Genealogía de la sentisapiencia.

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 GENEALOGÍA DE LA SENTISAPIENCIA

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 GENEALOGÍA DE LA SENTISAPIENCIA
Elementos para una ontología
intercultural del presente

Juan José Vélez Peña

Prólogo de
Raúl Fornet-Betancourt

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 Agradecimiento y dedicatoria

Vélez Peña, Juan José

Genealogía de la sentisapiencia : elementos para una ontología intercultural del
presente / Juan José Vélez Peña ; Prólogo de Raúl Fornet-Betancourt . - 1a ed. -
Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Fundación CICCUS, 2023.
184 p. ; 23 x 16 cm. - (Nuestramérica / Diana Braceras)

ISBN 978-987-693-955-3

1. Filosofía de la Cultura. 2. Ontología. 3. Cultura Amerindiana. I. Fornet-

Betancourt , Raúl , prolog. II. Título.
CDD 300

Primera edición: Agosto 2023

Premio Ensayo 2023: Pensar Nuestra América con Categorías Propias

Colección Nuestramérica
Directora de colección: Diana Braceras
Comunicación: Manuela Arce
Corrección: Véronique Celton
Coordinación: Alejandra Teijido
Diseño de colección y producción editorial: Andrea Hamid

© Ediciones CICCUS - 2023

Moreno 2640 (1094) CABA
ciccus@ciccus.org.ar
www.ciccus.org.ar

Hecho el depósito que marca la ley 11.723.

Prohibida la reproducción total o parcial del contenido de este libro en cual-
quier tipo de soporte o formato sin la autorización previa del editor.

Impreso en Argentina
Printed in Argentina

Ediciones CICCUS re- Ediciones CICCUS ha

cibió el Diploma de sido merecedora del re-
Honor Suramericano conocimiento Embajada
que otorga la Fundación de Paz, en el marco del
Democracia desde su Proyecto-Campaña “Des-
Programa de “Formación en Valores pertando Conciencia de Paz”, auspicia-
en el Mercosur y la Unasur”. do por la Organización de las Naciones
Círculo de Legisladores, Unidas para la Ciencia y la Cultura
Honorable Congreso de la Nación. (UNESCO).

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 EL PRESENTE TRABAJO HA SIDO GALARDONADO CON EL PREMIO ENSAYO 2023

PENSAR NUESTRA AMÉRICA CON CATEGORÍAS PROPIAS

JURADO:

Asociación de Filosofía Latinoamericana

y Ciencias Sociales (ASOFIL)
Mario Casalla
Mónica Caballero
Roberto Doberti
Enrique del Percio
Juan Pablo Scaglia
Ana Zagari
Alfredo Mason

Centro de Estudios Interculturales Americanísticos (CEiA)

Fundación de Actividades Biosféricas (FAB)
Diana Braceras

Fundación Centro de Integración, Comunicación, Cultura y Sociedad (CICCUS)

Juan Carlos Manoukian
Federico Giménez

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 Convocatoria Internacional
Premio Ensayo
Pensar Nuestra América con Categorías Propias

Esta convocatoria quiere alentar a la exploración y puesta a prueba de pa-

labras y construcciones conceptuales que otorguen sentido a aspectos de la
vida subjetiva y comunitaria, artefactos culturales, prácticas, acciones, ins-
tituciones, productos o relaciones que conservan su riqueza y complejidad
en un campo semántico que las lenguas dominantes desconocen, niegan o
vacían de valor heurístico, lo que justamente es nuestro objetivo rescatar. Re-
conocemos la cada vez más fecunda y difundida producción académica y di-
vulgativa de autores y grupos de investigación, que interrumpen el soliloquio
de la colonialidad en sus múltiples y complejas dimensiones.

La Fundación Centro de Integración, Comunicación, Cultura y Sociedad

(CICCUS) y la Asociación de Filosofía Latinoamericana y Ciencias Sociales
(ASOFIL), con el auspicio del Centro de Estudios Interculturales America-
nísticos (CEiA) de la Fundación de Actividades Biosféricas (FAB) presen-
tan las obras ganadoras del Premio Ensayo Pensar Nuestra América con
Categorías Propias. El acto de premiación tuvo lugar en la Sala Rodolfo
Walsh de la 47° Feria Internacional del Libro de Buenos Aires el 30 de
abril de 2023.

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 = Ética, poder y tecnologías. Redes sociales e inteligencia artificial desde el
Sur Global. Verónica Sforzin (Argentina)

= Ejedesencuadrá: Del encierro hacia el vy’a. Libertad, cuidados, diversidad

psíquica, comunidad. Agustín Barua (Paraguay)

= Genealogía de la sentisapiencia. Elementos para una ontología intercul-

tural del presente. Juan José Vélez Peña (Puerto Rico)

El jurado consideró que estas obras tienen un adecuado nivel episté-

mico y revelan el esfuerzo por desarrollar un pensamiento situado desde
Nuestramérica. Asimismo, reconoció la encomiable producción teórica de
los más de setenta concursantes, destacando la consistencia, originales
aportes y estilo narrativo de las tres obras ganadoras de este Primer Certa-
men Internacional. Agradecemos el apoyo de universidades y centros de
investigación mediante la circulación de nuestra convocatoria, que per-
mitió recibir textos desde catorce países de la región.

La Fundación CICCUS celebra los 30 años de su creación (2 de mayo de

1991) con la publicación de estos trabajos comprometidos en conceptua-
lizar la experiencia nuestroamericana, que nos presenta como interlocu-
tores en el urgente y necesario diálogo de culturas.

El aniversario coincidió con los 50 años de la Filosofía de la Liberación,

surgida formalmente en el II Congreso Nacional de Filosofía, celebrado
en Córdoba (Argentina) en 1971, y con los 35 años de la Asociación de
Filosofía Latinoamericana y Ciencias Sociales (ASOFIL).

Juan Carlos Manoukian

Ediciones CICCUS

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 Colección Nuestramérica

Nuestramérica es el gran ayllu. El territorio de los ancestros, de los espíritus

que nos constituyen e inspiran y de la vida que nos cría: compartiendo,
cuidando, encariñándonos con las letras que tratan de escribir lo que va-
mos siendo. Enraizando futuros en libros que ven el sol en el Sur, sembra-
dos en la común unidad de nuestra ‘tierra en florecimiento’, Abya Yala, nos
conocemos, nos pensamos, nos sentimos, nos hermanamos.

Siendo una colección ya en sí misma el obrar colectivo, la mirada plu-

ral escrita y coreada, discutida y confrontada, aceptamos ese andar cerca
de las voces juntas, reconociendo un mismo ajallu, el espíritu común de
poner en evidencia, de explicitar comparativamente lo que nos distingue
como pueblos y proyectos constelados en la cruz del sur.

Si durante tanto tiempo la diferencia fue marcada con el estigma de

la descalificación y la deformidad, la insuficiencia y el primitivismo, lo fue
desde la concepción evolucionista más retrógada y superflua, contraria a
toda elaboración teórica y racionalidad objetiva.

Se trata de restituir la alteridad de una epistemología moderna que

durante siglos negó la legitimidad y desautorizó todo pensamiento, toda
práctica, toda institución y obrar humanos no ajustados a los estrechos
límites locales de una Europa devenida parámetro universal.

En este contexto de crisis civilizatoria globalizada, se juega la concien-

cia planetaria del límite y el salto a otras posibilidades, que abrevamos
en el mejor entendimiento, comprensión y sentires de nuestros propios
mundos, de su historia, sus símbolos, categorías y proyectos, abordados
en la diversidad de temáticas, de autores, sus géneros y estilos.

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 El eslabón que nuestras publicaciones exponen, reintegran eso que a
la humanidad le fue sustraído, aquello que excede a la especie como ca-
tegoría biológica, la actualización de la vida a través de las generaciones
y la creación de más vida, en el concierto civilizatorio que nos es propio,
negado, recuperado y trasmitido.

Si conocernos ya es comenzar a vencer, multiplicar juntas nuestras

voces irradiándolas universalmente, terminará por liberarnos. Es nuestro
horizonte utópico, es decir hacia donde caminamos, con nuestro pasado
a cuestas. Hacia lo más sagrado de nuestra potencia creadora.

Algo de ese destello inspirado, esperamos que encuentres en las pági-

nas que componen esta colección, poblada en cada obra del mismo sue-
ño: compartir la dignidad del Buen Vivir en Nuestramérica y en el mundo
todo.

Diana Braceras
Directora Colección Nuestramérica

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 Índice

Agradecimiento y dedicatoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Palabras de agradecimiento en la ceremonia de premiación . . 19

Prólogo, por Raúl Fornet-Betancourt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

A modo de introducción. Y así habló el hombre-hicotea:

relatos apócrifos para una genealogía de la sentisapiencia . . . 25

I. Preludio: caminando con el hombre-hicotea hacia el

horizonte de la sentisapiencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

II. Sentipensar y culturas anfibias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

III. Razón cordial: co-razón, co-razonar, co-razonamiento . . 65

IV. Interludio: el intersticio literario-filosófico de

Jorge Luis Borges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Ensueño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Duermevela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

V. Razón poética e inteligencia sentiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

María Zambrano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Espiritualidad y cambio social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
La inteligencia sentiente de Xavier Zubiri Apalategui (1898-1983) . 100
La religión, ¿opio del pueblo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

VI. El dispositivo rizomático de la cultura musical

hispanoafrocaribeña: meditaciones sobre el marco
perceptual de una investigación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Nomadología salsera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

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 Interconexiones de las dimensiones por las que se puede entrar al
dispositivo rizomático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Nomadología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Análisis arqueológico-genealógico en la descripción del dispositivo
músical rizomático caribeño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

VII. A modo de conclusión: apuntes para una ontología

intercultural latinoamericana sentisapiente del presente . . . 125
Metafísica y ontología: esbozo de análisis genealógico . . . . . . . . . . . . 129
Los senderos de la ontología en Nuestra América . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Resumen de las meditaciones hasta ahora realizadas
sobre el sentipensar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
La ontología del presente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Ontología del presente y filosofía intercultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

A modo de epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Índice onomástico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

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 Genealogía de la sentisapiencia. Elementos para una ontología intercultural... Juan José Vélez Peña

Agradecimiento y dedicatoria

En reconocimiento a la sentisapiente obra de la filósofa María Zam-

brano. Su razón poética fue, en gran parte, escrita en y bajo el embru-
jo caribeño. A la memoria del sociólogo Orlando Fals Borda, cuyas
sentisabias intuiciones, también inspiradas en el Caribe, le sirvieron
de acicate a tantas acciones participativas. En gratitud a Eduardo Ga-
leano. Con inigualable elegancia nos hizo llegar sus co-razonadas, sus
capilares reflexiones sobre el sentipensar. Y evocando la cordial razón
de los pueblos originarios. Pues nos han hecho despertar, tras las pe-
sadillas de las largas noches de más de 500 años coloniales.

Para Raúl Fornet-Betancourt,1 cuyos mañaneros diálogos, du-

rante mis estudios, hicieron de nuestros desterrados encuentros
verdaderas, privilegiadas aventuras; siendo testigo del nacimiento y
desarrollo de un sentipensar genuinamente intercultural. Asimismo,
les dedicamos este escrito a Ángel Quintero Rivera2 y a Arcadio Díaz

1 Según el World Cat Identities, Raúl Fornet-Betancourt, fundador de la versión lati-

noamericana de la filosofía intercultural, cuenta actualmente con más de 300 publi-
caciones propias y unas 800 como editor o coeditor en seis lenguas diferentes. Cf.:
<https://www.worldcat.org/identities/lccn-n85055547/> [Consulta: 21 de marzo de
2022]. Favor de consultar el internet para obtener un listado de sus obras.
2 Ángel ‘Chuco’ Quintero-Rivera es sociólogo cultural en el Centro de Investigaciones
Sociales de la Universidad de Puerto Rico. Autor prolífico, entre sus más recientes
obras Cuerpo y cultura, las músicas “mulatas” y la subversión del baile publicado
por Ediciones Iberoamericanas Vervuert (Frankfurt-Madrid, 2009) fue galardonado
con el Frantz Fanon Book Award 2009 de la Asociación de Filosofía del Caribe por su
contribución destacada al pensamiento caribeño. Recibió también el Frank Bonilla
Book Award de la Puerto Rican Studies Association y fue declarado libro del año
2009 en la categoría de Investigación y Análisis por el Instituto de Literatura Puer-
torriqueña. Por su parte ¡Salsa, sabor y control! Sociología de la música “tropical”
(Siglo XXI, México), recibió el premio Casa de las Américas en Cuba, en el género

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 Agradecimiento y dedicatoria

Quiñones.3 Por el sacrificio y la incondicional dedicación de toda una

vida comprometida por auscultar con perceptos4 propios –de gran
precisión analítica, sin soslayar la elegancia expresiva y la capacidad
sugerente del lenguaje mediante el cual nos transmiten sus percep-
ciones, afectos y conceptos–, tantos discretos e indiscretos recovecos
de nuestras culturas y sociedades caribeñas. Las mismas que crean
y recrean nuestra cotidiana –salsera y resiliente– brega. Sus formas
de revisitar y ocuparse, recomponiendo, nuestras memorias rotas se
han constituido en altivos, en vivos monumentos –y que valga la con-
traposición, u oxímoron– contra el desgarramiento, contra las garras
de quienes quisieran, mas no logran, descuartizarnos.

Muchas gracias también al grupo de los inseparables en Chiapas

–Raquel Paraíso, Francisco ‘Pancho’ López Méndez, Errol Montes
Pizarro y Omar Ruiz Vega– por tanta inspiración. Asimismo, le agra-
dezco a mi amigo y colega, el filósofo guatemalteco Juan Blanco, por
siempre tomarse el tiempo para leer mis manuscritos y comentar-
los críticamente. Les agradezco de corazón a mis hermanxs Yadilka
Rodríguez Ortiz, Pablo Luis Rivera, Andrés ‘Cucho’ Pérez Camacho,
Marilucy González Báez, Francisco González Carmona, así como a

de ensayo histórico social, y el premio iberoamericano de la Latin American Studies

Association (lasa) en los Estados Unidos, como el libro de tema latinoamericano más
importante publicado en español o portugués entre 1998 y 2000.
3 Arcadio Díaz-Quiñones es profesor emérito de la Universidad de Princeton en Nue-
va Jersey, donde durante 30 años enseñó literatura latinoamericana y caribeña. Allí
fue director del Third World Center y, más tarde, del Programa de Estudios Lati-
noamericanos. En mayo de 2023 recibió de la Universidad el título doctor Honoris
Causa por su obra. Ha dedicado buena parte de sus artículos y conferencias a estudiar
la construcción de la memoria cultural y política en la poesía, las narraciones y las
artes visuales. Entre sus libros figuran: El almuerzo en la hierba: Lloréns Torres,
Palés Matos, René Marqués (1982); Cintio Vitier: la memoria integradora (1987);
y La memoria rota (1993). En 2000 publicó El arte de bregar, una colección de sus
ensayos, ya considerada clásica en los Estudios Puertorriqueños. En 2006, su libro
Sobre los principios: los intelectuales caribeños y la tradición fue publicado en la
Argentina.
4 Con el neologismo “percepto” pirateamos, o, más bien, nos reapropiamos del conte-
nido semántico de la noción acuñada por Gilles Deleuze ([1988] 2004). En la primera
nota al pie del sexto capítulo se ofrece una explicación acerca de nuestra reformula-
ción del término.

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 Genealogía de la sentisapiencia. Elementos para una ontología intercultural... Juan José Vélez Peña

Marie ‘Calabó’ Ramos Rosado, Javier González Carmona, Aida Serra-

no Guidoller y a Mercedes López Baralt por su gran hospitalidad, sus
atenciones y aliento en San Juan, Cabo Rojo y Salinas, Puerto Rico
en julio-agosto de 2022. Y, desde luego, vivo agradecido por tu in-
condicional apoyo, Ingrid. Eres un ser humano excepcional, en todos
los sentidos positivos del término. De no haberte conocido, mi vida
hubiera seguido otros rumbos que, acaso, no me habrían llevado a
encaminar mis inquietudes filosóficas.

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