ETICA DEFINICION La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir

. La ética es sin lugar a dudas lo que define gran parte de la personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de parámetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero cómo establece el hombre esa escala de valores que forman su ética?, sencillamente a través del juicio y el discernimiento; desde pequeños nuestros padres son los encargados de formarnos como personas, de enseñarnos aquello que está bien o mal , y a partir de allí crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y acciones. Pero para empezar a hablar de ética es necesario que definamos técnicamente qué es; entendemos por ella los principios y pautas de la conducta humana a la cual, en ocasiones, se la denomina moral. CARACTERISTICAS La ética que es ciencia, dentro del ámbito de la filosofía, tiende a determinar la significación de la vida humana, obliga al estudio, a la investigación y al razonamiento sobre la biología moral, en cuanto al hombre se refiere. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia, la filosofía en sus variados aspectos, la sicología, etc. La ética está en relación con el hombre, por ser energía de la personalidad humana, que es generadora del progreso y la civilización. La ética es deber y obligación de la moralidad, conforme la voz interior del individuo que razona, lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana. Las Principales característica de la Ética son: y y y y y y y y Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc. Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia. Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto el debe ser . Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo. Enfoca la moral como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época. Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia. Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social.

Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser" del comportamiento humano. ETICA PEDAGOGICA La ética y la moral juegan un papel primordial para docentes pedagógicos en el acto educativo. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. es decir.). sino principalmente. por ejemplo: la ética profesional. Se puede tomar como la ley de nuestra conciencia. etc. escuela. Sin embargo. . Desde luego. ETICA PEDAGOGICA. conjuntamente con la estética. Por ética se entiende cómo las situaciones que determina todo acto ético. adquiridos. indica qué es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. Por ello. la ética médica. Su asimilación y práctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional. mientras que la ética es universal y objetiva.IDENTIFICACION DE LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA Y SU RELACION CON LA AXIOLOGIA La ética. de esta ética general. de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen. es decir si queremos cuestionarnos sobre nuestro comportamiento ético. sólo hay una ética. Es objeto de la ética estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás. constituye el fundamento de la axiología o ciencia de los valores. pues ambos términos proceden de palabras con raíces similares. ETICA Es el conjunto de principios. asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. adquiridos y asimilados del medio (hogar. costumbres. DIFERENCIA ENTRE MORAL Y ETICA. comunidad). la ética social . porque se basa en principios racionales. costumbres y normas de conducta. pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse así éticas especiales . debemos preguntarnos si son normales o no nuestros actos. valores. que trascienden los hábitos y las costumbres particulares. si bien pueden existir diversas morales o costumbres morales (la moral de los costarricenses. valores y normas de conducta. algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. conformada por principios racionales de validez universal. tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera: MORAL Es el conjunto de principios. En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo. de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razón humana. podemos decir que la moral es particular y subjetiva. iglesia. En este caso. Visto de esta manera. de los chinos. La ética se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su interacción social.

. la psicología. se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal. se considera un valor decir la verdad y ser honesto. mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez. Por ejemplo. Por ejemplo en el acto educativo existen reglas o normas para los docentes y una de ellas es: llegar puntual a clases. De acuerdo a los diferentes paradigmas. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. ser sincero en vez de ser falso. Por moral se entiende cómo el conjunto de valores. nos comprometemos a: y Tomar decisiones con un criterio de objetividad e imparcialidad anteponiendo el bien común al personal. y éste llega usualmente tarde. la antropología. la economía. Por ello. conductas y comportamientos que presentan las personas. es más valioso trabajar que robar. otros como un arte y otros como una ciencia. LOS VALORES.Por ejemplo: si un docente va a dar clases a un grupo de estudiantes en estado de embriaguez. En sentido humanista. La Justicia: Entendemos que las relaciones entre seres humanos sólo pueden ser constructivas. p. en si son las reglas y normas que nos rigen. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. político. 3). Por lo tanto. religioso. la historia. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. la disciplina. LOS VALORES. Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. analizarla y perfeccionarla. aunque es de anotar que actualmente es un debate de considerar a la pedagogía como ciencia. La pedagogía se enriquece y progresa su desarrollo con diferentes disciplinas como la sociología. existen autores que definen la pedagogía como un saber. armónicas y perdurables en la medida en que sean justas. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. en esta situación se presenta un caso inmoral porque se está incumpliendo con el reglamento interno del colegio. educativo en otras palabras. sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. Desde un punto de vista socio-educativo. se puede definir como un conjunto de saberes que se aplican a la educación como fenómeno social y específicamente humano que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla. la ética cuestiona si el acto es bueno o malo a sabiendas que el profesor es encargado de la formación en valores y por ende debe dar ejemplo. reglas y normas que rigen nuestro comportamiento en un determinado ámbito que puede ser social. los valores son considerados referentes. HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES. la filosofía o la medicina. 1999. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS.

Propiciar y mantener un ambiente ordenado y respetuoso en todos los ámbitos de interacción en los que participemos. y a su vez evitar beneficiarse de manera indebida. nos comprometemos a: y y y y y y y Decir la verdad en todo momento. de forma tal que cada uno pueda tener confianza sobre la veracidad de lo que se escucha y de la autenticidad de las acciones que se observan. Hablar con objetividad y precisión para evitar manipular las decisiones de los demás. Convivir con apertura y tolerancia hacia nuestros semejantes. así como los recursos disponibles. con la finalidad de lograr los objetivos del grupo. capacidades y desempeño de las personas. decimos y hacemos. Honrar el valor de la verdad siendo rigurosos en el desarrollo de las investigaciones científicas que realicemos. El Respeto: Para lograr una convivencia armónica con las personas y con la naturaleza. Evitar utilizar el trabajo o esfuerzos de terceros con la intención de sobresalir u ocultar la propia incapacidad o falta de empeño en la actividad cotidiana o beneficiarse de manera indebida. repercute en la vida de todas las personas. Emitir juicios sólo cuando tengamos elementos suficientes para ello y siempre en pro de fines legítimos. . Ser conscientes de que debemos usar de manera racional y eficiente los recursos. evitando el derroche. aún y cuando se arriesguen los intereses personales. de género. Por lo anterior. considerando las necesidades. económicas o de cualquier otra índole. Reconocer los derechos de autor en investigaciones y proyectos. consideramos importante promover el respeto y la tolerancia.y y y Dar a cada cual lo que le corresponde. sin interferir las actividades de terceros. todo ello dentro del marco de las prioridades institucionales. o Distribuir con equidad las tareas. nos comprometemos a: y y y y Apreciar la naturaleza y reconocernos como parte de ella. aceptando las diferencias ideológicas. Por tanto. culturales. Reconocer el crédito que corresponde a los méritos y logros de los demás. Ser congruentes entre lo que pensamos. en el entendido de que lo que afecta a la naturaleza. Honestidad: consideramos muy importante que las relaciones entre las personas se den en un marco de honestidad.

Prever los efectos que nuestras acciones puedan tener para evitar daños a terceros. Por esta razón. consideramos que deben ser la conciencia personal y madurez moral del individuo -y no factores externos-. así como con nuestras obligaciones ciudadanas. Respetar las ideas. por lo que nadie deberá ser utilizado. en un ambiente de colaboración. consideramos fundamental desarrollar a plenitud las funciones que nos corresponden. Representar dignamente los valores que la Institución ostenta y promueve en la Misión. nos comprometemos a: . Así. y por tanto. engañado. Por ello. ni tratado como medio para el logro de fines particulares o de grupo. Procurar el desarrollo intelectual y la salud física y emocional. costumbres y puntos de vista propios y de otras personas. Cumplir con calidad y puntualmente con los compromisos adquiridos y las obligaciones propias de nuestra función. los que determinen su forma correcta de proceder. creencias religiosas. tradiciones. Prevenir y denunciar cualquier forma de amenaza que pueda dañar la calidad de vida de las personas y el entorno natural.y y y y y Tratar dignamente a todas las personas. Sin embargo. Colaborar en acciones y proyectos encaminados a la procuración del desarrollo sustentable. nos comprometemos a: y y y y y y y Conocer. La Libertad: Valoramos la libertad personal como un elemento indispensable para el desarrollo autónomo de la propia personalidad. Mostrar el debido respeto a los sÃmbolos patrios y los de nuestra Institución. La Responsabilidad: Una persona íntegra es aquella que cumple responsablemente con los compromisos contraídos. asumir las consecuencias y reparar los daños. y cuando involuntariamente se produzca algún perjuicio. valorando la riqueza que provee la diversidad. observar y cumplir los reglamentos y políticas institucionales. Utilizar un estilo de comunicación que denote cortesía y sensibilidad hacia las demás personas. reconocemos que esta libertad individual se debe ejercer dentro de un marco de respeto a la libertad y legítimos derechos de los demás. sin obstaculizar el desempeño de los demás. Respetar la vida privada de cada persona y abstenerse de hacer comentarios que difamen su integridad.

Apoyar el derecho a la libre expresión de ideas. antes de elegir el curso de nuestras acciones. y rechazar todo aquello que nos deteriore o empobrezca como seres humanos.y y y y Asumir el ejercicio responsable de nuestra libertad analizando cuidadosamente. haciéndolos partícipes de una vida más digna. . La Solidaridad: A partir de nuestra capacidad para reconocer la dignidad y derechos de todo ser humano. compartiendo con ellos. nuestro tiempo y nuestros recursos. La Igualdad: Reconocemos que todos somos iguales en dignidad y derechos. nos comprometemos a: y y y Observar las leyes y reglamentos que rigen la vida institucional y social. profesional y ocupacional de los miembros de nuestra Institución y de la sociedad. por lo que haremos cuanto estéa nuestro alcance para favorecer las posibilidades de desarrollo personal. y por ende consideramos importante el trato equitativo en nuestras relaciones y actividades cotidianas. Promover la imparcialidad de nuestras acciones dentro de la vida institucional y en el conjunto de la sociedad en que vivimos. Considerar que las oportunidades de desarrollo constituyen un derecho que nos corresponde a todos por igual. cuando nuestras funciones así lo demanden. siempre y cuando se den dentro del respeto a las libertades y derechos de los demás. sin favorecer los intereses particulares de alguna persona o grupo. Promover acciones tendientes a lograr condiciones que satisfagan las necesidades básicas de los menos favorecidos. estilos de vida y creencias religiosas. ofreciendo nuestro apoyo solícito y desinteresado a quienes así lo requieran. las implicaciones o consecuencias que éstas puedan tener. Evitar el proselitismo político o religioso considerando que somos una Institución laica y apartidista. mostramos una actitud de apoyo a quienes nos necesiten. sin esperar un trato preferente. y de nuestra sensibilidad para ponernos en su lugar asumiendo su perspectiva. En consecuencia. nos comprometemos a: y y y Manifestar nuestra solidaridad hacia las necesidades de las demás personas. Por tanto. asimismo. al ejercer de manera responsable nuestra autonomía y libertad personal. Elegir aquello que nos humanice. cuidar de su aplicación imparcial. a través de los proyectos que nuestra Institución emprende. Mostrar interés por los proyectos de los demás y colaborar con ellos en la medida de lo posible.

ya qu además de considerar los dos polos y las matrices de valores. Esta escala considera solo dos calificativos. Ahora bien en la mente humana podemos detectar varias escalas que utiliza ésta para referirse al tema de los valores. contradictorios y a veces antagónicos. vida y muerte. esta escala es una simple analogía. La Escala de múltiples valores positivos y negativos. más belleza. 3. es como la campana de Gauss. proviene de la Filosofía escolástica. Esta escala considera además de los dos polos. 2. más y más cualidades. se denominan de la siguiente manera: 1. bondad y maldad. pero muestra con claridad de qué manera se conciben algunos valores. ella asegura más difícilmente el proceso de socialización del individuo. aun cuando siempre van de un polo superior hasta otro inferior y viceversa. por ejemplo: verdadero y falso.HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES HETEROGENEIDAD DE LOS VALORES Muestra que si una sociedad abierta permite la transmisión de valores diferentes. La ventaja enorme de esta escala con respecto a la primera consiste en que en esta si se admiten matrices. más riqueza. Se puede comparar con la escala algebraica que utiliza el cero y a partir del cual se dan números positivos hacia arriba y números negativos hacia abajo. por lo tanto en su extremo más alto se expresa el mejor valor y así va decreciendo hacia la izquierda y a la derecha. por su parecido con las escalas numéricas. Esta escala es un poco más sofisticada. siempre se consideran en pares. dos extremos opuestos. pone el peso axiológico en el centro de dicha escala. La Escala de la normalidad central. lo cual proporciona a la mente una facilidad para emitir sus juicios de valor y se sale del encasillamiento de la bipolaridad pura. y es comprable a la escala termométrica de Kelvin que . esta es como una parábola. La Escala Bipolar. Estas escalas. la posibilidad de que existan matrices entre los dos extremos. verdad y falsedad. 4. La Escala del cero absoluto. lo que representa el riesgo de fragilizar un plan de cohesión social. Esta es la más difícil de captar y de aceptar. por ejemplo: belleza y fealdad. etc. BIPOLARIDAD DE LOS VALORES Cuando hablamos de valores se puede notar una característica peculiar. en el fondo se vislumbran diversas estructuras noéticas con las cuales nosotros catalogamos y damos peso a esos dos polos y además ordenamos los valores intermedios entre los dos puntos extremos. es ahí donde se manejan los número negativos y positivos. Hay que recordar que en caso de los valores en estas escalas. Es la más sencilla de todas. Entonces tenemos que se concibe lo normal como un valor en el centro y lo anormal como valores hacia la derecha y hacia la izquierda. Esta escala siempre promueve el nivel positivo. estos no se tratan de números. aceptado o no aceptado. uno positivo y otro negativo.

A la gente le cuesta entender que alguien sostenga la no existencia de valores negativos y la inexistencia del mal. la construcción de refugios para guarecerse o la invención de artefactos e instrumentos. ideales y valores generales de su grupo social. tesis que normalmente produce un fuerte rechazo cuando se oye por primera vez. El mero hecho de vivir en comunidad supone que los seres humanos comparten esquemas valorativos de la sociedad a la cual pertenecen. En esta escala no hay números negativos y ésta es la tesis que sostiene esta Filosofía. Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y respetar las normas de la misma.. en todo caso. La especie humana está conformada por individuos que. las actividades fundamentales como la búsqueda de alimentos para sobrevivir. es decir. La importancia científica de la ética trasciende los límites filosóficos y se proyecta en todos los planos y dimensiones del quehacer humano: educativo. lo cual supone cumplir con una serie de deberes y obligaciones a la vez que poseer un conjunto de derechos y privilegios. Al conocimiento ético se le atribuye un carácter "imaginativo y no totalmente racional". político. han vivido y actuado siempre en grupo. cultural. requirió la cooperación inteligente y el esfuerzo compartido de los individuos. A la filosofía le interesa investigar acerca de cómo se manifiestan los juicios de valor y qué significado se le otorga a los mismos en el contexto social. La duda acerca de qué debemos entender por justicia. Para la Filosofía escolástica el mal es una privación del bien. VALORES Y EDUCACION. LA ETICA COMO CONSTANTE HUMANA. ideales y valores rigen determinadas pautas generales de comportamiento y expectativas que tienen relación con la tradición del grupo social. Este proceso se interioriza en la conciencia del individuo de manera imperceptible. y desde la óptica cualitativa. Desde el siglo V A. social. dependerá de cómo los individuos interpretan el significado de tales conceptos o ideas en su respectivo entorno. sino lo que existe es una ausencia del bien. Es así como la ética adquiere importancia en la dinámica social. de tal manera que toda graduación es de números positivos. CONTEXTO SOCIAL. económico. libertad o igualdad. Estas normas. la ausencia de algo que debería existir. nomos) que regulan la conducta de sus integrantes y mantienen las formas de conducta dentro de ciertos límites.considera el cero absoluto en el punto inferior. el mal como tal no existe. Esa actividad grupal cada vez más compleja generó la necesidad de organizarse socialmente para garantizar la participación más productiva en aras del objetivo de la sobrevivencia. por ser seres sociales. Y la organización social condujo necesariamente a establecer mecanismos de control y de sanción dirigidos a regular el comportamiento colectivo. Las actitudes y comportamientos de los individuos están orientados por las normas. el filósofo griego Demócrito consideró que "el libre albedrío . es evidente la validez científica de la ética como ciencia eminentemente práctica. La subjetividad de tales abstracciones implica múltiples interpretaciones y significados.C. Todo grupo social posee normas (lat. violencia. Desde los inicios de la humanidad. La privación es eso. Puesto que toda sociedad está interesada en preservar su existencia y desenvolvimiento regular. Pero. demanda de los individuos una conciencia ética de manera que cada individuo actúe como se espera que lo haga.

Spinoza (Siglo XVII) reitera que las valoraciones morales son "productos de la imaginación". ¿Cómo se manifiesta en la práctica la imaginación ética? ¿Varía dependiendo de las circunstancias? ¿Qué relación tiene la ética con las distintas actividades y disciplinas que desarrolla el individuo? Toda acción humana está imbuida de principios éticos.. así. sino el fin de la ética misma. la discusión acerca del carácter imaginativo o racional de la ética parece seguir vigente.. obrero o presidente). de la cual forma parte: la metafísica (estudio de la realidad. padre. independientemente del rol que desempeñe la persona (hijo. la ética profundiza en el deber ser del comportamiento de las personas. No haría falta juzgar los comportamientos porque la ciencia ya sería capaz de explicarlos y. una moral ambivalente o una doble moral. p. Considerando su objeto de estudio. ciencia que estudia el origen de las culturas y la evolución de las costumbres humanas. la ética nunca podrá prescindir de la imaginación " (Camps. adquiriendo carácter de acto inmoral o poco ético.es una ilusión". Además. la cual se ocupa de estudiar la sociedad. se califica de actitud amoral. las formas de organización y las relaciones entre grupos. todo lo contrario a "hecho y existencia". ¿Qué significado tienen tales calificativos? También se distingue. legitimarlos. médico. Schopenhauer (siglo XVIII) escribió sobre El mundo como voluntad y como imaginación. Por ejemplo. moral comunista. Cuando se trata de una acción que refleja indiferencia hacia lo éticomoral. al vincularse con la antropología. afirmó que "la moral y la crítica no son tan propiamente objetos de la comprensión como del gusto y el sentimiento". Muchos siglos después. 1991. conocedor de las 'causas de las cosas'. por ejemplo. son "sofismo e ilusión". la ética tiene interés en cómo debería ser la vida social y cómo tendrían que funcionar las instituciones sociales con relación a los deberes y derechos humanos. moral religiosa. significaría no sólo la solución definitiva de todas nuestras discordancias valorativas. Pero quizá el uso más recurrente en todos los tiempos es la referencia a que existe una crisis ética y moral. la existencia del mundo y del ser humano). por fortuna. La imaginación habría sido sustituida por la razón. maestro. En el campo de la psicología. con las demás ramas de la filosofía. En ocasiones se escucha hablar de personas u organizaciones que practican una moral pacata. "La ambición de convertir el saber ético en un saber racional. policía. la epistemología (estudio de la verdad y del conocimiento) y la axiología (estudio de los valores). juez. moral mojigata. o que alguien tuvo un "ataque de honestidad". Hoy. Tal hecho tiene importancia desde el punto de vista educativo actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? Toda conducta considerada ética o moral puede también ser expresada en sentido contrario o negativo. la ética tiene estrecha relación con otras ciencias sociales. Hume (siglo XVIII). una moral clasista. en su obra Tratado sobre el entendimiento humano. ¿Qué implicaciones tiene una crisis ético-moral? ¿Cómo caracterizar la crisis actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? . ciencia que estudia la conducta del ser humano. en primera instancia. la ética se relaciona. la ética se interesa por sus aportes en cuanto a las costumbres de las diferentes culturas y estudia el valor moral de las mismas. X). En conexión con la sociología.

si no se es justo. 3. sobre la base de ellos decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. De poco sirve tener muy buena salud. la solidaridad. Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas. De la anterior tabla. Valores estéticos Nos muestran la belleza en todas sus formas. que lo más natural es que queramos vivirlos. a través de él. sin duda. los más importantes son. Son. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente por eso. 5. En este punto es donde intervienen la moral y la ética ANALISIS DE LA CRISIS DE LOS VALORES EN VENEZUELA En un país como Venezuela. el esparcimiento. defenderlos cuando estén en peligro o inculcarlos en donde no existan. todos los valores coinciden en que tienen como fin último mejorar la calidad de nuestra vida. De esta manera.JERARQUIZACION Y CLASIFICACION DE LOS VALORES. bueno. si deseamos vivir en paz y ser felices. sino que ahora aqueja otra. tan deseables. un elemento dañino para la sociedad. la tolerancia. los valores morales. en donde ya no solo son crisis económicos o políticas las que afectan. 4. Valores económicos Proporcionan todo lo que nos es útil. hoy vemos . tolerante u honesto. la libertad. y se cultivan mediante la educación física e higiénica. la lealtad. Valores morales Su práctica nos acerca a la bondad. 7. Aunque son complejos y de varias clases. Valores sensibles Conducen al placer. la responsabilidad. Valores religiosos Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado. ya que estos les dan sentido y mérito a los demás. la honestidad. tan necesarios. porque los hace menos humanos. si se es una mala persona. aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que también tendrá mucho para darnos. son valores de uso y de cambio. la amistad y la paz. tal vez más perjudicial. Los venezolanos que siempre nos hemos caracterizado por la hermandad y la solidaridad entre nuestros compatriotas. tan humanos los valores. crisis de valores. La clasificación más extendida es la siguiente: 1. debemos construir entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que. Los valores morales son los que orientan nuestra conducta. ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y objetos bellos. Valores biológicos Traen como consecuencia la salud. pues. 6. hacerlos nuestros. en la sociedad. con quien la convivencia es muy difícil. entre otros. 2. la justicia. en el que se vive en contante convulsión social. en la empresa o en nuestro ambiente en general. la alegría. el agradecimiento. Valores intelectuales Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento.

sea lo que sea. entonces todo lo que vaya en contra de la familia va en contra de los valores de progreso y libertad. pretenden adueñarse ya no solo del país. existe la destrucción de la humanidad por medio de la base fundamental de la sociedad. y pretenden suplantar a las familias.como un grupito de personas. amor y comprensión están en crisis. Las crisis económicas son fáciles de solventar. lo único que buscan es agudizar la crisis económica. madre. y quienes no estén de acuerdo son tildados de conservadores o retrogradas. Cuando un ama de casa va de compras y el cambio es mayor a la cantidad que corresponde. acto repudiado por cualquier persona consiente. que por naturaleza son del mismo sexo. la familia. Esto con el fin de que el pueblo dependa cada vez mas del gobierno. De acuerdo a diversos economistas. por el simple hecho de a ferrarse a los valores que ayudan al verdadero progreso. desde el momento de su concepción hasta el momento de su muerte natural. Pero si se piensa que modernismo es que las sociedades deben adaptarse a nuevas corrientes de vida. mediante la expropiación de empresas del sector privado y el aislamiento de Venezuela ante las naciones cuyo poderío económico podrían ayudarnos en demasías. y es en la que recae el importantísimo y delicado deber de generar valores para que las sociedades progresen. Pero si no se encuentra a la vuelta de la esquina. La honestidad no distingue de clase social. y así el gobierno podrá controlar de manera prepotente a los ciudadanos. y sus padres en vez de reprenderlo le dicen que tenga cuidado de que la próxima vez que robe nadie lo vea. Más allá de la destrucción humana por medio de la guerra. quienes cada vez son menos. automáticamente las sociedades estarán en crisis. y para poder solucionarla solo la honestidad y los valores de cada personan podrán subsanarla ¿Pero cómo se podrá subsanar dicha crisis económica si se necesitan valores que están carentes en la sociedad? La única salvación es la familia. los pueblos olvidan que es libertad. en que al existir gobiernos autoritarios. que en pleno apogeo de su adolescencia. padre e hijos. De esa manera de costumbrismo. pero prefiere al que tiene carro que al que solo usa sus piernas. y el ama de casa no dice nada. Libertad simplemente significa respeto a la vida humana. Cuando un niño llega a su casa con objetos que no le pertenecen. sino también de nuestras vidas. y por creer que libertad es hacer algo. La familia es la base única y fundamental de cualquier sociedad. puesto que no puede suplantar a lo que es la base fundamental de la sociedad. Pero la honestidad es algo. pues si la base fundamental de la sociedad es la familia. El problema está. están atentando contra toda la humanidad. al cual los venezolanos nos estamos malacostumbrando. Si los valores familiares unión. Ese pequeño grupo de personas que desgobierna nuestra nación y cuyas ambiciones de perpetuidad en el poder pretenden ser eternas. se palpa la falta de valores que aquejan a nuestra sociedad. sale a divertirse con algún muchacho. religión o ideología política. pues se estaría contradiciendo la naturaleza humana. se avecina una crisis que será mundial. . que hoy en día no encuentra a la vuelta de la esquina. Aquellas asociaciones de personas. Cuando una muchacha. ¿Cómo fue que desapareció la honestidad? Cuando un transeúnte usa el transporte público y no paga al colector. que por ser algo nuevo pretenden mostrarse como progresistas. como cual crisis económica que azote con sus coletazos de hambruna. La honestidad es simplemente un valor fundamental para el desarrollo de cualquier sociedad que quiera progresar. siempre y cuando exista honestidad y el mayor de los empeños para trabajar. se sumergen en un umbral de libertinaje.

España: Orbis. (1969). (1989) ¿Puede la lógica de la acción humana fundamentar una ética social? (Relectura informal de la Ética a Nicómaco). R. Briceño-León y E. ed. Wagner (Coordinadores). En R. De Toro y Gisbert. Protágoras y Gorgias (1980). Fragmentos y testimonios. . Teoría y aplicación (5ª. Francia: Larousse. (1998). Capriles.REFERENCIAS Camps. Barcelona-España: Ariel. Diccionario Pequeño Larousse Ilustrado (5a. A. (1991). Caracas: Fundación Fondo Editorial Acta Científica Venezolana. Las ciencias de lo humano (pp. M.). México: McGraw-Hill. edic. La imaginación ética. Fagothey. 305-340).). V. Ética.

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