas son tus obras, oh Jehová!

Hiciste todas ellas con sabiduría

La omnisciencia de Dios. Dios lo conoce todo: todo lo posible, lo real, todos los

acontecimientos y todas las criaturas del pasado, presente y futuro. Su conocimiento es

perfecto. Cuán solemne es este hecho: nada puede ser escondido a Dios, (Ez.11.5). Ni la

oscuridad de la noche, ni la más espesa cortina puede esconder al pecador de los ojos de la

omnisciencia de Dios. Los hombres odian esta perfección Divina que, al mismo tiempo, se

ven obligados a admitir. Si algo pudiera ocurrir en alguna forma sin el permiso de Dios,

sería independiente de Dios, entones dejaría de ser supremo.

Hay dos cosas acerca de la presencia de Dios que muchos ignoran: el significado del

término, y su alcance bíblico. Algunos están usando indebidamente esa verdad con el fin

de desacreditar o negar la soberanía absoluta de Dios. La falsa teología hace del

conocimiento previo que Dios tiene de nuestra fe la causa de su elección para salvación;

mientras que la elección de Dios es la causa, y la fe en Cristo es el efecto.

La supremacía de Dios. Los hombres imaginan que al Altísimo le mueven, no los

principios, sino los sentimientos. Suponen que su omnipotencia es una ficción vacía. La

supremacía absoluta y universal de Dios está llana y positivamente declarada en las

Escrituras. La supremacía de Dios se afirma en el N.T. Ahí se dice que Dios hace todas las

cosas según el consejo de su voluntad.

La soberanía de Dios se define como el ejercicio de su supremacía. Él es

absolutamente independiente; no está sujeto a nadie, ni es influido por nadie. Su propia

palabra lo declara: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quisiere (Is.46.10). No hay

atributo más confortador para Sus hijos que el de la soberanía de Dios.

 La inmutabilidad de Dios es una de las excelencias que distinguen al Creador de sus

criaturas. Dios es el mismo perpetuamente: no está sujeto a cambio alguno en su ser,

atributos o determinaciones. Las criaturas están sujetas a cambios, Dios no. Yo Jehová no

cambio (Mal.3.6), es su propia afirmación absoluta.

La santidad de Dios es la misma excelencia de la naturaleza divina: el gran Dios es

magnífico en santidad. A esa perfección divina se le da un énfasis especial. Se le llama

santo a Dios más veces que todopoderoso, y se presenta esa parte de su dignidad más que

ninguna otra. Su justicia es santa, su sabiduría es santa, su brazo poderoso es santo. Su

verdad o palabra es santa. Su nombre expresa todos sus atributos juntos, es un santo

nombre.

El poder de Dios es la facultad y la virtud por la cual puede hacer que se cumpla

todo aquello que le gusta, todo lo que dicta su sabiduría infinita, todo lo que la pureza

infinita de su voluntad determina. El poder de Dios es como él mismo: infinito, eterno,

inconmensurable; no puede ser contenido, limitado ni frustrado por criatura. Desafiar al que

está vestido de omnipotencia, al que puede hacer a cualquiera pedazo y arrojarlos al

infierno en el momento que lo desee, es el colmo de la locura.

La fidelidad de Dios es una de las gloriosas perfecciones de su ser. La fidelidad

inmutable de Dios está muy por encima de la comprensión finita. Él nunca olvida, ni falta a

su palabra; nunca la pronuncia con vacilación, nunca renuncia a ella. La fidelidad de Dios

es el fundamento de la confianza de los cristianos. El Señor se ha comprometido a cumplir

cada promesa y profecía.

La bondad de Dios concierne a la perfección de su naturaleza. La perfección de la

naturaleza Dios es tan absoluta que no hay nada en ella que pudiera mejorarla. Él es bueno
eterna e inmutablemente, porque no puede ser menos bueno de lo que es. En Dios no cabe

la adición ni la substracción. Dios es el sumo bien.

La paciencia de Dios es, ciertamente, una de las perfecciones divinas, tanto como

puedan serlo su sabiduría, poder o santidad, y es tan digna de admiración y reverencia

como las demás. La paciencia de Dios se menciona una y otra vez en relación a su gracia y

misericordia. La paciencia de Dios es la excelencia que le hace soportar graves ofensas sin

vengarlas inmediatamente.

La gracia es la única fuente de la cual mana la buena voluntad, el amor y la

salvación de Dios para sus escogidos. La gracia divina es el favor soberano y salvador de

Dios, ejercido en la concesión de bendiciones a los que no tienen mérito propio, y por las

cuales no se le exige compensación alguna.

Análisis del documento:

¿Qué elementos abordados por el texto le parecieron importantes?
¿Por qué?
Los temas abordados en este libro son importantes. Pink, a través de los atributos de

Dios, trata de explicar quién es Dios y así poder tener un mejor conocimiento del Dios a

quien adoramos. Todo cristiano debería de tener noción acerca de este tema. Ya que estos

puntos son fundamentales para la vida cristiana.

Un cristiano tiene que estar preparado para defender estos puntos acerca de Dios y

creo que este es un buen libro para aprender, ya que nos brinda una importante información

acerca de la naturaleza de Dios y, lo más importante es que trata el tema desde la

perspectiva bíblica. Al ver las propiedades de Dios y conocerlas, podemos tener un mayor

acercamiento a su presencia y mayor confianza a la hora de orar al Padre, porque ya

sabremos exactamente a quien y de qué forma oraremos.

¿Qué falacias contradictorias encontró en el texto?
Personalmente no encontré ninguna falacia en este libro.
¿Qué aprendizaje le genera el texto a nivel personal?
Estudiamos los atributos de Dios porque nos da paz (Job 22:21). Debemos conocer

quién es Dios para poder tener compañerismo íntimo con Dios diariamente. Le estudiamos

bien para adorarle bien. Todos debemos tener un conocimiento salvífico y espiritual de

Dios. Cuando estudiamos los atributos de Dios, le glorificamos y le alabamos. Si hemos de

obedecer a Dios debemos estudiar y meditar en Su palabra.

Es de bendición para los cristianos que estudien acerca de Dios. Tendremos gozo y

contentamiento cuando estudiemos acerca de Dios. Al estudiar los atributos de Dios

tendremos fe y esperanza. Dios se ha revelado a nosotros. Gracias a Dios por ello

Preguntas
1. ¿Si Dios es un ser inmutable y no cambia de parecer, cómo se explica los cambios de

decisiones que registra la Biblia cuando dice que Dios se arrepintió de hacer algo?

2. ¿Cómo se puede explicar, desde un punto de vista bíblico, las emociones de

Dios?

3. ¿Si Dios aborrece el mal, por qué permite tantos pecados en la tierra?

Conclusiones:
 Los decretos de Dios son eternos, sabios, libres, absolutos e incondicionales.

 Dios no solamente conoce lo que sucedió en el pasado, sino que, también conoce
todos los hechos, desde el más insignificante al más grande.
 Durante una eternidad pasada, Dios estaba solo: completo suficiente, satisfecho en
sí mismo, no necesitando nada.
 Dios conoce por anticipado lo que será.
  Nadie puede frustrar ni detener los propósitos de Dios.
 Dios no puede cambiar ni en bien ni en mal: es el mismo perpetuamente.
 La santidad es la regla de todas sus acciones.
 Ninguna criatura en todo el universo tiene un átomo de poder, si Dios no se lo ha
dado.
 La fidelidad de Dios es una verdad que se debe reconocer, no sólo cuando se está en
paz, sino también cuando se sufre la más severa reprensión.
 La bondad de Dios es la esencia de la confianza del creyente.
 Dios es el autor y el objeto de la gracia de la paciencia en la criatura.

Referencias bibliográficas empleadas en el documento:

 S. Charnock, 1670.
 J. Dick, 1850.
 J. Howe, 1670.
 James Hervey, 1789.
 William Gurnall, 1660

Autor del RAE: Seminarista Rafael Andrés Gómez Guzmán.