El existencialista francés más auténtico creía que Dios no era necesario para amar a los

demás seres humanos. Posible ver la influencia de la fenomenología de Husserl, la

dialéctica de Hegel y el psicoanálisis de Freud en su obra filosófica. La condición humana
se compone de ser y, sobre todo, de no ser al mismo tiempo, según Sartre, quien decía que
el hombre existe en el vacío desde el principio de los tiempos. El hombre no es más que lo
que hace por sí mismo”. El filósofo francés cree que, en este sentido, el ser humano está
ligado a la libertad.

Fundamento del existencialismo. El ser humano es el único que no sólo es tal como se
concibe, sino tal como él se quiere, y cómo se concibe después de la existencia, como se
quiere después de este impulso hacia la existencia. El principio existencialista, según
Sartre. Filosofo afirma que el hombre es la criatura a través de la cual nada entra al mundo.
Su opinión se construye en el reino de la conciencia soberana, de la libertad inalienable, del
sujeto que se sabe creador del sentido o del sinsentido de la existencia.

El ser humano La principal obra filosófica, El ser y la nada, está dedicada a desarrollar una
teoría de ese tema en particular. El pensador francés sostiene que la nada existe en el seno
mismo del ser, como un gusano, para que el libre albedrío pueda salir de sí mismo. Serie de
categorías, como la falta de algo, sin lo cual el deseo es inconcebible, están presentes en
esta obra. Incomodidad, que no es miedo a un objeto externo sino conciencia del propio
comportamiento impredecible. otras categorías fueron empleadas en la práctica de lo que el
mismo Sartre denominó su " psicoanálisis existencial ", que nada tiene que ver con Freud
dado que el del filósofo es el estudio de la vida humana .

Pensador y militante. La existencia de un individuo es conciencia desgraciada, ya que no

puede soportar su estado de desgracia. Y no puede soportarlo porque jamás será dejado en
paz por las posibilidades que a un tiempo sabe suyas y no suyas. Son suyas porque
rompiendo consigo mismo las elige, y no son suyas porque nunca las podrá agotar en su
total plenitud. Una vez expuesto su existencialismo militante, el filósofo escribió la Crítica
de la razón dialéctica, en la que afirmó que el marxismo es la filosofía no superada de
nuestro tiempo. Período de su vida, Sartre recayó en la acción intelectual y política, que
luego exploró en su libro Manos sucias, que consideró el conflicto entre ser intelectual y
hacer política. Profundo impacto en la generación de estadounidenses y europeos en las
décadas entre los años setenta y ochenta. Enorme éxito comercial.

Persona es el hecho de ser un ser consciente que actúa de forma independiente y

responsable, la existencia en lugar de ser etiquetado con roles, estereotipos, definiciones u
otras categorías preconcebidas que se ajustan al individuo, la esencia. La vida real de la
persona es lo que constituye lo que podría llamarse su verdadera esencia en lugar de estar
allí atribuido a una esencia arbitraria que otros utilicen para definirla.

Escuela de pensamiento, no acepta sistemas de creencias y no hace concesiones a la

superficialidad, el academicismo o el retiro de la vida tipificados por la filosofía que lo
precedió. Según la filosofía existencialista de Sartre, las relaciones de una persona con Dios
no deberían caer bajo el ámbito de la filosofía ni involucrar a Dios en absoluto. Por otro
lado, el ser humano se cuenta como un individuo centrado en su unicidad más que como
una serie que ignora las verdades universales que la filosofía generalmente intenta retratar.
Que nuestra naturaleza humana no define quiénes somos como personas.

Desafío filosófico a los filósofos morales que creen que Dios ha ordenado el buen
comportamiento de acuerdo con la naturaleza humana. No existe tal cosa como la
naturaleza humana, lo que significa que Dios tampoco tiene la capacidad de concebirla.
Para Sartre, nuestras acciones son las que definen quiénes somos y dan sentido a nuestras
vidas.

El ser humano tiene sentido en su vida independientemente de sus creencias porque todos
son libres y responsables de sus acciones, según los existencialistas. La ética existencialista
rechaza como injustos los prejuicios que se relacionan con los valores y convencionalismos
que se han inculcado tradicionalmente, al tiempo que reconoce una libertad fundamental
del individuo que los proyecta hacia el futuro. El ser es el único ser en la naturaleza que es
a la vez lo que desea y lo que realiza después de existir. No es otra cosa que lo que hace.
¿Es este el primer principio del existencialismo?

Ser humano, "la existencia precede a la esencia". Cuando un artista quiere crear algo, su
primer pensamiento es prefigurar la esencia de su creación .esencia su creación. El ejemplo
ilustra cómo la existencia precede a la esencia en los seres humanos porque no hay nada
que se pueda hacer para que los seres humanos sean buenos o malos. Para Sartre, nuestra
esencia, o lo que nos define, es lo que nosotros, individualmente, creamos a través de
nuestras acciones.
Estamos aquí para aprender de las invenciones de otras personas, las cosas abstractas, desde
el concepto de Dios hasta la existencia de una esencia humana anterior. Aprendemos
cualquier cosa, nos liberamos y actuamos libremente ya que es nuestra esencia . Nunca
somos algo terminado y arreglado. ser "falsa fe" o autoindulgente para categorizarnos con
un rol social particular o un rasgo de personalidad , como ser reservados, reticentes ,
intelectuales , etc. trabajamos para definirnos a nosotros mismos, pero somos libres de
desviarnos de lo que somos y asumir la responsabilidad de las cosas que hemos hecho por
nuestra cuenta .

Estándar y difieren de la teoría freudiana de la determinación inconsciente de nuestro

carácter y comportamiento. Reconoce que es de mala fe asumir que uno tiene todos los
resultados posibles mientras se ignoran los hechos y las circunstancias, siempre
constrictivas, que rigen nuestras elecciones. Sea cual sea nuestra propia " situación “, según
Sartre, siempre somos libres de rechazarla y trabajar para cambiarla.

Al principio, la filosofía de Sartre puso un énfasis indebido en la libertad y la

responsabilidad individuales; sin embargo, en años posteriores realizó algunas afirmaciones
cercanas a los descubrimientos seudocientíficos sobre el predominio de la emoción sobre la
razón. Sin embargo, en general, creía que un ser humano consciente el ser es libre de
imaginar y elegir, y como resultado, es responsable de sus acciones. Constantemente
involucrado en los procesos de elección porque la conciencia es independiente de todas las
causas y se auto determina. La persona está sola con sus elecciones, aislada de un mundo
social hostil. La actividad es llevada a cabo por instituciones que trabajan hacia atrás sobre
los individuos para reordenarlos, dividirlos, agregarlos o quitarles el poder. Someterlos a
reglas y miedos.

El otro”, un nuevo elemento conflictivo que amenaza y vivifica el mundo interior de cada
uno, en el pensamiento existencialista. El adversario nuevo observador que interfiere con el
observador. El mundo se desmorona a mi alrededor como pintura a través del papel", dijo el
orador. “Pero de repente, la mirada de la otra persona me arranca de mi mundo". Otro es la
guerra, alguien que me ha querido devolver a mí mismo: siento que hay alguien allí cuando
escucho las ramas crujiendo detrás de mí; más bien, me siento vulnerable y en peligro
porque tengo un cuerpo vulnerable, ocupo espacio y no puedo, bajo ninguna circunstancia,
escapar”.

Rutinas vividas por las personas en las ciudades. Persona fue "abandonada bajo miles de
ojos". La protagonista de su obra " La prórroga" afirma que si bien la mirada del otro es
perturbadora, también sirve como prueba de que ella no es una nulidad y que tiene algo que
decir. En ocasiones he tenido la amarga e insoportable impresión de ser observado desde
atrás, ya sea en el metro, en el vestíbulo de un teatro o en un tren. El curioso ya ha hecho un
agujero en su libro. Me resulta sencillo explicar el significado de esa mirada. Ausencia, no
algo.

Para Sartre, la conciencia es "nada", " nada en absoluto", pero el yo cambia constantemente
y se convierte en algo. Que es lo que constituye nuestra " trascendencia”. Para un personaje
de una de sus novelas, "existir significa simplemente estar ahí... Hay personas que han
entendido esto, aunque hayan intentado superar esta restricción inventando un ser necesario
y su causa, pero ningún ser necesario puede dar cuenta de la existencia. Este jardín, esta
ciudad, e incluso yo soy todo libre.

El término "existencialismo de jean" se refiere a la forma en que Sartre presentó su filosofía

existencialista de una manera que fuera fácilmente comprensible para el público en general,
no solo para los filósofos académicos.

En su libro "El existencialismo es un humanismo", Sartre ofrece una interpretación práctica

de la filosofía existencialista que enfatiza la importancia de tomar decisiones individuales y
aceptar la responsabilidad de esas decisiones. La existencia humana es fundamentalmente
libre, lo que significa que cada persona es responsable de desarrollar su propio sentido de
propósito en la vida. Esto significa que no hay un curso o propósito predeterminado para
nuestras vidas.

Demostrar cómo se pueden aplicar los principios existencialistas a la vida cotidiana usando
el ejemplo de los jeans. Del rango socioeconómico o de las circunstancias personales, todos
usan jeans porque son cómodos y sencillos. Según Sartre, cualquier persona puede aplicar
la filosofía existencialista de la misma manera, independientemente de sus circunstancias
personales.
En conclusión, el existencialismo en jeans de Sartre es una forma práctica y accesible de
entender la filosofía existencialista y su relevancia en la vida cotidiana.