ETICA DEFINICION La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir

. La ética es sin lugar a dudas lo que define gran parte de la personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de parámetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero cómo establece el hombre esa escala de valores que forman su ética?, sencillamente a través del juicio y el discernimiento; desde pequeños nuestros padres son los encargados de formarnos como personas, de enseñarnos aquello que está bien o mal , y a partir de allí crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y acciones. Pero para empezar a hablar de ética es necesario que definamos técnicamente qué es; entendemos por ella los principios y pautas de la conducta humana a la cual, en ocasiones, se la denomina moral. CARACTERISTICAS La ética que es ciencia, dentro del ámbito de la filosofía, tiende a determinar la significación de la vida humana, obliga al estudio, a la investigación y al razonamiento sobre la biología moral, en cuanto al hombre se refiere. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia, la filosofía en sus variados aspectos, la sicología, etc. La ética está en relación con el hombre, por ser energía de la personalidad humana, que es generadora del progreso y la civilización. La ética es deber y obligación de la moralidad, conforme la voz interior del individuo que razona, lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana. Las Principales característica de la Ética son: y y y y y y y y Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc. Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia. Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto el debe ser . Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo. Enfoca la moral como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época. Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia. Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social.

pues ambos términos proceden de palabras con raíces similares. etc. de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razón humana. conformada por principios racionales de validez universal. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. es decir si queremos cuestionarnos sobre nuestro comportamiento ético. mientras que la ética es universal y objetiva. por ejemplo: la ética profesional. sólo hay una ética. de esta ética general. la ética social .). Desde luego. sino principalmente. costumbres. de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen. Por ello. algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. adquiridos y asimilados del medio (hogar.IDENTIFICACION DE LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA Y SU RELACION CON LA AXIOLOGIA La ética. ETICA PEDAGOGICA La ética y la moral juegan un papel primordial para docentes pedagógicos en el acto educativo. DIFERENCIA ENTRE MORAL Y ETICA. En este caso. indica qué es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. podemos decir que la moral es particular y subjetiva. que trascienden los hábitos y las costumbres particulares. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser" del comportamiento humano. asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. conjuntamente con la estética. porque se basa en principios racionales. valores. Es objeto de la ética estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás. comunidad). . valores y normas de conducta. la ética médica. costumbres y normas de conducta. ETICA Es el conjunto de principios. Se puede tomar como la ley de nuestra conciencia. iglesia. adquiridos. constituye el fundamento de la axiología o ciencia de los valores. tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera: MORAL Es el conjunto de principios. si bien pueden existir diversas morales o costumbres morales (la moral de los costarricenses. Su asimilación y práctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional. Sin embargo. pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse así éticas especiales . es decir. ETICA PEDAGOGICA. Por ética se entiende cómo las situaciones que determina todo acto ético. escuela. Visto de esta manera. En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo. de los chinos. La ética se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su interacción social. debemos preguntarnos si son normales o no nuestros actos.

y éste llega usualmente tarde. analizarla y perfeccionarla. la psicología. se puede definir como un conjunto de saberes que se aplican a la educación como fenómeno social y específicamente humano que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla. La Justicia: Entendemos que las relaciones entre seres humanos sólo pueden ser constructivas. 3). político. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal. . nos comprometemos a: y Tomar decisiones con un criterio de objetividad e imparcialidad anteponiendo el bien común al personal. en si son las reglas y normas que nos rigen. aunque es de anotar que actualmente es un debate de considerar a la pedagogía como ciencia. Por ejemplo. los valores son considerados referentes. la disciplina. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona. De acuerdo a los diferentes paradigmas. Desde un punto de vista socio-educativo. existen autores que definen la pedagogía como un saber. 1999. Por moral se entiende cómo el conjunto de valores. mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez. conductas y comportamientos que presentan las personas. LOS VALORES. otros como un arte y otros como una ciencia. la historia. es más valioso trabajar que robar. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. en esta situación se presenta un caso inmoral porque se está incumpliendo con el reglamento interno del colegio. educativo en otras palabras. la antropología. ser sincero en vez de ser falso. la ética cuestiona si el acto es bueno o malo a sabiendas que el profesor es encargado de la formación en valores y por ende debe dar ejemplo. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. Por ello. LOS VALORES. La pedagogía se enriquece y progresa su desarrollo con diferentes disciplinas como la sociología. Por lo tanto. religioso. HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES. armónicas y perdurables en la medida en que sean justas. sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. se considera un valor decir la verdad y ser honesto. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. Por ejemplo en el acto educativo existen reglas o normas para los docentes y una de ellas es: llegar puntual a clases. reglas y normas que rigen nuestro comportamiento en un determinado ámbito que puede ser social. la economía.Por ejemplo: si un docente va a dar clases a un grupo de estudiantes en estado de embriaguez. En sentido humanista. la filosofía o la medicina. p.

Emitir juicios sólo cuando tengamos elementos suficientes para ello y siempre en pro de fines legítimos. .y y y Dar a cada cual lo que le corresponde. Ser congruentes entre lo que pensamos. aceptando las diferencias ideológicas. sin interferir las actividades de terceros. culturales. Propiciar y mantener un ambiente ordenado y respetuoso en todos los ámbitos de interacción en los que participemos. nos comprometemos a: y y y y y y y Decir la verdad en todo momento. El Respeto: Para lograr una convivencia armónica con las personas y con la naturaleza. de género. decimos y hacemos. en el entendido de que lo que afecta a la naturaleza. considerando las necesidades. todo ello dentro del marco de las prioridades institucionales. o Distribuir con equidad las tareas. Honestidad: consideramos muy importante que las relaciones entre las personas se den en un marco de honestidad. nos comprometemos a: y y y y Apreciar la naturaleza y reconocernos como parte de ella. evitando el derroche. de forma tal que cada uno pueda tener confianza sobre la veracidad de lo que se escucha y de la autenticidad de las acciones que se observan. Por tanto. Evitar utilizar el trabajo o esfuerzos de terceros con la intención de sobresalir u ocultar la propia incapacidad o falta de empeño en la actividad cotidiana o beneficiarse de manera indebida. aún y cuando se arriesguen los intereses personales. Reconocer el crédito que corresponde a los méritos y logros de los demás. con la finalidad de lograr los objetivos del grupo. Convivir con apertura y tolerancia hacia nuestros semejantes. capacidades y desempeño de las personas. consideramos importante promover el respeto y la tolerancia. Ser conscientes de que debemos usar de manera racional y eficiente los recursos. así como los recursos disponibles. Por lo anterior. Reconocer los derechos de autor en investigaciones y proyectos. Honrar el valor de la verdad siendo rigurosos en el desarrollo de las investigaciones científicas que realicemos. repercute en la vida de todas las personas. y a su vez evitar beneficiarse de manera indebida. económicas o de cualquier otra índole. Hablar con objetividad y precisión para evitar manipular las decisiones de los demás.

La Responsabilidad: Una persona íntegra es aquella que cumple responsablemente con los compromisos contraídos. ni tratado como medio para el logro de fines particulares o de grupo. Colaborar en acciones y proyectos encaminados a la procuración del desarrollo sustentable. Cumplir con calidad y puntualmente con los compromisos adquiridos y las obligaciones propias de nuestra función. Así. consideramos que deben ser la conciencia personal y madurez moral del individuo -y no factores externos-. Prever los efectos que nuestras acciones puedan tener para evitar daños a terceros. nos comprometemos a: . Respetar la vida privada de cada persona y abstenerse de hacer comentarios que difamen su integridad. Por ello. Mostrar el debido respeto a los sÃmbolos patrios y los de nuestra Institución. engañado. valorando la riqueza que provee la diversidad. y por tanto. costumbres y puntos de vista propios y de otras personas. asumir las consecuencias y reparar los daños. Prevenir y denunciar cualquier forma de amenaza que pueda dañar la calidad de vida de las personas y el entorno natural. Representar dignamente los valores que la Institución ostenta y promueve en la Misión. nos comprometemos a: y y y y y y y Conocer. tradiciones. por lo que nadie deberá ser utilizado.y y y y y Tratar dignamente a todas las personas. sin obstaculizar el desempeño de los demás. consideramos fundamental desarrollar a plenitud las funciones que nos corresponden. reconocemos que esta libertad individual se debe ejercer dentro de un marco de respeto a la libertad y legítimos derechos de los demás. así como con nuestras obligaciones ciudadanas. los que determinen su forma correcta de proceder. La Libertad: Valoramos la libertad personal como un elemento indispensable para el desarrollo autónomo de la propia personalidad. Utilizar un estilo de comunicación que denote cortesía y sensibilidad hacia las demás personas. observar y cumplir los reglamentos y políticas institucionales. Respetar las ideas. y cuando involuntariamente se produzca algún perjuicio. en un ambiente de colaboración. Por esta razón. Sin embargo. Procurar el desarrollo intelectual y la salud física y emocional. creencias religiosas.

a través de los proyectos que nuestra Institución emprende.y y y y Asumir el ejercicio responsable de nuestra libertad analizando cuidadosamente. Promover acciones tendientes a lograr condiciones que satisfagan las necesidades básicas de los menos favorecidos. En consecuencia. nos comprometemos a: y y y Manifestar nuestra solidaridad hacia las necesidades de las demás personas. . La Igualdad: Reconocemos que todos somos iguales en dignidad y derechos. Mostrar interés por los proyectos de los demás y colaborar con ellos en la medida de lo posible. sin esperar un trato preferente. cuidar de su aplicación imparcial. por lo que haremos cuanto estéa nuestro alcance para favorecer las posibilidades de desarrollo personal. Apoyar el derecho a la libre expresión de ideas. y rechazar todo aquello que nos deteriore o empobrezca como seres humanos. Promover la imparcialidad de nuestras acciones dentro de la vida institucional y en el conjunto de la sociedad en que vivimos. La Solidaridad: A partir de nuestra capacidad para reconocer la dignidad y derechos de todo ser humano. profesional y ocupacional de los miembros de nuestra Institución y de la sociedad. cuando nuestras funciones así lo demanden. nos comprometemos a: y y y Observar las leyes y reglamentos que rigen la vida institucional y social. ofreciendo nuestro apoyo solícito y desinteresado a quienes así lo requieran. Considerar que las oportunidades de desarrollo constituyen un derecho que nos corresponde a todos por igual. nuestro tiempo y nuestros recursos. al ejercer de manera responsable nuestra autonomía y libertad personal. compartiendo con ellos. siempre y cuando se den dentro del respeto a las libertades y derechos de los demás. haciéndolos partícipes de una vida más digna. y de nuestra sensibilidad para ponernos en su lugar asumiendo su perspectiva. y por ende consideramos importante el trato equitativo en nuestras relaciones y actividades cotidianas. las implicaciones o consecuencias que éstas puedan tener. Elegir aquello que nos humanice. estilos de vida y creencias religiosas. mostramos una actitud de apoyo a quienes nos necesiten. Por tanto. antes de elegir el curso de nuestras acciones. sin favorecer los intereses particulares de alguna persona o grupo. Evitar el proselitismo político o religioso considerando que somos una Institución laica y apartidista. asimismo.

La Escala de múltiples valores positivos y negativos. esta escala es una simple analogía. La Escala Bipolar. aceptado o no aceptado. BIPOLARIDAD DE LOS VALORES Cuando hablamos de valores se puede notar una característica peculiar. más riqueza. lo que representa el riesgo de fragilizar un plan de cohesión social. vida y muerte. uno positivo y otro negativo. ella asegura más difícilmente el proceso de socialización del individuo. etc. se denominan de la siguiente manera: 1. La ventaja enorme de esta escala con respecto a la primera consiste en que en esta si se admiten matrices. por ejemplo: belleza y fealdad. Esta escala siempre promueve el nivel positivo. La Escala de la normalidad central. Esta escala considera además de los dos polos. proviene de la Filosofía escolástica. más belleza. en el fondo se vislumbran diversas estructuras noéticas con las cuales nosotros catalogamos y damos peso a esos dos polos y además ordenamos los valores intermedios entre los dos puntos extremos. pero muestra con claridad de qué manera se conciben algunos valores. por lo tanto en su extremo más alto se expresa el mejor valor y así va decreciendo hacia la izquierda y a la derecha. lo cual proporciona a la mente una facilidad para emitir sus juicios de valor y se sale del encasillamiento de la bipolaridad pura. la posibilidad de que existan matrices entre los dos extremos. y es comprable a la escala termométrica de Kelvin que . estos no se tratan de números. es ahí donde se manejan los número negativos y positivos. Hay que recordar que en caso de los valores en estas escalas. Esta escala considera solo dos calificativos. Estas escalas. por su parecido con las escalas numéricas. Es la más sencilla de todas. es como la campana de Gauss. aun cuando siempre van de un polo superior hasta otro inferior y viceversa. Ahora bien en la mente humana podemos detectar varias escalas que utiliza ésta para referirse al tema de los valores. Esta escala es un poco más sofisticada. bondad y maldad. La Escala del cero absoluto. 2. contradictorios y a veces antagónicos. ya qu además de considerar los dos polos y las matrices de valores. dos extremos opuestos. Se puede comparar con la escala algebraica que utiliza el cero y a partir del cual se dan números positivos hacia arriba y números negativos hacia abajo. por ejemplo: verdadero y falso. Entonces tenemos que se concibe lo normal como un valor en el centro y lo anormal como valores hacia la derecha y hacia la izquierda. Esta es la más difícil de captar y de aceptar. siempre se consideran en pares. más y más cualidades. esta es como una parábola. 3. pone el peso axiológico en el centro de dicha escala. verdad y falsedad.HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES HETEROGENEIDAD DE LOS VALORES Muestra que si una sociedad abierta permite la transmisión de valores diferentes. 4.

Al conocimiento ético se le atribuye un carácter "imaginativo y no totalmente racional". tesis que normalmente produce un fuerte rechazo cuando se oye por primera vez. Es así como la ética adquiere importancia en la dinámica social. En esta escala no hay números negativos y ésta es la tesis que sostiene esta Filosofía. por ser seres sociales. es evidente la validez científica de la ética como ciencia eminentemente práctica. el mal como tal no existe. VALORES Y EDUCACION. Pero. Las actitudes y comportamientos de los individuos están orientados por las normas. Puesto que toda sociedad está interesada en preservar su existencia y desenvolvimiento regular.. económico. lo cual supone cumplir con una serie de deberes y obligaciones a la vez que poseer un conjunto de derechos y privilegios. Esa actividad grupal cada vez más compleja generó la necesidad de organizarse socialmente para garantizar la participación más productiva en aras del objetivo de la sobrevivencia.considera el cero absoluto en el punto inferior. requirió la cooperación inteligente y el esfuerzo compartido de los individuos. social. sino lo que existe es una ausencia del bien. es decir. la ausencia de algo que debería existir. nomos) que regulan la conducta de sus integrantes y mantienen las formas de conducta dentro de ciertos límites.C. cultural. LA ETICA COMO CONSTANTE HUMANA. A la filosofía le interesa investigar acerca de cómo se manifiestan los juicios de valor y qué significado se le otorga a los mismos en el contexto social. Estas normas. han vivido y actuado siempre en grupo. el filósofo griego Demócrito consideró que "el libre albedrío . libertad o igualdad. político. ideales y valores rigen determinadas pautas generales de comportamiento y expectativas que tienen relación con la tradición del grupo social. Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y respetar las normas de la misma. Y la organización social condujo necesariamente a establecer mecanismos de control y de sanción dirigidos a regular el comportamiento colectivo. las actividades fundamentales como la búsqueda de alimentos para sobrevivir. en todo caso. de tal manera que toda graduación es de números positivos. violencia. Este proceso se interioriza en la conciencia del individuo de manera imperceptible. y desde la óptica cualitativa. A la gente le cuesta entender que alguien sostenga la no existencia de valores negativos y la inexistencia del mal. Para la Filosofía escolástica el mal es una privación del bien. demanda de los individuos una conciencia ética de manera que cada individuo actúe como se espera que lo haga. La duda acerca de qué debemos entender por justicia. la construcción de refugios para guarecerse o la invención de artefactos e instrumentos. CONTEXTO SOCIAL. La privación es eso. El mero hecho de vivir en comunidad supone que los seres humanos comparten esquemas valorativos de la sociedad a la cual pertenecen. ideales y valores generales de su grupo social. La importancia científica de la ética trasciende los límites filosóficos y se proyecta en todos los planos y dimensiones del quehacer humano: educativo. dependerá de cómo los individuos interpretan el significado de tales conceptos o ideas en su respectivo entorno. Desde el siglo V A. Todo grupo social posee normas (lat. La especie humana está conformada por individuos que. Desde los inicios de la humanidad. La subjetividad de tales abstracciones implica múltiples interpretaciones y significados.

así. moral mojigata. Pero quizá el uso más recurrente en todos los tiempos es la referencia a que existe una crisis ética y moral. moral comunista. una moral ambivalente o una doble moral. En conexión con la sociología. "La ambición de convertir el saber ético en un saber racional. la ética tiene estrecha relación con otras ciencias sociales. Por ejemplo. una moral clasista.es una ilusión". por fortuna. por ejemplo. moral religiosa.. las formas de organización y las relaciones entre grupos. independientemente del rol que desempeñe la persona (hijo. No haría falta juzgar los comportamientos porque la ciencia ya sería capaz de explicarlos y. la existencia del mundo y del ser humano). obrero o presidente). Considerando su objeto de estudio. Hoy. Además. En el campo de la psicología. ¿Qué significado tienen tales calificativos? También se distingue. Hume (siglo XVIII). la ética nunca podrá prescindir de la imaginación " (Camps. médico. la epistemología (estudio de la verdad y del conocimiento) y la axiología (estudio de los valores). la discusión acerca del carácter imaginativo o racional de la ética parece seguir vigente. de la cual forma parte: la metafísica (estudio de la realidad. Schopenhauer (siglo XVIII) escribió sobre El mundo como voluntad y como imaginación. juez. en primera instancia. en su obra Tratado sobre el entendimiento humano. al vincularse con la antropología. sino el fin de la ética misma. Tal hecho tiene importancia desde el punto de vista educativo actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? Toda conducta considerada ética o moral puede también ser expresada en sentido contrario o negativo. adquiriendo carácter de acto inmoral o poco ético. Muchos siglos después. afirmó que "la moral y la crítica no son tan propiamente objetos de la comprensión como del gusto y el sentimiento". la ética tiene interés en cómo debería ser la vida social y cómo tendrían que funcionar las instituciones sociales con relación a los deberes y derechos humanos. ¿Cómo se manifiesta en la práctica la imaginación ética? ¿Varía dependiendo de las circunstancias? ¿Qué relación tiene la ética con las distintas actividades y disciplinas que desarrolla el individuo? Toda acción humana está imbuida de principios éticos. todo lo contrario a "hecho y existencia". La imaginación habría sido sustituida por la razón. la ética se interesa por sus aportes en cuanto a las costumbres de las diferentes culturas y estudia el valor moral de las mismas. padre. con las demás ramas de la filosofía. ciencia que estudia la conducta del ser humano. Spinoza (Siglo XVII) reitera que las valoraciones morales son "productos de la imaginación". conocedor de las 'causas de las cosas'. policía. ¿Qué implicaciones tiene una crisis ético-moral? ¿Cómo caracterizar la crisis actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? . la ética profundiza en el deber ser del comportamiento de las personas. En ocasiones se escucha hablar de personas u organizaciones que practican una moral pacata. 1991. maestro. se califica de actitud amoral. significaría no sólo la solución definitiva de todas nuestras discordancias valorativas. o que alguien tuvo un "ataque de honestidad". ciencia que estudia el origen de las culturas y la evolución de las costumbres humanas. la ética se relaciona. Cuando se trata de una acción que refleja indiferencia hacia lo éticomoral. p.. legitimarlos. son "sofismo e ilusión". X). la cual se ocupa de estudiar la sociedad.

La clasificación más extendida es la siguiente: 1. en la sociedad. y se cultivan mediante la educación física e higiénica. De esta manera. Valores morales Su práctica nos acerca a la bondad. si no se es justo. la responsabilidad. aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que también tendrá mucho para darnos. ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y objetos bellos. De poco sirve tener muy buena salud. sin duda. si deseamos vivir en paz y ser felices. 6. la libertad. a través de él. Los venezolanos que siempre nos hemos caracterizado por la hermandad y la solidaridad entre nuestros compatriotas. Son. Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas. Aunque son complejos y de varias clases. el esparcimiento. 4. la alegría. tal vez más perjudicial. si se es una mala persona. son valores de uso y de cambio. debemos construir entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que. ya que estos les dan sentido y mérito a los demás. 5. crisis de valores. un elemento dañino para la sociedad. tan humanos los valores. los más importantes son. 2. en la empresa o en nuestro ambiente en general. hacerlos nuestros. tolerante u honesto. bueno. los valores morales. la lealtad. todos los valores coinciden en que tienen como fin último mejorar la calidad de nuestra vida. tan deseables. tan necesarios. Valores biológicos Traen como consecuencia la salud. Valores sensibles Conducen al placer. 3. en el que se vive en contante convulsión social. en donde ya no solo son crisis económicos o políticas las que afectan. Los valores morales son los que orientan nuestra conducta. Valores religiosos Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado. pues. Valores estéticos Nos muestran la belleza en todas sus formas. 7. defenderlos cuando estén en peligro o inculcarlos en donde no existan. con quien la convivencia es muy difícil. entre otros. la solidaridad. la amistad y la paz. Valores económicos Proporcionan todo lo que nos es útil. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente por eso. el agradecimiento. sobre la base de ellos decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. hoy vemos . que lo más natural es que queramos vivirlos. En este punto es donde intervienen la moral y la ética ANALISIS DE LA CRISIS DE LOS VALORES EN VENEZUELA En un país como Venezuela. porque los hace menos humanos. la tolerancia. sino que ahora aqueja otra.JERARQUIZACION Y CLASIFICACION DE LOS VALORES. la honestidad. la justicia. De la anterior tabla. Valores intelectuales Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento.

y para poder solucionarla solo la honestidad y los valores de cada personan podrán subsanarla ¿Pero cómo se podrá subsanar dicha crisis económica si se necesitan valores que están carentes en la sociedad? La única salvación es la familia. Libertad simplemente significa respeto a la vida humana. y pretenden suplantar a las familias. y así el gobierno podrá controlar de manera prepotente a los ciudadanos. por el simple hecho de a ferrarse a los valores que ayudan al verdadero progreso. están atentando contra toda la humanidad. se avecina una crisis que será mundial. Más allá de la destrucción humana por medio de la guerra. como cual crisis económica que azote con sus coletazos de hambruna. religión o ideología política. Pero si se piensa que modernismo es que las sociedades deben adaptarse a nuevas corrientes de vida. Si los valores familiares unión. amor y comprensión están en crisis. que por ser algo nuevo pretenden mostrarse como progresistas. se sumergen en un umbral de libertinaje. que en pleno apogeo de su adolescencia. siempre y cuando exista honestidad y el mayor de los empeños para trabajar. y el ama de casa no dice nada. ¿Cómo fue que desapareció la honestidad? Cuando un transeúnte usa el transporte público y no paga al colector. De esa manera de costumbrismo. mediante la expropiación de empresas del sector privado y el aislamiento de Venezuela ante las naciones cuyo poderío económico podrían ayudarnos en demasías. Cuando un ama de casa va de compras y el cambio es mayor a la cantidad que corresponde. y sus padres en vez de reprenderlo le dicen que tenga cuidado de que la próxima vez que robe nadie lo vea. que hoy en día no encuentra a la vuelta de la esquina. sea lo que sea.como un grupito de personas. pretenden adueñarse ya no solo del país. automáticamente las sociedades estarán en crisis. Las crisis económicas son fáciles de solventar. la familia. La honestidad es simplemente un valor fundamental para el desarrollo de cualquier sociedad que quiera progresar. madre. pero prefiere al que tiene carro que al que solo usa sus piernas. que por naturaleza son del mismo sexo. Cuando una muchacha. El problema está. acto repudiado por cualquier persona consiente. los pueblos olvidan que es libertad. Esto con el fin de que el pueblo dependa cada vez mas del gobierno. pues si la base fundamental de la sociedad es la familia. existe la destrucción de la humanidad por medio de la base fundamental de la sociedad. . Aquellas asociaciones de personas. Pero la honestidad es algo. La honestidad no distingue de clase social. al cual los venezolanos nos estamos malacostumbrando. se palpa la falta de valores que aquejan a nuestra sociedad. y es en la que recae el importantísimo y delicado deber de generar valores para que las sociedades progresen. desde el momento de su concepción hasta el momento de su muerte natural. puesto que no puede suplantar a lo que es la base fundamental de la sociedad. Cuando un niño llega a su casa con objetos que no le pertenecen. De acuerdo a diversos economistas. pues se estaría contradiciendo la naturaleza humana. padre e hijos. Pero si no se encuentra a la vuelta de la esquina. quienes cada vez son menos. lo único que buscan es agudizar la crisis económica. La familia es la base única y fundamental de cualquier sociedad. y por creer que libertad es hacer algo. entonces todo lo que vaya en contra de la familia va en contra de los valores de progreso y libertad. en que al existir gobiernos autoritarios. Ese pequeño grupo de personas que desgobierna nuestra nación y cuyas ambiciones de perpetuidad en el poder pretenden ser eternas. y quienes no estén de acuerdo son tildados de conservadores o retrogradas. sino también de nuestras vidas. sale a divertirse con algún muchacho.

Fagothey. (1998). Wagner (Coordinadores). Francia: Larousse. Ética. Las ciencias de lo humano (pp. . Caracas: Fundación Fondo Editorial Acta Científica Venezolana. Teoría y aplicación (5ª. La imaginación ética. A. edic. M. Protágoras y Gorgias (1980). Briceño-León y E. (1969). V. Capriles. (1991).). ed. En R.). México: McGraw-Hill. (1989) ¿Puede la lógica de la acción humana fundamentar una ética social? (Relectura informal de la Ética a Nicómaco). R.REFERENCIAS Camps. 305-340). Barcelona-España: Ariel. De Toro y Gisbert. Diccionario Pequeño Larousse Ilustrado (5a. Fragmentos y testimonios. España: Orbis.

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