Como su nombre lo indica, deriva del Positivismo Comte ve la historia del hombre como una historia
propuesto por Augusto Comte. Esta teoría basa su lineal que parte de un punto de origen cuyo fin
presentación de la historia en la exposición de datos que
ESCUELA aparecen en la documentación, uno tras otro, ordenados
sistemáticamente y de preferencia sin ser comentados o
POSITIVISTA
interpretados por el historiador. Para el Positivismo, la
aplicación de las ciencias exactas a la búsqueda del cono-
cimiento histórico haría posible encontrar las leyes de la
historia a partir del análisis objetivo de los datos y con esto
abatir el desorden de la sociedad que predominaba en ese
tiempo.
El historicismo surgió en Alemania con Leopold Von
Ranke, que vivió de 1795 a 1886. Él sostuvo que la historia
debe abstenerse de hacer interpretaciones generales, que
HISTORICISMO debe apegarse al contenido estricto de las fuentes.
Proponía un análisis minucioso de los documentos para
encontrar sus orígenes, develar los fines expresos u ocultos
de sus creadores y descubrir las alteraciones que hubieran
sufrido.
ESCUELAS DE LA Surge en el siglo XIX, fue propuesta por Marx y Engels, está
INTERPRETACION estrechamente relacionada con la filosofía, la economía, la
HISTORICA política, el derecho y la historia. Entiende la Historia como
ESCUELA parte de un sistema en el que sus elementos dependen los
unos de los otros y todos contribuyen a un mismo fin: "la
MARXISTA
construcción de la sociedad justa", es decir, el comunismo;
de esta manera, la religión, la ética, el arte y todas las demás
áreas del conocimiento o ideologías juntas constituyen la
historia de la humanidad.
Surge en Francia, en 1929 aproximadamente. Sus
ESCUELA DE LOS principales exponentes son Marc Bloch y Lucien Febvre,
ANNALES quienes publicaban la revista Annales de historia
económica y social, la cual les servía para difundir sus ideas.
Esta escuela critica el positivismo y propone que la historia,
para explicar el pasado de los pueblos, integre todas sus
dimensiones: geográfica, social, cultural, económica y
psicológica. Afirma que el historiador, al escribir sobre el
pasado, no lo reproduce fielmente, sino que lo interpreta
partiendo de sus propios conceptos y subjetividad.
último es el progreso. En este lapso, la sociedad
pasa por una serie de etapas de manera ordenada a
las que llamó Ley de los tres estados:
Estado teológico
Estado metafísico
Estado positivo
Esta escuela no consideraba a la historia como una
ciencia sino como un género literario, un arte. Con
su negativa a efectuar generalizaciones, los
historiadores caían en particularismos y
profundidades eruditas sin conexión alguna con
tesis globales, con lo que se anulaba su capacidad
para interpretar los grandes periodos de la historia.
En cada uno de ellos, las clases sociales tienen entre
sí relaciones contradictorias, ello da como resultado
la lucha de clases, que es lo que permite el paso de
una fase o etapa de la historia. Algunos autores
consideran que la concepción de la historia de Marx
es economicista, pues afirmaba que los cambios en
la historia no tienen su raíz en la ideología ni en la
política, sino en la manera como los hombres
producen los medios que les permiten seguir
sobreviviendo.
El objeto de conocimiento no es el individuo sino la
sociedad. Desde esta perspectiva, la ciencia de la
Historia debe recurrir al conocimiento desarrollado
por otras ciencias, como Economía, Geografía,
Sociología, Psicología, Demografía, Ciencia Política
y Estadística. La Escuela de los Annales abrió el
camino de distintas metodologías y enfoques dentro
del campo de la historia.