Mster en Investigacin y Cambio Educativo.

Complejidad Sociedad y Educacin. Alejandra Montan, 2016-2017

Fierro Lozano, Daniela

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO

Edgar Morn
Sntesis y Reflexiones
La necesidad de pensar en una educacin para el futuro sin duda parte de observar que la educacin del
presente no permite cuidar lo ms importante para la humanidad, el ser humano. El ser, un humano
capaz de entenderse como tal, responsable de si, de su entorno humano, de su entorno vivo, de su
suelo, de su comunidad, de su ecosistema, de su planeta y porque no, del universo del cual es parte. La
educacin del futuro debe apuntar a humanizar a los humanos que nacen y a dar herramientas para
reconocerse como individuos y como partes de un conglomerado cuyas interacciones construyen la
dinmica de la vida, ms all de lo que se hace o no se hace en el presente vivido sino en lo que se
espera se viva a favor de conservar la humanidad para el futuro.

Considero que de los siete saberes necesarios o tambin llamados por el autor problemas
fundamentales, la tica del gnero humano resulta ser una necesidad primordial, en la medida que la
relacin individuo <-> sociedad <-> especie se entienda como siempre en s misma, articulada e
indivisible; slo as se podra comprender la responsabilidad que trae consigo la humana condicin de
vivir en comunidad, en interrelaciones necesarias y de asumir su devenir con todas las contradicciones
propias de su gnero. Una antropo tica podra convertirse en la estrategia para que el humano deje de
verse como un ser nicamente singular y vea en los otros, a su propia condicin, su singularidad pero
tambin un colectivo, una identidad conjunta, una responsabilidad compartida, y a la vez una autoridad
para la toma de decisiones que implicarn a los que estn por nacer. Creo que Morn deja muy bien
plasmado en este ltimo captulo que la antropo tica es la condicin necesaria para que el ser humano
pueda auto regularse mediante la democracia, en su inconsecuencia y necesidad de buscar acuerdos. El
humano es un ser diverso, contradictorio en su naturaleza, y que pese a ello reconoce la necesidad de
una organizacin, pero vinculada a las diferencias; menciona la importancia de la conciencia frente a que
los consensos nacen de conflictos, y que las crisis son parte del necesario proceso de organizarse y que la
cultura no es ms que la manifestacin de stas necesidades humanas de ser sociales y conscientes de
preservar las experiencias para los que vienen.

Sin duda educar para el futuro nace desde esta consciencia antropo tica como un desafo, humanizar al
ser humano escapa a la regularidad de cmo se leen estas palabras, pueden sonar casi sin sentido para
quien pueda leerlas, sin embargo es ste ser, cada vez menos sensible a su condicin natural y cada vez
menos atento a s mismo, que est cada vez menos atento a todo lo que le rodea, el que no reconoce ni
se reconoce como parte del planeta que habita, pero dicha inopia es resultado de su propia competencia
e incompetencia de relacionarse con su naturaleza, esa mirada a su humanidad distanciada de su
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animalidad y de su habitabilidad en un nico espacio global, el cual gobierna, el cual parasita y al cual
ignora porque no lo siente propio, porque no hemos educado con un sentido de pertenencia hacia
nuestro planeta Tierra, porque no hemos entendido que estar en l responde a una unin inevitable,
nica y de necesidad mutua.

Me parece terrible pensar en el ser humano y no ver en lo cotidiano la esencia de un animal como tal,
pues pese a los tres desarrollos cerebrales que posee pareciese que actuasen de forma dividida y no
como un todo que es capaz de interrelacionarse mediante redes neuronales que le permitiran asociar su
realidad con las tres miradas, el instinto, los afectos y la razn. El humano se ha racionalizado, ha perdido
la capacidad de emplear sus sentidos para sentir, su razn para sentir, y en conjunto tomar contacto con
su entorno, para comprenderlo, para comprenderse, y tal como sta parcelacin mental ha fragmentado
todo lo que experimenta en un afn simplificador. Ha fragmentado a lo largo de la historia de su
existencia los saberes y conocimientos, y con intencin de darles una mirada dedicada a fenmenos
particulares, ha olvidado que cada parte constituye un todo, un todo maysculo, cuya representacin
seccionada no representa la realidad tal cual. Acostumbrado a mirar el mundo por partes ha perdido la
capacidad de ver lo multidimensional de la vida y del mundo. Hoy se enfrenta a un mundo
indudablemente interconectado, intercomunicado, pero ms que en la antigedad dividido
geogrficamente y prcticamente categorizado. Es indudable la necesidad de educar en una identidad
terrenal, de facilitar a las nuevas generaciones una mirada a este caleidoscopio que es el mundo
mediante una reforma del pensamiento, promoviendo una inteligencia general que, como plantea el
autor, otorgara al ser humano la capacidad de comprenderse en su complejidad y en la propia de la
naturaleza, mirar los entramados de la vida, sus inconsistencias histricas y sus avances cientficos, los
fenmenos naturales y las contradicciones de la humanidad como propias, no como eventos aislados; el
humano ha actuado como resultado de su atrofiada capacidad para reflexionar, comprender y pensar en
el futuro. Nos hemos dedicado a ensear a las nuevas generaciones que todo depende de un punto de
vista y que la especializacin de los conocimientos llevan a la comprensin perfecta de los fenmenos,
nos hemos mecanizado y transformado en tecncratas incapaces de ver las mltiples aristas naturales de
la propia humanidad: hemos crecido entre decisiones polarizadas, entre verdades y mentiras, entre
certezas, cuando lo ms importante es justamente educar para comprender que la vida est llena de
incertidumbres y desvos, que le dan su inmenso valor en la construccin de un futuro que no siempre es
predecible y que por tanto est en las manos de la humanidad construirla, destruirla y reorganizarla.

La educacin del futuro debe ser plenamente humanizadora, retomo ste concepto porque me resulta
central que nuestra especie vuelva a la comprensin de s misma en sta su Tierra, su espacio y como se
propone en el texto llamarla, su primera patria. Humanizar al ser humano sacndolo de su razonamiento
estructurado y permitindole errar, desvariar, interrogarse y divagar. Cun difcil puede ser educar para
enfrentar un futuro incierto? Cmo canalizar esfuerzos para hacer posible una comprensin de la
naturaleza humana como tal?
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Fierro Lozano, Daniela
Educar en una antropo tica rene es la educacin para el futuro, centrada en el respeto y la tolerancia
hacia las diferencias y lo desconocido; promoviendo la comprensin de la diversidad como parte de la
construccin de la realidad, incentivando el conocimiento permanente de la propia condicin, el
conocimiento del conocimiento que permitir sin duda darle sentido a los fenmenos en su contexto,
educar en conocerse como ser, en comunin y convivencia con su entorno; educar para dudar y
reflexionar, para no buscar objetividades y para descubrir cmo el mundo est construido como un
fractal, que irrumpe y se da forma en la necesidad y constante bsqueda de equilibrio, pero a la vez
educar para no buscar un balance quieto, sino para ser apasionados reformadores, re-reformadores,
reconstructores y ser tanto racionales como irracionales, porque la naturaleza humana es compleja, el
mundo que habita tambin lo es y el futuro incierto.

La intencin de Morn no es proponer recetas para una educacin del futuro, sino ms bien invitar a
mirar subjetivamente esta educacin del presente para preservarle un futuro a la humanidad que aun no
nace y que pese a ello est en riesgo de extincin por culpa de la excesiva racionalidad de la sociedad
poco humanizada que somos hoy.