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Etica Definicion y Caracteristicas Swandy

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ETICA DEFINICION La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir

. La ética es sin lugar a dudas lo que define gran parte de la personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de parámetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero cómo establece el hombre esa escala de valores que forman su ética?, sencillamente a través del juicio y el discernimiento; desde pequeños nuestros padres son los encargados de formarnos como personas, de enseñarnos aquello que está bien o mal , y a partir de allí crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y acciones. Pero para empezar a hablar de ética es necesario que definamos técnicamente qué es; entendemos por ella los principios y pautas de la conducta humana a la cual, en ocasiones, se la denomina moral. CARACTERISTICAS La ética que es ciencia, dentro del ámbito de la filosofía, tiende a determinar la significación de la vida humana, obliga al estudio, a la investigación y al razonamiento sobre la biología moral, en cuanto al hombre se refiere. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia, la filosofía en sus variados aspectos, la sicología, etc. La ética está en relación con el hombre, por ser energía de la personalidad humana, que es generadora del progreso y la civilización. La ética es deber y obligación de la moralidad, conforme la voz interior del individuo que razona, lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana. Las Principales característica de la Ética son: y y y y y y y y Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc. Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia. Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto el debe ser . Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo. Enfoca la moral como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época. Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia. Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social.

adquiridos. comunidad). Por ello. Su asimilación y práctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser" del comportamiento humano.). Desde luego. mientras que la ética es universal y objetiva. tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera: MORAL Es el conjunto de principios. indica qué es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. si bien pueden existir diversas morales o costumbres morales (la moral de los costarricenses. Sin embargo. la ética social . de los chinos. En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo. costumbres. escuela. algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. sólo hay una ética. ETICA PEDAGOGICA. es decir si queremos cuestionarnos sobre nuestro comportamiento ético. que trascienden los hábitos y las costumbres particulares. pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse así éticas especiales . Visto de esta manera. costumbres y normas de conducta. Por ética se entiende cómo las situaciones que determina todo acto ético. ETICA PEDAGOGICA La ética y la moral juegan un papel primordial para docentes pedagógicos en el acto educativo. Es objeto de la ética estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás. DIFERENCIA ENTRE MORAL Y ETICA. porque se basa en principios racionales. etc. de esta ética general. de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen. adquiridos y asimilados del medio (hogar. asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. pues ambos términos proceden de palabras con raíces similares. podemos decir que la moral es particular y subjetiva. iglesia. la ética médica. Se puede tomar como la ley de nuestra conciencia. ETICA Es el conjunto de principios. sino principalmente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. valores y normas de conducta. constituye el fundamento de la axiología o ciencia de los valores. La ética se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su interacción social. por ejemplo: la ética profesional.IDENTIFICACION DE LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA Y SU RELACION CON LA AXIOLOGIA La ética. conjuntamente con la estética. . debemos preguntarnos si son normales o no nuestros actos. es decir. de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razón humana. conformada por principios racionales de validez universal. En este caso. valores.

la disciplina. es más valioso trabajar que robar. reglas y normas que rigen nuestro comportamiento en un determinado ámbito que puede ser social. otros como un arte y otros como una ciencia. Por lo tanto. HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES. la ética cuestiona si el acto es bueno o malo a sabiendas que el profesor es encargado de la formación en valores y por ende debe dar ejemplo. en esta situación se presenta un caso inmoral porque se está incumpliendo con el reglamento interno del colegio. nos comprometemos a: y Tomar decisiones con un criterio de objetividad e imparcialidad anteponiendo el bien común al personal. Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. p. LOS VALORES. la psicología. en si son las reglas y normas que nos rigen. ser sincero en vez de ser falso. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. Desde un punto de vista socio-educativo. De acuerdo a los diferentes paradigmas. la economía. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. aunque es de anotar que actualmente es un debate de considerar a la pedagogía como ciencia. la antropología. se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal. y éste llega usualmente tarde. los valores son considerados referentes. LOS VALORES. La Justicia: Entendemos que las relaciones entre seres humanos sólo pueden ser constructivas. La pedagogía se enriquece y progresa su desarrollo con diferentes disciplinas como la sociología. religioso. conductas y comportamientos que presentan las personas. la historia. Por ejemplo en el acto educativo existen reglas o normas para los docentes y una de ellas es: llegar puntual a clases. . se considera un valor decir la verdad y ser honesto. sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. educativo en otras palabras. político. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona. la filosofía o la medicina. existen autores que definen la pedagogía como un saber. En sentido humanista. mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez. 1999. Por moral se entiende cómo el conjunto de valores. Por ejemplo. 3). El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. armónicas y perdurables en la medida en que sean justas. VALORES FUNDAMENTALES: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. Por ello. analizarla y perfeccionarla.Por ejemplo: si un docente va a dar clases a un grupo de estudiantes en estado de embriaguez. se puede definir como un conjunto de saberes que se aplican a la educación como fenómeno social y específicamente humano que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla.

Honrar el valor de la verdad siendo rigurosos en el desarrollo de las investigaciones científicas que realicemos. El Respeto: Para lograr una convivencia armónica con las personas y con la naturaleza. así como los recursos disponibles. Honestidad: consideramos muy importante que las relaciones entre las personas se den en un marco de honestidad. Evitar utilizar el trabajo o esfuerzos de terceros con la intención de sobresalir u ocultar la propia incapacidad o falta de empeño en la actividad cotidiana o beneficiarse de manera indebida. todo ello dentro del marco de las prioridades institucionales. Reconocer los derechos de autor en investigaciones y proyectos. considerando las necesidades. repercute en la vida de todas las personas. capacidades y desempeño de las personas. sin interferir las actividades de terceros. o Distribuir con equidad las tareas. Por lo anterior. evitando el derroche. nos comprometemos a: y y y y Apreciar la naturaleza y reconocernos como parte de ella. aún y cuando se arriesguen los intereses personales. consideramos importante promover el respeto y la tolerancia. aceptando las diferencias ideológicas. de género. Emitir juicios sólo cuando tengamos elementos suficientes para ello y siempre en pro de fines legítimos. económicas o de cualquier otra índole. Propiciar y mantener un ambiente ordenado y respetuoso en todos los ámbitos de interacción en los que participemos. Ser conscientes de que debemos usar de manera racional y eficiente los recursos. Por tanto. nos comprometemos a: y y y y y y y Decir la verdad en todo momento. . Ser congruentes entre lo que pensamos. Hablar con objetividad y precisión para evitar manipular las decisiones de los demás. con la finalidad de lograr los objetivos del grupo. Reconocer el crédito que corresponde a los méritos y logros de los demás. culturales. decimos y hacemos. de forma tal que cada uno pueda tener confianza sobre la veracidad de lo que se escucha y de la autenticidad de las acciones que se observan.y y y Dar a cada cual lo que le corresponde. en el entendido de que lo que afecta a la naturaleza. Convivir con apertura y tolerancia hacia nuestros semejantes. y a su vez evitar beneficiarse de manera indebida.

tradiciones. Procurar el desarrollo intelectual y la salud física y emocional. Respetar la vida privada de cada persona y abstenerse de hacer comentarios que difamen su integridad. Prever los efectos que nuestras acciones puedan tener para evitar daños a terceros. asumir las consecuencias y reparar los daños. sin obstaculizar el desempeño de los demás. consideramos fundamental desarrollar a plenitud las funciones que nos corresponden. Así. nos comprometemos a: y y y y y y y Conocer. Representar dignamente los valores que la Institución ostenta y promueve en la Misión. creencias religiosas. reconocemos que esta libertad individual se debe ejercer dentro de un marco de respeto a la libertad y legítimos derechos de los demás. los que determinen su forma correcta de proceder. consideramos que deben ser la conciencia personal y madurez moral del individuo -y no factores externos-. observar y cumplir los reglamentos y políticas institucionales. Colaborar en acciones y proyectos encaminados a la procuración del desarrollo sustentable. en un ambiente de colaboración. costumbres y puntos de vista propios y de otras personas. Por ello. valorando la riqueza que provee la diversidad. Utilizar un estilo de comunicación que denote cortesía y sensibilidad hacia las demás personas. engañado.y y y y y Tratar dignamente a todas las personas. Prevenir y denunciar cualquier forma de amenaza que pueda dañar la calidad de vida de las personas y el entorno natural. por lo que nadie deberá ser utilizado. y por tanto. así como con nuestras obligaciones ciudadanas. y cuando involuntariamente se produzca algún perjuicio. La Libertad: Valoramos la libertad personal como un elemento indispensable para el desarrollo autónomo de la propia personalidad. nos comprometemos a: . La Responsabilidad: Una persona íntegra es aquella que cumple responsablemente con los compromisos contraídos. Sin embargo. Por esta razón. ni tratado como medio para el logro de fines particulares o de grupo. Respetar las ideas. Mostrar el debido respeto a los sÃmbolos patrios y los de nuestra Institución. Cumplir con calidad y puntualmente con los compromisos adquiridos y las obligaciones propias de nuestra función.

y de nuestra sensibilidad para ponernos en su lugar asumiendo su perspectiva. profesional y ocupacional de los miembros de nuestra Institución y de la sociedad. siempre y cuando se den dentro del respeto a las libertades y derechos de los demás. al ejercer de manera responsable nuestra autonomía y libertad personal. sin favorecer los intereses particulares de alguna persona o grupo. La Solidaridad: A partir de nuestra capacidad para reconocer la dignidad y derechos de todo ser humano. y rechazar todo aquello que nos deteriore o empobrezca como seres humanos. cuidar de su aplicación imparcial. Promover la imparcialidad de nuestras acciones dentro de la vida institucional y en el conjunto de la sociedad en que vivimos. por lo que haremos cuanto estéa nuestro alcance para favorecer las posibilidades de desarrollo personal. Mostrar interés por los proyectos de los demás y colaborar con ellos en la medida de lo posible. estilos de vida y creencias religiosas. y por ende consideramos importante el trato equitativo en nuestras relaciones y actividades cotidianas. Apoyar el derecho a la libre expresión de ideas. antes de elegir el curso de nuestras acciones. a través de los proyectos que nuestra Institución emprende. cuando nuestras funciones así lo demanden. nos comprometemos a: y y y Manifestar nuestra solidaridad hacia las necesidades de las demás personas. Por tanto. asimismo. La Igualdad: Reconocemos que todos somos iguales en dignidad y derechos. las implicaciones o consecuencias que éstas puedan tener.y y y y Asumir el ejercicio responsable de nuestra libertad analizando cuidadosamente. compartiendo con ellos. Considerar que las oportunidades de desarrollo constituyen un derecho que nos corresponde a todos por igual. Promover acciones tendientes a lograr condiciones que satisfagan las necesidades básicas de los menos favorecidos. ofreciendo nuestro apoyo solícito y desinteresado a quienes así lo requieran. En consecuencia. haciéndolos partícipes de una vida más digna. sin esperar un trato preferente. mostramos una actitud de apoyo a quienes nos necesiten. Evitar el proselitismo político o religioso considerando que somos una Institución laica y apartidista. nuestro tiempo y nuestros recursos. Elegir aquello que nos humanice. . nos comprometemos a: y y y Observar las leyes y reglamentos que rigen la vida institucional y social.

Esta escala considera además de los dos polos. aun cuando siempre van de un polo superior hasta otro inferior y viceversa. estos no se tratan de números. por lo tanto en su extremo más alto se expresa el mejor valor y así va decreciendo hacia la izquierda y a la derecha. Se puede comparar con la escala algebraica que utiliza el cero y a partir del cual se dan números positivos hacia arriba y números negativos hacia abajo. más y más cualidades. Entonces tenemos que se concibe lo normal como un valor en el centro y lo anormal como valores hacia la derecha y hacia la izquierda. se denominan de la siguiente manera: 1. uno positivo y otro negativo.HETEROGENEIDAD Y BIPOLARIDAD DE LOS VALORES HETEROGENEIDAD DE LOS VALORES Muestra que si una sociedad abierta permite la transmisión de valores diferentes. 3. por ejemplo: belleza y fealdad. La Escala Bipolar. Hay que recordar que en caso de los valores en estas escalas. verdad y falsedad. Esta es la más difícil de captar y de aceptar. La ventaja enorme de esta escala con respecto a la primera consiste en que en esta si se admiten matrices. Estas escalas. proviene de la Filosofía escolástica. y es comprable a la escala termométrica de Kelvin que . pero muestra con claridad de qué manera se conciben algunos valores. La Escala del cero absoluto. Esta escala es un poco más sofisticada. 4. Esta escala considera solo dos calificativos. es ahí donde se manejan los número negativos y positivos. en el fondo se vislumbran diversas estructuras noéticas con las cuales nosotros catalogamos y damos peso a esos dos polos y además ordenamos los valores intermedios entre los dos puntos extremos. por su parecido con las escalas numéricas. contradictorios y a veces antagónicos. La Escala de múltiples valores positivos y negativos. por ejemplo: verdadero y falso. esta es como una parábola. más belleza. bondad y maldad. la posibilidad de que existan matrices entre los dos extremos. Esta escala siempre promueve el nivel positivo. más riqueza. Es la más sencilla de todas. esta escala es una simple analogía. pone el peso axiológico en el centro de dicha escala. Ahora bien en la mente humana podemos detectar varias escalas que utiliza ésta para referirse al tema de los valores. La Escala de la normalidad central. lo que representa el riesgo de fragilizar un plan de cohesión social. ella asegura más difícilmente el proceso de socialización del individuo. vida y muerte. ya qu además de considerar los dos polos y las matrices de valores. BIPOLARIDAD DE LOS VALORES Cuando hablamos de valores se puede notar una característica peculiar. dos extremos opuestos. 2. aceptado o no aceptado. es como la campana de Gauss. siempre se consideran en pares. etc. lo cual proporciona a la mente una facilidad para emitir sus juicios de valor y se sale del encasillamiento de la bipolaridad pura.

la ausencia de algo que debería existir. han vivido y actuado siempre en grupo. La privación es eso. La subjetividad de tales abstracciones implica múltiples interpretaciones y significados. es decir. libertad o igualdad. requirió la cooperación inteligente y el esfuerzo compartido de los individuos. político. LA ETICA COMO CONSTANTE HUMANA. sino lo que existe es una ausencia del bien. Esa actividad grupal cada vez más compleja generó la necesidad de organizarse socialmente para garantizar la participación más productiva en aras del objetivo de la sobrevivencia. ideales y valores generales de su grupo social. dependerá de cómo los individuos interpretan el significado de tales conceptos o ideas en su respectivo entorno. demanda de los individuos una conciencia ética de manera que cada individuo actúe como se espera que lo haga. de tal manera que toda graduación es de números positivos. la construcción de refugios para guarecerse o la invención de artefactos e instrumentos. Estas normas.. La importancia científica de la ética trasciende los límites filosóficos y se proyecta en todos los planos y dimensiones del quehacer humano: educativo.considera el cero absoluto en el punto inferior. en todo caso. Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y respetar las normas de la misma. La especie humana está conformada por individuos que. Desde los inicios de la humanidad. tesis que normalmente produce un fuerte rechazo cuando se oye por primera vez. Pero. nomos) que regulan la conducta de sus integrantes y mantienen las formas de conducta dentro de ciertos límites.C. Este proceso se interioriza en la conciencia del individuo de manera imperceptible. CONTEXTO SOCIAL. A la gente le cuesta entender que alguien sostenga la no existencia de valores negativos y la inexistencia del mal. El mero hecho de vivir en comunidad supone que los seres humanos comparten esquemas valorativos de la sociedad a la cual pertenecen. Es así como la ética adquiere importancia en la dinámica social. violencia. En esta escala no hay números negativos y ésta es la tesis que sostiene esta Filosofía. cultural. económico. VALORES Y EDUCACION. por ser seres sociales. A la filosofía le interesa investigar acerca de cómo se manifiestan los juicios de valor y qué significado se le otorga a los mismos en el contexto social. Y la organización social condujo necesariamente a establecer mecanismos de control y de sanción dirigidos a regular el comportamiento colectivo. las actividades fundamentales como la búsqueda de alimentos para sobrevivir. es evidente la validez científica de la ética como ciencia eminentemente práctica. Puesto que toda sociedad está interesada en preservar su existencia y desenvolvimiento regular. Para la Filosofía escolástica el mal es una privación del bien. ideales y valores rigen determinadas pautas generales de comportamiento y expectativas que tienen relación con la tradición del grupo social. Las actitudes y comportamientos de los individuos están orientados por las normas. La duda acerca de qué debemos entender por justicia. Todo grupo social posee normas (lat. y desde la óptica cualitativa. lo cual supone cumplir con una serie de deberes y obligaciones a la vez que poseer un conjunto de derechos y privilegios. el mal como tal no existe. Al conocimiento ético se le atribuye un carácter "imaginativo y no totalmente racional". el filósofo griego Demócrito consideró que "el libre albedrío . Desde el siglo V A. social.

Cuando se trata de una acción que refleja indiferencia hacia lo éticomoral. con las demás ramas de la filosofía. policía. la discusión acerca del carácter imaginativo o racional de la ética parece seguir vigente. la ética se relaciona. afirmó que "la moral y la crítica no son tan propiamente objetos de la comprensión como del gusto y el sentimiento".es una ilusión". sino el fin de la ética misma. la ética profundiza en el deber ser del comportamiento de las personas. se califica de actitud amoral. al vincularse con la antropología. significaría no sólo la solución definitiva de todas nuestras discordancias valorativas. moral comunista. por ejemplo. juez. la epistemología (estudio de la verdad y del conocimiento) y la axiología (estudio de los valores). X). la ética se interesa por sus aportes en cuanto a las costumbres de las diferentes culturas y estudia el valor moral de las mismas. la ética tiene estrecha relación con otras ciencias sociales. la ética nunca podrá prescindir de la imaginación " (Camps. Además. las formas de organización y las relaciones entre grupos. En conexión con la sociología. en su obra Tratado sobre el entendimiento humano. ¿Qué significado tienen tales calificativos? También se distingue. moral religiosa. la existencia del mundo y del ser humano). moral mojigata. La imaginación habría sido sustituida por la razón.. Muchos siglos después. En el campo de la psicología. 1991. ciencia que estudia la conducta del ser humano. Hume (siglo XVIII). padre. Spinoza (Siglo XVII) reitera que las valoraciones morales son "productos de la imaginación". Pero quizá el uso más recurrente en todos los tiempos es la referencia a que existe una crisis ética y moral. ciencia que estudia el origen de las culturas y la evolución de las costumbres humanas. de la cual forma parte: la metafísica (estudio de la realidad. son "sofismo e ilusión". maestro. "La ambición de convertir el saber ético en un saber racional. una moral ambivalente o una doble moral. la ética tiene interés en cómo debería ser la vida social y cómo tendrían que funcionar las instituciones sociales con relación a los deberes y derechos humanos. en primera instancia. Considerando su objeto de estudio. conocedor de las 'causas de las cosas'. En ocasiones se escucha hablar de personas u organizaciones que practican una moral pacata. adquiriendo carácter de acto inmoral o poco ético. así. todo lo contrario a "hecho y existencia". médico. Schopenhauer (siglo XVIII) escribió sobre El mundo como voluntad y como imaginación. o que alguien tuvo un "ataque de honestidad". ¿Cómo se manifiesta en la práctica la imaginación ética? ¿Varía dependiendo de las circunstancias? ¿Qué relación tiene la ética con las distintas actividades y disciplinas que desarrolla el individuo? Toda acción humana está imbuida de principios éticos. por fortuna. Por ejemplo. Tal hecho tiene importancia desde el punto de vista educativo actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? Toda conducta considerada ética o moral puede también ser expresada en sentido contrario o negativo. la cual se ocupa de estudiar la sociedad. Hoy. una moral clasista. legitimarlos.. obrero o presidente). No haría falta juzgar los comportamientos porque la ciencia ya sería capaz de explicarlos y. independientemente del rol que desempeñe la persona (hijo. ¿Qué implicaciones tiene una crisis ético-moral? ¿Cómo caracterizar la crisis actual? ¿Qué impacto tiene esa crisis en el entorno socioeducativo? . p.

debemos construir entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que. sobre la base de ellos decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. bueno. tan deseables. la amistad y la paz. ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y objetos bellos. todos los valores coinciden en que tienen como fin último mejorar la calidad de nuestra vida. 7. Valores religiosos Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado. Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas. De esta manera. la lealtad. la honestidad. los valores morales. Los venezolanos que siempre nos hemos caracterizado por la hermandad y la solidaridad entre nuestros compatriotas. hoy vemos . un elemento dañino para la sociedad. pues. Valores sensibles Conducen al placer. 4. Valores estéticos Nos muestran la belleza en todas sus formas. son valores de uso y de cambio. 2. tan necesarios. si se es una mala persona. en el que se vive en contante convulsión social. En este punto es donde intervienen la moral y la ética ANALISIS DE LA CRISIS DE LOS VALORES EN VENEZUELA En un país como Venezuela. 3. sin duda. Los valores morales son los que orientan nuestra conducta. sino que ahora aqueja otra. en la sociedad. Son. aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que también tendrá mucho para darnos. La clasificación más extendida es la siguiente: 1. Valores intelectuales Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento. y se cultivan mediante la educación física e higiénica. si no se es justo. hacerlos nuestros. que lo más natural es que queramos vivirlos. De la anterior tabla. Valores biológicos Traen como consecuencia la salud. la solidaridad. Valores económicos Proporcionan todo lo que nos es útil. defenderlos cuando estén en peligro o inculcarlos en donde no existan. la libertad. tal vez más perjudicial. la alegría. en donde ya no solo son crisis económicos o políticas las que afectan. el esparcimiento. el agradecimiento. si deseamos vivir en paz y ser felices. Aunque son complejos y de varias clases. porque los hace menos humanos.JERARQUIZACION Y CLASIFICACION DE LOS VALORES. entre otros. la justicia. De poco sirve tener muy buena salud. la tolerancia. a través de él. Valores morales Su práctica nos acerca a la bondad. la responsabilidad. tolerante u honesto. los más importantes son. ya que estos les dan sentido y mérito a los demás. tan humanos los valores. con quien la convivencia es muy difícil. 5. 6. crisis de valores. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente por eso. en la empresa o en nuestro ambiente en general.

Más allá de la destrucción humana por medio de la guerra. Cuando un niño llega a su casa con objetos que no le pertenecen. Pero la honestidad es algo. se sumergen en un umbral de libertinaje. Aquellas asociaciones de personas. Si los valores familiares unión. madre. pretenden adueñarse ya no solo del país. y así el gobierno podrá controlar de manera prepotente a los ciudadanos. La honestidad no distingue de clase social. Libertad simplemente significa respeto a la vida humana. De esa manera de costumbrismo. que por ser algo nuevo pretenden mostrarse como progresistas. quienes cada vez son menos. La honestidad es simplemente un valor fundamental para el desarrollo de cualquier sociedad que quiera progresar. que en pleno apogeo de su adolescencia. por el simple hecho de a ferrarse a los valores que ayudan al verdadero progreso. La familia es la base única y fundamental de cualquier sociedad. pues si la base fundamental de la sociedad es la familia. se palpa la falta de valores que aquejan a nuestra sociedad. y es en la que recae el importantísimo y delicado deber de generar valores para que las sociedades progresen. y por creer que libertad es hacer algo. lo único que buscan es agudizar la crisis económica. en que al existir gobiernos autoritarios. puesto que no puede suplantar a lo que es la base fundamental de la sociedad. se avecina una crisis que será mundial. . sino también de nuestras vidas. y pretenden suplantar a las familias. acto repudiado por cualquier persona consiente. Las crisis económicas son fáciles de solventar. que por naturaleza son del mismo sexo. Ese pequeño grupo de personas que desgobierna nuestra nación y cuyas ambiciones de perpetuidad en el poder pretenden ser eternas. y quienes no estén de acuerdo son tildados de conservadores o retrogradas. De acuerdo a diversos economistas. Cuando un ama de casa va de compras y el cambio es mayor a la cantidad que corresponde. El problema está. como cual crisis económica que azote con sus coletazos de hambruna. Cuando una muchacha. desde el momento de su concepción hasta el momento de su muerte natural. automáticamente las sociedades estarán en crisis. mediante la expropiación de empresas del sector privado y el aislamiento de Venezuela ante las naciones cuyo poderío económico podrían ayudarnos en demasías. y para poder solucionarla solo la honestidad y los valores de cada personan podrán subsanarla ¿Pero cómo se podrá subsanar dicha crisis económica si se necesitan valores que están carentes en la sociedad? La única salvación es la familia. los pueblos olvidan que es libertad. sale a divertirse con algún muchacho. pues se estaría contradiciendo la naturaleza humana.como un grupito de personas. y el ama de casa no dice nada. Pero si se piensa que modernismo es que las sociedades deben adaptarse a nuevas corrientes de vida. ¿Cómo fue que desapareció la honestidad? Cuando un transeúnte usa el transporte público y no paga al colector. Pero si no se encuentra a la vuelta de la esquina. Esto con el fin de que el pueblo dependa cada vez mas del gobierno. padre e hijos. amor y comprensión están en crisis. religión o ideología política. la familia. al cual los venezolanos nos estamos malacostumbrando. sea lo que sea. que hoy en día no encuentra a la vuelta de la esquina. siempre y cuando exista honestidad y el mayor de los empeños para trabajar. y sus padres en vez de reprenderlo le dicen que tenga cuidado de que la próxima vez que robe nadie lo vea. pero prefiere al que tiene carro que al que solo usa sus piernas. existe la destrucción de la humanidad por medio de la base fundamental de la sociedad. están atentando contra toda la humanidad. entonces todo lo que vaya en contra de la familia va en contra de los valores de progreso y libertad.

edic. México: McGraw-Hill. Las ciencias de lo humano (pp. La imaginación ética. Fagothey. Caracas: Fundación Fondo Editorial Acta Científica Venezolana.). Diccionario Pequeño Larousse Ilustrado (5a. Briceño-León y E. (1991).REFERENCIAS Camps. V. A. Barcelona-España: Ariel. ed. R. Wagner (Coordinadores). Francia: Larousse. Teoría y aplicación (5ª. (1969). De Toro y Gisbert. M. Fragmentos y testimonios. Protágoras y Gorgias (1980). 305-340). Capriles.). (1998). (1989) ¿Puede la lógica de la acción humana fundamentar una ética social? (Relectura informal de la Ética a Nicómaco). En R. Ética. España: Orbis. .

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