SEMANA 21

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
FILOSOFÍA ANALÍTICA
 El movimiento analítico

GOTTLOB ALFRED LUDWIG ALFRED

GEORGE BERTRAND
FREGE WHITEHEAD WITTGENSTEIN TARSKY
EDWARD MOORE RUSSELL

INICIOS DEL SIGLO XX FINALES DEL SIGLO XX

 INICIAN EL GIRO LINGÜÍSTICO EN LA FILOSOFÍA.

EL MOVIMIENTO ANALÍTICO
 TENDENCIA HACIA LO EMPÍRICO.
Es un movimiento filosófico
contemporáneo que tiene un interés  LA FILOSOFÍA COMO ACTIVIDAD ESCLARECEDORA.
especial en el análisis del lenguaje.  CRÍTICA A LA FILOSOFÍAS METAFÍSICAS.
LUDWIG WITTGENSTEIN
 CONTEXTO
BIOGRÁFICO

FREGE Y RUSSELL INFLUYERON EN EL

VIENA A INICIOS DEL SIGLO XX JOVEN WITTGENSTEIN

CONTEXTO
HISTÓRICO
- 1era y Segunda Guerra
Mundial
- Revolución soviética.
- Surgimiento del
nazismo.

VOLUNTARIO EN LA 1ERA UNIVERSIDAD DE ENFERMERO EN LA SEGUNDA GUERRA

GUERRA MUNDIAL CAMBRIDGE MUNDIAL
 LUDWIG WITTGENSTEIN
LUDWIG
WITTGENSTEIN  Máximo exponente de la filosofía analítica.
 Influenció en su primera etapa en el denominado
Circulo de Viena y en su segunda etapa en las
escuelas de Cambridge y Oxford.
 Obras: Tractatus logico-philosophicus (1921),
Investigaciones filosóficas (1953), Cuadernos azul y
marrón (1958), Sobre la certeza (1969), etc.

VIDA Y OBRA

(1889-1951)
 El giro lingüístico
EL PRIMER
PROPÓSITO Delimitar el ámbito de lo que
WITTGENSTEIN
WITTGENSTENIANO puede decirse con claridad.

Distinguir las proposiciones

con sentido de los sinsentidos.

Todo el significado del libro puede resumirse en cierto modo en lo siguiente: Todo
aquello que puede ser dicho, puede decirse con claridad: y de lo que no se puede
hablar, mejor es callarse. Este libro quiere, pues, trazar una límites al pensamiento,
o mejor, no al pensamiento, sino a la expresión de los pensamientos. […] Este límite
solo puede ser trazado en el lenguaje y todo cuanto quede al otro lado del límite
será simplemente un sinsentido. (Wittgenstein. Tratactus Logico-Philosophicus)
 El lenguaje como pintura del mundo
MUNDO LENGUAJE CONCEPCIÓN DEL
TOTALIDAD DE LAS PROPOSICIONES
LENGUAJE
TOTALIDAD DE LOS HECHOS

HECHOS ESTADO DE COMBINACIÓN PROPOSICIONES

PICTÓRICA
ATÓMICOS COSAS DE PALABRAS SIMPLES REPRESENTACIONISTA
ESENCIALISTA

El libro está HECHOS PROPOSICIONES

sobre la mesa. El libro está
sobre la mesa

4.023 La proposición es la 4.01 La proposición es una figura de la

descripción de un hecho atómico. realidad. (Wittgenstein, Tractatus) EL LENGUAJE ES UNA
(Wittgenstein, Tractatus) FIGURA DEL MUNDO
 Isomorfismo entre el lenguaje y el mundo
El libro está
PENSA- sobre la mesa.
MIENTO

MUNDO LENGUAJE
Isomorfismo lógico

4.03 La proposición que nos comunica un estado de
cosas debe estar también esencialmente conectada con
el estado de cosas.
Y la conexión consiste precisamente en su figura lógica.
(Wittgenstein, Tractatus)
4.12 La proposición puede representar toda la realidad, pero no
puede representar lo que debe de tener en común con la realidad
para poder representar la forma lógica.
Para poder representar la forma lógica debemos poder colocarnos
con la proposición fuera de la lógica; es decir, fuera del mundo. […]
La proposición muestra la forma lógica de la realidad.
4.1212 Lo que se puede mostrar no puede decirse.
(Wittgenstein, Tractatus)
 Criterio de significación (sentido) del lenguaje
Un enunciado tiene sentido si se refiere Un enunciado carece de sentido si no se
a un hecho o (estado de cosas). refiere a un hecho o (estado de cosas).

La idea
PROPOSICIÓN El agua de Bien PSEUDOPROPOSICIÓN
es H2O. es eterna.
(POSEE SENTIDO) (CARECE DE SENTIDO)

VERDADERA
O FALSA NI VERDADERA
NI FALSA

Tu afirmación Tu afirmación es
tiene sentido. un sinsentido.
 Critica de la filosofía clásica

FILOSOFÍA CLÁSICA

SINSENTIDOS

PSEUDOTEORÍAS
DISOLVER 4.003 La mayor parte de las proposiciones
PSEUDOPROBLEMAS
FILOSOFÍA ANALÍTICA y cuestiones que se han escrito sobre la
PSEUDOPROPOSICIONES materia filosófica no son falsas, sino sin
ANÁLISIS DEL sentido. No podemos, pues, responder a
LENGUAJE NI VERDADERAS NI FALSAS cuestiones de esta clase de ningún modo,
sino solamente establecer su sinsentido.
La mayor parte de las cuestiones y
El libro trata de problemas de filosofía y muestra al menos así lo creo yo,
proposiciones de los filósofos proceden de
que la formulación de estos problemas descansa en la falta de
que no comprendemos la lógica de
comprensión lógica de nuestro lenguaje. (Wittgenstein. Tratactus Logico-
nuestro lenguaje. (Wittgenstein. Tratactus
Philosophicus)
Logico-Philosophicus)
 Superación de las proposiciones filosóficas esclarecedoras.
6.54 Mis proposiciones son esclarecedoras de este modo; que quien me comprende acaba por reconocer que carecen de
sentido, siempre que el que comprenda haya salido a través de ellas fuera de ellas. (Debe, pues, por así decirlo, tirar la
escalera después de haber subido.) Debe superar estas proposiciones; entonces tiene la justa visión del mundo.
(Wittgenstein. Tratactus Logico-Philosophicus)

Una proposición solo Las proposiciones de mi libro

tiene sentido si se no refieren hechos, por lo que
refiere a un hecho. carecen de sentido.

FILOSOFÍA ANÁLISIS DEL LENGUAJE

ANALÍTICA (ACTIVIDAD)
DESCRIBE EL MUNDO
CIENCIA (TEORIA) SUS PROPOSICIONES SON SINSENTIDOS

SON PROPOSICIONES ESCLARECEDORAS

SUS PROPOSICIONES TIENEN SENTIDO
PERMITEN LOGRAR UNA VISIÓN JUSTA DE LAS COSAS
PROPOSICIONES DESCRIPTIVAS
LUEGO DEBEN SER ABANDONADAS (PROVISIONALES)
 Lo místico
6.41 El sentido del mundo debe quedar fuera
del mundo. En el mundo todo es como es y
sucede como sucede: en él no hay ningún valor,
LA LO y aunque lo hubiese no tendrían ningún valor.
CIENCIA MÍSTICO […]
6.42 Por lo tanto, tampoco puede haber
proposiciones de ética.
Las proposiciones no pueden expresar nada
más alto.
LO DECIBLE LO NO DECIBLE 6.421 Es claro que la ética no se puede
expresar.
La ética es trascendental.
(Ética y estética son lo mismo) […]
6.44 No es lo místico como sea el mundo, sino
que sea el mundo.
Mi obra se compone de dos partes: de la que aquí aparece, y de todo 6.522 Hay, ciertamente, lo inexpresable, lo que
aquello que no he escrito. Y precisamente esta segunda parte es la se muestra a sí mismo; esto es lo místico.
más importante. (Wittgenstein, Carta a Ludwig von Ficker) (Wittgenstein. Tratactus Logico-Philosophicus)
El método correcto en filosofía sería propiamente este:
1. De acuerdo a la lectura, se infiere que una de las consecuencias
no decir nada más que lo que se puede decir, o sea,
de la aplicación del método correcto en filosofía sería
proposiciones de la ciencia natural –o sea, algo que nada
tiene que ver con la filosofía-, y entonces, cuantas veces A) la aceptación de la supremacía de la filosofía sobre el discurso
alguien quisiera decir algo metafísico, probarle que en científico.
sus proposiciones no había dado significado a ciertos B) la total identificación entre el quehacer filosófico y la actividad
signos. Este método le resultaría insatisfactorio –no científica.
tendría el sentimiento de que le enseñábamos filosofía-, C) el uso del método científico para el desarrollo de una nueva
pero sería el único estrictamente correcto. Mis filosofía.
D) el abandono de la enseñanza de la filosofía como una actividad
proposiciones esclarecen porque quien me entiende las
valiosas.
reconoce al final como absurdas, cuando a través de ellas E) la eliminación de un discurso compuesto de proposiciones
–sobre ellas- ha salido fuera de ellas. (Tiene, por así metafísicas.
decirlo, que arrojar la escalera después de haber subido
por ella). Tiene que superar estas proposiciones; 2. Según el autor, el objetivo del método filosófico es
entonces ve correctamente el mundo. A) la certeza.
B) la metafísica.
Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico Philosophicus, C) lo absurdo.
6.53-6.54 D) el esclarecimiento.
E) el ensimismamiento.
UNMSM 2017-I CE
 El giro pragmático
EL SEGUNDO
El significado de una palabra es su uso en el lenguaje.
WITTGENSTEIN
(Wittgenstein. Investigaciones filosóficas, 43)

El sentido de las palabras esta

dado por el uso de las mismas en
situaciones de la vida cotidiana.

El giro pragmático produjo el abandono de la teoría pictórica del lenguaje y su reemplazo por la teoría
instrumental del lenguaje, además, renuncia a la búsqueda de un lenguaje lógico perfecto y se centra en el
estudio del lenguaje natural y cotidiano.
 El lenguaje como caja de herramientas

INSTRUMENTAL
CONCEPCIÓN DEL LENGUAJE
PRAGMÁTICA

Abandona la pretensión esencialista de

construir un lenguaje preciso y universal.

El lenguaje es una caja de herramientas

El lenguaje posee diversidad de funciones

11. Piensa en las herramientas de una caja de herramientas: hay un martillo, unas tenazas, una sierra, un
destornillador, una regla, una tarro de cola, cola, clavos y tornillos. –Tan diversas como las funciones de estos objetos,
tan diversas son las funciones de las palabras (Y hay semejanzas aquí y allí.) (Wittgenstein. Investigaciones filosóficas)
 Los juegos de lenguaje
La expresión “juegos de lenguaje” debe realzar aquí que el hablar la lengua es parte de una actividad de una
forma de vida. Ten presente la diversidad de juegos de lenguaje mediante estos ejemplos y otros:
Dar órdenes y actuar siguiendo ordenes –
Describir un objeto por su apariencia y sus medidas –
Fabricar un objeto de acuerdo con una descripción (dibujo) –
Detallar un proceso –
Hacer conjeturas sobre el proceso –
Enunciar y comprobar una hipótesis –
Presentar los resultado de un experimento mediante tablas y diagramas –
Inventar una historia; y leerla –
Actuar en el teatro –
Cantar a coro –
Adivinar acertijos –
Hacer un chiste; contarlo –
Resolver un problema de aritmética aplicada –
Traducir un lenguaje a otro –
Solicitar, agradecer, maldecir, saludar, rezar. (Wittgenstein. Investigaciones filosóficas)
 El significado lo determina el uso por parte de los hablantes

CRITERIO DE SIGNIFICACIÓN EL USO

(SENTIDO) (FORMA DE VIDA)

Se aprende las reglas de juego jugando

TODA PALABRA SE INSERTA DENTRO DE UN JUEGO

DEL LENGUAJE QUE CONDICIONA SU SIGNIFICADO .

LA FORMA USO DE SIGNIFICADO DE

DE VIDA LAS PALABRAS LAS PALABRAS.
 La filosofía como terapia

La filosofía es una lucha contra el embrujo de nuestro entendimiento

mediante los procesos de nuestro lenguaje. (Wittgenstein.
Investigaciones filosóficas)

Cuando los filósofos usan la palabra –”conocimiento”, “ser”, “objeto”,

“yo”, “proposición”, “nombre” – y tratan de captar la esencia de la
cosa, siempre se ha de preguntar: ¿Se usa efectivamente esta
palabra de este modo en el lenguaje de origen?-
Nosotros reconducimos las palabras de su uso metafísico a su uso
cotidiano. (Ludwig Wittgenstein. Investigaciones filosóficas)
¿Cuál es tu objetivo en la filosofía? – Mostrarle
a la mosca la salida de la botella cazamoscas.
(Wittgenstein. Investigaciones filosóficas)
El pensamiento filosófico de Ludwig Wittgenstein en Las
investigaciones filosóficas (1953) presenta algunos
cambios importantes sobre su concepción del lenguaje y
el significado. Atrás queda el carácter esencial del
lenguaje como representación y se enfatiza ahora

A) los juegos de lenguaje de acuerdo con formas de vida

específicas.
B) la sustitución del análisis del lenguaje ordinario por
métodos Iógicos.
C) los problemas relacionados con la indeterminación de
la traducción.
D) el estudio de los procesos de subjetivación en el
análisis del discurso.
E) la búsqueda de criterios objetivos en la interpretación
científica.
UNMSM 2019-II DE
BIBLIOGRAFÍA

HOTTOIS, GILBERT (1999) Historia de la filosofía del Renacimiento a la Posmodernidad. Catedra. Madrid

WITTGENSTEIN, Ludwig. (1957) Tratactus Lógico-Philosophicus. Madrid.

TEJEDOR, Cesar. (1987) Historia de la filosofía en su marco cultural. Editorial SM. Madrid.

WITTGENSTEIN, Ludwig. (2017) Investigaciones filosóficas Madrid.

w w w. a d u n i . e d u . p e