ETICA DEFINICION La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir

. La ética es sin lugar a dudas lo que define gran parte de la personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de parámetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero cómo establece el hombre esa escala de valores que forman su ética?, sencillamente a través del juicio y el discernimiento; desde pequeños nuestros padres son los encargados de formarnos como personas, de enseñarnos aquello que está bien o mal , y a partir de allí crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y acciones. Pero para empezar a hablar de ética es necesario que definamos técnicamente qué es; entendemos por ella los principios y pautas de la conducta humana a la cual, en ocasiones, se la denomina moral. CARACTERISTICAS La ética que es ciencia, dentro del ámbito de la filosofía, tiende a determinar la significación de la vida humana, obliga al estudio, a la investigación y al razonamiento sobre la biología moral, en cuanto al hombre se refiere. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia, la filosofía en sus variados aspectos, la sicología, etc. La ética está en relación con el hombre, por ser energía de la personalidad humana, que es generadora del progreso y la civilización. La ética es deber y obligación de la moralidad, conforme la voz interior del individuo que razona, lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana. Las Principales característica de la Ética son: y y y y y y y y Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc. Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia. Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto el debe ser . Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo. Enfoca la moral como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época. Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia. Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social.

si bien pueden existir diversas morales o costumbres morales (la moral de los costarricenses. Visto de esta manera. por ejemplo: la ética profesional. conjuntamente con la estética. de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razón humana. debemos preguntarnos si son normales o no nuestros actos. etc. sino principalmente. iglesia. Por ética se entiende cómo las situaciones que determina todo acto ético. de los chinos. pues ambos términos proceden de palabras con raíces similares. mientras que la ética es universal y objetiva. Su asimilación y práctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional. de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen.). asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. de esta ética general. la ética social . conformada por principios racionales de validez universal. adquiridos. escuela. que trascienden los hábitos y las costumbres particulares. la ética médica. adquiridos y asimilados del medio (hogar. ETICA PEDAGOGICA La ética y la moral juegan un papel primordial para docentes pedagógicos en el acto educativo. ETICA PEDAGOGICA. constituye el fundamento de la axiología o ciencia de los valores. indica qué es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. valores. Se puede tomar como la ley de nuestra conciencia.IDENTIFICACION DE LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA Y SU RELACION CON LA AXIOLOGIA La ética. es decir si queremos cuestionarnos sobre nuestro comportamiento ético. tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera: MORAL Es el conjunto de principios. costumbres. sólo hay una ética. . DIFERENCIA ENTRE MORAL Y ETICA. costumbres y normas de conducta. ETICA Es el conjunto de principios. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser" del comportamiento humano. Por ello. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. es decir. La ética se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su interacción social. En este caso. porque se basa en principios racionales. Es objeto de la ética estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás. comunidad). podemos decir que la moral es particular y subjetiva. valores y normas de conducta. pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse así éticas especiales . Desde luego. Sin embargo. En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo.

Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. en si son las reglas y normas que nos rigen. . educativo en otras palabras. armónicas y perdurables en la medida en que sean justas. Por ello. ser sincero en vez de ser falso. En sentido humanista. nos comprometemos a: y Tomar decisiones con un criterio de objetividad e imparcialidad anteponiendo el bien común al personal. la ética cuestiona si el acto es bueno o malo a sabiendas que el profesor es encargado de la formación en valores y por ende debe dar ejemplo. la filosofía o la medicina. Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. analizarla y perfeccionarla. otros como un arte y otros como una ciencia. La pedagogía se enriquece y progresa su desarrollo con diferentes disciplinas como la sociología. HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES. Por moral se entiende cómo el conjunto de valores. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. p. se puede definir como un conjunto de saberes que se aplican a la educación como fenómeno social y específicamente humano que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla. conductas y comportamientos que presentan las personas. religioso. y éste llega usualmente tarde. LOS VALORES. se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal. es más valioso trabajar que robar. político. Por ejemplo. Por ejemplo en el acto educativo existen reglas o normas para los docentes y una de ellas es: llegar puntual a clases. en esta situación se presenta un caso inmoral porque se está incumpliendo con el reglamento interno del colegio. sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. la psicología. existen autores que definen la pedagogía como un saber. la economía. la historia. los valores son considerados referentes. LOS VALORES. aunque es de anotar que actualmente es un debate de considerar a la pedagogía como ciencia. se considera un valor decir la verdad y ser honesto. 1999. la antropología. 3). El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. De acuerdo a los diferentes paradigmas. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez. Por lo tanto. La Justicia: Entendemos que las relaciones entre seres humanos sólo pueden ser constructivas.Por ejemplo: si un docente va a dar clases a un grupo de estudiantes en estado de embriaguez. la disciplina. reglas y normas que rigen nuestro comportamiento en un determinado ámbito que puede ser social. Desde un punto de vista socio-educativo.

decimos y hacemos. Por tanto. nos comprometemos a: y y y y y y y Decir la verdad en todo momento. Evitar utilizar el trabajo o esfuerzos de terceros con la intención de sobresalir u ocultar la propia incapacidad o falta de empeño en la actividad cotidiana o beneficiarse de manera indebida. en el entendido de que lo que afecta a la naturaleza. considerando las necesidades. Hablar con objetividad y precisión para evitar manipular las decisiones de los demás. Propiciar y mantener un ambiente ordenado y respetuoso en todos los ámbitos de interacción en los que participemos. Por lo anterior. o Distribuir con equidad las tareas. todo ello dentro del marco de las prioridades institucionales. con la finalidad de lograr los objetivos del grupo. repercute en la vida de todas las personas. culturales.y y y Dar a cada cual lo que le corresponde. Reconocer los derechos de autor en investigaciones y proyectos. Emitir juicios sólo cuando tengamos elementos suficientes para ello y siempre en pro de fines legítimos. así como los recursos disponibles. Honestidad: consideramos muy importante que las relaciones entre las personas se den en un marco de honestidad. económicas o de cualquier otra índole. Reconocer el crédito que corresponde a los méritos y logros de los demás. consideramos importante promover el respeto y la tolerancia. aceptando las diferencias ideológicas. Ser congruentes entre lo que pensamos. Ser conscientes de que debemos usar de manera racional y eficiente los recursos. El Respeto: Para lograr una convivencia armónica con las personas y con la naturaleza. sin interferir las actividades de terceros. Honrar el valor de la verdad siendo rigurosos en el desarrollo de las investigaciones científicas que realicemos. capacidades y desempeño de las personas. de género. evitando el derroche. nos comprometemos a: y y y y Apreciar la naturaleza y reconocernos como parte de ella. de forma tal que cada uno pueda tener confianza sobre la veracidad de lo que se escucha y de la autenticidad de las acciones que se observan. . y a su vez evitar beneficiarse de manera indebida. aún y cuando se arriesguen los intereses personales. Convivir con apertura y tolerancia hacia nuestros semejantes.

y y y y y Tratar dignamente a todas las personas. nos comprometemos a: . costumbres y puntos de vista propios y de otras personas. Respetar la vida privada de cada persona y abstenerse de hacer comentarios que difamen su integridad. Mostrar el debido respeto a los sÃmbolos patrios y los de nuestra Institución. asumir las consecuencias y reparar los daños. La Responsabilidad: Una persona íntegra es aquella que cumple responsablemente con los compromisos contraídos. creencias religiosas. consideramos que deben ser la conciencia personal y madurez moral del individuo -y no factores externos-. sin obstaculizar el desempeño de los demás. La Libertad: Valoramos la libertad personal como un elemento indispensable para el desarrollo autónomo de la propia personalidad. Por esta razón. y por tanto. observar y cumplir los reglamentos y políticas institucionales. Cumplir con calidad y puntualmente con los compromisos adquiridos y las obligaciones propias de nuestra función. nos comprometemos a: y y y y y y y Conocer. y cuando involuntariamente se produzca algún perjuicio. Utilizar un estilo de comunicación que denote cortesía y sensibilidad hacia las demás personas. valorando la riqueza que provee la diversidad. en un ambiente de colaboración. los que determinen su forma correcta de proceder. engañado. Así. Colaborar en acciones y proyectos encaminados a la procuración del desarrollo sustentable. Procurar el desarrollo intelectual y la salud física y emocional. Representar dignamente los valores que la Institución ostenta y promueve en la Misión. tradiciones. Por ello. Respetar las ideas. así como con nuestras obligaciones ciudadanas. reconocemos que esta libertad individual se debe ejercer dentro de un marco de respeto a la libertad y legítimos derechos de los demás. Sin embargo. por lo que nadie deberá ser utilizado. Prevenir y denunciar cualquier forma de amenaza que pueda dañar la calidad de vida de las personas y el entorno natural. Prever los efectos que nuestras acciones puedan tener para evitar daños a terceros. consideramos fundamental desarrollar a plenitud las funciones que nos corresponden. ni tratado como medio para el logro de fines particulares o de grupo.

cuidar de su aplicación imparcial. nuestro tiempo y nuestros recursos. La Igualdad: Reconocemos que todos somos iguales en dignidad y derechos. haciéndolos partícipes de una vida más digna. profesional y ocupacional de los miembros de nuestra Institución y de la sociedad. Mostrar interés por los proyectos de los demás y colaborar con ellos en la medida de lo posible. siempre y cuando se den dentro del respeto a las libertades y derechos de los demás. sin esperar un trato preferente. por lo que haremos cuanto estéa nuestro alcance para favorecer las posibilidades de desarrollo personal. Evitar el proselitismo político o religioso considerando que somos una Institución laica y apartidista. Promover acciones tendientes a lograr condiciones que satisfagan las necesidades básicas de los menos favorecidos. La Solidaridad: A partir de nuestra capacidad para reconocer la dignidad y derechos de todo ser humano. compartiendo con ellos. y rechazar todo aquello que nos deteriore o empobrezca como seres humanos. mostramos una actitud de apoyo a quienes nos necesiten. Elegir aquello que nos humanice. y de nuestra sensibilidad para ponernos en su lugar asumiendo su perspectiva. estilos de vida y creencias religiosas. ofreciendo nuestro apoyo solícito y desinteresado a quienes así lo requieran. al ejercer de manera responsable nuestra autonomía y libertad personal. En consecuencia. Por tanto. a través de los proyectos que nuestra Institución emprende. sin favorecer los intereses particulares de alguna persona o grupo. y por ende consideramos importante el trato equitativo en nuestras relaciones y actividades cotidianas. Apoyar el derecho a la libre expresión de ideas. asimismo. . nos comprometemos a: y y y Observar las leyes y reglamentos que rigen la vida institucional y social. las implicaciones o consecuencias que éstas puedan tener. antes de elegir el curso de nuestras acciones. Considerar que las oportunidades de desarrollo constituyen un derecho que nos corresponde a todos por igual. cuando nuestras funciones así lo demanden.y y y y Asumir el ejercicio responsable de nuestra libertad analizando cuidadosamente. nos comprometemos a: y y y Manifestar nuestra solidaridad hacia las necesidades de las demás personas. Promover la imparcialidad de nuestras acciones dentro de la vida institucional y en el conjunto de la sociedad en que vivimos.

más riqueza. bondad y maldad. lo cual proporciona a la mente una facilidad para emitir sus juicios de valor y se sale del encasillamiento de la bipolaridad pura. La Escala de la normalidad central. esta escala es una simple analogía. es ahí donde se manejan los número negativos y positivos. por ejemplo: verdadero y falso. 4. BIPOLARIDAD DE LOS VALORES Cuando hablamos de valores se puede notar una característica peculiar. Es la más sencilla de todas. pone el peso axiológico en el centro de dicha escala. vida y muerte. por su parecido con las escalas numéricas. en el fondo se vislumbran diversas estructuras noéticas con las cuales nosotros catalogamos y damos peso a esos dos polos y además ordenamos los valores intermedios entre los dos puntos extremos. estos no se tratan de números. Esta escala considera solo dos calificativos. La Escala de múltiples valores positivos y negativos. esta es como una parábola. más y más cualidades. por ejemplo: belleza y fealdad. La Escala Bipolar. dos extremos opuestos. la posibilidad de que existan matrices entre los dos extremos. Se puede comparar con la escala algebraica que utiliza el cero y a partir del cual se dan números positivos hacia arriba y números negativos hacia abajo. etc. se denominan de la siguiente manera: 1. por lo tanto en su extremo más alto se expresa el mejor valor y así va decreciendo hacia la izquierda y a la derecha. lo que representa el riesgo de fragilizar un plan de cohesión social. Ahora bien en la mente humana podemos detectar varias escalas que utiliza ésta para referirse al tema de los valores. La ventaja enorme de esta escala con respecto a la primera consiste en que en esta si se admiten matrices. Esta escala es un poco más sofisticada. ya qu además de considerar los dos polos y las matrices de valores. La Escala del cero absoluto. ella asegura más difícilmente el proceso de socialización del individuo. Esta escala considera además de los dos polos. pero muestra con claridad de qué manera se conciben algunos valores. más belleza. Esta escala siempre promueve el nivel positivo. verdad y falsedad. aceptado o no aceptado. siempre se consideran en pares. contradictorios y a veces antagónicos. y es comprable a la escala termométrica de Kelvin que . 3. Hay que recordar que en caso de los valores en estas escalas. 2. Entonces tenemos que se concibe lo normal como un valor en el centro y lo anormal como valores hacia la derecha y hacia la izquierda. es como la campana de Gauss. uno positivo y otro negativo.HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES HETEROGENEIDAD DE LOS VALORES Muestra que si una sociedad abierta permite la transmisión de valores diferentes. proviene de la Filosofía escolástica. Esta es la más difícil de captar y de aceptar. Estas escalas. aun cuando siempre van de un polo superior hasta otro inferior y viceversa.

LA ETICA COMO CONSTANTE HUMANA. Y la organización social condujo necesariamente a establecer mecanismos de control y de sanción dirigidos a regular el comportamiento colectivo. Estas normas.C. A la gente le cuesta entender que alguien sostenga la no existencia de valores negativos y la inexistencia del mal. ideales y valores rigen determinadas pautas generales de comportamiento y expectativas que tienen relación con la tradición del grupo social. Todo grupo social posee normas (lat. Puesto que toda sociedad está interesada en preservar su existencia y desenvolvimiento regular. Este proceso se interioriza en la conciencia del individuo de manera imperceptible. violencia. Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y respetar las normas de la misma. demanda de los individuos una conciencia ética de manera que cada individuo actúe como se espera que lo haga. CONTEXTO SOCIAL.. nomos) que regulan la conducta de sus integrantes y mantienen las formas de conducta dentro de ciertos límites. Es así como la ética adquiere importancia en la dinámica social. La subjetividad de tales abstracciones implica múltiples interpretaciones y significados. La duda acerca de qué debemos entender por justicia. requirió la cooperación inteligente y el esfuerzo compartido de los individuos. Para la Filosofía escolástica el mal es una privación del bien. La especie humana está conformada por individuos que. político. La importancia científica de la ética trasciende los límites filosóficos y se proyecta en todos los planos y dimensiones del quehacer humano: educativo. VALORES Y EDUCACION. En esta escala no hay números negativos y ésta es la tesis que sostiene esta Filosofía. Las actitudes y comportamientos de los individuos están orientados por las normas. han vivido y actuado siempre en grupo. dependerá de cómo los individuos interpretan el significado de tales conceptos o ideas en su respectivo entorno. y desde la óptica cualitativa. Al conocimiento ético se le atribuye un carácter "imaginativo y no totalmente racional". Desde el siglo V A. de tal manera que toda graduación es de números positivos. el mal como tal no existe. Pero. sino lo que existe es una ausencia del bien. cultural. la construcción de refugios para guarecerse o la invención de artefactos e instrumentos. tesis que normalmente produce un fuerte rechazo cuando se oye por primera vez. en todo caso. es evidente la validez científica de la ética como ciencia eminentemente práctica. por ser seres sociales. la ausencia de algo que debería existir. libertad o igualdad. es decir. A la filosofía le interesa investigar acerca de cómo se manifiestan los juicios de valor y qué significado se le otorga a los mismos en el contexto social.considera el cero absoluto en el punto inferior. El mero hecho de vivir en comunidad supone que los seres humanos comparten esquemas valorativos de la sociedad a la cual pertenecen. La privación es eso. el filósofo griego Demócrito consideró que "el libre albedrío . Desde los inicios de la humanidad. las actividades fundamentales como la búsqueda de alimentos para sobrevivir. económico. social. ideales y valores generales de su grupo social. lo cual supone cumplir con una serie de deberes y obligaciones a la vez que poseer un conjunto de derechos y privilegios. Esa actividad grupal cada vez más compleja generó la necesidad de organizarse socialmente para garantizar la participación más productiva en aras del objetivo de la sobrevivencia.

moral religiosa. En el campo de la psicología. Por ejemplo. Muchos siglos después. obrero o presidente). Considerando su objeto de estudio. maestro. policía. Schopenhauer (siglo XVIII) escribió sobre El mundo como voluntad y como imaginación.es una ilusión". una moral ambivalente o una doble moral. son "sofismo e ilusión". se califica de actitud amoral. "La ambición de convertir el saber ético en un saber racional. una moral clasista. Cuando se trata de una acción que refleja indiferencia hacia lo éticomoral. ¿Qué implicaciones tiene una crisis ético-moral? ¿Cómo caracterizar la crisis actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? . con las demás ramas de la filosofía. Hoy. ¿Cómo se manifiesta en la práctica la imaginación ética? ¿Varía dependiendo de las circunstancias? ¿Qué relación tiene la ética con las distintas actividades y disciplinas que desarrolla el individuo? Toda acción humana está imbuida de principios éticos. la ética se interesa por sus aportes en cuanto a las costumbres de las diferentes culturas y estudia el valor moral de las mismas. ciencia que estudia el origen de las culturas y la evolución de las costumbres humanas. 1991. Pero quizá el uso más recurrente en todos los tiempos es la referencia a que existe una crisis ética y moral.. en su obra Tratado sobre el entendimiento humano.. la ética tiene estrecha relación con otras ciencias sociales. moral mojigata. La imaginación habría sido sustituida por la razón. adquiriendo carácter de acto inmoral o poco ético. la ética se relaciona. la existencia del mundo y del ser humano). ciencia que estudia la conducta del ser humano. juez. X). padre. todo lo contrario a "hecho y existencia". Tal hecho tiene importancia desde el punto de vista educativo actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? Toda conducta considerada ética o moral puede también ser expresada en sentido contrario o negativo. o que alguien tuvo un "ataque de honestidad". la ética tiene interés en cómo debería ser la vida social y cómo tendrían que funcionar las instituciones sociales con relación a los deberes y derechos humanos. En ocasiones se escucha hablar de personas u organizaciones que practican una moral pacata. afirmó que "la moral y la crítica no son tan propiamente objetos de la comprensión como del gusto y el sentimiento". por ejemplo. al vincularse con la antropología. sino el fin de la ética misma. conocedor de las 'causas de las cosas'. la epistemología (estudio de la verdad y del conocimiento) y la axiología (estudio de los valores). ¿Qué significado tienen tales calificativos? También se distingue. médico. en primera instancia. Hume (siglo XVIII). En conexión con la sociología. así. la ética profundiza en el deber ser del comportamiento de las personas. Además. moral comunista. por fortuna. la cual se ocupa de estudiar la sociedad. la ética nunca podrá prescindir de la imaginación " (Camps. significaría no sólo la solución definitiva de todas nuestras discordancias valorativas. legitimarlos. de la cual forma parte: la metafísica (estudio de la realidad. Spinoza (Siglo XVII) reitera que las valoraciones morales son "productos de la imaginación". No haría falta juzgar los comportamientos porque la ciencia ya sería capaz de explicarlos y. las formas de organización y las relaciones entre grupos. p. la discusión acerca del carácter imaginativo o racional de la ética parece seguir vigente. independientemente del rol que desempeñe la persona (hijo.

De poco sirve tener muy buena salud. si se es una mala persona. bueno. pues. Valores estéticos Nos muestran la belleza en todas sus formas. 5.JERARQUIZACION Y CLASIFICACION DE LOS VALORES. debemos construir entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que. Aunque son complejos y de varias clases. crisis de valores. entre otros. sin duda. Valores económicos Proporcionan todo lo que nos es útil. ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y objetos bellos. La clasificación más extendida es la siguiente: 1. en donde ya no solo son crisis económicos o políticas las que afectan. Valores sensibles Conducen al placer. Los valores morales son los que orientan nuestra conducta. la honestidad. la solidaridad. en la empresa o en nuestro ambiente en general. tal vez más perjudicial. que lo más natural es que queramos vivirlos. si deseamos vivir en paz y ser felices. De esta manera. Son. el agradecimiento. ya que estos les dan sentido y mérito a los demás. Valores intelectuales Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento. en el que se vive en contante convulsión social. tan deseables. si no se es justo. 7. En este punto es donde intervienen la moral y la ética ANALISIS DE LA CRISIS DE LOS VALORES EN VENEZUELA En un país como Venezuela. 3. los valores morales. porque los hace menos humanos. con quien la convivencia es muy difícil. sino que ahora aqueja otra. defenderlos cuando estén en peligro o inculcarlos en donde no existan. Los venezolanos que siempre nos hemos caracterizado por la hermandad y la solidaridad entre nuestros compatriotas. y se cultivan mediante la educación física e higiénica. el esparcimiento. aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que también tendrá mucho para darnos. 6. la responsabilidad. Valores religiosos Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado. sobre la base de ellos decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. 4. son valores de uso y de cambio. un elemento dañino para la sociedad. Valores morales Su práctica nos acerca a la bondad. la amistad y la paz. 2. hoy vemos . en la sociedad. Valores biológicos Traen como consecuencia la salud. todos los valores coinciden en que tienen como fin último mejorar la calidad de nuestra vida. tolerante u honesto. a través de él. Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas. tan humanos los valores. tan necesarios. la alegría. hacerlos nuestros. la lealtad. la tolerancia. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente por eso. los más importantes son. la justicia. De la anterior tabla. la libertad.

. De esa manera de costumbrismo. Pero si no se encuentra a la vuelta de la esquina. madre. amor y comprensión están en crisis. Cuando un ama de casa va de compras y el cambio es mayor a la cantidad que corresponde. y sus padres en vez de reprenderlo le dicen que tenga cuidado de que la próxima vez que robe nadie lo vea. entonces todo lo que vaya en contra de la familia va en contra de los valores de progreso y libertad. se palpa la falta de valores que aquejan a nuestra sociedad. La honestidad no distingue de clase social. padre e hijos. La familia es la base única y fundamental de cualquier sociedad. al cual los venezolanos nos estamos malacostumbrando. Cuando una muchacha. y por creer que libertad es hacer algo. sale a divertirse con algún muchacho. la familia. puesto que no puede suplantar a lo que es la base fundamental de la sociedad. Pero la honestidad es algo. los pueblos olvidan que es libertad. desde el momento de su concepción hasta el momento de su muerte natural. Si los valores familiares unión. sea lo que sea. que por naturaleza son del mismo sexo. mediante la expropiación de empresas del sector privado y el aislamiento de Venezuela ante las naciones cuyo poderío económico podrían ayudarnos en demasías. acto repudiado por cualquier persona consiente. religión o ideología política. están atentando contra toda la humanidad. Pero si se piensa que modernismo es que las sociedades deben adaptarse a nuevas corrientes de vida. Ese pequeño grupo de personas que desgobierna nuestra nación y cuyas ambiciones de perpetuidad en el poder pretenden ser eternas. La honestidad es simplemente un valor fundamental para el desarrollo de cualquier sociedad que quiera progresar. pero prefiere al que tiene carro que al que solo usa sus piernas. sino también de nuestras vidas. Aquellas asociaciones de personas. por el simple hecho de a ferrarse a los valores que ayudan al verdadero progreso. que hoy en día no encuentra a la vuelta de la esquina. se sumergen en un umbral de libertinaje. lo único que buscan es agudizar la crisis económica. Cuando un niño llega a su casa con objetos que no le pertenecen. como cual crisis económica que azote con sus coletazos de hambruna. y pretenden suplantar a las familias. en que al existir gobiernos autoritarios. y así el gobierno podrá controlar de manera prepotente a los ciudadanos. Esto con el fin de que el pueblo dependa cada vez mas del gobierno. De acuerdo a diversos economistas. y el ama de casa no dice nada. Libertad simplemente significa respeto a la vida humana. existe la destrucción de la humanidad por medio de la base fundamental de la sociedad. pues si la base fundamental de la sociedad es la familia. Más allá de la destrucción humana por medio de la guerra. y para poder solucionarla solo la honestidad y los valores de cada personan podrán subsanarla ¿Pero cómo se podrá subsanar dicha crisis económica si se necesitan valores que están carentes en la sociedad? La única salvación es la familia. y es en la que recae el importantísimo y delicado deber de generar valores para que las sociedades progresen. y quienes no estén de acuerdo son tildados de conservadores o retrogradas. pretenden adueñarse ya no solo del país. pues se estaría contradiciendo la naturaleza humana. que por ser algo nuevo pretenden mostrarse como progresistas. siempre y cuando exista honestidad y el mayor de los empeños para trabajar. automáticamente las sociedades estarán en crisis. que en pleno apogeo de su adolescencia. quienes cada vez son menos.como un grupito de personas. se avecina una crisis que será mundial. Las crisis económicas son fáciles de solventar. El problema está. ¿Cómo fue que desapareció la honestidad? Cuando un transeúnte usa el transporte público y no paga al colector.

Protágoras y Gorgias (1980). (1969). edic. (1991). (1989) ¿Puede la lógica de la acción humana fundamentar una ética social? (Relectura informal de la Ética a Nicómaco).REFERENCIAS Camps. Fragmentos y testimonios. Francia: Larousse. Barcelona-España: Ariel. México: McGraw-Hill. En R. Wagner (Coordinadores). Briceño-León y E. Diccionario Pequeño Larousse Ilustrado (5a. Ética. A. Teoría y aplicación (5ª. M. (1998).). V. R. 305-340).). . Capriles. La imaginación ética. De Toro y Gisbert. España: Orbis. Las ciencias de lo humano (pp. ed. Caracas: Fundación Fondo Editorial Acta Científica Venezolana. Fagothey.