UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE

MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
Licenciatura en Pedagogía
Análisis del texto “El aprendizaje humano” de Fernando Savater.
A partir de la lectura del texto de Fernando Savater creo que, “ser humano”
no solo es una especie más adentro del reino animal, más bien, al ser un ser
humano es también un deber, y no en un sentido excluyente de las demás
especies con un carácter excluyente o totalitario, más bien, por la gran
diferencia que existe entre nuestra especie y la de otra más similar; los
primates. Como según dijo Shakespeare “…la leche de la humanidad ternura.”,
es llegar a ser humano en naturaleza. Desde tiempo atrás, siempre se han
tenido una serie de cuestionamientos constantes: ¿Qué es el hombre? ¿Qué
es ser humano? ¿Cómo se forma la humanidad? ¿Cómo se forma el hombre
mismo? En sí, no hay respuesta fija. El hombre es humanizado por el hombre,
y el hombre enseña a los otros hombres a ser humanizados, así, el hombre no
es una especie simple y tampoco es similar a los primates, quizás seamos la
especie con más similitudes. Pero eso no significa que seamos iguales. Una de
las primeras diferencias entre los primates y el humano es que, ellos al nacer
son primates y morirán siendo primates, sin cambiar o aprender cosas que
cambien su especie; mientras el hombre nace, pero aún no es el hombre que
representara al final de su existencia, falta que nazca a través del
conocimiento, que adopte los conocimientos aptos para su supervivencia en
la sociedad, que construya una educación objetiva para jugar un papel clave
en su entorno, que vaya adquiriendo experiencias con el paso del tiempo y la
convivencia con su especie. Cierto es que la humanidad no es simplemente
biológica; una determinación genética programada como la que hacen las
plantas u otros animales. La humanidad es un proceso de algo mucho más
complejo que la suma de cromosomas y caracteres genéticos. Se puede
afirmar con cierta prudencia, que el hombre nace para la humanidad, es decir,
que nacerá para servir y modificar a la humanidad según las necesidades que
esta le adjudique al ser humano. De no servir o modificar al colectivo humano
este será relegado y con seguridad será segregado a un subgrupo con menos
valía y desarrollo. Como lo menciona Fernando Savater “Estamos destinados a
inventar nuestro destino, sin segundas oportunidades” //Ormrod, J. E. (2005).

LUIS EDMUNDO VARGAS GUERRERO

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FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
Licenciatura en Pedagogía
Aprendizaje Humano (4ª ed.) (pp.3-33). Madrid, España: Pearson Prentice Hall.//

El ser un ser humano y ser un “humano”, es todo un contraste. Cuando

diferenciamos la connotación entendemos que ser humano es: ser una especie
biológica que habita el plano geográfico. Por otro lado ser humano en un
sentido filosófico es: es individuo que entiende y adopta la humanidad para
transmitirla, partiendo de atributos como la comprensión, la tolerancia, la
justicia, el razonamiento, el amor, etcétera. Los antropólogos denominan al
humano como un caso de neotenia, ya que, para ellos, el humano ha nacido
antes de tiempo. ¿Por qué antes de tiempo? ¿A qué se refiere el nacer antes,
si nace a los nueve meses? Es decir, que, a diferencia de las demás especies
de animales, el hombre necesita después de nacer, la ayuda del mismo
hombre para crecer, mientras en las otras especies, el primate (animal) desde
sus primeros días, aprende a sobrevivir por mero instinto y reacción fisiológica,
a comparación del humano, está ya listo para quizás sobrevivir por sí sólo, sin
la necesidad de que la madre le cuide. En otras palabras, el primate está listo
para arreglárselas solas cuanto antes, mientras el humano, está diseñado para
mantenerse infantil y desprotegido por más tiempo. Ahora bien, el primate
crece rápidamente para sobrevivir, mientras el hombre crece lento para
aprender, esto quiere decir que el primate muere con más rapidez, ya que no
tiene nada que aprender, mientras el humano vive más tiempo porque tiene
aún mucho aprendizaje que aletargara su supervivencia. La neotenia del
humano, es que tiene esa habilidad plástica y disponibilidad juvenil para
aprender a sobrevivir en la naturaleza, en un contexto determinado.

El humano, principalmente el niño, pasa por dos gestaciones, la primera es la

del útero materno, según como lo determina la ciencia, la biología, mientras
la segunda gestación se da en la matriz social, en la que se cría, sometido a
numerosas determinaciones. Por ello, se dice que el humano es sobre todo
una imitación y es por eso que logramos ser más que unos simples primates,
la imitación nos enseña el cómo sobrevivir, el cómo desenvolvernos en la

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sociedad, etc. También por medio de los estímulos la sociedad tiene una
definición bien delimitada de humanidad, en un pensamiento pedagógico;
dependiendo de la humanidad en que nace el infante, este imitara, después
adoptara y por último se apropiara del conocimiento necesario para sobrevivir
y a su vez poder transmitirlo a nuevos humanos. La gran diferencia entre los
primates y los hombres, ahora se puede decir, no es sólo físico o mental, sino
que es el organismo social, algo que, en cierta manera, sólo tiene el hombre,
el criar al humano para una sociedad, y que este humano aprenda a sobrevivir
y pueda beneficiar y modificar a esa sociedad.

“El enseñar será siempre el compartir conocimientos al que no sabe y quien no

indaga” (justo como hace mención Navarro Guzmán en su texto: “aprendizaje y
memoria humana, aspectos básicos y evolutivos” Madrid España, 1996 ed.
Doménech) constata y deplora la ignorancia ajena. El proceso educativo puede
ser informal: dada principalmente por la familia, los padres, los hermanos, tíos,
abuelos, también los vecinos, los conocidos y otras personas. Uno de los
principales requisitos para poder enseñar a otra persona es haber vivido la
experiencia en la vida es una gran guía para enseñar. Por eso, los grupos que
tienen mayor número de sobrevivencia, son aquellos que tienen
conocimientos posteriores de errores. Y la enseñanza formal: está es la
institucionalizada y proveerá una educación profesional enfocada a las
necesidades de la sociedad de manera más particular, guiada por expertos en
materias específicas. entonces se pude decir que, el humano no creo la
educación o la enseñanza por un motivo ambiguo, más bien, se creó para
finalidades y necesidades sociales, con la finalidad de sobrevivir, para que la
humanidad no se extinga con facilidad. Según la lectura, se dice que “…que la
peor de la educación potencia la humanidad del sujeto con el condicionamiento,
mientras que un ilusorio limbo silvestre incondicionado no haría más que
bloquear infinitivamente al sujeto.” (Fernando Savater, “El aprendizaje humano”,
p. 21-35) Eso ha de suponerse como un mal condicionamiento, el sujeto puede
ser bloqueado y no solo afectaría al mismo sujeto, sino, al colectivo social.

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Otra diferencia entre los primates y los humanos, es que los primates no guían
a sus cachorros a aprender algo, cosa contraria a los humanos, estos conducen
determinantemente a sus infantes a aprender como ellos fueron educados, a
esto se le llama imitación forzada, la cual tiene el fin de ayudar al humano a
sobrevivir. Según a la teoría cultural, el humano hace cosas en razón de su
cultura, para que ella crezca y se desarrolle con el tiempo. La humanidad
sostiene que tiene que habitar un mundo en que las cosas no son lo que son,
sino que también significa que puede o no ser lo que contemplamos. Pero
también es importante en la cultura y naturaleza, un detalle también
importante, es la gran diferencia entre procesar información y comprender el
significado de esa información. Ya que, comprender el significado puede
ayudar en gran medida a transformar y apoderarse del conocimiento. “…la
verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar, sino también en
aprender a pensar sobre lo que se piensa en ese momento reflexivo.” ello nos
hace razonar y recapacitar en detalles que pueden ayudar a nuestra mejor
comprensión de las cosas que nos rodean.

A continuación, podemos analizar la siguiente tabla comparativa de

aprendizaje entre seres humanos y animales:

Aprendizaje humano Aprendizaje animal

• El humano nace indefenso y su • Aprendizaje por y para
núcleo familiar lo guía para sobrevivir.
sobrevivir • Nula presencia de razón
• El aprendizaje se da inicialmente • Actos y acciones con simplicidad
por imitación y con el crecimiento fisiológica.
y madurez se adquiere la razón • Crecimiento biológico limitado a
y comprensión de lo aprendido. la especie
• Enseñanza informal: emitida por • Adaptación salvaje al medio
el circulo social y familiar del • Ausencia de transformación del
individuo. medio en que se habita

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• Enseñanza formal: dirigida por
profesionales en instituciones
especializadas en las
necesidades sociales.
• Procesamiento y comprensión:
la primera es adquisición del
conocimiento y la segunda es la
trascendencia del mismo.

En conclusión, se pude decir que, el humano se forma para servir y servirse de

la humanidad, esa humanidad ayuda al ser humano a ser diferente a las demás
especies, y que esa misma humanidad le da razón de existencia. En esa
humanización que el individuo sigue existe la educación por el mismo sujeto
con experiencia para que su papel en la sociedad no sea transgresor y aporte
al desarrollo de esta, eso ayuda a que esa humanidad no se pierda, se
sostenga y evolucione en función de su necesidad de progreso con el paso
del tiempo.

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Fernando Savater, “El aprendizaje humano”, p. 21-35

Ormrod, J. E. (2005). Aprendizaje Humano (4ª ed.) (pp.3-33). Madrid, España: Pearson Prentice Hall.

“aprendizaje y memoria humana, aspectos básicos y evolutivos” Madrid España, 1996 ed. Doménech

Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Fernando Savater». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea
[Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/savater.htm [fecha de acceso: 5 de
septiembre de 2022].

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