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TEMA-10-HISTORIA.

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MLN9999

Historia de las Relaciones Laborales

1º Grado en Relaciones Laborales y Recursos Humanos

Facultad de Estudios Sociales y del Trabajo


Universidad de Málaga

Reservados todos los derechos.


No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
Tema 10. La doctrina social de la Iglesia sobre el mundo del trabajo. La

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Encíclica «Rerum Novarum» y otras encíclicas pontificias posteriores de
relieve: «Quadragesimo anno» y «Laborens exercens>>
1.Generalidades de la doctrina social de la Iglesia.
La Iglesia católica es una religión institucionalizada, no una doctrina político-social. Sin
embargo, en cuanto conjunto de creencias que afectan a la totalidad de la vida del hombre
conlleva también un posicionamiento respecto al mundo del trabajo.

Esta doctrina de la Iglesia respecto a lo laboral no se hizo expresa hasta muy avanzado el siglo
XIX, cuando la cuestión obrera había adquirido una envergadura político-social extraordinaria
y el comunismo y el anarquismo se habían convertido en una clara amenaza para la Iglesia.

Puede afirmarse que hasta el siglo XIX la Iglesia había mantenido un total absentismo respecto

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a todos estos temas, así como una confusa postura respecto al trabajo considerándolo a veces
como un mal. Ciertamente su defensa de la dignidad humana había supuesto desde la
Antigüedad una mejoría en la consideración social del trabajo

También había ayudado a soportar en ocasiones la terrible situación vital en que se


encontraron los obreros cuando a fines del XVIII la Revolución Industrial y el primer
liberalismo económico los redujo a condiciones infrahumanas.

La Iglesia no apoyó ningún tipo de cambio para cambiar la injusticia social hasta muy
avanzado el siglo XIX y comenzaban a comulgar con ideologías totalmente contrarias a la
Iglesia (socialismo y anarquismo). De este modo, ya una Iglesia debilitada, a la que el
liberalismo político había además restado gran parte de los privilegios, decidió apoyar a los
menos favorecidos de la sociedad.

De este modo, a fines del XIX, la Iglesia superaba el absentismo mantenido hasta entonces en
cuanto a la cuestión social obrera y se sumaba “decididamente al coro de voces y doctrinas
que predicaban la necesidad de una nueva estructuración más justa en el ámbito de las
partes integrantes de la relación laboral” dando lugar a lo que se denomina como “doctrina
social de la Iglesia”.

Esta doctrina se encuentra ya establecida en la obra cristianismo y acción obrera del obispo de
Maguncia (Alemania) Ketteler, publicada en 1869, pero sería el Papa León XIII quien la
establecería con “el peso del dogmatismo pontificio” en una célebre Encíclica (carta del papa
para mandar) llamada De Rerum Novarum, publicada el 15 de mayo de 1891. Encíclica que fue
la primera que tuvo contenido sociolaboral de la historia del catolicismo y que trató de lleno.

Esta doctrina social de la Iglesia, iniciada por esta Encíclica, fue luego continuada, desarrollada
y actualizada por otras Encíclicas posteriores, y entre las que destacan Quadragesimo Anno de
15 de mayo de 1931 y Laborem Exercens de 14 de septiembre de 1981. De Rerum Novarum
ha pasado a la historia como la de mayor relieve por su carácter pionero.

Algunas afirmaciones generales de la doctrina social de la iglesia:

1. Busca la reconciliación entre patronos y obreros. La unión de clases.


2. Rechaza cualquier postura extremista en relación con la cuestión obrera. Critica el
absentismo e injusticia del liberalismo, pero especialmente lucha contra el socialismo,

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el comunismo y el anarquismo. La propiedad privada no es un mal. Todos los hombres
no son iguales.
3. Persigue una mejoría en las condiciones generales del obrero: sociales, económicas, ...
La caridad ejerce una función social que se cumple como deber de conciencia.
4. Exige una intervención activa de los Estados para evitar la injusticia social y la tensión
entre obreros y patronos. La justicia social que se persigue no coincide con el
pensamiento socialista. Se busca una cristianización de los sistemas

Hay muchos críticos de esta doctrina social, vemos por una parte a la iglesia y en otra en

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ocasiones a las encíclicas políticas. Se esté a favor o no de esta doctrina, no puede olvidarse su
enorme repercusión en los países de tradición católica no sólo en cuanto en ellos (en gran
parte de sus ciudadanos) la Iglesia es “rectora de conciencias.

Por supuesto la importancia de esta doctrina fue además especialmente relevante en la


configuración de los sindicatos de inspiración católica.

2.La enciclica Rerum de Novarum (1891) de León XIII (1878-1903).

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3. Otros textos de relieve (“Quadragessimo anno” -1931- de Pío XI -1922/1939- y
“Laborem exercens” de Juan Pablo II -1978/2005).
a. Quadragessimo anno.

b. Laborem Exercens.

Se trata de la última gran Encíclica que en materia social ha dictado la Iglesia. Fue publicada el
14 de septiembre de 1981 por el Papa Juan Pablo II, con motivo del 90º aniversario de la
Encíclica Rerum Novarum. Consiste en la versión más actualizada de la iglesia.

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Se centra fundamentalmente en revalorizar el trabajo como camino de cristiandad , por lo
tanto es también la encíclica más confusa y genérica con una orientación más mística.

A estas palabras le sigue una Introducción donde se hace balance de los cambios que ha
habido en el mundo del trabajo noventa años después de la Rerum Novarum, el papel
relevante que la Iglesia juega en relación con el trabajo y la afirmación de que el problema del
trabajo es clave de la cuestión social. AÑADIR

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