El Rescate

Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023 El Rescate 1

Ramiro Vigo:
Suplemento
dominical
Diario Real
Cajamarca, Perú,
año 1, Nº 8.
Mayo, 2023.
tradición del color
págs. 14-19

págs. 10-15

Día del Servidor de Cuento: El estractivismo

la Administración La venganza en las como estrategia de
Pública alturas de Bolívar dominación
Hugo Reyna Antonio Goicochea Wilson Izquierdo
págs. 2 págs. 6, 7 págs. 10, 11
2 El rescate Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023

29 de mayo
Día del Servidor de la Administración Pública

Por: Hugo REYNA GOICOCHEA

Past Decano del Colegio de Periodistas Cajamarca

E
l día de mañana lunes 29 de mayo,
quienes nos encontramos inmersos
dentro de la Administración Pública,
en sus diversos niveles y entidades, celebra-
mos el “Día del Empleado Público”, espe-
cial situación que la sociedad reconoce a
un grupo de servidores estatales que con su
trabajo y denodado esfuerzo, contribuyen o
son partícipes de la gestión administrativa
e institucional en las entidades públicas, en
cumplimiento de sus objetivos, funciones,
atribuciones y competencias en la presta-
ción de los bienes y servicios que la pobla-
ción nacional demanda.

Decreto Ley N° 11377

Un día 29 de mayo, en 1950, se promulgó

el Decreto Ley N° 11377, referido al Estatuto sociedades, como sustento del aparato esta- uso de las tecnologías de la comunicación
y Escalafón del Servicio Civil, primer dispo- tal que comienza a organizarse en torno al e información- la rigidez, el excesivo con-
sitivo referido al personal que laboraba en las ejercicio del poder del gobierno y con la fi- trol y de formalidades superfluas. En nues-
entidades del Estado. Este dispositivo legal en nalidad de contribuir a la administración de tro país, también expresado en una excesiva
su artículo 105° establece: “Declárese ‘Día la cosa pública; sin embargo esta, de acuer- normatividad y controlismo que dificultan o
del empleado público’, la fecha de la pro- do a concepciones y teorías de las ciencias complican las relaciones del ciudadano con
mulgación de la presente ley, debiendo con- administrativas, también corresponde al la administración y retrasan la solución de
memorarse todos los años con ceremonias y conjunto de los empleados de las empresas sus demandan.
actuaciones que realcen su significado”. y organizaciones privadas.
Se considera servidor público a toda Desde el punto de vista sociológico, la El favoritismo político
aquella persona que desempeña su trabajo en burocracia es una estructura organizativa
cualquiera de las entidades de los niveles de caracterizada por procedimientos regulari- A este tipo de deteriorada imagen, ha
gobierno gestionan la función pública, ya sea zados, división de responsabilidades y es- contribuido, indudablemente que, el acce-
como funcionarios, servidores permanentes pecialización del trabajo, jerarquía y rela- der a los puestos de la gestión pública, se
y contratados. “La concepción de este tér- ciones impersonales. El término puede refe- vea en la actualidad, como un premio al
mino nace de la necesidad de encontrar una rirse a cualquier tipo de organización, tanto esfuerzo y contribución de los militantes y
definición que agrupe e identifique a los di- pública como privada. simpatizantes de los partidos y agrupacio-
ferentes grupos de trabajadores que prestan nes políticas que, cada cierto periodo, me-
servicio en las distintas administraciones, ya El burocratismo diante elecciones formales, acceden a los
sean Ministerios, Organismos Autónomos, diversos niveles de gobierno, utilizándose
Municipalidades e Instituciones Públicas”. No obstante, el término burocracia o bu- el empleo público, como una retribución o
rocratismo, ha proyectado en la sociedad premio a los esfuerzos y apoyo en las cam-
La burocracia pública una imagen no adecuada de un poder buro- pañas proselitistas, en función a su identifi-
crático, el de una administración engorrosa cación partidaria y militancia política.
La burocracia pública tiene sus orígenes e ineficiente a causa de una excesiva trami-
con la aparición del Estado, en las primeras tología y papeleo – no obstante el creciente
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
Ausencia de idoneidad y corruptela
En este contexto, en los últimos años
se vienen produciendo sonados casos de
nepotismo y favorecimiento de contratos
de familiares y entornos de autoridades y
funcionarios en los tres niveles de gobier-
no, esto es, actos de corrupción, captándose
servidores no idóneos, situación que viene
afectando significativamente la imagen de
los servidores públicos en su conjunto. Las
denuncias sobre contratos de familiares en
el Congreso, Ejecutivo y en los gobiernos
subnacionales, no escapan a estos actos,
donde inclusive el pago de “cupos” y recor-
te de sueldos es una constante de escándalos
que pareciera no tener fin.
Los regímenes laborales
En las últimas décadas en nuestro país el
servicio público ha ido desnaturalizándose,
coexistiendo diversos regímenes laborales.
Un gran sector de “empleados públicos”
permaneció y permanece aun laborando
bajo la modalidad de servicios de terceros
o servicios no personales, la misma que está
prohibida desde el año 2008, con cierta fle-
xibilidad durante la pandemia de la corona
virus. Un sector significativo de servidores
está en el marco de Contratación Admi-
nistrativa de Servicios CAS D. Leg. 1057,
que inicialmente estuvieron con derechos
recortados, pero que actualmente gozan ya
Columnistas: Carlos Cabrera Miranda, Bethoven Medina, Homero Bazán Zurita, Wilson Izquierdo Gonzáles, Consuelo
Lezcano Ruiz, Hugo Reyna Goicochea, Daniel Cotrina Rowe, Miguel Garnett, Antonio Goicochea Cruzado, William Guillén
Padilla, Jack Farfán Cedrón, Glendy Ramos Tello, Oscar H. Silva Rojas, Pakirri Sarmiento, Carlos Cerdán Moreno.
Correspondencia y colaboraciones: Jr. Chabuca Granda Nº 104, Urb. San Carlos, Cajamarca, Perú.
de cierta estabilidad. Otro grupo de servi-
dores públicos, ya jubilados pertenecen a la
extinta Ley N° 20530 y muchos aún queda-
mos en los alcances del Decreto Legislativo
N° 276, Ley de Bases de la Carrera Admi-
nistrativa y de Remuneraciones del Sector
Público, la misma que nunca ha podido ser
implementada en su integridad, quedan-
do solamente en buenas intenciones y su-
puestamente camino a la extinción. Existen
también servidores del régimen privado, es
decir bajo el marco del D. Leg. 728, mayor-
mente en las empresas estatales y organis-
mos públicos; así como los denominados
regímenes especiales.
Servicio civil meritocrático
Desde unos años atrás se cuenta con nue-
vas disposiciones en materia de personal, a
través de la aprobación de la Ley del Ser-
vicio Civil, Ley N° 30057 y su reglamen-
to, en la perspectiva de una carrera pública
basada en la “meritocracia”, régimen que se
encuentra en procesos de implementación y
que se “supone contribuirá” de mejor mane-
ra a la gestión de la administración pública
peruana.
Lo real es que, pese a las nuevas con-
cepciones y normatividad del Sistema de
Gestión de Recursos Humanos, viene ge-
nerándose toda una suerte de inequidad de
remuneraciones y derechos para los ser-
vidores públicos; como producto también
El Rescate
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El Rescate 3
de la desnaturalización de las sentencias
judiciales de reposición de servidores pú-
blicos, que hacen del servicio público una
quimera e inalcanzable objetivo de “…es-
tablecer un régimen único y exclusivo para
las personas que brindan sus servicios
en las entidades públicas, así como para
aquellas personas que están encargadas
de su gestión, del ejercicio de sus potesta-
des y de la prestación de servicios a cargo
de estas”. (Art. 1 Ley N° 30057, Ley del
Servicio Civil)
Tocar el tema del empleo público o bu-
rocrático, indudablemente, será siempre
controversial; no obstante, en este espe-
cial día, consideramos sea motivo de aná-
lisis y reflexión sobre la labor que cotidia-
namente desarrollamos en las entidades
y dependencias públicas, para contribuir,
en mayor o menor medida, en el cumpli-
miento de nuestras funciones y tareas ins-
titucionales.
Desde este medio, un saludo, congratu-
laciones y sinceras felicitaciones para los
servidores públicos en el país, de manera
especial para los servidores/as – para estar a
tono con el supuesto lenguaje inclusivo- del
Gobierno Regional Cajamarca, entidad en
la que tengo el privilegio de laboral, desde
hace más de cuatro décadas.
¡FELIZ DIA DEL
SERVIDOR PÚBLICO”
4 El rescate Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023

Poesía Cajamarquina

MARIO FLORIÁN Espiga que habla,

Nació en Nanshá, Contumazá, Cajamarca, el 5 de octubre de 1917; falle- musicalmente,
ció en Lima el 1 de octubre de 1999. Estudió la primaria en un colegio te contará
rural y la media en Cajamarca y Trujillo, y sus estudios universitarios los cómo sollozo,
realizó en la Universidad de San Marcos, obteniendo el grado de doctor y, entonces, tú
en historia. En la universidad formó parte de un grupo de poetas revolu- sollozarás...
cionarios llamado Poetas del Pueblo, dedicados a realizar poesía de corte
social. Debido a su lucha contra el gamonalismo oligárquico de provin- PASTORALA
cia, se le persiguió y se le quitó su puesto de trabajo.
Los galardones obtenidos por su obra son: primer premio de poesía, en Pastorala.
los Juegos Florales convocados por la Universidad de San Marcos (1940); Más hermosa que la luz de la nieve,
Premio Nacional de poesía (1944); Premio Nacional de Narración (1957); más que la luz del agua enamorada,
premio de poesía en los Juegos Florales Magisteriales (1960); Premio más que la luz danzando en los arco iris...
Nacional de Cultura (1975-1976). Pastorala.
Pastorala.
YO SOY UN PASTORCITO
¿Qué labio de kukuli es más dulce,
En este campo verde, qué lágrima de quena más mielada
donde retoza el sol, que tu canto que cae como lluvia
pastoreo mis lindas pequeña, pequeñita, sobre flores?
ovejas de blancor. Pastorala.
Pastorala.
Yo soy un pastorcito,
yo soy un buen pastor. ¿Qué acento de trilla-taki tan sentido,
Hago salir de mi honda qué gozo de wifala tan directo
pedrusco volador. que muden en cenizas las entrañas,
como quema a mi pecho tu recuerdo?
Al pie de mi rebaño, Pastorala.
silbando una canción, Pastorala.
a la majada vuelvo
con poncho bicolor. Al gavilán le dije que te quiera,
y a zorro y a puma que amen tus ovejas.
Y a la majada llego Y puma y gavilán y zorro, desde
cuando declina el sol, entonces, son palomas que te cercan.
silbando, modulando Pastorala.
mi pastoril canción: Pastorala.

-Yo soy un pastorcito, Por mirar los jardines de tu manta,

pero, con mi honda, yo por sostener el hilo de tu ovillo,
hago correr al puma, por oler las manzanas de tu cara,
al zorro y al halcón...! por derretir tu olvido: ¡mis suspiros!
Pastorala.
CANCIÓN VEGETAL Pastorala.

De las espigas, Por amansar tus ojos, tu sonrisa,

la más soñante perdido entre la luz de tu manada,
te traeré, está mi corazón en forma de alqo,
y en la kantuta cuidándote, lamiéndote, llorándote...
de tus dos trenzas Pastorala.
la prenderé. Pastorala.

Y, ante los ojos

de cielo y aire, CARLOS CAMPOS VÁSQUEZ
palomitay, Chota – Cajamarca.
fingirás una Miembro del Grupo Cultural Wayrak.
planta de trigo He publicado los poemarios:
florida ya. - La hora de los demonios. Ediciones Wayrak. 2017
- Riachuelo bandolero. Ediciones Malla. 1994
Sumaq espiga, - Ausencias de caracol. Ediciones Wayrak. 1991
de aroma de oro
inundará ESOS MINÚSCULOS UNIVERSOS QUE COBIJAMOS
tu cabellera
y tu sonrisa Hechura somos de astutas coincidencias
y tu soñar. de estallidos repentinos
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023 El Rescate 5
en agitación permanente
Esos pequeños equilibrios esporádicos configurando
que urdieron la flor y la hormiga
A cada segundo
Febriles azahares
que engendraron la Vía Láctea Este barro refractario
y fertilizan las espinas olvidadas en el desierto esculpido de fascinación y jeroglíficos

Para convertirlas en oasis jadeantes De los recuerdos que lo sujetan al pasado

en un empeño inútil por redimirlo.
Los que pueblan el espacio
irredentos Incitado por la agitación de tanto estallido persistente.
reinventando con rebeldía la existencia

Amparados en su singularidad imperceptible MARCOS M. CORONADO

(Chota, Perú 1987). Docente, poeta y narrador. Realizó estudios de edu-
Puntuales cación en la UNPRG de Lambayeque donde se licenció en la especialidad
como las primeras palabras de Ciencias Histórico Sociales y Filosofía; así mismo, ha realizado estu-
dios de post grado en Ciencias de la Educación con mención en Investi-
Sin reposo gación y Docencia en la misma universidad.
microscópicos big bangs en su convulsión más creadora Ha sido ganador en los Juegos Florales (género narrativo), realizado por
la Facultad de Educación de la UNPRG en el 2009. Finalista en el Con-
Ardor del beso primero curso Nacional de Poesía: Julio Garrido Malaver (Cajamarca, 2017) y
fulgor que roza la pupila en el Concurso Nacional de Relatos: Amazonía Ancestral (Moyobamba,
diminuto colibrí suspendido 2019). Publicó el libro de cuentos: El último tañer de las campanas (Ma-
verbo que define nuestra ubicua existencia cotex, 2010.

Todo es química que dispara DESOLACIÓN

vida y muerte
dolor y goce en su versión más consumada
Un ardiente orgasmo por definición es un diluvio de explosiones
De átomos y de centellas
forjados estamos
Desnudos y desamparados frente al tiempo
buscando invisibles atajos
furtivos umbrales hacia la conciencia
Las señales del averno
en los torbellinos de nuestros paraísos errados
Esa furia cotidiana
alimentada de relámpagos transversales
Perdiéndonos y copiándonos a sí mismos
entre tímidos gestos
intentando ser libres de tantas profecías
Cuándo seremos la sal de la Creación,
contados uno por uno como los granos sobre la mesa.
Cuándo estaremos listos para habitar la casa...
Cada día respiro por otros cuerpos el aire que no es aire,
es fuego deletéreo.
Mis pasos son huellas que acaban con la naturaleza de otro hombre.
Nadie quiere ser solo y habitar en la profundidad de la cabeza.
Solo, muero:
sin aire, sin sol, sin el polvo que deja los pasos viajeros
que vienen a mí tras fumarse los pulmones de la vida.
¿Por qué no puedo juntarme a otro, sumarme a otro,
antes que lluevan monedas cómplices de los días?
No quiero resistir la orquesta fúnebre otra noche.
No puedo habitar en la ciudad de la involución.
Qué queda por sacar de la manga,
sólo hay días modernos y pirotecnia por doquier…

De los símbolos indivisibles que siempre nos persiguen ¡Pronto tendremos que respirar a la fuerza!
desnudos
hostiles
Parapetados en esas espontáneas colisiones POBLAR LOS CAMPOS
Las ausencias que nos acompañan
son también inequívocas descargas Cuando todo se haya acabado,
hasta el último hueso de la Tierra,
Polvo insumiso entonces estaremos listos para amarnos,
serpiente en su reducto listos para deshabitarnos de los males del planeta,
huidiza idea que ávida irrumpe para fecundar los días sin tropiezos.
Y los campos poblaremos por la voluntad de los cuerpos,
La materia que fluctúa en su insignificancia seremos seres descabezados: ni venus ni la lechuza ni el dios híbrido
el embrujo de la naturaleza merecerán el altar de la frente y la mejilla.
colmándonos ¡Ningún dios para gobernarnos!
Libres al fin, danzaremos al filo de la Tierra.
De invisibles e iracundos resplandores La virtud vestirá los campos con sus pollerones verdes
de sépalos y filamentos,
Esos minúsculos universos que cobijamos incitando otra vez a la vida.
6 El rescate
Narrativa Cajamarquina
LA VENGANZA EN LAS ALTURAS DE BOLÍVAR
–¡Ay de la casa en que canta la gallina…!
decía convencido don Atanasio a su hijo Ro-
domiro, al comentar los casos en que la mujer
domina en el hogar. Él estaba convencido que la
casa debería ser dirigida por el varón, y, además,
que la infidelidad de la mujer es lo peor que le
puede pasar a un esposo. –Los cuernos lastiman
más que un puñal. Pisao y cornudo lo pior.
Aún antes de la muerte de su padre, de un
sorpresivo ataque al corazón, Rodomiro ya sos-
pechaba de la infidelidad de su madre. Un día
encontró junto a la cama de su madre un chufrán
que antes lo había visto en manos de Fulgencio.
Aquel aroma de perfume barato, que vendían en
la feria dominical de Bambamarca y que la ma-
dre se lo echaba encima, le hicieron sospechar
de los devaneos de su madre con Fulgencio. No
supo qué hacer, pensó en increparle a su madre,
pero luego pensó que esto lo pondría en eviden-
cia y no podría realizar su venganza.
Se rumoraba en el pueblo que su padre había
muerto de infarto al sorprender a su mujer en
infidelidad con Fulgencio.
–Es mejor que lo vea yo mismo con el hombre
traicionero, decía Rodomiro. Un celo profundo
le carcomía el corazón, su padre no merecía los
cuernos que le pusieron en vida y ahora, suplan-
tado en muerte, tendría que dar su merecido al
autor de la deshonra, ahora transferida a hijo.
Itamara, guardó luto, toda de negro y sin per-
fumes, tan sólo por dos meses, inusual en esos
lugares en que se lo respetaba hasta el “quitalu-
to” que lo realizaban al año del finado. Otra vez
el perfume “Tabú” impregnó los ahora colori-
dos vestidos de Itamara.
Es posible que Rodomiro pensara que para
salir del lodazal de la maledicencia era nece-
saria una venganza que el pueblo la comentara
con la misma vehemencia con la que ahora mur-
mura. Y tramó venganza. Ni su Justina, ni su
amigo Domingo sabían de su decisión.
–Mamá Ita, voy a Bolívar hacer unas com-
pras, creo que me demoraré una semana.
–Espera mihijo, te prepararé cecinas de chan-
cho, cancha yun capacho de chicha patu viaje.
Con presteza inusual, la madre, preparó el
fiambre.
–Toma hijo, que te vaya bien puel camino.
Cuídate de los despeñaderos, que los asaltantes
están por hai esperando a los viajantes.
–No tengas cuidao mamita questaré bien.
–Ni tanto, hijito, tu ojo derecho guiña cuan-
do estás preocupao yhoy está late que late.
–Cálmate mamita, nues nada. Llevo mi re-
volver porsiaca se presente un bandido.
El día amaneció esplendoroso en Bamba-
marca, un sol radiante cubría los campos y el
poblado.
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
Escribe: Antonio Goicochea Cruzado
Rodomiro se colocó el poncho de lana, que
lo protegería del frío, ese frío de junio que cala
hasta los huesos; el sombrero de palma lo haría,
del inclemente sol de la altura; verificó que el
tambor del viejo colt calibre 38, que en vida lo
usó su padre, esté cargado, se lo colocó al cin-
to y sobre el hombro la alforja con el fiambre;
sin que lo notara su madre, quitó la tranca de la
puerta del traspatio. Sin embargo, salió por la
puerta de la calle e inició el viaje.
El viento en el camino hacía remolinos con el
polvo originado por un largo estío. Rodomiro se
ajustó el sombrero para que la ventisca no se lo
quitara. En un recodo del camino hizo pascana,
tenía sed y tomo un poco de chicha, luego comió
cecinas y cancha. Se dispuso a esperar la noche.
Las cigarras con su chirrido anunciaban el
final del día. El viento hacía gemir a los pajona-
les. Esperó la noche.
–Es una noche de abigeos, pensaba en si-
lencio, está tan clara que se puede caminar sin
cuidau, como lo hacen los ladrones de ganado.
La luna iluminaba el ambiente. Inició el
retorno a casa, decidido a todo. Frunciendo el
entrecejo y ya sin guiñar se dijo: – ¡Mataré al
desgraciau y juiré palas montañas!
Por la puerta del traspatio, con sigilo, cual,
si fuera un ladrón, ingresó a su casa. Con igual
precaución abrió el cuarto de su madre. Una
lámpara de querosene llenaba con una luz ám-
bar un ambiente cuyo silencio era roto por los
jadeos de los amantes y el zarandeo de la tarima.
La ardiente escena nubló la conciencia del hijo
traicionado. Tomó el revólver y gritando se aba-
lanzó en pos de Fulgencio.
–Así quería ampayarte, Fulgencio desgra-
ciao. Jódete traidor.
El amante reaccionó con rapidez ubicándose
detrás de la mujer. El estallido de una bala llenó
el ambiente y retumbó como un trueno en las
laderas de Bambamarca. Un aterrador grito lle-
nó la casa y alrededores. Del pecho de Itamara
brotó sangre a borbotones. Rodomiro gritó des-
esperado:
–¡No, no mamita, nuera patí! ¡Al desgraciau
del Fulgencio quería matarlo! Abrazó a su ma-
dre y al momento sintió los últimos estertores
de Itamara.
Aprovechando la confusión, Fulgencio, des-
nudo, escapó. Rodomiro con el cuerpo inerte de
su madre en sus brazos lloraba como un niño. El
fracaso y el sentimiento de culpa lo paralizaron. Se
sentía desgraciado. El ruido despertó a la vecin-
dad. Abrazado a su madre lo encontraron los ve-
cinos y la policía que había sido alertada por ellos.
Corcino, el policía recién llegado a la ciu-
dad, se apresuró a detenerlo. Rodomiro, fuera
de sí, en silencio, se dejó apresar.
–Te jodiste güevón. A una madre no se le
hace eso.
Después de que se le tomó las generales de
ley, Corcino fue recluido en una oscura y húme-
da celda del puesto policial.
Corcino Sifuentes, hacía poco que había lle-
gado a Bolívar y luego derivado a Bambamarca,
por haber dejado cojo a un abigeo después de una
feroz paliza, sus colegas comentaban que no es el
único juicio que se le seguía y que sólo influen-
cias políticas lo habían salvado de la baja.
En el puesto policial, Corcino Sifuentes, que
tenía el turno de guardia, recibió la comida que
para Rodomiro había preparado con dedicación
Justina, la prometida del detenido. La llevó al ca-
labozo y lo entregó al preso. Rodomiro desató el
calentito envío y un aroma a cecinas de venado
inundó el ambiente, fue en ese momento que el
policía, volvió a ser lo que era: el abusador de
siempre, le quitó la comida y se la tiró a la letrina.
El preso quiso protestar, pero su situación de in-
ferioridad lo hizo calmarse. Aquel día no comió.
Cada vez que Cloromiro tenía turno, Rodo-
miro sufría las torturas del policía que a veces
incluía baños de agua fría.
–Jódete cojudo, el juez tomará tu caso y te
pondrán treinta calendarios por lo menos.
–Algo malo has hecho pegalón, cuando te
han mandado por estas tierras. Le increpaba
Rodomiro que solo repetía lo que todos decían:
– Todos los guardias que vienen a estas tierras
es porque algo malo han hecho y son mandados
acá por castigo.
Rodomiro, no podía soportar los abusos y
se propuso escapar. Lo que está para suceder,
sucede: El guardia con unos amigos estaba cele-
brando, como todos, la fiesta patronal de Bam-
bamarca y bebían calientitos, fumaban y chac-
chaban, por lo que descuidaron al prisionero.
Estaban borrachos, tanto que quedaron dormi-
dos con la radio funcionando a todo volumen,
allí el locutor comunicó un flash: Los ronderos
del valle, recuperaron los cuerpos de los náufra-
gos de la balsa que tragó la muyuna del río Ma-
rañón, entre los cadáveres está el de Fulgencio
Chihuala, –La justicia divina, llegó, ya murió
el desgraciau, y no pude realizar mi venganza,
dijo con resignación.
Aprovechando la situación Rodomiro, con la
venganza en mente, puso manos a la obra en su
escape. – Mataré al pegalón.
La celda era un cuartucho de adobe, de pare-
des húmedas producto de las lluvias continuas,
el desnivel respecto del terreno colindante y de
la poca protección que le daba un techo de paja.
Aunque ya había pasado la época de lluvias, las
paredes seguían tan húmedas que un vaho fun-
goso inundaba la estancia.
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
Con la cuchara y el plato de fierro enlozado
con que Justina le había alcanzado la comida,
empezó a raspar la pared. Se sorprendió de la
facilidad con la que cedía al arañado, en el piso
se iba formando un cúmulo de tierra marrón, si-
guió así hasta horadar la pared y ver la lumbre
que se colaba del patio de doña Ordalia Chihula.
Siguió raspando y agrandando el agujero hasta
que pudo pasar por él. De este traspatio pasó a
un corral de ovejas de su amigo Domingo Rive-
ra. Después del efusivo abrazo con el amigo de
infancia, le contó de las torturas de que había
sido objeto y que huiría a las cuevas de Intima-
chay, que le dijera a la Justina que por allí paste
sus ovejas en esta temporada para que cuando
le alcance los alimentos nadie sospecho de su
presencia. Después de decirle de cómo sería su
venganza, se fue.
Al día siguiente el jefe de línea, el teniente
Rudecindo Bravo, dispuso la reclusión de rigor
de Corcino y le inició un proceso por negligen-
cia. El dejar escapar un preso lo hacía culpable
y sospechoso de complicidad, lo que significaba
que se le cerraban las puertas de futuros ascen-
sos. Sifuentes, juró apresar al fugitivo a como
diera lugar.
Terminados los días de rigor, Sifuentes rea-
lizaba, todos los días, rondas de pesquisa con la
finalidad de dar con el paradero de Rodomiro.
En una de ellas detuvo a un lugareño con un
alijo de pasta básica de cocaína, al que debió
conducirlo a la dependencia policial. Camino al
puesto policial el apresado declaró ser encarga-
do solo del transporte de la droga, por lo que
ofreció una pequeña coima; como el policía no
aceptaba el trato, le dijo, ladino, saber dónde se
escondía el preso que se le había escapado del
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De lunes a sábado de 10 a.m. a 2 p.m. y de 4
p.m. a 9 p.m.
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Cajamarca, Perú
puesto si es que lo dejaba libre. El policía escu-
chó con impaciencia.
–Rodomiro está escondido en Atojmachay
de las laderas de Intimachay. Todos los días la
Justina le lleva su comida. En la entrada de la
cueva deja que se veya un sombrero. Es la señal
que está ahí y quella puede entrar.
Aceptado el trato, Sifuentes, sin conoci-
miento del teniente Bravo, se hizo acompañar
de otro policía y con el delator partieron rumbo
a las cuevas Atojmachay.
–Domingo, estas esposas te mantendrán
tranquilo. Si lo que dices es mentira te empa-
pelaré y te mandaré adentro por mucho tiempo.
Ya cerca de Intimachay, en una pequeña caña-
da, de entre las rocas salió de la carabina de Ro-
domiro, un disparo que tumbó de la mula a Cor-
cino Sifuentes. Cuando el otro policía se disponía
a sacar su pistola de reglamento, se escuchó:
–Si quieres vivir, pon las manos en alto y sal-
ta de tu mula.
Tirado en el camino estaba Corcino, a su
lado tiritando de miedo el otro policía.
Apareció Rodomiro con una carabina 30–30,
gritando…
–Si quieres vivir, tira la pistola y juye, que si
denó, te mato.
El policía, mustio, inició la retirada. En un
recodo del camino, Justina, revolver en mano
vigilaba la cobarde retirada.
Rodomiro, golpeando los grilletes con una
piedra sobre otra, libró a Domingo, al que abra-
zó con fuerza.
–Gracias manón, la hiciste bienazo.
Dirigiéndose al caído, Rodomiro, le propinó
un puntapié en la cara. El policía imploraba per-
dón, juraba que no volvería hacerlo ni con él ni
El Rescate 7
con nadie. Como respuesta recibía más golpes.
Otro puntapié le rompió las costillas. Un golpe
con la culata de la carabina, le rompió la pierna
derecha.
Corcino estaba convertido en una piltrafa
humana.
– ¡Mátame, ya, imbécil de mierda! Gritaba
desesperado Corcino.
–Sufre, como yo sufrí. Jódete hijoeputa.
Mientras el policía se debatía en dolores sin
límite, Rodomiro encendió un cigarro e impá-
vido absorbió una larga bocanada, pidió a su
fiel amigo domingo, que retornara al pueblo, a
escondidas, como si no supiera nada de lo su-
cedido.
Rodomiro y Justina, satisfechos, aprove-
chando las dos mulas de los policías, empren-
dieron un trajinar que los llevarían por las
montañas de Moyobamba, donde al amparo de
la lejanía y poca presencia estatal labrarían su
futuro. Satisfecho de su venganza, acicateó a las
acémilas e iniciaron el viaje, dejando al mori-
bundo tirado en el camino.
Después de unos momentos que le parecie-
ron siglos de sufrimiento, al policía Sifuentes,
en caleidoscópica visión le aparecieron el abi-
geo con la pierna rota, la hija de la dueña de la
pensión, desgarrada; las coimas recibidas de los
abigeos y, todos sus abusos cometidos. Corcino,
que se retorcía de dolor intenso dejó escapar por
la boca, ya sin dientes, un borbotón de sangre
que fue a mezclarse con el polvo del camino,
débiles estertores sacudieron su cuerpo; y, dan-
do un último suspiro quedó con los ojos abiertos
mirando al infinito.
En el camino, la sangre coagulada reflejaba
un sol resplandeciente.
8 El rescate
CRÓNICAS DE CAJAMARCA
Escribe
Carlos Cerdán Moreno
La plaza mayor San Antonio de
Cajamarca
L
a plaza mayor San Antonio de Cajamarca
es el libro del profesor Evelio Gaitán
Pajares publicado en 2012 que trata,
como su título indica, sobre este escenario
histórico como protagonista pasivo de los
cambios y acomodos al orden socioeconómico
desde el 16 de noviembre de 1532 en adelante.
Cuando paseamos por la plaza de armas y
tomamos conciencia del significado histórico
de este lugar, no podemos quedar indiferentes,
sino que, luego de un suspiro, surgen diversos
sentimientos, como el asombro, orgullo, alegría
de vivir en esta histórica ciudad... o también,
algunas veces, puede cruzar por allí alguna
nube de tristeza o nostalgia por la historia que
no sucedió, en la cual, si los incas no hubiesen
conquistado al reino de Cuismanco, estaríamos
leyendo este texto en idioma culle o, si los
españoles no hubiesen conquistado a los incas,
estaríamos leyendo esto en quechua... pero
no olvidemos que, para que esas realidades
distópicas se hubiesen hecho realidad, era
necesario que por aquí se hubiese inventado un
alfabeto escrito, el papel, la imprenta, la pólvora
y demás parafernalia tecnológica. Estábamos
fritos: era cuestión de tiempo para que, quienes
ya tenían estos avances, se impongan por aquí.
Pero bueno, a lo que íbamos, la plaza de
armas y su historia. Como indica Gaitán, el 14
de mayo de 1565 se establece oficialmente la
Reducción indígena de Cajamarca, es decir, un
centro poblado urbano dirigido por autoridades
indígenas, con la finalidad de agrupar a la
dispersa población andina y así facilitar el pago de
tributos a la corona y también la evangelización
católica. Esta reducción estaba proyectada
para 5000 pobladores nativos pero, luego, los
migrantes españoles también pugnaron, poco a
poco, por establecerse aquí, al punto de lograr
una iglesia exclusiva para ellos (Santa Catalina,
nuestra actual catedral) rivalizando por tener
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
la mejor iglesia con la advocación franciscana,
que atendía exclusivamente a los nativos. Esto
fue el preámbulo a la segregación de facto que
conllevó a un no tan velado racismo, que ha
llegado hasta nuestros días.
1699 es un año clave en el ornato de la plaza de
armas. Hace rato que esta ya no era una reducción,
sino un villa colonial y, para que se preste de ello,
este año se instaló la pileta que ha estado con
nosotros, atestiguando edictos municipales, fiestas,
retretas, la insurgencia departamental, el corso del
carnaval, mítines políticos y muchos otros actos
públicos que se van diluyendo en el tiempo. Desde
entonces, la plaza de armas estuvo prácticamente
inalterable por 2 siglos, sin vegetación, salvo la
poca alrededor de la pileta y, en algún momento, se
hizo esa distribución de espacios en 4 cuadrantes
atravesados por diagonales que tiene hasta la
actualidad.
Los primeros años del siglo XX fueron de
recuperación económica y, como todo gobierno
local que se respeta y tiene plata, el municipio
de Cajamarca intervino su plaza de armas,
dotándola de jardines, plantas arbustivas y otros
aditamentos, como la infaltable glorieta o pérgola,
útil para ubicar una banda de músicos, como
estrado protocolar o para cualquier otra función
que cumplía este espacio. Con la aparición del
automóvil, en alguna de estas primeras gestiones
ediles con recursos, se amplió el ancho de la
calzada, que antes tenía el mismo alineamiento
de las calles. Con esta medida, la plaza de armas
redujo su tamaño a cambio de calzadas más
anchas, tal como está en la actualidad. En otra
gestión edil, en 1934, dentro de los jardines,
se instalaron 8 estatuillas como surtidores de
agua, hechas por Juan Villanueva Rodríguez,
mejor conocido como Bagate, el egregio artista
de la época; además, a la trama peatonal se le
agregaron 2 diagonales más, reduciendo el área
de los jardines. Salvo quizá por las invaluables
obras de Bagate, las intervenciones se estaban
saliendo de control... y entonces, en 1946, llegó
a la alcaldía Carlos Malpica Rivarola, en cuya
gestión se hizo el cambio radical que conocemos
las presentes generaciones: se eliminaron las
diagonales extras, la glorieta, pero también las
obras de Bagate y se dotó a la plaza de armas
de tres niveles, para los cuales se requirieron las
correspondientes escalinatas de granito tallado
con sus pasamanos y además se instalaron las
bancas de piedra que, todos ellos, han llegado
hasta nuestros días.
A falta de las esculturas de piedra de Bagate,
se introdujo otra práctica artística: la topiaria, el
arte de dar forma a las plantas mediante recortes
con tijeras de podar. Desde entonces, llegamos a
tener diferentes “figuritas” que eran las preferidas
para la toma de fotos de los turistas y locales,
como aquella en la que se había logrado tallar
“Bienvenidos a Cajamarca”. También había un
escudo nacional, una llamita, una palomita y
muchas otras figuritas más. Cuando era niño,
estas figuras de ciprés (Cupressus sp.) no eran las
que más llamaban mi atención, sino los setos que
se formaron con una mezcla de dicha especies
y con rosales, con un ancho de unos 60 cm (o
quizá 80), que circundaban la plaza y por lo cual
eran los preferidos para la práctica del deporte
extremo de los niños de la época: subir al seto y
caminar sobre él, tratando de completar todo el
perímetro, sin pisar en falso y que tu pie se meta
y sufras las raspaduras correspondientes, sin
miedo a las ratas que los habitaban y, sobre todo,
sin que el guardián aparezca y llegue a atraparte,
propinándote un latigazo o varazo. ¡Qué tiempos
aquellos! Mi papá también le tiene cariño a esos
setos porque una vez le sirvieron para escapar de
un policía que, al romper una manifestación del
SUTEP en la gran huelga del ‘78, lo persiguió.
Mi papá saltó limpiamente el seto, pero el policía
no pudo.... uff.
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023 El Rescate 9

De esos tiempos, el cambio radical que no tuvo en cuenta las construcciones vecinas… del hongo Fitóftora (Phytophthora spp.) pero
recuerdo es el pasaje peatonal que, en los 80’s, pero, hecho está. lo que haya sido, se cargó al escudo, la llamita,
se agregó a los jardines del lado este, rompiendo Algo que no se ha recogido en los libros la palomita, la inscripción “Bienvenidos a
todo el esquema general. El rumor popular de historia es que, en el caso de la cobertura Cajamarca”, los setos y demás. Prácticamente
era que este pasaje había sido construido para vegetal, hubo la triste necesidad de tirar las todos ellos, en cierto momento, se comenzaron
facilitar la ubicación de más personas durante figuras de ciprés: una plaga había atacado a los a hacer marrones, secarse y murieron. Así se
los mítines del APRA, que se realizaban hacia cipreses de la plaza y de los demás jardines de fue ese jardín en el que tanto jugué y que forma
ese lado, con el estrado ubicado por donde ahora la ciudad, públicos y privados. Quizá se trató parte de mis mejores recuerdos de la niñez...
es el restaurante Salas, en cuya pared había una
talla del símbolo de dicho partido político, la
estrella roja. También, en la gestión aprista de
entonces, se agregaron 2 pequeñas piletas en
los jardines opuestos, el lado oeste. Quizá se
pretendió emular los tiempos de Bajate, pero el
acabado de cerámica moderna generó el rechazo
popular y la siguiente gestión, también aprista,
deshizo los cambios en 1990.
Para el siglo XXI, durante el boom
económico de la minería, por concepto del
canon correspondiente, los gobiernos locales
y regionales dispusieron de más ingresos y,
ya sabemos lo que pasa: se remodela la plaza
principal. Esta vez, como anota Evelio Gaitán,
durante la gestión municipal 2003 - 2006, se
ejecutó el proyecto de intervención de la Plaza
Mayor, exclusivamente para cambiar el piso
del área peatonal y la cobertura vegetal de la
plaza misma. El piso de losa de cemento fue
cambiado por laja de piedra azul y la cobertura
vegetal ornamental de estilo cajamarquino fue
cambiada por una cobertura vegetal de plaza
típica costeña, al estilo de Trujillo o Lima. Se
ha criticado la parcialidad de este proyecto, que Cajamarca, Nazario Chávez Aliaga (30-12-1943)
10 El rescate
EL ESTRACTIVISMO COMO ESTRATEGIA DE DOMINACIÓN
E
l “extractivismo” o explotación y so-
bre explotación de los recursos natu-
rales, es el proceso por el cual, gene-
ralmente las grandes corporaciones
transnacionales de los países “desarrollados”,
se dedican a la extracción de las denominadas
“materias primas” de la tierra de los países po-
bres o “subdesarrollados”, para venderla a pre-
cios competitivos en el mercado internacional.
Algunos ejemplos de recursos que se obtienen a
través de este proceso de extracción son el oro
y metales valiosos como la plata, el cobre, el
hierro y otros. Incluye también la extracción de
diamantes, madera, petróleo y alimentos en su
forma natural y sin procesamiento industrial.
Básicamente, la palabra “extractivismo”
proviene del término “extracción” y consiste en
la práctica, en la eliminación de la faz de la tie-
rra de uno o varios recursos naturales escasos,
generalmente en los países industrializados. Es-
tos recursos son: minerales, petróleo, productos
agro pecuarios, madera, etc. Con esta actividad
el entorno natural sufre expoliación y deterioro
además de contaminación. El “estractor” recoge
de la tierra la “materia prima” para venderla en
el mercado, por lo general, internacional. Los
Estados poseedores de la materia prima, su-
puestamente se benefician con el cobro de este
impuesto, si se pagara en forma oportuna y pun-
tual. Pero ello no es así, las corporaciones sue-
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
Escribe: Wilson Izquierdo González
len judicializar sus deudas por impuestos y, por
lo general con esta estrategia, nunca los pagan.
Si bien con este tipo de actividades la economía
de un país productor de materia prima sale ga-
nando, porque su Producto Interno Bruto crece
gradualmente, ello no ocurre en la práctica por-
que la brecha entre pobres y ricos se Hace cada
vez más grande.
El “estractivismo” en el Perú tal como aho-
ra lo conocemos, se remonta a la época de la
Colonia. España, el país europeo conquista-
dor, nos impuso un a serie de normas de do-
minación entre las cuales sobresalía la prohibi-
ción de poder producir algo que tuviera valor
agregado. Lo único que nos correspondía era
producir “materias primas” como oro y plata
en lingotes, junto con eso, después nos tocó:
primero extraer lana de camélidos sudameri-
canos, a los que ellos dieron en llamar equí-
vocamente “auquénidos” y, después, lana de
los ovinos que ellos trajeron y aclimataron acá,
además de algodón, madera y otros productos
que no fueran perecibles y que pudieran llegar
en buen estado de conservación hasta la penín-
sula. Si usted se pregunta por qué no llevaron
el oro y la plata en rocas, para convertirla en
lingotes allá en España, pues, es muy simple.
Hacer esta labor primaria es contaminante.
Después de esta larga y aberrante experien-
cia “extractivista” de materias primas, lograda
nuestra “independencia” de España, nos tocó
extraer del suelo patrio el guano y el salitre.
Descubrieron los agricultores europeos, que
el excremento que nuestras aves guaneras de-
positaban libremente en las muchas islas de
nuestro litoral, eran un excelente abono natural
para mejorar las cosechas en la agricultura. El
cultivo de la papa ya se había generalizado en
toda Europa e incluso en Asia. ¿Qué quedaba
por hacer? Pues nada menos que extraer esa ri-
queza natural, embolsarla y venderla al merca-
do europeo, fundamentalmente. ¿Y que quedó
para el Perú? Al parecer solo los hermosos edi-
ficios del perímetro de la plaza San Martín, en
Lima. La corrupción ya se hubo instalado para
quedarse definitivamente y el guano hizo sur-
gir varias familias de ricos en nuestra capital. El
resto, ¡nada! Luego vino la falaz experiencia del
salitre y junto con ella, la guerra con Chile. Le
salía más barato a Inglaterra negociar el salitre
con Chile si este, previa una guerra y después de
venderle las armas, se apoderaba de Antofagas-
ta y Tarapacá donde el mineral para la fabrica-
ción de pólvora, estaba a ras del suelo.
Después del guano y el salitre, todos sabe-
mos lo que nos ha tocado hacer como un modo
de sobrevivencia. El nuevo país todopoderoso
era ahora Estados Unidos y, según la estrategia
de desarrollo sostenido que requerían para man-
tenerse como los amos del mundo, todos los
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
países latino americanos debían continuar sien-
do países extractivistas. Como en los tiempos
de la Colonia, solo nos correspondía continuar
produciendo materia prima. Eso de darle alguna
forma de valor agregado a lo producido, estaba
vedado. No es que los peruanos estén impedi-
dos intelectualmente para inventar algo. Han
inventado el mototaxi, el pisco, el ceviche, la
chicha morada, el cau-cau, el lomo saltado, la
inca cola, el rocoto molido, el suspiro limeño y
muchas otras cosas más. Pero, la metrópoli le
recuerda siempre: ¡cuidado con tratar de enva-
sar alguna de esas sus comiditas! Y así estamos.
Muchos elementos constitutivos y factores
intervinientes están profundamente involucra-
dos en el proceso extractivista. Estos incluyen,
entre otros, miembros de la comunidad aportan-
do mano de obra barata, corporaciones trans-
nacionales que traen el capital financiero y su
tecnología intransferible, además, claro está,
del gobierno del país extractivista que tiene que
garantizar, que está podrido hasta la médula, de
corrupción. Las tendencias han demostrado que
los países dueños de la materia prima no sue-
len extraer sus propios recursos; la extracción
a menudo es realizada por las corporaciones
extranjeras, mientras más grande, monopólica
y poderosa, mejor. Estas interacciones entre los
elementos y factores mencionados han contri-
buido a que el extractivismo se arraigue en el
orden hegemónico del capitalismo global.
Sin embargo, todo el mundo sabe que el ex-
tractivismo es controvertido y nocivo para el
El “estractivismo” en el
Perú tal como ahora lo
conocemos, se remonta
a la época de la Colonia.
España, el país europeo
conquistador, nos impuso
un a serie de normas
de dominación entre
las cuales sobresalía la
prohibición de poder
producir algo que tuviera
valor agregado.
país que lo padece, obviamente no para el que
se beneficia con ella, porque existe y queda para
siempre, en la intersección donde se encuentran
el crecimiento económico y la protección am-
biental, solo más pobreza de la gente, deforesta-
ción, contaminación del suelo, el aire y el agua,
además de una gran desazón, una envidia muy
grande del bienestar social de que goza el país
desarrollado que usufructúa las materias primas
del país pobre, y una especie de locura por emi-
grar a esos países y por fin ser partícipe de un
bienestar que, se sabe de antemano, que se cos-
tea con la pobreza del resto del mundo.
El Rescate 11
Las preocupaciones ambientales acerca de lo
que el estractivismo deja como secuela no son
fatuos ni vanos, mucho menos, propio solo de
mentes retrógradas que anhelan el socialismo
como una solución radical a una problemática
social que sólo existe en su cabeza. El estracti-
vismo es realmente nocivo y pernicioso para el
productor de la materia prima, porque compren-
de: el cambio climático, el agotamiento del sue-
lo, le deforestación, la pérdida de la soberanía
alimentaria, la disminución de la biodiversidad
y la contaminación del suelo, el agua y del aire
que se respira. Las implicaciones sociales y po-
líticas comprenden la violación de los derechos
humanos, las condiciones laborales inseguras,
la desigual distribución de la riqueza y el con-
flicto social consiguiente.
Como resultado de esto, el extractivismo
sigue siendo motivo de un debate permanente
en los estudios académicos relacionado con las
políticas sociales y ambientales porque, si bien
ofrece enormes ganancias económicas para una
élite, también plantea colosales preocupaciones
especialmente sociales, porque suele contribuir
al agrandamiento de la brecha entre pobreza y
riqueza, pero más que todo, porque genera pasi-
vos ambientales que son realmente más nocivos
para el país que las sufre, no como es obvio,
para el país que se beneficia de él. Si el estrac-
tivismo fuera tan bueno como se suele afirmar
de los dientes para afuera, los países desarrolla-
dos… ¿por qué no son extractivistas?
12 El rescate Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023

NARRATIVA DE HUARAZ: MACEDONIO VILLAFÁN

Por: Bethoven Medina

D
esde fines de los setentas e inicios de
los ochenta, Angel Rama y Antonio
Cornejo Polar fomentaron que los
estudios culturales latinoamericanos
debieran asumir una crítica literaria autónoma,
debido a que nuestras sociedades son múltiples,
dinámicas en sus formas de desarrollo, hetero-
géneas, a veces, con distintas y contradictorias
propuestas de expresión. La transculturización
sirvió de base para un sistema crítico que cons-
truyeron fundamentalmente Ángel Rama, An-
tonio Cornejo Polar, Néstor García Canclini y
Walter Mignolo. Para esto, se dio atención a la
transferencia desde la heterogeneidad de cul-
turas y clases sociales, que dan importancia al
mestizaje y sincretismo.

Transculturación

Fernando Ortiz creó el neologismo “trans-

culturación” en 1940. Esta describe mejor los
procesos sociales, económicos y culturales que
vivían Cuba y el Caribe. Entendemos que la
“transculturación” expresa mejor las diferen-
tes fases del proceso transitivo de una cultura a
otra, y que aplica a la sociedad peruana.
La narrativa de Macedonio Villafán Bronca-
no (Huaraz,Tarica, 1949) desde su primer libro
“Los hijos de Hilario” (1998) hasta la novela
corta más reciente “Cielo de las vertientes”
(2013, 2016) desarrolla la lógica narrativa que
contiene los tres elementos clave de las opera-
ciones transculturadoras planteadas por Rama:
el uso particular de los registros lingüísticos,
la recuperación de la estructura literaria prove-
niente de la oralidad y la presencia de la cosmo-
visión andina.

Macedonio Villafán

Villafán de lengua materna quechua, estu-

dió en la Universidad Nacional de Trujillo. Es
Magíster y doctor por la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos. Actual docente en la
Universidad Nacional Santiago Antúnez de Ma- realidad social, mágica invisibilizadas por la oficia-
yolo de Huaraz. Publicó los cuentos “Los hijos y crítica: “Hilario Llan- lidad. Da vigencia a las na-
de Hilario” (1998), “Apu Kolki hirka” (1998), qui, mañana te fusilan”; rraciones indigenistas orales
la novela corta “Cielo de las vertientes”(2013) “Fiesta grande”, “Tantas proponiendo otras manifes-
y cuentos “El enviado del dios Pachacámac” amarguras”, “Sueños”, taciones discursivas.
(2010), “Río Marañón, déjanos pasar” (2011), “Viajes en las quebra- Este contenido sociocultu-
“Atahualpa, Pizarro e Inés Huaylas” (2009), das”, “Como árbol sin ral e ideopolítico, también fue
“Los Barrón no se aburrían” (2009) y “Los Ari- fruto” y “Réquiem expresión de escritores com-
za” (2009). Obtuvo el tercer Premio COPÉ de para Manuel Bronca- prometidos con la escritura éti-
cuento en 1987 y el primer puesto del Premio no”. De acuerdo a los ca y que discrepan con la crítica
Nacional de Literatura Quechua de la Universi- sistemas literarios oficial. Mauro Mamani conside-
dad Federico Villarreal en 1997. de Antonio Cornejo ra que los personajes de Villafán,
Polar, la narrativa a diferencia de los de Colchado
Los hijos de Hilario de Villafán expresa Lucio, hacen un recorrido trans-
el sistema culto y versal a los espacios educativos, es
Contiene cuentos de temática andina de popular, actualiza las voces decir, de la escuela a la universidad
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
y se desplazan desde su condición de alumnos
a la condición de maestros, así como están aso-
ciados a los proyectos de modernidad como la
educación y el Estado.
Cielo de las Vertientes
Es una novela breve en donde el amor es “lei
motiv” y denota la fuerza poética del quechua
que impregna al castellano como en algunos
relatos de Ciro Alegría y José María Arguedas
donde la oralidad aparece, y fluye desde la in-
fancia a la memoria. Alejandro Mautino sos-
tiene que “Cielo de las vertientes” es un obra en
donde “la memoria convoca a diversas etapas
de la vida; diferentes postergaciones de la libido
en los amores adolescentes; reconstruye, a tra-
vés de un personaje, la noción de sujeto plural
de ciertas sociedades andinas que buscan des-
bordar lo geográfico y conectarse con la socie-
dad letrada provinciana”.
Es, de alguna manera, expresión del neoin-
digenismo, por lo que Macedonio Villafan debe
estar considerado en el grupo de narradores pe-
ruanos como Óscar Colchado, Enrique Rosas,
Zein Zorrila, Luis Nieto Degregori, Feliciano
Padilla, Jorge Flores, Juan Alberto Osorio, Ma-
rio Malpartida, Mario Guevara, Jaime Pantigo-
so y Julián Pérez, entre otros.
Fotografía Cajamarquina
Bandoleros, fotografía de Gabriel Barrantes. Negativo de diacetato de celulosa de 13 x 18 cm. Colección de Olga Barrantes.
De: Cajamarca, un siglo de fotografía. 1850-1950 de Verónica Janssen (Ed. Antares-Yanacocha, 2022).
El Rescate 13
Conclusiones
Gonzalo Espino, ha escrito que los “cuen-
tos de Macedonio Villafán se caracterizan por
su condición moderna. La palabra –sea espa-
ñol o quechua- se asume como una ficción
que reinventa la vida cotidiana, los vicisi-
tudes de la historia y su apego al mito, las
celebraciones colectivas, los procesos de
migración y la intensa reiteración que cu-
bre como tejido la vida de los runa de
Callejón de Huaylas. En tanto que, Ri-
cardo Virhuez agrega que “Macedonio
Villafán ha sido demasiado fiel a la
manifestación oral…un último aspec-
to que vale la pena señalar es el refe-
rido al lenguaje, que caracterizamos
como un español quechuizado.
Agrega además que los esfuerzos
de Arguedas, a pesar de sus logros
y novedades, fueron geográfica-
mente limitados. Ciro Alegría
nos mostró otros mundos y otra
manera de enfocar el mismo
lenguaje. Oscar Colchado ha lo-
grado fluidez y un nivel poético inédito para
el castellano ancashino”.
Fotografía pág. 12:
Macedonio Villafán y Bethoven Medina.
14 El rescate
Ritual
Ramiro Vigo:
tradición del color
R
amiro Vigo, nació en San Mar¬cos
región Cajamarca – Perú, el 23 de
febrero de 1963. Es el sexto de siete
hermanos, sus padres Don Celso Vigo
y Doña Josefina Pajares Cacho. Sus estudios de
inicial, primaria (Escuela 93), secundaria (Co-
legio Estatal San Marcos) su tierra natal, sus
estudios superiores lo realizo en la Escuela de
Bellas Artes de Cajamarca, hace reforzamiento
profesional en instituciones dedicadas y talleres
de artistas de prestigio que representan a la plás-
tica contemporánea. Ramiro Vigo es un artista
por vocación en la Escuela de Artes de su ciudad
natal Cajamarca fue madurando su vocación de
pintor y su opción de vida, totalmente fundidas
entre su ascendente presencia cultural y las li-
mitaciones del medio. Se convenció que estaba
destinado a ser pintor profesional prescindiendo
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
de toda otra posibilidad. Comenzó a fatigar los
colores y las formas que le venía a la mente, has-
ta plasmar una obra, reconocida y aplaudida, en
exposiciones colectivas e individuales.
En tres décadas, como artista profesional,
Vigo ha pintado nume¬rosas obras. Muchas
de ellas las poseen coleccionistas particulares
e instituciones como el Museo de Arte de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos –
Lima- Perú, Europa, América y Australia.
En la respuesta que concedió al Nº 5 de la
Revista “El SANMARQUINO “, Ramiro con-
fiesa que los primeros cuadros, pintados en su
infancia, los hacía en carto¬nes que recogía de
los desechos de las tiendas; los dibujaba con
car¬bón extraído del fogón de su casa; pintaba
con pétalos de flores del jar¬dín y con piedras
de colores reco¬lectadas en las playas de los
ríos aledaños a la ciudad de San Marcos Casca-
sén y Huayobamba.
«Al poco tiempo conocí el sapolín, hoy
llamado esmalte sinté¬tico -expresa-. En él
descubrí su plasticidad en sus pigmentos de
co¬lores más brillosos. Con este ma¬terial
pinté, hasta mi adolescencia, en telas de sa-
cos de harina (costa¬lillos). Los motivos de
ese entonces eran los paisajes de mi tierra, los
caballos de paso, el ganado vacu¬no que mi
padre criaba, los frutos del huerto, vegetación
que es muy variada en San Marcos y aconteci-
mientos históricos -sociales.
En la actualidad se dedica al muralismo y
a trabajar en su taller, produciendo sus obras
que se presentarán en un futuro, con la fina-
lidad de contribuir con el arte y cultura de
nuestra nación.
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023 El Rescate 15

Raíces de la Música Amanecer Democrático

Signo Ancestral Día de Cosecha
16 El rescate Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023

Día de Cosecha 2

Calle de Matara

Flores de Invierno
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023 El Rescate 17

Habrá Pan

Mamapacha

Soplo Vital
18 El rescate Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023

Retorno Triunfal Música del Mar

Días de Lucha
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023 El Rescate 19

Agua de Arriba
20 El rescate Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023

Distinción póstuma para el escritor ancashino Óscar Colchado

como Personalidad Meritoria
Ministerio de Cultura reconoció su amplia trayectoria y aporte a la nación

E
l Ministerio de Cultura distinguió de for-
ma póstuma al escritor y poeta ancashino
Óscar Colchado Lucio, quien falleció a
inicios de año, en mérito a su amplia y reconoci-
da trayectoria y su aporte a la nación. Su trayec-
toria fue muy importante para visibilizar la lite-
ratura peruana, sobre todo, la infantil y juvenil.
Colchado Lucio nació el 14 de noviembre de
1947 en el distrito de Huallanca, en la provin-
cia ancashina de Huaylas. Desde muy niño se
trasladó con su familia a Huayllabamba, en la
provincia de Sihuas, de donde eran sus padres.
Después se estableció en Chimbote, donde
completó su educación primaria y secundaria y
cultivó su amor por los libros.
Cursó estudios de docencia
en la Escuela Normal Superior los muertos, en busca de dicas, públicas o privadas, inscritas o no en los
Indoamérica de Trujillo, donde, su hijo Liborio, quien en Registros Públicos, así como a organizaciones
en el año 1969, fundó el grupo vida había sido reclutado tradicionales que han realizado un aporte signi-
literario Isla Blanca y la revista por Sendero Luminoso. En ficativo al desarrollo cultural del país.
Alborada. En 1971 se especiali- 2021, esta obra fue adap-
zó en Lengua y Literatura. tada como novela gráfica
En 1978, publicó su prime- bajo el sello Random Co-
ra obra titulada Aurora tenaz, mics, con ilustraciones de
para luego radicar en Lima en Daniel Gamarra.
la década de 1980. Durante su carrera, Col-
En 1980 publicó Cholito tras chado recibió diversas dis-
las huellas de Lucero, el primer tinciones. En 1980 ganó el
número de su saga infantil que Premio José María Eguren
lo llevó a la fama, y en la que de poesía; en 1983 obtuvo
narraba las emocionantes aven- el Premio Copé de Cuento
turas de un niño andino. por su obra Cordillera Ne-
También es autor de obras gra; en 2002 recibió el Pre-
como La tarde de toros (1974), mio de Cuento Juan Rulfo
Del mar a la ciudad (1981), Cordillera Negra de Radio Francia Internacional por La casa del
(1985), Camino de zorro (1987), Hacia el Hanaq cerro El Pino; y en 2018, el Premio Casa de la
Pacha (1989), Rosa Cuchillo (1997), Hombres Literatura por su destacada trayectoria literaria
de mar (2011) y La casa del cerro El Pino (2013). en el país.
En 1997 publicó su novela más representa- El título de Personalidad Meritoria de la
tiva: Rosa Cuchillo, en la que narra el viaje de Cultura es el reconocimiento que otorga el Mi-
Rosa Wanka al Uku Pacha, el mundo andino de nisterio de Cultura a personas naturales o jurí-
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
¿Sabía usted que…
La única especie de crustáceo
decápodo en el mundo vive en
las aguas termales de Baños del
Inca?
E
ste micro crustáceo de no más de 5 mm
de largo en su estado adulto, pertenece
al género y especie Hyalella, correspon-
diente zoológicamente al mismo grupo del ca-
marón de río y del langostino.
De estos pequeños crustáceos se reconocen
dos géneros: Cambarus (preferentemente en el
Hemisferio Norte) y Hyalella (del Hemisferio
Sur). Son muy comunes en todo tipo de aguas
(generalmente en aguas frías y templadas, aun-
que es posible encontrar a Hyalella en aguas
amazónicas).
Lo que hace peculiar a Hyallella sp de Ba-
ños del Inca, es su proceso de adaptabilidad
evolutiva, lograda a través de miles de años que
le tomó en convertirse en una nueva especie,
única en el mundo, capaz de vivir en aguas ter-
males a altas temperaturas. Ovíparo, como todo
crustáceo, se alimenta de detritus y de vegetales
en descomposición.
Por ser la única especie de crustáceo de-
cápodo en el mundo que vive en estas condi-
ciones de alta temperatura, capaz de subsistir
a más de 54° C, es que la ciencia ha centrado
en saber qué procesos fisiológicos utiliza este
pequeño animal para soportar temperaturas que
causan la muerte a crustáceos de otras especies.
En febrero del 2000 Hyalellla sp fue trans-
portado desde los Baños del Inca, debidamen-
te acondicionado, hasta la prefectura de Shi-
zuoka, en Japón, donde se exhibió en acuarios
especiales y fue la gran atracción del World
Spa Musseum.
El 10 de setiembre de 2001, los Servicios
Postales del Perú (SERPOST) hizo una emi-
sión conmemorativa: “Crustáceos de Aguas
Termales de Cajamarca”, con un tiraje de
150,000 estampillas, siendo el valor de cada
sello de S/. 1,80.
Enciclopedia de la memoria,
de Tristán Ravines Sánchez.
Cajamarca mayo de 2012
Por:
William
Guillén
Padilla
Q uedaba en una calle angosta y empedrada.
Una acequia, no siempre silenciosa,
recorría su centro.
Las casas de tierra roja casi se besaban entre
sí y sus balcones eran cómplices de infidelidades
cotidianas. Allí, en esa ahora lejana calle —que
llevaba Unión por nombre— quedaba La Quinta
Dólar: un conjunto de seis cuartitos de carrizo y
tierra —tres a cada lado y una especie de patio,
con muchas plantas en el centro—, donde viví
doce años.
A la izquierda de mi habitación —la
segunda, entrando a la derecha— vivían dos
extrañas jovencitas. Salían solo por la noche
y todo el día dormían. Los domingos, sin
falta, por la tarde, lavaban su ropa interior y,
casi con devoción, la secaban delante de mi
cuarto, siempre sonriéndome. Las llamaban
—muy bajito, para que no escucháramos—,
las Murciélagas; nunca pasaron de un saludo y
solo entre dientes algo entre ellas murmuraban.
Murieron tuberculosas, pues casi no comían
y su trabajo requería —así decían las vecinas
mayores, tan ociosas como las plantas de romero
que regaban diariamente— de gran esfuerzo
físico. Resultaron ser, a decir de doña Verbenita,
la anciana dueña de la famosa Quinta, mujeres
de mala vida. Yo las miraba pasar, en minifaldas
y sostenes leves, yendo a trabajar al novísimo
local de la ciudad, bautizado como “Aquí se
está mejor que al frente”, el primer prostíbulo
de la ciudad, ubicado frente al cementerio.
A la derecha de mi habitación vivía un joven
que se decía poeta, estudiante universitario y
filósofo; se emborrachaba de lunes a lunes. “Los
universitarios somos mejores que cualquiera”,
decía antes de empezar a beber. Murió
alcoholizado y nunca pasó de estudios generales,
a los que asistía como alumno libre, pues en
verdad —nos enteramos en el velatorio— nunca
ingresó a la universidad; iba para que sus padres
creyeran que era universitario.
En el cuarto número cuatro había una pareja
especial: hacía el amor todo el día; ella era un
amplificador y sus jadeos eran harto conocidos.
Escandalizaban a toda la Quinta, hasta que los
vecinos lo decidieron: quejarse a la propietaria
para que los expulse a la brevedad posible.
“Hay niños, no tienen vergüenza, cómo es
posible que ella no se calle, esa mujer no tendrá
una almohada para taparse la boca”, decían las
escandalizadas vecinas; así, una tarde, después
de escuchar todos los argumentos —sobre
El Rescate 21
La Quinta Dólar
todo aquel de “es una quinta pobre, pero muy
decente”—, sacaron todas sus cosas a la calle:
dos maletines viejos, máscaras y ropa extraña,
y partieron. Eran, lo supe cuando algunos días
después los buscaron algunos amigos suyos,
actores de una obra teatral titulada: “Cómo
hacer el amor en el escándalo del placer”. Solo
eran ensayos; lamentablemente tenían realismo
extremo. Nadie los comprendió.
En el cuarto frente al mío vivía una familia
singular. Tenía una pecera sin peces, un perro
enano con sarna, artefactos eléctricos que no
funcionaban, y toda su ropa parchada. Era una
familia de ocho, incluido dos ancianos y cuatro
niños. Nunca acabé de comprender cómo vivían
tantos en un espacio tan reducido. Sólo el padre
trabajaba, como obrero eventual, hasta que
su mujer asistió a reuniones de alfabetización
y recibió —a cambio de aprender a leer—
alimentos gratuitos. Así su marido acabó —a
fuerza de pereza— viviendo de los alimentos y
emborrachándose. Ella nunca aprendió a leer,
pues si lo hacía no iba a recibir alimentos y,
mientras lo hiciera, habría comida para todos.
Aún viven de ese modo, según dicen, fingiendo
de analfabetos, pero con la barriga llena y el
corazón contento.
En el cuarto seis vivían dos hombres.
“Son negros, no se junten con ellos”, era el
decir de todos. Trabajaban en las minas; de
ellos nada importante supe; sólo los vimos
tristes —“también lloran”, se sorprendía doña
Verbenita, más blanca que mina de cal—
cuando los llevó la policía “por haber robado
gasolina durante los dos años que trabajaron”,
se rumoreaba. Los condenaron a veinte años
de cárcel, mientras el verdadero ladrón —a
quien conocí en una reunión de ex alumnos
del colegio donde estudié—contaba la historia
riéndose: “Esos negros se van a pudrir en la
cárcel por burros y honrados”. Héctor y Manué
—así decían llamarse—, jamás volvieron; se
alocaron al año y nadie dio más razón de ellos.
Ahora que La Quinta Dólar se ha incendiado,
que nada queda, solo puedo contarte esto,
querida hija, para que así tal vez interpongas tus
buenos oficios como flamante jueza de la Corte
Superior de Paitaó, pues iré a testificar contra
la propietaria que ha incendiado La Quinta
Dólar, para que salgamos todos, pues ya a nadie
soportaba por los arriendos que no pagamos
todos estos largos y difíciles años
 22 El rescate
Imagen: DR youthareawesome
TIERRA
TAURO
Las demostraciones de amor se
manifiestan de varias formas, se
te presentan proyectos de vida,
así como laborales. Antes de to-
mar acción evalúa cada opción,
para que te traigan prosperidad
y equilibrio.
VIRGO
La fragilidad emocional que
sientes ahora es producto de la
dependencia a esa persona o si-
tuación que estás afrontando, es
ahora que debes tener el valor de
dejarlas, aunque te sientas solo,
será el inicio de un nuevo futuro.
CAPRICORNIO
Puedes ver con claridad a esa
persona que te agobia, te está
llevando a cometer errores por
estar distraído, manifiesta el po-
der de lucha, sin llegar al con-
flicto y aléjate. Protege tu salud
mental y equilibrio emocional.
Por: Yachachiq Quilla / Centro Infinito
AIRE
GÉMINIS
Ser idealista a veces te hace sen-
tir ingenuo, te ocasiona desorde-
nes emocionales, es momento de
tomar las responsabilidades que
adquiriste, con tu familia y tra-
bajo. Ten en cuenta que de ti de-
pende el futuro de los que guías.
LIBRA
Te encuentras en una fase de re-
construcción, evaluando senti-
mientos y planes, van a haber
perdidas y soledad, pero te vas a li-
berar de la carga innecesaria y vas
a ir por un nuevo camino, donde se
manifieste el amor y la paz.
ACUARIO
Te has dejado llevar por los
consejos de personas en las que
confías, pero no te han llevado
a un punto favorable. Despierta,
centra tus ideas en un plan de
acción, recupera tu voluntad y
confianza en tus habilidades.
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FUEGO
ARIES
Los secretos mejor guardados,
siempre en algún momento son
conocidos, aunque esto te causa
tristeza, no tendrás más que so-
portarlo. Aprendes a mirar más
allá de las palabras, siendo más
consciente de las acciones.
LEO
Tu insatisfacción por todo y la
falta de adaptación a las cosas
nuevas, no van a ayudarte a rea-
lizar ese cambio que estas requi-
riendo. Necesitas transformar la
actitud hacia la vida, para lograr
el éxito en el trabajo o estudios.
SAGITARIO
Es un gran día para liberarte de
las ataduras que están programa-
das en tu mente, te das cuenta que
tienes todo el poder de perseguir
tus sueños. Al hacerlo, puedes
ser un ejemplo para otros, de sol-
tar amarras y navegar.
AGUA
CÁNCER
Escucha a tu intuición, es voz de
tus ángeles, ellos te determinan
esa situación (pareja o trabajo)
que está terminado por tu bien,
no escuches las palabras necias
de los envidiosos. Están naciendo
tus mejores sueños y proyectos.
ESCORPIO
El mantener dos opciones abier-
tas (pareja o trabajo) te trae can-
sancio y desesperación, es mejor
hacer las cosas con respeto y
tomar una, la más conveniente
para los involucrados. Recuerda
que el dolor causado, vuelve a ti.
PISCIS
La enfermedad que te afecta,
encontrará cura, debido a tantas
oraciones que has manifestado,
tus ángeles te responden. Lo
único que tienes que entender,
es que, es parte de un cambio y
que llevarás una nueva vida.
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023 El Rescate 23
24 El rescate
PRIMER PREMIO NACIONAL INTERESCOLAR DE POESIA
“MANUEL IBÁÑEZ ROSAZZA” 2023
E
l Grupo Literario RAÍZ CÚBICA, fundado en
Cajamarca en 1978, dando cumplimiento
a sus objetivos de difundir la literatura
peruana desde el interior del país, convoca al
Primer Premio Nacional Interescolar de Poesía
“Manuel Ibáñez Rosazza” 2023, para estudian-
tes de las Instituciones Educativas Públicas y
Privadas.
De esta manera, enaltecemos la labor de
Manuel Ibáñez Rosazza, poeta de la generación
60; narrador, ensayista y exponente de la litera-
tura infantil y juvenil en el Perú.
Para el efecto, el Grupo Literario Raíz Cúbi-
ca nombra como Coordinador del Certamen al
escritor Fransiles Gallardo Plasencia, y estable-
ciendo las bases siguientes:
Cajamarca, Perú, domingo 28 de mayo de 2023
BASES
PRIMERA
Podrán participar los estudiantes de nivel secun-
dario de las Instituciones Educativas Públicas y
Privadas del país, siempre que sus obras sean
inéditas y no hayan sido premiadas en otros cer-
támenes.
Se presentarán escritas en idioma español, con
una extensión de diez a quince poemas.
Cada autor presentará un solo trabajo.
El tema, metro y rima es libre.
SEGUNDA
Los originales se presentarán numerados y a dos
espacios, en letra Times New Roman o Aríal ta-
maño 12, firmado con seudónimo y título del
libro escrito en la portada de la obra presentada.
Se adjuntará un archivo, en el cual se inclui-
rán los datos referentes al autor: seudónimo,
nombre y apellidos, dirección, correo elec-
trónico, teléfono y nombre de la Institución
Educativa de procedencia.
El participante acreditará su condición se
alumno, mediante constancia de matrícu-
la emitida por la Institución Educativa o el
profesor de Literatura.
TERCERA
Los trabajos se presentarán en formato Word
o PDF al correo electrónico: raizcubica.gru-
politerario@gmail.com
CUARTA
El plazo de recepción de los trabajos poéti-
cos se inicia el 02 de mayo y finaliza el 31
de agosto de 2023.
QUINTA
Los premios serán:
1° Puesto: 1000 soles, Diploma, Placa, co-
lección de libros
2° Puesto: 300 soles, Diploma, Placa, colec-
ción de libros
3º Puesto: Diploma, Placa, colección de li-
bros.
4° Menciones honrosas.
Se realizará la publicación digital de los tra-
bajos ganadores; así como los que el Jurado
considere necesarios.
SEXTA
El jurado estará compuesto por tres reco-
nocidos escritores; además de un represen-
tante del Grupo Literario Raíz Cúbica y un
representante del escritor Manuel Ibáñez
Rosazza.
SÉPTIMA
El jurado emitirá su fallo inapelable el 15 de
setiembre de 2023.
Si las obras presentadas no alcanzaran la cali-
dad necesaria, el premio será declarado desierto.
El fallo del jurado se comunicará a los ganado-
res vía correo, prensa nacional y redes sociales.
OCTAVA
La premiación se realizará en una ceremonia en
la ciudad de Trujillo, el 23 de setiembre de 2023.
NOVENA
La participación en el certamen conlleva la
aceptación de las presentes bases, resueltas por
el Jurado.
GRUPO LITERARIO RAÍZ CÚBICA
Manuel Alcalde Palomino, Ángel Gavidia Ruiz,
Fransiles Gallardo Plasencia, Bethoven Medina
Sánchez.