1 (PRIMER TRIMESTRE) C.F.

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FILOSOFÍA EN LA EDAD ANTIGUA

El hacer filosofía es propio de toda sociedad, toda cultura y todo tiempo. De ello es que no se puede pensar
que la filosofía pertenezca a solo una región geográfica del planeta ya que esta es un derecho de toda la
humanidad. Veamos algunos de los espacios donde la humanidad ha desarrollado sus formas de comprender
la filosofía:
1. CONCEPCIONES FILOSÓFICAS AFRICANAS
El historiador y antropólogo senegalés Cheikh Anta Diop 1955 afirmó que Egipto había sido la cuna de la
civilización occidental. Diop aseguró que la filosofia nació en Egipto, fruto de los viajes a esta tierra que
llevaron a cabo pensadores como Tales de Mileto, Aristóteles, Pitágoras o Platón, que se formaron en
Heliópolis, Hermópolis, Menfis o Tebas, los centros egipcios del saber (e, incluso, hay base para hablar de un
origen de la filosofía en Etiopía).
Bernal revela la fascinación que los pensadores griegos más importante de la época tenían sobre África:
SÓCRATES.- Admiraba de Egipto: El sistema de castas, el gobierno de Filósofos, La paidea (educación)
egipcia, encomendada a los sacerdotes filósofos en benéfico del Estado.
PLATÓN.- En el mito de la Atlántida describe que: un sacerdote se dirige a Solón, el legislador ateniense y le
dice: “Solón todos los griegos sois unos niños y no hay ninguno que pueda llamarse anciano”.
ARISTÓTELES.- Se encontraba fascinado por Egipto, pensaba que los sacerdotes egipcios habían
desarrollado la geometría, ciencia práctica, en forma teórica, inventaron las artes matemáticas y la
astronomía.
2. CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE ORIENTE
Estas corrientes evolucionaron en el sur de Asia, China e la India, por ejemplo, su influencia traspasó las
fronteras llegando hasta el presente. Veamos los principios filosóficos de estas formas de pensamiento:
EN LA INDIA
HINDUÍSMO.- El hinduismo, reconoce los Vedas (saber [sagrado]), como autoridad absoluta e infalible. El
Bhagavadgita, Trata de los cuatro objetivos del ser humano: la justicia (dharma, literalmente lo que pregunta,
en referencia a un comportamiento justo), el bienestar (artha), el placer (kama) y la redención (mokscha).
BUDISMO.- Su principal exponente es BUDA, llamado Siddhartha Gautama, tiene una religión atea que no
reconoce a ningún Dios y creen en la rencarnación y en el Karma. El budismo es una filosofia, un estilo de
vida que conduce a la verdadera felicidad. El budismo enseña que las soluciones a nuestros problemas están
dentro de nosotros mismos y no afuera.
EN LA CHINA
CONFUCIONISMO.- Confucio fue un filósofo chino que creó la doctrina del confucionismo, predicaba la
importancia de cuidar y mantener los valores familiares por encima de todo, mencionaba que para construir
una sociedad fuerte y feliz era necesario conservar los lazos fuertes con la familia.
TAOÍSMO.- El concepto básico de tao (el camino) designa un principio tanto cósmico como moral. Establece
una serie de virtudes que hemos de tener para vivir conforme al Tao, y entre ellas están: la piedad, la
magnanimidad, la abnegación, la honestidad.
LEGISMO.- Esta escuela desarrolla técnicas de gobierno, pero rechazando lo que no sea de utilidad
inmediata para el Estado, incluida la cultura y cualquier especulación teórica.
3. CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE OCCIDENTE
FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS.- Tienen que ver con la búsqueda de los principales conceptos filosoficos
(physis – naturaleza), (arché- el principio) en el sentido de origen o comienzo desde un punto de vista
temporal.
VEAMOS AHORA CÓMO ARGUMENTARON SUS IDEAS:
TALES DE MILETO.- Podría considerarse a Tales de Mileto como el fundador de la filosofía griega, y como
uno de los siete sabios de Grecia. Según Tales, el principio original de todas las cosas es el “AGUA” de la que
todo procede y a la que todo vuelve otra vez.
ANAXIMANDRO DE MILETO.- Para el filósofo Anaximandro, el principio de todas las cosas es el
“APEIRON”, es decir, lo indeterminado, lo indefinido, a partir del cual se fue formando el Universo mediante un
proceso ordenado y necesario de equilibrio cósmico.
ANAXÍMENES DE MILETO.- Afirrmó que el principio o arjé es el “AIRE” del cual proceden todos los seres
mediante dos procesos naturales: Rarefaccion y conensacion , a partir del aire y por rarefacción se produce el
fuego, y por progresiva condensación primero las nubes, de estas el agua, del agua la tierra y de la tierra las
piedras. De Anaxímenes es la siguiente frase: “Como nuestra alma, siendo aire, nos rige, también soplo y aire
envuelve al mundo todo”.
LOS PITAGÓRICOS: ESCUELA FUNDADA POR PITÁGORAS.- Los pitagóricos fueron una escuela a la vez
científica y religiosa. Como científicos observaron que muchas propiedades de los seres pueden formularse
matemáticamente; por ello afirmaron que los números son el principio (arjé) o sustancia de todas las cosas.
Nos dicen “Y todas las cosas que se conocen contienen un número”.
HERÁCLITO DE EFESO.-Para Heráclito existe una materia original, “fuego eternamente vivo”, la energía.
Esta al estar en el continuo encenderse y apagarse produce el dinamismo del mundo.
PARMÉNIDES DE ELEA.- Según Parménides él elemento esencial del Universo es el propio ser.
Partiendo de la premisa todo lo que existe/es, Parménides demostrará que mediante el solo uso de la razón y
sin la ayuda de los sentidos, se logra deducir todo lo que podemos conocer sobre el Ser, acabando por
negarle a los sentidos validez alguna o realidad a lo que ellos pueden percibir.
DEMÓCRITO DE ABDERA.- Con Demócrito termina la época de los presocráticos, entre los aportes
fundamentales de este filosofó se encuentra la teoría atomista, para explicar los movimientos físicos, solo
necesita una serie de partículas, puntos materiales y el desplazamiento de estas en el espacio vacío.
4. PERIODO ANTROPOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
LOS SOFISTAS.- Los sofistas constituyen un movimiento intelectual de la II mitad del siglo V a. C. donde a
causa de la primera crisis de la filosofía se pasa de un periodo cosmológico a un periodo antropológico.
PROTÁGORAS DE ABDERA.- Protágoras, filósofo griego, fue el primer sofista, su doctrina se basaba en la
enseñanza de la sabiduría. Su gran aporte fue la influencia sobre un grupo de discípulos que tomaron otro
enfoque filosófico y dieron vida a la escuela del estoicismo. “El objeto de la filosofia debe ser ejercitar al
hombre en cosas y actos, no en especulaciones dialécticas”, fue una de sus frases célebres.
GORGIAS DE LEONTINOS.- Su posición principal en la filosofía es la “NADA EXISTE” esta frase condujo a
un escepticismo radical acerca de la propia existencia.
5. APOGEO EN ATENAS
SÓCRATES
EL ARTE DE ENSEÑAR
Pero cómo enseñar, y sobre todo qué enseñar, cuando uno tiene por máxima de vida este extraño lema que
Sócrates repite hasta la saciedad: “Yo solo sé una cosa, y es que no sé nada”. Entre tanto se afana por las
plazas [ágoras] y las calles de la cuidad, interrogando a cada uno y evitando el campo, donde “el campo y los
árboles no quieren enseñarme nada”. En Atenas nadie escapa a sus preguntas como método de aprendizaje -
Mayéutica.
EL ARTE DE MORIR
Fedón testimonia que Sócrates, en el último día de su vida “parecía feliz”, afirmando incluso que “la muerte es
a veces preferible a la vida”, por razones que tienen que ver con la fe y la experiencia religiosa del filósofo: “si
yo no creyera, primero, que iba a llegar junto a otros dioses sabios y buenos, y después junto a hombres
muertos mejores que los de aquí, cometería una falta si no me irritase con la muerte.
Las últimas palabras de Sócrates son famosas debido a su extrañeza. En efecto cuando acerca la copa de
cicuta a sus labios, el filósofo empieza a regañar a sus discípulos, que se lamentan junto a él: “¿Qué es lo que
hacen, hombres extraños? Si mande a fuera a las mujeres fue por esto especialmente, para que no
importunasen de ese modo, pues tengo oído que se debe morir entre palabras de buen augurio”.
PLATÓN.-Refiriéndose al método filosófico que Platón empleo.
La dialéctica platónica conserva los elementos fundamentales de la mayéutica socrática. La dialéctica
platónica conserva la idea de que el método filosófico es una contraposición, no de opiniones distintas, sino de
una opinión y la crítica de ella. Conserva pues la idea de que hay que partir de una hipótesis primera y luego
irla mejorando a fuerza de las críticas que se le vayan haciendo en torno y esas críticas como mejor se hacen
es en el diálogo, en el intercambio de afirmaciones y de negaciones; y por eso el fuego dialéctico.
LA DIALÉCTICA SE DESCOMPONE PARA PLATÓN, EN DOS MOMENTOS:
PRIMER MOMENTO.- Consiste en la intuición de la idea. Primera intuición de la idea es torpe, insuficiente.
SEGUNDO MOMENTO.- Consiste en el esfuerzo para esclarecer esa intuición. Consiste en que los esfuerzos
sucesivos del espíritu por intuir, por ver, contemplar, o como se dice en griego “theorein” las ideas, van
depurándose cada vez más, acercándose cada vez más a la meta, hasta llegar a una aproximación, la mayor
posible.
MORAL Y MÁXIMA VIRTUD.- Platón fue también un notable expositor de conceptos y críticas acerca de la
“buena vida” o de la vida bien lograda como se decía en tiempos clásicos. Platón fundamentó una moral
basada en la razón: en la reflexión argumentativa de lo que es correcto, lo adecuado al hombre racional. En
los primeros diálogos el examen apoerético de las virtudes (valentía, piedad, justicia) nos enseña que, en el
fondo, hay una sola virtud: el conocimiento correcto de lo que se quiere saber o, por lo menos, el intento serio
de alcanzarlo.
EL MITO DE LA CAVERNA.- Platón, al referirse al mito de caverna expone que la mayoría de los seres
humanos solo ve sombras, que son los efectos de los fenómenos auténticos sobre los sentidos, lo que los
convierte en conocimientos de segunda mano.
ARISTÓTELES.- Aristóteles, se considera amigo de la verdad, desenvuelve a su vez el método de la
dialéctica, en forma de lo que hace cambiar de aspecto. Aristóteles se fija en ese movimiento de la razón
intuitiva que pasa, por medio de la contraposición de opiniones, de una afirmación a la siguiente y de esta a la
siguiente. Para Aristóteles el método de la filosofía es la lógica, o sea la aplicación de las leyes del
pensamiento racional que nos permite transitar de una posición a otra por medio de los engarces que los
conceptos más generales tienen con otros menos generales, hasta llegar a lo particular.
LOS SABERES.- Uno de los aportes a la especificidad de la filosofía occidental ha sido la clasificación de la
ciencia y los saberes.
Saberes teóricos, entre ellos se hallan la filosofía, la teología, las matemáticas, la geometría, la astronomía, la
lógica y dialéctica y parcialmente las ciencias naturales.
Saberes prácticos Abarcan las disciplinas que analizan y tratan de comprender las realidades humanas con la
finalidad de mejorar la convivencia. Entre ellas se encuentran la psicología, la ética, la política y la retórica.
Saberes técnicos Son saberes específicos, que permiten la creación (poesis) de algo, como las obras de arte
y la literatura o restablecer lo positivo previo, como la medicina con respecto a la salud.
HIPATIA DE ALEJANDRÍA.- Es una de las primeras científicas de quien se tiene referencia. Realizó
importantes contribuciones a la ciencia en los campos de las matemáticas y la astronomía. Su brutal asesinato
escenifica el paso del razonamiento clásico al oscurantismo medieval. Filósofa más relevante de la antigüedad
griega.
A LA INMORTALIDAD.- Hipatia fue agredida en la calle y brutalmente asesinada por un grupo de fanáticos,
dirigido por un religioso cristiano llamado Pedro. El dramático episodio de su muerte – fue lapidada por un
grupo de facinerosos– la inmortalizó como la última heredera verdadera del pensamiento griego en un mundo
romano entregado a la cultura y fe cristianas.
En una época en la que la iglesia cristiana, con sus padres, asumía cada vez más el papel de institución y
procedía a la marginación de las mujeres del culto y de las funciones sociales de poder, una pagana surgía
como símbolo de sabiduría y competía con las autoridades religiosas de su ciudad. Tras su muerte empezará
la noche oscura en Europa.