Ideas principales del libro “El valor de

educar” de Fernando Savater

El presente texto es un ensayo comentado de la obra “El valor de educar”, este
tratado es uno de los libros con más popularidad del filósofo y escritor español,
Fernando Savater. En este libro se explica el aprendizaje desde la perspectiva
antropológica del ser humano que comprende desde las ciencias sociales, los
hábitos evolutivos y hasta la psicología. El objetivo fundamental en este ensayo es
resumir las ideas más brillantes de Savater, parafrasear sus investigaciones más
complejas y reflexionar sobre sus opiniones. Los párrafos de estas páginas están
dirigidos a los docentes y estudiantes de la educación. La importancia de este
ensayo es reflexionar y despertar el escrutinio sobre este libro en materia de
docencia. El título que está dividido en 6 extensos capítulos que explican uno a
uno los diferentes ámbitos de la educación y su importancia para la conservación
del mundo. El valor de educar es para Latinoamérica y España, uno de los libros
más importantes en materia de enseñanza. Igualmente, el autor Fernando
Savater, es uno de los impulsores educacionales de habla hispana más
transcendentales.

Capítulo 1. El aprendizaje humano

Los humanos somos seres diferenciados de todas las especies del reino animal,
somos seres pensantes facultados de lógica y razón. Los seres humanos somos
nacemos humanos, es decir, bilógicamente, pero en realidad ¿Llegamos a serlo?
Cómo se le puede llamar a una educación de 20 años en el colegio y nunca nos
enseñaron a comer, a dormir ni a respirar correctamente; es un crimen [CITATION
Kla17 \l 2058 ]. Nacemos humanos pero no basta, a medida que crecemos debemos
aprender a ser humanos, humanos no del tipo biológico, sino humanos dotados de
humanidad. Aquellas personas violentas, asesinas, pederastas y etc., son
humanos pero no tienen humanidad. Savater plantea su obra bajo el tema central
de la humanidad, que es la cultura de aprender para poder ser seres humanos
capaces de conservar el mundo en orden, paz y armonía.

En un estudio mencionado en el libro, Savater plantea el proceso de la enseñanza

comparando a un bebé chimpancé y a un bebé humano. El chimpancé tarda
menos tiempo en adaptarse a la independencia y emancipación de la madre
debido que los adultos fuerzan el aprendizaje obligándolo a imitar los actos de los
adultos. En el caso de bebé humano, el aprendizaje es un proceso un tanto más
lento, los niños tardan años en separarse de sus padres al grado de volverse
totalmente independientes, esto, debido a que el aprendizaje es un proceso más
tardado, amplio y complejo en los niños.

Capítulo 2. Los contenidos de la enseñanza

Los individuos estamos genéticamente preparados para desarrollar destrezas que
solamente podemos poner en práctica después de haberlas aprendido de otras
personas. Por esa razón la enseñanza lleva implícito un propósito general, hacer
mejor al mundo. Muchos piensan que la enseñanza es algo fácil y que cualquiera
puede hacer pero no es así. Savater menciona es su libro que solamente las
personas que tengan humanidad pueden enseñar. La enseñanza es algo que está
completamente ligado a la humanidad, por eso es imposible negar que cualquier
persona que tenga humanidad puede enseñar. La enseñanza debe tener también
un contenido general, que la enseñanza inspire la duda y cree la necesidad de
seguir aprendiendo. Savater dijo; “poco importa lo que se instruya siempre y
cuando se alimente la incertidumbre y se encienda el deseo de seguir estudiando”.

La enseñanza debe llevarse a cabo logrando hacer entender a los niños lo

siguiente: no somos los únicos, no somos los iniciadores de nuestro linaje y
existen un sinfín de costumbres tradiciones y normas a las que debemos
adecuarnos en la vida. Esto para que educación redunde el principio medular de la
enseñanza, conservar el mundo.
Capítulo 3. El eclipse de la familia
La herencia de conocimientos es uno de los fenómenos humano más antiguos de
la humanidad, de los antiguos hemos adquirido muchos conocimientos que
aprendimos empíricamente y que hoy en día usamos sin darnos cuenta.
Sapiencias como refugiarnos, conseguir alimentos, huir del peligro y
comunicarnos, los hemos aprendido a lo largo de la historia del mundo. Esa
herencia del saber es la misma que usamos en los hogares, por eso el rol de la
familia en la enseñanza de los niños es importantísimo, en casa los niños
aprenden cosas básicas como comer, bañarse, vestirse, hablar y etc., pero no
todo lo que los niños necesitan saber está en casa, los niños deben salir de casa
para experimentar otros saberes. Cuando los niños salen de casa y aprenden
cosas nuevas en sus círculos de relación, se produce el fenómeno de aprendizaje
de socialización primaria o eclipse de la familia.

La socialización primaria ocurre cuando los niños son expuestos a relaciones fuera
del hogar, esto ocurre cuando el niño entra a la escuela, sale a jugar con los niños
de su vecindario o recurre a algún circulo de relación inmediata, en esta
socialización primaria los niños van adquiriendo conocimientos más
especializados, van dando pasos agigantados en su camino a la humanidad y se
van perfilando a ser los individuos genuinos que deben ser para ocupar un lugar
productivo en la sociedad.

Capítulo 4. La disciplina de la libertad

En este capítulo Savater comienza hablando de las experiencias de los estudios
de George Steiner, quien afirma, “ningún niño debe ser obligado a estudiar, los
niños califican su tiempo de juego como valioso y todo lo que les quite su valioso
tiempo de juego será malo para ellos”. La educación es obligatoria en la mayoría
de los países pero ¿Por qué obligar a estudiar? Antes se explicó que uno de los
requisitos fundamentales del contenido de la enseñanza es que incentiven la
curiosidad y el deseo de seguir aprendiendo y esto es posible cuando los docentes
con humanidad aplican sus conocimientos creativos en el aula para que los niños
aprendan jugando.

Es posible que se vea a la educación como una gran tiranía, pero la educación
debe darse por el bien de las nuevas generaciones, la educación también prepara
a los sujetos para que realicen en la juventud los trabajos que no podrán hacer de
ancianos. La libertad no es la ausencia de lineamientos, la libertad a la que
Savater se refiere es más bien la genuinidad del ser humano en pensamiento y
vocación, esta genuinidad logrará en su final que los niños crezcan llegando a
tomar un puesto de productividad en algunas de las áreas laborales del mundo,
siempre enfocado en servir al prójimo y hacer un mundo mejor. Toda educación
debe enseñarse bajo el precepto de la disciplina. La disciplina etimológicamente
hablando viene del griego discipulina que se divide en dicis que significa enseñar y
pullino que deriva de pueriella que significa niño o más específicamente pupilo.
Los niños deben aprender la autoridad como parte su evolución a la socialización
secundaria, los niños deben entender la jerarquía y la obediencia. En su
etimología más sencilla autoridad deriva de una palabra latín que significa hacer
crecer.

Capítulo 5. Hacia una humanidad sin humanidades

Hasta la misma educación debe ser humana, basta con mencionar la ola de
suicidios que se han dado en Japón por obligar a los alumnos a largas jornadas de
clases que en vez de enseñar, lastiman psicológicamente a los alumnos [ CITATION
BBC18 \l 2058 ]. Mucho se ha especulado y experimentado sobre la duración de la
educación, hay gobiernos que optan por 8 horas, igualando la educación con las
jornadas laborales de los profesores. La educación debe hallar el punto de
equilibrio entre el tiempo y el deseo de aprendizaje de los estudiantes.

Las humanidades son un cúmulo de ramas de estudio que poco se toman en

cuenta en las tiras de materias de los estudiantes. Se abarrotan las cuadrillas de
materias con ciencia y se descuidan los temas de las ciencias sociales y las artes.
Existen muchos ejemplos históricos de personajes que usaron su sabiduría para el
mal, por esa razón no se deben descuidar la temática de las humanidades. Las
humanidades son un grupo de disciplinas que intentan entender el desarrollo de
las sociedades a partir de la dignidad y el respeto de la persona, individual y
colectiva; parten de la premisa que lo realizado por mujeres y hombres tienen el
valor de ser considerado como fundamental para la comprensión de la vida
misma.

Capítulo 6. Educar es universalizar

La universalización de la educación significa crear seres humanos que sean
capaces de cubrir la necesidad de las sociedades con sus aptitudes, la
universalización es lograr que los nuevos miembros de las comunidades ocupen
puestos de productividad en el mundo con el objetivo de conservar la humanidad y
no destruirla. Este principio puede parecer contradictorio con respecto al el
capítulo anterior que habla de la libertad, pero si lo pensamos bien, el único
principio inviolable de la humanidad es la destrucción de la humanidad misma, por
eso es correcto decir que la universalidad democrática es la producción
programada de individuos que cubran las necesidades del mundo y para esto la
educación es necesaria.

La educación siempre tendrá una lucha perpetua contra el destino, debido a que
seres humanos sin humanidad piensan siempre en ellos antes que la colectividad,
por tal razón educar es sumamente importante porque nadie nace con los genes
de la maldad, el ser humano puede ir adhiriendo ciertas conductas inapropiadas
para la construcción de un mundo de paz y orden [ CITATION Mar16 \l 2058 ].
Conclusión
La educación es un proceso de adiestramiento humanitario que tiene como
objetivo preparar a los seres humanos para conservar la vida del mundo en paz y
orden. El objetivo del docente es enseñar la humanidad construyendo al mismo
tiempo un mejor mundo para todos. Los nuevos miembros de la sociedad tienen la
responsabilidad de educarse para ocupar un lugar de productividad en la
colectividad social y de esta manera conservar y no destruir la humanidad. Al final
de cuentas en materia de docencia no importa mucho lo que se enseñe siempre y
cuando se incentive la curiosidad y el deseo de aprender. Es muy importante
enseñar para la humanidad cubriendo también las áreas de las humanidades y
ciencias sociales. Los modelos educativos deben encontrar el punto medio en el
tiempo de enseñanza, Que los jóvenes aprendan lo más posible sin afectar
severamente en su estado de ánimo y psicología. La educación debe ser universal
y siguiendo los principios de la postmodernidad, esto, debido a que los jóvenes
deben encontrar por si mismos su camino, un objetivo fundamental de la
educación es crear individuos completamente genuinos. Finalmente, el más
importante descubrimiento que nos deja este texto es la libertad de los individuos
de decidir sobre su destino y su vocación para la conservación del mundo.
Retomando el objetivo de la educación, es posible concluir que nuestra libertad
está limitada por la humanidad misma, porque nadie puede elegir sus intereses
más allá del bien común.
Bibliografía
BBC. (5 de Noviembre de 2018). Qué hay detrás de la cifra récord de suicidios de niños y
adolescentes en Japón. Obtenido de BBC Mundo Noticias:
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-46104354

Klaric, J. (2017). Un crimen llamado educación. En El maldito sistema educativo (pág. 7). Bogotá:
BiiaLap.

Llosa, M. V. (2016). Elogio de la educación. En La prevención de la literatura (pág. 107). Arequipa:

Taurus.