ESCUELAS GRIEGAS DE FILOSOFÍA

ESCUELA DE MILETO
Se denomina escuela de Mileto o jónica a la escuela filosófica fundada en el siglo VI a. C. en la colonia griega de Mileto, en
la costa egea de Jonia (Asia Menor). Sus miembros fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes, Introdujo nuevos puntos de
vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época sobre cómo estaba organizado el mundo: mientras que estas
daban a la voluntad de dioses antropomórficos la responsabilidad sobre los fenómenos naturales, los milesios
presentaron una visión de la naturaleza en términos de entidades metodológicamente observables, con lo que puede
considerarse a la suya la primera filosofía científica. Principalmente se ocuparon de temas relacionados con la naturaleza.
ESCUELA ELEÁTICA
Es la corriente filosófica de la Antigua Grecia que surgió en el siglo VI a. C. y sostiene que las cosas sensibles son en su
esencia una única sustancia inmutable. La escuela toma su nombre de la ciudad de Elea , donde vivieron los
filósofos Parménides y Zenón, si bien también se consideran eleáticos a Jenófanes de Colofón y a Meliso de Samos
La escuela eleática sostiene que las cosas sensibles son en su esencia una única sustancia inmutable, es decir, que las
cosas son esencialmente ser. Parménides describe el ente como una sustancia que ocupa el espacio, como esférica. Las
proposiciones eleáticas sobre la inmutabilidad implican la eliminación de los juicios contradictorios de la realidad sensible.
Para los eleáticos <la naturaleza> es el objeto universal del que se ocupa la filosofía. Aristóteles, que vivió poco después
de ellos, consideró la obra de estos filósofos como una indagación sobre la naturaleza.
LOS PITAGÓRICOS
El pitagorismo fue un movimiento filosófico-religioso de mediados del siglo VI a. C. fundado por Pitágoras de Samos.
La escuela pitagórica estaba conformada por astrólogos, músicos, matemáticos y filósofos, cuya creencia más destacada
era que todas las cosas son, en esencia, números. Algunos de ellos fueron Epicarmo de Megara, Alcmeón de
Crotona, Hipaso de Metaponto, Filolao de Crotona y Arquitas de Tarento. Este movimiento descubrió los números
irracionales, aunque obligaba a sus seguidores que lo mantuvieran en secreto. Se cree que el pitagórico Hipaso de
Metaponto reveló el secreto y, según la leyenda, fue ahogado por no mantenerlo.
El pentagrama (estrella de cinco puntas) fue un importante símbolo religioso usado por los pitagóricos, que lo
denominaban «salud». El pensamiento pitagórico estaba dominado por las matemáticas, a la vez que era profundamente
místico. En el área de la cosmología enseñaron la idea de la transmigración del alma.
LOS SOFISTAS
El término proviene de sophía, «sabiduría», y se usaba en la Grecia clásica para los que enseñaban. Más tarde se atribuiría
a quien dispusiera de «inteligencia práctica» y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le
añadiría un significado más preciso como «el arte práctico del buen gobierno» y que fue usado para señalar las cualidades
de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós:
por una parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo
quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se creará una corriente, que se aprecia ya en Píndaro, que da un
cariz despectivo al término sophós asimilándolo a «charlatán».
LA ESCUELA PERIPATÉTICA
Fue un círculo filosófico que seguía las enseñanzas de Aristóteles, su fundador. Sus seguidores recibían el nombre
de peripatéticos. Recibió este nombre por estar situada al lado del templo dedicado a Apolo Licio, el cual poseía un jardín
donde el maestro paseaba con sus discípulos, reflexionando sobre la vida. En griego peripatêín significa pasear, por ello a
los seguidores de Aristóteles también se los llamó peripatéticos, y a la escuela Peripatos. Tras la muerte de Aristóteles, la
escuela se preocupó más por investigaciones naturalistas y científicas que por cuestiones estrictamente filosóficas.
EL EPICUREÍSMO
Es un movimiento que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres sexuales,
la ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo
griego del siglo IV a. C. (341 a. C.), el cual fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron seguidas por otros
filósofos, llamados "epicúreos".
El gusto, para el epicureísmo, no debía conformarse al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía
ser también intelectual. Además, para Epicuro la presencia de placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor o
de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente
y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia.
EL ESTOICISMO
Es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en el 301 a. C. Su doctrina filosófica estaba basada en el dominio y
control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la razón del carácter personal. Su
objetivo era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales.
Durante el período helenístico adquirió mayor importancia y difusión, ganando gran popularidad por todo el mundo
grecorromano, especialmente entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del
siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del alto Imperio romano y
el auge del cristianismo
ESCUELA CÍNICA
Se denomina escuela cínica (del griego κύων kyon: ‘perro’, denominación atribuida debido a su frugal modo de vivir)
fundada en la Antigua Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes
de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la
doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo
una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su
autonomía era de hecho el verdadero bien. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación
material. El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz. Figuran en esta escuela, además de los ya
citados, Crates de Tebas, discípulo de Diógenes, Hiparquía, una de las primeras filósofas, y Menipo de Gadara.
Los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta muchas Diógenes Laercio, y por la composición
de numerosas sátiras o diatribas contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo,
practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada anaideia. Ciertos aspectos de la moral cínica influyeron en
el estoicismo, pero, si bien la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los estoicos es de
acción mediante la virtud.
LA ESCUELA CIRENAICA
Fue una escuela filosófica fundada por Aristipo de Cirene, discípulo de Sócrates, Enárica y la escuela cínica; su doctrina fue
bautizada generalmente como hedonismo, aunque esta escuela se descompuso en diversas ramas que llevaron a algunos
a distinguir entre cireneos (seguidores de Aristipo), hegesíacos (seguidores de Hegesías), anicerios (seguidores
de Aníceris) y teodorios (seguidores de Teodoro, el Ateo).
Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de ética. En su opinión, el bien se identifica con el placer,
aunque éste debe entenderse también como placer espiritual. La felicidad humana, según Aristipo, consiste en librarse de
toda inquietud, siendo la vía para lograrlo la autarquía. En teoría del conocimiento, los cirenaicos defendieron una
posición sensualista (la única fuente de conocimiento son los sentidos) y subjetivista (no hay más conocimiento que el
conocimiento individual).
Los seguidores de Aristipo prolongaron las enseñanzas de su maestro hasta el período helenístico. Filósofos
como Teodoro, el Ateo, Hegesias, Aníceris. Cicerón nos cuenta que las lecciones dadas por Hegesias en Alejandría fueron
causa de tantos suicidios que Ptolomeo I tuvo que prohibir su continuidad.
LA ESCUELA DE ALEJANDRÍA O ESCUELA NEOPLATÓNICA
Fue una corriente de filosofía que se desarrolló en el Egipto helenístico y romano entre los siglos III y VII d. C.,
caracterizada por la tendencia a la erudición y al sincretismo entre ideas filosóficas (tomadas del neoplatonismo y la
filosofía de Aristóteles) y religiosas (procedentes del gnosticismo y el cristianismo). Su actividad concluyó con la conquista
musulmana de Egipto en el año 640.Los nombres más conocidos de esta escuela son Hipatia, Sinesio de
Cirene y Olimpiodoro el Joven. Otros miembros de la misma son Hierocles de Alejandría, Hermeia de Alejandría, Amonio
de Hermia, Juan Filopón, Asclepio el Joven, Alejandro de Licópolis, Esteban de Alejandría, Asclepiodoto de
Alejandría, Nemesio y Juan Lidos.