Gonzlez Cuervo Alejandro 09/02/2012

Papa Len XIII (Encclica Rerum Novarum)

Len XIII, nacido originalmente con el nombre de Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci (Carpineto Romano, Estados Pontificios, actual Italia, 2 de marzo de 1810 - Roma, 20 de julio de 1903), fue el papa n. 256 de la Iglesia Catlica. Su pontificado se extendi entre 1878 y 1903. Los primeros aos de su pontificado quedaron marcados por una serie de iniciativas acadmicas: la fundacin de un nuevo instituto en Roma para el estudio de la filosofa y la teologa, centros de estudio de las Escrituras y un centro astronmico. Se abrieron los archivos del Vaticano, tanto a los estudiosos catlicos como a los no catlicos. Fue uno de los primeros defensores a favor de la paz en la guerra del Pacfico. Su largo pontificado signific un acercamiento de la Iglesia a las realidades del mundo moderno. Frente al creciente problema obrero, en 1891 dio a conocer la Encclica Rerum novarum (Acerca de las nuevas cosas). La misma deploraba la opresin y virtual esclavitud de los numerossimos pobres por parte de un puado de gente muy rica y preconizaba salarios justos y el derecho a organizar sindicatos (preferiblemente catlicos), aunque rechazaba vigorosamente el socialismo y mostraba poco entusiasmo por la democracia. Las clases y la desigualdad, afirmaba Len XIII, constituyen rasgos inalterables de la condicin humana, como son los derechos de propiedad. Condenaba el socialismo como ilusorio y sinnimo del odio y el atesmo.

Rerum Novarum
Rerum novarum (latn: 'De las cosas nuevas' o 'De los cambios polticos') es la primera encclica social de la Iglesia Catlica. Fue promulgada por el papa Len XIII el viernes 15 de mayo de 1891. Fue una carta abierta dirigida a todos los obispos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de formar uniones o sindicatos, pero tambin se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Adems discuta sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organizacin socioeconmica que ms tarde se llamara corporativismo. Aun cuando se ha debatido sobre sus posiciones o declaraciones particulares, es claro que este trabajo fue notable como resumen de muchos asuntos planteados por la revolucin industrial, por el creciente problema obrero y las sociedades democrticas modernas. Con esta encclica la Iglesia pretendi, entre otras cosas,

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paralizar la "descristianizacin" de las masas trabajadoras, en un perodo en el cual la credibilidad de la Iglesia se vea disminuida debido a que los sectores populares de la cristiandad e incluso del clero, se inclinaban por las ideas revolucionarias o que las soluciones vendran de las acciones conjuntas de la Iglesia, del estado, el patrn y los trabajadores. Precis los principios para buscar la justicia social en la economa y la industria. Se acepta generalmente que la encclica Rerum Novarum es la carta de fundacin de la democracia cristiana y una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia. Crisis europea El Papa seala los orgenes y caractersticas de la crisis social que atravesaba Europa indicando que sus causas se deben al abandono de la fe: Disueltos en el pasado siglo los antiguos gremios de artesanos, sin ningn apoyo que viniera a llenar su vaco, desentendindose las instituciones pblicas y las leyes de la religin de nuestros antepasados, el tiempo fue insensiblemente entregando a los obreros, aislados e indefensos, a la inhumanidad de los empresarios y a la desenfrenada codicia de los competidores Encclica Rerum Novarum, nm. 1 Frente a las ideas socialistas la Iglesia seal: Al pretender los socialistas que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, agravan la condicin de los obreros, pues, quitndoles el derecho a disponer libremente de su salario, les arrebatan toda esperanza de poder mejorar su situacin econmica y obtener mayores provechos En el documento hay influencias del liberalismo: hay una defensa de la propiedad privada: por ser el hombre el nico animal dotado de inteligencia, hay que concederle necesariamente la facultad, no slo de usar las cosas presentes, como los dems animales, sino de poseerlas tambin con derecho estable y perpetuo Sostena que la propiedad privada era un "derecho natural", dentro de los lmites de la justicia, haciendo referencia al iusnaturalismo: Se halla en la misma ley natural el fundamento y razn de la divisin de bienes y de la propiedad privada. La encclica tambin conden al capitalismo como causa de la pobreza y degradacin de muchos trabajadores, retomando el concepto de John Locke de que la apropiacin excesiva era injusta. Record a los ricos y patrones que: no deben considerar al obrero como un esclavo; que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa persona agrega el carcter cristiano. Afirm que cada trabajador debe recibir un salario que le permita subsistir y tener una vida razonablemente cmoda y que, si aceptaba malas condiciones laborales debido a la necesidad o al temor, el trabajador era una vctima de la injusticia.

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Partiendo de la competencia del magisterio de la Iglesia en cuestiones sociales manifest la necesidad de adoptar medidas en favor de los obreros, con la consiguiente intervencin del Estado (normas de higiene y seguridad en el trabajo, tutela del descanso dominical, limitacin de horarios y jornadas laborales, etc.). Fue un elemento indispensable para el fomento de las mejoras en las condiciones de los obreros la constitucin y fomento de asociaciones obreras catlicas (junto a las ya existentes por aquella fecha). Esta encclica constituye, pues, un importante estmulo para el incipiente catolicismo social. Recomend a los catlicos, si lo deseaban, organizar partidos laboristas propios y uniones de trabajadores bajo principios catlicos: esta solucin habrn de darla los obreros cristianos, si, agrupados en asociaciones y valindose de consejeros prudentes, vuelven a entrar por el camino que con gran provecho, particular y pblico, siguieron antiguamente sus antepasados. Se marcan los deberes de los obreros: poner ntegra y fielmente el trabajo que libre y equitativamente se ha contratado; no perjudicar de modo alguno al capital, ni hacer violencia personal contra sus amos; al tratar de defender sus propios derechos, abstenerse de la fuerza y no armar sediciones, ni asociarse con hombres malvados y prfidos que falsamente les hagan concebir desmedidas esperanzas. Conjuntamente con el resto de su obra, durante su perodo como Papa (18781903), la encclica tuvo un efecto profundo en la Iglesia Catlica, en su jerarqua y en el mundo moderno. En esa poca, su apoyo a los sindicatos de trabajadores y un salario justo fueron vistos como radicalmente izquierdistas. Otras declaraciones tambin parecan ser opuestas al capitalismo. Muchas de las posiciones de Rerum Novarum fueron completadas por encclicas posteriores, especialmente Quadragesimo Anno (1931) de Po XI, Mater et Magistra (1961) de Juan XXIII, y Centesimus Annus (1991) de Juan Pablo II. Provoc una reforma en medio de una Iglesia donde varios sectores reclamaban que se abandonaran posiciones polticas afines a los gobiernos y a los sectores dominantes para que la Iglesia se encargara nicamente del oficio religioso ecumnico. Como conclusin puede sealarse que Rerum Novarum dise una estrategia que logr contribuir a salvar el perodo de crisis que enfrentaba la Iglesia y que la reestructuracin doctrinal y prctica que provoc deline la nueva imagen de la Iglesia Catlica actual. Pareciera que en esos tiempos no sera tan trascendente el llamado que se haca por parte de la Iglesia Catlica tanto a patronos como a trabajadores por una igualdad de clase, por una mejor remuneracin y a la vez por un salario que supliera las necesidades de ambos para una mejor estabilidad tanto laboral como social.