Escuelas de interpretación histórica.

Con este material conocerás los métodos, las teorías y los pensadores que desarrollaron las

escuelas (tendencias, corrientes y metodologías específicas) que definieron y aún

determinan a la Historia como disciplina científica y a la investigación e interpretación de los

hechos históricos en el trabajo del historiador.

La historia es la ciencia de la interpretación de los hechos históricos. Para esto, el

historiador necesita entender lo que tienen que decir las distintas fuentes con las cuales

trabaja. A este material de trabajo el historiador George Duby lo llama “masa inerte”, de la

que los historiadores se proveen, escogen, tallan y ajustan para construir una nueva

Historia. A la hora de escribir y ordenar el rompecabezas que inicialmente les proporciona

su investigación, se apoyan en una metodología que les permite encontrar las piezas que

se unen.

Positivismo.

El concepto positivismo surgió de los trabajos de Augusto Comte, quien dividió la historia de

la humanidad en tres estadios diferentes y el tercero era el positivo, caracterizado por lo

certero, real y preciso, de ahí que esta corriente de pensamiento historiográfico esté en la

búsqueda permanente del dato cierto, real, útil y preciso.

El positivismo postula la idea de progreso como definición del devenir histórico. Concibe a

la historia por etapas que van de la barbarie hacia el desarrollo; donde cada una es mejor

que la anterior; y concibe el tiempo unilinealmente y no reconoce retrocesos.

Postuló que el investigador debía estar alejado temporal y anímicamente del objeto de

estudio para estudiarlo objetivamente; explica que el historiador no puede ni debe

interpretar sino solamente acumular datos para describir objetivamente el suceso. Su

intención era encontrar el dato puro y construir leyes históricas.

El positivismo es el responsable de dotar a la historiografía de su primer método para

darle carácter científico. Sus principales representantes son Leopold von Ranke, Jules

Michelet, Denis Fustel de Coulanges. Su origen se ubica en los inicios del siglo XIX en

Francia, aunque fue en la actual Alemania, donde tuvo muy importantes representantes.

Materialismo histórico.

El materialismo histórico es la versión de Karl Marx (1818-1882) de la dialéctica idealista

hegeliana, interpretada como económica, y basada en la relación de producción y

trabajo.

Dos términos podrán definir más claramente a esta corriente de pensamiento: son

dialéctica como la naturaleza de las cosas y el hecho de que los diferentes aspectos

de la sociedad están siempre orgánicamente relacionados; estas relaciones orgánicas

se explican de manera más convincente si se advierte que el aspecto económico (material)

es tan importante que tiende a reflejarse en todos los otros aspectos: político, social y

cultural.

Bajo esta propuesta divide la historia europea por modos de producción: Comunismo

primitivo, Esclavismo, Feudalismo y Capitalismo, donde, por la dialéctica de su naturaleza

(contradicción), cada etapa, gesta en su seno el origen de la siguiente. Establece la

existencia de constantes o leyes en el acontecer histórico como la lucha de clases. Es la

economía el gran proceso o estructura que da mayor movimiento a las subsecuentes etapas

y está formada de la gran movilidad de acontecimientos.

Sus principales representantes son Karl Marx y Friedrich Engels. En la actualidad se

encuentra el británico Eric Hobsbawm. Su origen se ubica a mediados del siglo XIX en la

actual Alemania e Inglaterra.

Historicismo.

El historicismo es la tendencia intelectual a reducir la realidad humana a su historicidad o

condición histórica (única e irrepetible). Entre 1870 y 1920 diversos historiadores

reaccionan frente al positivismo que intentaba recabar la mayor cantidad de datos para

poder escribir la historia objetiva. Sin embargo consideraba que el investigador era capaz de

quedar al margen de su investigación, es decir que no se involucraba; frente a esto el

historicismo planteó que la historia se estudia y se ve desde el punto de vista subjetivo

del investigador, la investigación se hace a través de la experiencia subjetiva de quien lo

investiga.

Así asegura que el historiador sólo refleja la historia de su tiempo y desde su tiempo.

William Dilthey en Alemania, Benedetto Croce en Italia, José Ortega y Gasset en España, y

Edmundo O’Gorman en México han sido sus más claros representantes. Desarrollaron la

Historia narrativa y episódica. También se le conoce como Historia científica o racional

concreta.

Conciben que los hechos son históricos porque no se repiten. La historia se “re-crea” en la

mente del historiador, la hace, por así decirlo, experiencia propia y por ello se dice que la

hace contemporánea al historiador, por eso manifiesta que “Toda Historia es Historia

contemporánea” o toda Historia se escribe desde el presente. El historiador debe

establecer un criterio para saber si lo que se dijo es o no verdad.

Annales

Con este nombre se designa a la revista fundada en 1929 por Bloch y Febvre, profesores de

la Universidad de Estrasburgo, que crearon una red multidisciplinaria de colaboradores.

Postula que la historia se mueve en tres planos temporales superpuestos: la larga

duración, que son movimientos muy lentos pero en permanente transformación, dividen el

tiempo histórico en eras. En la mediana duración se ubican los acontecimientos que

perduran en varias generaciones y pueden dividir el tiempo en etapas. Finalmente, la corta

duración son los periodos coyunturales donde se percibe el movimiento y las rupturas

rápidamente, y se dan en el lapso de una generación (véase “Tiempo Histórico”).

Esta corriente historiográfica toma en cuenta la geografía, pero no como el escenario de la

actuación de las personas, sino como el ambiente que afecta al ser humano y a la vez el

hombre afecta; en una relación estrecha donde no se puede entender el espacio sin el

hombre ni al hombre sin su espacio.

Tuvo origen en Francia en el segundo cuarto del siglo XX, esta corriente historiográfica ha

desarrollado diferentes épocas, de las cuales los representantes más influyentes han sido

Marc Bloch, Lucien Febvre, Fernand Braudel, Jacques Le Goff y Roger Chartier.

Historia cultural.

Es una corriente historiográfica que se ha desarrollado en el último tercio del siglo XX y

hasta nuestros días, se caracteriza por estudiar y escribir la historia desde perspectivas

diferentes a las utilizadas tradicionalmente como ha sido la historia política, militar y

económica.

Los temas de su estudio han sido, por ejemplo: los niños, las mujeres, los libros, la lectura,

la vestimenta, la música, las formas de pensar, o los juegos. Intentan ver la historia en

función de eso que llamamos “objeto de estudio”. Los centros de su mayor expresión han

sido Francia e Inglaterra, donde se encuentran sus mayores representantes como: Peter

Burke, Roger Chartier, Roger Darnton, Clifford Geertz y Carlo Ginzburg.

Fuente: Ortiz, M. (2013). Historia ¿Qué y Para qué?. Portal Académico del CCH,

UNAM.https://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad1/historiaQueParaQ

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