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Maestra en Educacin a Distancia Programa de Articulacin

CIU-FATLA 2013 - 2014

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS PROF. JANINA RODRGUEZ

CORRIENTES FILOSFICAS DE LA EDAD MEDIA

Elaborado y Compilado por. Alberto Nez

ndice

1. Resumen 2. Definamos Que es la filosofa? 3. Por qu estudiar la Filosofa Griega? 4. Filosofa clsica griega 5. La Escuela jnica 6. La escuela pitagrica 7. La escuela platnica/aristotlica 8. La escuela eletica 9. Los sofistas 10. Scrates 11. Estoicismo 12. Platn 13. Conclusiones 14. Recomendaciones 15. Bibliografa

Las corrientes filosficas de la edad media


1.- Resumen:
La filosofa que en su significado es el amor a la sabidura se convirti en un ejercicio de la mente para aproximarse a la verdad, le permiti al hombre utilizando diversos mtodos, mtodos encontrar respuesta a las ms diversa preguntas entre los mtodos se destacan principalmente los especulativos y los empricos. Pero es de las diversas corrientes filosficas y su impacto en la ciencia de trataremos en este documento, la filosofa se separ de la mstica de la ciencia, y como consecuencia la ciencia se separara de la filosofa, dejando a la filosofa en el terreno de las razones ltimas y las ideas puras. Quien sienta inters por la ciencia, y por su aplicacin debe conocer primero las bases filosficas que han permitido a los seres humanos, cultivar la curiosidad cuestionar y preguntar tendiente a la bsqueda de la verdad.

Summary:
The philosophy in meaning is the love of wisdom became an exercise of the mind to approach the truth, allowed the man using a variety of methods, methods to find answers to the most diverse questions between methods are highlighted mainly speculative and empirical. But the various philosophical trends and their impact on science discussed in this paper, the philosophy was separated from the mystique of science, and consequently science split from philosophy, leaving philosophy in the field of ultimate reasons and pure ideas. Who feel an interest in science, and its application must first know the philosophical foundations that have enabled humans to cultivate curiosity and ask question aimed at finding the truth.

Palabras clave:
Filosofa, Grecia, edad media, tendencias filosficas

Keywords:
Philosophy, Greece, Middle Ages, philosophical trends

FILOSOFA EN GRECIA Y LA EDAD MEDIA 2.- Definamos Que es la filosofa?


Segn la Wikipedia, la filosofa proviene del latn philosopha, y ste del griego antiguo ,que significa amor por la sabidura, es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

La filosofa, es una ciencia, que se ha practicado, desde la poca de los griegos o era clsica, y podramos decir que es la bsqueda del ser humano, por comprender todo aquello con que interactuamos. En este sentido son los griegos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros atisbos de filosofa, se vieron en el campo de la naturaleza.

3.- Por qu estudiar la Filosofa Griega?


La filosofa griega representa uno de los ms importantes ciclos del pensamiento occidental, ciclo que se, desarrolla con los sofistas y Scrates, entre el 600 y el 200 a.C., la filosofa griega constituy el fundamento de toda la especulacin filosfica en el mundo occidental. Las hiptesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teoras de la ciencia moderna.

FILOSOFIA CLASICA GRIEGA


Dentro de esta cosmovisin de la filosofa, las diversas escuelas filosficas surgieron tratando de responder cuestionamientos e inquietudes que trascienden el tiempo y la sociedad, fruto de este pensamiento tenemos las diversas escuelas entre las cuales podemos mencionar la escuela jonia, la escuela pitagrica, la escuela eletica, los sofistas, Scrates, Platn, Neoplatonismo, Aristteles, Estoicismo, Epicuresmo, Escepticismo. De estas escuelas trataremos solo un grupo ya que el propsito es presentar un extracto de las corrientes filosficas.

5.- La Escuela jnica.


La mayora de los primeros que comenzaron a filosofar, atribuyeron solamente un carcter material a los principios de todas las cosas: puesto que aquello de lo que todos los seres estn constituidos, y que es el primero a partir del cual estos son generados y lo ltimo en que se corrompen, permaneciendo la sustancia aunque cambie de afectos, a esto lo llaman elemento, es el principio del ser; por ello creen que, conservndose siempre tal naturaleza, nada comienza a existir o nada perece del todo. (Aristteles, Metafsica 1, 938b) Escuela jnica. Floreci durante el siglo VI a. C. en las colonias griegas de Jonia (la costa mediterrnea de la actual Turqua). Sus principales representantes fueron los filsofos de la escuela de Mileto (Tales, Anaximandro y Anaxmenes) y Herclito de feso. Su rasgo ms comn, la visin naturalista de la realidad La escuela jnica, con Tales de Mileto, fue la primera en comenzar la deduccin matemtica, hacia el ao 600 aC. El primer pensador considerado filsofo fue Tales de Mileto, vivi a finales del siglo VII a.C. y principios del siglo VI a.C. Alabado por las generaciones posteriores como uno de los Siete Sabios de Grecia, se interes por los fenmenos astronmicos, fsicos y meteorolgicos, y sus investigaciones cientficas le llevaron a pensar que todos los fenmenos naturales son formas diferentes de una sustancia fundamental

(una primera idea sobre el monismo) que l crea era el agua, pues pensaba que la evaporacin y condensacin eran procesos universales. En general, la escuela jnica dio el primer paso radical desde la explicacin mtica de los fenmenos naturales a la exposicin cientfica; descubri los importantes principios cientficos de la permanencia de la sustancia, la evolucin natural del mundo y la reduccin de calidad a cantidad.

6.- La escuela pitagrica


La liga pitagrica como tal se constituye propiamente como una escuela (en griego escuela significa ocio). La escuela pitagrica promovi la idea de que la Tierra tena forma esfrica. Tanto por los dictados de la Geometra y la Aritmtica, como por razones estticas ya que en la armona de las esferas, esta figura representa la perfeccin. Se conoce como escuela Pitagrica al amplio movimiento filosfico de origen presocrtico basado en las doctrinas atribuidas a Pitgoras de Samos y sus discpulos ms inmediatos. Este movimiento de investigacin filosfica, matemtica y mstica se desarroll durante el siglo V a.C. por los discpulos de Pitgoras, aunque como tal se, inici ya a partir de la primitiva sectamstico-religiosa fundada por Pitgoras en el siglo VI a.C. y, posteriormente, continu durante varios siglos bajo la forma de neopitagorismo. Es una especie de doctrina regida por las normas de algunos filsofos, el ms representante, claro es Pitgoras de Samos. Todo se explicaba a travs de los nmeros, fue una nueva visin acerca de los problemas existenciales-filosficos y su respectiva solucin. Todo esto fue antes de Scrates, por lo que podemos decir que Pitgoras fue un presocrtico.

Doctrina
Su doctrina deca que las almas eran sustancias o energas que habitaban los cuerpos de los seres vivos, y cuando dejaban de servir los cuerpos (cuando mueren) las almas salan de estos cuerpos y se metan en otro cuerpo. Fue juzgada por las normas tan estrictas de la doctrina, hasta que finalmente a causa de tantas demandas se extingui dicha doctrina.

7.- La escuela platnica/aristotlica


En los escritos de Platn y Aristteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofa griega alcanzaron, en uno u otro caso, su ms alta expresin, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigacin filosfica. La filosofa griega posterior, que refleja un periodo histrico de agitacin civil y de inseguridad

individual, se preocup menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Durante ese periodo surgieron cuatro grandes escuelas filosficas, en gran parte materialistas e individualistas: la de los cnicos, y la de los que se adhirieron al epicuresmo, escepticismo y estoicismo.

8.- La escuela eletica.


Es una corriente griega de filosofa presocrtica, que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a. C. El nombre proviene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el hogar de Parmnides y Zenn, mximos exponentes de la escuela. El pensamiento eletico se opone tanto a la filosofa materialista de los milesios como a la teora del flujo universal formulada por el filsofo griego Herclito. Segn los eleticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, est ms all de la cognicin proporcionada por los sentidos humanos. Slo a travs de la reflexin filosfica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad ltima. Las observaciones sensoriales ofrecen tan solo una visin limitada y distorsionada de la realidad. Los eruditos difieren en si la escuela fue fundada por Jenfanes o Parmnides. Muchas de las doctrinas eleticas se basaron en las enseanzas de Jenfanes, mientras que Parmnides desarroll sus doctrinas dentro de un sistema de metafsica. Segn este ltimo, la apariencia del movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusin: slo parecen existir

9.- Los sofistas


La palabra sophistes significaba maestro en sabidura. Como tales se presentaban estos seores que andaban de lugar en lugar, participaban en la poltica y cobraban por sus lecciones. Saban o simulaban saber de todo: astronoma, geometra, aritmtica, fontica, msica, pintura. Pero su ciencia no buscaba la verdad sino la apariencia de saber porque sta reviste de autoridad. Enseaban la aret requerida para estar a la altura de las nuevas circunstancias sociales y polticas (recordemos que la palabra aret, traducida generalmente por virtud, no tena entonces las connotaciones morales que nuestra palabra virtud tiene; era ms "lo que es propio de", como se explic en la introduccin). La primera exigencia de esa arete era el dominio de las palabras para ser capaz de persuadir a otros. "Poder convertir en slidos y fuertes los argumentos ms dbiles", dice Protgoras. Gorgias dice que con las palabras se puede envenenar y embelesar. Se trata, pues, de adquirir el dominio de razonamientos engaosos. El arte de la persuasin no est al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla. Llamaban a ese arte "conduccin de almas". Platn dir ms tarde que era "captura" de almas.

No eran, pues, propiamente filsofos pero tenan en comn una actitud que s puede llamarse filosfica: el escepticismo y relativismo. No crean que el ser humano fuese capaz de conocer una verdad vlida para todos. Cada quien tiene "su" verdad. Los sofistas fueron filsofos griegos. El mas importante fue Protagoras, l crea que la realidad era algo en constante cambio, todo flua intensamente y nada permaneca igual. Crea que el conocimiento surga de las sensaciones, de lo que percibimos a travs de nuestros sentidos, y estas son subjetivas y cambiantes. Los sofistas fueron los maestros de la argumentacin. Su preocupacin no es alcanzar la verdad, sino convencer a los dems sobre los caminos ms convenientes a seguir

10.- Scrates
Scrates fue, quiz, el mejor filsofo de todos los tiempos. Su forma de ver el mundo fue de una originalidad sin igual, lo mismo que sus mtodos para lograr el conocimiento aparte de esto, parece ser que fue un hombre con una inteligencia superior. Socrates vivi aproximadamente entre los aos 470 y 399 a.C. Si bien no escribi textos, sus discpulos recogieron parte de las enseanzas. En consecuencia, los testimonios suelen ser contradictorios. Su mtodo, la mayutica del griego maieutik (arte de las comadronas, arte de ayudar a procrear). La mayutica es el mtodo filosfico de investigacin y enseanza propuesto por Scrates. Siempre oral, consista ms que transmitir conocimientos, generar en el discpulo, a travs de una secuencia de hbiles preguntas, un proceso de aprendizaje a travs de respuestas cada vez ms precisas hasta conseguir una afirmacin universalmente vlida. Scrates puede considerarse dentro del intelectualismo tico, porque lo moral es consecuencia del entendimiento y no la mera adaptacin a una norma externa. Tambin se lo conoce por sus formas y curiosidades de sus costumbres. Por empezar era extremadamente pobre, viva con lo que los dems le provean ya que era muy admirado y siempre la gente quera charlar con l para aprender ms sobre todas las cosas. Otra caracterstica curiosa es que tena un autocontrol de su cuerpo increble. Cuando se juntaban en los banquetes con sus amigos para comer y beber en abundancia, Scrates siempre tomaba a la par de los dems y nunca se lo vio borracho, a veces se pasaba todo el da pensando, sentado, en una sola posicin, inmvil. Mientras las personas se abrigaban para protegerse del crudo invierno, Scrates se paseaba como si nada descalzo sobre la nieve, abrigndose nada ms que con una manta. Y lo ms curioso de todo, es la forma en que muri. Fue condenado por las leyes de atenas a morir bebiendo cicuta, un potente veneno. Sus amigos le ofrecieron la oportunidad de escapar de la

prisin y sacarlo de Atenas, a lo cual l se neg. En su ltimo momento bebi la cicuta, como si nada. Incluso recuerdan sus amigos que despus de beber el veneno, se recost sin ningn gesto de dolor, y sus ltimas palabras pronunciadas fueron una irona, una broma. Que excelente hombre. Vivi en atenas entre los aos 470-399 a.c.

11.- Estoicismo
Estoicismo, escuela de filosofa occidental, fundada en la antigua Grecia, opuesta al epicuresmo en su modo de considerar la vida y el deber. La filosofa estoica se desarroll a partir de la de los cnicos, cuyo fundador griego, Antstenes, fue discpulo de Scrates. La escuela estoica se cre en Atenas hacia el 300 a.C. por Zenn de Citio. Zenn, cuya filosofa proviene en gran parte de Crates de Tebas, abri su escuela en una columnata conocida como la Stoa Pecile (prtico pintado). Entre sus discpulos figuraba Cleantes de Assos (ciudad de la Trade, rea circundante a la antigua Troya), del que se conserva su Himno a Zeus, en el que expone la unidad, omnipotencia y gobierno moral de la suprema deidad. Cleantes fue seguido por Crisipo de Soli en Cilicia. Estas tres personalidades representan el primer periodo (300-200 a. C.) de la filosofa estoica. El segundo periodo (200-50 a.C.) abarca la difusin generalizada de esta filosofa y su expansin en el mundo romano. A Crisipo le sucedieron Zenn de Tarso y Digenes de Babilonia; les siguieron Antpatro de Tarso y uno de sus alumnos, Panecio de Rodas. Panecio introdujo el estoicismo en Roma y entre sus discpulos estaba Posidonio de Apamea (localidad de Siria)

El estoicismo fue la filosofa ms influyente en el Imperio romano durante el periodo anterior al ascenso del cristianismo. Los estoicos, como los epicreos, ponan el nfasis en la tica considerada como el principal mbito de conocimiento, pero tambin desarrollaron teoras de lgica y fsica para respaldar sus doctrinas ticas. Su contribucin ms importante a la lgica consisti en acuar el silogismo hipottico como un mtodo de anlisis. Sostenan que toda realidad es material, pero que la materia misma, que es pasiva, se distingue del principio activo o animado, logos, que conceban tanto como la razn divina y tambin como un tipo sutil de entidad material, un soplo o fuego que todo lo impregna, tal como el filsofo griego Herclito haba supuesto sera el principio csmico. De acuerdo con los estoicos el alma humana es una manifestacin del logos. Mantenan que vivir de acuerdo con la naturaleza o la razn es vivir conforme al orden divino del universo. La importancia de esta visin se aprecia en la parte que el estoicismo desempe en el desarrollo de una teora de ley natural, que influy poderosamente en la jurisprudencia romana.

12.- Platn
Naci en Atenas probablemente en el ao 427 a.C. perteneca a una familia noble y eran ilustres tanto los ascendientes de sus padres como los de su madre recibi la educacin fsica intelectual de los jvenes de su poca; es posible que haya seguido las lecciones del heraclitano Cratilo.

En el ao 407 sobrevino el acontecimiento capital de la vida de Platn: su encuentro con Scrates. El maestro tena entonces 63 y el alumno 20, Platn debi seguir las lecciones de Scrates durante ocho aos, poco despus de la cada de los Treinta, tres delatores acusan a Scrates de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad; condenado a muerte, rehsa evadirse y bebe la cicuta en el 399. Platn no estuvo presente en los ltimos momentos de su maestro, relatados en el Fedn; pero esta escandalosa injusticia debi ser para l el prototipo del acto inicuo contra cuya repeticin deba luchar todo filsofo. Alrededor del ao 388 abandona Italia (o Atenas segn la otra tradicin) para dirigirse a Sicilia. All, en Siracusa, reina un Griego de modesto origen, Dionisio I el Anciano, Platn ntima con Dion, hermano poltico de Dionisio, quien tiene pretensiones de filsofo y admira a los Socrticos. En el 361, Dionisio invita nuevamente a Platn, en cuanto a Dion, termina por reclutar un ejrcito y embarca con algunos amigos de Platn para tomar a Siracusa por sorpresa, el xito le acompaa e instaura una dictadura que dura tres aos, hasta que finalmente es asesinado por su amigo, el platnico Calipo. Sus doctrinas, en las que se hallan conceptos que se acercan a las ideas cristianas, resumen la sabidura de la antigua Grecia y constituyen el ms alto exponente del idealismo base principal de su filosofa son sus Ideas y sus notables teoras acerca del Estado, que le consagraron como un excepcional filosofo poltico. En 389 fundo en el jardn de Academo, en Atenas, su famosa Academia, en la cual durante largos aos ejerci su magisterio de sus obras han llegado hasta nosotros sus clebres dilogos, en nmero de 35, en los que figura como interlocutor su maestro Socrates, entre ellos figuran los titulados: La Republica, Fedon, Fedro, El Banquete, Las Leyes, Criton, etc

13.-Conclusiones.
La filosofa griega ha sido y por mucho se convirti en el eje fundamental de la cultura occidental, as como de sus diversas formas de entender el entorno y la realidad, ha fundamentado los pilares para la ciencia moderna, la convivencia, la tica, la moral, la poltica, y aun ha tenido inferencia en la forma en que percibimos la espiritualidad, creo que uno de los preceptos a tener en cuenta es que cada investigador al momento de inferir y crear una hiptesis siempre basara sus instrumentos de anlisis y valoracin en los postulados ya practicados por los filsofos griegos dejando a un lado el misticismo las tcnicas de deduccin y observacin, as como los fundamentos sociales y ticos an permitido a la ciencia avanzar, descubrir desde fenmenos naturales qumicos, y fsicos hasta valorar y medir el comportamiento de las diversas sociedades individuos y la forma en que interactan y aprenden en un mundo que constantemente se enfrenta al cambio y la transformacin tcnica, y socio - cultural en este sentido el, utilizar estos preceptos le otorga al investigador herramientas con las que puede disear, descubrir, transformar y adaptar los diversos modelos conceptuales de cualquier disciplina, en beneficio de la sociedad y la investigacin, fruto de esta prctica tendremos un conocimiento que evoluciona se

transforma y adapta a las necesidades de la sociedad y del individuo en cada poca y etapa evolutiva social, tcnica y cultural, cada una de las corriente filosficas han aportado tcnicas y fundamentos tericos que con el paso de los aos se transformaron algunas en mitos otros en saberes, y otros en fundamentos cientficos, es esto lo que ha vuelto a la filosofa una herramienta y tcnica muy interesante al momento de crear o dominar una ciencia.

14.- Recomendaciones
La filosofa como tal es una tcnica que nos ayuda a desarrollar una mente investigativa, que cuestiona, pregunta y busca respuestas, siendo estudiantes de procesos educativos, la curiosidad y el cuestionamiento de cada ciencia, contrastado con la evolucin del conocimiento y la percepcin del educando moderno de la realidad hace imperioso la auto evaluacin sobre los diferente mtodos y ciencias que se desea aplicar para el desarrollo de las diversas etapas de aprendizaje, en vista que le docencia y aprendizaje no son ms que un conjunto de tcnicas para aprender y compartir conocimientos; si no investigamos cuidadosamente que pensaron los filsofos en la historia de la humanidad, vamos a tener serias limitaciones en el desarrollo del conocimiento ya que nos ayuda a poner inters en cosas que normalmente no nos llamara la atencin; como la filosofa aprovecha la particularidad de nuestro cerebro, ya que se nos hace ms fcil cuando pensamos en lo intangible o inexistente, para auto cuestionarnos y dialogar con las preguntas sin respuestas y encontrar ms respuestas a las ya contestadas. Es por ello que si dejamos a un lado la filosofa como elemento de estudio o tcnica de desarrollo cientfico, perdemos una gran posibilidad de encontrar la respuesta a nuestras preguntas, no todo lo que existe, se explica utilizando nmeros, figuras y ciencia, no todo lo que existe es tangible. La filosofa permite tratar de explicarse las cosas e imaginndolas y recordemos que en un inicio, la fsica cuntica solo fue un bonito cuento y un sueo que se convirti con el tiempo en una ciencia.

15.- Bibliografa:
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/FilosofiaGriega.htm http://mimosa.pntic.mec.es/jgomez53/filosofia/brevegrecia.htm http://anforadigital.blogspot.com/2010/06/la-escuela-pitagorica.html http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/la-escuela-eleatica http://clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Estoicismo/119407.html