Instituto Tecnológico Superior de

Lerdo

Taller de Ética
ACA-0907

Carrera: Ingeniería Industrial

Unidad 1. El sentido de aprender sobre ética.
M.G.A. Alan J. Servín
1.1 Introducción

La relevancia del estudio de la ética deriva del hecho de que

la formación de los profesionistas debe de ser integral
porque implica la inmersión de estos, en un proceso
educativo donde aprenden una serie de conceptos,
habilidades, actitudes, procedimientos y valores con los
cuales interactúan con los demás y con su entorno.
Por esto los sujetos (futuros profesionistas) conocen,
buscan, incorporan y emplean información científica,
tecnológica, deportiva, cultural y artística que otros han
creado, aun cuando otras entidades intervienen en esta
formación integral: familia, sociedad en general y
comunidad es la escuela el principal agente responsable de
fortalecer los saberes de los estudiantes.
1.2 El sentido de aprender Ética

Los seres humanos a diferencia de los animales pensamos en lo posible: queremos y

esperamos algo, tenemos esperanza y pensamos en la posibilidad, pensamos en
nosotros mismos y en los demás. El hombre cuenta con capacidad de autorrealización.
Sartre, filósofo del siglo pasado comentaba que el hombre tiene la posibilidad de ser lo
que quiere ser, no tiene una forma determinada a diferencia de los “animales y la
naturaleza”, queremos razones para ser, que le den valor y sentido a la existencia.
Valoramos, nos inclinamos y valoramos aquello que nos parece mejor. A la capacidad
de no ser indiferentes a nuestra existencia se le llama eticidad.
¿Qué tiene que ver la ética en todo esto? Para la ética es un desafío por que no siempre
elegimos lo mejor; la ética funge como guardiana de la eticidad (la morada que nos
alienta a ser más humanos).
1.3 ¿Cómo se relaciona la ética con la filosofía?

La filosofía proviene de los vocablos griegos philos (amor) y sophia (sabiduría) = “amor a la
sabiduría”, o como Platón la definió “deseo de saber”.
En la antigua Grecia se le llamaba sofos a los maestros o sabios que se dedicaban a educar y
reflexionaban en torno a cuestiones del universo, el origen de las cosas y el quehacer de los
hombres en las ciudades.
La filosofía plantea preguntas especiales, ya que dan sentido no solo a la situación que se vive,
si no también dan razón de ser a quien pregunta. ¿Por qué del día?, ¿por qué de la noche?, ¿por
qué de la vida o la muerte?, ¿qué es un árbol?. La filosofía parte de preguntar acerca de todo lo
que está inmediatamente en el mundo, como decía Aristóteles.
El hombre es un ser que pregunta por que ignora muchas cosas del mundo y de el mismo. Los
animales por ejemplo no preguntan por que no poseen capacidad para ello, tenemos una única
responsabilidad: preguntar y responder por nuestra existencia.
1.3 ¿Cómo se relaciona la ética con la filosofía?

La filosofía es un quehacer propio del hombre, crítico y argumentativo, es un quehacer que no

nos deja indiferentes nos humaniza, ya que es la reflexión que lo lleva a la libertad, pues a
través de ella nos liberamos de perjuicios y enajenaciones que obstaculizan una existencia
autentica.
La ética son las manos de la filosofía; es un saber teórico-práctico del hombre y su relación con
los demás. La ética cuida, protege y asegura al ser humano dándole motivos para reflexionar
sobre su actuar y su ser en el mundo. La ética es una dimensión de la filosofía que reflexiona y
da razones para el buen vivir, esto es, sobre las acciones humanas o moralidad cotidiana.
El ser humano es un ser que se relaciona con otros seres humanos y con el mundo que lo rodea,
estas relaciones se basan en valores o antivalores; para darle una dirección a este complejo de
relaciones
1.4 La ética su objeto de estudio y su sentido
sociocultural.

Ver el enlace:

https://youtu.be/sQ_DWG34UOE
1.5 Objeto formal y material, juicio ético

Ver enlace:

https://view.genial.ly/5bd1fda243e2793a7a3e0eda/interactive-content-objeto-de-
estudio-de-la-etica
1.6 Ética en el ámbito personal, social.

La ética en el ámbito personal se refiere a la valoración de la persona para con ella misma, es decir,
la valoración para sí, pata la propia dignidad personal implica el desarrollo de la conciencia, y esto
determina la atención y desarrollo de ciertos valores. La ética en el ámbito social equivale a los
valores con los que el ser humano se forma, aplicados en la relación a la interacción del hombre con
otros.
La responsabilidad o ética individual se considera más importante que la obediencia a la autoridad o
a la tradición. La ética personal está muy influida por el problema del bien y el mal en cada individuo
a la lucha del impulso del yo instintivo para satisfacer todos sus deseos y la necesidad del yo social
de controlar o reprimir la mayoría de esos impulsos con el fin de que el individuo actúe dentro de la
sociedad.
Una persona tiene la libertad de elegir entre una conducta y otra, en función de sus deseos, objetivos
y necesidades. Utilizando también su inteligencia y voluntad, puede elegir las mejores opciones para
forjar su historia.
1.6 Ética en el ámbito personal, social.

Los seres humanos tienen la capacidad de dominar sus pasiones a través de la razón, la ética
constituye una herramienta que le ayude a aprovechar sus pasiones para ser mejores
personas. El objetivo central del proceso de educación ética consiste en perseguir la
construcción de una personalidad ética sólida, apoyada en el desarrollo de una conciencia moral
autónoma.
La construcción de una personalidad ética sólida incluye al menos tres niveles diferenciados,
que deben interactuar de modo permanente e integrado. Estos tres niveles serían:
1.6 Ética en el ámbito personal, social.

1. El desarrollo de un fuerte “sentido de vida”.

Esto implica la capacidad de dar respuesta personal y autónoma a la pregunta fundamental de
la vida. Esta pregunta puede formularse de modos diversos según sea el marco socio-cultural y
familiar de cada persona (por ejemplo: ¿qué puedo esperar de la vida, o de mí mismo?, ¿Para
qué existo? ¿Qué quiere el universo, o la historia, o..., de mí?, etc.). No obstante esa variedad de
formulaciones, o inclusive, no obstante el hecho de que no esté tematizada por la persona, la
pregunta siempre existe en cada ser humano.
1.6 Ética en el ámbito personal, social.

2. El desarrollo de un “proyecto de vida” concreto y realizable.

La construcción de un proyecto de vida supone el intento consciente y deliberado de procurar la
mayor coherencia personal posible, como camino de realización, definiendo para ello las
opciones históricas que, de cara al futuro, hagan posible la concreción real de los propios
ideales y de la propia escala de valores.
1.6 Ética en el ámbito personal, social.

3. El desarrollo de una “estructura ética personal”, capaz de viabilizar y sostener los contenidos
éticos de la propia vida.
Cada uno de los tres niveles necesita de sus procesos específicos. Es indudable que el
desarrollo de cualquiera de ellos exige e implica a los otros dos, y es de suma importancia que
se den en una interacción equilibrada y sostenida en el tiempo.
1.7 En el ámbito académico y en el ejercicio de
la ciudadanía.

Si un profesor es reconocido por su dedicación, por su objetividad y esmero en la investigación y

divulgación científica, del área que sea, pero un día alguien descubre que sus escritos han sido
copiados textualmente de otros, sin siquiera darles el crédito debido con la anotación de las
referencias bibliográficas o citas textuales, bien podría ser destituido de su puesto, desconocido
por la comunidad académica y perder sus derechos y privilegios como parte de ese grupo
humano.
Como personas responsables, debemos conocer el porqué de las normas morales que forman
parte de nuestras costumbres, y decidir si aprobamos o no, si actuamos conforme a ellas o no, o
enriquecer los principios que rigen nuestra propia moral para actuar según nuestras propias
convicciones, incluso en situaciones polémicas o ante argumentos que no nos parezcan
racionales o lógicos para seguir la normatividad y valores de otros.
1.7 En el ámbito académico y en el ejercicio de
la ciudadanía.

En esta perspectiva, consideramos «persona ética» a la que asume como la tarea esencial de la
propia vida el desarrollarse plenamente como persona humana. De ahí se desprende una serie de
consecuencias que, en la temática que nos ocupa, significa que el proceso educativo debe:
▪ Ayudar a cada persona a descubrir y asumir el propio sentido de la vida.
▪ Ayudar a cada persona a descubrir y desarrollar al máximo posible todas sus potencialidades de
crecimiento en forma armónica.
▪ Ser gestora de la formación de seres humanos críticos y espacio para la cultura, manteniendo
como eje la formación de conciencias críticas y propositivas.
Por otro lado la ética académica es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los
profesores y personal docente de las instituciones educativas, como a los alumnos y padres de
familia directa o indirectamente; ya que desempeña un papel muy importante en la relacione que
existe entre maestro y alumno donde debe haber aplicación de valores mutuamente.