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Organización: Escuela de Psicoterapia para
Graduados
Lugar: Buenos Aires
Expone: Cristina Corea 1. El campo de mi intervención: naturaleza del
Fecha: 03-07-99 abordaje semiológico
Dispositivo: Jornadas de niños y adoles-
centes La semiología trata con discursos, no con perso-
Perfil: Workshop: Subjetividad ac- nas. La subjetividad con la que trata el semiólogo
tual de la niñez. La atención, no es la que resulta de una observación y trata-
su función y disfunción
miento clínico, como en el caso de la psicoanalista
o del médico, sino que lo que la semiología llama
subjetividad es el conjunto de operaciones prácti-
cas – en el caso que nos ocupa, fundamentalmen-
te mentales- que los discursos nos obligan a reali-
zar para habitarlos.

2. Subjetividad socialmente instituida

Tengo que leer un libro escolar o universitario. Es-
toy obligado a subrayarlo, a identificar ideas prin-
cipales, a relacionar las ideas de ese libro con
ADD: ¿Un rasgo de la subjetividad ins- otro, a realizar una ficha bibliográfica, a ubicarlo
tituida? en el conjunto de una bibliografía, en el interior
del programa de la materia, a producir un resu-
men, a contestar consignas; he de someterme in-
cluso a un ritual llamado examen en que se me
evaluará en el desempeño de todas las operacio-
nes anteriores: soy una subjetividad pedagógica.
El conjunto de esas operaciones, que el sujeto
realiza a través de un sinnúmero de prácticas es lo
que instituye la subjetividad. Está claro que todas
las operaciones mencionadas requieren de la me-
moria; que la memoria es una condición esencial
para llevarlas a cabo. Y que la memoria se institu-
ye también como efecto de las prácticas pedagó-
gicas: el control de lectura, el examen, la escritu-
ra, son prácticas que, alentadas desde la escuela
o la universidad, tienen como fin la institución de
la memoria como una de las condiciones materia-
les básicas para el ejercicio de las operaciones que
requiere el discurso pedagógico. Pero no sólo eso:
el discurso requiere también que se esté concen-

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trado: esto, en términos prácticos, significa: sen-
tado en un solo lugar, sin moverme. En lo posible
sentado/a (de lo contrario no puedo ni subrayar ni
escribir, ni tomar notas); alejado de otros estímu-
los: concentrarme significa estar en una relación
de intimidad con mi conciencia, si leo, escucho mi
voz, que es como escuchar mi pensamiento, si es-
cribo, veo mi letra, que es como leer mi pensa-
miento, si pienso, o razono (por ejemplo una con-
signa) sólo tengo que escuchar mi propia voz, o la
voz del texto, con la que entro entonces en diálo-
go. Pero siempre concentrada: es decir, centrada
toda en un punto, alejada de cualquier estímulo
que interfiera esa relación de intimidad (y de inte-
rioridad) que establezco con mi conciencia para
pensar. Al respecto, resulta es ilustrativa la expre-
sión del estudiante atribulado: “no me entra; no
me entra”. Todo lo cual habla de una correlación
entre memoria, atención y pensamiento en un es-
pacio interior.
3. Miro la tele: tengo que estar lo más olvidada
posible. En lo posible tirada. En lo posible, hacien-
do otra cosa. Nadie mira tele mirando concentrado
la pantalla. Eso no existe. Cuando apareció el con-
trol remoto, la abuela de un amigo mío, que no se
había enterado de qué se trataba, decía que ahora
los programas venían mucho más cortos, sin ad-
vertir que mi amigo le estaba dando como loco al
zapping. Frente a la interioridad y a la concentra-
ción, requeridas por el discurso pedagógico, el
discurso mediático (TV, radio, diario) requiere ex-
terioridad y descentramiento: recibo información
que no llego a interiorizar – la prueba es que al
minuto de haber hecho zapping no recuerdo lo
que ví- y debo estar sometido a la mayor diversi-
dad de estímulos posibles: visuales, auditivos,
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táctiles, gustativos. Estoy mirando tele y estoy
haciendo a la vez otra cosa: comiendo, tomando
mate, coca o cerveza, tejiendo, jugando, estu-
diando, etc. Lo más radical en todo esto es lo más
obvio: no miro un programa, miro la tele, veo el
zapping, es decir, la serie infinita de imágenes que
se sustituyen unas a otras sin resto ante mis ojos.
Tesis: el discurso mediático no instituye memoria:
ningún estimulo actual requiere del anterior para
ser decodificado. La concentración no es una con-
dición material requerida por el discurso.
Entro a un shopping, a un bar, incluso a la sala de
espera del médico o del odontólogo: una pantalla
(una por lo menos) sale a capturar mi mirada, o la
FM se mete en mis oídos. Salgo, tomo un taxi: de
nuevo la FM (o la AM, o a lo mejor tengo suerte y
el tachero me habla de lo que vio anoche en
Grondona). Todo huele, todo suena, todo brilla,
todo, todo, significa. La subjetividad socialmente
instituida está saturada de estímulos; la desaten-
ción es el modo pertinente de relación con el dis-
curso: una subjetividad sobresaturada de signos.
La desatención (o desconcentración) es un efecto
de la hiperestimulación: no hay sentido que quede
libre: no tengo más atención que prestar.
Tesis: la subjetividad contemporánea se caracteri-
za por un predominio de la percepción sobre la
conciencia.
4. Podemos oponer entonces dos tipos de subjeti-
vidad: la instituida por las prácticas pedagógicas y
la instituida por las prácticas mediáticas.
En el primer caso, estamos ante prácticas que ins-
tituyen la conciencia y la memoria como su efecto
posterior. Se produce una hegemonía de la con-
ciencia sobre la percepción, sistema que es nece-
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sario obliterar para la eficacia del funcionamiento tante a y el instante b no hay ningún tipo de rela-
de la razón. Un sujeto pedagógico interesado es ción.
un sujeto atento. Pero mientras el interés puede
ser la causa de la conciencia, no puede serlo de la
percepción, que tiene como causa el estímulo. Co- 5. Podemos establecer una relación curiosa e in-
rrelativamente, mientras el efecto del interés so- quietante: el síndrome de déficit atencional detec-
bre la subjetividad se manifiesta en el ámbito pe- ta como patológicos una serie de rasgos que co-
dagógico como reflexión; el efecto del estímulo en rresponden, al menos descriptivamente, a la sub-
la subjetividad se manifiesta en el ámbito mediáti- jetividad socialmente instituida. En el shopping,
co como saturación. La subjetividad contemporá- haciendo zapping, en un boliche, en el videogame,
nea es una subjetividad en que la percepción soy un desatento. Basta con intentar hablar con el
hegemoniza la conciencia. marido de una cuando hace zapping o cuando lee
el diario mientras come para saberlo.
Los médicos1 establecen una distinción entre sín-
5. Junto con la subjetividad social se instituye un
drome vero y pseudo síndrome. El pseudo sería un
tipo de relación con el tiempo. La relación de los
síndrome mal diagnosticado que encubriría un
sujetos con el tiempo, en términos socioculturales,
cuadro más grave –o más leve. Pero también es
no es filosófica sino práctica. Poco importa qué
posible conjeturar otra vía de realización del
idea tenga yo del tiempo. Cuando miro tele estoy
pseudo síndrome: que se estén tomando como
viviendo la puntualidad del instante, de un tiempo
patológicos los rasgos de la subjetividad social-
sin pasado ni evolución. Cuando leo o estudio es-
mente instituida que hacen síntoma –justamente-
toy viviendo la experiencia de un tiempo acumula-
en el discurso pedagógico. El sujeto social actual
tivo, evolutivo, en el cual un instante b requiere
no es compatible con las prácticas pedagógicas;
de un instante a previo que le dé sentido y lo sig-
por eso no es casual que sea en el contexto esco-
nifique. La lectoescritura, como operación básica
lar donde se detecte la disfunción.
del discurso pedagógico instaura una temporalidad
de acumulación y progresión. El tiempo es lineal y
ascendente. Las unidades se ligan según remisio-
nes específicas muy fuertes: relaciones lógicas de
causalidad, implicación, retrospección, anticipa-
ción, etc. ligan las unidades del discurso de la le-
tra. No sucede lo mismo con el discurso de la
imagen, en el cual una unidad reemplaza exhaus-
tivamente a la siguiente sin requerirla en lo más
mínimo: ni anáfora ni catáfora, toda imagen que
es sustituida cae en el no ser, para ser luego re-
emplazada por otra que a su vez correrá el mismo 1
Benasayag, León, Síndrome por déficit de atención
destino. La lógica es la del consumo. Entre el ins- ADD- hiperactividad versus pseudo síndrome disaten-
ciaonal, Revista Assapia, 1997.

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Vínculos:
Palabras clave: ADD
Desgraba:
Última revisión: 08-06-03
Ruta: E:\CCarchGral\Chr\chrADD.doc

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