Los sacramentos, signos instituidos por Jesucristo

Planteamiento sobre la institución de los

sacramentos
1. Cuestionarse sobre la institución divina de los sacramentos,
equivale a enfrentarse con un tema de máxima importancia
dentro de la teología sacramental.

2. Pues con su planteamiento se pretende establecer el

fundamento general de los sacramentos y la razón de ser cada
uno de ellos.

3. Una cuestión fuertemente debatida a lo largo de la historia

de la teología, pero se alcanza a comprender la magnitud que
hoy día continúa teniendo su planteamiento y su estudio.
Las diversas maneras de interpretar el hecho de la institución de los sacramentos a lo largo de la historia de la
teología. Y se divide en 4 grupos:

1. La Institución Inmediata: Sostiene que Jesucristo instituyó inmediatamente y sin mediación alguna de los
siete sacramentos.
2. La Institución Mediata: Defiende que Jesucristo instituyó determinados sacramentos a través de segundas
personas, (los Apóstoles o la Iglesia). Esta fue opinión de Hugo de San Víctor y San Buenaventura.
3. La Institución In concreto: Afirma que Jesucristo en el momento de la institución especificó la materia y la
forma de todos y cada uno de los sacramentos. (Teoría propuesta por Santo Tomás).
4. La Institución In genere: Asegura que Jesucristo, al instituir los sacramentos sólo determinó el signo como
elemento a significar y su finalidad, pero no los elementos significantes que puede cambiarlos la Iglesia.
(Propuesto por el teólogo de Trento Tapper).
Por otra parte, está el principio escolástico, que consideraba que la Iglesia no puede instituir los sacramentos.
Con este principio los escolásticos vinculaban a Jesucristo la autoría de los sacramentos. (autores como
Santo Tomás)
Por tanto todo teólogo ha de sostener que la Iglesia no puede instituir los sacramentos.
Para una mejor comprensión de los sacramentos como institución divina, partimos del Magisterio de la Iglesia. En
tres momentos distintos: En el C. Florentino, en Trento, y en el emitido por Pío XII.
 Apoyo sólido para la investigación del proceso histórico, y para poder fundamentar la reflexión teológica de la
institución de los sacramentos.
 Permite comprender el significado de los sacramentos.

Proposición del Concilio de Florencia:

Formula en el Decreto para los armenios la doctrina sobre los sacramentos, afirma que son siete y los denominó
sacramentos de la Nueva Ley.
Propone que los siete sacramentos tienen origen divino ya que ocurren dentro del N.T.
Cada uno de los siete sacramentos se configura por la integración de tres elementos: 1) Materia 2) Forma 3)
Iglesia.

La fe de Trento: Se encuentran dos referencias explícitas y una implícita a la institución de los sacramentos por
Jesucristo.
 Las dos explícitas, la primera se encuentra en un documento del Concilio.
 La segunda explícita, se encuentra en un documento que sólo es conciliar, se trata de la profesión de fe
que a partir de Trento promulgó el papa Pío IV.
 La referencia implícita la ofrece el Concilio en un texto eucarístico.
 Trento propone de manera directa que todos y cada uno de los sacramentos son instituidos por
Jesucristo, por ende, tanto los teólogos como los demás creyentes, tienen que profesar como doctrina
de fe la institución de los sacramentos por Jesucristo.
 En cuanto a la posibilidad de permitir la comunión a los laicos, Trento definió que la Iglesia tiene
potestad para alterar la administración de los sacramentos, menos en la sustancia de los mismos. Y así
le dio potestad a la Iglesia sobre los sacramentos.

El Concilio Vaticano II, retoma algunos aspectos de Trento: 1) Como la reglamentación de la liturgia, que
queda exclusiva para la Sede Apostólica y posteriormente los obispos.
 2)Con el poder concedido por el derecho, la reglamentación de la liturgia corresponde a las asambleas
territoriales de los obispos, legítimamente constituidos.
 3) Nadie, así sea sacerdote, podrá añadir, quitar o cambiar por iniciativa propia los elementos litúrgicos.
 Sobre una nueva cuestión sacramental

 Por primera vez aparece en la terminología teología la expresión substancia

sacramenti fue en el libro de las Sentencias de Pedro Lombardo.
 Para hacer un análisis sobre el valor que tiene cada uno de los elementos que
se integran en la administración ritual de los sacramentos.
 Se distingue entre elementos que corresponden sólo al decoro de los
sacramentos y los que se integran en su misma substancia.