FILOSOFÍA

Tema: FILOSOFÍA SIGLO XX

Docente:
 El contexto
Primera guerra mundial Nazismo de Hitler (III Reich)
El vanguardismo

Guerra civil española Segunda guerra mundial

LA GUERNICA DE PABLO
PICASSO
 MARTÍN HEIDEGGER
El filósofo de la Selva Negra
Recibió influencia de la fenomenología de Husserl.
Realizó un análisis existencial del hombre.
Influye decisivamente en el Existencialismo.
Obras: El ser y el tiempo (1927), ¿Qué es la metafísica?
(1929), Carta sobre el humanismo (1947), etc.

(1889-1976)
CURSO DE FILOSOFÍA

PROPÓSITO La reflexión sobre el ser

HEIDEGGERIANO (Ontología)
“… A este ente que somos nosotros
mismos en cada caso, y que, entre
otras, tiene la posibilidad del ser
preguntado, lo significamos con el
término Dasein. La expresa y
transparente posición de la pregunta Explicitar el modo de
por el sentido del ser requiere una ser del ser – ahí
previa explicación adecuada de un ente (Dasein)
(Dasein) con respecto al ser.”
M. Heidegger. El ser y el tiempo.
 La diferencia ontológica
El hombre se ha planteado y seguirá formulándose una
infinitud de problemas
óntico ontológico
¿Qué es la materia y
cuáles son sus últimos Todas ellas ¿Por qué existe
constitutivos? ¿Qué son preguntan por el algo y no nada?
el espacio y el tiempo? ser de algo, pero no ¿Qué es el ser?
¿Cuál es la velocidad de se preocupan por el
la luz? mismo ser.

Pregunta principal
Preguntas secundarias
Se preguntan por el
Se preguntan por los entes
sentido del ser.
 El hombre como ventana para comprensión del ser
LOS
ENTES

COMPRENSIÓN EL SER

El hombre es
- Ser-en-el-mundo, un ser
ANÁLISIS DEL HOMBRE - Ser-con los otros
arrojado al
(DASEIN: SER-AHÍ) - Poder ser, posibilidades
- Ser temporal, contingente mundo y
- Ser-para-la- muerte condenado a
morir.
El hombre es un ser para la muerte y la muerte
es el fin de toda posibilidad
- Más peculiar
- Irreferente
LA MUERTE POSIBILIDAD - Irrebasable
- Cierta
- Indeterminada
RECHAZA
INAUTÉNTICO
- Habladurías
- Curiosidad
- Equívoco EXISTIR
ASUME
AUTÉNTICO
- Angustia
- Correr al encuentro
de la muerte
 LUDWIG WITTGENSTEIN
LUDWIG
WITTGENSTEIN  Máximo exponente de la filosofía analítica.
 Influenció en su primera etapa en el denominado
Circulo de Viena y en su segunda etapa en las
escuelas de Cambridge y Oxford.
 Obras: Tractatus logico-philosophicus (1921),
Investigaciones filosóficas (1953), Cuadernos azul y
marrón (1958), Sobre la certeza (1969), etc.

VIDA Y OBRA

(1889-1951)
 El giro lingüístico
EL PRIMER
PROPÓSITO Delimitar el ámbito de lo que
WITTGENSTEIN
WITTGENSTENIANO puede decirse con claridad.

Distinguir las proposiciones

con sentido de los sinsentidos.

Todo el significado del libro puede resumirse en cierto modo en lo siguiente: Todo
aquello que puede ser dicho, puede decirse con claridad: y de lo que no se puede
hablar, mejor es callarse. Este libro quiere, pues, trazar una límites al pensamiento,
o mejor, no al pensamiento, sino a la expresión de los pensamientos. […] Este límite
solo puede ser trazado en el lenguaje y todo cuanto quede al otro lado del límite
será simplemente un sinsentido. (Wittgenstein. Tratactus Logico-Philosophicus)
 Criterio de significación (sentido) del lenguaje
Un enunciado tiene sentido si se refiere Un enunciado carece de sentido si no se
a un hecho o (estado de cosas). refiere a un hecho o (estado de cosas).

La idea
PROPOSICIÓN El agua de Bien PSEUDOPROPOSICIÓN
es H2O. es eterna.
(POSEE SENTIDO) (CARECE DE SENTIDO)

VERDADERA
O FALSA NI VERDADERA
NI FALSA

Tu afirmación Tu afirmación es
tiene sentido. un sinsentido.
 El giro pragmático
EL SEGUNDO
El significado de una palabra es su uso en el lenguaje.
WITTGENSTEIN
(Wittgenstein. Investigaciones filosóficas, 43)

El sentido de las palabras esta

dado por el uso de las mismas en
situaciones de la vida cotidiana.

El giro pragmático produjo el abandono de la teoría pictórica del lenguaje y su reemplazo por la teoría
instrumental del lenguaje, además, renuncia a la búsqueda de un lenguaje lógico perfecto y se centra en el
estudio del lenguaje natural y cotidiano.
 El lenguaje como caja de herramientas

INSTRUMENTAL
CONCEPCIÓN DEL LENGUAJE
PRAGMÁTICA

Abandona la pretensión esencialista de

construir un lenguaje preciso y universal.

El lenguaje es una caja de herramientas

El lenguaje posee diversidad de funciones

11. Piensa en las herramientas de una caja de herramientas: hay un martillo, unas tenazas, una sierra, un
destornillador, una regla, una tarro de cola, cola, clavos y tornillos. –Tan diversas como las funciones de estos objetos,
tan diversas son las funciones de las palabras (Y hay semejanzas aquí y allí.) (Wittgenstein. Investigaciones filosóficas)
Referencias bibliográficas

- AFINED (2013) Filosofía. Una perspectiva critica. Lima: Editorial Lumbreras.

- Chávez calderón , Pedro (1998) Historia de las doctrinas filosóficas .México: Addison Wesley
Longman

- García - Borrón, J. C. (1988) Historia de la filosofía. III. Siglos XVII, XIX y XX. Barcelona:
Ediciones del Serbal.

- Pascual, A., Tirado, V. y Verdú, I. (2008) Historia de la filosofía. España: Mare Nostrum
Comunicación.

- Navarro, J. M. y Calvo, T. (1981) Historia de la filosofía. Madrid: Ediciones Anaya S. A.

- Tejedor Campomanes, C. (1989) Historia de la filosofía en su marco cultural. Madrid: Ediciones SM.