The seven sacraments of the catholic church por Romanus Cessario, OP.

Estamos ante un libro que se propone una presentación de los sacramentos de la iglesia
católica no desde el punto de vista apologético, tal y como se los a presentado entre el
periodo comprendido entre el concilio de Trento y el Concilio Vaticano II. Que ha
presentado los Sacramentos desde la perspectiva de la contrarreforma (p.3). Se trata, en esta
ocasión, de volver sobre la enseñanza más genuina respecto de esta materia siguiendo las
huellas de santo Tomás de Aquino y sus comentadores.

Divido en dos partes, la primera parte nuestro autor nos presenta el status quæstionis de la
enseñanza sacramental en los años previos al CVII (p.16s), posteriores al CVII (p.24s).
Centrándose en los temas que eran de suma importancia en la teología sacramental para
periodos. Así la teología de la contrareforma se centró en el tema de la institución de los
siete sacraemtnos, en la eficacia sacramental, la naturaleza de la gracia sacramental, la
distinción entre la gracia sacramental y la gracia santificante, la validez de la
administración, etc. Luego nos detalla las implicancias de la teología sacramental posterior
al concilio se ha resaltado el estudio del desarrollo histórico de los sacramentos, de los
sacramentos como un lugar de encuentro con Cristo, como signos visibles que causan la
gracia invisible, «la conexión de los sacraemtos con la Trinidad, con la Iglesia, como
auténticos acontecimientos de la divina gracia y con la escatología» (p.26).

Presentado el estado de la cuestión, nuestro autor se adentra en la explicitación de su

objetivo a partir de lo que él llama «el axioma básico de la teología católica» (p. 34), que
afirma que los sacramentos confieren la gracia que significan. Apoyado en este axioma nos
ofrece una reflexión fundamentada en la teoría clásica de la causalidad sacramental pero
renovada por nuevas reflexiones acerca de la relación con otros tópicos como la noción de
creación, imagen de Dios y redención.

Especial atención merece el capítulo 10 de la primera parte en donde se aborda el tema de

la necesidad de los sacramentos. En la cual advierte que el estudio de esta realidad quedó,
durate mucho tiempo asociada la perspectiva de la contrarreforma (p.105), en el intento de
responder a las críticas formuladas por M. Lutero. Pero, que sin lugar a dudas, puede ser
abordada desde la perspectiva de santo Tomas que consideró la necesidad de los
sacramentos desde una triple perspectiva (p.109). En primer lugar porque el hombre llega a
al conocimiento de las realidades invisibles a través de las visibles; en segundo lugar por la
condición actual de la naturaleza humana que debe ser reparada de la herida producida en él
por el pecado original. Y, en tercer lugar, porque sin el recurso a estos signos sensibles
sería duro para el hombre tener que ocuparse de las realidades invisibles de la fe sin el
recurso a las realidades visibles.

Finalmente, en la segunda parte del libro nuestro autor presenta un desarrollo de la teología
sacramental en particular abordando distintas cuestiones de cada uno de los sacramentos
desde una perspectiva arraigada en la teología tomista y actualizada conforme a la
enseñanza del magisterio actual de la Iglesia.

Sin lugar a duda estamos ante un libro que cubre las expectativas que el autor anuncia.
Dejándonos una enseñanza renovada de la teología sacramental.