Tarea domiciliaria
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de Habilidad Verbal
Textos expositivos
SEMESTRAL SAN MARCOS
Texto N.º 1
1.
La aptitud para iniciar el aprendizaje de la
lectura se caracteriza por una madurez sufi-
ciente – mental, física y emotiva –, experien-
cias apropiadas y un vocabulario idóneo, todo
lo cual permite al niño reconocer las palabras
en letras de imprenta, pronunciarlas con co-
2.
rrección y asignarles un significado. La pri-
mera fase consiste en leer, pero entendiendo,
ciertos materiales impresos como los que figu-
ran en las cartillas o en tarjetas con dos o tres
renglones. Nótese que esto se refiere a lectura
para principiantes, que corresponde por lo co-
mún a los comienzos del primer grado. Conse-
guir que los alumnos sepan leer una selección
particular o un libro supone una tarea impor-
tante no solo en el ámbito de la escuela prima-
ria sino también de la secundaria. En cualquier
3.
grado un alumno puede reclamar ayuda para
entender el significado de un párrafo, cuando
el maestro procura que domine la estructura
de oraciones complejas y los modismos, que
capte los conceptos que exige una interpre-
tación adecuada, y comprenda los motivos
que llevaron a su autor a escribirlo. Cuando
prepara a sus discípulos para la lectura, el do-
cente necesita evaluar sus características en
cuanto a la madurez y experiencia y organizar
4.
las actividades de aprendizaje de tal modo
que, a través de ellas, la mayoría logre captar
el significado exacto de palabras, elaborar un
vocabulario oral adecuado, desarrollar las ca-
pacidades básicas de un buen oyente, adquirir
la discriminación auditiva y perfeccionar la dis-
criminación visual.
KLAUSMEIER, Herbert. La enseñanza en la
escuela primaria.
SEMANA
El texto gira en torno a
A) la capacidad humana para la lectura.
B) la madurez y la experiencia en la lectura.
C) los criterios para la enseñanza de la lectura.
D) la lectura y aprendizaje de los contenidos.
El grado de madurez y experiencia de los estu-
diantes es esencial ya que
A) permite al profesor planificar mejor las ac-
tividades de aprendizaje.
B) facilita el conocimiento del dominio pro-
gresivo del vocabulario.
C) permite que los niños se habitúen a un rit-
mo dinámico de lectura.
D) exige que el estudiante reclame ayuda so-
bre las técnicas de lectura.
A partir de la labor que desempeña, se deduce
que es deber de todo maestro
A) perfeccionar la discriminación visual de
sus alumnos.
B) prepararse y lograr ser un lector
experimentado.
C) complementar el trabajo de los padres de
familia.
D) conocer las técnicas para aprender palabras.
¿Qué información es incompatible con el
texto?
A) La enseñanza de la lectura exige gran
preparación.
B) La psicología y la pedagogía se complementan.
C) Todo niño desarrolla por igual su experien-
cia lectora.
D) La clave de la lectura es poseer un buen
vocabulario.
1
 Academia ADUNI
5. Por el contenido, el texto corresponde al ám- 6.
bito de la
A) sociología.
B) pedagogía.
C) epistemología.
D) metodología.
Texto N.º 2
Según Tomás Escajadillo La obra de José 7.
María Arguedas se inscribe en la corriente
indigenista, pero sus características propias la
alejan de la expresión tradicional. Escajadillo
plantea que la obra de Arguedas De un
lado, se aparta de los esquemas; del otro,
en lugar de predicar la integración del indio,
afirma los valores de la sociedad aborigen. 8.
Su argumento radica en que Arguedas, que
habló primero el quechua, parte de la cuna
misma de esta cultura, a diferencia de los
indigenistas que abordaron el problema con
simpatía, pero desde fuera. Arguedas utiliza a
menudo los elementos de la cultura aborigen:
la significación profunda del bordoneo de un
arpa, el valor mítico de un río, la importancia
ritual de la danza o el canto, los presagios
contenidos en el grito de un animal de la
selva, el símbolo escondido en el vuelo de un
pájaro. Estos elementos son utilizados desde
el interior, y en función de la narración, y no 9.
son agregados decorativos o pintorescos. Por
ello, resulta una literatura rica, de múltiples
facetas que a través de alusiones poéticas
o por testimonios directos crea o recrea el
universo espiritual del indio, el medio cultural y
humano, los valores esenciales de la cultura. De
esta manera, para Escajadillo, José María
Arguedas confiere una proyección universal a
una literatura que penetra hasta las raíces
mismas de una cultura rica, aunque eclipsada
por siglos de dominación.
Adaptado de Narradores peruanos del siglo xx 10. El elemento clave para la creación del nuevo
2
El texto trata principalmente sobre
A) las características de las obras de Arguedas.
B) la visión sociológica de la obra de Arguedas.
C) las peculiaridades del indigenismo de
Arguedas.
D) el indigenismo tradicional y la obra de
Arguedas.
El término eclipsada se entiende como
A) atenuada.
B) destruida.
C) relegada.
D) alterada.
Se entiende, a partir del texto, que las obras
indigenistas consideraban al indio como
A) un elemento decorativo, que no expresa su
idiosincrasia.
B) un protagonista imbuido de sentimientos
encontrados.
C) un ser desterrado por la cultura de la
dominación.
D) una expresión de la propia condición social
peruana.
Identifique la afirmación incompatible con el
texto.
A) La propuesta literaria de Arguedas tiene
una raíz sociológica.
B) El indigenismo ha tratado de manera dife-
rente la situación del indio.
C) Arguedas permite la universalización de la
literatura peruana.
D) El mundo andino se rige por la objetividad
y no por la superstición.
indigenismo fue
 A) la decadencia de la propuesta decorativa 12. Las decisiones dadas por el dios Destino
del indigenismo tradicional.
B) la agudización del sometimiento del indio A) pueden alcanzar a los hombres y a los
por los explotadores. dioses.
C) el conocimiento de Arguedas de la realidad
B) son tomadas por mandato de las tres
cultural indígena.
Parcas.
D) la multiplicación de facetas que presenta el
indigenismo. C) se pueden cambiar si las Parcas lo desean.
D) recaen solo sobre los hombres
Texto N.º 3 desdichados.
El Destino es un dios ciego, hijo del Caos y
de la Noche. Tiene bajo sus pies al globo te- 13. De acuerdo al contenido del texto, se puede
rráqueo, y, en sus manos, la caja fatal que en- afirmar que
cierra la suerte de los mortales. Sus decisiones
son definitivas y su poder alcanza a los mismos
A) las tres Parcas son hijas del dios Destino.
dioses. Las Parcas, hijas de Temis, son las en-
B) el dios Destino perdió la visión por malvado.
cargadas de ejecutar sus órdenes. Las Parcas
C) el destino de los hombres está definido por
eran tres: Cloto, Laquesis y Atropos, y vivían en
el reino de Plutón. Las representan bajo la figu- un Dios.
ra de unas mujeres pálidas y demacradas que D) los hombres pueden rebelarse ante la de-
tejen o hilan en silencio, a la débil luz de una cisión divina.
lámpara. Cloto, la más joven, tiene en su mano
una meca en la que lleva prendidos hilos de 14. La función que cumple Atropos se debe a que
todos los colores y de todas las calidades:
de seda y de oro para los hombres cuya vida A) el dios Destino ha perdido la visión de tanto
ha de ser feliz; de lana y cáñamo para todos trabajar.
aquellos que están destinados a ser pobres y B) tiene mayor experiencia en relación a sus
desgraciados. Laquesis da vueltas al huso al
dos hermanas.
que se van arrollando los hilos que le presenta
C) es la más joven de las tres diosas mencio-
su hermana. Atropos, que es la de más edad,
nadas por el autor.
aparece con la mirada atenta y melancólica,
inspecciona su trabajo, y valiéndose de unas D) utiliza grandes tijeras que le regaló su pa-
tijeras muy largas corta de improviso y cuando dre, el dios Temis.
le place el hilo fatal.
Mitología griega 15. Identifique la información falsa.

11. La función principal de las Parcas es
A) inspeccionar el trabajo de hilado que desa-
rrolla el dios Destino.
B) ejecutar las diversas órdenes dadas por el
dios Destino.
C) tejer o hilar constantemente a la luz de una
débil lámpara.
D) evitar que las decisiones del dios Destino
alcancen a los dioses.
A) Laquesis tiene mayor edad que Cloto, pero
menor edad que Atropos.
B) De no ser por las Parcas, no habría forma
que se cumpla la decisión de Destino.
C) Las decisiones tomadas por Destino no se
pueden cambiar ni por los dioses.
D) Las Parcas son mujeres pálidas y demacra-
das que hilan por mandato de Temis.

01 - C 04 - C 07 - C 10 - C 13 - C

02 - A 05 - B 08 - A 11 - B 14 - B
3
03 - B 06 - C 09 - D 12 - A 15 - D